Богородичен девически скит. Девически скит Богородица-Рождество Христово. Теология с аграрен уклон

списание „Нескучен сад“.

Понякога е необходимо да се откъснете от суматохата на света. Но колко трудно е да се направи това! Има обаче един начин. Напусналите света - монасите - най-често оставят вратите на своите манастири отворени за миряни, може би само за да има къде да отидем в търсене на духовен мир. На една от тези отворени врати - девическия скит "Рождество Богородично" в село Барятино, Калужка област - почуках с молба да ме приемат за една седмица.

Теология с аграрен уклон

Ако непознат се появи на прага на дома ви и каже, че ще живее с вас, например, една седмица, докато той ще ви помага с домакинската работа и ще се моли с вас, ще го вземете за луд и ако не си тръгва любезно, ще повикаш линейка. Ако на прага на манастира се появи поклонник и заяви същото, приемат го с радост, първо го нахранват, оставят го да пренощува... Наистина, тези монаси не са от този свят. Въпреки че все още е по-добре да уведомите за пристигането си по телефона.

По човешки стандарти манастирът сега трябва да е в преход: манастирът е на четиринадесет години. През 1993 г. в село Барятино пристигат пет сестри от Малоярославецкия манастир - планиран е манастир със земеделска насоченост. Въпреки това през 1995 г. тук е създаден независим манастир, монахиня Теофила (Лепешинская) става игуменка, а след това игуменка.

Манастирът е създаден с практична цел: селото загива, а някогашната великолепна църква, построена през 18 век, се нуждае от грижи. Храмът, пример за ампир в архитектурата, е посветен на Рождество на Пресвета Богородица. Вторият олтар е осветен в чест на светите безмилостни лекари и чудотворци Козма и Дамян; В манастира се съхранява частица от мощите на тези Божии светии, пострадали в древността в Рим, но почитани както в Русия, така и в целия православен свят.

Някога в манастира не е имало нито тази светиня, нито пищната украса в храма. Дълго време не достигаха пари, за да се приведе в ред неизмазаният, тъмен като сажди купол; пустеещите килии в къщата, предадена на общността, бяха възстановени от нулата. Не може да е лесно. След службата обаче следващата грижа беше библиотеката, зеленчуковата градина и краварника. Как монахините, предимно градски жители, успяват да се снабдят с продуктите на натуралното си стопанство дори в ранните етапи, е извън разбирането. В същото време книгите не лежаха като мъртва тежест: от първите дни те започнаха да провеждат богословски семинар. Те изучават история на Стария и Новия завет, догматика, литургика, история на Църквата и монашеството, християнска антропология, гръцки език на Новия завет и иконография.

Чужди правила

Хартата, тоест правилото, присъства във всеки бизнес като вид основа за всяко творчество и въображение. Всяко семейство, дори и нередовното, има свои собствени традиции и режим: в определено време се събужда, отива на работа, приготвя се... Манастирът е голямо семейство и тук е необходим хармоничен режим. Поклонникът е включен в този начин на живот, дори ако е дошъл за кратко. Преди всичко ще разберете в колко часа започва службата и храненето, кога трябва да дойдете на това или онова послушание, кога можете да си починете.

Сутрин в манастира. Отляво е църквата „Рождество на Пресвета Богородица“. Вдясно е недовършената сграда на манастирската библиотека. Заради кризата се наложи замразяване на строителството

Уставът определя и реда на богослужението - ние не дойдохме в манастира за хранене. Делничните дни в Барятино се различават от празниците преди всичко по това, че службата се извършва без свещеник. В енорийските църкви обикновено не чуваме полунощница, вечеря или образно. Тук, ставайки призори, ще влезете в тих храм, където възрастна монахиня вече запалва лампите, а скоро започват обичайните утринни молитви, седемнадесетата катизма, удивителното „Ето, младоженецът идва в полунощ“ и каноните към Пресладкият Исус, Богородица и Ангел Пазител, Часовникът и Изобразителното изкуство ще прозвучат. Изброяването ще отнеме много време, но в крайна сметка не е толкова много: хартата е наситена с милост към слабия, но не му позволява да отслабне изобщо и не позволява на силния да се изкачи в аскетическо усърдие.

В неделя службата ще бъде малко по-различна от енорийската служба - няколко души ще дойдат от селото, някои от областния център, а други от Калуга... А за Петър и Павел в църквата дори ще бъде малко пренаселено, но игумения Теофила ще благослови всички, поздравявайки ги по име.

