تشكيل مملكة إسرائيل. دولة إسرائيل: نشأة وتطور واضمحلال زمن المملكة المتحدة لإسرائيل

كانت المملكة العبرية الموصوفة في الكتاب المقدس موجودة في القرنين الحادي عشر والعاشر. قبل الميلاد NS. تشمل هذه الفترة حكم الملوك شاول وداود وسليمان. تحتهم ، عاش الشعب اليهودي في قوة واحدة

عمر القضاة

يرتبط تاريخ فلسطين في تلك الأزمنة البعيدة بالعديد من الأساطير والخرافات ، حول صحتها التي يواصل المؤرخون والباحثون من المصادر القديمة مناقشتها. اشتهرت المملكة العبرية بالعهد القديم الذي يصف أحداث تلك الحقبة.

قبل قيام الدولة الموحدة ، عاش اليهود تحت قيادة القضاة. تم انتخابهم من بين أكثر أعضاء المجتمع سلطة وحكمة ، لكن في الوقت نفسه لم يكن لديهم سلطة فعلية ، ولكن تم حل النزاعات الداخلية فقط بين السكان. في الوقت نفسه ، كان اليهود في خطر دائم من جيرانهم البدو العدوانيين. كان التهديد الرئيسي هو الفلسطينيين.

انتخاب شاول ملكا

حوالي 1029 ق. NS. طالب الأشخاص المعنيون من النبي صموئيل (أحد القضاة) بانتخاب المرشح الأفضل كملك. في البداية ، أحبط الحكيم عزيمة زملائه من رجال القبائل ، وأقنعهم بأن قوة القائد العسكري ستتحول إلى دكتاتورية وإرهاب. ومع ذلك ، تأوه الناس العاديون من غزوات الأعداء واستمروا في الإصرار على أنفسهم.

أخيرًا ، وفقًا للكتاب المقدس ، لجأ صموئيل إلى الله لطلب النصيحة ، فأجاب أن الشاب شاول من سبط بنيامين يجب أن يصبح ملكًا. كانت أصغر العائلات اليهودية. سرعان ما أحضر النبي المدعي إلى شعب عطشان. ثم تقرر تأكيد صحة اختيار الملك. لقد أشار إلى شاول. هكذا نشأت المملكة العبرية.

ازدهار اسرائيل

كانت السنوات الأولى من حكم شاول فترة راحة لجميع شعبه. اجتمع القائد العسكري ونظم جيشًا كان قادرًا على الدفاع عن الوطن من الأعداء. في سياق النزاعات المسلحة ، هُزمت ممالك عمون وموآب وأدوم. كانت المواجهة مع الفلسطينيين شرسة بشكل خاص.

تميز الملك بتدينه. لقد كرس كل انتصاراته لله ، الذي بدونه ، حسب رأيه ، كانت المملكة العبرية ستهلك منذ زمن بعيد. تاريخ حروبه ضد جيرانه مذكور بالتفصيل في الكتاب المقدس. تظهر شخصية شاول الشاب هناك أيضًا. لم يكن متدينًا فحسب ، بل كان أيضًا شخصًا متواضعًا جدًا. في وقت فراغه من السلطة ، قام الملك بنفسه بزراعة الحقل ، مما يدل على أنه لا يختلف عن سكان بلده.

الصراع بين الملك والنبي

بعد إحدى الحملات ، اندلع شجار بين شاول وصموئيل. كان سببه عمل الملك التجديف. عشية المعركة مع الفلسطينيين ، قدم هو نفسه ذبيحة ، بينما لم يكن له الحق في ذلك. فقط رجال الدين ، أو بالأحرى صموئيل ، يمكنهم فعل ذلك. حدثت قطيعة بين الملك والنبي ، والتي أصبحت أول إشارة لبداية الأوقات العصيبة.

صموئيل ، الذي غادر البلاط ، أصيب بخيبة أمل من شاول. قرر أنه وضع الشخص الخطأ على العرش. اتفق الله (الذي غالبًا ما توجد أسطره في الكتاب المقدس) مع الكاهن وعرض عليه مرشحًا جديدًا. كان داود الشاب الذي مسحه صموئيل سراً ليملكه.

ديفيد

كان الشاب يتمتع بمواهب عديدة وخصائص مذهلة. لقد كان محاربًا وموسيقيًا ممتازًا. أصبحت قدراته معروفة في بلاط الملك. بدأ شاول في ذلك الوقت يعاني من نوبات حزن. نصحه الكهنة بمعالجة هذا المرض بمساعدة الموسيقى. فظهر داود في المحكمة وهو يعزف على القيثارة.

وسرعان ما تمجد صديق الملك المقرب نفسه بعمل آخر. انضم ديفيد إلى الجيش الإسرائيلي عندما بدأت الحرب التالية ضد الفلسطينيين. في معسكر العدو ، كان المحارب الأكثر فظاعة هو جالوت. كان سليل العمالقة يتمتع بمكانة وقوة هائلة. تحداه داود في مبارزة شخصية وهزمه بمساعدة براعته وحبالته. كدليل على الانتصار ، قطع الشاب رأس العملاق المهزوم. هذه الحلقة هي واحدة من أكثر الحلقات شهرة ومقتبسة في الكتاب المقدس بأكمله.

جعل الانتصار على جليات داود المفضل لدى الشعب. نشأ صراع بينه وبين شاول ، تصاعد إلى حرب أهلية هزت المملكة العبرية. في نفس الوقت ، عاد الفلسطينيون إلى فلسطين. لقد هزموا جيش شاول ، وانتحر هو نفسه ، لا يريد أن يأسره العدو.

ملك جديد

لذلك في عام 1005 قبل الميلاد. NS. أصبح داود ملكا. بينما كان لا يزال في بلاط شاول ، تزوج من ابنته ، وبذلك أصبح صهر الملك. في عهد داود ، تم نقل عاصمة المملكة العبرية إلى أورشليم ، التي أصبحت منذ ذلك الحين قلب حياة كل الناس. رعايتها السيادية الجديدة التخطيط العمراني وتكريم المحافظات.

لا يزال موقع المملكة العبرية في ذلك الوقت موضع نقاش. إذا أشرنا إلى الكتاب المقدس ، فيمكننا أن نفترض أن حدود إسرائيل تمتد من غزة إلى ضفاف نهر الفرات. مثل حكام المملكة العبرية الآخرين ، خاض داود حروبًا ناجحة ضد جيرانه. تم طرد البدو من الحدود مرارًا وتكرارًا عندما بدأوا حملة أخرى بالنهب وإراقة الدماء.

ومع ذلك ، لم تكن فترة حكم داود كلها صافية وهادئة. كان على البلاد أن تمر بحرب أهلية مرة أخرى. هذه المرة ، تمرد ابن داود ، أبشالوم ، على الحكومة المركزية. اعتدى على عرش أبيه وإن لم يكن له حق فيه. في النهاية هُزم جيشه وقتل الابن الضال على يد خدام الملك ، الأمر الذي كان مخالفًا لأوامر الملك.

