Ermitage de la jeune fille de la Nativité de la Mère de Dieu. L'ermitage de la Vierge Marie-Nativité. Théologie à orientation agraire

magazine «Neskuchny Sad».

Il est parfois nécessaire de s’éloigner du tumulte du monde. Mais comme c’est difficile de faire ça ! Il existe cependant une solution. Ceux qui ont quitté le monde - les moines - laissent le plus souvent les portes de leurs monastères ouvertes aux laïcs, probablement juste pour que nous ayons un endroit où aller à la recherche de la paix spirituelle. À l'une de ces portes ouvertes - l'ermitage de la Mère de Dieu de la Nativité dans le village de Baryatino, région de Kalouga - j'ai frappé pour demander d'être accepté pour une semaine.

Théologie à orientation agraire

Si un étranger apparaît sur le seuil de votre maison et vous dit qu'il vivra avec vous, par exemple, pendant une semaine, pendant qu'il vous aidera aux travaux ménagers et priera avec vous, vous le prendrez pour un fou et, s'il ne part pas gentiment, vous appellerez une ambulance. Si un pèlerin apparaît sur le seuil du monastère et déclare la même chose, il est reçu avec joie, d'abord on le nourrit, on le laisse passer la nuit... Vraiment, ces moines ne sont pas de ce monde. Même s'il est toujours préférable d'avertir de votre arrivée par téléphone.

Selon les normes humaines, le monastère devrait maintenant être en transition : le monastère a quatorze ans. En 1993, cinq sœurs du couvent des Maloyaroslavets sont arrivées dans le village de Baryatino - un monastère à vocation agricole était prévu. Cependant, en 1995, un couvent indépendant a été créé ici, la religieuse Théophile (Lepeshinskaya) est devenue abbesse, puis abbesse.

Le monastère a été créé dans un but pratique : le village était en voie de disparition et l'église autrefois magnifique, construite au XVIIIe siècle, avait besoin d'entretien. Le temple, exemple d'architecture de style Empire, est dédié à la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. Le deuxième autel a été consacré en l'honneur des saints médecins et faiseurs de miracles non mercenaires Côme et Damien ; Le monastère contient une partie des reliques de ces saints de Dieu, qui ont souffert à Rome dans l'Antiquité, mais qui étaient vénérés à la fois en Russie et dans tout le monde orthodoxe.

Autrefois, il n'y avait ni ce sanctuaire dans le monastère ni la splendide décoration du temple. Pendant longtemps, il n'y avait pas assez d'argent pour remettre en ordre le dôme non plâtré et noir de suie ; les cellules désolées de la maison remise à la communauté ont été reconstruites de toutes pièces. Cela ne pouvait pas être facile. Cependant, la prochaine préoccupation après le service était la bibliothèque, le potager et l'étable. Comment les religieuses, pour la plupart citadines, ont réussi à subvenir à leurs besoins avec les produits de l'agriculture de subsistance, même au début, dépasse l'entendement. En même temps, les livres ne mentaient pas comme un poids mort : dès les premiers jours, ils ont commencé à animer un séminaire théologique. Ils étudient l'histoire de l'Ancien et du Nouveau Testament, la dogmatique, la liturgie, l'histoire de l'Église et du monachisme, l'anthropologie chrétienne, la langue grecque du Nouveau Testament et la peinture d'icônes.

Les règles des autres

La charte, c'est-à-dire la règle, est présente dans chaque entreprise comme une sorte de base pour toute créativité et imagination. Chaque famille, même désordonnée, a ses propres traditions et routines : à une certaine heure on se réveille, on va au travail, on se prépare... Un monastère est une grande famille, et ici il faut une routine harmonieuse. Le pèlerin est inclus dans ce mode de vie, même s'il est venu pour une courte période. Tout d'abord, vous saurez à quelle heure commencent le service et le repas, quand vous devez venir à telle ou telle obédience, quand vous pouvez vous reposer.

Matinée au monastère. Sur la gauche se trouve l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. À droite se trouve le bâtiment inachevé de la bibliothèque du monastère. En raison de la crise, la construction a dû être gelée.

