القس زوسيما وسافاتي وهيرمان سولوفيتسكي.   زوسيما وسافاتي من سولوفيتسكي المبجلون حياة قديسي سولوفيتسكي

كان الراهب ساففاتي راهبًا في دير كيريلو-بيلوزيرسكي. التواضع والحب الوديع للإخوة والحياة الصارمة أكسبته الاحترام ليس فقط من الرهبان، ولكن أيضًا من العلمانيين. مثقلًا بهذا الاهتمام، ذهب الراهب ساففاتي إلى فالعام، وبعد أن علم بالجزر المهجورة التي كانت تبحر لمدة يومين من شاطئ البحر الأبيض، أبحر هناك مع الراهب هيرمان. استقر الزاهدون بالقرب من جبل سيكيرنايا في جزيرة سولوفيتسكي، حيث أقاموا صليبًا وأقاموا زنزانة. عاش الزاهدون معًا لمدة ست سنوات. في 27 سبتمبر 1435 توفي الراهب سافاتي إلى الأبد.

أبحر الراهب هيرمان من الجزيرة وسرعان ما التقى عند مصب نهر سوما بالراهب زوسيما الذي كان يبحث عن مكان منعزل. أبحروا معًا إلى جزر سولوفيتسكي. وبارك الله مكان استيطانهم برؤية الراهب زوسيما لكنيسة جميلة في الهواء. تدريجيا، انضم العديد من النساك إلى الراهب. كانت هذه بداية دير سولوفيتسكي الشهير. توفي الراهب زوسيما في 17 أبريل 1478. العلامات:

جاء الراهب ساففاتي سولوفيتسكي إلى دير كيريلو-بيلوزيرسكي عام 1396، حيث أخذ نذوره الرهبانية. هناك عمل لفترة طويلة، مما لا شك فيه الوفاء بجميع الطاعات. التواضع والحب الوديع للأخوة والحياة الصارمة ميزت الراهب سافاتي بين الزاهدين الآخرين. سرعان ما بدأ يثقل كاهله باهتمام واحترام الإخوة والعلمانيين الذين أتوا، وبعد أن علم بوجود جزيرة فالعام الصخرية على بحيرة لادوجا، قرر الانتقال إلى هناك. بحزن شديد، ودع إخوة دير كيريلو-بيلوزيرسك الشيخ المقدس. في بلعام، بدأت الشهرة الدنيوية أيضًا تزعج الرجل العجوز المتواضع. وفي الوقت نفسه، علم الراهب أنه في الشمال كانت هناك جزيرة سولوفيتسكي غير مأهولة؛ بدأ يطلب من رئيس الدير مباركته ليستقر هناك في عزلة. ومع ذلك، فإن رئيس الدير والإخوة لم يرغبوا في الانفصال عن الشيخ المقدس. بتوجيه من الله غادر الراهب سافاتي ليلاً دير فالعام واتجه إلى شواطئ البحر الأبيض. عندما علم من السكان المحليين أن الجزيرة على بعد يومين من الإبحار، وأن هناك العديد من البحيرات عليها، وأنه لا أحد يعيش في الجزيرة، أصبح أكثر حرصًا على الاستقرار هناك. سأل السكان المتفاجئون الزاهد ذو الشعر الرمادي كيف سيعيش هناك وماذا يأكل. أجاب الراهب: "لدي مثل هذا الرب الذي يقوي الشباب الطازج على الشيخوخة، ويطعم الجياع حتى شبعهم".

لبعض الوقت بقي الراهب ساففاتي في الكنيسة التي كانت تقع بالقرب من مصب نهر فيجا في بلدة سوروكي. وهناك التقى بالراهب هيرمان الذي كان يعمل ناسكاً، وقررا معاً الانتقال إلى الجزيرة. على متن قارب هش، صلوا إلى الله، انطلق الشيوخ عبر البحر القاسي وبعد ثلاثة أيام وصلوا إلى جزيرة سولوفيتسكي. واستقر النساك بالقرب من جبل سيكيرنايا، حيث نصبوا صليبًا وأقاموا قلاية. في ظروف الشمال القاسية، عمل الشيوخ لعدة سنوات وبمآثرهم قدّسوا الجزيرة المهجورة. وهنا، في بعض الأحيان، يغري عدو البشرية، الشيطان، الشيوخ القديسين. ذات مرة وصل صياد معين وزوجته، مدفوعين بالحسد، إلى الجزيرة واستقروا بالقرب من الزاهدين. لكن الرب لم يسمح للعلمانيين بأن يثبتوا أنفسهم بجانب الشيوخ. وظهر شابان ذوا وجهين مشرقين لزوجة الصياد وجلدوها بالعصي. خاف الصياد وحزم أغراضه بسرعة وأسرع بالعودة إلى مكان إقامته السابق. ذات مرة، عندما ذهب الراهب هيرمان إلى نهر أونيجا لتلبية احتياجات زنزانته، شعر الراهب ساففاتي، الذي ترك وحيدًا، باقتراب الموت وتوجه إلى الله بالصلاة حتى يمنحه شركة الأسرار المقدسة. وبعد يومين، أبحر الراهب إلى البر الرئيسي، وعلى بعد عشرة أميال من نهر فيجا، التقى بالأباتي نثنائيل، الذي كان ذاهبًا إلى قرية بعيدة ليقدم القربان لفلاح مريض. وقد فرح القمص نثنائيل بلقاء الراهب وحقق رغبته واستمع إلى قصة مآثره في الجزيرة. وبعد أن قالا وداعا، اتفقا على الاجتماع في معبد على نهر فيج.

عند وصوله إلى الهيكل، شكر الشيخ الأقدس الله على الشركة؛ حبس نفسه في زنزانة قريبة من الهيكل وبدأ يستعد للرحيل إلى القرى الأبدية. في ذلك الوقت، هبط جون تاجر نوفغورود على الشاطئ، وبعد أن انحنى للأيقونات المقدسة في المعبد، جاء إلى الشيخ المقدس. وبعد أن نال البركة والتعليمات عرض على الراهب جزءًا من ثروته وحزن عندما سمع الرفض. رغبة منه في تعزية التاجر، دعاه الراهب ساففاتي للبقاء حتى الصباح ووعد بالرخاء في رحلته الإضافية. لكن جون كان في عجلة من أمره للإبحار. وفجأة بدأ زلزال وحدثت عاصفة في البحر. بقي التاجر خائفًا، وفي الصباح، دخل الزنزانة للحصول على البركة، ورأى أن الشيخ قد توفي بالفعل. جنبا إلى جنب مع رئيس الدير نثنائيل، قاموا بدفن الراهب ساففاتي في الكنيسة وقاموا بتجميع وصف لحياته. حدث ذلك في 27 سبتمبر 1435. بعد 30 عامًا، تم نقل الآثار المقدسة للراهب ساففاتي من قبل الراهب زوسيما (+1478؛ تم الاحتفال به في 17 أبريل) والإخوة إلى جزيرة سولوفيتسكي ووضعوها في كنيسة التجلي. في عام 1566، تم نقل آثار القديسين ساففاتي وزوسيما إلى الكنيسة التي سميت على شرفهما (الذاكرة المشتركة في 8 أغسطس).

يقع دير سولوفيتسكي في جزر سولوفيتسكي في البحر الأبيض. العنوان الدقيق: روسيا، منطقة أرخانجيلسك، منطقة بريمورسكي، مستوطنة سولوفيتسكي الريفية، قرية سولوفيتسكي، جزر سولوفيتسكي.

يمكنك الوصول إلى سولوفكي عبر أرخانجيلسك (من مطاري فاسكوفو وتالاجي أو عبر شركة الشحن الشمالية) أو كيم (من ميناء ضواحي كيمي - رابوتشيوستروفسك).

مؤسسو دير سولوفيتسكي

في القرن الخامس عشر، اختار الزاهدون الأرثوذكس زوسيما وسافاتي وهيرمان جزر سولوفيتسكي، الواقعة في البحر الأبيض، على بعد 165 كيلومترًا من الدائرة القطبية الشمالية، للعزلة والعيش في الصحراء.

في عام 1429، وصل الرهبان Savvaty والألمانية، بعد رحلة بحرية لمدة ثلاثة أيام على متن القارب، إلى جزيرة Big Solovetsky. ليس بعيدًا عن شاطئ خليج Sosnovaya، في مكان مناسب للعيش بالقرب من البحيرة، أقاموا صليبًا وقاموا ببناء زنزانة. كانت هذه بداية الحياة الرهبانية في سولوفكي، حيث عاش الراهبان ساففاتي والألماني لمدة ست سنوات "يبذلون جهدًا في العمل، ويبتهجون ويرتفعون في أذهانهم إلى الله تعالى".

ذات يوم ذهب الراهب هيرمان إلى البر الرئيسي إلى نهر أونيجا للحصول على الإمدادات. لبعض الوقت كان الراهب سافاتي وحيدًا في الجزيرة. توقعًا لموته ورغبته في تناول أسرار المسيح المقدسة، سافر مسافة طويلة عبر البحر ووصل إلى قرية سوروكا على نهر فيج. تلقى الراهب ساففاتي القربان من الأباتي نثنائيل الذي التقى به، وفي 27 سبتمبر 1435 تنيَّح إلى الرب.

مؤسس دير سولوفيتسكي الجليل زوسيما

كان منظم دير سولوفيتسكي هو الراهب زوسيما. التقى في بوموري بالقديس هيرمان، الذي علم منه عن بداية الحياة الرهبانية في سولوفكي. في عام 1436، وصل الرهبان إلى جزيرة بولشوي سولوفيتسكي واستقروا بالقرب من البحر. نص الحياة يحكي عن رؤية معجزة. ظهرت كنيسة جميلة للراهب زوسيما في إشعاع سماوي في المشرق. وفي موقع الرؤية العجيبة تم بناء كنيسة خشبية تكريماً لتجلي الرب مع كنيسة صغيرة باسم القديس نيقولاوس ووجبة طعام. كما تم بناء كنيسة على شرف رقاد السيدة العذراء مريم. هكذا تأسس الدير.

أعطى صاحب السيادة يونان، رئيس أساقفة نوفغورود وحكام جمهورية نوفغورود، للدير ميثاقًا للحيازة الأبدية لجزر سولوفيتسكي. بعد ذلك، تم تأكيد حقوق الدير مرارا وتكرارا من قبل ملوك موسكو.

أصبح الراهب زوسيما رئيسًا للدير بعد أن لم يتحمل رؤساء الدير الثلاثة المعينين من قبل رئيس أساقفة نوفغورود مصاعب الحياة في جزيرة مهجورة.

في عام 1465، ذهب الإخوة إلى مكان دفن القديس سافاتي على نهر فيج في قرية سوروكا ونقلوا رفاته المقدسة إلى دير سولوفيتسكي، حيث تم وضعها خلف مذبح كنيسة صعود السيدة العذراء مريم. مريم في كنيسة بنيت خصيصا.

رقد الراهب زوسيما في 17 إبريل سنة 1478 ودُفن خلف مذبح كنيسة التجلي.

هيرمان الجليل ودير سولوفيتسكي

في عام 1479، ذهب القس هيرمان إلى نوفغورود في شؤون الدير. وفي طريق العودة شعر باقتراب الموت، فتناول الأسرار المقدسة في دير القديس أنطونيوس الروماني وأسلم روحه لله بسلام. أراد التلاميذ أن يحضروا جسده إلى الدير، لكن بسبب الطرق الموحلة اضطروا إلى دفنه على ضفاف نهر سفير في قرية خوفرونيينا. بعد خمس سنوات (في عام 1484)، في عهد أبوت إشعياء، تم نقل آثار القديس هيرمان إلى دير سولوفيتسكي.

زار الراهب هيرمان سولوفكي قبل الرهبان الآخرين. ورافق الرهبان سافاتي وزوسيما إلى الجزر، وكان “شريكًا في الحياة الروحية، ومتعاونًا في تنظيم الدير ومشاركًا في رؤاهم ووحياتهم”. تم تسجيل السرد الشفهي للقديس هيرمان عن الزاهدين سولوفيتسكي الأوائل في نهاية القرن الخامس عشر - بداية القرن السادس عشر من قبل الكاتب هيرومونك، وبعد ذلك من قبل الأباتي دوسيفي، تلميذ القديس زوسيما. شكلت المخطوطة أساس نص حياة سولوفيتسكي الأصليين، وسافاتي وزوسيما، الذي جمعه في عام 1503 متروبوليتان كييف السابق سبيريدون سافا، الذي كان في ذلك الوقت في دير فيرابونتوف.

خمسة قرون من تاريخ دير سولوفيتسكي

في القرن السادس عشر، بقي دير سولوفيتسكي تحت الإدارة الأبرشية لأساقفة نوفغورود، بعد خضوع نوفغورود لعرش موسكو، واستمتع برعاية خاصة لملوك موسكو. على خرائط موسكوفي في النصف الأول من القرن السادس عشر، وفي غياب بعض المدن الشهيرة، تم تصوير دير سولوفيتسكي في وسط البحر - موقع استيطاني للأرثوذكسية في شمال روس.

في عام 1547، في موسكو متروبوليتان مقاريوس، في كاتدرائية الكنيسة، تم تطويب الرهبان Zosima و Savvaty، Solovetsky Wonderworks. تلقى الدير هدايا ملكية سخية من إيفان فاسيليفيتش الرهيب: أرض في سومي أبرشية، وأجراس، وأدوات الكنيسة الثمينة.