سليمان

عندما كبر داود واهنًا ، أثيرت مسألة خلافة العرش مرة أخرى. أراد الملك نقل السلطة إلى أحد أبنائه الأصغر ، سليمان: تميز بالحكمة والقدرة على الحكم. لم يكن اختيار الأب مثل الابن الأكبر الآخر - أدوني. حتى أنه حاول تنظيم انقلاب ، وعيّن تتويجه خلال حياة والده العاجز.

ومع ذلك ، فشلت محاولة أدونيا. بسبب جبنه هرب إلى الخيمة. غفر سليمان لأخيه بعد توبته. في الوقت نفسه ، تم إعدام أعضاء آخرين في المؤامرة من بين المسؤولين والمقربين. كان ملوك المملكة العبرية يحتفظون بالسلطة في أيديهم بشكل موثوق.

بناء هيكل القدس

بعد وفاة داود ، بدأ حكم سليمان الفعلي (965-928 قبل الميلاد). كانت هذه ذروة المملكة العبرية. كانت البلاد محمية بشكل موثوق من التهديدات الخارجية وتطورت وازدادت ثراءً.

كان العمل الرئيسي لسليمان هو بناء هيكل القدس - الضريح الرئيسي لليهودية. يرمز هذا المبنى الديني إلى توحيد الشعب بأكمله. قام David بالكثير من العمل في إعداد المواد ووضع الخطة. قبل وفاته بقليل ، سلم جميع الأوراق لابنه.

بدأ سليمان البناء في السنة الرابعة من حكمه. التفت إلى ملك صور طلبا للمساعدة. جاء من هناك مهندسون معماريون مشهورون وموهوبون أشرفوا على العمل المباشر في بناء المعبد. أصبح المبنى الديني الرئيسي لليهود جزءًا من القصر الملكي. كان يقع على جبل يسمى المعبد. في يوم التكريس سنة 950 ق. NS. تم نقل الآثار الوطنية الرئيسية ، تابوت العهد ، إلى المبنى. احتفل اليهود بانتهاء البناء لمدة أسبوعين. أصبح المعبد مركزًا للحياة الدينية ، حيث توافد الحجاج من جميع المقاطعات اليهودية.

وفاة سليمان عام 928 ق.م. NS. وضع حد لازدهار دولة واحدة. قام خلفاء الملك بتقسيم الدولة فيما بينهم. منذ ذلك الحين ، كانت هناك مملكة شمالية (إسرائيل) ومملكة جنوبية (يهوذا). يعتبر عصر شاول وداود وسليمان العصر الذهبي للشعب اليهودي بأكمله.

علم إسرائيل

العلم عبارة عن قطعة قماش بيضاء مستطيلة الشكل مع خطين أفقيين باللون الأزرق على طول الحواف ونجمة داود في الوسط.

يرمز العلم الإسرائيلي إلى الدولة الممتدة من النيل إلى الفرات: الشريط السفلي هو ضفة نهر النيل ، والشريط العلوي هو ضفة نهر الفرات ، ونجمة داود هي القدس.

نجمة داود

نجمة داود (بالعبرية Magen David ، "David's Shield" ؛ في اليديشية ، يتم نطق Mogendovid) هي رمز قديم ، شعار على شكل نجمة سداسية الأضلاع (سداسية) ، فيها مثلثين متطابقين متساويين الأضلاع (واحد انقلب مقلوبًا ، والآخر مقلوبًا) متراكبًا على الآخر فوق الآخر ، مكونًا هيكلًا من ستة مثلثات متساوية الأضلاع متطابقة متصلة بجوانب مسدس منتظم. هناك إصدارات مختلفة من أصل اسم الرمز ، من ربطه بأسطورة حول شكل دروع جنود الملك داود إلى أولئك الذين رفعوها إلى اسم المسيح الكاذب ديفيد ألروي أو العبارة التلمودية. تدل على إله إسرائيل. تُعرف نسخة أخرى منه باسم "خاتم الملك سليمان".

ختم الملك سليمان

ختم الملك سليمان هو رمز لمثلثين متراكبين متساويين الأضلاع (نجمة داود) ، موضوعة على خاتم الختم الأسطوري للملك سليمان ، مما منحه القوة على الجن والقدرة على التحدث مع الحيوانات.

شعار القدس

درع الشعار له شكل إنجليزي مع مخطط أزرق. تم تصوير حائط المبكى وشكل أسد على الدرع بأكمله. على جانبي الدرع أغصان زيتون. اسم المدينة مكتوب فوق شعار النبالة بالعبرية. يرمز الأسد إلى عرق يهوذا ، وأغصان الزيتون ترمز إلى العالم ، واللون الأزرق يرمز إلى اليهودية.

إعادة بناء حديثة لختم الملك سليمان

ختم سليمان هو رمز يمثل نجمة سداسية. لختم سليمان أسماء أخرى أيضًا: ترس سليمان ، نجم داود. وفقًا للأسطورة ، تم نقش هذا الختم على الحلقة الشهيرة للملك سليمان ، والتي تمكن من خلالها من السيطرة على جحافل من الشياطين.

تاريخ هيكل القدس مليء بالأساطير: لا يزال العلماء عاجزين عن التوصل إلى توافق في الآراء. يُعتقد أن سليمان بدأ البناء بعد 4 سنوات من انضمامه. أرسله حيرام ملك صور وجبيل لمساعدة المهندس المعماري ذو الخبرة حيرام أبيف والنجارين المهرة والحرفيين. لقد عملوا في المبنى لمدة 7 سنوات - وفقًا لبعض المصادر ، شارك أكثر من 150 ألف شخص في البناء. في عام 950 ، تم الانتهاء من العمل في المعبد ، وبعد عام تم تكريسه. تم ترتيب أكبر احتفال استمر 14 يومًا. تم تثبيت تابوت العهد في قدس الأقداس. (مكان خاص في المعبد حيث يوجد حجر الأساس أو ما يسمى بالحجر الأساسي. ويعتقد أنه من هذا المكان بدأ الله خلق العالم. والآن تقع قبة الصخرة الإسلامية فوق هذا الحجر ). قرأ سليمان الصلاة علانية.

كان هيكل القدس جزءًا من مجمع القصر. ليس بعيدًا عن قصر كبير ، حيث يؤدي مدخل منفصل من المعبد. وكان بالقرب من القصر الصيفي لسليمان نفسه وقصر زوجته ابنة الفرعون المصري.

مملكة اسرائيل
اللغة العبرية ממלכת ישראל
قسم قيد الإنشاء

قبائل اسرائيل

عندما يتم سرد الأسباط لأول مرة ، يسميهم الكتاب المقدس بأسماء أبناء يعقوب الاثني عشر. كان ليعقوب زوجتان - ليئة وراحيل وخادمات الزوجات - فالا (بلها) وزلفة (زيلبا).

بنو ليئة: رأوبين (رؤوفين) ، شمعون (شمعون) ، لاوي (لاوي) ، يهوذا (يهودا) ، يساكر ، زبولون (زبولون). ابنا راحيل: يوسف (يوسف) ، بنيامين (بنيامين). أبناء فالا (بلحي): دان ، نفتالي (نفتالي). ابنا زلفة (زلفة) جاد واشير (اشير).

كان ليوسف ابنان: منسى (ميناشي) وأفرايم (أفرايم) ، اللذان ارتقاهما يعقوب إلى أسلاف قبيلتين مستقلتين بدلاً من والدهما يوسف ، مما زاد عدد القبائل إلى 13.

