بیوگرافی کوتاه متروپولیتن یونس (سیوسویچ). متروپولیتن یوناس سسویویچ ساخت و ساز و زنگ زدن

متروپولیتن روستوف ، ب. در نزدیکی روستوف در حدود 1607 ، در 20 دسامبر 1690 درگذشت. ابتدا ، او راهب صومعه رستاخیز Uglitskiy (در حال حاضر لغو شده) بود ، سپس معمار صومعه های Belogostitskiy و Avraamievskiy Epiphany. در 15 اوت 1652 ، پدرسالار نیکون او را به درجه متروپولیتن روستوف رساند.

در 1654 و 1656. در مسکو در شوراهای مربوط به تصحیح کتابهای کلیسا حضور داشت و در هنگام انتقال پدرسالار نیکون به صومعه رستاخیز ، وی بر پاتریارکشی حکومت کرد.

در 1663 او در بررسی پرونده پدرسالار نیکون شرکت کرد. در سال 1664 ، با حکم همه اسقفان ، وی به دلیل پذیرش برکت پدرسالار نیکون ، که در آن زمان به مسکو رسیده بود ، از مدیریت امور مردسالاری کنار گذاشته شد.

در سال 1666 او در شورایی شرکت کرد که پدرسالار نیکون را محکوم کرد ، و سپس از 1674 تا 1690 در همه شوراها و کنگره های بعدی سلسله مراتب در مسکو شرکت کرد. 5 ژوئیه 1690 بازنشسته شد. متروپولیتن یونس به خاطر غیرت خود برای شکوه کلیسا شهرت داشت. او چندین کلیسای جدید در اسقف خود تأسیس کرد و صومعه ها و کلیساهای قبلی را تزئین کرد.

تحت فرمان وی ، در سال 1658 ، بخشی از کلانشهر روستوف اختصاص داده شد و یک اسقف ویژه Velikoustyug از آنجا تأسیس شد.

تیتوف ، A. ، "سلسله مراتب روستوف" ، M. 1890 ؛ او "گاهشمار آرشیو روستوف". "استانهای یاروسلاول.

ودوم. "، 1855 ، شماره 10. (پولوتسف) ایونا سیسویچ - متروپولیتن روستوف و یاروسلاول.

در حدود 1607 در خانواده کشیش سیسی متولد شد ، که در حیاط کلیسا در نزدیکی روستای آنجلوو ، نه چندان دور از شهر روستوف خدمت می کرد.

او در صومعه رستاخیز اوگلیتسکی رهبانیت گرفت.

او اسقف اعظم صومعه های Belogostitsky Georgievsky و Avraamiev Epiphany Rostov بود. در 15 اوت 1652 ، وی توسط پدرسالار نیکون اسقف شد و به درجه متروپولیتن روستوف و یاروسلاول رسید.

در 1654 و 1656 در مسکو در شوراها برای تصحیح کتابهای کلیسا حضور یافت. در 1663 او در تجزیه و تحلیل موارد پدرسالار نیکون شرکت کرد.

در حین انتقال پدرسالار نیکون به صومعه ، او از 2 سپتامبر تا 18 دسامبر 1664 محل استقرار تاج و تخت پدرسالار بود. در سال 1664 ، با حکم همه اسقفان ، وی به دلیل پذیرفتن نعمت پدرسالار نیکون ، که پس از مدت ها غیبت به مسکو رسیده بود ، از اداره پدرسالار حذف شد.

در سال 1666 او در شورا حضور داشت ، که پدرسالار نیکون را محکوم کرد.

از 1674 تا 1690 او در همه شوراها و کنگره های بعدی سلسله مراتب در مسکو شرکت کرد. 5 ژوئیه 1690 بازنشسته شد. در 20 دسامبر 1690 درگذشت. در کلیسای جامع روستوف به خاک سپرده شد.

متروپولیتن یونس به غیرت خود برای شکوه کلیسا معروف است.

وی در اسقف اعظم خود کلیساها و ساختمانهای کلیسای زیر را برپا کرد: سفره خانه Vvedenskaya و کلیساهای Nikolskaya در صومعه ابراهیم ، کلیسای جامع اعلان و کلیسای فرشته فرشته مایکل در صومعه Belogostitsky Georgievsky ، دیوارها و برجهای خانه متروپولیتن ، کلیسای معاد خانه متروپولیتن ، کلیسای گریگوریف زاتور در سنت وایت ، اتاقهای اتاتوچنایا و یونسینسایا ، کلیسای منجی در سنیاخ ، کلیسای سرتنسکایا ، ناقوس ، تزئینات تزئینی دروازه ها و پذیرایی صومعه بوریسوگلبسک ، ناقوس کلیسای جامع روستوف ، کلیسای جامع صومعه پتروفسکی ، کلیسای جان الهیات در خانه متروپولیتن ، کلیسای تثلیث در صومعه مفهوم ، مجموعه صومعه رستاخیز Uglich ، خانه متروپولیتن با کلیسای لئونتی در یاروسلاول ، کلیسای سنگی به افتخار تصور آنا عادل در صومعه Spaso-Yakovlevsky Dimitrievsky.

بسیاری از ساختمانها با نقاشی های دیواری تزئین شده بودند و دارای کمک های کلان شهری بودند.