دير القديس فيليب

خلال سنوات دير القديس فيليب (1548 - 1566)، متروبوليتان موسكو المستقبلي، بدأ البناء الحجري في الدير. قام مهندسو نوفغورود، مع إخوة الدير، ببناء معبد على شرف رقاد والدة الإله مع غرف الطعام والقبو (1552 - 1557). تم بناء مباني خلايا جديدة وتطور اقتصاد الدير. بمباركة القديس فيليب، تم شق الطرق، وربط البحيرات بالقنوات، وبدأت المزرعة في جزيرة بولشايا موكسالما. كان القمص فيليب يعتني بالإخوة باجتهاد. كان نسك رئيس الدير بمثابة أفضل إرشاد للإخوة. لم يُقَصِّر سهرات صلاته، وكثيرًا ما كان يتقاعد في المكان الذي اختاره، والمعروف باسم محبسة فيليبوف.

في عام 1558، تم تأسيس المعبد الرئيسي للدير - كاتدرائية التجلي مع كنيسة القديسين زوسيما وسافاتي. في عام 1566، تم الانتهاء من بناء الكاتدرائية (في غياب الأباتي فيليب). في 6 أغسطس (19) تم تكريس المعبد، وفي 8 أغسطس (21) تم نقل الآثار المقدسة لمؤسسي سولوفيتسكي إلى الكنيسة.

دير سولوفيتسكي وضحايا أوبريتشنينا

في عام 1566، وامتثالاً للإرادة الملكية، قبل الأباتي فيليب رتبة متروبوليتان لموسكو وكل روسيا. دافع القديس فيليب عن الأبرياء ضحايا أوبريتشنينا وأدان القيصر. لم يكن المتروبوليت خائفًا من التهديدات أو محاولات تشويه سمعته. تم نفي القديس المرفوض إلى دير تفرسكايا أوتروتش. وفي عام 1569 استشهد على يد ماليوتا سكوراتوف ودُفن في هذا الدير خلف مذبح كنيسة الكاتدرائية.

تم نقل رفات القديس فيليب إلى دير سولوفيتسكي بناءً على طلب الأباتي يعقوب، والتي تم تقديمها نيابة عن جميع الإخوة إلى القيصر ثيودور يوانوفيتش عام 1591.

وفي نهاية القرن السادس عشر، أصبح الدير "قلعة سيادية عظيمة". مع أبوت جاكوب في 1582 - 1594، تم بناء الجدران والأبراج القوية من الحجر الطبيعي. الخطوط العريضة لجدران الدير تشبه السفينة. قاد البناء الشيخ تريفون (كولوجريفوف). في عام 1601، أقام كنيسة البشارة للسيدة العذراء مريم فوق الأبواب المقدسة. قد يمتلك هذا المهندس المعماري أيضًا هياكل أخرى: الشرفة الغربية المجاورة لقاعة الطعام؛ معرض يربط بين الكنائس المركزية للدير، تم بناؤه في عهد القديس فيليب.

الدفاع عن الدير

سقطت المخاوف الشديدة بشأن حماية الدير والممتلكات الساحلية على عاتق الراهب إيرينارك، الذي كان رئيسًا للدير من عام 1614 إلى عام 1626. قامت مفرزة من الرماة بدعم من الدير بمهمة الحراسة. وتم زيادة عدد "العسكريين" إلى 1040 شخصًا. وإدراكاً لصعوبة وضع الدير ودوره المهم في الدفاع عن بوميرانيا، أعفى القيصر ميخائيل فيودوروفيتش الدير من دفع الضرائب لمدة 5 سنوات ومنحه أراضٍ جديدة.

في عام 1646، تلقى أبوت إيليا رسائل من القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش والبطريرك جوزيف مع أمر رسمي لفتح آثار القديس فيليب. تم وضع الآثار رسميًا في كاتدرائية التجلي. في عام 1652، تم نقل آثار قديس الله العظيم بمرسوم ملكي إلى كاتدرائية الصعود في موسكو الكرملين. وصلت إلى الدير سفارة برئاسة المطران نيكون نوفغورود المطران سولوفيتسكي ، البطريرك المستقبلي. أحضر رسالة يعبر فيها القيصر عن رغبته في رؤية رفات القديس في موسكو، ويطلب من الزاهد العظيم مغفرة سلفه. قبل وقت قصير من هذا الحدث، في عام 1651، بموجب مرسوم الملك، حصل أبوت إيليا على رتبة الأرشمندريت. ومنذ ذلك الوقت، تم رفع رؤساء دير سولوفيتسكي إلى هذه الرتبة.

"مقعد سولوفيتسكي"

في تاريخ الدير الممتد لقرون، تبرز الأحداث المرتبطة بـ "جلسة سولوفيتسكي" (1668 - 1676)، وانتفاضة الرهبان ضد إصلاحات الكنيسة. انتهت المقاومة المسلحة للجيش القيصري بهزيمة المتمردين مما أدى إلى خراب الدير.

أصبحت زيارة بيتر الأول (1694، 1702) للدير دليلاً على مغفرة الدير المهين.

اقتصاد الدير

في منتصف القرن الثامن عشر، شهد الاقتصاد الرهباني تغيرات خطيرة. في عام 1764، بموجب أعلى مرسوم، ما يسمى بـ "ولايات كاترين"، أصبحت العديد من أراضي الكنائس والرهبان مملوكة للدولة. تم تنظيم عدد الرهبان في الأديرة بشكل صارم من قبل المسؤولين العلمانيين. وكان للابتكار أيضًا جوانب إيجابية. بعد أن سيطرت الدولة على عقارات سولوفيتسكي، تولت مسؤولية حماية الدير والمنطقة الشمالية بأكملها من العدو. في عام 1765، أصبح الدير stauropegial: من التبعية الأبرشية انتقل إلى اختصاص المجمع المقدس.

في عام 1777، تم بناء برج الجرس الحجري، وفي عام 1798 تم إنشاء كنيسة مستشفى باسم القديس فيليب.

في القرن التاسع عشر، تم بناء كنيسة حجرية جديدة في موقع كنيسة خشبية، غيرت المظهر المعماري للدير: في عام 1834، تم الانتهاء من بناء كنيسة القديس نيكولاس.

محاكمات زمن الحرب

لم يفلت الدير من التجارب القاسية في زمن الحرب. في عام 1854، عندما كانت روسيا تمر بالأحداث المأساوية لحرب القرم، صمدت أسوار القلعة القديمة أمام هجوم من البحر شنه السرب الأنجلو-فرنسي. كان الدفاع عن الدير بقيادة الأرشمندريت ألكسندر (بافلوفيتش).

في عام 1858، زار الإمبراطور ألكسندر الثاني الدير. وضمت حاشية الملك الأمراء العظماء والدبلوماسيين والكتاب والفنانين. لقد نظروا بدهشة إلى الآثار القديمة والخزانة الغنية وأدوات الكنيسة الماهرة والكنائس المهيبة ومرافق الدير المثالية.

ونظرًا للزيادة في عدد الحجاج، تم بناء كاتدرائية الثالوث الأقدس عام 1859 (تم الانتهاء من الديكور الداخلي عام 1862). هنا استقرت الآثار المقدسة لعمال العجائب في سولوفيتسكي زوسيما وسافاتي في جراد البحر. فوق آثار القديس هيرمان المقدسة، بدلاً من الكنيسة التي كانت موجودة منذ القرن الثامن عشر، تم بناء كنيسة مكرسة على شرفه في عام 1860.

الحجاج في بداية القرن العشرين

في بداية القرن العشرين كان للدير 6 مناسك و3 مناسك. كانت هناك 19 كنيسة في سولوفكي بها 30 مذبحًا و30 كنيسة صغيرة. كان في الدير: مدرسة لأطفال بومورس - "العمال بلا عقول"، والمدرسة اللاهوتية الأخوية، ومحطة الأرصاد الجوية، ومحطة الراديو، ومحطة الطاقة الكهرومائية، والطباعة الحجرية، وحديقة نباتية. لبعض الوقت تعمل هنا محطة بيولوجية - أول مؤسسة علمية في منطقة البحر الأبيض. وكان الدير يعول نحو ألف عامل في الأرخبيل يعملون «في صلوات القديسين» دون مال، وعدة مئات من العمال المأجورين.

وكان الدير يستقبل عدداً كبيراً من الحجاج يصل عددهم إلى 15 ألفاً سنوياً. تم النقل عن طريق البحر بواسطة سفن الدير. سعى الحجاج إلى الأضرحة القديمة ليجدوا السلام الروحي والهدوء على أرض سولوفيتسكي. تأثر الحجاج بحماسة الرهبان في الصلاة وبطريقة الحياة اليومية في الدير. يقول Solovetsky Patericon: "منذ لحظة الصباح، في صمت الليل، يُسمع صوت جرس في الدير يدعو إلى صلاة الصباح، تمثل الحياة اليومية لراهب سولوفيتسكي تغييرًا مستمرًا في الصلاة و عمل."

أهل التقوى

وقد تمجد الدير المقدس من قبل نساك التقوى الذين كانوا يعملون في الدير ومناسكه وصحاريه في أوقات مختلفة. يحظى الرهبان زوسيما وسافاتي وهيرمان (القرن الخامس عشر) بالتبجيل بشكل خاص في روس - مؤسسو الدير ؛ الموقر إليشا سومي (الخامس عشر - السادس عشر)، الموقر يوحنا ولونجين يارينجا (القرن السادس عشر)، الموقر فاسيان ويونا بيرتومين (القرن السادس عشر)، القديس فيليب، متروبوليتان موسكو (القرن السادس عشر)، الموقر إيرينارك، رئيس دير سولوفيتسكي ( القرن السابع عشر.)، ديودوروس المبجل (في مخطط داميان) من يوريجورسك (القرن السابع عشر)، الموقر العازار، مؤسس دير الثالوث الأقدس في جزيرة أنزر (القرن السابع عشر)، المبجل أيوب (في مخطط يسوع)، مؤسس الجلجثة - دير الصلب بجزيرة أنزر (الثامن عشر الخامس). كان قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا نيكون (القرن السابع عشر) راهبًا سولوفيتسكي وتلميذًا للقديس إليزار أنزرسكي.

تدمير دير سولوفيتسكي

جلب القرن العشرين تغييرات رهيبة وقاسية على الدير المقدس. بعد ثورة أكتوبر عام 1917، أعلنت الحكومة الملحدة الجديدة الحرب علانية على الكنيسة والمؤمنين وطريقة الحياة الأرثوذكسية بأكملها في روسيا. تم إغلاق الدير بقرار من السلطات السوفيتية، وفي عام 1923 تم تحويله إلى معسكر سولوفيتسكي للأغراض الخاصة SLON، والذي تم تحويله في عام 1937 إلى سجن سولوفيتسكي للأغراض الخاصة STON (تم حله في عام 1939). في المقام الأول، تم نفي رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والرهبان والكهنة والمشاركين في الحركة البيضاء - الضباط والجنود - إلى سولوفكي. أرسلت الحكومة الجديدة إلى هنا خصومها السياسيين وممثلي المثقفين المبدعين الذين لم يعجبهم. منذ بداية الثلاثينيات، بدأ تسليم الفلاحين المحرومين من روسيا وبيلاروسيا وأوكرانيا إلى الجزر.

السجن الطوعي

بعد إغلاق الدير، بقي حوالي 60 أخًا طوعًا في المخيم كمدنيين. لقد عملوا "كمعلمين" في الحرف الرهبانية. وسمح بأداء الخدمات الإلهية في كنيسة القديس أونوفريوس الكبير بمقبرة الدير. في عام 1932، تم طرد آخر رهبان سولوفيتسكي من الأرخبيل، وتم حظر خدمات العبادة. «... الصمت الذي كان يكتنف الجزيرة، والذي كان محميًا من وقت لآخر، لم يعد موجودًا؛ وقد احتل مكان الرهبان المتواضعين والحجاج المستنيرين نزلاء المعسكرات المتنوعون والحراس الشرسون؛ كانت ظلال الصلوات السابقة من أجل روس قد تلاشت بالفعل وعلى أنقاض الأديرة والمصليات كانوا يقيمون مكانًا لإعدام الشعب بأكمله - استمرت الروح والقلب في تجربة التأثير الغامض للحياة التي حدثت هنا لعدة قرون...مهما حدث! "التأثير الذي أجبرنا على التفكير في معنى البطولة والمحاكمات"، يكتب سجين سولوفيتسكي أوليغ فاسيليفيتش فولكوف.

الشهداء

من بين أعلى التسلسل الهرمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية الذين عانوا في سولوفكي كان المطارنة ورؤساء الأساقفة والأساقفة والأرشمندريت. تعرض معظمهم في الفترة من 1932 إلى 1938 للتعذيب أو إطلاق النار أو الموت في سولوفكي أو في أماكن النقل. من المستحيل سرد أسماء جميع سجناء سولوفيتسكي الذين دافعوا بشجاعة عن الإيمان والوطن بثقة في الرب. تم تمجيد الكنيسة لأكثر من ثلاثين من الشهداء والمعترفين الجدد في سولوفيتسكي وتم تطويبهم من قبل مجلس الأساقفة السنوي في عام 2000. ومن بينها أسماء الشهداء القديسين يوجين مطران غوركي (1937) ؛ ألكسندر، رئيس أساقفة سيميبالاتينسك (1937)؛ هيلاريون، رئيس أساقفة فيري (1929)؛ بيتر، رئيس أساقفة فورونيج (1929)؛ القديسان الشهيدان الجليلان الأرشمندريت فينيامين (1928) وهيرومونك نيكيفورس (1928).