لا تذكر قوائم القبائل الإسرائيلية في الكتاب المقدس سبط يوسف كسبط مستقل ، وتربطه فقط بأفرايم ومنسى. يتم إجراء التحفظات أيضًا في كل مكان تستثني سبط ليفي كأنها مكرسة لخدمة الله. لذلك ، لم يتم تضمينه في حساب الرجال الجاهزين للقتال ، ولم يتم تحديد مكانه بترتيب الركبتين أثناء الانتقالات في الطريق إلى كنعان ؛ لا تحصل على الكثير في أرض الميعاد وفي شرق الأردن. لم يتم تضمين سبط ليفي ، المحرومة من تخصيص الأراضي ، في الواقع في الحساب العام ، وتخصيصها من مجتمع القبائل لأداء الوظائف المسموح بها لها فقط ، يعيد العدد الأصلي المكون من اثني عشر سبطًا لإسرائيل. كما أن التوصيفات الخاصة بعدد القبائل دون إدراجها تشير أيضًا إلى أن 12 قبيلة هي عددهم التقليدي. وبالتالي ، من الممكن وجود تفسيرات لـ 12 سبطًا لإسرائيل: ما ورد أعلاه 14 باستثناء إما ليفي ويوسف ، أو أبناء يوسف.

في أرض الموعد ، نالت كل قبيلة نصيبها.

بعد وفاة الملك سليمان عام 928 قبل الميلاد ، انقسمت المملكة المتحدة لإسرائيل إلى مملكتين: يهوذا في الجنوب (أرض سبط يهوذا وبنيامين) وإسرائيل في الشمال (أراضي القبائل العشرة المتبقية).

732-722 ق. احتل أشور مملكة إسرائيل. تم أسر معظم سكانها وإعادة توطينهم في مجموعات صغيرة في مناطق مختلفة من هذه القوة الهائلة. هكذا بدأ الشتات اليهودي الأول. تم استيعاب غالبية الإسرائيليين تدريجياً من قبل الشعوب التي كانوا يعيشون فيها.

في عصر الهيكل الثاني ، يبدو أن معظم العائلات اليهودية لم تعد قادرة على إثبات انتمائها إلى قبيلة أو أخرى.

وفقًا للعهد الجديد ، كان يوحنا المعمدان من عائلة كهنوتية ، ونبية معينة حنة جاءت من سبط أشير ، وكان الرسول بولس من طرسوس من سبط بنيامين. عدد رسل الكنيسة المسيحية - اثني عشر - رمزي ويرتبط بعدد أبناء يعقوب ، وبالتالي ، قبائل إسرائيل.

حتى الآن ، تم الحفاظ على الوعي بالتورط القبلي فقط بين أحفاد سبط ليفي (اللاويين) ، وبعضهم (كوهين) يحتفظ بذكرى أصلهم من عشيرة هارون.

نزوح

وفقًا للكتاب المقدس ، فإن عائلة راعي يعقوب إسرائيل ، سلف اليهود ، غادرت كنعان بسبب المجاعة وانتقلت إلى مصر ، واستقرت في أرض جاسان ، وذلك بفضل حقيقة أن ابنه يوسف الجميل أصبح مستشار فرعون و أصبحت مرتبطة بالأرستقراطية المحلية.

وفقًا للكتاب المقدس ، بقي الإسرائيليون في مصر لمدة 400 عام ، أو 430 عامًا.

بمرور الوقت ، زاد عدد الإسرائيليين بشكل كبير ، متجاوزًا عدد المصريين. أمر الفرعون الجديد ، الذي لم يكن يعرف يوسف ، خوفًا من الاشتباكات العسكرية مع الإسرائيليين ، الإسرائيليين بالإرهاق من العمل الجاد من أجل احتواء نموهم.

عندما رأى فرعون أن إجراءاته لم تكن قادرة على إضعاف الشباب ، أمر بقتل الأولاد المولودين من سبط بني إسرائيل. في هذا الوقت ، ولد موسى القائد المستقبلي والمحرر للشعب اليهودي.

من أجل إنقاذه من القتل ، وضعت والدة موسى يوكابد ابنها البالغ من العمر ثلاثة أشهر في سلة من القطران وتركتها في مياه النيل تحت إشراف ابنتها. وعثرت ابنة فرعون على الطفل وأخذته إلى بيتها.

عندما نشأ موسى ووجد نفسه بين الإسرائيليين ، رأى مشرفًا مصريًا عاقب الإسرائيلي بشدة. قتل موسى المصري وهرب من مصر خوفا من الانتقام. استقر في أرض المديانيين ، وتزوج ابنة كاهن مديان ، وكان يرعى ماشية والد زوجته.

ذات مرة ، عندما كان موسى يرعى القطيع بالقرب من الجبل ، ظهر له الله في شجيرة مشتعلة ، لكن غير محترقة (شجيرة غير محترقة) وأمره بالعودة إلى مصر لإخراج بني إسرائيل من العبودية والانتقال إلى كنعان ، كما وعدهم الله. أجداد.

في سن الثمانين ، عاد موسى إلى مصر ويطالب فرعون بإطلاق سراح الإسرائيليين ، لكن فرعون يرفض. ثم أرسل الله على مصر عشر ضربات (عشر ضربات للمصريين). فقط بعد الإعدام العاشر ، الذي أسفر عن موت جميع أبكار المصريين والأبقار البكر ، أصر فرعون على أن يغادر الإسرائيليون مصر. حسب سفر الخروج ، الضربات العشر لم تؤثر على بني إسرائيل. في حالة الإعدام الأخير ، "مر" ملاك الموت على بيوت اليهود التي تم تمييزها بدم الحمل القرباني.

جمع الأشياء الثمينة من المصريين ، غادر الإسرائيليون ، البالغ عددهم 600000 رجل ، مصر. في هذه الأثناء ، غير فرعون رأيه وطارد الجيش الإسرائيليين ، على أمل استعبادهم مرة أخرى. اجتاح جيش فرعون اليهود ببحر القصب. بمشيئة الله ، انقسمت مياه البحر ، ومر بنو إسرائيل على طول القاع ، وبعد ذلك أغلقت المياه ، ودمرت جيش المصريين.

بعد ثلاثة أشهر من عبور البرية ، وصل الإسرائيليون إلى جبل سيناء. هنا شهد بنو إسرائيل ظهور الغطاس ، وتلقى موسى على قمة الجبل الوصايا العشر من الله. كان للجبل أيضًا عهد بين الله وبني إسرائيل. هناك ، وفقًا لإرادة الله ، تم بناء الخيمة (الهيكل المسير) ، وتم تعيين رجال من سبط لاوي (اللاويين) كهنة. أصبح هارون شقيق موسى رئيس الكهنة.

عاش الإسرائيليون في جبل سيناء لمدة عام. خلال هذه الفترة ، تم إجراء إحصاء سكاني ، بموجبه كان هناك 603550 رجلاً قادرًا على القتال بين الإسرائيليين.