Кралица Барятино

Сутрин и вечер сестри и поклонници коленичат пред главната светиня на манастира - Ломовската икона на Божията майка. 25 юни, денят на почитането на тази икона, се превръща в специален празник тук. Защо точно тази дата е неизвестна: може би точно на този ден някой забеляза две плочи, плаващи по река Угра, свърза ги - и с учудване видя образа на Божията майка в корона, с царското дете със скиптър в неговата ръка. Дори не се знае през кой век се е случило това, но вероятно е в предниконовско време, въпреки че писмото е неканонично. Иконата преживява както периода на преследванията през ХХ век, така и бомбардировките по време на Великата отечествена война.

В манастира помнят и друго откритие на светиня: през 1997 г. храмът е ограбен и едва на 25 юни 1999 г. чудотворният образ се връща в манастира – познат свещеник, като го вижда за продан, го купува и го връща на сестри. Такъв празник като този ден тук не е имало... През времето на сиротството сестрите съставиха тропар, кондак, величание, дори стихира и канон за Богородица, които се пееха за първи път на този ден. паметен ден.

Много чудотворни изцеления са включени завинаги в манастирския летопис. Хората отиват и отиват при Милосърдния ходатай.

Отправна точка - огън

През 1996 г. започва изграждането на килийна сграда с кухня, трапезария, голямо помещение за библиотека, зимна градина и медицински кабинет. Но сестрите не живяха дълго в отлични условия. На 4 май 2007 г. пожар за два часа унищожи всички произведения, осем хиляди тома на библиотеката и имущество, придобивано в продължение на четиринадесет години. „Станахме монаси – нямаме нищо“, казаха тогава сестрите.

Оттогава се възстановиха - така, както добри хора ни утешиха след пожара. Трапезарията вече е по-голяма и по-хубава от преди, а картините в нея ще бъдат запомнени от всеки гост на манастира. Но кризата не позволи завършването на втория корпус, така че библиотека все още няма, а книгите са на тавана на килийната сграда: вече е непоносимо да се живее, без две години да се използва дареното и купеното.

Досега хронологията тук се основава на огъня. В кухнята търсят някакъв специален извит нож, удобен за рязане на риба, докато не си спомнят: „преди“ беше същото. Слава Богу, нито една от сестрите не е пострадала при пожара. Няколко котки умряха и хората все още ги съжаляват.

Помен с коментари

Може би на вечерната служба ще ви дадат и помен за четене. Много трогателен списък: много от имената са придружени с обяснения в скоби. Често това са фамилни имена: за здравето на Божиите служители Димитрий (Медведев), Владимир (Путин), Георгий (Лужков) и други като тях в „нейната власт и армия”; за здравето, например, на Людмила (Москва, икони), Борис (баща на еди-кой си), Василий (7000 долара). И аз, прилежно четейки паметника, не можех да не си помисля, че за живеещите в манастира всяко име извиква жив образ на човек, така че произнасянето на имената се превръща в сърдечна молитва за страдащите, за приятелите, за дарителите. .

Сладко правене

От прозореца на стаята, тоест на килията, в която бях настанен, видях недалеч ярко жълто поле; Стигайки до него, чух тихо, делово бръмчене: оказа се, че това е поляна, на която работят пчели от манастирския пчелин. Знаете ли колко чудесно стои на монахиня пчеларска шапка с предпазна мрежа, която се носи точно върху шапката на апостола?

Пчелите не са само цветя и мед, те са и восък, а восъкът е свещи. „Само майката на О. добавя сгурия към пресния восък и така свещите стават тъмни, затова ги слагаме само през делничните дни, а на празниците използваме купени от магазина“, пита ме майката на И. Тя защо давам чай без захар, който пия: „Веднага се вижда, че наскоро сте влезли в манастира. Ако живееш по-дълго, ще започнеш да ядеш захар...” Странно, но това „пророчество” е запомнящо се. Какво е толкова трудно в манастира, че не можете да живеете без захар? не знам...

Но знам, че тук не се опитват да изтръгнат невъзможното от човек, не го „счупват“ с непосилна работа (и често трябва да четете „ужасни истории“ за женските манастири). Те обясняват малко смутено: има достатъчно зеленина от градината им през лятото, но майката я купува за зимата - не можеш да се храниш с женски труд.

Послушания в стил барятин

- Е, какво послушание имаме? - Майка О прави "обиколка" на манастира - Главно на самообслужване. Кухня, чистене, малко градинарство... Ще нарежете ли малко зелен лук след вечеря?