ذكريات

"تشهد مذكرات شهود العيان الذين مروا بأنفسهم عبر زنزانات معسكر الأغراض الخاصة على مدى قوة روح الشعب الأرثوذكسي الذي يذبل هنا ... اعتبر المؤمنون أنه لشرف عظيم لأنفسهم أن يكونوا في موقع مآثر المؤسسون المبجلون - Zosima و Savvaty و Herman، على الرغم من الشدائد الكبيرة التي كان عليهم تحملها، على الرغم من كل الإهانات التي حلت بهم. "والآن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بأكملها تغني وتمجد مآثر مؤسسي ديرنا الأوائل، إلى جانب أعمال وتجارب ومعاناة الشهداء والمعترفين الجدد في سولوفيتسكي"، كما يقول الأرشمندريت جوزيف، رئيس دير سباسو الذي تم إحياءه منذ عام 1992. -دير بريوبرازهينسكي سولوفيتسكي ستوروبيجيال.

ترميم دير سولوفيتسكي

بدأ ترميم المعبد والمباني الاقتصادية وغيرها من المباني في دير سولوفيتسكي في عام 1961 من قبل المؤسسات الثقافية الحكومية. في عام 1967، تم إنشاء محمية متحف سولوفيتسكي، وأعيد تنظيمها في عام 1974 لتصبح محمية متحف ولاية سولوفيتسكي التاريخية والمعمارية والطبيعية، الموجودة حاليًا. تبين أن الدمار الذي تعرض له الدير وأديرته في القرن العشرين كان خطيرًا للغاية لدرجة أنه سيتطلب بذل جهود هائلة لإعادة روعة الدير السابقة. لكن من المستحيل استعادة مزارات سولوفيتسكي، مما يقتصر فقط على ترميم وتخزين المعالم التاريخية والمعمارية.

إحياء الحياة الرهبانية

بدأت الحياة الرهبانية تنتعش في الدير. في 25 أكتوبر 1990، بارك المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية افتتاح دير زوسيمو-سافاتيفسكي سولوفيتسكي ستوروبيجيال. تم تعيين هيغومين جيرمان (تشيبوتار) قائما بأعمال الحاكم. أقيمت الخدمات الإلهية في كنيسة المنزل التي بناها سكان الدير في الطابق الثاني من المبنى عند بوابة نيكولسكي. في مبنى الوالي، الذي يفصل بين الفناء الشمالي والوسطى لمجمع الدير، تم نقل معظم الطابق الأول إلى الدير. كانت هناك خلايا أخوية وقاعة طعام وغرف مرافق.

بموجب المرسوم الصادر في 9 فبراير 1992، قام قداسة بطريرك موسكو أليكسي الثاني وعموم روسيا بتعيين رئيس الدير (الآن الأرشمندريت) جوزيف (براتيشيف) رئيسًا لدير سولوفيتسكي. تم تنفيذ التثبيت كرئيس في الكنيسة المنزلية للدير من قبل نيافة أولوجيوس، الأسقف (رئيس الأساقفة الآن) لفلاديمير وسوزدال.

قصة جديدة

قبل عيد البشارة مريم العذراء المباركة، في 4 أبريل 1992، قام رئيس الدير بتكريس بسيط لكنيسة البشارة. في المساء، في عيد البشارة من والدة الإله المقدسة، حدث أول نغمة رهبانية لاثنين من سكان الدير المتجدد. تم إعطاء الأسماء بالقرعة: تلقى أحدهم اسم Savvaty، تكريما للراهب Savvaty، Solovetsky Wonderworker، والآخر - العازار، تكريما للراهب العازار Anzer، مؤسس دير الثالوث الأقدس في جزيرة أنزر. منذ ذلك الحين، أصبح تسمية الأسماء بالقرعة من بين قديسي سولوفيتسكي أثناء النغمات الرهبانية والرهبانية تقليدًا في الدير.

عشية عيد شفيع الدير، في 17 أغسطس 1992، قام رئيس الدير، بمباركة قداسة البطريرك، بالتكريس البسيط لكاتدرائية التجلي.

في الفترة من 19 إلى 21 أغسطس 1992، تم نقل الآثار الجليلة للرهبان زوسيما وسافاتي وهيرمان، عمال عجائب سولوفيتسكي، من سانت بطرسبرغ إلى دير سولوفيتسكي. ترأس الاحتفالات قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا ألكسي الثاني. خلال القداس الإلهي في 21 آب، قام قداسة البطريرك ألكسي الثاني برفع رئيس الدير الأب يوسف إلى رتبة أرشمندريت. في 22 أغسطس، كرس قداسة البطريرك كنيسة بوابة البشارة للسيدة العذراء مريم، حيث تم وضع آثار عجائب سولوفيتسكي. بمباركة قداسة البطريرك ألكسي الثاني، منذ عام 1993، تم الاحتفال بالترجمة الثانية لآثار القديسين زوسيما وسافاتي وهيرمان في 8 أغسطس (21)، وفي اليوم التالي 9 أغسطس (22). يتم الاحتفال بذكرى مجمع قديسي سولوفيتسكي.

استمرار التقليد القديم

استمرارًا لتقليد سولوفيتسكي القديم ، قام إخوة الدير بنصب صلبان بوكلوني. تم نصب أولها في عصرنا في سيكيرنايا غورا في 21 أغسطس 1992 تخليداً لذكرى جميع السجناء القتلى في معسكر سولوفيتسكي. تم نصب صليب العبادة تخليداً لذكرى ضحايا المطارنة الأرثوذكس عند سفح جبل الجلجلة في جزيرة أنزر في 3 يوليو 1994.

بمباركة قداسة البطريرك في 7 أبريل 1995، في عيد البشارة بالسيدة العذراء مريم، تم استعادة اللقب التاريخي للدير: “دير المخلص بريوبرازينسكي سولوفيتسكي ستوروبيجيال”.

في صيف عام 1997، زار قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا أليكسي الثاني دير سولوفيتسكي للمرة الثانية. تم التبرع إلى الدير بأيقونة تحتوي على جزء من ذخائر القديس إنوسنت، متروبوليتان موسكو، ومنير سيبيريا.

العثور على الآثار

في عام 1999، في جزيرة أنزر، تم العثور على الآثار الصادقة لرئيس أساقفة فورونيج بيتر (زفيريف)، الذي استشهد في معسكرات سولوفيتسكي. في الوقت الحاضر، ترقد رفات الشهيد المقدس في كنيسة دير القديس فيليب، متروبوليت موسكو، وفي المكان الذي تم العثور عليها فيه، خلف مذبح كنيسة قيامة المسيح، أقيمت كنيسة صغيرة. في عام 2000، تم رفع رفات القديس أيوب (في مخطط يسوع)، مؤسس سقيط الجلجثة - الصلب في جزيرة أنزر، من الاختباء ونقلها إلى كنيسة قيامة المسيح.

بموجب مرسوم قداسة البطريرك أليكسي الثاني بتاريخ 25 مارس 2000، تم تأسيس الاحتفال بمجلس الشهداء الجدد والمعترفين بسولوفيتسكي في 10 (23) أغسطس.

وصل قداسة البطريرك أليكسي الثاني ورئيس روسيا ف.ف. إلى الاحتفالات في دير سولوفيتسكي في أغسطس 2001. ضعه في. كرس البطريرك كنيسة القديس فيليب المستعادة، متروبوليت موسكو وعموم روسيا، سولوفيتسكي العجائب، وسلم إلى الدير تابوتًا به جزء من آثاره المقدسة وبقايا موقرة - الرأس الحجري الذي كان ملكًا للقديس بولس ذات يوم. فيليب.

تكريس الكنيسة

كان الحدث الذي لا يُنسى هو تكريس الكنيسة الصغيرة الواقعة على شاطئ خليج بلاجوبولوتشيا، والتي بنيت في القرن التاسع عشر باسم الرسولين القديسين بطرس وبولس تخليداً لذكرى زيارة بطرس الأول للدير.

يتم تقديم المساعدة والدعم لدير سباسو-بريوبراجينسكي سولوفيتسكي من قبل أمناءه، الذين أصبحوا مستمرين في تقاليد الأعمال الخيرية التي كانت موجودة منذ العصور القديمة في روسيا. شارك الكثير منهم في احتفالات سولوفيتسكي وصلوا مع الحجاج في الخدمة البطريركية. وفي عام 2001، تم تشكيل مجلس أمناء ضم حوالي 20 منظمة مختلفة.

في أغسطس 2002، بمناسبة الأعياد الرئيسية لدير سولوفيتسكي، تم بناء حاجز أيقونسطاس من خمس طبقات في كاتدرائية التجلي، تحت رعاية فياتشيسلاف كيسيليف، رئيس المؤسسة الدولية التي تحمل اسم القديس أندريه روبليف.

في 29 أغسطس 2002، تم إنشاء وتكريس صليب العبادة في محبسة القديس فيليب، تخليدا لذكرى السجناء المدانين ببراءة في معسكر سولوفيتسكي. يشير الصليب أيضًا إلى المكان الذي يوجد فيه المعبد باسم والدة الإله "مصدر الحياة". تم صنع الصليب بدعم من مدرسة موسكو الدولية لسينما الأطفال.

ولا يتم تدنيس اسم الله أبدا

تعد جزر سولوفيتسكي مكانًا خاصًا في وطننا الأم. يتم إحياء الضريح الروسي الشهير. جلب الجنون البشري الذي كان يحدث هنا الدمار والموت. "مهما حاول الشخص الذي يتبع كبرياء الشيطان في حياته الأرضية أن يتمرد على الله، سواء كان الأباطرة الوثنيين دقلديانوس أو سفيريانوس وغيرهم، بدءًا من بيلاطس البنطي، وانتهاءً بأولئك الذين اضطهدوا الجميع في القرن الماضي الذي أعلن اسم الله، وحمل صليب حياته بكرامة، "لقد تعرض جميع المضطهدين للعار"، كما يقول رئيس دير سولوفيتسكي، الأرشمندريت جوزيف. الآن نرى في أي مجد يقف الشهداء والمعترفون الجدد في روسيا. إذا بدت كلمة "سولوفكي" مشؤومة في العشرينات من القرن الماضي، فقد تم الآن جذب مئات الحجاج من مناطق مختلفة من وطننا الشاسع ومن الخارج إلى هنا. وهذا يشهد أن اسم الله لا يدنس أبدًا».

ملاحظات من برافمير

التواريخ الرئيسية من تاريخ دير سولوفيتسكي

• في القرن الخامس عشر، اختار الزاهدون الأرثوذكس زوسيما وسافاتي وجيرمان جزر سولوفيتسكي للعزلة والصلاة والعيش في الصحراء.
• في عام 1547، في موسكو متروبوليتان مقاريوس، في كاتدرائية الكنيسة، تم تطويب الرهبان Zosima و Savvaty، Solovetsky Wonderworks.
• في عام 1558، تم تأسيس المعبد الرئيسي للدير - كاتدرائية التجلي مع كنيسة القديسين زوسيما وسافاتي.
• وفي نهاية القرن السادس عشر، أصبح الدير "قلعة سيادية عظيمة".
• في منتصف القرن الثامن عشر، شهد الاقتصاد الرهباني تغيرات خطيرة. في عام 1764، بموجب أعلى مرسوم، ما يسمى بـ "ولايات كاترين"، أصبحت العديد من أراضي الكنائس والرهبان مملوكة للدولة.
• بعد ثورة أكتوبر عام 1917، أعلنت الحكومة الملحدة الجديدة الحرب علانية على الكنيسة والمؤمنين وطريقة الحياة الأرثوذكسية بأكملها في روسيا. تم إغلاق الدير بقرار من الحكومة السوفيتية، وفي عام 1923 تم تحويله إلى معسكر سولوفيتسكي للأغراض الخاصة SLON، وتحول في عام 1937 إلى سجن سولوفيتسكي للأغراض الخاصة STON.

فيلم عن الحج:

في 21/8 أغسطس، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بنقل رفات القديس بطرس. زوسيما وسافاتي سولوفيتسكي (1566) والنقل الثاني لرفات القديس بطرس. زوسيما وسافاتي وجيرمان سولوفيتسكي (1992).

في وقت تمجيد الكنيسة لقديسي الله في مجلس موسكو عام 1547، كانت الآثار المقدسة لقادة سولوفيتسكي، الرهبان زوسيما وسافاتي، موجودة في الدير.
في عام 1465، في عهد أبوت زوسيما، تم نقل آثار القديس ساففاتي من قرية سوروكا إلى دير سولوفيتسكي. تم وضع الآثار خلف مذبح كنيسة صعود السيدة العذراء مريم.

ودُفن الراهب زوسيما المتوفى عام 1478 خلف مذبح كاتدرائية التجلي الخشبية.

بعد بضعة عقود، قرر مجلس الكنيسة برئاسة متروبوليتان موسكو مكاريوس في 26 فبراير 1547، أنه يجب الاحتفال بذكرى الكنيسة كلها لراهب سولوفيتسكي في يوم وفاته: سافاتي - 27 سبتمبر، زوسيما - 17 أبريل . هناك معلومات تفيد بأن الاكتشاف الأول لآثار الآباء المبجلين كان في 2 سبتمبر 1545. ربما يرجع ذلك إلى الاستعدادات لتقديس هؤلاء الزاهدين في مجمع عام 1547.

أقيم الاحتفال بنقل رفات القديسين زوسيما وسافاتي، صانعي العجائب سولوفيتسكي، في اليوم الثالث من عيد شفيع دير سولوفيتسكي لتجلي الرب، بعد تكريس كاتدرائية التجلي في 8/21 أغسطس ، 1566. تم نقل رفات القديسين إلى كنيسة كاتدرائية التجلي التي بنيت على شرفهم. تم إعداد وإلهام نقل الآثار الجليلة من قبل القديس فيليب، متروبوليتان موسكو المستقبلي.

