A proposito dei sacramenti. Sacramento del Battesimo

Uno dei dipartimenti importanti della liturgia è lo studio dei sacramenti. Qui premettiamo alla presentazione dell'attuale lato liturgico di ciascun sacramento una breve divulgazione dell'essenza del sacramento, una spiegazione del suo significato morale e dogmatico basata sul testo liturgico dei riti.
L'insegnamento su questo o quel sacramento in teologia si riduce solitamente a dare una sintesi esplicativa di tutti i passi biblici e patristici che ne parlano. Nella migliore delle ipotesi, questi luoghi sono collocati in un collegamento storico, che fornisce un quadro dello sviluppo della visione della Chiesa di un sacramento ben noto. Ma le questioni della teologia sono troppo profonde, e in ognuna di esse c'è qualcosa che non è riconducibile alla parola stessa, al pensiero, un segreto nascosto che supera i poteri della ragione ordinaria e viene compreso diversamente, da un'altra azione (atto) di vita mentale, vale a dire ciò che chiameremmo creativamente: ispirazione religiosa, penetrazione creativa e religiosa.

Pertanto, per i sacramenti, uno dei modi più sicuri per rivelarne il significato, per comprenderne il più possibile il “mistero”, è attraverso il loro cosiddetto rito, cioè il servizio divino che accompagna la celebrazione del sacramento.

Il servizio divino, o il rito dei sacramenti, non è una selezione casuale e incoerente di preghiere e canti, ma un'opera orante e religiosa completa - il risultato della creatività secolare di molti cantautori, sotto la diretta supervisione di tutta la Chiesa, con la sua stretta partecipazione. O meglio, è stata la Chiesa stessa a creare queste opere integrali, questi riti per bocca dei suoi figli migliori. E come opere di creatività ispirata religiosa di beati e santi innari e Padri della Chiesa, sono in grado di illuminare più profondamente le questioni più importanti della vita e dell'esistenza in generale rispetto alle costruzioni puramente razionali. Ecco perché il rito dei sacramenti, come gli altri riti liturgici, se compiuto con serietà e senza inutili abbreviazioni, produce nell'anima un'impressione così altamente edificante e toccante.

Sia i sacramenti che gli altri riti sacri sono accompagnati da rituali corrispondenti. I Santi Padri, illuminati dalla grazia dello Spirito Santo, capirono bene che una persona immersa nella vita sensoriale ha bisogno di stimoli esterni per elevarsi a oggetti invisibili e divini. A tal fine, stabilirono vari rituali durante la celebrazione dei sacramenti e nel culto generale, per rappresentare più chiaramente la grandezza dei misteri divini, per risvegliare le menti dei credenti attraverso segni visibili alla contemplazione degli oggetti spirituali, per risvegliare sentimenti di fede, riverenza, tenerezza e gratitudine verso Dio per i Suoi doni e le Sue benedizioni rivelati nell’Espiazione.

Ma i benefici dell'esecuzione dei rituali si avranno solo quando verranno eseguiti non meccanicamente, ma in modo significativo, serio, con una comprensione del loro spirito e significato. Pertanto, i sacerdoti, consapevoli della piena altezza e significato dei sacramenti celebrati e dei rituali che li accompagnano, devono guardarsi dall'esecuzione negligente e disattenta degli stessi, dalla fretta e dalle scorciatoie irragionevoli. “La pietà è vantaggiosa per ogni cosa” (1 Tim. 4:7). Sarà necessariamente norma e guida per l'adempimento riverente e dignitoso di questi sacramenti. È sufficiente ricordare per se stesso la preghiera del sacerdote quando celebra uno dei sacramenti (il sacramento del Battesimo). Mostra con quali sentimenti e umore un sacerdote dovrebbe iniziare a celebrare il sacramento del Battesimo e altri sacramenti. La preghiera dice:
“O Dio pietoso e misericordioso, tu tormenti i cuori e i grembi, e il segreto dell'uomo è l'unico che lo sa, non perché vi sia cosa non rivelata da Te, ma tutta nuda e nuda davanti ai tuoi occhi: Colui che sa di me , non detestarmi, allontanati da me sotto il tuo volto: ma disprezza i miei peccati in quest'ora, disprezza i peccati degli uomini in pentimento, e lava via la mia contaminazione corporea e la contaminazione spirituale, e santificami completamente con il tuo invisibile tutto perfetto potenza e destra spirituale: non proclamare agli altri la libertà, e concedila con fede perfetta, il tuo ineffabile amore per l'umanità io stesso, schiavo del peccato, sarò inabile (rifiutato). Neppure, Maestro buono ed umano, io non ritorni umile (non sia punito dalla privazione della grazia): ma mandami forza dall'alto e rafforzami per il servizio del tuo presente sacramento, grande e celeste, e immagina il tuo Cristo in colui che vuole rinascere, mia maledizione."

Questo zelo per l'opera di Dio e il suo umile compimento, il ricordo che “maledetto è chiunque compie l'opera di Dio con negligenza” - dovrebbe essere incessante nel pastore per tutta la sua vita.

IL SACRAMENTO DEL BATTESIMO

“Come siamo stati battezzati in Cristo Gesù, siamo stati battezzati nella Sua morte.

Siamo stati quindi sepolti in Lui mediante il battesimo nella morte, così che anche Cristo è risorto

dai morti nella gloria del Padre, così anche noi cominceremo a camminare in novità di vita”.

(L'Apostolo in occasione del battesimo - Rom.

zach. 91esimo). Siamo stati battezzati “nella morte del Signore”.

Significato dogmatico e morale dei sacramenti del Battesimo e della Cresima.

Secondo la Sua buona Provvidenza verso l'uomo, il Signore ha disposto che noi siamo coinvolti nella salvezza da Lui operata, non con una ripetizione letterale della Sua Croce, della Sua morte in croce, ma in modo diverso, con il battesimo in La sua morte, senza disturbare il flusso naturale della nostra vita sulla terra, ma allo stesso tempo ponendo le basi di una nuova vita in Cristo (“ci rivestiamo di Cristo”), di un essere nuovo (“ri-essere”).

Come si realizza ciò? Secondo la legge della natura, ognuno di noi è destinato a morire in un determinato momento e, che lo vogliamo o no, supera sempre e certamente le persone. Ma morire di morte naturale non significa impegnarsi nella morte salvifica e nella risurrezione del Signore Salvatore. Per bontà e sapienza divina, per condiscendenza verso la “povertà della nostra natura”, nel sacramento del Battesimo ci è stato dato un certo modo di imitare l'Autore della nostra salvezza, il Signore Gesù Cristo, “mettendo in atto ciò che Egli aveva precedentemente compiuto» (San Gregorio di Nissa), cioè salvare la morte e la risurrezione. Innestati in Cristo mediante la fede, noi e Lui, «che volontariamente è morto per noi, moriamo in modo diverso, cioè: essendo sepolti nell'acqua mistica mediante il battesimo, perché «noi siamo stati sepolti con lui», dice la Scrittura, «mediante il battesimo nella morte” (Rm 6,4), affinché dopo la somiglianza della morte ci sia anche la somiglianza della risurrezione” (San Gregorio di Nissa).