„Какво има да говорим, всичко, което трябва да направя, е да нарежа лука“, мисля си аз, но когато видя купа, пълна с пищни зеленчуци, разбирам, че ще остана в кухнята час и половина или два .

Брането на ягоди в градината е истинско удоволствие: дори леко развалените плодове не са подходящи за масата, те могат да бъдат изпратени направо в устата ви. Ягоди, овкусени с разговор.

„Имах много добър учител по френски“, казва майката на Е., „Вече мислех, че ще говоря като самите французи.“ Но тя нямаше време - отиде в манастира.

Специални грижи в Барятино са за котките. Храненето на 64 животинчета (те ги повръщат!) всеки ден е специално послушание и неведнъж съм гледал как майката на А. минава през двора с голяма тенджера и мяукаща тълпа тича след нея. Ще споделя и моето откритие: рибните вътрешности и перките от кухнята отиват не при котките, а при кокошките...

Една седмица в манастира ще ви обогати и с някои нови умения. Например, как да нарежете риба, наречена сом? Сега мога да го направя. Вярно, казват, че имах късмет - получих труп с тегло само пет килограма. Поне някак беше възможно да я преместя. И те могат да бъдат много по-големи.

Литературна придобивка

- Да не говорим отново за Дикенс! - възкликва майката на А., спъвайки се в коте на име Дикенс, и всеки, който работи в кухнята по това време, разбира, че това е игра с цитат от Хармс. Като че ли тук четенето е едно от най-важните послушания. В деня след пожара игуменката купува дрехи, обувки, чинии, легени и... няколко тома поезия, за да утеши сестрите.

А уебсайтът на манастира, където редовно се появяват нови статии и снимки, учудва с живостта на езика и изтънчения вкус. Тук говорим за история и планове за бъдещето, за ежедневие и православни празници, за некнижни утешения от Господа... Така например една нощ щъркел, разрошен крилат поклонник, пренощувал на кръста на храма, и го видях не само в сайта.

не знам; Може би комбинацията от добро образование с ненадмината поезия (а истинската поезия е лишена от сладост) на околните пейзажи създава ефекта на „отпуск”? Една седмица в манастира означава например седем напълно различни залеза.

Позволете ми да ви напомня, че службата за Ломовската икона на Божията майка е съставена точно тук. Изглежда, че химнографията е една от най-висшите области на литературата.

Манастирът е основан при храма в чест на Рождество на Пресвета Богородица през 1995 г. Самият храм е построен през 1796 г. с парите на овдовялата генерал-майор Анна Василевна Позднякова. Архитектурата му е пример за стил ампир. Храмът има два олтара, главният параклис е осветен в чест на Рождество на Пресвета Богородица, вторият в чест на светите безнаемници и чудотворци Козма и Дамян от Рим.

След революцията от 1917 г. храмът остава действащ до 1938 г., когато неговият настоятел архимандрит Ефросин (Фомин) и председателят на църковния съвет Андрей Анохин са арестувани и разстреляни по скалъпено дело, а старейшината Елена Кондратьева е разстреляна. осъден на 10 години лагери. Със затварянето на храма цялото му имущество е конфискувано, а близката овощна градина е изсечена. По време на фашистката окупация немците отглеждат добитък в сградата на църквата.

През 50-те години ХХ век храмът е открит. Възстановена е от свещеник Андрей Павликов, пенсиониран полковник, участник във Великата отечествена война, награден с много награди. Отец Андрей служи в църквата 17 години. Особено се грижи за монасите, които се заселват в най-близките села от затворени манастири. Първоначално богослуженията са се извършвали в малък параклис в чест на безнаемниците Козма и Дамян, а след това основният параклис е възстановен.

На 28 февруари 1972 г. за настоятел на храма е назначен йеромонах Аркадий (Афонин), монах от Троице-Сергиевата лавра, който служи там с прекъсване от 1 април 1974 г. до 1 септември 1975 г. до 25 март 1991 г. когато Светият синод е назначен за епископ Южно-Сахалински.