تم نقل رفات القديس هيرمان إلى الدير عام 1484 من قرية خوفرونينا في سفير ووضعها بجوار رفات القديس ساففاتي.

تأسست كنيسة تبجيل القديس هيرمان عام 1692.

منذ عام 1860، كانت الآثار المقدسة لقديس الله مخبأة في الكنيسة المكرسة باسمه.

في عام 1862، عند الانتهاء من بناء كاتدرائية الثالوث الأقدس، تم وضع الآثار المقدسة للقديسين زوسيما وسافاتي في جراد البحر الفضي في كنيسة زوسيما-سافاتيفسكي وبقيت هناك حتى إغلاق الدير في عام 1920.

في عام 1925، تم فتح آثار القديسين، ولكن حتى عام 1939 ظلت على أراضي الدير وتم وضعها في متحف مناهض للدين. بعد إغلاق المعسكر والسجن في سولوفكي، تم نقل رفات مؤسسي الدير إلى البر الرئيسي ونقلها للتخزين إلى المتحف المركزي لمكافحة الدين في موسكو، ثم إلى متحف لينينغراد لتاريخ الدين والدين. الإلحاد.

منذ عام 1989، يقوم متحف الدولة لتاريخ الدين باختيار الأشياء والتبرع بها للأغراض الليتورجية بناءً على طلب الجمعيات والمجتمعات الدينية المختلفة. حتى الآن، تبرع المتحف أولاً بأكثر من 3000 أيقونة وأشياء طقسية للكنائس والأديرة المفتوحة حديثًا في أبرشية سانت بطرسبرغ.

في عام 1946، تم نقل معظم أموال ما يسمى بالمتحف المركزي المناهض للدين في موسكو (TsAM) الذي تم إلغاؤه، إلى متحف تاريخ الدين. ومن هناك جاءت أيضًا الآثار المقدسة لسانت بطرسبرغ. زوسيما وسافاتي والألمانية. في كتب جرد TsAM، المخزنة في متحف تاريخ الدين، لوحظ أن الآثار تأتي من دير سولوفيتسكي (القانون رقم 401 المؤرخ 19 يناير 1940، المادة 27581، 27582، 27583). ومع ذلك، لم تتم الإشارة إلى المكان الذي كانوا فيه قبل دخول TsAM؛ على ما يبدو، في أجهزة OGPU-NKVD. وكانت الرفات معبأة في ثلاث طرود ورقية كبيرة، والتي تحتوي أيضًا على حذاء القديس الجلدي. Zosima بقايا ملابس من القماش والجلد من أحذية القديس. هيرمان. بقايا القديس. كان هيرمان، بالإضافة إلى الورق، ملفوفًا بالهواء وقطعة من الديباج الأزرق.

في أبريل 1989، تم نقل رفات القديس ألكسندر نيفسكي وآثار القديس. تم تقديم زوسيما وسافاتي وجيرمان سولوفيتسكي في نفس الوقت إلى لجنة الكنيسة برئاسة المتروبوليت أليكسي (بطريرك موسكو وعموم روسيا المتوفى الآن). وضمت اللجنة أيضًا ممثلين عن رجال الدين في أبرشية لينينغراد.

قامت اللجنة بفحص آثار القديس. زوسيما وسافاتي وجيرمان سولوفيتسكي. أقيمت صلاة على ذخائر القديسين. في يونيو 1989، تم النقل الرسمي لآثار القديس ألكسندر نيفسكي إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وفي يونيو 1990 - آثار القديسين القديسين. زوسيما وسافاتي وهيرمان، عمال معجزة سولوفيتسكي.

بقرار من المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 25 أكتوبر 1990، تم افتتاح دير سولوفيتسكي الذي طال انتظاره. كان عام 1992 مهمًا بالنسبة للدير. في 9 فبراير، تم تعيين رئيس الدير (المتقاعد الآن، الأرشمندريت) جوزيف (براتيشيف) رئيسًا لدير سولوفيتسكي. كان الشغل الشاغل لحاكم سولوفيتسكي هو إعادة الآثار المقدسة لمؤسسي الدير.

في 19 أغسطس 1992، في عيد تجلي الرب، عندما تم الاحتفال بالقداس الإلهي الأول بعد افتتاح الدير في كاتدرائية التجلي في سولوفكي، صلى البطريرك ألكسي الثاني في كاتدرائية الثالوث الأقدس في ألكسندر نيفسكي لافرا. .

"جاء العديد من سكان سانت بطرسبرغ لتوديع عمال عجائب سولوفيتسكي الموقرين الذين كانوا يغادرون مدينة القديس بطرس ويعودون إلى ديرهم الأصلي. طوال اليوم، لم يجف تيار المصلين عند قبر القديسين زوسيما وسافاتي وهيرمان.

في الساعة الرابعة بعد الظهر، بعد الصلاة الرسمية، قداسة البطريرك أليكسي، ومتروبوليت سانت بطرسبرغ يوحنا، والأسقف أرسيني من إسترا (المطران الحالي) ورجال الدين في أبرشية سانت بطرسبورغ في موكب ديني ضم حشدًا كبيرًا من المصلين. ذخائر القديسين إلى أبواب اللافرا المقدسة."

تم نقل الآثار المقدسة إلى مطار بولكوفو ووصلت برفقة قداسة البطريرك إلى أرخانجيلسك. من مطار تالاجي، تم نقل آثار القديسين عبر شوارع أرخانجيلسك إلى ضفاف نهر دفينا الشمالي. في المساء، تجمع الآلاف من المواطنين الأرثوذكس عند الرصيف الرئيسي في أرخانجيلسك لتكريم قديسي سولوفيتسكي.

وبعد تحية قصيرة من البطريرك أليكسي وصلاة قبل الرحلة الطويلة، تم نقل جراد البحر مع ذخائر القديسين إلى السفينة "بوريس باسترناك".

ومرة أخرى، منذ عدة قرون، عاد Zosima و Savvaty و Herman إلى ديرهم الأصلي بمياه البحر الأبيض الجليدي. ومن أرخانجيلسك، رافق الآثار المقدسة قداسة البطريرك أليكسي، وأساقفة أرخانجيلسك ومورمانسك بانتيليمون، وإسترينسكي أرسيني، وفلاديمير وسوزدال إيفلوجي، بالإضافة إلى العديد من رجال الدين والمشاركين المدعوين في الاحتفالات.

في صباح يوم 20 أغسطس، دخلت السفينتان البحريتان "بوريس باسترناك" و"ألوشتا" إلى الطريق قبالة جزيرة بولشوي سولوفيتسكي. وانتظر المئات من الحجاج وسكان سولوفكي عند رصيف الدير عودة ذخائر القديسين. خلال الرحلة البحرية، لم تهدأ الصلوات والهتافات على آثار قديسي الله المبجلين؛ طوال الليل قرأ رجال الدين مديحًا لصانعي المعجزات في سولوفيتسكي.

التقى سكان الدير بقيادة رئيس دير سولوفيتسكي ستوروبيجيال الأباتي يوسف الأرشمندريت المقدس قداسة البطريرك أليكسي الثاني بالأيقونات واللافتات.

عند الظهر، قام القارب "Belomorets" بتسليم جراد البحر مع آثار عمال معجزة Solovetsky إلى الشاطئ. لأول مرة في تاريخ دير التجلي، وصل بطريرك موسكو وسائر روسيا إلى جزر سولوفيتسكي.

في موكب الصليب، مع هتافات الصلاة، تم إحضار آثار القديسين زوسيما وسافاتي وجيرمان رسميًا عبر البوابات المقدسة للدير الذي أسسوه وتثبيته في كاتدرائية التجلي، حيث كانوا يستريحون سابقًا.

وقد أدى قداسة البطريرك، في الاحتفال مع الأساقفة المرافقين ومحافظ الدير والحجاج في الكهنوت، صلاة، استهلها بكلمة تمهيدية، وبعد أن استمع إلى خطاب الأباتي يوسف، استجاب لتحيته. بعد ذلك، تم تقديم صلاة الغروب الصغيرة مع أحد الأكاثيين، وفي نفس المساء وقفة احتجاجية طوال الليل.

لمدة ثلاثة أيام، أقيمت الخدمات الاحتفالية على ذخائر القديسين في كاتدرائية التجلي القديمة، والتي تعرضت لأضرار بالغة خلال الأوقات الصعبة. الآن تحول: أشرق بأضواء الشموع، وأشرق بجمال الملابس الكهنوتية، ودفأ بدفء صلوات قلوب البشر، وابتهج بالغناء المهيب الرائع.

وبعد الخدمة خاطب رئيس الكنيسة الروسية المجتمعين بكلمة، وبعد أن استمع لجواب رئيس الدير أكمل كلمته.

في 22 أغسطس، كرس قداسة البطريرك كنيسة بوابة البشارة للسيدة العذراء مريم، حيث تم نقل آثار عجائب سولوفيتسكي. وهنا أُقيم القداس الإلهي، تلاه عظة لعميد الرهبانية القمص هيرمان، وتم أول تكريس داخل أسوار الدير المُعاد إحياؤه. وفي الختام خاطب قداسة البطريرك المجتمعين.

وفي نفس اليوم، زار الحجاج دير الصعود المقدس على جبل سيكيرنايا، حيث تم عند سفحه، بمباركة قداسة البطريرك، نصب صليب عبادة يبلغ طوله عدة أمتار تكريما لشهداء ومعترفي سولوفيتسكي الجدد.

تلخيصًا لإقامته في سولوفكي، أدى رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية صلاة للمسافرين وقال كلمات فراق.

وفي اليوم التالي، 23 أغسطس، زار رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية سكيتي الثالوث الأقدس في جزيرة أنزر.

وشدد البطريرك في مقابلة مع إذاعة سولوفيتسكي: “بالنسبة لي، هذه هي زيارتي الأولى لأرخبيل سولوفيتسكي ودير سولوفيتسكي الذي أعيد إحياؤه. لقد دهشت من الطبيعة الشمالية المذهلة، وفي الوقت نفسه اتصلت بطريقة أو بأخرى بتاريخ الدير، بماضيه المجيد والماضي الحديث المأساوي، عندما كان هناك معسكر سولوفيتسكي للأغراض الخاصة هنا.

أثناء زيارتنا لجبل سيكيرنايا وأنزرسكي سكيتي اليوم، رأينا بقايا المخيم الذي لقي فيه عشرات الآلاف من مواطنينا حتفهم، بما في ذلك القساوسة والرعاة والرهبان والمؤمنين بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

اليوم، يحدث التجديد الروحي طوال حياتنا، ويتم إحياء دير سولوفيتسكي. ويمنح الله أن يولد من جديد عاجلاً ويجلب للناس ما جلبه سابقًا: التنوير الروحي والسلام، حتى يستمد الناس هنا القوة الروحية من أجل أعمالهم، ويكون هذا مثالًا للتدبير الجيد على الأرض.

إلى السكان الذين التقيت بهم هنا ورأيتهم يصلون في الكنيسة ويمرون بالسيارة عبر القرية، أتمنى السلام والازدهار. ليحفظ الرب الأشخاص الذين يعيشون ويعملون هنا في هذه الطبيعة الشمالية القاسية في محبة المسيح، في سلام وازدهار. يرحمك الله!"

حاليًا، ترقد رفات مؤسسي سولوفيتسكي في كنيسة القديس فيليب، وفي أشهر الصيف يتم نقلها إلى كاتدرائية التجلي، حيث تبقى حتى عودتهم إلى الكنيسة الشتوية.

تروباريون للقديسين زوسيما وسافاتي سولوفيتسكي، النغمة الرابعة

صومك وحياتك الملائكية المتساوية، / الآباء الموقرون زوسيمو وسافاتي، / قد عرفهم الكون بإجراء العديد من المعجزات الحاملة لله من أجلك، / أنيروا بالإيمان أولئك الذين يدعونك / ويكرمون ذاكرتك الكريمة.

كونتاكيون للقديسين زوسيما وسافاتي سولوفيتسكي، النغمة الثانية

عرضة لمحبة المسيح، أيها الجليل، / وقد حمل الصليب بين ذراعيه بشكل طبيعي، / مسلحًا إلهيًا ضد أعداء غير مرئيين / وصلاة متواصلة، مثل الرمح في يديه، / هزمت الطبيعة بقوة قوات الشيطان؛ / النعمة استقبل الرب لشفاء أمراض النفوس والأجساد / من ذخائرك الجليلة المتدفقة إلى جراد البحر / تشع أشعة المعجزات في كل مكان. / هكذا ندعوك: / افرحوا أيها الآباء القس زوسيمو وسافاتي / سماد للرهبان.

تروباريون القديس هيرمان سولوفيتسكي، النغمة 8

ملتهبًا بالرغبة الروحية منذ الشباب، أيها القس هيرمان، / لقد اتبعت طريق حياة المسيح الوثيق / وانتقلت إلى جزيرة بحرية مهجورة، مثل ملجأ هادئ، / عشت فيها لسنوات عديدة، صائمًا، / حيث كنت كانوا مساكنين للأب المبارك زوسيما وسافاتي، / صلوا معهم إلى المسيح الإله من أجلنا، / بمحبة أولئك الذين يكرمون ذكراك المقدسة.