La charte détermine également l'ordre du culte - nous ne venions pas au monastère pour les repas. Les jours de semaine à Baryatino diffèrent des jours fériés principalement par le fait que le service est célébré sans prêtre. Dans les églises paroissiales, nous n’entendons généralement pas l’office de minuit, les complies ou au sens figuré. Ici, en vous levant à l'aube, vous entrerez dans un temple tranquille, où une religieuse âgée allume déjà les lampes, et bientôt les prières habituelles du matin, le dix-septième kathisma, l'étonnant « Voici l'époux arrive à minuit » et les chanoines du Très doux Jésus, la Mère de Dieu et l'Ange Gardien, l'Horloge et les Beaux-Arts commenceront à sonner. Ce serait long à énumérer, mais au final il n'y en a pas tellement : la charte est imprégnée de part en part de miséricorde envers le faible, mais ne lui permet pas du tout de s'affaiblir, et ne permet pas au fort de s'élever. dans un zèle ascétique.

Le dimanche, le service sera peu différent du service paroissial - plusieurs personnes viendront du village, certains viendront du centre régional et d'autres de Kaluga... Et pour Pierre et Paul dans l'église, ce sera même un peu de monde, mais l'abbesse Théophile bénira tout le monde en les saluant par leur nom.

Reine Baryatino

Le matin et le soir, les sœurs et les pèlerins s'agenouillent devant le sanctuaire principal du monastère - l'icône Lomovskaya de la Mère de Dieu. Le 25 juin, jour d'hommage à cette icône, devient ici une fête particulière. Pourquoi exactement cette date est inconnue : c'est peut-être ce jour-là que quelqu'un a remarqué deux tablettes flottant le long de la rivière Ugra, les a reliées - et a vu avec étonnement l'image de la Mère de Dieu dans une couronne, avec l'Enfant Royal avec un sceptre dans sa main. On ne sait même pas à quel siècle cela s'est produit, mais il est probable que cela se soit produit à l'époque pré-Nikon, même si la lettre n'est pas canonique. L'icône a survécu à la fois à la période des persécutions du XXe siècle et aux bombardements de la Grande Guerre patriotique.

Le monastère se souvient également d'une autre découverte d'un sanctuaire : en 1997, le temple a été cambriolé et ce n'est que le 25 juin 1999 que l'image miraculeuse est revenue au monastère - un prêtre familier, la voyant à vendre, l'a achetée et l'a rendue au monastère. sœurs. Il n'y a jamais eu de fête comme ce jour-là ici... Pendant la période de l'orphelinat, les sœurs ont compilé un tropaire, un kontakion, un grossissement, même une stichera et un canon pour la Mère de Dieu, qui ont été chantés pour la première fois ce jour-là. jour mémorable.

De nombreuses guérisons miraculeuses sont inscrites à jamais dans la chronique du monastère. Les gens vont et viennent vers l'Intercesseur Miséricordieux.

Point de départ - le feu

En 1996, la construction d'un bâtiment cellulaire comprenant une cuisine, un réfectoire, une grande salle pour bibliothèque, un jardin d'hiver et un cabinet médical a commencé. Mais les sœurs n’ont pas vécu longtemps dans d’excellentes conditions. Le 4 mai 2007, un incendie a détruit en deux heures tous les ouvrages, huit mille volumes de la bibliothèque et les biens acquis en quatorze ans. "Nous sommes devenus moines - nous n'avons rien", disaient alors les sœurs.

Depuis, ils ont reconstruit – tout comme de bonnes personnes nous ont consolés après l'incendie. Le réfectoire est maintenant plus grand et meilleur qu'auparavant, et tous les invités du monastère se souviendront de ses peintures. Mais la crise n'a pas permis d'achever le deuxième bâtiment, donc il n'y a toujours pas de bibliothèque, et les livres sont dans le grenier du bâtiment cellulaire : il est déjà insupportable de vivre sans utiliser ce qui a été donné et acheté pendant deux ans.