من سيناء ، سافر الإسرائيليون إلى كنعان عبر صحراء فاران. عند وصولهم إلى حدود كنعان ، أرسلوا اثني عشر كشافًا إلى أرض الموعد. وعاد عشرة منهم وأعربوا عن شكوكهم في إمكانية احتلال كنعان. بدأ الناس يتذمرون ، متشككين في وعد الله لضمان الانتصار على الكنعانيين. لهذا ، حكم الله على اليهود بالتجول في البرية لمدة أربعين عامًا ، حتى يموت خلال هذا الوقت جميع الذين كانوا عبيدًا في مصر ، بمن فيهم موسى.

بعد أربعين عامًا ، طوّق الإسرائيليون موآب من الشرق وهزموا الأموريين في المعركة. بعد هذا الانتصار ، ذهبوا إلى ضفاف الأردن بالقرب من جبل نيبو. هنا مات موسى ، وعين يشوع (1272-1244 قبل الميلاد) خلفًا له.

أول شيء قام به اليهود بقيادة يشوع هاجموا أريحا. لمدة سبعة أيام ، سار جنودهم حول أسوار المدينة ، بقيادة الكهنة حاملين تابوت العهد. في اليوم السابع ، طاف الجيش بالمدينة سبع مرات ، برفقة الكهنة يعزفون على الأبواق. في لحظة معينة ، أمر يسوع جميع الناس بالصراخ في نفس الوقت ، وعلى الفور تسقط أسوار المدينة من تلقاء نفسها.

بعد ذلك ، أمر يسوع بإبادة جميع سكان أريحا ، بما في ذلك النساء والشيوخ والأطفال والماشية. فقط راحاب الزانية وأقاربها نجوا من حقيقة أن راحاب قد آوت في السابق الكشافة اليهود الذين دخلوا المدينة. أريحا نفسها احترقت بالكامل.

علاوة على ذلك ، بعد دخوله أرض الموعد ، هزم العديد من القبائل الكنعانية في عدد من المعارك ، على الرغم من حقيقة أنهم عارضوه في بعض الأحيان في تحالفات كاملة. فتح المسيح مدينة عاي ودمر سكانها بالكامل كما في أريحا. توحد خمسة ملوك - أورشليم ، وحبرون ، وهيراموت ، ولاكيش ويغلون - ضد الإسرائيليين. ومع ذلك ، تمكن يسوع من هزيمتهم. شارك الله في المعركة من جانبه ، وألقى الحجارة من السماء على جيش العدو. تم إبادة جميع سكان هذه المدن تمامًا. جاء الملك لخيش لمساعدة ملك جازر ، لكن الإسرائيليين انتصروا ودمروا شعبه تمامًا. ووقع نفس المصير على جميع سكان مدن عجلون وحبرون.

بعد احتلال الأرض وتقسيمها ، مات يسوع بسلام ودُفن على جبل أفرايم.

سن القضاة ١٢٤٤-١٠٤٠ ق

يغطي عصر القضاة فترة التاريخ الكتابي من موت يشوع إلى تدمير خيمة العهد في شيلوه ، والتي تتوافق مع أواخر العصر البرونزي.

على الرغم من الاسم "القانوني" ، يمكن تسمية هذا العصر بفترة الاضطرابات ، التي تتميز بتفشي العنف القبلي والعرقي: "عندما لم يكن له ملك وعندما فعل الجميع ما كان يعتقد أنه عادلاً". في هذا الوقت ، انقسم الإسرائيليون (أحفاد يعقوب) إلى 12 قبيلة ، متحدين رمزياً حول ديانة أسلافهم وإدراكهم لعلاقة الدم ، الأمر الذي لم يمنع مثل هذه التجاوزات في القبلية مثل مذبحة سبط أفرايم والقبيلة. سبط بنيامين ، بلغ عددهم 92 ألف إسرائيلي (42 ألف أفرايم ، 25 ألف من أبناء بنيامين ، و 22 ألف جندي من الميليشيات الإسرائيلية). بلغ العدد الإجمالي للإسرائيليين القادرين على الحرب في هذا الوقت 400 ألف شخص. يشار إلى أنه في وقت سابق كان إجمالي عدد الإسرائيليين الذين غادروا مصر تحت حكم موسى 600 ألف نسمة.

في عهد القضاة ، استمر جزء من الإسرائيليين في قيادة أسلوب حياة بدوي ، بينما بدأ آخرون في الانتقال إلى أسلوب حياة مستقر. على سبيل المثال ، كان سكان بيت لحم اليهودية يزرعون الشعير والقمح.

كانت السلطات الرمزية للإسرائيليين في ذلك الوقت قضاة (شفتيم) ، جاءوا إليهم "للحكم". كان القضاة حاملين نشطين للهوية الإسرائيلية ، وبالتالي قاوموا بشدة نزعات استيعاب الإسرائيليين بين السكان المحليين: الكنعانيون والحثيون والأموريون واليبوسيون. كما تجلى ذلك في حقيقة أن القضاة قادوا المليشيا الإسرائيلية ودعوا إلى تدمير مقدسات السكان المحليين (معابد بعل وعشتروت). يمكن أن يكون القاضي نبيًا (صموئيل) وقائدًا لجماعة من اللصوص (يفتاح) وامرأة (دبورة). في الوقت نفسه ، أدوا جميعًا وظائف قضائية بنشاط ، مما جعل من الممكن إثارة السؤال القائل بأن فلسفة القانون ، مثل العقيدة الحديثة لفصل السلطات ، لها أصولها في العهد القديم.

يُظهر التأسيس اللاحق للملكية الإسرائيلية من خلال القضاء ، بوساطة القاضي صموئيل ، ما لم يكن لدى القضاة: جيش نظامي ، وضرائب عامة ، وسلطة تنفيذية حقيقية. لم تكن السلطة الأخلاقية للقضاة تتوافق دائمًا مع شعبيتها. لم يحتقروا القتل والفسق (شمشون) ، وكذلك الرشوة (أبناء صموئيل ويوئيل وأبيج) ، على الرغم من أن سلطتهم بشكل عام كانت قائمة إما على سلطة أخلاقية عالية أو على قوة عسكرية ، لأن كلاهما سمح لهم بذلك. تنفيذ قراراتهم القضائية ، لا سيما في حالة التقاضي بين ممثلي مختلف القبائل.

مملكة إسرائيل الواحدة 1040-928 ق

يبدأ تاريخ مملكة إسرائيل برفع شاول على يد رئيس الكهنة والنبي صموئيل إلى الكرامة الملكية - مسح شاول كأول ملك لإسرائيل. كما تشهد أسفار الملوك ، لم يكن شاول خادمًا أمينًا لله لفترة طويلة. على وجه الخصوص ، من خلال صموئيل ، أمر الله شاول بمعاقبة العمالقة ، ومن بين أمور أخرى ، خيانة ملك العمالقة حتى الموت وتدمير جميع مواشي العمالقة. لكن شاول لم يطيع أمر الله بالكامل. تم أسر ملك عماليق ، لكنه لم يقتل ، وأعلنت ماشية العمالقة تذكارًا للحرب. مرة أخرى ، قدم شاول محرقة من تلقاء نفسه دون انتظار رئيس الكهنة - في هذه الحالة ، النبي صموئيل ، الذي تأخر في طريقه إلى معسكر شاول العسكري. نتيجة لذلك ، أمر الله صموئيل أن يمسح مملكة داود الشاب ، الذي كان في ذلك الوقت يرعى قطعان أبيه.