كونتاكيون القديس هيرمان سولوفيتسكي، النغمة 4

رغبتك في الأعلى، / كرهت كل ما كان يغريك / وتركت وطنك، / ذهبت إلى شاطئ البحر المهجور، / اعتزلت أيضًا إلى جزيرة بحرية، / عملت فيها لسنوات عديدة في الرب. / علاوة على ذلك ، نحتفل بذكراك، / نصرخ إليك بالمحبة: / افرحي يا هيرمان الإله الحكيم أبونا.

ناتاليا فولكوفا

في 21 أغسطس، تتذكر الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الرهبان ساففاتي وزوسيما وهيرمان، عمال عجائب سولوفيتسكي، أو بالأحرى النقل المزدوج لآثارهم. ترتبط هذه الأحداث ارتباطًا مباشرًا بتاريخ دير سولوفيتسكي.

لم يكن القديسون ساففاتي وزوسيما وهيرمان سولوفيتسكي ليجتمعوا أبدًا لو لم يكن الرب يريد أن ينمو دير جميل ومنعزل في البحر الأبيض، والذي لا يزال يتدفق إليه الحجاج من جميع أنحاء العالم حتى يومنا هذا. بالمناسبة، لم يعرف القديسان ساففاتي وزوسيما بعضهما البعض في الحياة الأرضية، لكن اسم أحد الزاهد أصبح الآن لا ينفصل عن اسم الآخر - في التاريخ السماوي.

الموقر سافاتي (†١٤٣٥)

لذلك، بدأ كل شيء برغبة سكان دير كيريلو-بيلوزيرسكي ساففاتي في العيش في الصحراء. الراهب الفاضل والصارم الذي يحترمه الإخوة تركهم طالبًا البركة إلى فالعام. بعد أن عاش هناك لعدة سنوات، وفقا لحياته، “بدأ في البحث عن مكان أكثر عزلة. ابتهجت روحه المحبة للصحراء عندما علمت أنه في أقصى الشمال، في البحر، توجد جزيرة سولوفيتسكي غير المأهولة. غادر الراهب أيضًا دير فالعام، على الرغم من أن رهبان فالعام طلبوا كثيرًا من الراهب ساففاتي عدم تركهم - فقد كان طريقه إلى شواطئ البحر الأبيض.

شارع. سافاتي. لوحة كنيسة الصعود في أرخانجيلسك. الصورة: Solovki.info

بالقرب من نهر فيج، التقى الراهب بالراهب هيرمان، الذي عاش في الكنيسة الصغيرة في قرية سوروكا، الذي كان في السابق في جزر سولوفيتسكي، لكنه لم يجرؤ على الاستقرار هناك بمفرده. وفي عام 1429، وصل الاثنان إلى جزيرة بولشوي سولوفيتسكي على متن قارب هش. المكان الذي استقر فيه الرهبان سمي فيما بعد باسم Savvatievo؛ يقع بالقرب من جبل سيكيرنايا.

وبعد ست سنوات من العمل والصلاة المتواصلين، رحل سافاتي إلى الرب. وإليك كيف حدث ذلك. غادر الراهب هيرمان لأسباب اقتصادية إلى البر الرئيسي، وترك شقيقه وحده. لقد كان لديه بالفعل شعور بأنه سيغادر قريبًا إلى دير الآب السماوي وأراد أن يشارك في أسرار المسيح المقدسة. ذهب وحده إلى حيث التقى هيرمان - إلى قرية سوروكا، إلى الكنيسة. هنا التقى بالكاهن رئيس الدير نثنائيل. اعترف رئيس الدير وتواصل مع ناسك سولوفيتسكي، وبعد ذلك في 27 سبتمبر 1435، رحل الراهب سافاتي بسلام إلى الرب. تم دفنه بالقرب من جدران الكنيسة. بعد 30 عاما فقط، تم نقل آثاره المقدسة إلى سولوفكي ووضعها خلف مذبح كنيسة صعود السيدة العذراء مريم المباركة.

المبجل زوسيما (†١٤٧٨)

التقى الأباتي الجليل زوسيما، فاعل خير دير سولوفيتسكي، بالهيرمان الجليل من سولوفيتسكي عندما كان يعيش في أحد أديرة كلب صغير طويل الشعر الشمالية. لقد كان صغيرا، لكن روحه كانت تتوق إلى الحياة الصحراوية، لذلك بعد قصص الراهب هيرمان عن جزيرة سولوفيتسكي القاسية، حيث عاش لعدة سنوات مع الراهب ساففاتي، ذهب زوسيما إلى الشمال.

شارع. زوسيما. لوحة كنيسة الصعود في أرخانجيلسك. الصورة: Solovki.info

في عام 1436، استقر الرهبان زوسيما والألمان في جزيرة بولشوي سولوفيتسكي بجانب البحر، وليس بعيدًا عن المكان الذي يقع فيه الدير الآن. ذات يوم رأى زوسيما نورًا غير عادي وفي الشرق كنيسة جميلة مرتفعة فوق سطح الأرض. واعتبر النساك هذه العلامة المعجزية بمثابة بركة لتأسيس الدير. بدأ الزاهدون في حصاد الأخشاب وبدأوا في البناء وإقامة الخلايا والسياج.

وقد تحمل الرهبان تجارب كثيرة قبل أن يزدهر الدير.

في أحد الأيام، قضى زوسيما الشتاء بمفرده، دون أي إمدادات غذائية. لم يسمح الطقس السيئ لهيرمان بالعودة إلى الشتاء من البر الرئيسي. استنفدت جميع إمدادات الراهب زوسيما، لكن معجزة ساعدت الزاهد: جاء إليه غريبان وتركا له الخبز والدقيق والزبدة. وفي دهشة لم يسأل الراهب من أين أتوا. وسرعان ما عاد الراهب هيرمان إلى الجزيرة مع الصياد مرقس الذي أخذ النذور الرهبانية. كما بدأ سكان بوميرانيا الآخرون في القدوم إلى الدير.

وازداد عدد الإخوة وتم بناء الدير. نشأت كنيسة خشبية لتجلي الرب مع كنيسة صغيرة باسم القديس نيكولاس. جاء العديد من رؤساء الدير إلى الجزيرة لقيادة الدير، لكن لم يتمكن أي منهم من تحمل الظروف المعيشية القاسية هنا. ثم اختار رهبان سولوفيتسكي زوسيما رئيسًا لهم. رُسم كاهنًا واحتفل بالقداس الأول في دير سولوفيتسكي. وبحسب الأسطورة، أثناء الصلاة أثناء تلك الخدمة أشرق وجهه مثل وجه الملاك.

بعد مرور بعض الوقت، تم بناء كنيسة جديدة في الدير تكريما لرقاد أم الرب، وتم نقل آثار القديس ساففاتي هنا. وبجهود الأباتي زوسيما والإخوة، نشأ دير على جزيرة مهجورة. كان للدير ميثاق للأديرة الأرثوذكسية التقليدية للرهبنة الروسية.

مرت عدة عقود على رئاسة دير القديس زوسيما. ولما اقتربت وفاته دعا الإخوة وعين الراهب التقي أرسيني رئيسًا للدير. وبعد أن ألقى كلمات الوداع، انتقل الناسك إلى الرب في 17 أبريل 1478 ودُفن خلف مذبح كنيسة تجلي الرب الخشبية.

هيرمان المبجل (†١٤٧٩)

كان عمل الراهب هيرمان، زميل الرهبان ساففاتي وزوسيما، عبارة عن عمل يومي لمجد الله. لمدة ست سنوات ساعد القديس ساففاتي، وعمل لأكثر من 40 عامًا في الدير تحت قيادة الأباتي زوسيما. دون التخلي عن عمل الصلاة، قام بالعبور البحري، وتغلب على مصاعب المنطقة الشمالية في العمل، وأقام مع إخوته الكنائس. تم استخدام روايات الشيخ هيرمان الشفهية عن زاهدي سولوفيتسكي Savvatiya و Zosima ، المسجلة بناءً على طلبه ، لاحقًا في تجميع حياتهم.

في عام 1479، ذهب القس هيرمان، الذي يفي بتعليمات أبوت أرسيني، خليفة القس زوسيما، إلى نوفغورود. وقد منعه المرض من العودة إلى الجزر. وفي دير القديس أنطونيوس الروماني تناول الناسك أسرار المسيح المقدسة وأسلم روحه لله. ولم يتمكن رهبان سولوفيتسكي من نقل جثته إلى الدير بسبب الطرق الموحلة. بعد خمس سنوات فقط، تم نقل رفات القديس هيرمان إلى دير سولوفيتسكي - وتم وضعها بجانب رفات القديس ساففاتي. في وقت لاحق، تم إنشاء كنيسة صغيرة فوق مكان دفن القديس هيرمان، وفي عام 1860 تم بناء كنيسة حجرية، مكرسة على شرفه.

نقل رفات الزاهدين

كانت الآثار المقدسة لقادة سولوفيتسكي الأصليين، القديسين زوسيما وسافاتي، موجودة في الدير وقت تمجيد كنيستهم، الذي حدث عام 1547. في عام 1862، عند الانتهاء من بناء كاتدرائية الثالوث الأقدس، تم وضع الآثار المقدسة للقديسين زوسيما وسافاتي في جراد البحر الفضي في كنيسة زوسيما-سافاتيفسكي وبقيت هناك حتى إغلاق الدير في عام 1920.

حتى عام 1939، بقيت آثار القديسين زوسيما وسافاتي وهيرمان في سولوفكي في متحف التاريخ المحلي، الذي كان تابعًا لسلطات المعسكر، والذي تم افتتاحه في موقع الدير المجيد. بعد تصفية المعسكر، تم أخذ رفات مؤسسي سولوفيتسكي من الجزيرة ونقلها للتخزين إلى المتحف المركزي لمكافحة الدين في موسكو، ثم إلى متحف لينينغراد لتاريخ الدين والإلحاد.

في يونيو 1990، تم نقل مزارات سولوفيتسكي إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وفي 16 أغسطس 1990، تم نقلها إلى كاتدرائية الثالوث الأقدس في ألكسندر نيفسكي لافرا. في أغسطس 1992، تم النقل الرسمي لآثار القديسين زوسيما وسافاتي والألمانية إلى دير سولوفيتسكي.

حاليًا، توجد رفات مؤسسي سولوفيتسكي في بوابة كنيسة البشارة للسيدة العذراء مريم.

صلوات لزوسيما وسافاتي وهيرمان سولوفيتسكي

عن الآباء القسين والمحملين بالله زوسيمو وسافاتي وهيرمان، أيها الملائكة الأرضيون والشعب السماوي، أصدقاء المسيح وقديسي الله المقربين، أديرةكم هي المجد والزينة، ولكن جميع بلدان الشمال، وخاصة الوطن الأرثوذكسي بأكمله، هي سور منيع وشفاعة عظيمة! ها نحن ، نحن الخطاة غير المستحقين والعديد من الخطاة ، بمحبة موقرة لآثارك المقدسة ، نسجد بروح منسحق ومتواضع ، نتوسل إليك باجتهاد: صلوا بلا انقطاع إلى سيدنا وربنا يسوع المسيح الرحيم ، لأن لديك جرأة عظيمة تجاهه ، لكي لا تفارقنا نعمته الشاملة، ولتبق في هذا المكان حماية وشفاعة سيدتنا والدة الإله القديسة، ولتكن الغيورين الحقيقيين للحياة الملائكية في هذا الدير المقدس، حيث أنتم، أيها الآباء المتوشحون بالله، الحكام، لا ينقصهم أبدًا، بالأعمال والتكفيرات التي لا تُحصى، بالدموع والسهرات طوال الليل، بالصلوات المتواصلة وبالصلوات بدأت الحياة الرهبانية. لها، أيها القديسون، كتب الصلاة المفضلة لدى الله، بصلواتكم الحارة إليه، احمنا واحفظنا وقريتك المقدسة هذه من الجبن والطوفان والنار والسيف، وغزو الأجانب والضربات القاتلة، ومن العداوة وكل شيء أنواع الفوضى، من كل مصيبة وحزن ومن كل شر: ليتمجد اسم الرب والله القدوس بوقار في هذا المكان، بسلام وصمت، ويمكن لأولئك الذين يبحثون عنه أن يجدوا الخلاص الأبدي. عن بركة آبائنا زوسيمو وسافاتي وجيرمان! اسمعونا نحن الخطاة، الذين نعيش بلا استحقاق في ديركم المقدس وتحت سقف حمايتكم، ومن خلال طلباتكم القوية إلى الله، اطلبوا مغفرة الخطايا لأرواحنا، وتصحيح الحياة والبركات الأبدية في ملكوت السماوات: إلى كل من آمنوا، في كل مكان وفي كل حاجة، أدعوكم للمساعدة والشفاعة، وأولئك الذين يتدفقون إلى ديركم بمحبة موقرة، لا تتوقفوا عن سكب كل نعمة ورحمة، وتحفظوهم من كل قوى المقاومة، ومن كل المصائب ومن كل شيء. الظروف الشريرة، وإعطاؤهم كل ما يحتاجونه لمنفعة أرواحهم وأجسادهم. وفوق كل شيء، صلوا إلى الله الرحيم، لكي يثبت ويقوي كنيسته المقدسة ووطننا الأرثوذكسي بأكمله بسلام وصمت، في المحبة والإجماع، في الأرثوذكسية والتقوى، ويحفظها ويحفظها إلى أبد الآبدين. آمين.