Tutti i morti hanno il loro posto: la terra in cui sono sepolti. La terra ha l'acqua come elemento più vicino. E poiché la morte del Salvatore fu accompagnata dalla sepoltura nella terra, la nostra imitazione della morte di Cristo è raffigurata nell'elemento più vicino alla terra: l'acqua. Noi, essendo per la natura del corpo in unità con il nostro Principale, il Condottiero, il Signore Gesù Cristo, avendo in mente attraverso la morte del Signore di essere purificati dal peccato, per raggiungere la ribellione alla vita, cosa stiamo facendo? Al posto della terra versiamo l'acqua e, immergendoci tre volte in questo elemento (nel nome della Santissima Trinità), «imitiamo la grazia della risurrezione» (San Gregorio di Nissa).

La preghiera per la consacrazione dell'acqua durante il battesimo dice che in questo sacramento l'uomo mette da parte l'uomo vecchio, riveste l'uomo nuovo, «rinnovato a immagine di Colui che lo ha creato: affinché, unito a somiglianza della morte, (Cristo) mediante il battesimo, sarà partecipe della risurrezione e, avendo conservato il dono dello Spirito Santo... e avendo accresciuto la garanzia della grazia, riceverà l'onore di un'alta vocazione e sarà annoverato tra i primogeniti, che sono scritti nei cieli in Dio e Signore nostro Gesù Cristo».

Pertanto, la nostra assimilazione della morte e risurrezione di Cristo nel battesimo ha principalmente un effetto in senso ontologico (cioè cambia l'intera esistenza dell'uomo, tutta la sua natura), e non solo morale e simbolico (come insegnano protestanti e settari). : nell'uomo avviene un cambiamento, compiuto dalla grazia di Dio, in tutto il suo essere ed essere. Nelle preghiere 1 e 2 dell'ottavo giorno dopo il battesimo, si dice che al battezzato “d'acqua e di Spirito” viene data la vita della seconda nascita e il perdono dei peccati (“la remissione dei peccati mediante il santo battesimo è stata concessa a te servo, e la vita gli fu ridata”, “rigenerato dal tuo servo, nuovamente illuminato dall’acqua e dallo Spirito”); ora è in così stretta unità con Cristo che è chiamato “rivestito di Cristo e nostro Dio”.

Perché il battesimo è seguito dalla cresima (per i cattolici la cresima è separata)?

“Nell’immagine dell’uccisione”, dice Gregorio di Nissa, “rappresentata attraverso l’acqua, si attua la distruzione del vizio misto, sebbene non la distruzione completa, ma una certa soppressione della continuità del male, con la confluenza di due aiuti all’ distruzione del male: il pentimento del peccatore e l'imitazione della morte (del Signore) - con la quale l'uomo rinuncia in qualche modo all'unione con il male, mediante il pentimento portato nell'odio del vizio e alienato da esso, e mediante la morte che provoca la distruzione del male”.

Il vizio ora sembra annidarsi alla periferia. Lotterò con questo per il resto della mia vita. E nel secondo sacramento, il sacramento della Cresima - “unzione vivificante” - il battezzato riceve la “santificazione divina”, i doni dello Spirito Santo, crescendo e rafforzandosi nella vita spirituale: per la grazia dello Spirito Santo il battezzato all'uomo viene data la “conferma nella fede”, la liberazione dalle insidie del “maligno”” (il diavolo), conservando l'anima “in purezza e verità” e piacendo a Dio, per essere “figlio ed erede della Regno dei Cieli." Nella preghiera di lavatura dell'ottavo giorno, la Chiesa prega per colui che è appena illuminato, affinché il Signore, per grazia

Il sacramento della Cresima lo ha reso degno di rimanere un asceta invincibile nella lotta contro il peccato e il nemico del diavolo, ha mostrato lui e noi fino alla fine come vincitori nell'impresa e lo ha incoronato con la sua corona incorruttibile.

Lato liturgico del sacramento del Battesimo. Definizione di sacramento. Il Battesimo è un sacramento nel quale il battezzando, dopo la preliminare istruzione nelle verità della fede cristiana e la confessione delle stesse, viene immerso per tre volte nell'acqua con le parole pronunciate: “Il servo di Dio (o il servo di Dio) è battezzato nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen”, viene purificato dai peccati e rinasce a una vita spirituale e piena di grazia.

Storia dei riti del sacramento. Il sacramento del Battesimo, come tutti gli altri sacramenti, è stato istituito da Gesù Cristo, poco prima della sua ascensione al cielo. Il Signore diede il comandamento agli apostoli di insegnare prima alle persone la fede e poi di battezzarle nel nome della Santissima Trinità (Matteo 18, 19). Sulla base delle istruzioni date da Gesù Cristo, gli apostoli determinarono il rito e l'ordine del battesimo e lo trasmisero ai loro successori. Nell'età degli apostoli e degli uomini apostolici (secoli I-II), il battesimo si distingueva per la sua semplicità e semplicità e consisteva in:

dall'istruzione nella fede di Cristo, o dall'annuncio,

pentimento, o rinuncia a errori e peccati precedenti e confessione aperta di fede in Cristo e

il battesimo stesso mediante l'immersione in acqua con la pronuncia delle parole “nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo”.

Alla fine del II secolo e nel III secolo furono introdotte nel rito del battesimo una serie di nuove azioni. La preparazione al battesimo e la prova (catecumeno) si svolgevano in un periodo di tempo più lungo (da alcuni giorni a diversi anni), a causa della persecuzione e della cautela nell'accogliere nuovi membri, per non accogliere i deboli nella fede, che durante la persecuzione potrebbe rinunciare a Cristo o tradire i cristiani ai pagani. Nel 3 ° secolo furono introdotti incantesimi prima del battesimo, rinuncia a Satana, unione con Cristo, dopodiché unzione di tutto il corpo con olio; Prima che il battezzato fosse immerso nell'acqua, l'acqua veniva benedetta. Dopo il battesimo, la persona appena illuminata veniva vestita con vesti bianche e indossava una corona (in Occidente) e una croce.

Il rifornimento del rito del battesimo, iniziato nel II secolo, si intensificò notevolmente nel III secolo, continuò nell'era del IV e V secolo, anche se non nella stessa misura di prima. In questo momento la parte liturgica raggiunse il suo sviluppo e la sua formazione più completi. Nei secoli IV-VIII. Furono raccolte molte preghiere, che esistono ancora nel rito del catecumenato, della consacrazione dell'acqua e del battesimo.

Il battesimo veniva celebrato principalmente in determinati giorni, soprattutto nelle festività di Pasqua, Pentecoste, Epifania, nonché nei giorni del ricordo degli apostoli, dei martiri e delle festività del tempio. Questa usanza esisteva già nel III secolo, ma nel IV secolo divenne particolarmente diffusa.