Jusqu'à présent, la chronologie est ici basée sur le feu. Dans la cuisine, ils recherchent un couteau incurvé spécial, pratique pour couper le poisson, jusqu'à ce qu'ils se souviennent : c'était pareil « avant ». Dieu merci, aucune des sœurs n'a été blessée dans l'incendie. Plusieurs chats sont morts et les gens ont toujours pitié d'eux.

Commémoration commentée

Peut-être qu'au service du soir, ils vous donneront également un mémorial à lire. Une liste très touchante : de nombreux noms sont accompagnés d'explications entre parenthèses. Il s'agit souvent de noms de famille : sur la santé des serviteurs de Dieu Dimitry (Medvedev), Vladimir (Poutine), Georgy (Luzhkov) et d'autres comme eux dans « ses autorités et son armée » ; sur la santé, par exemple, de Lyudmila (Moscou, icônes), Boris (père d'un tel), Vasily (7 000 $). Et moi, lisant assidûment le mémorial, je n'ai pas pu m'empêcher de penser que pour ceux qui vivent dans le monastère, chaque nom évoque une image vivante d'une personne, de sorte que prononcer les noms se transforme en une prière sincère pour les souffrants, pour les amis, pour les donateurs. .

Fabrication sucrée

De la fenêtre de la chambre, c'est-à-dire de la cellule où j'étais logé, j'ai vu non loin de là un champ jaune vif ; Une fois arrivé, j'entendis un bourdonnement doux et professionnel : il s'avéra qu'il s'agissait d'une prairie où travaillaient les abeilles du rucher du monastère. Savez-vous à quel point un chapeau d’apiculteur avec un filet de protection, porté juste au-dessus du bonnet d’apôtre, convient à merveille à une religieuse ?

Les abeilles ne sont pas seulement des fleurs et du miel, elles sont aussi de la cire, et la cire est des bougies. "Seule la mère de O. ajoute des cendres à la cire fraîche, donc les bougies deviennent sombres, donc nous ne les mettons qu'en semaine, et les jours fériés, nous utilisons celles du commerce", se plaint la mère de I. Elle me demande pourquoi. Je donne du thé sans sucre. Je bois : « On voit tout de suite que vous êtes récemment entré au monastère. Si vous vivez plus longtemps, vous commencerez à manger du sucre… » C’est étrange, mais cette « prophétie » est mémorable. Qu’y a-t-il de si difficile dans un monastère qu’on ne peut pas vivre sans sucre ? Je ne sais pas…

Mais je sais qu'ici, ils n'essaient pas d'extraire l'impossible d'une personne, ils ne la « brisent » pas avec un travail éreintant (et il faut souvent lire des « histoires d'horreur » sur les cloîtres des femmes). Ils expliquent un peu gênés : il n'y a qu'assez de verdure dans leur jardin en été, mais maman l'achète pour l'hiver - on ne peut pas se nourrir avec le travail des femmes.

Obédiences en style baryatin

- Eh bien, quel genre d'obéissance avons-nous ? - Mère O fait une « visite » du monastère. - Principalement en libre-service. Cuisine, ménage, un peu de jardinage... Couperez-vous quelques oignons verts après le dîner ?

« De quoi parler, tout ce que j'ai à faire c'est de hacher les oignons », je pense, mais quand je vois un bol plein de légumes verts luxuriants, je comprends que je vais rester dans la cuisine pendant une heure et demie ou deux. .

Cueillir des fraises au jardin est un vrai plaisir : même les baies légèrement gâtées ne conviennent pas à la table, elles peuvent être envoyées directement à la bouche. Des fraises parfumées à la conversation.

« J’avais un très bon professeur de français, raconte la mère d’E., je pensais déjà que je parlerais comme les Français eux-mêmes. Mais je n’ai pas eu le temps, je suis allé au monastère.

Les soins spécifiques à Baryatino concernent les chats. Nourrir 64 petits animaux (ils les vomissent !) chaque jour est une obéissance particulière, et j'ai plus d'une fois vu la mère de A. traverser la cour avec une grande casserole, et une foule miaulant courir après elle. Je partagerai aussi ma découverte : les abats et nageoires de poissons de la cuisine ne vont pas aux chats, mais aux poules...