باغی معلق در روستوف کرملین ساخته شد که توسط متروپولیتن یونس ساخته شد. متروپولیتن یوناس زنگ های روستوف را ایجاد کرد که در سراسر روسیه مشهور است. متروپولیتن یونس بزرگترین زنگ را به افتخار پدرش - "Sysoi" نامید. ظاهراً ولادیکا موسیقی چندین زنگ را نیز ساخته است - بدون دلیل یکی از آنها "ایونی" نامیده می شود. وی در مورد زنگ های تنظیم شده موسیقی توسط کلیسای جامع روستوف به شاهزاده روستوف میخائیل میخائیلوویچ تمكین نوشت: "من در حیاط خود زنگ می زنم و مردم كوچك شگفت زده می شوند." مجموعه مقالات: نامه مبارک برای ساخت یک کلیسای جدید به نام علامت باکره ، در 24 ژوئن 1659 ، منطقه رومانوفسکی به کشیش نیکولسکی نیکیفور // نسخه های خطی اسلوونی و روسی تیتوف A.A. واخرومف. - سرگیف پوساد ، 1897. - شماره. 4 ، شماره 8 ، ص. 101-103. نامه مبارک به صومعه Spaso-Yaroslavl در مورد انجام مراسم مذهبی برای آرشیماندریت "بر روی فرش با شکاف و با شمع" ، ارائه شده در 1666 // موزه تاریخی دولتی ، مجموعه واخرمیف ، شماره 1087 ، fol. 217. نامه مبارک برای نوسازی کلیسای صومعه رستاخیز اوبنورسک ، که در 16 دسامبر 1686 به نیوتون هگومن // بولتن اسقف یاروسلاول داده شد. - 1860 ، شماره 33. - بخشی از غیر رسمی ، ص. 309-310. نامه مبارک برای ساخت کلیسای سنگی در یاروسلاول به نام نزول روح القدس ، که در 8 سپتامبر 1688 به کشیش مکاریوس // وارودوستی اسقفی یاروسلاول داده شد. - 1873 ، شماره 48. - بخشی از غیر رسمی ، ص. 388-389. بزرگداشت در صومعه Kirillo-Belozersky در مورد برکت آب در آستانه جشن عیسی ، مورخ 1 ژانویه 1656 // اعمال جمع آوری شده در کتابخانه ها و بایگانی ها امپراتوری روسیه سفر باستانی آکادمی علوم شاهنشاهی: در 4 جلد - سن پترزبورگ ، 1836. - T. 4 ، شماره 333 ، ص. 495. یادآوری ممنوعیت بوفون و خرس منجر به تجارت در مناطق اوستیوگ و سولویچگودسکی می شود ، از 23 اکتبر 1657 // اعمال جمع آوری شده در کتابخانه ها و بایگانی های امپراتوری روسیه توسط هیئت باستان شناسی آکادمی علوم شاهنشاهی: در 4 جلد - سن پترزبورگ ، 1836. - T. 4 ، شماره 98 ، ص. 138-139. حافظه در Solvychegodsk و Luzskaya Permtsa با دستور روزه و اقامه نماز به مناسبت جنگ با ترکها و تاتارهای کریمه ، مورخ 10 اکتبر 1678 // اعمال جمع آوری شده در کتابخانه ها و بایگانیهای امپراتوری روسیه توسط هیئت باستان شناسی آکادمی علوم شاهنشاهی: در 4 جلد - سنت پترزبورگ ، 1836. - T. 4 ، شماره 229 ، ص. 315-317. بزرگداشت ناحیه اوسولسک با اعلام مرگ تزارینا آافی سیمئونوونا و تسارویچ ایلیا فدوروویچ ، مورخ 7 سپتامبر 1681 // ضمیمه اعمال تاریخی ، جمع آوری شده و توسط کمیسیون باستان شناسی منتشر شد: در 12 جلد - سن پترزبورگ ، 1846 -1875 ؛ 1862. - T. 8 ، شماره 102 ، ص. 327-328. خاطره اسقف اعظم صومعه Solvychegodsky Vvedensky Joseph در مورد مشاهده سرپوشیده صومعه ، از فوریه 1682 // اعمال جمع آوری شده در کتابخانه ها و بایگانی های امپراتوری روسیه توسط هیئت باستان شناسی آکادمی علوم شاهنشاهی: در 4 جلد - سنت . پترزبورگ ، 1836. - V. 4 ، شماره 253 ، ص. 355-356. نامه به کشیش کلیسای یاروسلاو دمیتری تسالونیکی Ioannikiy // سربریکف S. دو نامه: حضرت یونس ، متروپولیتن روستوف و یاروسلاول ، و خزانه دار وی ، هیرمونک واسیان ، در سال 1673 در یاروسلاول به کشیش کلیسای دیمیتریوسکایا Ioannikiy // خبرنامه انجمن تاریخ و آثار باستانی روسیه. - 1849. - کتاب. 3. - مخلوط ، ص. 2-3 نامه ایلیا دانیلوویچ میلوسلاوسکی با درخواست تسهیل در حذف کارمند میتروفان نیکیفروف از روستوف ، 1663 // سوبشچ. ب. بوریسوف // خواندن در انجمن تاریخ و آثار باستانی روسیه. - 1848. - شماره 5. - مخلوط ، ص. 56. نامه ای به اسقف اعظم سیمون وولوگدا در مورد ارسال نقاشی کلیساها و صومعه های منطقه پوشخونسکی ، پس از 22 دسامبر 1675 // یاروسلاول اسقفی ودوموستی. - 1864 ، شماره 47. - بخشی از غیر رسمی ، ص. 463-464. نامه به پدرسالار یواخیم در پاسخ به درخواست در مورد چکار با کریل پولوکتوویچ ناریشکین ، که در سال 1682 به اجبار زور گرفته شد و نمی خواهد پس از 22 نوامبر 1684 زندگی رهبانی داشته باشد // V. Lestvitsyn. مکاتبات بین پدرسالار یواخیم و متروپولیتن ایونا سیسویچ / / روزنامه استان یاروسلاول. - 1873 ، شماره 10. - بخشی از نئوفیت ها. - S. 52-53 ؛ شماره 12 ، ص. 62-63. نامه ای پرهیزکارانه به صومعه Kirillo-Belozersky ، اعلام پیروزی بر لهستانی ها (دسامبر 1654). ) // اعمال جمع آوری شده در کتابخانه ها و بایگانی های امپراتوری روسیه توسط هیئت باستان شناسی آکادمی علوم شاهنشاهی: در 4 جلد - سن پترزبورگ ، 1836. - T. 4 ، شماره 80. - ص 118-120 به دیپلم صومعه Kirillo-Belozersky با الزام به رعایت وحدت رویه و استفاده از کتابهای خدمات چاپی جدید (اکتبر 1657) // اعمال جمع آوری شده در کتابخانه ها و بایگانی های امپراتوری روسیه توسط هیئت باستان شناسی آکادمی علوم شاهنشاهی: در 4 جلد - سن پترزبورگ ، 1836. - T 4 ، شماره 335. - P.499-500. پیام منطقه // اقدامات تاریخی ، جمع آوری و منتشر شده توسط کمیسیون باستان شناسی: در 5 جلد - سنت پترزبورگ ، 1841-1842. - T. 4 ، شماره 62 ، ص. 172-177. گواهی عدم اعتبار سوگند اعمال شده توسط نیکون بر متروپولیتن پیتیریم // کتابخانه دولتی روسیه.

گروه نسخ خطی ، f. 256 ، برخورد رومیانسف ، شماره 376. ادبیات: تولستوی MV داستانهایی از تاریخ کلیسای روسیه. - م. ، 1873 ، ص. 531. Tolstoy MV زیارتگاههای باستانی روستوف بزرگ. - ویرایش دوم - م. ، 1860 ، تقریباً ، ص. 25 ، 552. Chistovich I. A. انشا در مورد تاریخ کلیسای روسیه غربی: در 2 ساعت - سنت پترزبورگ ، 1882-1884 ، قسمت 1 ، ص. 141. تواریخ اسقف روستوف با یک یادداشت. عضو مربوطه A.A. Titova // اد. انجمن های دوستداران نوشتن باستانی. - SPb. ، 1890. ویرایش B. N. روستوف بزرگ ، اوگلیچ. آثار باستانی هنری. - م. ، ص 23 ، 54 ، 74 ، 75 ، 82. دفترچه راهنمای Bulgakov SV برای روحانیون. - کیف ، 1913 ، ص. 1418. دنیسوف LI صومعه های ارتدکس امپراتوری روسیه: فهرست کاملی از 1105 موردی که در حال حاضر در 75 استان و منطقه روسیه فعالیت می کنند. - م .. 1908 ، ص. 923 ، 928. استرویف P. M. فهرست سلسله مراتب و راهبان صومعه ها کلیسای روسیه... - SPb. ، 1877 ، ص. 333 ، 340. روزنامه استان یاروسلاول. - 1855 ، شماره 10. پیام رسان کلیسا - SPb. ، 1891 ، شماره 5 ، ص. 71. گفتگوی ارتدوکس. - کازان ، 1907 ، سپتامبر ، ص. 396. بولتن تاریخی. - SPb. ، 1885 ، اکتبر ، ص. 88-101. - 1888 ، فوریه ، ص. 424-425. - 1894 ، اکتبر ، ص. 237-240. - 1904 ، فوریه ، ص. 700 .-- 1906 ، ژانویه ، ص. 304. بررسی ارتدوکس. - م. ، 1882 ، فوریه ، ص. 103؛ ژانویه-آوریل ، ص. 403. بایگانی روسیه. - م. ، 1901. - کتاب. 1 ، شماره 3 ، ص. 362. دائرclالمعارف الهیات ارتدوکس یا فرهنگ لغت دایره المعارف الهیاتی: در 12 جلد // ویرایش. A.P. Lopukhin و N.N. Glubokovsky. - SPb. ، 1900-1911. - T. 7 ، ص. 288-289. N. D [urnovo]. نهصدمین سالگرد سلسله مراتب روسیه 988-1888. اسقف ها و اسقف ها. - م. ، 1888 ، ص. 24. Bulanin D. M. Iona Sysoevich // فرهنگ نامه نویسان و کتابداری روسیه باستان... - SPb.، 1993. - شماره. 3 ، ساعت 2 ، ص. 93-98.