С благословението на Калужския и Боровски епископ Донат (Шчеголев) отец Аркадий започва да създава женска монашеска общност. Той построил къща в храма, в която се намирали килиите на сестрите. Той покани в създадената монашеска общност опитни монахини, приели монашески обети в старите манастири. В общността се заселили: монахиня Анастасия (Кузмина), схимонахиня Марта, монахиня от Оптина Мелетия (Бармина), схимонахиня Тихона, монахиня Доротея, монахиня Никодима, монахиня Агния, монахиня Ксения, сляпа монахиня Юлия, която била в лагерите няколко години и др. В общността дойдоха и млади сестри, 3 от които взеха монашество, а 4 - монашество.

С откриването на нови манастири и поради напредналата възраст на сестрите в общността, до началото на 90-те години. останаха само 4 монахини, а на 4 април 1993 г. с благословението на архиепископ Климент бяха изпратени няколко монахини от Черноостровския манастир „Свети Николай“, за да укрепят монашеската общност в Барятино. За по-голяма сестра е назначена монахинята Теофила (Лепешинская). Общността започна да се развива: бяха построени нови сгради, броят на монахините се увеличи. На 26 декември 1995 г. с решение на Светия синод на Руската православна църква монашеската общност е преобразувана в девически манастир - скит Рождество Богородично.

Да не говорим отново за Дикенс! - възкликва майката на А., спъвайки се в коте на име Дикенс, и всеки, който работи в кухнята по това време, разбира, че това е игра с цитат от Хармс. Изглежда, че четенето тук, в девическия скит Богородица-Рождество Христово в село Барятин, Калужка област, е едно от най-важните послушания, а котките са същите равноправни монахини като сестрите.

През април 1993 г. пет сестри от Малоярославецкия манастир пристигат в село Барятино; Първоначално е планирано да се образува манастир със земеделско направление. Обстоятелствата обаче благоприятстват независимостта на новата общност и на 26 декември 1995 г. Светият синод благослови създаването на манастир и утвърди за игумения монахиня Теофила (Лепешинская), която впоследствие беше възведена в сан игумения. Фоторепортаж на Екатерина СТЕПАНОВА ни разказва какъв е животът в манастира днес:

Сутринта в Барятино започва много рано - със зазоряване през лятото и много преди това през зимата

Монахини и поклонници се втурват да се молят в църквата „Рождество на Пресвета Богородица“

Свещеникът идва в манастира само в неделя и празник, за да служи литургията, през останалото време сестрите сами четат службата

На всяка служба монахините прекарват дълго време в четене на бележки и мемориали.

Чудотворната икона на Богородица Ломовска - светинята на манастира

След службата – закуска и послушание. Послушанията в манастира са много различни, но основно сестрите се издържат сами – приготвят храна, работят в градината, почистват църквата. Майка Теофила подбира послушанието за всеки според силите му: „Нямаме за цел да водим един монах през всички послушания. Добре би било да е така, но сега в манастира идват градски хора, често вече болни. Има сестри, които могат всичко, но има и такива, които не могат да изпълняват много послушания. Вероятно бих искал да пусна всички през кухнята, защото кухнята е проста задача, женска задача, всеки трябва да може да го направи. Но това не винаги се получава. Съвременният човек може малко. А послушание в манастира има за всички. Псалтирът например може да се чете и от най-болните. Имаме четене 24 часа на ден"

Време е за гъби - което означава, че вечерята ще бъде картофи с гъби и заквасена сметана! Сестрите знаят места за гъби в съседната гора и с удоволствие посещават тяхната „градина с гъби“.

Поклонници и сестри работят заедно, много поклонници идват в манастира именно за това - да общуват и работят заедно с монахините, да говорят с тях, да видят как живеят. „В манастирите често се случва така: монахините вървят по собствените си пътища и не общуват с никого. Ние не разделяме умишлено поклонниците от сестрите. Ние нямаме отделна трапезария или отделни продукти. Монасите живеят не за да спасят себе си, а за да дадат светлина на света. Ние самите не излизаме в света, но ако светът дойде при нас, той трябва да получи нещо от нас”, казва отец Феофила.