Une semaine au monastère vous enrichira également de nouvelles compétences. Par exemple, comment découper un poisson appelé poisson-chat ? Maintenant, je peux le faire. C'est vrai, on dit que j'ai eu de la chance : j'ai eu une carcasse ne pesant que cinq kilogrammes. Au moins, d'une manière ou d'une autre, il était possible de la déplacer. Et ils peuvent être beaucoup plus grands.

Acquisition littéraire

- Je ne parle plus de Dickens ! - s'exclame la mère de A. en trébuchant sur un chaton nommé Dickens, et tous ceux qui travaillent dans la cuisine en ce moment comprennent qu'il s'agit d'un jeu avec une citation de Kharms. Il semble que lire ici soit l'une des obédiences les plus importantes. Au lendemain de l'incendie, l'abbesse achète des vêtements, des chaussures, de la vaisselle, des bassines et... plusieurs volumes de poésie pour consoler les sœurs.

Et le site Internet du monastère, où paraissent régulièrement de nouveaux articles et photographies, surprend par la vivacité du langage et le goût subtil. Ici, nous parlons d'histoire et de projets d'avenir, de la vie quotidienne et des fêtes orthodoxes, des consolations improbables du Seigneur... Par exemple, une nuit, une cigogne, un pèlerin ailé échevelé, a passé la nuit sur la croix du temple, et je ne l'ai pas vu seulement sur le site Web.

Je ne sais pas ; Peut-être que la combinaison d'une bonne éducation avec la poésie inégalée (et la vraie poésie est dépourvue de douceur) des paysages environnants donne l'effet d'un « congé sabbatique » ? Une semaine au monastère signifie, par exemple, sept couchers de soleil complètement différents.

Permettez-moi de vous rappeler que le service rendu à l'icône Lomovskaya de la Mère de Dieu a eu lieu ici. Il semble que l'hymnographie soit l'un des domaines les plus élevés de la littérature.

Le monastère a été fondé dans le temple en l'honneur de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie en 1995. Le temple lui-même a été construit en 1796 avec l'argent de la veuve générale Anna Vasilyevna Pozdnyakova. Son architecture est un exemple du style Empire. Le temple a deux autels, la chapelle principale est consacrée en l'honneur de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, la seconde en l'honneur des saints non-mercenaires et faiseurs de miracles Côme et Damien de Rome.

Après la révolution de 1917, le temple resta actif jusqu'en 1938, lorsque son recteur, l'archimandrite Euphrosine (Fomin) et le président du conseil de l'église, Andrei Anokhin, furent arrêtés et fusillés sur une affaire forgée de toutes pièces, et l'aînée Elena Kondratyeva fut condamné à 10 ans de prison. Avec la fermeture du temple, tous ses biens furent confisqués et le verger voisin fut abattu. Pendant la période de l’occupation fasciste, les Allemands élevaient du bétail dans l’église.

Dans les années 50 XXe siècle le temple fut ouvert. Il a été restauré par le prêtre Andrei Pavlikov, colonel à la retraite, participant à la Grande Guerre patriotique, qui a reçu de nombreuses récompenses. Le père Andrey a servi dans l'église pendant 17 ans. Il avait un soin particulier pour les moines qui s'installaient dans les villages les plus proches des monastères fermés. Initialement, les services avaient lieu dans une petite chapelle en l'honneur des non-mercenaires Côme et Damien, puis la chapelle principale a été restaurée.

Le 28 février 1972, le hiéromoine Arkady (Afonin), moine de la Laure de la Trinité-Serge, a été nommé recteur du temple, qui y a servi avec une pause du 1er avril 1974 au 1er septembre 1975 jusqu'au 25 mars 1991, lorsque le Saint-Synode fut nommé évêque de Ioujno-Sakhalinsk.