L'antichità di tutti i riti e gli atti del catecumeno e del battesimo è testimoniata dai più antichi monumenti scritti: Decreti apostolici, Regole dei Santi Apostoli (49 e 50 Ave.) e concili (Secondo Concilio Ecumenico, 7 Ave.; Trullo, 95 Ave. .), scritti dei padri e maestri della Chiesa (Tertulliano, Cirillo di Gerusalemme - 2 parole occulte; Gregorio il Teologo - Parola sul battesimo, Basilio Magno, Giovanni Crisostomo - Parola catechetica e altri), Breviari greci antichi, a partire da i secoli VII-VIII. e così via.

DENOMINAZIONE DEL NOME

Prima del battesimo, nel giorno del primo compleanno del bambino, il sacerdote legge "Preghiere il primo giorno prima del parto della moglie del bambino". Poi, di regola, si legge di seguito la “Preghiera per segnare (con il segno della croce) il ragazzo che riceverà questo nome nel giorno del suo ottavo compleanno”. Secondo la Carta, l'imposizione di un nome dovrebbe avvenire l'ottavo giorno dopo la nascita di un bambino davanti alle porte del tempio, nel vestibolo. Si suppone che l'assegnazione di un nome l'ottavo giorno avvenga secondo l'esempio della chiesa dell'Antico Testamento, santificata da Gesù Cristo (Luca 2:21).

La “firma”, il cui nome significa segno della croce e adozione di un nome cristiano, è portare il bambino al catecumeno per insegnargli per qualche tempo la grazia del Battesimo.

L'annuncio inizia quindi con il segno della croce e l'imposizione di un nome, come uno dei riti che precedono il sacramento del Battesimo.

Prima dell'inizio della preghiera, quando nomina il bambino, il sacerdote segna la fronte, la bocca, il petto (petto) del bambino con il segno della croce e dice la preghiera: "Preghiamo il Signore". “Signore nostro Dio”, ecc. Di solito, nel pronunciare le parole: “e sia significata la luce del tuo volto... e la croce del tuo Figlio unigenito nel suo cuore e nei suoi pensieri”, il sacerdote segna il bambino (fa il segno della croce). Dopodiché avviene il congedo, durante il quale viene ricordato il nome del santo in onore del quale il bambino ha ricevuto il nome.

Il quarantesimo giorno dopo la nascita del bambino, il sacerdote nel vestibolo (di solito all'ingresso del tempio) legge le “preghiere alla madre durante il parto” e, se il bambino è già stato battezzato, subito dopo si esibisce il “Rito della Chiesa dell’Adolescente”. Se il bambino è nato morto, le preghiere della madre vengono lette più brevi (indicate nella riga del Trebnik).

Per una mamma il cui bambino è vivo ed è già stato battezzato, nella penultima preghiera (del giovane) “Signore nostro Dio”, si liberano le parole: “Che io sia degno del santo Battesimo”, e poi fino all'esclamazione: “Ogni gloria ti si addice...”; nell'ultima preghiera, “Dio Padre Onnipotente”, si liberano le parole: “e concedetelo nel momento del bisogno, e mediante l'acqua e lo Spirito della nascita...” prima dell'esclamazione.

La Chiesa vieta alle mogli cristiane divenute madri di entrare nel tempio fino al 40 ° giorno e iniziare la comunione dei Santi Misteri, tenendo presente l'esempio della Madre di Dio, che ha adempiuto la legge della purificazione (Luca 2:22). In caso di malattia grave, alla madre viene concessa la comunione ai Santi Misteri indipendentemente da questa prescrizione.

DIVULGAZIONE

Annuncio degli adulti. Possono ricevere il Santo Battesimo gli adulti (e i giovani dai 7 anni in su) che desiderano essere battezzati:

dopo aver messo alla prova il loro sincero desiderio di lasciare gli errori precedenti e la vita peccaminosa e accettare la fede cristiana ortodossa e dopo l'annuncio, cioè, insegnando la fede di Cristo.

Annuncio dei bambini. L'annuncio viene fatto anche in occasione del Battesimo di un neonato. Di lui poi sono responsabili i destinatari, i quali garantiscono della fede del battezzato.

Il rito del catecumeno compiuto in chiesa sugli adulti è più esteso rispetto al rito del catecumeno sui neonati.

Durante il Battesimo degli adulti si osserva quanto segue: il desiderante viene prima separato dalla società dei non credenti mediante preghiere e riti sacri, e contemporaneamente gli viene dato un nome cristiano. Poi vengono fatti tre annunci (nel vestibolo, alle porte della chiesa).

Nel primo annuncio, il desiderante battezzato calcola dettagliatamente i suoi errori precedenti riguardo alla vera fede di Cristo, vi rinuncia ed esprime il desiderio di unirsi a Cristo.

Nel secondo catecumeno, confessa separatamente i dogmi della Chiesa ortodossa e legge un giuramento di rinuncia a tutti gli errori precedenti, di accettare i dogmi della Chiesa ortodossa non per sfortuna, bisogno, non per paura, povertà o profitto , ma per la salvezza dell'anima, amando Cristo Salvatore con tutto il cuore. A volte entrambi questi annunci vengono fatti insieme, ad esempio quando si accettano persone dalla fede ebraica e dal maomettanesimo al cristianesimo (Grande Trebnik, cap. 103-104).

Il primo e il secondo annuncio avvengono solo sugli adulti. Il terzo annuncio viene effettuato sia sugli adulti che sui neonati. In esso si realizza la rinuncia al diavolo e l'unione con Cristo.

Questo annuncio (comune agli adulti e ai neonati) inizia con riti e preghiere sacre, che allontanano principalmente il demonio.

Il sacerdote soffia tre volte sul volto del catecumeno, gli segna tre volte la fronte e il petto, gli mette la mano sul capo e legge prima una preghiera preconciliatoria, poi quattro preghiere incantatorie. Al termine delle preghiere incantatorie, il sacerdote soffia nuovamente tre volte trasversalmente sul bambino, pronunciando le parole: "Caccia via da lui ogni spirito maligno e impuro nascosto e annidato nel suo cuore".

Tutti questi rituali sono molto antichi. Anticamente, soffiando tre volte, benedicendo tre volte e leggendo la preghiera preconcezionale, il pagano o l'ebreo che desiderava accettare il cristianesimo si preparava per il catecumeno, cioè ascoltando l'insegnamento cristiano. Come nel creare l'uomo, Dio «soffiò sul suo volto un alito di vita» (Gen 2,7), così nel ricrearlo, proprio all'inizio del Battesimo, il sacerdote soffia tre volte sul volto del battezzando . La benedizione sacerdotale separa il battezzato dagli infedeli e l'imposizione delle mani su di lui serve come simbolo del fatto che il sacerdote gli insegna la grazia di Dio, che rinnova e ricrea. Quindi, dopo aver letto le preghiere incantatorie, la persona stessa che viene battezzata rinuncia al diavolo.

Rinuncia al diavolo costituisce il volgersi del battezzato (un adulto - “che ha il dolore sulle mani”) e del ricevente verso ovest, la rinuncia, soffiando e sputando (contro il nemico il diavolo).