أيها الآباء الموقرون، الشفعاء العظماء ومستمعو الصلوات السريعون، قديسي الله وصانعو المعجزات زوسيمو وسافاتي وهيرمان! ولا تنسي كما وعدتك زيارة طفلك. وإن رحلت عنا بالجسد، إلا أنك لا تزال معنا بالروح. نصلي أيها القس: نجنا من النار والسيف، ومن غزو الغرباء والحروب الضروس، ومن الرياح الفاسدة، ومن الموت الباطل، ومن كل الهجمات الشيطانية التي تأتي علينا. اسمعونا أيها الخطاة، واقبلوا هذه الصلاة وتضرعنا، مثل مجمرة عطرة، مثل ذبيحة مرضية، وأحيي نفوسنا، وأعمالنا الشريرة، والمشورة، والأفكار، وكالفتاة الميتة، قمت، مثل الرب. جروح كثيرين غير قابلة للشفاء، شفاء نجنا من الأرواح النجسة المعذبة من الشر، ونجنا أيضًا مقيدين في قيود العدو، ونجنا من فخاخ إبليس، أخرجنا من أعماق الخطايا، وبواسطة زيارتك الرحيمة وشفاعتك من الأعداء المرئيين وغير المرئيين، احمنا بنعمة وقوة الثالوث الأقدس، دائمًا والآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

أيقونة "عمال عجائب سولوفيتسكي زوسيما وسافاتي وهيرمان والمتروبوليت فيليب في الصلاة إلى المخلص الرحيم." القرن الثامن عشر (من كاتدرائية الثالوث الأقدس).

إن مآثر حامل الله أبا زوسيما، مؤسس ورئيس دير سولوفيتسكي، والقائدين الأولين لسولوفيتسكي - المبجل ساففاتي وهيرمان - مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ببعضهما البعض لدرجة أنه من المستحيل تقديم حياة أحدهما منهم دون لمس الاثنين الآخرين. لذلك نحن نربطهم جميعا معا.

في عهد الدوق الأكبر الشرعي فاسيلي فاسيليفيتش وتحت حكم المتروبوليت فوتيوس من عموم روسيا ، في دير القديس كيريل بيلوزيرسك (القس كيريل ، رئيس دير بيلوزيرسك (1427). كوم. 9/22 يونيو) زهد الراهب سافاتي. من أين أتى إلى هنا ومن هو غير معروف. إن الطاعة غير المتبادلة لرئيس الدير، والصبر المذهل على كل الأحزان الرهبانية، والحب الوديع للإخوة، والصوم المستمر، والصلاة الدامعة، وحياة الزهد الصارمة بشكل عام، بدأت تكسب احترامه. وقد أثقل هذا الأمر كاهل الرجل العجوز، فقرر الاختباء في مكان صامت. بعد أن سمعت أنه في جانب نوفغورود على بحيرة نيفو (لادوجا) توجد جزيرة فالعام وعليها دير منفصل عن العالم بالمياه، استعد عاشق التواضع والصمت للذهاب إلى الجزيرة الهادئة.

افترق رهبان بيلوزيرسك عن زاهد الله، ولم يخلو من الحزن. في Valaam، ظهر Savvaty كراهب مطيع، كما هو الحال في White Lake، ونفذ الأوامر بلا مقابل، دون أن يسأل نفسه عن سبب الحاجة إلى هذا أو ذاك. لقد قبل كل شيء كما لو كان من يد الرب نفسه، وسرعان ما بدأ رئيس الدير والإخوة في تكريمه ليس على قدم المساواة، بل كأب. بدأ هذا الاحترام يثقل كاهل شيخ الله مرة أخرى، وبدأ يفكر في مكان العثور على مثل هذا الملجأ حتى لا يزعج أحد صمته. سمع سافاتي أنه حتى الشمال توجد جزيرة سولوفيتسكي، غير مأهولة من قبل أي شخص، ومن الصعب للغاية البقاء فيها، ولا يمكن الوصول إليها إلا في فصل الصيف حتى للصيادين. اشتعلت روح الرجل العجوز المحب للصحراء بالرغبة في العيش هناك في صمت لطيف. عندما أعلن عن رغبته في الدير والإخوة، لم يرغبوا في الانفصال عن Savvaty.

الغيرة الرائعة على الأفعال القاسية! هرب الرجل العجوز ذو الشعر الرمادي من فالعام ليلاً. وعندما وصل إلى شاطئ البحر الأبيض وبدأ يسأل سكان الساحل عن جزيرة سولوفيتسكي، أخبروه أن الجزيرة كبيرة وفيها بحيرات وغابات وجبال، لكنها غير مأهولة بالسكان، لأن التواصل معها غير مريح للغاية. أثارت هذه القصة رغبة الرجل العجوز في الاستقرار هناك أكثر.

كيف ستأكل وتلبس هناك أيها الرجل العجوز وأنت فقير ومتهالك؟ - سأل الأشخاص الذين تحدث معهم سافاتي.

أجاب الزاهد:

لي مثل هذا الرب الذي يقوي الشباب النضر والهرم ويغذي الجياع حتى الشبع.

قرر الشيخ البقاء لبعض الوقت في الكنيسة التي كانت تقع بالقرب من مصب نهر فيجا، في مكان يسمى سوروكي. هنا التقى بالناسك هيرمان وتعلم منه أكثر مدى ملاءمة الجزيرة للصمت. وأعرب هيرمان عن استعداده ليس فقط لمرافقته إلى الجزيرة، بل للاستقرار معه أيضًا. انطلقوا على متن قارب صغير عبر البحر المضطرب، وبحماية الرب، وصلوا بسعادة إلى الشاطئ في اليوم الثالث. بالقرب من جبل سيكيرنايا، على مسافة اثني عشر ميلاً من الدير الحالي، أقاموا صليبًا (في هذا المكان تم بناء منسك لاحقًا مع كنيسة القديس ساففاتي والعديد من الخلايا) وأكواخًا لأنفسهم. وكان ذلك في عام 1429هـ. كانت هذه بداية الزهد في سولوفكي، وهو الزهد الأكثر صعوبة مما كان عليه في صحاري الشرق الساخنة في أقصى الشمال، وكان من المستحيل العثور على طعام نباتي على مدار السنة، وكان من المستحيل البقاء على قيد الحياة في برد الشتاء القاسي بدون ملابس دافئة والمأوى - كل هذا كان لا بد من الحصول عليه بصعوبة كبيرة. وقد تحمل شيوخ الله بصبر كل التغيرات المناخية في أكواخهم البائسة، دافئين بمحبتهم للرب. لقد عاشوا معًا هنا كناساك لمدة ست سنوات.

وبعد فترة بدأ المستوطنون الذين يعيشون على شاطئ البحر مقابل الجزيرة يحسدون الرهبان. قالوا: "نحن الورثة الطبيعيون لأرض كاريليان، ويجب أن نمتلك الجزيرة نحن وأطفالنا". وصل أحد الصيادين، بناءً على نصيحة أصدقائه، إلى الجزيرة مع زوجته وعائلته بأكملها واستقر بالقرب من قلاية الرهبان.

بدأ المستوطنون بالصيد في البحيرات. عاش الرهبان في صمت وعمل ولم يعلموا بوصول الغرباء إلى الجزيرة. في أحد الأيام، كان القديس سافاتي يغني الوقفة الاحتجاجية طوال ليلة الأحد مع صديقه وغادر زنزانته لتبخير الصليب المقدس الموضوع على شاطئ البحيرة. وفجأة سمع كأن أحداً يتعرض للضرب، ومن الضرب كان هذا الشخص يصرخ ويبكي. عاد الراهب إلى قلايته في حيرة وأخبر هيرمان بالأمر. بعد أن حمى نفسه بعلامة الصليب، غادر هيرمان زنزانته وسمع نفس الشيء. فذهب في الجهة التي سمع منها الصوت فوجد امرأة تبكي. فسألها عن سبب بكائها الشديد فقالت له المرأة وهي تبكي:

ذهبت إلى بحيرة زوجي والتقيت بشابين لامعين، فبدأوا يضربونني ويقولون: "اخرج بسرعة من هذا المكان، لأنه رتبه الله لسكن الرهبان". بعد ذلك، أصبح الشباب غير مرئيين. عاد هيرمان وأخبر سافاتي بما سمعه من المرأة، فمجدا الرب. وأبحر الصياد مع زوجته وعائلته على الفور بعيدًا عن الجزيرة، ومنذ ذلك الوقت لم يجرؤ أحد على الاستقرار على شاطئ سولوفيتسكي العزيز.

مرت ست سنوات، وذهب الراهب هيرمان إلى نهر أونيجا، وبقي ساففاتي وحيدا في الجزيرة. كشف له الرب أنه سيتحرر قريباً من قيود الجسد، واشتعلت فيه رغبة كبيرة في تناول الأسرار الإلهية، لأنه كان محروماً لسنوات عديدة من هذه العزاء المملوء بالنعمة. وبعد أن صلى إلى الرب الإله، أبحر على متن قارب صغير إلى الجانب الآخر من البحر وذهب إلى الكنيسة الواقعة على ضفاف نهر فيجا. وفي الطريق التقى بعناية الله بالأب نثنائيل الذي كان ذاهباً إلى قرية بعيدة ليتناول القربان لرجل مريض. كان كلاهما سعيدا برؤية هذا الاجتماع، وطلب Savvaty من Nathanael أن يتواصل معه.

أجاب رئيس الدير: "اذهب إلى الكنيسة، انتظرني هناك، وبعد أن أتناول المناولة مع المريض، سأعود إليك في الصباح الباكر".

قال الراهب: "لا تؤجله إلى الصباح، لأنه يقال: أنت لا تعلم ماذا يكون في الصباح" (يعقوب 4: 14).

أبلغ رئيس الدير القديس بأسرار المسيح وطلب منه الانتظار في الكنيسة الواقعة على نهر فيجا. ووعد الراهب أن يحقق رغبته إن كان ذلك يرضي الرب، وذهب إلى الكنيسة التي يعرفها. وإذ شعر بضعف في قوته، دخل القلاية التي كانت بجوار الكنيسة، متهيأً لموت مبارك. في هذا الوقت، جاء تاجر غني يدعى جون، من نوفغورود، للصلاة في الكنيسة، ثم في الخلية. وباركه الراهب وأسعده بمحادثة عاطفية. عرض أحد التجار الغنيين صدقاته على القديس سافاتيوس، فقال له الراهب:

لا أحتاج إلى أي شيء، أعطه للفقراء - وشرحت له مقدار الصدقات.

فحزن التاجر لأن الراهب لم يقبل منه شيئاً، فقال له الشيخ القديس بمودة محبة:

ابق هنا يا صديقي حتى الصباح، ولن تندم، وسيكون طريقك هادئًا.

لكن جون أراد الانطلاق. ولكن بمجرد أن غادر زنزانته، نشأت فجأة عاصفة في البحر، وبقي طوال الليل قسراً. ولما جاء الصباح، جاء يوحنا إلى القلاية، راغبًا في الحصول مرة أخرى على بركة الفراق من الراهب. دفع الباب بخشوع، لكن لم يكن هناك إجابة. ثم دخل القلاية ورأى الراهب جالسًا في دمية ورداء وفي يده مبخرة، فقال له: سامحني يا أبي لأنني تجرأت على المجيء إليك. باركني في رحلتي، حتى أكملها بسلام، بصلواتك المقدسة! لكن الراهب لم يجبه. لقد رقد بالفعل في الرب. كان ذلك في 27 سبتمبر 1435. تأثر التاجر الصالح، مقتنعًا بوفاة الراهب، وبدأ في البكاء. في هذا الوقت وصل الأباتي نثنائيل. وأخبر التاجر كيف قدم الأسرار المقدسة للراهب في المساء، وقال التاجر إنه يشرفه الاستماع إلى محادثته الروحية. وبالغناء الجنائزي دفن رئيس الدير والتاجر جسد الزاهد المقدس.

بعد عام من وفاة القديس ساففاتي، شهدت جزيرة سولوفكي المهجورة والقاسية مرة أخرى الزاهدون الرهبان فيما بينهم. مواطن من قرية تولفويا (بالقرب من بحيرة أونيجا)، نشأ على يد والديه في التقوى، الراهب زوسيما، الذي تم نقله إلى دير غير معروف، عمل في عزلة. في ذلك الوقت، في الجزء الأصلي منه، عاش الكثيرون، الذين أخذوا الوعود الرهبانية، بين الناس الدنيويين. حزنًا على نفسه وعلى الآخرين، أراد زوسيما أن يرى الرهبان مجتمعين في نزل وبعيدًا عن الناس الدنيويين، فلما توفي والديه، وزع ممتلكاتهم على الفقراء، ورغبته في إنشاء دير، بدأ في البحث عن مرشد و اتجه شمالًا إلى شواطئ البحر الأبيض. وهكذا، التقى بمصايد الله هيرمان، الذي عاش سابقًا مع القديس سافاتي في جزيرة سولوفيتسكي. بعد أن سمع القديس زوسيما من هيرمان عن الجزيرة المهجورة وعن الراهب سافاتيوس، طلب من هيرمان أن يأخذه إلى الجزيرة ويعلمه الحياة الصحراوية. ذهب Zosima و German إلى جزيرة Solovetsky. وهناك اختاروا مكانًا يلجأ إليه سباحون البحر من العواصف، بالقرب من بحيرة ذات مياه لطيفة، ليست بعيدة جدًا عن الشاطئ، ونصبوا لأنفسهم خيمة وقضوا فيها الليل في الصلاة.