Avec la bénédiction de l'évêque Donat (Shchegolev) de Kaluga et Borovsk, le père Arkady a commencé à créer une communauté monastique féminine. Il construisit une maison au temple dans laquelle se trouvaient les cellules des sœurs. Il a invité à la communauté monastique créée des moniales expérimentées qui avaient prononcé leurs vœux monastiques dans les anciens monastères. Les personnes suivantes se sont installées dans la communauté : la nonne Anastasia (Kuzmina), la nonne-schéma Marthe, le moine monastique d'Optina Meletia (Barmina), la nonne-schéma Tikhona, la nonne Dorothea, la nonne Nikodima, la nonne Agnia, la nonne Ksenia, la nonne aveugle Julia, qui était dans les camps depuis plusieurs années, et d'autres. De jeunes sœurs sont également venues à la communauté, dont 3 ont prononcé leurs vœux monastiques et 4 ont prononcé leurs vœux monastiques.

Avec l'ouverture de nouveaux monastères et en raison de l'âge avancé des sœurs de la communauté, au début des années 90. il ne restait que 4 religieuses et le 4 avril 1993, avec la bénédiction de l'archevêque Clément, plusieurs religieuses du monastère Saint-Nicolas Chernoostrovsky furent envoyées pour renforcer la communauté monastique de Baryatino. La religieuse Théophile (Lepeshinskaya) a été nommée sœur aînée. La communauté commence à se développer : de nouveaux bâtiments sont construits, le nombre de religieuses augmente. Le 26 décembre 1995, par décision du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe, la communauté monastique a été transformée en couvent - l'Ermitage de la Nativité de la Vierge Marie.

Je ne parle plus de Dickens ! - s'exclame la mère de A. en trébuchant sur un chaton nommé Dickens, et tous ceux qui travaillent dans la cuisine en ce moment comprennent qu'il s'agit d'un jeu avec une citation de Kharms. Il semble que la lecture ici, dans l'ermitage de la Mère de Dieu-Nativité du village de Baryatin, dans la région de Kalouga, soit l'une des obédiences les plus importantes, et les chats sont les mêmes nonnes égales que les sœurs.

En avril 1993, cinq sœurs du couvent de Maloyaroslavets sont arrivées dans le village de Baryatino ; Initialement, il était prévu de créer un monastère à direction agricole. Cependant, les circonstances ont favorisé l'indépendance de la nouvelle communauté et le 26 décembre 1995, le Saint-Synode a béni la création d'un couvent et a confirmé la religieuse Théophile (Lepeshinskaya) comme abbesse, qui a ensuite été élevée au rang d'abbesse. Un reportage photo d'Ekaterina STEPANOVA nous raconte à quoi ressemble la vie au monastère aujourd'hui :

La matinée à Baryatino commence très tôt - à l'aube en été et bien avant en hiver

Religieuses et pèlerins se précipitent pour prier à l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie

Le prêtre ne vient au monastère que les dimanches et jours fériés pour servir la liturgie, le reste du temps, les sœurs lisent elles-mêmes le service.

À chaque service, les religieuses passent un long moment à lire des notes et des mémoriaux.

L'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Lomovskaya - le sanctuaire du monastère

Après le service - petit-déjeuner et obéissance. Les obédiences au monastère sont très différentes, mais fondamentalement, les sœurs sont autosuffisantes : elles préparent la nourriture, travaillent dans le jardin et nettoient l'église. Mère Théophile sélectionne l'obéissance pour chacun en fonction de sa force : « Nous n'avons pas pour objectif de guider un moine à travers toutes les obédiences. Ce serait bien si c'était ainsi, mais maintenant les citadins viennent au monastère, souvent déjà malades. Il y a des sœurs qui peuvent tout faire, mais il y a aussi celles qui ne peuvent pas faire beaucoup d'obédiences. J’aimerais probablement laisser passer tout le monde dans la cuisine, car la cuisine est une tâche simple, une tâche de femme, tout le monde devrait pouvoir la faire. Mais cela ne fonctionne pas toujours. L’homme moderne ne peut pas faire grand-chose. Et il y a l'obéissance au monastère pour tout le monde. Le Psautier, par exemple, peut être lu même par les plus malades. Nous lisons 24 heures sur 24"

C'est l'heure des champignons - ce qui signifie que le dîner sera composé de pommes de terre aux champignons et à la crème sure ! Les sœurs connaissent des champignonnières dans la forêt voisine et aiment visiter leur « jardin de champignons ».