Il battezzando si volge verso occidente, verso il paese da cui appaiono le tenebre, perché il diavolo, al quale bisogna rinunciare, è tenebra e il suo regno è il regno delle tenebre.

La rinuncia stessa è espressa da una triplice risposta - "Nego" alle domande ripetute tre volte del sacerdote:

“Neghi Satana, e tutte le sue opere, e tutti i suoi angeli, e tutto il suo ministero, e tutto il suo orgoglio?”

Poi alla triplice domanda: “Hai rinunciato a Satana?” - il battezzando risponde: “Ho rinunciato”.

Questa triplice rinuncia si conclude con il battezzato o (se bambino) il suo destinatario che soffia in segno che sta espellendo il diavolo dal profondo del suo cuore e gli sputa addosso in segno di disprezzo.

Combinazione di Cristo. Questi includono: rivolgersi a est (un adulto - "avere molte mani"), esprimere la propria adesione a Cristo, leggere il Credo e adorare Dio.

L'unione con Cristo equivale ad entrare in un patto o unione spirituale con Cristo e promettere di essere fedele e sottomesso a Lui. Unendosi a Cristo, il battezzato si volge verso oriente, come fonte di luce, perché a oriente era il paradiso, e Dio si chiama Oriente: «Il suo nome è Oriente».

L’accostamento stesso si esprime così: alle tre domande del sacerdote: “Sei compatibile con Cristo?” - la persona che viene battezzata risponde tre volte: "Sono combinato". Poi, alle tre domande del sacerdote: «Vi siete uniti a Cristo e avete creduto in Lui?», risponde tre volte: «Mi sono unito e credo in Lui come Re e Dio», e legge il Credo. Infine, risponde altre tre volte: “Siamo uniti”, alla stessa triplice domanda del sacerdote e, su suo invito, si inchina fino a terra, dicendo: “Mi inchino al Padre, e al Figlio, e al Spirito Santo, Trinità, Consustanziale e Indivisibile”. Il sacerdote legge una preghiera per la persona che viene battezzata.

Nota.

Fino ad ora tutto ciò che riguarda l'annuncio viene svolto dal sacerdote nell'epitrachelion. Dopo aver adorato la Santissima Trinità e pregato per il battezzato, il sacerdote, secondo le Regole, entra nel tempio con il battezzato, si veste con un phelonion (bianco) e indossa i bracciali (“maniche”) per comodità di la cerimonia sacra.

Dopo la fine dell'annuncio, il sacerdote inizia a celebrare il sacramento stesso del Battesimo. "Con tutte le candele accese, il sacerdote prende l'incensiere, si avvicina al fonte battesimale e brucia l'incenso intorno." Di solito tre candele vengono poste sul fonte battesimale stesso e le candele vengono date ai destinatari.

Sia la veste bianca del sacerdote che l'accensione delle lampade esprimono la gioia spirituale dell'illuminazione della persona nel sacramento del Battesimo. Il battesimo è chiamato illuminazione a causa dei suoi doni pieni di grazia.

Una nota sui ricevitori.

Devono esserci destinatari sia per il Battesimo degli adulti che per quello dei bambini. Secondo la Carta, al battezzando viene concesso un destinatario dello stesso sesso del battezzato. È consuetudine avere due destinatari (maschio e femmina).

I destinatari devono essere persone di confessione ortodossa. Le persone di confessione non ortodossa (cattolici, anglicani, ecc.) possono esserne destinatari solo in via eccezionale; al Battesimo devono recitare il Credo Ortodosso.

I destinatari possono essere persone di età superiore ai 15 anni.

I genitori dei loro figli, i monaci, non possono essere i successori dei loro figli.

In casi estremi è consentito celebrare il Battesimo senza destinatari; in questo caso il destinatario è lo stesso esecutore del sacramento.

BATTESIMO

Il sacerdote inizia la celebrazione del sacramento del Battesimo con l'esclamazione: “Benedetto è il Regno...”.

E poi segue la grande litania per la benedizione dell'acqua. Il diacono pronuncia la litania e il sacerdote legge segretamente una preghiera per se stesso, possa il Signore rafforzarlo per compiere questo grande sacramento.

Benedizione dell'acqua viene compiuto attraverso una grande litania e una speciale preghiera, in cui lo Spirito Santo è chiamato a santificare l'acqua e a renderla inespugnabile alle forze avverse. Leggendo tre volte le parole di questa preghiera: “Possano tutte le forze resistenti essere schiacciate sotto il segno dell'immagine della Tua Croce”, il sacerdote “segna tre volte l'acqua (raffigurante il segno della croce), immergendo le dita nell'acqua acqua e soffiarvi sopra”.

Benedizione dell'olio. Dopo che l'acqua è stata benedetta, viene benedetto l'olio. Il sacerdote soffia tre volte sull'olio e lo segna tre volte (con una croce) e legge sopra una preghiera.

Unzione dell'acqua e battezzato con olio consacrato. Immerso il pennello nell'olio consacrato, il sacerdote disegna tre volte una croce nell'acqua, dicendo: "Ascoltiamo" (se serve un diacono, pronuncia questa esclamazione), il salmista canta tre volte "Alleluia" (tre volte tre volte).

Come il Signore mandò a coloro che si trovano nell'arca di Noè un ramoscello d'ulivo con una colomba, segno di riconciliazione e di salvezza dal diluvio (vedi preghiera alla consacrazione dell'olio), così sull'acqua del Battesimo viene tracciata una croce con l'olio come segno che le acque del Battesimo servono alla riconciliazione con Dio e che in esse si rivela la misericordia di Dio.

Dopodiché il sacerdote dice:

“Benedetto sia Dio, illumina e santifica ogni uomo che viene al mondo...”

E colui che viene battezzato viene unto con olio. Il sacerdote dipinge il segno della croce sulla fronte, sul petto, sulla schiena (“interdoramia”), sulle orecchie, sulle braccia e sulle gambe del battezzando, pronunciando le parole:

Nell'unzione della fronte: “Il servo di Dio (nome) è unto con l'olio di letizia, nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, amen”;

Nell'unzione del petto e della schiena: “Per la guarigione dell'anima e del corpo”;

Nell'unzione degli orecchi: “Per l'ascolto della fede”;

Nell'unzione delle mani: “Le tue mani mi fanno e mi creano”;

Nell’unzione dei piedi: “Cammini seguendo le orme dei tuoi comandamenti”.

Questa unzione con olio nello scopo e nel significato interiore è l'innesto dell'olivo selvatico - il battezzato - nell'olivo fruttifero - Cristo, e indica che nel Battesimo una persona nasce ad una nuova vita spirituale, dove dovrà combattere il nemico della salvezza: il diavolo; Questo simbolo risale ai tempi antichi, quando i lottatori di solito si strofinavano con olio per avere successo nel wrestling.