بعد انتصار ديفيد على جالوت ، الذي حدد مسبقًا انتصار الجيش الإسرائيلي على الفلسطينيين ، وكذلك بعد عدد من العمليات العسكرية الناجحة الأخرى ضد الفلسطينيين ، ارتفعت شعبية ديفيد. كان شاول مذعورًا ، خائفًا من أن يأخذ داود منه كرسي الملك. نتيجة لذلك ، نجت مملكة إسرائيل بالفعل من الحرب الأهلية الأولى (وليس الأخيرة). انتهى عهد شاول بهزيمة الفلسطينيين لجيشه ، وسقط ابنه في المعركة ، وانتحر شاول نفسه خوفًا من أن يُأسر.

فترة حكم داود وسليمان (1010-928) هي العصر الذهبي لمملكة إسرائيل. في عام 1010 ، نقل داود العاصمة إلى القدس ووسع المدينة بشكل كبير. بحسب الوصف الوارد في سفر الملوك ، امتدت مملكة داود من ضفاف نهر الفرات إلى غزة. لكن عهده لم يكن غائمًا. على وجه الخصوص ، اندلعت حرب أهلية جديدة. عارض داود ابنه أبشالوم ، الذي ادعى بشكل غير قانوني العرش الملكي. نتيجة هذه الحرب قتل عبيد داود أبشالوم خلافا لأوامر الملك. مع ذلك ، نجحت إسرائيل تحت حكم داود في شن الحروب ضد الأعداء الخارجيين. هناك أيضا أعمال بناء واسعة النطاق جارية ، بما في ذلك في القدس.

يوصف سليمان ، ابن وخليفة داود على عرش إسرائيل الملكي ، بأنه أحكم الملوك وباني هيكل أورشليم. تمكن سليمان من تطوير الإنجازات السياسية الخارجية والداخلية لداود. في الواقع ، في عهد سليمان ، كانت مملكة إسرائيل في أوج قوتها.

انفصال

وضع موت سليمان (928) عمليا نهاية لتاريخ مملكة إسرائيل كدولة واحدة. وصعد ابنه رحبعام إلى العرش الملكي. لكنه ينتهج سياسة داخلية قمعية قاسية للغاية. لم تعترف أسباط إسرائيل العشرة بسلطته على أنفسهم وتوحدوا تحت حكم يربعام الأول ، وشكلوا في الجزء الشمالي من مملكة إسرائيل الموحدة سابقًا المملكة الشمالية (إسرائيل). ظلت قبائل يهوذا وبنيامين وفية لبيت داود وشكلتا المملكة الجنوبية ومركزها القدس ، والتي عُرفت فيما بعد باسم مملكة يهوذا.

فترة المملكة الشمالية (الإسرائيلية) 928-721 ق

بعد وفاة الملك سليمان عام 928 قبل الميلاد ، تم تقسيم مملكة إسرائيل المتحدة. شكلت عشر قبائل (قبائل) المملكة الشمالية التي سميت إسرائيل. أصبحت شكيم عاصمة مملكة إسرائيل الشمالية ، ثم تيرزا (فيرزا) وأخيراً السامرة (سبسطية ، شومرون). وفقًا للعهد القديم ، ابتعد ملوك دولة إسرائيل الشمالية عن الخدمة التوحيدية لإله إسرائيل الواحد ، حيث أقاموا أولاً المعابد ذات التماثيل الذهبية للعجول في مدينتي بيت إيل ودان ، ثم عبادة آلهة الطائفة الفينيقية. . من وجهة نظر الكتاب المقدس ، لم يكن أي منهم "ملكًا تقيًا".

في مملكة إسرائيل الشمالية ، تغيرت السلالات الحاكمة مرارًا وتكرارًا نتيجة للانقلابات ، وهي الأطول التي حكمتها سلالة Yeu (Jehu). في عام 721 قبل الميلاد ، غزا الملك الآشوري سرجون الثاني مملكة إسرائيل الشمالية. جزء كبير من سكان المملكة أخذوا في الأسر الآشورية واستقروا في مجموعات صغيرة في مناطق مختلفة من هذه القوة الهائلة. هكذا بدأ الشتات اليهودي الأول. تم استيعاب غالبية الإسرائيليين تدريجياً من قبل الشعوب التي كانوا يعيشون فيها.

السبي الآشوري ، أو المنفى الآشوري

فترة في تاريخ شعب إسرائيل تم خلالها طرد عدة آلاف من الإسرائيليين من السامرة القديمة إلى آشور ومقاطعاتها. هُزمت مملكة شمال إسرائيل على يد الملوك الآشوريين تيغلاثبالاسار الثالث وشلمنصر الخامس. أكمل الحاكم التالي لآشور ، سرجون الثاني ، حصار السامرة عام 721 قبل الميلاد ، وبالتالي دمر المملكة الشمالية أخيرًا ، والتي لخصت عامها الثاني والعشرين. من التراجع.

وبحسب المصادر المسمارية الآشورية من دور شروكين ، فقد تم ترحيل 27،290 أسيرًا من السامرة.

على عكس المنفيين اللاحقين لمملكة يهوذا ، الذين تمكنوا من العودة من السبي البابلي ، لم يُسمح لعشرة أسباط من المملكة الشمالية بالعودة إلى وطنهم. بعد قرون ، واصل حاخامات يهودا المستعادة الجدال حول مصير القبائل المفقودة.

إسرائيل [إسرائيل]

بطاركة اليهود الأسطوريون (هابيرو)

شفتيم [قضاة] اليهود في كنعان (فلسطين)

الكهنة الممسوحون ، أو رؤساء الكهنة في خيمة الاجتماع [هيكل مسيرة اليهود]

ملوك مملكة إسرائيل 1040 - 928

ملوك المملكة الشمالية ، أو مملكة إسرائيل 928 - 721

في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. NS. تم تحديد الوضع في فلسطين من قبل ثلاث قوى - إسرائيل ويهودا وفلسطين. كلهم لهم جذورهم في العصر البرونزي المتأخر.

استمر الاتحاد القبلي الإسرائيلي في نهاية القرن الثالث عشر. تغييرات كبيرة. تم تدمير قلبه على يد الفرعون المصري مرنبتاح ، وطرد من فلسطين ، وربما تفكك. مجموعة أخرى

استقر الإسرائيليون في مصر حتى قبل ذلك ، ولكن في نهاية القرن الثالث عشر. غادر هذا البلد واستقر في سيناء ، الأمر الذي انعكس في التقليد العبري للخروج من مصر. في الأوقات العصيبة لشرق البحر الأبيض المتوسط ​​في مطلع القرنين الثالث عشر والثاني عشر. قبل الميلاد NS. لم شمل المجموعات الإسرائيلية (على الأرجح في ظل الهيمنة الثقافية والتنظيمية الكبيرة للمهاجرين من مصر) وأعادوا غزو فلسطين من خارج الأردن. بعد ذلك ، ربط التقليد العبري الخروج والتصميم الجديد لتحالف الأسباط الإسرائيليين مع موسى ، وغزو فلسطين مع يشوع.