وفي الصباح خرج القديس زوسيما من المظلة فرأى نوراً غير عادي أضاءه وأضاء المكان كله، وفي الشرق كنيسة جميلة ظهرت في الهواء. لم يعتاد الراهب على مثل هذه الوحي المعجزة، ولم يجرؤ على النظر إلى الكنيسة الرائعة لفترة طويلة وانسحب إلى الأدغال. من ذوي الخبرة في الحياة الروحية، رأى هيرمان وجهه المتغير، وأدرك أن زوسيما كان لديه نوع من الرؤية، وسأله: "لماذا أنت خائف؟" أو هل رأيت شيئا غير عادي؟ " فأخبره الراهب عن الرؤيا المعجزية، وأخبره هيرمان عن المعجزات التي تمت في الجزيرة على عهد القديس سافاتيوس. اقتنع زوسيما بفرح أن الرب سمع رغبة قلبه وأظهر له مكان الدير. وبعون الله بدأوا في قطع الأشجار وبناء الزنزانات وبناء فناء بسياج. ساعد الرب النساك القديسين.

في نهاية الصيف، ذهب هيرمان إلى ساحل سومي لتخزين الخبز لفصل الشتاء، ولكن عندما أراد العودة إلى الجزيرة، كان الخريف قد وصل بالفعل، وبدأت العواصف وكان البحر هائجًا للغاية. كان على هيرمان أن يبقى على الشاطئ حتى الربيع، وعاش القديس زوسيما وحيدًا في الجزيرة وعانى من إغراءات مختلفة من العدو، وأنقذ نفسه منها بالصلاة الحارة. وحاولت الأرواح الشريرة أن تربك الناسك بأشباح مختلفة، لكن الراهب صد إغراءاتهم بشجاعة. قال: «إن تسلط علي فافعل ما شئت، وإلا فاعمل عبثًا». واختفت الأشباح.

استمر الشتاء الشمالي القاسي لفترة طويلة. تم استنفاد الطعام الذي تم جمعه في الجزيرة في الصيف، وأحرجت فكرة المجاعة الراهب، لكنه عزى نفسه بالصلاة وأبعد الشكوك. أرسل الرب إلى الرجل الصديق غريبين، فأحضر له سلة مملوءة خبزًا ودقيقًا وزيتًا. لم يكن لدى الراهب الوقت ليسألهم من أين أتوا. بعد أن انتظرتهم لفترة طويلة دون جدوى، أدرك زوسيما أن هذه كانت مساعدة الرب، وشكره على رحمته. في نهاية الشتاء، وصل هيرمان إلى جزيرة سولوفيتسكي مع الرجل الدنيوي مارك. لقد كان صيادًا. لقد أحضروا معهم الطعام لفترة طويلة وشباكًا لصيد الأسماك.

وبعد مرور بعض الوقت، قبل مرقس الرهبنة وبدأ كثيرون من الراغبين في الخلاص يتوافدون على الجزيرة ويبنون صواني لأنفسهم ويكتسبون الطعام بعمل أيديهم. أنشأ الراهب زوسيما كنيسة صغيرة لتجلي الرب في موقع الرؤية، بالإضافة إلى تناول وجبة الطعام، ووضع الأساس لنزل في الجزيرة. أرسل أحد الإخوة إلى نوفغورود إلى فلاديكا يوثيميوس ليطلب البركة لتكريس المعبد وانتخاب رئيس دير ديرهم الصحراوي. سأل رئيس الأساقفة الرسول بفضول عن الدير الجديد الواقع على البحر والمحيط وتردد في البداية: كيف يمكن للناس أن يعيشوا في مثل هذا المكان القاسي، ولكن بعد ذلك، بعد أن رأى إرادة الله في هذا، بارك الدير الجديد بمحبة وأرسله. رئيس الدير بولس هناك. وكان القديس زوسيما والإخوة في فرح عظيم. تم تكريس الكنيسة والدير لمجد الله. هكذا تأسس دير سولوفيتسكي المجيد.

ولإطعام إخوانهم، كانوا يقطعون الحطب، ويحفرون التربة لحدائق الخضروات، ويأخذون الملح من البحيرات، ويبيعونه لسكان المناطق الساحلية، وفي المقابل يشترون الخبز منهم. لكن الحسد البشري لم يتركهم بمفردهم حتى مع هذا الفقر. جاء خدم البويار إلى الجزيرة وأخذوا مناطق صيد الرهبان.

وقال الوافدون الجدد إن هذا هو وطن البويار لدينا.

كما أساء اللابس إلى النساك. أثارت هذه الهجمات قلق زوسيما. هدأه الشيخ هيرمان.

قال: "علينا أن نتحمل ونصلي، ليس الناس هم الذين يؤذوننا، بل الشياطين الذين يكرهون إقامتنا هنا ويسلحون الناس ضدنا.

في هذه الأثناء، عاد الأب بولس، غير القادر على تحمل الأعمال الصحراوية، إلى نوفغورود، وتبعه آخرون من بعده، الأباطرة ثيودوسيوس ويونان. ثم تشاور جميع الإخوة مع الراهبين زوسيما وهيرمان ألا يأخذوا لأنفسهم رئيسًا من الأديرة الأخرى، بل يختاروا واحدًا من بينهم. أشار زوسيما إلى الراهب الموقر إغناطيوس، الذي كان لديه بالفعل رتبة هيروديكون، لكن جميع الإخوة جاءوا إلى الشيخ هيرمان وأخبروه:

لقد اجتمعنا هنا من أجل زوسيما، باستثناء زوسيما، لا يمكن لأحد أن يكون رئيسًا لنا.

لم يوافق خادم الله زوسيما على هذه الانتخابات، لكن الإخوة أرسلوا سرًا طلبًا إلى رئيس الأساقفة في نوفغورود لتكريس زوسيما لهم. وأقنعه رئيس الأساقفة بقبول الكهنوت والدير. تم تخصيص Zosima. نوفغوروديون، الذين سمعوا الكثير عن الحياة المقدسة للزاهد، قبلوه في منازلهم وقدموا للدير العديد من الأواني والملابس والفضة والخبز. طلب الراهب من شعب نوفغورود النبيل حماية الدير من تعمد البويار. عاد إلى جزيرة سولوفيتسكي، متألقًا بمجد الكهنوت، واستقبله الإخوة رسميًا. ولما احتفل بالقداس الأول رأى الجميع أن وجهه استنار بنعمة الروح القدس وامتلأت الكنيسة بالطيب.

أعطى Zosima Prosphora للتجار الذين كانوا في هذه الخدمة، بسبب الإهمال، فقدوا ذلك على الطريق. رأى الراهب مقاريوس (مرقس سابقًا) كلبًا يقف فوق شيء ما ويحاول عبثًا أن يمسك بما هو أمامه. اتضح أنها كانت بروسفورا فقدها التجار. يمكن للمرء أن يتخيل مدى التبجيل الذي استقبل به التجار هذا الضريح مرة أخرى!

نظرًا لأن الإخوة يتكاثرون كل يوم، حاول الراهب بناء كنيسة كبيرة وقاعة طعام، وإضافة خلايا وتوسيع الدير، ولكن الأهم من ذلك كله أنه كان يهتم بالحفاظ على النظام العام في الدير. هو نفسه كتب ميثاقًا قال فيه: "رئيس الدير والكهنة والشيوخ، جميع الإخوة يأكلون ويشربون في الوجبة نفس الطعام لكل من في قلايتيهم، باستثناء المرضى، لا توجد مائدة إلا إزالة الطعام والشراب من الوجبة. الملابس والأحذية تصدر من الخزينة. من يستطيع أن يشتري لنفسه قلاية وإلا فإنه يعيش في قلايات الدير. ليس هناك دخل للكهنة ولا للإخوة ولا للذين يخدمون في الدير أو خارج الدير: كل ما هو ضروري للجميع يخرج من الخزانة.

وبارك الله الدير بصلوات القديسين. توافد محبو الحياة الروحية من كل مكان إلى الدير إلى الشيخ المقدس. حتى اللاب والتشود، وحتى النرويجيون جاءوا إليه للحصول على المشورة الروحية. لم يكونوا على دراية باللغة الروسية، فقد فهموا جيدًا لغة الحب الصادق التي استقبلهم بها قديس الله.

لقد مرت ثلاثون عامًا على وفاة القديس ساففاتي المباركة. قام هيغومين زوسيما، بتكريمه باعتباره الزاهد الأول لجزيرة سولوفيتسكي، بالحزن في روحه لأن رفات الشيخ الله كانت تقع على الشاطئ المهجور لفيجا. في الوقت نفسه ، كتب رئيس دير وإخوة دير كيرلس إلى زاهدي سولوفيتسكي: "أنت محرومون من هدية عظيمة: الراهب سافاتي ، الذي قبلك عمل من أجل الله بدلاً منكم ، قضى حياته في الصيام والعمل ، "وقد تعب في كل الفضائل، كالآباء القدماء، ليس معك." وإذ أحب المسيح من كل نفسه، انسحب من العالم ومات ميتة مباركة. سمع بعض إخوتنا، الذين كانوا في نوفغورود العظيمة، قصة يوحنا المحب لله عن الشيخ ساففاتي، أنه أثناء سفره في عمل تجاري، كان يشرفه رؤية الراهب ساففاتي حيًا، وسمع تعاليمه الروحية، ومعه ودفن الأب نثنائيل ميته. وقال يوحنا نفسه لإخوتنا أن الرب بصلوات الراهب سافاتيوس أنقذ أخيه ثيودور من الغرق في البحر. وسمعنا أن آيات وعجائب جرت عند قبره. أرضى الرب. ونحن أنفسنا شهود لحياته الفاضلة: فقد عاش معنا الأب المبارك سنوات قليلة في بيت والدة الإله القديسة في دير كيرلس. لذلك نكتب إلى قداستكم وننصحكم: لا تحرموا من مثل هذه الهدية ، أحضروا إليكم الموقر والمبارك سافاتي ، ودع رفاته توضع حيث عمل لسنوات عديدة. مرحباً بالرب من أجل الحياة الأبدية وصلى لأجلنا نحن أحباء الله، لكي نتخلص من كل الشرور بصلاة القديس سافاتي.

وابتهج الأب زوسيما بالروح بعد قراءة الرسالة. "ليس هذا من الناس بل من الله!" - قرر جميع رفاقه. ذهب الرهبان على الفور إلى الكنيسة الواقعة على ضفاف نهر فيجا. وعندما نبشوا القبر المنفرد امتلأ الهواء بالبخور، وعندما فتحوا التابوت رأوا جسدًا غير قابل للفساد، غير متضرر على الإطلاق، وجميع الملابس سليمة. تم وضع الآثار المنقولة خلف مذبح كنيسة التجلي بالدير. كان ذلك في عام 1465. ومنذ ذلك الوقت بدأ المرضى يتلقون الشفاء عند قبر ساففاتي. وكان الراهب زوسيما يأتي كل ليلة إلى قبر القديس سافاتيوس يصلي وينحني أمام غناء الصباح.

قام التاجر جون، الذي كان لديه حب وغيرة للقديس ساففاتي، مع شقيقه ثيودور، الذي تم إنقاذه أثناء العاصفة، برسم صورة ساففاتي، وأحضرها إلى دير سولوفيتسكي وقدمها مع هدايا أخرى من الدير إلى القديس زوسيما، الذي وضع الصورة على قبر القديس، أما بالنسبة للأحياء، فقد التفت إلى قديس الله: “يا خادم الله! حتى لو أنهيت حياتك المؤقتة في الجسد، فلا تفارقنا بالروح، قُدنا إلى المسيح إلهنا، علمنا أن نسير حسب وصايا الرب ونلبس صليبنا. أنت أيها القس، لديك الجرأة تجاه المسيح وأمه الطاهرة، كن كتاب صلاة وشفيعًا لنا، نحن غير المستحقين، الذين نعيش في هذا الدير المقدس، الذي أنت رأسه.

وفي الوقت نفسه، لم يتوقف خدم البويار وملاك الأراضي الكريليين عن الإبحار إلى الجزيرة وصيد الأسماك في البحيرات، ولم يكن ذلك كافيا: لم يسمحوا بالصيد للدير وأطلقوا على أنفسهم اسم ورثة وأصحاب الجزيرة، وأهانوا وسبوا؛ ووعد الرهبان بهدم الدير وطرد الرهبان من الجزيرة. اضطر الراهب زوسيما مع بعض تلاميذه للذهاب إلى نوفغورود لطلب الحماية. عند وصوله إلى نوفغورود، طلب المساعدة من الحاكم وطلب من البويار عدم السماح بتدمير الدير. بعد أن تجول في منازل البويار، جاء القديس زوسيما إلى أرملة مشهورة، البويار مارثا، ليسأل عن ديره، لأن عبيدها غالبًا ما كانوا يأتون إلى جزيرة سولوفيتسكي وأساءوا إلى الدير. عندما سمعت النبيلة بوصول الراهب أمرت بطرده. لقد احتمل القديس زوسيما هذا بصبر وقال لتلاميذه:

وستأتي أيام تغلق فيها أبواب هذا البيت ولن تفتح مرة أخرى وستكون هذه الساحة فارغة.

طلب منهم رئيس الأساقفة، الذي دعا البويار، مساعدة دير سولوفيتسكي؛ ووعد جميع البويار بمساعدة الراهب وتبرعوا بالجزيرة بأكملها إلى ديره.

عند سماع ذلك، تابت النبيلة مارثا، وبعد أن علمت بحياة زوسيما المقدسة، أرسلته ليطلب منه العشاء. ذهب الراهب اللطيف إلى الدعوة مع تلاميذه. أجلست النبيلة الشيخ الصالح في منتصف العيد. لكن الراهب أكل قليلاً من الطعام وبقي صامتاً. عند النظر إلى الجالسين في العيد، فوجئ فجأة بشيء ما وخفض رأسه... نظر إلى البويار ثلاث مرات ورأى نفس الشيء: رأى البويار الستة الرئيسيين يجلسون على الطاولة، بدون رؤوس ... ظهرت دموع الشفقة أمام عيني شيخ الله. وطلبوا منه أن يأكل، لكنه لم يذق شيئًا في العشاء. وبعد الغداء استغفرت السيدة النبيلة مرثا الراهب وأهدت للدير قرية قريبة من نهر سوما وأرسلتها بسلام. خرج التلميذ دانيال من بيتها وسأل الراهب:

لماذا نظرت أثناء العشاء إلى الجالسين ثلاث مرات وتتنهد وتبكي كثيراً؟

وكشف الراهب رؤياه للتلميذ ولم يأمر أحداً بإخبار هذا السر حتى جاء الوقت.