Immersione del battezzato in acqua. Immediatamente dopo l'unzione con olio, il sacerdote compie la cosa più essenziale del sacramento: il battesimo stesso (il nome greco del battesimo battesimo significa "immersione"), immergendo la persona da battezzare tre volte nell'acqua con le parole pronunciate: "IL Servo di DIO (nome) È BATTEZZATO NEL NOME DEL PADRE, AMEN, E DEL FIGLIO, AMEN, E DELLO SPIRITO SANTO, AMEN."

I destinatari pronunciano anche il triplice “Amen”. L'immersione in acqua deve essere completa e non parziale o tramite bagnatura. Quest'ultimo è consentito solo per i pazienti gravemente malati.

Durante l'immersione, la persona che viene battezzata è rivolta verso est.

Dopo aver completato la tripla immersione, è necessario cantare (tre volte) il 31° Salmo (in questo momento il sacerdote si lava le mani dopo il Battesimo). Subito dopo il Battesimo, il sacerdote veste il battezzato con abiti bianchi.

Vestire il battezzando con abiti bianchi e deporlo sulla croce. Allo stesso tempo, il sacerdote pronuncia le parole: "Il servo di Dio (nome) è vestito con la veste della giustizia, nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, amen".

In questo momento si canta il troparion: “Dammi una veste di luce, vestimi di luce come una veste, o misericordiosissimo Cristo nostro Dio”.

L'abito bianco è simbolo della purezza dell'anima acquisita nel sacramento del Battesimo, e allo stesso tempo della purezza della vita alla quale una persona si impegna dopo il Battesimo. La deposizione della croce è un ricordo costante del nuovo servizio a Gesù Cristo e del portare la croce della vita secondo la parola del Signore.

Quando depone una croce pettorale, il sacerdote mette in ombra con essa il bambino, dicendo: "Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo", dopo di che, secondo la pratica esistente, dice le seguenti parole del Vangelo: " Se qualcuno vuole camminare dietro a me, dice il Signore, sia respinto lui stesso, prenderà la sua croce e verrà dietro a me.

Dopo aver indossato gli abiti, al battezzato (se adulto) viene consegnata una lampada accesa, che significa la gloria della vita futura e la luce della fede con cui i credenti, come anime pure e vergini, dovrebbero incontrare lo Sposo Celeste.

Al termine di queste azioni, il sacerdote legge la preghiera “Benedetto sei tu, Signore Dio onnipotente”, che serve come passaggio al sacramento della Cresima, poiché esprime, da un lato, gratitudine per la rinascita piena di grazia di per il neobattezzato, invece, una preghiera perché gli venga concesso il sigillo del “Santo Dono” e dello Spirito Onnipotente e Adorabile” e il suo inserimento in una vita spiritualmente piena di grazia.

Nota.

Se, in caso di pericolo mortale, un bambino gravemente malato viene battezzato da un laico, allora il sacerdote integra il Battesimo con preghiere e rituali che si riferiscono al Battesimo e vengono mostrati nel Breviario dopo aver immerso il bambino nell'acqua tre volte. Non ha senso ripetere le preghiere e i riti che precedono l'immersione nell'acqua dopo il Battesimo stesso; Il battesimo in sé non si ripete.

Il battesimo celebrato da un laico viene celebrato secondo il seguente rito: «Benedetto il Regno», la grande litania posta all'inizio del rito del Battesimo, ma senza richieste di consacrazione dell'acqua. Dopo l'esclamazione “Yako

ti si addice”, si canta il Salmo 31, “Beati coloro le cui iniquità sono state abbandonate”, e il resto della sequenza con la Cresima fino alla fine. L'immagine del cerchio è eseguita vicino a un leggio con una croce e il Vangelo.

Nel caso in cui vi sia dubbio che il bambino sia stato battezzato e che sia stato battezzato correttamente, secondo la spiegazione disponibile nel Breviario di Pietro il Mogila, gli si deve fare il Battesimo, e la dicitura "se non è battezzato" ” andrebbe aggiunto alla formula perfetta del Battesimo, cioè in forma intera: “Il servo di Dio (nome) è battezzato, se non è battezzato, nel nome del Padre...” e così via.

BREVE RITO DI BATTESIMO “PAURA PER LA MORTE”

Se c'è il timore che il bambino non vivrà a lungo, la Carta prescrive che venga battezzato subito dopo la nascita e, inoltre, per avere il tempo di celebrare il Battesimo mentre è in vita, il sacerdote gli esegue brevemente il Battesimo , senza annuncio, secondo il rito intitolato nel Piccolo Trebnik: “La preghiera dei santi battesimi in breve, come battezzare un bambino, paura per amore della morte”.

Il battesimo viene eseguito brevemente come segue. Il sacerdote dice: “Benedetto è il Regno”. Lettore: “Santo Dio”, “Santa Trinità”. Secondo il Padre Nostro, il sacerdote grida e viene letta una preghiera abbreviata per la benedizione dell'acqua. Dopo averlo letto, il sacerdote mette l'olio nell'acqua, poi battezza il bambino, dicendo: "Il servo di Dio è battezzato", ecc.

Dopo il Battesimo, il sacerdote veste il bambino e lo unge con la mirra. Poi gira con lui attorno al fonte battesimale secondo l'ordine, cantando: "Quanti voi siete stati battezzati in Cristo". E c'è una vacanza.

Il rituale dovrebbe essere eseguito davanti alle porte del tempio nel vestibolo. La scelta del nome per il bambino è lasciata ai genitori. (Simeone di Tessalonica, cap. 59). Prima dell'Epifania gli adulti scelgono il proprio nome.

Se il bambino è molto malato, la Carta specifica che l'imposizione del nome e il Battesimo stesso vengano effettuati immediatamente dopo la nascita del bambino. Nella Piccola Trebnik viene dato un breve rito del Battesimo; si intitola: “La preghiera dei santi battesimi in breve, come quando si battezza un bambino, paura per amore della morte”. Vedi sotto per ulteriori dettagli.

Accade solitamente che durante il Battesimo venga utilizzato lo stesso olio, una volta consacrato secondo il rito indicato. Secondo la pratica accettata, è conservato in un vaso con un'iscrizione corrispondente nello stesso reliquiario del Mondo. Nello stesso reliquiario è contenuto un pennello per olio.

L'esecuzione del battesimo dei bambini, soprattutto da parte dei sacerdoti novizi, richiede attenzione e un certo addestramento nell'immersione stessa, in modo che il bambino non prenda acqua in bocca durante l'immersione e soffochi. I preti esperti lo fanno come segue. Durante l'immersione, il palmo della mano destra copre la bocca e il naso del bambino e le dita esterne coprono le orecchie. Con la mano sinistra il bambino è sostenuto dal petto sotto le braccia. Il bambino è immerso nell'acqua a testa in giù. Quando la testa del bambino viene sollevata dall'acqua, la mano sulla bocca viene abbassata e in questo momento il bambino istintivamente fa un respiro. E poi ancora tuffarsi a bocca chiusa con la mano. Dopo un po' di pratica, tutto questo viene fatto rapidamente e senza intoppi.

Liturgica: sacramenti e riti.