Манастирът разполага със собствена градина

Майка Теофила (Лепешинская) - игуменка на манастира: „По някаква причина се смята, че шефът трябва да смирява монасите, че е полезно човек да бъде потискан, тъпкан, унижаван. Всъщност не е полезно за никого. Човек е устроен по такъв начин, че ако бъде счупен, той ще се измъкне, а това е най-лошото нещо за една монашеска душа. Трябва да е просто, правдиво." (Пълно интервю с М. Феофания можете да прочетете на сайта Православие и мир)

Послушание в градината

Но не всеки може да върши тежка физическа работа. Една от сестрите плете магарета, които след това се дават на поклонници. Магаретата са изплетени в памет на магарето Камила, живяла дълги години в манастира. Тя беше донесена в манастира като утеха за сестрите: „Толкова искахме магаре, точно като това, на което Господ язди в Йерусалим!“, казва една монахиня

Сестрите сравняват всичките си действия с книгите и ги записват в тетрадки. Пчелинът е ново послушание, всеки трябва да се научи

Изпомпване на мед

Преди да поставите питите в центрофуга, с която се изпомпва от тях, трябва да отстраните восъчните тапи, с които пчелите затварят питите

Центрофуга - питата се върти на висока скорост и медът се стича по стените до дъното, след което се източва през крана на дъното на центрофугата.

Понякога на поклонниците е позволено да пият чай. Като цяло послушанията продължават около 4 часа

Друго ново послушание е иконописната работилница. Иконописец идва при сестрите, води уроци и им дава домашни.

Сестрите избират кой каква икона ще рисува следващия път

Манастирът в Барятино е известен и със своите котки, които летовниците ги хвърлят в манастира. Днес в Барятино вече има 64 котки. Всички котки имат имена - дори малките деца, които идват в манастира на почивка, са ги научили

Всички котки са стерилизирани и броят им се увеличава само от новозаварените. На снимката се вижда сграда - котешка къща, тя е пред входа на сградата на килията. Но всички котки не могат да се поберат в него за дълго време. Има толкова много котки, че ако някоя се разболее, започва епидемия. Затова трябва да се ваксинираме

Майка Теофила (Лепешинская) - поръсва храната в трапезарията със светена вода - благославя. Обядът в манастира е задължителен. Никой не говори по време на хранене, четат се жития на светци или други душеполезни книги

Библиотеката е гордостта на манастира и специалното послушание на сестрата-библиотекарка и тези, които я помагат.
Иг.: „Свети Василий Велики пише в една чудесна статия „За ползата от езическите произведения за младежта“, че това, разбира се, не е за духа, но е необходимо за душата. Душата трябва да е сочна, трябва да е наситена със соковете на културата, трябва да разберем, че всичко е от Бога. В нашата библиотека има много художествена литература – нека я прочетат. Дори купих Джойс; честно казано, не мисля, че ще го прочетат, но нека знаят, че могат. Нашите сестри също четат Илиада. Дори някакъв вид постмодернизъм е копнеж по Бозе, копнеж по безбожие и това също е интересно.”

На снимката има столове, където можете да се отпуснете след послушания и да почетете. И „в неделя всички учим, от септември до Великден, според програмата на семинара. Събираме се вечер, разпределяме теми за доклади, подготвяме резюмета и изнасяме реч. Понякога каним лектори. Така вече преминахме през литургика, морално богословие, библейска история, гръцка, християнска психология. Тази година ще започнем да изучаваме патристиката – светите отци. Освен това имам план да организирам курс от лекции за сестрите по световна литература, руска литература, история на живописта и история на музиката. Литературата е възможност да видим в живи примери това, което четем в катехизиса“, казва игум.

Вечерта – обратно в храма, служба.

След служба отидете в обора да издоите кравите

Две крави и две кози - това е целият обор, но сестрите имат достатъчно мляко и работа!

„При нас това послушание от първия ден изпълнява една и съща сестра, въпреки че е от града, но имаше желание да го прави. Много пъти се опитвах да я заместя, но тя не иска. Освен че обича тази работа, има и друга причина - никой не я безпокои, тя живее „според собствените си правила“ и това има големи предимства“, - игум. Теофила

Междувременно други сестри обикалят манастира в кръстно шествие - това е такава монашеска традиция

Вечерята не е стандартна. Това означава, че всеки идва да яде, тъй като е освободен от подчинение, всеки си сервира каквото иска, можете да говорите на масата

клетка. Всяка монашеска килия разполага с бюро и стол за четене. Много уютно.

Изглед към храма от прозореца на килията

След залез - светлините гасят. Сестрите стават рано. Иг.: „Мисля, че един добър манастир е там, където хората се усмихват, където се радват. Господ ни намери всички в купчината за боклук, изми ни, изчисти ни и ни тури в лоното Си. Ние живеем в лоното Христово. Имаме всичко. Дори много ненужни неща. Така изгоряхме и дори това се оказа за добро - построиха нова килия. Как да не се радваме?!”