خوب. 1607 - 20.12.1690 ، روستوف) ، Met. روستوف و یاروسلاول ، مقامات تاج و تخت پدرسالار در سال 1664. در یکی از فهرستهای "تداخل نگار یوگلیچ". قرن هجدهم گزارش شده است که من از خانواده ای از دهقانان در میراث کوبانوفسک ، که به افتخار قیام مسیح متعلق به شوهر اوگلیچ بود ، آمده بودم. مون ریو I. زود یتیم شد و در رستاخیز ساکن شد ، وزیر مونری بود ، سپس نذر رهبانی کرد (GMZRK. Р-48. L. 116v.). کلیساهای کلیسای جامع روستوف ، صومعه های روستوف و اوگلیچ شامل نامهای بستگان I. هستند ، لیست با کریل راهب طرح شروع می شود. نام Sysoi ، پس از نام Cyril ، در همه کلیساها بدون ذکر کشیش نامگذاری شده است ، از این رو نتیجه می گیرد که پدر I. کشیش نبود. طبق افسانه ها ، از انتشارات دهه 80 شناخته شده است. قرن XIX. قوم نگار روستوف A. A. Titov ، برای اطلاع از منشاء I. از نسخه های خطی A. Ya. Artynov ، I. از خانواده کشیش وام گرفته است. سیسی ، که در کلیسای حیاط کلیسای نزدیک روستا خدمت می کرد. آنجلوو ، فراتر از دریاچه. نرو ، 10 فاصله از روستوف. در وطن خود ، I. "یک کلیسای چوبی پیچیده با 365 پنجره با گالری ساخت و در قرن 17 سوزانده شد. از رعد و برق "(شرح حال درباره اسقف های روستوف. 1890 ، ص 21). I. پس از آن به افتخار Epiphany mon-re در Avraamiev Rostov لحظاتی گرفت. راهب مونری Uglich Voskresensk ، اسقف اعظم صومعه های روستوف - Belogostitskaya و Epiphany بود.

در سال 1652 من اسقف اعظم صومعه روستوف عیسی بودم. پس از مرگ پدرسالار جوزف (15 آوریل 1652) ، I. یکی از 12 "مردان معنوی" بود که به عنوان نامزدهای تاج و تخت پدرسالار معرفی شده بود. در 25 ژوئیه 1652 نیکون به عنوان پدرسالار انتخاب شد و کمتر از یک ماه بعد ، در 15 اوت (یا 22). در همان سال ، او هدایت تقدیس I. را به متروپولیتن روستوف و یاروسلاول کرد. 30 دسامبر 1652 I. یکی از روحانیون بود که به دستور پدرسالار نیکون ، یادگارهای سنت پترزبورگ را بررسی کرد. دانیل پرسلاوسکی. I. یک راهپیمایی مذهبی سالانه در یاروسلاول با نماد معجزه آسای اسمولنسک ایجاد کرد مادر خدابه یاد پایان معجزه آسای اپیدمی طاعون که در سال 1654 در آنجا رخ داد ، متروپولیتن روستوف در انجام اصلاحات عبادی که توسط پدرسالار نیکون آغاز شد ، مشارکت فعال داشت ، در شوراهای 1654 ، 1656 شرکت کرد ، که به مسائل مربوط به اصلاح کلیسا پرداخت. کتابها و مناسک در سال 1657 ، I. اقداماتی را علیه مieveمنان قدیمی انجام داد: سیلکی بوگدانوف و شاگردانش ، که در روستوف در پست ظاهر شدند (رومیانتسوا 1986 ، صص 133-136 ، 223-225).

در سال 1663 من در کمیسیونی که برای رسیدگی به پرونده پدرسالار نیکون تشکیل شده بود (در سال 1658 پدرسالار تاج و تخت را ترک کرد و به افتخار رستاخیز مسیح در اورشلیم جدید مستقر شد ، نشست ، در 1660 او توسط شورای روسیه شکست خورد اسقف ها) از 2 سپتامبر تا 18 دسامبر 1664 I. محل استقرار تاج و تخت پدرسالار بود و جایگزین متر سارسک و پودونسک شد. پیتیریم ، که متروپولیتن نوگورود و ولیکی لوکی شد (بعداً پدرسالار مسکو و کل روسیه). در شب 17/18 دسامبر در سال 1664 ، هنگام خدمت در کلیسای جامع مسکو ، که توسط I. اداره می شد ، نیکون به طور غیر منتظره با همراهی بسیاری وارد معبد شد. از مردم. سابق. پدرسالار خواست که من تحت برکت قرار بگیرم ، او این شرط را برآورده کرد ، پس از آن همه روحانیون تحت برکت و بسیاری دیگر به نیکون آمدند. وضع مردم. 18 دسامبر تحقیقات در رابطه با ورود نیکون به مسکو آغاز شد. تزار آلکسی میخائیلوویچ از اقدام I. خشمگین شد و دستور داد تا اقدامات اسقفان محلی توسط شورای اسقفان ، که در اتاق پدرسالارانه صلیب در 22 دسامبر تشکیل شد ، مورد بررسی قرار گیرد. اسقف ها من را مجرم تشخیص دادند ، او مجبور شد قسم بخورد که هیچ رضایت و توصیه ای از طرف سابق ندارد. پدرسالار و برکت خود را دریافت کرد ، "از آمدن ناگهانی او وحشت زده و وحشت زده بود." 10 فوریه در سال 1665 ، شورایی در مسکو برگزار شد ، که تقریباً همه مردم روسیه به آن آمدند. اسقف ها و کلان شهرهای Gazi Paisy (Ligarid) و Theodosius صربستانی. شورا مجدداً از I. شورا فرمان داد: "متروپولیتن یونس در آینده نگهبان کلیسای حواری معاصر نخواهد بود ، اما در آن خطای ناگهانی آزاد بودن خود و در کلیسای متقابل در درجه قبلی خود ارتباط برقرار می کند و به عنوان انتخاب نشده خدمت می کند" (مورد پدرسالار نیکون. 1897 ، ص 176). محاکمه پرونده I. با نامه های ارسال شده توسط تزار آلکسی میخایلوویچ به اسقف ها در مارس 1665 به پایان رسید: "متروپولیتن یونس در شهر خود در روستوف خواهد بود و پولس ، متروپولیتن سارسک و پودونسک ، نگهبان کلیسای جامع رسولان خواهد بود. کلیسا در مسکو »(همان ص. 178). حادثه در کلیسای جامع فرض را به N.N. Voronin داد تا تصور کند که I. پس از حذف مورد اخیر نیکون ، حامی ایده های وی بود (ورونین. 1933). D.M. Bulanin این فرض را بی اساس می داند ، I. پیتیریما با نتیجه گیری های ورونین مغایرت دارد.