30 / 01 / 2006

Ogni genitore augura il meglio al proprio figlio e si prende cura della sua salute fisica e spirituale. Il primo evento nella vita ecclesiale di una persona è il Battesimo. Nel Vangelo di Giovanni (3,5) potete leggere ciò che il Signore stesso dice riguardo a questo Sacramento: «In verità, in verità vi dico: se uno non nasce da acqua e da Spirito, non può entrare nel regno di Dio. .” Cos'è il Sacramento del Battesimo, come si svolge e come prepararsi adeguatamente?

Battesimo

Sacramento - rito sacro, attraverso il quale all'uomo viene donata la grazia (potere salvifico) di Dio. Il suo lato esterno è un rituale che si è formato nel corso della storia della Chiesa.

Ci sono 7 sacramenti celebrati nell'Ortodossia: Battesimo, Cresima, Benedizione dell'Unzione, Matrimonio, Eucaristia e Sacerdozio. Un cristiano che vive nel mondo può partecipare a 6 di essi nel corso della sua vita, e se ha scelto per sé la via sacerdotale, allora a tutti e sette. I sacramenti vengono celebrati da Dio stesso, attraverso il clero.

Il primo Sacramento nella vita di ogni cristiano è il Battesimo- la nascita alla vita spirituale e l'introduzione di una persona nel seno della Chiesa, che gli rende possibile la partecipazione all'Eucaristia (comunione) - la ricezione dei Santi Misteri di Cristo.

Qual è il momento migliore per battezzare un bambino?

Naturalmente, i genitori hanno il diritto di scegliere quando e dove battezzare il proprio figlio e se farlo. Tuttavia, la madre e il padre ortodossi dovrebbero sforzarsi di battezzare il loro bambino il prima possibile. Fin dall'antichità, nella tradizione della chiesa, era consuetudine eseguire il rito dall'8° al 40° giorno, sebbene questo possa essere eseguito anche il primo giorno di vita (se il bambino non sta bene), e in generale in qualsiasi momento .

Il rito del battesimo di un bambino nell'Ortodossia è regolato

Puoi ricevere il Battesimo assolutamente a qualsiasi età. Ma è meglio prendersene cura un bambino che si unisce alla Chiesa durante l’infanzia in modo che fin dalla tenera età sia abituato alla vita di chiesa, riceva una corretta educazione cristiana e, soprattutto, l'opportunità di ricevere la Comunione, attraverso la quale una persona è unita a Cristo, e di partecipare ad altri Sacramenti.

Battesimo di un bambino: cosa è necessario

Padrini - ai vecchi tempi venivano chiamati "padrini", poiché sono i primi ad accettare il bambino già battezzato dalle mani del sacerdote. Successivamente si impegnano ad educare, aiutare e guidare il bambino sulla via della salvezza per tutta la sua vita. Sono responsabili della sua educazione spirituale, quindi la questione della scelta dei padrini deve essere affrontata seriamente. Questi non dovrebbero essere solo amici o conoscenti, ma almeno persone leggermente di chiesa. Possono essere anche parenti stretti: nonne, zii, sorelle, fratelli, ecc.

Ai vecchi tempi, c'era la tradizione di prendere come padrini persone che non erano imparentate con il sangue, si credeva che i parenti dovessero già essere nelle vicinanze e aiutare a crescere il bambino; Ma se prendi "estranei" come padrini, allora il bambino avrà un paio di parenti in più, solo parenti in senso spirituale, che sono pronti a conoscere le peculiarità del battesimo del bambino, come avviene questo Sacramento.

È auspicabile che i padrini diventino persone che non vivono molto lontano, che possono davvero prendere parte alla vita del bambino, diventare i suoi mentori - portarlo in chiesa (almeno qualche volta), aiutarlo nella sua educazione e diventare semplicemente persone vicine e buoni amici.

Quali persone non dovrebbero essere prese come padrini:

bere molto o avere altre dipendenze;
coloro che sono interessati all'occulto, alla percezione extrasensoriale e ad altri insegnamenti incompatibili con il cristianesimo;
coloro che hanno un atteggiamento cattivo nei confronti della Chiesa e non vogliono partecipare alla sua vita.

Non possono essere padrini di bambini ortodossi:

Gentili;
non battezzato;
atei;
marito e moglie.

Vale la pena notare che secondo le regole della chiesa, un bambino deve avere un solo padrino: una donna per la ragazza e un uomo per il ragazzo. Prendere un uomo e una donna come padrini è semplicemente una buona tradizione, ma non è affatto una regola. Diverse coppie di padrini non sono benvenute nell'Ortodossia: due persone sono sufficienti. Quando si battezzano gli adulti non sono necessari i padrini, poiché la persona è già formata ed è in grado di capire tutto da sola.

Se i padrini non adempiono ai loro doveri, allora altri interessati, le persone vicine al bambino possono assumersi i propri obblighi. Per fare questo, devono avvicinarsi al sacerdote e chiedere la sua benedizione per questa questione, e se la risposta è positiva, allora i "nuovi padrini" possono iniziare le loro piacevoli faccende - aiutando a crescere il loro successore spirituale e pregando per lui.

Come prepararsi al Sacramento

Genitori e futuri padrini, se non sono stati in precedenza frequentatori di chiesa, devono sottoporsi alla catechesi, cioè acquisire familiarità con i principali dogmi del cristianesimo, le regole della vita ecclesiale, ecc. Ascoltare i sermoni della chiesa e le conversazioni pubbliche.

È molto bello se prima del battesimo del bambino i padrini si confesseranno e riceveranno la comunione.

Devono inoltre osservare un digiuno di tre giorni davanti al Sacramento stesso, che consiste nell'astensione dal mangiare cibi di origine animale e nell'intimità fisica.

Come viene battezzato un bambino in chiesa?

Questo rituale è composto dalle seguenti parti:

Si conclude così la sequenza del Battesimo e della Cresima. Dopodiché è necessario dare la Comunione al bambino, ed è consigliabile portarlo alla Comunione ogni domenica. Allo stesso tempo, i genitori devono ricordare che loro stessi dovrebbero dare il giusto esempio al loro figlio e di tanto in tanto confessare e prendere parte ai Santi Misteri di Cristo.

Come scegliere un nome per un bambino

I genitori possono scegliere qualsiasi nome per il loro bambino, ma è auspicabile che sia ortodosso registrati nel calendario - elenchi dei nomi dei santi.

È anche positivo se il nome del bambino è uno dei nomi di quei santi che sono glorificati il giorno della sua nascita, l'ottavo giorno dopo la nascita, o quelli che sono vicini a questo giorno secondo il calendario della chiesa. Questa prescrizione non è un dogma, ma solo una buona tradizione, quindi i genitori possono nominare il proprio figlio con qualsiasi nome e in onore di qualsiasi santo.

Dopo di che è necessario familiarizzare con la vita del santo di cui porta il nome il bambino. Puoi anche acquistare un'icona con la sua immagine: questo sarà un regalo meraviglioso per qualcuno che è stato battezzato.