عاد زوسيما إلى ديره برسالة وهدايا من الدير. في عام 1471، جاء دوق روسيا الأكبر والمستبد جون فاسيليفيتش بجيش إلى نوفغورود وأعدم بعض البويار. في ذلك الوقت، تم قطع رؤوس هؤلاء البويار الستة الذين رآهم الراهب في عشاء بويارينا مارثا، جالسين على الطاولة بدون رؤوس، وتم نفي بويارين مارفا مع أطفالها إلى السجن بأمر من الأمير، ونهبت ممتلكاتها و وترك بيتها خاليًا حسب نبوءة الراهب3.

النجم العظيم في أقصى شمال الأراضي الروسية، رئيس النزل في أرض الصقيع الذي لا يطاق، عاش زوسيما الحامل لله لمدة اثنين وأربعين عامًا في جزيرة سولوفيتسكي ولمدة ستة وعشرين عامًا تولى رئاسة الدير الذي أنشأه . ولما بلغ سن الشيخوخة أعد لنفسه نعشًا ونظر إليه وحزن على نفسه كما لو كان ميتًا. ذو الشعر الرمادي، وهو يشعر باقتراب الموت، نادى الإخوة وقال:

أيها الأطفال، أنا أتبع طريق آبائنا، اختاروا لأنفسكم مرشدًا.

وبكوا على فراقهم عنه.

قال الراهب: "لا تبكي، أنا أسلمك إلى المخلص الرحيم وأم الرب".

أعلن الإخوة بحزن أنه وحده، معلمهم، يمكنه أن يعينهم مرشدًا مكانه. وأشار الراهب إلى أرسيني، والتفت إلى الأخير، وقال:

أنت باني هذا الدير ومغذيه، وانظر أن كل ما يثبت في الهيكل والوجبة محفوظ، واحفظ النظام الذي أوكله تواضعي. أوصي تلاميذي أن يحفظوا حكم القرفة: لا ينبغي أن يكون المسكر ووجوه النساء في هذه الجزيرة، حتى الحيوانات التي تدر الحليب لا ينبغي أن تكون هنا. سأنفصل عنك جسديًا، لكن سأبقى معك بالروح. فإن وجدت نعمة أمام الله، فإن هذا الدير بعد رحيلي سينتشر ويجتمع فيه إخوة كثيرون على المحبة، ويكون وفيرًا في كل شيء.

وقد قال الأخير:

السلام للجميع،" رسم إشارة الصليب وأسلم روحه للرب في 17 أبريل 1478.

وبعد فترة وجيزة من وفاة القديس زوسيما المباركة ظهرت شفاءات كثيرة وعلامات نعمة أخرى تثبت قداسة قديس الله. وفي اليوم التاسع بعد وفاته ظهر للشيخ دانيال في البداية، وظهرت في وسط الدير جحافل من الأرواح النجسة ذات الشكل الداكن، وتناثرت فجأة بعد ذلك، وظهر له الراهب وقال بفرح: "لقد نجوت من هؤلاء". أرواح مختلفة ومكائد أعدائها، بنعمة الله والرب الذي رحمني، أمام الذين يبررون به». وبعد أن قال هذا، أصبح غير مرئي. وخاصة السباحين في البحر الأبيض حصلوا عدة مرات على مساعدة رائعة في الأخطار الرهيبة عندما طلبوا المساعدة من الراهب زوسيما. ويحتوي الدير على كتاب كامل لمعجزاته يشهد على صحته كثيرون. هذه، على سبيل المثال، هي المعجزة التي رواها راهب دير موروم ميتروفان: بمجرد الإبحار على طول البحر الأبيض، مع العديد من الأشخاص والمقتنيات، اندفع عبر الهاوية لمدة تصل إلى ثلاثين يومًا، حتى لا يتمكن من رؤية الشواطئ اشتدت العاصفة، وكانت الأمواج تغمر السفينة بالفعل. دعا السباحون اليائسون الرب وأمه الطاهرة والقديسين إلى الخلاص، وتذكروا أولئك الذين أسعدوه ومؤسس دير سولوفيتسكي زوسيما، لأن عاصفة تغلبت عليهم داخل حدوده، وفجأة رأينا رجلاً عجوزًا رائعًا. المؤخرة التي عندما ارتفعت الأمواج العاتية لتبتلع السفينة لم تمتد إلا لفتحة دثارها لكلا البلدين، ومرت الأمواج بهدوء أمام القارب دون أن تؤذي أحدا. كانوا يحملون أنفاس الريح ليلا ونهارا، وطوال هذا الوقت كان الرجل العجوز المنقذ يقف في مؤخرة القارب، يراقب القارب، ولكن عندما وجهه إلى الشاطئ، اختفى عن الأنظار. وبعد أن وصلوا إلى ملجأ سلمي، أخبروا بعضهم البعض عن الرجل العجوز العجيب، لأنه لم يروه الجميع، بل ثلاثة فقط، ومجدوا الله الذي أعطى قديسيه مثل هذه القوة.

تلميذ القديس دوسيفي، الذي تشرف بدفنه وأصبح بعد ذلك رئيسًا لدير سولوفيتسكي، ذات مرة، خلال صلاة الغروب الصغيرة، واقفًا على الشرفة، صلى من أجل رجل الدين المريض، واضعًا القديس في ذهنه، وقال له: إذا كان على قيد الحياة: "يا سيدي الأب زوسيما، أنت رئيس هذا الدير، ألا تهتم بشفاءه، لأن الكثيرين كانوا مرضى منذ فترة طويلة؟" ووقف دوسيفي مفكرًا، عندما ظهر له الطوباوي زوسيما فجأة، وكأنه يمشي من قبره، وقال: "ليس من الجيد لك أن تسأل عن ذلك الأخ، وسيظل في مرضه".

كان عمال المعجزات الموقرون سولوفيتسكي ، كما يتبين من العديد من التجارب ، يشعرون بالغيرة بشكل خاص من إضعاف ثقة الناس في ما يسمى بالسحرة أو المعالجين. هذه تجربة رائعة. وكان كاتب كنيسة قرية شوي، أونيسيم، رجلاً تقياً. شفيت زوجته ماريا على يد زوسيما في الدير. ثم وقع هو نفسه في مرض خطير. كانت الثقة العامة في السحرة قوية جدًا لدرجة أن أنسيمس الطيب استدعى الساحر لنفسه. عندما كانوا جالسين على الطاولة، بدأ المعالج فجأة في الصراخ الرهيب، وترى ماريا، زوجة أنسيموس، زوسيما، وسافاتي، وكذلك الشيخ جون، تلميذ زوسيمين يضرب الساحر بعصا ويقول: "لماذا أتيت إلى هنا. " ؟ لا يحل لك أن تأتي إلى عبد الله!» وقام الراهب بمسح الرجل المريض بفرشاة من إناء على رأسه ووجهه. شعر أنسيموس بالارتياح، لكنه بدأ يحزن كثيرًا لأنه ارتكب خطيئة جسيمة: فقد استدعى ساحرًا وبالتالي أهان زوسيما وسافاتي.

ظهر زوسيما وقال: "لا تثبط عزيمتك يا أنسيمس، اقرأ أو استمع إلى سفر المزامير، وستكون بصحة جيدة تمامًا".

من معجزات القديس سافاتي في الثالوث باتيريكون، ينبغي الإشارة بشكل خاص إلى ما نقرأ عنه في رسالة البطريرك فيلاريت: "كان الشيخ دانيال مريضًا وفقد بصره لمدة ستة أسابيع. ولم ير شيئًا. " في 27 سبتمبر، في ذكرى العجائب ساففاتي، ظهر له العجائب سيرجيوس وسولوفيتسكي العجائب ساففاتي في الليل، في حلم خفي. توسل سافاتي إلى العامل المعجزة سرجيوس من أجل شفاء الشيخ دانيال - ليغفر له ويشفيه. وبناءً على طلبه، مسح العامل المعجزة سرجيوس عينيه وشفاه. وفي تلك الساعة نفسها أبصر وبدأ يرى كما كان قد رأى من قبل. والآن البناء الأكبر سليم بنعمة الله».

في عام 1822، قام زوسيما وسافاتي بشفاء شاب أصم وأبكم بأطراف ملتوية.

تم دفن رفات القديس زوسيما خلف مذبح كنيسة التجلي الخشبية، بالقرب من قبر القديس ساففاتي عام 1566، وبعد تكريس الكاتدرائية الحجرية الجديدة، تم نقل رفات كلا العاملين المعجزتين غير القابلة للفساد إلى الكنيسة المخصصة لهما. الذاكرة، وهناك يستريحون تحت مكيال على الجانب الجنوبي. يوجد في الخزانة محفوظ من الكتان الأبيض مع عباءة دمشقية أهداها رئيس الأساقفة القديس يونان إلى الراهب زوسيما.

وبقيادة الأنبا العظيم تكوّن نساك أقوياء للتقوى. هكذا كان الكاهن وتلميذه يوحنا، وفاسيلي التلميذ، وأونوفريوس التلميذ الناسك، وجيراسيم التلميذ الناسك. لقد نجوا جميعًا من مرشد رائع. كما نجا منه الرجل العجوز هيرمان. عاش أبا في جزيرة سولوفيتسكي لأكثر من 50 عامًا. لم يكن شخصًا مولعًا بالكتب، لكن سنوات عديدة من الخبرة الروحية علمته التمييز بين الظواهر الروحية والطبيعية. واقتناعا منه بأن حياة الزاهدين العظماء تجلب التنوير للكثيرين، أمر أبا هيرمان تلميذه دوسيفي وآخرين بكتابة كل ما رآه خلال حياة الراهب ساففاتي وكيف عاش معه في الجزيرة. كان يحب الاستماع إلى القراءات التنويرية والكتب المجمعة. على الرغم من شيخوخته الشديدة، فقد سافر عدة مرات إلى أرض صلبة لتلبية احتياجات الدير، وتغلب الموت على الشيخ في عام 1479 بعيدًا عن الدير، في نوفغورود الكبرى، حيث أرسله الأباتي أرسيني. رقد الراهب هيرمان في دير الراهب أنطونيوس الروماني. أخذ التلاميذ جسد شيخهم إلى سولوفكي، ولكن بسبب الطرق الموحلة اضطروا إلى تركه على ضفاف نهر سفير، في كنيسة صغيرة بالقرب من قرية خافرونيينا. بعد خمس سنوات، تم نقل نعش القديس أبا هيرمان إلى جزيرة سولوفيتسكي؛ تم العثور على آثاره سليمة، في 30 يونيو 1484، في كنيسة صغيرة مخصصة لذكراه، مخبأة تحت الغطاء. كما يتم الاحتفاظ بصليب الخلية الحجري ذو الأربع نقاط هناك.

تمجيدًا لمآثر القادة الأوائل لدير سولوفيتسكي، تغني الكنيسة المقدسة: "هربًا من ضجيج العالم المتمرد، أيها الحكيم سافاتي، استقرت على جزيرة مهجورة، وفي قارب جسدي، مع أنفاس الرب اللطيفة. أيها الروح المُحيي كليًا، لقد سبحت بسهولة عبر هاوية الحياة اليومية، التي نتعرض فيها الآن للعواصف والمصائب، صل من أجل نفوسنا.
"لقد نشأ نبع روحي في أرض الصقيع المرير، عندما توغلت أنت، يا زوسيما الحكيم، بقيادة هيرمان الشجاع، في منافذ البحر غير المألوفة، إلى قرية سافاتيا، وجمعت هناك العديد من الزاهدين، ومجدوا الرب بيقظة ".

"بعد أن تزينت بنفسك بحكمة بحياة الصيام ، كنت أسرع ومعايير في التدفق البحري للآباء الموقرين زوسيما وسافاتي ، مجتهدًا في الصلاة والعمل والصوم ، أيها الأب الموقر هيرمان ، ولكن كما لو كان لديك جرأة نحو الله، صلي أن ينقذنا من الأعداء ويخلص نفوسنا".

يقع دير Solovetsky Zosimo-Savvatievsky stauropegial من الدرجة الأولى (منذ عام 1764) على مائتين وخمسين فيرست شمال غرب أرخانجيلسك، وستين فيرست شرق كيم وأربعين فيرست شمال غرب أونيجا، على الطرف الغربي لجزيرة سولوفيتسكي. كحصن، تم حصار هذا الدير مرارًا وتكرارًا، وكان بمثابة مكان لسجن مجرمي الدولة وأنتج قديسين عظماء. وهكذا، قبل القديس فيليب متروبوليتان الرهبنة عام 1537 وشغل منصب رئيس الدير حتى ترقيته إلى رتبة مطران عموم روسيا. وكان من بين الرهبان أيضًا البطريرك نيكون، حيث قبل أفرامي باليتسين الرهبنة ودُفن؛ وتوفي على الفور ودُفن أحد مساعدي الأمير ديمتري بوزارسكي، المنفي الشهير سيلفستر، رئيس كهنة كاتدرائية البشارة في موسكو وزعيم غروزني.