I. در 1666-1667 در کلیسای جامع بزرگ مسکو شرکت کرد. ، که نیکون را محکوم کرد ، در سال 1667 در انتخاب و تقدیس پدرسالار جواساف دوم شرکت کرد. در سال 1672 من در مراسم تدفین کاهن اعظم بودم ، در 1676 او در تاجگذاری تزار تئودور الکسویچ ، در 1682 - در تاجگذاری تزارها جان پنجم و پتر اول الکسویچ حضور داشت. در دستگیری اسقف ورونژ شرکت کرد. سنت میتروفان (2 آوریل 1682) و متروپولیتن کیف. گدئون (Svyatopolk-Chetvertinsky) (8 نوامبر 1685). بر اساس پیش نویس اصلاحات حوزوی تحقق نیافته تزار تئودور الکسویچ در 1681 ، برنامه ریزی شده بود که عنوان "متروپولیتن فرمانروایی بزرگ روستوف" به من داده شود (افول Sedov PV پادشاهی مسکو: دادگاه تزار در اواخر قرن 17 . سن پترزبورگ ، 2006 ، ص 441). در سال 1658 دهک های Belozerskaya ، Poshekhonskaya و Charondskaya از روستوف به اسقف وولوگدا منتقل شد. در سال 1676 دهک پوشخونسکایا به شهرستانی روستوف بازگردانده شد. در سال 1667 ، مکان اسقفی در Veliky Ustyug ، که قبلاً متعلق به اسقف روستوف بود ، ایجاد شد.

از اولین سالهای رهبری کلیسای I. روستوف در اسقف اعظم ، ساخت کلیساها و صومعه ها فعال بود. به ابتکار متروپولیتن ، همسر سرجیوس ، که در سال 1609 ویران شد ، به نام تثلیث مقدس بازسازی شد. mon-r در سال 1662 ، با برکت I. در Poshekhonsky u. در محل نمازخانه ، که نماد معجزه آسای تولد مادر خدا در آن قرار داشت ، ساخته شد معبد چوبیو تاسیس Isakovskaya خالی است. به افتخار میلاد باکره ( Bulanin D.M.، Romanova A.A.افسانه در مورد نماد تولد مادر خدا و پایه Isakova خالی است. Poshekhonsky u. // SKKDR. موضوع 3. صفحه 4. صفحه 615-618). طبق موجودی خانه اسقف روستوف در 1763 ، در منطقه اوگلیچ. به جای ج شهیدان فلوروس و لاورا در کوبیلیا گورا I. دیونوگورسک را خالی و منسوب به خانه اسقف تأسیس کردند. در سالهای 1674-1677. به جهت I. ، یک کلیسای سنگی با پذیرایی و برج ناقوس در صومعه معاد Uglich ایجاد شد. مجموعه معماری Borisoglebsky در Ustye صومعه (ناقوس ، دیوارها با 2 کلیسای دروازه) با برکت I. Archimandrite ساخته شد. جوزف (یوماتوف ؛ 1691 پوند). تحت I. من کلیساهای سنگی در روستوف - Vvedenskaya c. در Epiphany Mon-re ، کلیسای سنت جورج. در صومعه Belogostitsky ، Troitskaya c. در صومعه روستوف اسپاسو-یاکوولفسکی دیمیتریف ، کریسمس ج. در ماه نو میلاد متبرک. تئوتوکوس ؛ در یاروسلاول - ج. سنت لئونتی و اتاق اسقف. در سال 1686 به من یک منشور سلطنتی در مورد ساخت یک کلیسای سنگی داده شد. اعلامیه در شهرک دورگومیلوفسکایا در مسکو در حیاط اسقف های روستوف (فهرست خانه اسقف روستوف در 1691 L. 104 ، 10).

تحت نظر I. ، کلیسای جامع عروسی (1508-1513) تزئین شد ، که ایوان جنوبی به آن اضافه شد ، در سال 1659 توسط نقاشان نماد یاروسلاول سواستیان دمیتریف و جوزف ولادیمیروف نقاشی شد. برای نقاشی کلیسای جامع عروسی در 1670-1671. I. از تزار الکسی میخایلوویچ بهترین نقاشان نماد - استادان Kostroma زیر دستان را پرسید. گوریا نیکیتین و یاروسلاول ، به رهبری سواستیان دمیتریف (نقاشی های دیواری فقط در محراب و محراب کلیسای جامع حفظ شد). بلافاصله پس از 1686 ، I. نماد معجزه آسای افسانه غارهای کیف را در مورد نماد مادر خدا با کپی نماد ولادیمیر مادر خدا در کلیسای جامع روستوف تشخیص داد. در طاقچه محراب کلیسای جامع عروسی ، پشت نماد ولادیمیر ، در شمایل نگاره ، یک تصویر دیوار از St. Alipy of Kiev-Pechersky ، نقاش نماد ، که نویسنده این نماد بود. یک برج ناقوس سنگی در کلیسای جامع عروسی ساخته شد ، 12 ناقوس برای آن ساخته شد ، "یکی دو هزار وزن دارد ، دیگری یک هزار ، سومی پانصد ، چهارم صد و چهل ، پنجم صد و بیست و پنج پود ، ششمین هشتاد پود و وزنهای بدون وزن "(همان L. 30). تا به حال زمان چندین بار فرا رسیده است بر اساس افسانه ، زنگهای روستوف ، قدیمی ترین آنها - "یونینسکی" ، که با وقار خاصی مشخص می شود ، تحت I. ایجاد شد.

در دهه 70-80. قرن هفدهم. در کنار کلیسای جامع عروسی ، یک مجموعه معماری از خانه اسقف ("روستوف کرملین") احداث شد ، که توسط دیوارهای سنگی با کلیساهای دروازه احاطه شده بود. به سمت جنوب. و برنامه دیوارها کلیساهایی با ایوان هستند: رستاخیز (1670) و به نام رسول. جان انجیل (1683). در مقابل سلول های کلان شهرها ، در محل یک کلیسای چوبی سوخته ، یک معبد به افتخار تصویر ساخته نشده به دست منجی (نجات دهنده در سنی) (1675) ساخته شد. فهرست مفصلی از خانه اسقف حفظ شده است ، که چندین بار بعداً گردآوری شده است. روزها بعد از من گرگوری متکلم. نقاشی دیواری کلیساهای خانه اسقف که توسط هنرمندان Kostroma ، Yaroslavl و Rostov ساخته شده است ، از جمله گوری نیکیتین ، سواستین ساوین ، Power Dmitriev ، کشیش روستوف ، از نظر مهارت ، شمایل نگاری و برنامه منحصر به فرد است. تیموفی و ​​دیگران I. I.

پدرسالار یوآخیم (ساویولوف) ، از آثار I. قدردانی کرد ، که به متروپولیتن روستوف حق داد "طبق دستور کلیسای یونان ، طبق دستور کلیسای یونانی ، ساکو مقدس و کلوبوشت سفید بپوشد ، شبیه یونانی" (Chronicler on اسقف روستوف. 1890 ، ص 14). جلیقه های جشن I. که در کارگاههای استروگانف ساخته شده است ، باقی مانده است: ساکوهای 1665 (YaIAMZ) ، کاپ ، omophorion (GMZRK). در مجموعه. GMZRK مجموعه نقره ای مذهبی - سهم I. در کلیسای جامع روستوف را نگه می دارد. برای مقدسات مقدس I. 7 میتر اسقف (3 طلا ، 4 نقره) ، مزین به سنگهای قیمتی و مروارید "ساخت". 16 پاناژیا (5 طلا ، 11 نقره) با سنگهای قیمتی و مروارید ؛ 11 omophores ، 4 مورد از آنها "با مروارید پایین آورده شده است" ؛ 40 ساکو ، 7 مورد از آنها "با سنگهای قیمتی و مروارید بریده شده اند". 7 چوب (3 تزیین شده با مروارید) ؛ 8 epitracheles ، "مروارید ریخته شده" ؛ 3 صلیب با سنگهای قیمتی و مروارید (2 طلا ، 1 نقره) (همان 1890 ، ص 14).