Domande comuni

È possibile battezzarsi una seconda volta?

No, il Battesimo, come la nascita, avviene una volta sola.

Cosa fare se una persona non sa se è battezzata o no?

In questo caso, è necessario contattare un sacerdote che eseguirà un rito speciale eseguito in tali situazioni.

Qualcuno oltre al clero può battezzare?

Sì, battezzare, in caso di urgente necessità, ogni cristiano può- in precedenza, questo poteva essere fatto dalle ostetriche se il bambino era nato malato, o dalle nonne, in casa, durante la persecuzione della Chiesa, ecc. Tuttavia, in questo caso, il rito sarà incompleto e, se possibile, sarà necessario contattare il parroco per compilare tutto il necessario.

È possibile che una mamma sia presente al Battesimo?

Sì, se sono trascorsi 40 giorni dalla nascita del bambino, è anche consigliabile che il sacerdote legga su di lei una speciale preghiera purificatrice.

Chi può essere presente al Battesimo?

Tutti sono interessati Tuttavia, vale la pena ricordare che un gran numero di persone presenti può causare confusione indesiderata durante un evento così grande per il bambino.

È vietato rifiutare se ti viene offerto di diventare padrino?

Puoi e anche devi rifiutare se una persona sa in anticipo che non potrà prendersi cura del bambino nella misura necessaria se il futuro padrino è vecchio, non ha forze, è malato o vive lontano. O forse ha già dei figliocci e lui, valutando realisticamente la sua forza fisica e morale, capisce che non può far fronte alle sue responsabilità nella misura richiesta. Dopotutto, è meglio rifiutare che diventare padrino e non adempiere ai propri obblighi.

È possibile prendere una donna incinta come padrino?

Sì, questo non è proibito nella Chiesa ortodossa.

Chi dovrebbe comprare una croce e un kryzhma?

Tuttavia, non esistono norme e regolamenti rigidi in materia Secondo la tradizione, il padrino acquista la croce, e Kryzhma è la madrina, ma questo non è affatto necessario. È anche bello se, in onore della festa, regalano al bambino un'icona del santo di cui porta il nome.

Per quanti bambini puoi essere padrino?

Il numero di figliocci non è limitato, ma è necessario valutare sensibilmente i propri punti di forza.

È possibile diventare padrino senza essere presenti al Sacramento stesso?

No, i padrini sono proprio quelle persone che prese il bambino dalle mani del sacerdote dopo il fonte battesimale.

Cosa dovrebbero fare i genitori e tutti i presenti durante il Battesimo?

Pregate per la persona che viene battezzata.

Dobbiamo ricordare che il Battesimo non è un rito magico. e il sacramento cristiano, durante il quale il battezzato si identifica con Cristo e si unisce alla Chiesa. Questo è un evento estremamente importante, luminoso e gioioso nella vita di ogni persona, nonché un'azione integrale per la vita spirituale di una persona, che nostro Signore Gesù Cristo stesso ci ha comandato di fare.

“...Se uno non nasce da acqua e da Spirito, non può entrare nel regno di Dio...” (Giovanni 3:5).
“…Chi avrà fede e sarà battezzato sarà salvato, ma chi non avrà fede sarà condannato…” (Marco 16:16);

I sacramenti della Chiesa sono un'istituzione divina e il Signore stesso li compie. Un sacramento è un'azione sacra in cui la grazia dello Spirito Santo, o il potere salvifico di Dio, viene donata segretamente (incomprensibilmente) a una persona attraverso segni e simboli visibili.

La stessa parola “sacramento” indica che esso non è soggetto all'indagine della mente, ma è accolto dal cuore credente.

La porta della Chiesa di Cristo è il Sacramento del Battesimo: solo chi ha ricevuto il Battesimo può diventare membro della Chiesa, e per questo questo Sacramento è chiamato anche “nascita spirituale”. Per una persona non battezzata, le porte del paradiso sono chiuse. Il Signore Gesù Cristo stesso disse ai Suoi discepoli: “Se uno non nasce da acqua e da Spirito, non può entrare nel Regno di Dio. (Gv 3,5) - E prima di ascendere al cielo li benedisse: - Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo...” (Matteo 28:19).

Il sacramento del Battesimo consiste nella consacrazione di acqua e olio, unzione con olio consacrato e il successivo, importantissimo rito sacro, l'immersione per tre volte del battezzato nell'acqua con le parole: “Il servo di Dio (il suo nome) è battezzato nel nome del padre. Amen. E il Figlio. Amen. E lo Spirito Santo. Amen". Sin dai tempi antichi l'acqua è stata un simbolo di purificazione e l'immersione in essa è un simbolo di pentimento. L'olio consacrato, che durante il Sacramento viene unto prima con l'acqua e poi con il battezzando, è simbolo di guarigione e salute, di riconciliazione e di pace. Le candele rappresentano la luce della giusta fede; turibolo: la fragranza dello Spirito Santo. Le vesti bianche del neo battezzato rappresentano la nuova vita o anima del cristiano liberato dal potere del peccato e di Satana, che deve mantenere incontaminata; e, infine, la croce pettorale: la crocifissione di Cristo e un segno di fede nella Sua vittoria.

Requisiti per i partecipanti al sacramento del Battesimo dei neonati

I neonati non possono iniziare consapevolmente il Sacramento del Battesimo, quindi il battesimo dei bambini viene eseguito secondo la fede dei genitori e dei padrini (padrini), che diventano partecipanti a pieno titolo a questo Sacramento insieme ai neonati.

Solo i battezzati di fede ortodossa che non si sono allontanati dalla comunione ecclesiale possono ricevere i sacramenti della Chiesa. L'allontanamento dalla Chiesa avviene non solo a seguito della commissione di peccati gravi (mortali), ma anche nei casi in cui le persone non hanno iniziato i sacramenti della Santa Comunione e del Pentimento per molto tempo. Non prendeva la Comunione, anzi, non voleva avere una parte con Dio. «Gesù disse loro: «In verità, in verità vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, non avrete la vita in voi. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell'ultimo giorno” (Giovanni 6:53-54). Pertanto, prima di partecipare al sacramento del battesimo, tali persone che si sono allontanate dalla comunione ecclesiale devono ricongiungersi alla Chiesa attraverso il pentimento. Nel sacramento della Confessione, una persona riceve il perdono dei suoi peccati e si riunisce alla Santa Chiesa Cattolica e Apostolica. Va notato qui che il pentimento implica non solo l’elenco dei peccati commessi, ma anche la ferma decisione di cambiare vita. La parola greca per pentimento è “metanoia”, che letteralmente si traduce come “cambiamento di opinione”. Un cambiamento di opinione è una consapevolezza del disgusto del proprio stato attuale e un desiderio di rinascere, un desiderio di cambiare in meglio, che esclude un atteggiamento formale nei confronti di questo Sacramento.