Как да стигнем до манастира

Манастирът се намира на 4 км от магистралата Медин-Калуга, близо до областния център Кондрово. Пътуване от Москва (от жп гара Киевски) до жп гара Малоярославец или Калуга, след това с автобус до град Кондрова или с автобус Москва-Кондрово от метростанции Юго-Западная или Теплый стан. Можете да стигнете от Кондров до Барятино с такси.

Това се съобщава от вградената в храма плоча на северната стена вътре в храма: „Овдовялата генерал-майор Анна Василиевна Познякова, чийто прах е скрит под този камък, след като получи покойния си съпруг, завърши седмата част на това село и освети сегашния храм на тази църква в името на Рождество на Пресвета Богородица и след нейната смърт остави това село във владение на своя скъп брат, действителен държавен съветник Матвей Василевич Олсуфиев” (правописът и пунктуацията на оригинала са запазени). За годината на освещаването на храма има запис на страница 32 от книгата на граф дьо Рошефер Николай Иванович „Опис на църковните паметници на Калужката губерния“, издадена в Санкт Петербург през 1882 г.:

“...село Борятино, Рождественская, каменна, построена през 1796 г. от г-н Позняков.” Архитектурата на храма е пример за стила ампир.

Главният олтар е осветен в чест на Рождеството на Пресвета Богородица, другият, по-късно, е посветен на светите лекари и чудотворци Козма и Дамян, пострадали в Рим.

През годините на безбожно управление енорията прояви вяра и благочестие на своите подвижници. През 1930 г. йеромонах Илия (Гиравко) е арестуван и заточен в северните лагери, през 1938 г. са разстреляни архимандрит Евфросин (Фомин) и църковният двадесетник Андрей Анохин, старецът Елена Кондратьева е осъден на 10 години лагери. Със затварянето на храма цялото имущество е конфискувано, в сградата е поставен хамбар, а през краткия период на окупация немците държат добитък в него. През 50-те години храмът отново е отворен за вярващи. Жителят на Товарковски Андрей Павликов изпълни обета, който даде на фронта: ако се върна у дома жив, ще служа на Бога. Върна се с чин полковник, с бойни награди, които му отвориха вратите на много служби. Полковникът от фронтовата линия приема свещенослужение и служи в Барятин седемнадесет години. След като о. Най-дълго служителят на Андрей беше йеромонах Аркадий (Афонин), който дойде от Троице-Сергиевата лавра и напусна Барятино след епископската си сан през 1991 г. През следващите две години няколко игумени се смениха, така че сестрите, които пристигнаха на 3 април 1993 г., намериха църквата в много окаяно състояние. Единствената утеха беше присъствието на чудотворната икона на Божията майка „Ломовская“, която местните жители наричаха „Ламская“, поради църковнославянския стил, използващ титли. Скоро се появи възможността да се започне работа по възстановяването на църквата в предишния й блясък, който беше описан от възрастни енориаши, които си спомняха богатата украса, рисунките и фигурната ограда от червени тухли, която граничеше с църквата преди затварянето й през 1937 г. По време на най-трудния период за руската икономика сестрите преживяха същите скърби като всички граждани с ниски доходи на родната им страна. Манастирът нямаше богати дарители, едва през 1999 г. успя да събере малки средства за външни ремонти. Наетият екип не го завърши толкова ефективно, колкото искахме, но беше безсмислено да искаме повече за ниска цена. От 2001 г., с благословението на губернатора на Калужка област Анатолий Дмитриевич Артамонов, Калужкият завод „Ремпутмаш” помага на манастира. Генералният директор на завода Вячеслав Анатолиевич Дубровин приема нуждите на бедния скит като свои и нарежда основен ремонт на вътрешността на храма, издигане на ограда около манастира и завършване на сградата на килията. С участието на работниците от централата бяха подменени венецът на купола и шпилът на камбанарията. След ремонта, с благословението на епископ Климент, започна подготовката за изографисване на купола, стените и тавана на параклиса. Художниците от Калуга Тамара и Всеволод Ситников завършват рисуването на храма през април 2007 г. Главната светиня на манастира и храма е чудотворната икона на Божията майка „Ломовская“. Има и частици от мощите на Св. безжалостните лекари Козма и Дамян от Рим, светите Оптински и Киево-Печерски старци, свмч. Георги Мешчовски, Св. Тихон Задонски, Св. Серафим Саровски, част от жезъла на Св. Пафнутий Боровски. Храмът е отворен за посетители в часовете за богослужение, а в останалото време по желание на посетителите. В близост до храма има