Les pèlerins et les sœurs travaillent ensemble, de nombreux pèlerins viennent au monastère précisément pour cela : communiquer et travailler avec les moniales, leur parler, voir comment elles vivent. « Dans les monastères, cela se passe souvent ainsi : les moniales suivent leur propre chemin et ne communiquent avec personne. Nous ne séparons pas intentionnellement les pèlerins des sœurs. Nous n'avons pas de réfectoire séparé ni de produits séparés. Les moines ne vivent pas pour se sauver eux-mêmes, mais pour éclairer le monde. Nous ne sortons pas nous-mêmes dans le monde, mais si le monde vient à nous, il doit recevoir quelque chose de nous », dit le Père Feofila.

Le monastère possède son propre jardin

Mère Théophile (Lepeshinskaya) - abbesse du monastère : « Pour une raison quelconque, on pense que le patron devrait humilier les moines, qu'il est utile qu'une personne soit opprimée, piétinée, humiliée. Cela n’aide vraiment personne. Une personne est conçue de telle manière que si elle est brisée, elle esquivera, et c'est la pire chose pour une âme monastique. Cela devrait être simple et véridique. » (Entretien complet avec M. Feofania peut être lu sur le site Orthodoxie et Paix)

Obéissance au jardin

Mais tout le monde n’est pas capable d’accomplir un travail physique pénible. Une des sœurs tricote des ânes qui sont ensuite offerts aux pèlerins. Les ânes sont tricotés à la mémoire de l'âne Camilla, qui a vécu de nombreuses années dans le monastère. Elle a été amenée au monastère pour consoler les sœurs : « Nous voulions tellement un âne, comme celui sur lequel le Seigneur est monté à Jérusalem, dit une religieuse !

Les sœurs comparent toutes leurs actions avec des livres et les notent dans des cahiers. Le rucher est une nouvelle obédience, tout le monde doit apprendre

Pompage du miel

Avant de mettre les nids d'abeilles dans une centrifugeuse, avec laquelle ils sont pompés, vous devez retirer les bouchons de cire avec lesquels les abeilles ferment les nids d'abeilles.

Centrifugeuse - le nid d'abeilles tourne à grande vitesse et le miel coule le long des parois jusqu'au fond, puis il est drainé par le robinet situé au bas de la centrifugeuse.

Les pèlerins sont parfois autorisés à boire du thé. En général, les obédiences durent environ 4 heures

Une autre nouvelle obédience est l'atelier de peinture d'icônes. Un peintre d'icônes vient chez les sœurs, donne des cours et leur donne des devoirs.

Les sœurs choisissent qui peindra quelle icône la prochaine fois

Le monastère de Baryatino est également célèbre pour ses chats ; les résidents d'été les jettent dans le monastère. Aujourd'hui, il y a déjà 64 chats à Baryatino. Tous les chats ont des noms - même les petits enfants qui viennent au monastère en vacances les ont appris

Tous les chats sont stérilisés et leur nombre n'augmente qu'en raison des nouveaux enfants trouvés. La photo montre un bâtiment - une maison pour chat, elle se trouve devant l'entrée du bâtiment cellulaire. Mais tous les chats ne peuvent pas y entrer pendant longtemps. Il y a tellement de chats que si l'un d'entre eux tombe malade, une épidémie commence. C'est pourquoi nous devons vacciner

Mère Théophile (Lepeshinskaya) - asperge la nourriture du réfectoire avec de l'eau bénite - bénit. Le déjeuner au monastère est un repas statutaire. Personne ne parle pendant les repas, on lit des vies de saints ou d'autres livres d'aide à l'âme.