في القرن الثاني عشر. قبل الميلاد NS. تشكلت إسرائيل أخيرًا على أراضي فلسطين كاتحاد من اثني عشر قبيلة. القادة المنتخبون - "shofets" ("القضاة") هم رؤساء الكهنة ، وقيادة الميليشيات القبلية ، وفي وقت السلم تعاملوا مع التقاضي. كانت عبادة إسرائيل في ذلك الوقت بلا شك ذات طابع وثني مشترك. بحلول هذا الوقت ، تبنوا يهوه باعتباره الإله الأعلى ، إله محلي ما قبل إسرائيل في إحدى المناطق الجبلية في جنوب فلسطين.

في بداية القرن الحادي عشر. قبل الميلاد NS. في فلسطين ، تم تأسيس الهيمنة العسكرية للفلسطينيين ، مما أدى إلى تعدين الحديد ، وبالتالي في إنتاج الأسلحة. أظهر النظام القبلي الإسرائيلي عدم قدرته على المقاومة. في القتال ضد الفلسطينيين ، يتم الترويج للقادة العسكريين الناجحين أو ببساطة اللصوص الذين وضعوا أنفسهم خارج العلاقات القبلية التقليدية. أحدهم ، شاول ، انتخبته القبائل الإسرائيلية كأول ملك لإسرائيل ، أي حاكمًا وراثيًا فوق القبيلة (نهاية القرن الحادي عشر قبل الميلاد) ؛ كالعادة ، كان إنشاء السلطة الملكية مدعومًا بقوة من قبل الكتلة القبلية الرئيسية ، على الرغم من مقاومة الطبقة الأرستقراطية. عيّن شاول حاشيته بآلاف الكتبة وقواد الجيش ، ووهبوا الحقول وكروم العنب ، مما أدى إلى ظهور نبلاء الخدمة. ومع ذلك ، تبين أن شاول كان جنرالًا سيئ الحظ ، وبعد أن تعرض لهزيمة ساحقة على يد الفلسطينيين ، ألقى بنفسه بحد السيف.

أصبح صهره ديفيد (حوالي 1000-965 قبل الميلاد) ملكًا ، واتبع سياسة إنشاء ملكية مركزية. تحت حكمه ، تم ضم القدس ، والتي أصبحت عاصمة المملكة الجديدة. للسياقة

شكلت البلاد جهاز دولة مركزي برئاسة شخصية عليا. في عهد الملك ، تم إنشاء حارس مخلص شخصيًا من المرتزقة الأجانب - الكريتيين والفلسطينيين. كان الاستياء الشديد بسبب أمر ديفيد بإجراء تعداد سكاني عام لغرض فرض الضرائب. وحدثت همهمة أكبر بسبب إدخال القاعدة التي تنص على أن كل أولئك الذين يظهرون أمام وجه القيصر ، من الرعايا العاديين إلى القادة العسكريين والأمراء ، كان عليهم أن "يسقطوا بوجههم على الأرض". كانت سياسة ديفيد الخارجية ناجحة للغاية. عقد السلام مع الفلسطينيين ، ودفعت الاستحواذات الإقليمية في الجنوب حدود الدولة إلى خليج العقبة.

خلف داود ابنه الأصغر سليمان (965-928 ق.م). يمجده التقليد لحكمته ، ويصوره على أنه قاضي ذكي وعادل ، ويعلن أنه مؤلف لعدد من الأعمال الأدبية الواردة في الكتاب المقدس. في الواقع ، كان سليمان ملكًا متعطشًا للسلطة وعبثًا ورث سلوك والده الاستبدادي ، ولم يتردد في القضاء على الأشخاص الذين وقفوا في طريقه.

في عهد سليمان ، تم إيلاء الكثير من الاهتمام لأنشطة البناء. تم ترميم المدن الكنعانية المهجورة وتأسيس مدن جديدة وبناء قصور. تكريما للإله الرب ، أقام سليمان هيكلًا فاخرًا مزخرفًا في القدس. من أجل تشييد كل هذه المباني ، أرسل ملك صور أحيرام سليمان أفضل الحرفيين والفنانين ، وكذلك مواد البناء. لهذا ، زود سليمان أحيرام بالقمح وزيت الزيتون وتنازل له عن عشرين مدينة.

تطلب النطاق الواسع لأنشطة البناء وصيانة الفناء أموالًا كبيرة ، وبالتالي لجأت الحكومة إلى زيادة الضرائب. تم تقسيم أراضي مملكة إسرائيل - يهودا إلى 12 منطقة ، وسلمت كل منطقة طعامًا للملك لمدة شهر واحد في السنة. تم تقديم خدمة العمل. أولاً ، لمس السكان الكنعانيون-الأموريون المحتلون ، ثم الإسرائيليون ، الذين كان عليهم العمل أربعة أشهر في السنة في أعمال البناء الملكية.

بحلول نهاية عهد سليمان ، أصبح موقف السياسة الخارجية لدولته معقدًا. نشأت مملكة دمشق القوية على الحدود الشمالية. سقطت معظم الأسباط من يهوذا وشكلت مملكة إسرائيل الجديدة. عاصمتها بعد ذلك بقليل (في القرن التاسع قبل الميلاد) كانت مدينة السامرة التي تأسست حديثًا. استمرت سلالة داود في الحكم في الجزء الجنوبي من البلاد (في مملكة يهوذا) ، واحتفظت بالعاصمة القدس.

استغلت مصر ضعف البلاد وتشرذمها. فرعون شيشونك حوالي عام 925 قبل الميلاد NS. شن حملة مدمرة في فلسطين ، دمرت ليس فقط اليهود ، ولكن أيضًا مملكة إسرائيل. ومع ذلك ، فإن ضعف مصر في ظل خلفاء شيشونك منع استعادة هيمنتها السابقة في شرق البحر الأبيض المتوسط.

دولة اسرائيل ، بالمقارنة مع امبراطوريات ذلك الوقت ، كانت صغيرة ولم تدم طويلا.

ومع ذلك ، أصبح موطن أجداد الشعب الإسرائيلي رمزًا روحيًا وسياسيًا قويًا لليهود ، مما ساعدهم على النجاة من المنفى والتشتت الذي دام قرونًا في جميع أنحاء العالم الذي أعقب موت مملكتهم.

اسرائيل القديمة

يصف الكتاب المقدس كيف أخذ موسى اليهود من الأسر المصرية إلى "أرض الميعاد" في كنعان - بين نهر الأردن والبحر الأبيض المتوسط.

هناك عاشوا في القبائل حتى توحدهم الملك الأول شاول (حكم 1020-1006 قبل الميلاد).

كان داود هو ملك إسرائيل التالي (1006-995 قبل الميلاد). غزا مدينة يبوس ، وأعطاها اسمًا جديدًا ، ووضع تابوت العهد هناك ، جاعلًا من المدينة المركز السياسي والديني لبني إسرائيل.

بنى سليمان ابن داود (965-928 قبل الميلاد) هيكلًا رائعًا في القدس ، تم تزيينه بزخارف ذهبية ونحاسية. من أجل دفع ثمن البناء ، تضخم الملك ، وواصل ابنه رحبعام سياسة مالية صارمة.