B-ka I. ، که شامل بیش از 300 کتاب خطی و چاپی بود ، در چندین مورد در خانه اسقف نگهداری می شد. بلوط "صندوقچه و جعبه" (موجودی خانه اسقف در 1691 L. 25 ، 77 ، 77 ob. 84 ، 86 ، 126). در حسابدار کلیسای جامع کلیسای جامع عروسی ، تقریبا. 200 کتاب ، که تقریباً 150 دست نوشته علاوه بر هدف مذهبی روشن در فهرست خانه اسقف ، کتابهای چاپ شده "Tablet" ، Kiev-Pechersk patericon ، Kiev Chronicler ، "Peace with God" از مطبوعات کیف ، "کتاب مقدس آلمانی در چهره ها" ، مارگاریت و غیره آثاری در مورد تاریخ وجود داشت: Chronicler State Moscow ، "The book of the power of the Royal Genealogy" ، 3 کتاب Chronograph.

به درخواست خودش در 5 ژوئن 1690 ، I. اخراج شد و به زودی درگذشت. در کلیسای جامع روستوف در جنوب دفن شده است. دیوارها (دفن اول از محراب).

مقالات

همانطور که اسقف اعظم I. با "نامه ناحیه" ، که توسط وی در هنگام صعود به کلان شهر نوشته شده است ، مشخص می شود ، که محققان آن را یکی از بهترین نمونه های این ژانر می دانند. I. بر اهمیت مقدس تأکید می کند. کتاب مقدس برای زندگی معنوی یک فرد ، از کشیش ها می خواهد که "کتاب مقدس الهی" را برای گله بخوانند و تفسیر کنند ، و اگر "کشیش یا دیکون به مردم آموزش نمی دهد ، بگذارید از درجه خود بیرون بیاید" ، برای انجام مراسم "به اتفاق آرا و بدون تلاش ، با احترام." اسقف اعظم و ابات "تا همه در صومعه های خود آموزش ببینند." راهبان و روحانیون محله باید دارای پدران معنوی باشند. اسقف راهب ها و افراد عادی را موظف می کند که سه بار در سال مقدسات توبه و ارتباط را آغاز کنند. این پیام شامل هشدارهایی در مورد خطر گسترش م Belمنان قدیمی ، افشای مستی در میان مردم لائیک و روحانیون است. I. گله را به وحدت کلیسا و اطاعت از کشیشان ("کلیسای کلیسا") دعوت می کند.

پس از بررسی در سال 1652 ، آثار مقدس St. دانیل پریااسلاوسکی I. "نامه" را برای تزار و پدرسالار ارسال کرد. شاید کلان شهر معجزات ثبت شده این قدیس را ویرایش کند یا اطلاعاتی درباره معجزات از آثار او جمع آوری کند. تعداد قابل توجهی از نامه های مبارک I.

قوس: GAYAO. F. 582. Op. 1 موجودی خانه اسقف روستوف در 1691 // بایگانی موزه دولتی صنایع دفاعی. دعوت شماره R-1083؛ بوگوسلوفسکی I.N. یونس سوم ، مت. روستوف و یاروسلاول // همان. R-565.

منبع: AAE T. 3.S. 495-499 ؛ T. 4.S. 118-120 ، 138-139 ؛ 315-317 ، 355-356 ، 499-500 ؛ هوش مصنوعی T. 4.S. 172-174 ؛ نامه ای از کلان شهر روستوف. یونس به پدر همسر تزار الکسی میخایلوویچ ID Miloslavsky / پیام: V. Borisov // CHOIDR. 1847. کتاب. 5. مخلوط. ص 56 ؛ سربریکوف اس. دو حرف: راست کشیش یونس ، مت. روستوف و یاروسلاول ، و درجه خزانه دار او. واسیان ، در سال 1673 در یاروسلاول برای کشیش نوشته شده است. دیمیتریوسکایا ج. Ioannikia // VOIDR. 1849. کتاب. 3. مخلوط. S. 2-3 ؛ نامه مبارک برای نوسازی کلیسای صومعه معاد اوبنورسک ، که در 16 دسامبر داده شد. 1686 هگوم نیکون // یاروسلاول EB. 1860. شماره 33. چ Neofits. S. 309-310؛ DAI T. 8.S. 327-328 ؛ نامه به اسقف اعظم وولوگدا سیمون در مورد ارسال نقاشی کلیساها و صومعه های منطقه Poshekhonsky پس از 22 دسامبر. 1675 // یاروسلاول EB. 1864. شماره 47. چ Neofits. S. 463-464؛ لستویتسین V. مکاتبات وکیل یوآخیم با مت ایونا سیسویچ // یاروسلاول GV. 1873. شماره 10. چ Neofits. S. 52-53؛ شماره 12. S. 62-63؛ نامه مبارک برای ساخت کلیسای سنگی در یاروسلاول. به افتخار نزول روح القدس ، در 8 سپتامبر برگزار شد. 1688 به کشیش مکاریوس // یاروسلاول EB. 1873. شماره 48. چ غیررسمی. S. 388-389؛ تیتوف A.A. نسخه های خطی اسلاو و روس های متعلق به I.A.Vakhromeev. سرگ. ص. ، 1897. 4. № 80. S. 101-103 [نامه مبارک برای ساخت مرکز جدید. به افتخار نشان الهی ، در 24 ژوئن 1659 ، رومانوفسکی u. کشیش نیکلسکی نیکیفور]؛ دیپلم های XVII - زود. قرن هجدهم م. ، 1969. شماره 457. S. 282-283 ؛ پولوزنف D.F. نامه های مبارک و اعطا شده از اسقف های روستوف و وولوگدا در قرن 15-17. از وجوه OPI GIM // SRM. 1995. شماره. 8 S. 55-56 ؛ چرکاسووا M.S. برای مطالعه کلیسا. ساخت و ساز در کلان شهر روستوف در قرون XVI-XVII. // همانجا 2005. شماره. 15 ، صص 144-146.