La bibliothèque est la fierté du monastère et l’obéissance particulière de la sœur-bibliothécaire et de ceux qui l’aident.
Ig. Théophile : « Saint Basile le Grand a écrit dans un merveilleux article « Sur les bienfaits des œuvres païennes pour la jeunesse » que la lecture élargit l'âme, ce n'est bien sûr pas pour l'esprit, mais c'est nécessaire pour l'âme. L'âme doit être juteuse, elle doit être saturée du jus de la culture, il faut comprendre que tout vient de Dieu. Il y a beaucoup de fiction dans notre bibliothèque – laissez-les les lire. J'ai même acheté Joyce ; pour être honnête, je ne pense pas qu'ils le liront, mais faites-leur savoir qu'ils le peuvent. Nos sœurs lisent aussi l'Iliade. Même une certaine forme de postmodernisme est une nostalgie de Bose, une nostalgie de l’impiété, et cela est également intéressant. »

Sur la photo, il y a des chaises où vous pourrez vous détendre après vos obédiences et lire. Et « le dimanche, nous étudions tous, de septembre à Pâques, selon le programme des séminaires. Nous nous réunissons le soir, distribuons des sujets de rapports, préparons des résumés et prononçons un discours. Parfois, nous invitons des conférenciers. Ainsi avons-nous déjà parcouru la liturgie, la théologie morale, l'histoire biblique, la psychologie grecque, chrétienne. Cette année, nous commencerons à étudier la patristique – les saints pères. J'ai également l'intention d'organiser un cours de conférences pour les sœurs sur la littérature mondiale, la littérature russe, l'histoire de la peinture et l'histoire de la musique. La littérature est l'occasion de voir par des exemples vivants ce que l'on lit dans le catéchisme », dit l'abbesse.

Le soir - retour au temple, service.

Après le service, rendez-vous à l'étable pour traire les vaches

Deux vaches et deux chèvres, c'est toute la grange, mais les sœurs ont assez de lait et de travail !

« Pour nous, cette obédience a été réalisée par la même sœur dès le premier jour, bien qu'elle soit de la ville, mais elle avait le désir de le faire. J'ai essayé plusieurs fois de la remplacer, mais elle ne veut pas. Outre le fait qu'elle aime ce travail, il y a une autre raison : personne ne la dérange, elle vit « selon ses propres règles » et cela présente de grands avantages. » - Abbesse Théophile

Pendant ce temps, d'autres sœurs font le tour du monastère en procession de croix - c'est une telle tradition monastique.

Le dîner n'est pas standard. Cela veut dire que chacun vient manger en étant libéré de l'obéissance, chacun se sert ce qu'il veut, on peut discuter à table

Cellule. Chaque cellule monastique dispose d'un bureau et d'une chaise pour lire. Très confortable.

Vue du temple depuis la fenêtre de la cellule

Après le coucher du soleil, les lumières s'éteignent. Les sœurs se lèvent tôt. Ig. Théophile : « Je pense qu'un bon monastère est là où les gens sourient, où ils se réjouissent. Le Seigneur nous a tous trouvés dans les poubelles, nous a lavés, nettoyés et nous a mis dans son sein. Nous vivons dans le sein du Christ. Nous avons tout. Même beaucoup de choses inutiles. Nous avons donc brûlé et même cela s'est avéré pour le mieux : un nouveau bâtiment cellulaire a été construit. Comment ne pas se réjouir ?!"

Comment se rendre au monastère

Le monastère est situé à 4 km de l'autoroute Medyn-Kaluga, près du centre régional de Kondrovo. Voyagez depuis Moscou (depuis la gare Kievsky) jusqu'à la gare de Maloyaroslavets ou de Kaluga, puis en bus jusqu'à la ville de Kondrova ou en bus Moscou-Kondrovo depuis les stations de métro Yugo-Zapadnaya ou Teply Stan. Vous pouvez vous rendre de Kondrov à Baryatino en taxi.

Ceci est rapporté par la plaque construite sur le mur nord à l'intérieur du temple : « La générale de division veuve Anna Vasilyevna Poznyakova, dont les cendres sont cachées sous cette pierre, après avoir reçu son défunt mari, a achevé la septième partie de ce village et a illuminé le Il s'agit du temple actuel de cette église au nom de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie et, après sa mort, a laissé ce village en possession de son cher frère, l'actuel conseiller d'État Matvey Vasilyevich Olsufiev » (l'orthographe et la ponctuation de l'original ont été conservées). Il y a une entrée sur l'année de la consécration du temple à la page 32 du livre du comte de Roshefer Nikolai Ivanovich « Inventaire des monuments religieux de la province de Kaluga », publié à Saint-Pétersbourg en 1882 :

"...le village de Boryatino, Rozhdestvenskaya, en pierre, construit en 1796 par M. Poznyakov." L'architecture du temple est un exemple du style Empire.