لعدم الرغبة في تحمل مثل هذا العبء الثقيل ، انفصلت القبائل الشمالية عن المملكة ، وتشكلت دولتان - إسرائيل في الشمال ويهودا في الجنوب.

في هذه الأثناء ، بدأ الآشوريون المحاربون الذين عاشوا في وادي نهر دجلة في تهديد شعوب أخرى في بلاد ما بين النهرين بشكل خطير. كان الآشوريون يمتلكون جيشًا قويًا ، حيث تم استخدام ابتكارات مثل أسلحة الحصار والبريد المتسلسل.

في 721 ق. NS. استولى الآشوريون على إسرائيل ، وأضعفتهم الفتنة الداخلية. نجت يهودا من الهزيمة وظلت قائمة تابعة للإمبراطورية البابلية العظيمة ، ثاني القوى العظمى في بلاد ما بين النهرين.

في 598 ق. NS. تمردت اليهودية على الحكم البابلي ، لكن الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني قمع التمرد. بعد عشر سنوات ، احتلت قوات نبوخذ نصر القدس ودمرت المدينة والمعبد وأعادت توطين آلاف اليهود في بابل.

كانت بابل مدينة رائعة ، لكن السبي كان بمثابة محنة للمنفيين. لذلك ، استقبلوا بسرور هزيمة الدولة البابلية على يد الفرس (539 قبل الميلاد) تحت قيادة كورش الكبير.

بعد وصوله إلى السلطة في بابل ، سمح كورش لليهود بالعودة إلى وطنهم ، الذي أصبح جزءًا من إمبراطوريته. عاد البعض إلى ديارهم ، لكن آخرين بقوا في بابل ووضعوا الأساس لتشتت (شتات) الشعب اليهودي ، الذي يستمر حتى يومنا هذا.

معبد سليمان

وفقًا للوصف الوارد في كتاب الملوك ، فإن الهيكل ، الذي بناه سليمان في القدس لتخزين تابوت العهد ، يتألف من ثلاث غرف: الرواق ، والمقدس وقدس الأقداس ، حيث يوجد التابوت.

بسط الملك داود حكمه على مساحة شاسعة ، لكن تقريبًا. 925 ق NS. تم تقسيمها إلى دولتين: إسرائيل (في الشمال) وعاصمتها السامرة ويهودا (في الجنوب) وعاصمتها القدس.

تابوت العهد

كان تابوت العهد عبارة عن صندوق من "خشب الأكاسيا" (أكاسيا) والذهب ، مزين بنقشين من الكروبيم ومجهز بزوج من أعمدة طويلة للحمل.

وفقًا للكتاب المقدس ، أعطى الله موسى تعليمات دقيقة حول كيفية عمل مستودع للألواح التي تحتوي على الوصايا العشر. عندما ذهب الإسرائيليون إلى الحرب ، كان التابوت يحمل دائمًا بجيش ؛ لقد خدم كأعلى موضوع للعبادة الدينية ، وأيضًا ، وفقًا للأسطورة ، كان لديه القدرة على قتل الناس.

نقل الملك داود الفلك إلى القدس ، حيث تم حفظه لاحقًا في الهيكل ، الذي بناه سليمان ابن داود. بعد البابليين عام 586 ق.م. NS. استولت على القدس ودمرت الهيكل ، واختفى الفلك.

على الرغم من أن بطل فيلم "Indiana Jones: In Search of the Lost Ark" (1981) وجد تابوت العهد ، في الواقع ، لا أحد يعرف شيئًا عن مكان وجوده أو حتى وجوده.

باختصار عن مملكة إسرائيل

يوجد أدناه جدول بالتواريخ الرئيسية لمملكة إسرائيل القديمة.

إذا أعجبك تاريخ مملكة إسرائيل - شاركه مع أصدقائك واشترك في الموقع

من أجل إنشاء مملكتهم ، كان على اليهود شن حروب مع القبائل السامية المحلية والهندو أوروبية لعدة قرون. أفسحت فترات الهزيمة الطريق لأوقات أفضل عندما كان للشعب اليهودي حكامه. كان أكثر ما يلفت النظر في تاريخ اليهود فترة حكم داود وسليمان. قبل ذلك ، وفقًا للكتاب المقدس ، كان هناك 14 قاضيًا معروفًا. في أوقات مختلفة ، حكموا الشعب اليهودي واحدًا تلو الآخر ، كونهم قادتهم وحكامهم.

كان الشخصية الأكثر لفتا للنظر بين القضاة هو البطل شمشون. كانت قوته العظيمة في شعره الرائع. لم يستطع الفلسطينيون أن يتغلبوا على الجيش الذي حارب فيه شمشون. ثم ذهبت دليلة الجميلة من قبيلة الفلسطينيين إلى شمشون. وقع شمشون في حب دليلة وأخبرها بسر قوته. في نفس الليلة قصت دليلة شعر شمشون النائم. قبض الفلسطينيون على البطل وأعموه وألقوه في السجن ، ثم أقاموا وليمة. جاء شمشون إلى هذا العيد ليسخر منه وعلى الشعب وإلهه. ولكن بعد ذلك نما شعر شمشون بأعجوبة ، وسحق الأعمدة التي كانت على السطح ، ومات هو نفسه ، ولكنه أيضًا دمر جميع قادة الفلسطينيين الذين تجمعوا بعد ذلك للاحتفال بالعيد.

وكان آخر 14 قاضيًا صموئيل. توج شاول. تحت قيادة الملك شاول ، كان من الممكن أن يتحدوا ويطردوا الفلسطينيين ، لكن ذلك كان بعيدًا عن الانتصار. ذات مرة ، في المعركة ضد شاول ، دفع عدد لا يحصى من الفلسطينيين جليات العملاق إلى الأمام. خاف نسل إسرائيل ، ولم يتقدم أي من جيش شاول للقتال. ثم ركض الصبي الراعي داود أمام الجنود مرتجفًا من الخوف. كان في يديه مجرد قاذفة. ضحك جالوت عبثًا على شجاعة الطفل ، فأسقط العملاق أرضًا رميتة واحدة صغيرة بحبال وحصاة بضربة دقيقة على جبهته. ركض داود على الفور وقطع رأس جليات القبيح ، وانتشر جيش الفلسطينيين في رعب.

وسرعان ما هلك شاول وأبناؤه في معركة أخرى مع الفلسطينيين ، واختار سبط إسرائيل داود ملكًا لهم. ثم أسس مملكة اليهود ، وجعل القدس عاصمة لها. لقد حان "العصر الذهبي" للدولة اليهودية.

بعد داود ، بدأ ابنه سليمان في الحكم. نزل سليمان في التاريخ باعتباره الحاكم الأكثر حكمة - الفيلسوف. ظهر الله له في المنام. طلب سليمان من الله أن يعطيه سببًا ليحكم الشعب. لهذا نال الجواب التالي: "لأنني لم تطلب مني عمراً طويلاً ، أو ثروة ، أو انتصاراً على الأعداء ، بل طلب المنطق لحكم الشعب. أعطيك حكمة بحيث لم يكن هناك ولن يكون مثلك أبدًا. وما لم أطلبه أعطيك: الثروة والمجد. وإذا حفظت وصاياي ، فسأمدك عمراً ".