منبع: تولستوی M. V. زیارتگاههای باستانی روستوف بزرگ. M. ، 1847.S. 31 ؛ Nikolsky F. Ya. پرتره متروپولیتن روستوف. یونها // یاروسلاول GV. 1855. شماره 10. چ Neofits. S. 65-67؛ سلسله مراتب روستوف-یاروسلاول پشت سر هم از سال 992 تا به امروز جمع می شوند. زمان. یاروسلاول ، 1864. S. 146-151 ؛ استروایف. فهرست سلسله مراتب. Stb 333 ، 340 ؛ Izrailev A.A. ، پروت. زنگ روستوف و به صدا در می آید. SPb. ، 1884 ؛ فیلارت (گومیلوسکی). بررسی اجمالی. 1884 3. ص 235؛ تیتوف A.A. Mitr. یونا سوم سیسویچ و ساختمانهای او در کرملین روستوف بزرگ // IV. 1885.T. 22. اکتبر S. 88-101؛ او هست. سلسله مراتب روستوف: مطالبی برای تاریخ Rus. کلیساها. م. ، 1890.S. 71-73 ؛ او هست. همایش های قرون 17 و 18 کلیسای جامع روستوف. روستوف ، 1903. S. 11 ، 13 ؛ او هست. کرملین روستوف بزرگ. م. ، 1905 ؛ کاپترف N.F. یونها // PrTSO. 1887. فصل 40 ، صص 277-329 ؛ بارسوف E.V. مواد جدید برای تاریخ مieveمنان قدیمی قرنهای 17-18. م. ، 1890 ؛ وقایع نگار درباره اسقف های روستوف / یادداشت ها: A.A.Titov. SPb. ، 1890. S. 13-14 ، 21-23؛ اسمیرنوف S.I. دانیل ، معجزه گر پریااسلاول ؛ داستان کسب آثار و شگفتی های آن. م. ، 1908. S. XXXIII-XXXVI ؛ ورونین N. N. روستوف "کرملین" // از تاریخ سرمایه دار. تشکیلات: شنبه هنر م. L. ، 1933.S. 655-680 ؛ پوتسکو V.G. جام روستوف از متر. یونس // Sov. طاق 1971. شماره 4. ص 250-255؛ ایوانف V. N. روستوف. اوگلیچ م. ، 1975 2.S. 28-119 ؛ بانیژ V.S. کرملین روستوف بزرگ ، قرون XVI-XVII. م. ، 1976 ؛ Bulanin D.M. Iona Sysoevich // SKKDR. 1993. شماره. 3. قسمت 2. S. 93-98؛ Buseva-Davydova I. L. ویژگی های معماری کلیساهای کلان شهر روستوف // هنر دکتر روس: مشکلات شمایل نگاری. م. ، 1994. S. 159-168 ؛ او است فرهنگ و هنر در عصر تغییر: روسیه در قرن 17. م. ، 2008 ؛ رومیانتسوا V.S. نیکون و کلان شهر روستوف. Iona // IKRZ ، 1995. روستوف ، 1996. S. 118-124 ؛ نیکانوروف A.B. "برج ناقوس با نت های موسیقی" // СРМ. 1995. شماره. 7. S. 5-17 ؛ Smirnov D. V. در مورد نام نام زنگ های ناقوس روستوف // IKRZ ، 1997. روستوف ، 1998. S. 164-166 ؛ واخرینا V.I. 1999. شماره. 3. S. 134-143 ؛ او است به تاریخ تکریم نماد معجزه آسای ولادیمیر روستوف مقدس. Theotokos در کلیسای جامع روستوف بزرگ // همانجا. 2002. شماره. 6. S. 197-213 ؛ او است نماد معبد ج. قیام خانه اسقف روستوف // خانه اسقف روستوف و روسی. هنرمند فرهنگ طبقه دوم قرن هفدهم: مواد مخفف ، 21-23 سپتامبر 2005 روستوف ، 2006. S. 180-190 ؛ کلیسای رستاخیز نیکیتینا T.L. در روستوف بزرگ. م. ، 2002 ؛ او همان است کلیسای سنت جان متکلم در روستوف بزرگ. م. ، 2002 ؛ او است کلیسای منجی در دهلیز روستوف بزرگ. م. ، 2002 ؛ Sagnak I.V. دو افسانه در مورد منشاء Met. روستوف یونا (سیسوویچ) // IKRZ ، 2001. روستوف ، 2002. S. 104-119 ؛ ویدنیوا A.E. خانه اسقف روستوف و سیستم اداره اسقف در روسیه در قرن 18. م. ، 2004 (با فرمان) ؛ روتمن T.A. یونها در یاروسلاول // IKRZ ، 2003. روستوف ، 2004. S. 428-437.

V. I. Vakhrina

شمایل نگاری

شناخته شده 5 پرتره از I. ، ذخیره شده در مجموعه موزه ایالت صنایع دفاعی. زودترین ، احتمالاً پایان. قرن 17 ، نقاشی شده با رنگ روغن روی بوم (50 × 41 سانتی متر) ، الگویی برای خلق دیگران بود. ارجاعات مستند به وجود وی به عنوان بخشی از گالری پرتره از سال 1765 در فهرست خانه اسقف روستوف حفظ شده است. پس از انتقال صندلی متروپولیتن از روستوف به یاروسلاول در 1788 ، پرتره در سابق باقی ماند. خانه اسقف "برای پوسیدگی بدون توجه" (Kolbasova. 2004. p. 115). اولین اطلاعات در مورد او در سال 1855 ، هنگامی که پرتره با کشیش بود ، منتشر شد. الکسیا از اودیگیتریوسکایا ج. در روستوف ( [نیکولسکی اف. بله.]پرتره متروپولیتن روستوف. یونها // یاروسلاول GV. 1855. شماره 10. چ Neofits. S. 65-67). سپس توسط تاجر روستوف ، جمع آوری P.V. Khlebnikov ، در سال 1919 - در مجموعه A.A. Titov (بایگانی موزه دولتی صنایع دفاعی. A -539 ، fol. 4v. ، 15) نگهداری شد. در میان اولین آنها ، پرتره در لیست آثار مورد نیاز برای انتقال به موزه آثار باستانی روستوف ، جایی که وی در سال 1921 وارد شد ، نشان داده شده است.

در پرتره I. شانه به شانه به تصویر کشیده شده است ، از جلو ، نگاه او به بیننده است ، چهره ای با گونه های پهن و گونه های فرورفته. با چشمان کوچک قهوه ای مایل به سبز با مژه های نازک ؛ با ابروهای خاکستری و ضخیم و پهن در پل بینی ؛ موهای مواج تا شانه با سایه نقره ای ؛ سبیل خاکستری بلند و ریش پهن و ضخیم ، به رشته ها تقسیم می شود. کلاه اسقف (میتر) I. با مهره های کسری (در مرکز صلیب است) ، با خز سفید تزیین شده و یقه ساکوهای گیلاس تیره با نخهای نقره و طلا ، سنگهای قیمتی و مرواریدهای کوچک دوزی شده است. در بالای یک omophorion روشن با حاشیه صورتی (قطعاتی از صلیب های قرمز قهوه ای قابل مشاهده است) یک زنجیر طلایی از panagia وجود دارد. در پس زمینه اکره روشن ، در دو طرف تصویر ، کتیبه ای به رنگ قرمز وجود دارد: "(n) (t)" (کلانشهر یونس).

اطلاعات مطالعات فنی و تکنیکی پرتره در گذرنامه مرمت سال 1989 (GMZRK) موجود است. در طول مرمت ، لایه بالایی پرونده (ظاهراً قرن 18) ، که در مقاله 1855 توصیف شده بود ، حذف شد و بر اساس آن ، تکرارهای پرتره در وسط انجام شد. قرن XIX. نویسنده از تکنیک های هنری معمولی برای نقاشی نماد و نقاشی یادمانی طبقه دوم استفاده کرده است. قرن هفدهم. ویژگی های پایه بافته شده (بوم باریک دانه درشت (50-52 سانتی متر) بافته مستقیم) از ویژگی های پارسونا است. صورت با اکرهای روشن روی سنکیر سبز مایل به زیتونی مدل شده است ، رنگ قهوه ای شدید در لبه های پیشانی و روی گونه ها قرار دارد ، هنگام نوشتن پلک های بالایی و بال بینی ، چشم قرمز به آن اضافه می شود. رنگ در بدن قرار می گیرد. رنگ چشم ها توسط سنت شمایل نگاری تعیین می شود ، جایی که هیچ چشم آبی و خاکستری ، مشخصه روسی وجود نداشت. جمعیت ( بوسوا-داویدوا I.L... فرهنگ و هنر در عصر تغییر: روسیه در قرن 17. م. ، 2008. S. 48-49). لاکونیسم ، بزرگ شدن فرم ها ، ساده سازی تکنیک ها ، نویسنده را به عنوان استاد نقاشی عظیم توصیف می کند. ویژگی های سبکی ، راه حل رنگ آمیزی پرتره نشان دهنده نزدیکی به نقاشی های دیواری کلیساهای خانه اسقف روستوف است که در دهه 70-80 ایجاد شده است. قرن هفدهم. استادان یاروسلاول ، کاستروما و روستوف. نمونه های شناخته شده از تصویر پادشاهان و پدرسالاران در نقاشی برجسته آن زمان: پرتره های تزارهای میخائیل فئودوروویچ و الکسی میخایلوویچ در نقاشی در سال 1684 در کلیسای جامع تثلیث از هیپاتیفسکی در کاستروما (هنرمند گوریا نیکیتین ، در روستوف در دهه 70 قرن هفدهم کار کرد) ، تصاویری از روس. پدرسالاران 1707 ، نامه های اساتید Kostroma در کلیسای جامع نشست نماد ولادیمیر مادر خدا در مسکو ، و غیره موزه تاریخی دولتی ، مسکو ، 2004 ، صص 26-29). 3 پرتره از I. ایجاد شد ، که با علاقه زیادی به شخصیت سازنده معروف کرملین روستوف همراه است. در سال 1855 ، آرزویی ابراز شد که دوستداران آثار باستانی "خراب و آسیب دیده" ، از شهروندان روستوف ، شاید بخاطر حذف یک نسخه کپی ... برای ماندگاری یاد سلسله مراتب معروف که این کار را کرد ، خسیس نباشند. بسیار برای شهر آنها "(یونا (سیوسویچ) ، متروپولیتن روستوف و یاروسلاول. مینا. 1988 هنر. L. D. Samonova (GMZRK)