Le maître-autel a été consacré en l'honneur de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, l'autre, plus tard, est dédié aux saints docteurs et faiseurs de miracles Côme et Damien, qui ont souffert à Rome.

Pendant les années de règne impie, la paroisse a montré à ses fidèles foi et piété. En 1930, le hiéromoine Elie (Giravko) a été arrêté et exilé dans les camps du nord ; en 1938, l'archimandrite Euphrosinus (Fomin) et vingt membres de l'église Andrei Anokhin ont été condamnés à 10 ans de prison ; Avec la fermeture du temple, tous les biens furent confisqués, un grenier fut installé dans le bâtiment et pendant la courte période d'occupation, les Allemands y gardèrent du bétail. Dans les années 50, le temple rouvrit aux croyants. Andrei Pavlikov, un habitant de Tovarkovski, a tenu le vœu qu'il avait fait au front : si je rentre vivant chez moi, je servirai Dieu. Il revient avec le grade de colonel, avec des récompenses militaires qui lui ouvrent les portes de nombreuses fonctions. Le colonel de première ligne est entré dans les ordres sacrés et a servi à Baryatin pendant dix-sept ans. Après le P. Le serviteur le plus ancien d'Andrei était le hiéromoine Arkady (Afonin), originaire de la Laure de la Trinité-Serge et qui a quitté Baryatino après sa consécration épiscopale en 1991. Au cours des deux années suivantes, plusieurs abbés ont changé, si bien que les sœurs arrivées le 3 avril 1993 ont trouvé l'église en très mauvais état. La seule consolation était la présence de l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu « Lomovskaya », que les habitants appelaient « Lamskaya », en raison du style slave de l'Église utilisé dans les titres. L'occasion se présenta bientôt de commencer les travaux visant à redonner à l'église sa splendeur d'antan, décrite par des paroissiens âgés qui se souvenaient de la riche décoration, des peintures et de la clôture en brique rouge sculptée qui bordait l'église avant sa fermeture en 1937. Durant la période la plus difficile pour l’économie russe, les sœurs ont connu les mêmes chagrins que tous les citoyens à faible revenu de leur pays d’origine. Le monastère n'avait pas de riches bienfaiteurs ; il n'a été possible de lever de petits fonds pour des réparations extérieures qu'en 1999. L'équipe embauchée n'a pas réalisé le travail aussi efficacement que nous le souhaitions, mais il était vain d'exiger davantage pour un prix bas. Depuis 2001, avec la bénédiction du gouverneur de la région de Kalouga, Anatoly Dmitrievich Artamonov, l'usine de Kalouga « Remputmash » aide le monastère. Le directeur général de l'usine, Viatcheslav Anatolyevich Dubrovin, a accepté les besoins du pauvre ermitage comme siens et a ordonné une refonte majeure de l'intérieur du temple, en érigeant une clôture autour du monastère et en achevant la construction des cellules. Avec la participation des ouvriers de l'usine, la couronne du dôme et la flèche du clocher ont été remplacées. Après les réparations, avec la bénédiction de Mgr Clément, les préparatifs commencèrent pour peindre la coupole, les murs et le plafond de la chapelle. Les artistes de Kalouga, Tamara et Vsevolod Sitnikov, ont fini de peindre le temple en avril 2007. Le sanctuaire principal du monastère et du temple est l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu « Lomovskaya ». Il y a aussi des particules des reliques de St. les médecins non mercenaires Côme et Damien de Rome, les saints anciens d'Optina et de Kiev-Petchersk, svmch. Georges Meshchovsky, St. Tikhon de Zadonsk, St. Séraphins de Sarov, un membre du bâton de St. Paphnuce Borovsky. Le temple est ouvert aux visiteurs pendant les heures de culte et à d'autres moments à la demande des visiteurs. Près du temple il y a