في عهد سليمان ، أصبحت الدولة اليهودية غنية جدًا. تحته أقيمت ضخمة رائعة هيكل الرب ، حيث تم وضع الألواح الحجرية مع الوصايا رسميًا. في الخارج ، كانت الجدران الحجرية مبطنة بالرخام الأبيض ، بينما كان الداخل مغطى بالذهب. من الآن فصاعدًا ، يمكن أن تكون عبادة الإله الوحيد هنا فقط في هيكله الوحيد.

حكم سليمان بحكمة وسعادة لمدة 40 سنة. انتشرت شهرته إلى ما وراء حدود إسرائيل.

بمجرد أن طلبت امرأتان من الملك حل نزاعهما ، أنجبت كل منهما ولداً في نفس المنزل. ولكن مات ابن احدى المرأتين ، واعتقدت كل منهما أن من بقي من ابنتها وطالبت به لنفسها. ثم أمر سليمان بقطع الطفل إلى نصفين وإعطاء كل امرأة نصف طفل. وافق أحدهما ، والآخر ، في رعب ، تخلى عن الطفل ، لو بقي على قيد الحياة. وبعد ذلك ، ابتسم الملك ، أعطى الطفل للمرأة التي طالبت بإنقاذ حياة الصبي ، وحكم عليها بحق أنها كانت والدته الحقيقية. هكذا نشأت عبارة "قرار سليمان" ، والتي تعني الآن في جميع لغات العالم دينونة عادلة وحكيمة.

جسَّد سليمان حكمته في هيكل الدولة. قسّم البلاد إلى مناطق إدارية لم تتزامن مع تقسيمها على قبائل (قبائل). قلل هذا من احتمال ظهور المؤامرات. في السياسة الخارجية ، أسس سليمان وحافظ على علاقات دبلوماسية ناجحة مع مختلف البلدان والدول. تحت حكم سليمان ، تم إنشاء أسطول تجاري. أصبح البدو من اليهود بحارة. كان سليمان شاعراً مميزاً ("نشيد الأناشيد" حتى يومنا هذا هو أفضل مثال على كلمات الحب) ، وهو مؤلف مؤلفات في العلوم الطبيعية والطب.

وصف ملوك إسرائيل في الكتاب المقدس - موحِّد الدولة شاول، شجاع ديفيد، المريمية سليمان(القرن الحادي عشر - العاشر قبل الميلاد) ، فشلوا في أن يصبحوا طغاة. لم تستطع القوة الملكية الضعيفة ، المقيدة بتأثير الكهنة والشيوخ ، الحفاظ على وحدة المملكة ، التي انقسمت بعد وفاة الملك سليمان (حوالي 928 قبل الميلاد) إلى قسمين - إسرائيل في الشمال ويهوذا في الجنوب. عاش في إسرائيل عشرة قبائل من الشعب اليهودي ، في يهودا - اثنان. كان مصير هذه الممالك حزينًا. هُزمت إسرائيل الآشوريونفي 722 قبل الميلاد. تم أسر عشرة قبائل كانت تعيش هناك ، وانتقلت إلى أماكن أخرى من الإمبراطورية الآشورية ، إلى أراضٍ أجنبية ، بما في ذلك بابل. ثم تم تزويد الكتاب المقدس بالعديد من أساطير شعوب بلاد ما بين النهرين. لم يعد مقدّرًا لمملكة إسرائيل القديمة أن تولد من جديد.

استبدل بعض الغزاة آخرين هنا ، ولم تكن هذه البلاد تعرف الحرية ، لكن أينما عاش أبناؤها المنفيون ، ظلوا أوفياء لإلههم الوحيد - الخالق ، الرب العظيم ، وأطاعوا جميع وصاياه.

قاموس:

نبي- في الديانات الشركية والتوحيدية ، هذا هو الشخص الذي حصل على وحي من الآلهة ، مما يسمح بالتنبؤ بالمستقبل ونقل إرادة الإله إلى الآخرين.

ملاك- كائن خارق للطبيعة في الديانتين التوحيديتين اليهودية والمسيحية. الملائكة هم أعوان الله ويحمون الناس.

الشيطان- ملاك ساقط ، تجسيد لكل شرير وخاطئ في العالم.

أسئلة:

1. تأمل من أين أتت عبارة "بوق أريحا" وماذا تعني؟

2. ما الذي حاول اليهود شرحه من خلال أسطورة برج بابل؟ كيف نفهم الآن عبارة "بابلي هرج ومرج"؟

3. اشرح كيف يمكن أن تظهر أسطورة الطوفان في الكتاب المقدس؟ قارنها مع الأسطورة السومرية لأوتنابيشتي.

4. كيف يمكن وصف يهوه بناءً على أساطير سفر التكوين في العهد القديم؟ ما هي الميزات التي تمتلكها؟

5. ما هو ارتباط إصلاح إخناتون في مصر بميلاد اليهودية بين الشعوب السامية؟

6. فكر ، هل هناك شيء مشترك بين شرائع حمورابي والوصايا التي تسلمها موسى من عند الرب؟

7. ترتيب الشخصيات التاريخية والأسطورية على الجدول الزمني بالترتيب الزمني - الملك تحتمس الثالث ، الملك حمورابي ، الملك شاول ، الملكة حتشبسوت ، الملك سوبيلوليوم ، النبي موسى ، الملك زوسر ، الملك سرجون القديم ، الملك داود.

8. فكر في سبب كون التفاح من أكثر رموز المؤسسات التعليمية شيوعًا؟

الموضوع 18. آشوريا القديمة.

في فقرات هذا الموضوع تجد إجابات للأسئلة:

1. ما هو أقدم تاريخ لآشور.

2. ما كانت مهن الأشوريين.

3. ما هو الجيش الآشوري.

4. كيف أنشأ الآشوريون قوتهم العسكرية.

5. كيف ولماذا هلكت القوة العسكرية الآشورية.

في مطلع الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد. استولى الناس على حديد معدني جديد. كانت أدوات الحديد قوية ومتينة للغاية ، لأن الحديد معدن أكثر صلابة. ومع ذلك ، كان صنع الأدوات من الحديد أكثر صعوبة من النحاس اللين والقصدير. يذوب الحديد عند درجة حرارة أعلى من النحاس ، وهناك حاجة إلى فرن خاص لصهر هذا المعدن. انتشرت أدوات الحديد بسرعة كبيرة في جميع أنحاء العالم ، وكان العثور على خام الحديد أسهل من العثور على النحاس وحتى المزيد من القصدير. في القرن العاشر قبل الميلاد. بدأ "العصر الحديدي" في جميع أنحاء العالم المتحضر.لقد زادت كفاءة الزراعة بشكل ملحوظ ، حيث أتاح المحراث الحديدي والفأس إمكانية تحرير الأراضي الصالحة للزراعة ثم حرث أي أراض صخرية. بدأ الناس ليس فقط في صنع أدوات العمل ، ولكن أيضًا أسلحة هائلة من الحديد وسكان البلاد في شمال بلاد ما بين النهرين - كان آشور أول من نجح في ذلك.