در پرتره ، تقریبا. در سال 1858 ، تصویر چهره و کلاه اسقف به نسخه اولیه اولیه برمی گردد. در غیر این صورت ، این یک پرتره سنتی اسقف تشریفاتی با اندازه بزرگتر است که به تصویر نسل نزدیک می شود ، به شیوه ای آکادمیک و بدون امضای نویسنده اجرا می شود. I. با جلیقه های مذهبی نوشته شده است (دارای میتر ، ساکوس ، اوموفوریون ، پاناگیا با تصویر نجات دهنده است) ، دست راستبرکت در کلمات ، در سمت چپ - ستاد اسقف عالی بدون sulok. این پرتره در حکاکی (زینکوگرافی) تکرار شد ، اولین بار در سال 1885 منتشر شد (Titov. 1885) ، سپس چندین بار تکثیر شد. در قسمت پایین حکاکی ، حروف اصلی استاد تنظیم شده است - "A. ز. " چاپ با جزئیات خاصی با نمونه تصویری متفاوت است: تصویر نیم طول است ، طراحی پاناگیا تغییر کرده است ، زیور آلات روی لباس و غیره.

پس از انتشار اطلاعات در مورد پرتره اولیه I. در سال 1855 ، یکی از بهترین استادان روستوف نسخه اصلی را در تکنیک نقاشی روی مینای دندان روی پایه مس کپی کرد (در سال 1884 تصویر مینای دندان از موزه آثار باستانی کلیسای روستوف وارد شد. کلیسای منجی در سنی). چهره قابل تشخیص I. با موهای خاکستری ، ظریف و ریش ضخیم ، نقاشی از کلاه اسقف. تفسیر شخصی ترکیبی از تکنیک های نقاشی آیکون و مدل سازی سیاه و سفید دانشگاهی است. پس زمینه بنفش با خط نقطه ای ، با کتیبه تیره تر نوشته شده است: "(t) (t)".

در سال 1988 ، یک تصویر مینیاتوری مینیاتوری نیم طول از I. روی یک درب جعبه گرد ظاهر شد (هنرمند L. D. Samonova ، جواهرساز A. A. Vlasychev). I. در جلیقه ای مشابه ، در دست چپ او ارائه شده است - عصایی ، انگشتان دست راست او به سمت کرملین روستوف ، واقع در پشت سلسله مراتب ، نشان می دهد. در پس زمینه ، در میان درختان کم رنگ سبز ، می توانید ناقوس کلیسای جامع با زنگوله ها و برجهای کرملین را که توسط I. ساخته شده است مشاهده کنید. در آسمان ابری کتیبه ای وجود دارد: "Iona Sysoevich". همه تصاویر شناخته شده از I. ویژگی های شباهت پرتره را حفظ می کنند ؛ آنها از یک طرح نمادین واحد استفاده می کنند که به یک پرتره مادام العمر برمی گردد.

منبع: Titov A.A. Mitr. یونا سوم سیسویچ و ساختمانهای او در کرملین روستوف بزرگ // IV. SPb. ، 1885. شماره 10. S. 88-101 (ot.: M.، 1885) ؛ Ovchinnikova E.S. پرتره به زبان روسی. هنر قرن 17: مواد و انتشار. م. ، 1955 ؛ Kolbasova T.V. پرتره هایی از گالری پرتره خانه اسقف های یاروسلاول در مجموعه. کلیسای موزه روستوف. آثار باستانی // IKRZ ، 2003. روستوف ، 2004. S. 115-117 ، 127-128. برنج. 12؛ روس ist پرتره: دوران پارسونا / موزه تاریخی ایالتی. م. ، 2004 ؛ Zelenina Ya.E. از پرتره تا نماد: مقالات در روسیه. شمایل نگاری XVIII - اوایل. قرن بیستم M. ، 2009.S. 24 ، 112-113 ، 116. بیمار. 88.

V. I. Vakhrina

ایونا سیسویچ - متروپولیتن روستوف و یاروسلاول در سالهای 1652-90 ، همکار پدرسالار نیکون.

او ساختمانی عظیم در کلان شهر خود آغاز کرد ، که ثمرات آن کرملین روستوف بود ، تجدید ساختار صومعه های نزدیک (از جمله بوریسوگلبسکی) ، مجموعه کلیسای جامع معراج ، صومعه تولسگسکی در یاروسلاول ، صومعه رستاخیز در اوگلیچ و فرشته فرشته مایکل صومعه در Veliky Ustyug.

زندگینامه

ایونا سیسوویچ در حدود 1607 در خانواده کشیش سسیو متولد شد ، که در حیاط کلیسا در نزدیکی روستای آنجلوو ، در نزدیکی روستوف خدمت می کرد.

او در صومعه رستاخیز در شهر اوگلیچ راهب بود.

بعداً او در سال 1646–52 معمار بلگوستیتسکی جورجیفسکی شد. - صومعه های Avraamievsky Epiphany Rostov.

در 15 آگوست 1652 ، یونس توسط پدرسالار نیکون مسکو و کل روسیه به عنوان اسقف مقدس شد (مرتب شد) و به درجه متروپولیتن روستوف و یاروسلاول رسید.

در 1654 و 1656. در مجالس تصحیح کتابهای کلیسا در مسکو شرکت کرد.

سرد شدن روابط بین تزار الکسی میخایلوویچ و پدرسالار نیکون باعث شد تا وی بدون اجازه از کلیسا خارج شود - در 10 ژوئیه 1658 ، وی به مدت 6 سال در صومعه رستاخیز اورشلیم جدید بازنشسته شد.

در سال 1663 ، متروپولیتن یونس در تجزیه و تحلیل امور پدرسالار نیکون شرکت کرد.

در شب 17 تا 18 دسامبر 1664 ، Matins در کلیسای جامع عروسی کرملین مسکو برگزار شد ، که یونس در آن حضور داشت.

در این زمان ، پدرسالار سابق نیکون وارد کلیسای جامع شد و یونس را دعوت کرد تا نعمت او را بپذیرد ، بنابراین مشروعیت پدرسالار بی آبرو را تأیید کرد ، کاری که یونس انجام داد ، سایر روحانیون و مردم عادی از او الگو گرفتند.

با حکم همه اسقفان ، او به این دلیل از اداره پدرسالار حذف شد و به شهرسرای روستوف بازگردانده شد.

تحت فرمان وی ، در سال 1658 ، بخشی از کلان شهر روستوف اختصاص داده شد و یک اسقف اعظم از آن ایجاد شد - ولیکی اوستیوگ.

در سال 1666 ، او در شورا حضور داشت ، که پدر را محکوم کرد. نیکون

از 1674 تا 1690 او در همه شوراها و کنگره های بعدی سلسله مراتب در مسکو شرکت کرد.

5 ژوئیه 1690 بازنشسته شد. در 20 دسامبر همان سال درگذشت. در کلیسای جامع روستوف به خاک سپرده شد. جانشین مت. یونس مت شد. جوآساف (لازارویچ) ، که به کار خود در ساخت معابد ادامه داد.

ساختمان و زنگ به صدا در می آید

ملاقات کرد. یونس به خاطر غیرت خود برای شکوه کلیسا مشهور بود. او چندین کلیسای جدید در اسقف خود تأسیس کرد و صومعه ها و کلیساهای قبلی را تزئین کرد.

کلیسای سفره خانه Vvedenskaya (1650) و Nikolskaya (1655) ، کلیسای جامع بشارت (1657) و کلیسای فرشته فرشته مایکل (1658) در صومعه Belogostitsky ، دیوارها و برجهای دربار متروپولیتن در (1670-75 سال) ساخته شد. ، کلیسای رستاخیز او (1670) و دروازه گریگوریفسکی (1670) ، اتاقهای سفید ، اتاقهای اتوچنایا و یونینسکی (80- 1672) ، کلیسای منجی در سنی (1675) ، کلیسای سرتنسکایا ، ناقوس ، تزئین تزئینی دروازه و پذیرایی (1680) ، (1680-82) ، کلیسای جامع (84-1882) ، کلیسای سنت جان انجیل در حیاط متروپولیتن (1683) ، کلیسای جامع تثلیث در کانسپشن (اسپاسو-یاکوولفسکی) صومعه ( 1686-91) ، مجموعه صومعه رستاخیز در اوگلیچ ، دادگاه متروپولیتن با کلیسای لئونتی در یاروسلاول ، در صومعه Spaso-Yakovlevsky Dimitrievsky.

بسیاری از ساختمانها با نقاشی های دیواری تزئین شده اند و دارای کمک های کلان شهری هستند ، آنها با تکنیک های معماری عجیب و غریب (به عنوان مثال ، کلیساهای دروازه احاطه شده توسط برج های متقارن ، ناقوس های کوچک) مشخص می شوند.

در متر ساخته شده یونس از کاخ کرملین روستوف باغ آویزان کرد.

بزرگترین زنگ به نام پدرش - "Sysoi" نامگذاری شد. شاید او شخصاً موسیقی زنگ را ساخته است.

او درباره زنگ های کلیسای روستوف نوشت: "من زنگ ها را روی حیاطم می ریزم و مردم کوچک شگفت زده می شوند."

ایونا سیسویویچ در حدود 1607 در خانواده کشیش سیسی متولد شد ، که در حیاط کلیسا در نزدیکی روستای آنجلوو در نزدیکی شهر روستوف خدمت می کرد. او راهب در صومعه رستاخیز در شهر اوگلیچ بود. بعداً او معمار بلگوستیتسکی جورجیفسکی شد ، سپس در 1646-1652 - صومعه های Avraamievsky Epiphany Rostov.

در 15 آگوست 1652 ، یونس توسط پدرسالار نیکون مسکو و کل روسیه به عنوان اسقف مقدس شد (مرتب شد) و به درجه متروپولیتن روستوف و یاروسلاول رسید. در 1654 و 1656 در مسکو در شوراها برای تصحیح کتابهای کلیسا حضور یافت.

سرد شدن روابط بین تزار الکسی میخایلوویچ و پدرسالار نیکون باعث شد تا وی بدون اجازه از کلیسا خارج شود - در 10 ژوئیه 1658 ، وی به مدت 6 سال در صومعه رستاخیز اورشلیم جدید بازنشسته شد.

در سال 1663 ، متروپولیتن یونس در تجزیه و تحلیل امور پدرسالار نیکون شرکت کرد. در 2 سپتامبر 1664 ، او به عنوان فرمانروای تاج و تخت پدرسالار شناخته شد. در شب 17 تا 18 دسامبر 1664 ، Matins در کلیسای جامع عروسی کرملین مسکو برگزار شد ، که یونس در آن حضور داشت. در این زمان ، پدرسالار سابق نیکون وارد کلیسای جامع شد و یونس را دعوت کرد تا نعمت خود را بپذیرد ، بنابراین مشروعیت پدرسالار بی آبرو را تأیید کرد ، کاری که یونس انجام داد. روحانیون و مردم عادی نیز از او الگو گرفتند. با حکم همه اسقفان ، او به این دلیل از اداره پدرسالار حذف شد و به شهرسرای روستوف بازگردانده شد.

تحت فرمان وی ، در سال 1658 ، بخشی از کلان شهر روستوف اختصاص داده شد و یک اسقف اعظم از آن ایجاد شد - ولیکی اوستیوگ. در سال 1666 او در شورایی شرکت کرد که نیکون را محکوم کرد. از 1674 تا 1690 او در همه شوراها و کنگره های بعدی سلسله مراتب در مسکو شرکت کرد.

5 ژوئیه 1690 بازنشسته شد. در 20 دسامبر همان سال درگذشت. در کلیسای جامع روستوف به خاک سپرده شد. جانشین یونس متروپولیتن یوساف (لازارویچ) بود که به کار خود در ساخت معابد ادامه داد.

ساختمان و زنگ به صدا در می آید

متروپولیتن یونس به خاطر غیرت خود برای شکوه کلیسا شهرت داشت. او چندین کلیسای جدید در اسقف خود تأسیس کرد و صومعه ها و کلیساهای قبلی را تزئین کرد. کلیساهای سفره خانه Vvedenskaya (1650) و Nikolskaya (1655) در صومعه Avraamiev ، کلیسای جامع بشارت (1657) و کلیسای فرشته فرشته مایکل (1658) در صومعه Belogostitsky ، دیوارها و برجهای حیاط متروپولیتن (به اصطلاح) ساخته شد. به نام روستوف کرملین) (1670-1675) ، کلیسای قیامت آن (1670) و دروازه گریگوریفسکی (1670) ، اتاقهای سفید ، اتاقهای Ottochnaya و Ioninsky (1680-1770) ، کلیسای منجی در Seny (1675) ، Sretensky کلیسا ، ناقوس ، تزئینات تزئینی دروازه ها و پذیرایی صومعه بوریسوگلبسکی (1680) ، ناقوس کلیسای جامع روستوف (1680-1682) ، کلیسای جامع صومعه پتروفسکی (1682-1684) ، کلیسای سنت اوگلیچ ، دادگاه متروپولیتن با کلیسای لئونتی در یاروسلاول ، یک کلیسای سنگی به افتخار تصور آنا صالح در صومعه اسپاسو-یاکوولفسکی دیمیتریوسکی. بسیاری از ساختمانها با نقاشی های دیواری تزئین شده بودند و دارای کمک های کلان شهری بودند ، آنها با تکنیک های معماری عجیب و غریب (به عنوان مثال ، کلیساهای دروازه احاطه شده توسط برج های متقارن ، ناقوس های کوچک) مشخص شده بودند. باغی معلق در روستوف کرملین ساخته شد که توسط متروپولیتن یونس ساخته شد.

زنگ های معروف روستوف را ایجاد کرد. بزرگترین زنگ به نام پدرش - "Sysoi" نامگذاری شد. شاید او شخصاً موسیقی زنگ را ساخته است. او درباره زنگ های کلیسای روستوف نوشت: "من زنگ ها را روی حیاطم می ریزم و مردم کوچک شگفت زده می شوند."