Questi requisiti preparatori si applicano non solo ai genitori naturali del bambino (almeno uno di essi), ma anche ai padrini. Inoltre, chi si avvicina ai Sacramenti della Chiesa deve senza dubbio conoscere le basi della fede ortodossa: in cosa crede e in chi confida. Pertanto, come minimo, è necessario avere una buona conoscenza dell'interpretazione del Credo e leggere almeno un Vangelo (ad esempio secondo Marco).

Il battesimo dei bambini senza la preparazione dei genitori è consentito solo “per paura della morte”, cioè in caso di pericolo per la vita del bambino (malattia grave, intervento chirurgico urgente e complesso).

Se vivi una vita ecclesiale completa e hai iniziato il sacramento della Santa Comunione non più tardi di un anno fa, immediatamente prima del battesimo del bambino non è necessario confessare e ricevere la comunione.

Il rituale che precede il battesimo è la lettura di una preghiera purificatrice sulle madri

Durante i primi quaranta giorni dopo la nascita del bambino, alla madre «secondo la legge ordinaria della purificazione naturale», che per lei è come un sigillo della maledizione originaria della donna, è vietato entrare nel tempio. Nel quarantesimo giorno, la madre si trova all'ingresso del tempio, tenendo in braccio il bambino, pronta ad offrire lui e la sua maternità a Dio. Nelle sue preghiere la Chiesa unisce due maternità: quella umana e la maternità della Vergine purissima, che ha dato alla luce il vero Legislatore. La preghiera riempie la maternità umana della gioia unica e della pienezza della maternità divina di Maria. Il bambino che portava in grembo e al quale, come Madre, era tutta unita, la riempiva di grazia. Ora questa grazia riempie la Chiesa, e ogni madre che porta il suo figlio a Dio, la riceve.

Cosa succede durante il battesimo?

Ogni battezzato ripete il cammino di Cristo. Proprio come Cristo morì sulla Croce come sacrificio per i nostri peccati, nel sacramento del battesimo moriamo ad una vita peccaminosa e alla creazione della volontà di Satana, per poi essere resuscitati alla vita con Dio. Tutta la nostra natura è rinnovata fino alle fondamenta. Tutti i nostri peccati, di cui ci siamo pentiti sinceramente, sono lasciati a noi.

Se un bambino viene battezzato, allora deve avere dei padrini, le cui responsabilità includono l'educazione cristiana dei loro figliocci. Daranno per loro una risposta severa al Giudizio di Dio. Chiunque abbia accettato di diventare padrino deve rendersi conto che si assume un'enorme responsabilità per il bambino e, se trascura di adempiere ai suoi doveri, sarà severamente punito.

Per dare a un bambino un'educazione cristiana, gli stessi padrini devono vivere una vita cristiana e pregare per il loro figlioccio.

Padrini - padrini

L'usanza di avere destinatari del Battesimo risale alla più antica Tradizione Apostolica. La parola greca anadekhomenos (ricevente) significa anche “garante del debitore”. San Giovanni Crisostomo, in uno dei suoi colloqui catechetici, spiega così il ruolo dei destinatari: “Se lo desideri, rivolgiamo la nostra parola ai tuoi destinatari, affinché anche loro possano vedere quale ricompensa riceveranno se mostreranno grande zelo per te, e, al contrario, quale condanna li seguirà se cadranno nella negligenza. Pensate, miei cari, a coloro che hanno accettato una garanzia di denaro, che corrono un pericolo maggiore del debitore che ha preso il denaro. Infatti, se il debitore si mostra prudente, il garante gli alleggerirà il peso; se diventa irragionevole, gli sarà riservato un grande pericolo. Pertanto, un certo saggio istruisce dicendo: "Se garantisci, abbi cura di te come se fossi obbligato a pagare" (Sir. 8:16). Se chi ha accettato la garanzia del denaro si considera responsabile, quanto più chi è impegnato nello spirituale, chi ha accettato la garanzia della virtù, deve mostrare grande cura, convincendo, consigliando, correggendo, mostrando amore paterno. E non pensino che ciò che sta accadendo non abbia importanza per loro, ma sappiano con certezza che anche loro diventeranno partecipi della gloria se con le loro istruzioni condurranno coloro che vengono istruiti sulla via della virtù; e se cadono nell'ozio, ci sarà per loro molta condanna. Per questo infatti si usa chiamarli padri spirituali, affinché apprendano dalle azioni stesse quale amore devono mostrare nell'insegnare le cose spirituali. E se è lodevole condurre coloro che non sono parenti allo zelo per la virtù, quanto più dovremmo soddisfare ciò che è richiesto in relazione a colui che accettiamo come figlio spirituale. Ora voi, i destinatari, avete imparato che correte un grave pericolo se cadete in negligenza”.

I genitori devono ricordare che alla decisione di battezzare un bambino devono allegare una promessa consapevole a Dio di allevarlo secondo le regole della Chiesa ortodossa. Ma, oltre al loro impegno, occorre anche quello dei padrini. Si esprime nel voto battesimale dei padrini per il bambino davanti a Dio e alla Chiesa: “Rinuncio a Satana, sono unito a Cristo”. Pertanto, quando si battezza un bambino, si dovrebbe prestare particolare attenzione ai padrini e alla loro fede.

In genere si ritiene necessario un solo destinatario: un uomo per una persona di sesso maschile da battezzare o una donna per una persona di sesso femminile. Ma, secondo la tradizione consolidata, i destinatari sono due: un uomo e una donna.

Durante il battesimo dei neonati, i riceventi tengono in braccio i loro figliocci durante l'intero Sacramento. È preferibile che il ragazzo sia tenuto dal padrino e la ragazza dalla madrina, ma se questo è difficile, puoi tenerli a turno. Dopo aver immerso il bambino nel fonte battesimale per tre volte, viene consegnato tra le braccia del padrino o della madrina (a seconda del sesso del battezzando). È proprio perché, dopo l'immersione nel fonte battesimale, il padrino prende il bambino dalle mani del sacerdote, che è nato il nome slavo “ricevitore”. Pertanto, per il resto della sua vita, si assume la responsabilità di allevare il bambino nello spirito ortodosso e darà una risposta per questa educazione al Giudizio Universale. I padrini cercano di insegnare ai loro figliocci la fede e la pietà, introducendoli ai sacramenti della Chiesa ortodossa e pregando per loro fino alla fine dei loro giorni.

Spesso le persone non prendono sul serio la scelta dei padrini per i propri figli. La stragrande maggioranza dei padrini non soddisfa i requisiti minimi della Chiesa: non conoscono una sola preghiera, non hanno letto il Vangelo, non sanno farsi il segno della croce correttamente e non portano la croce. Un tale destinatario diventerà solo un padrino formale per il bambino, sebbene la Chiesa gli attribuisca una grande responsabilità per l'educazione spirituale del neo battezzato.

È del tutto inaccettabile che persone che si sono allontanate dalla Chiesa a causa di peccati gravi (mortali) diventino padrini. (I più “ordinari” sono la fornicazione (intimità carnale tra uomini e donne senza matrimonio legale), l'adulterio (tradimento del marito o della moglie), l'aborto (uccisione dei propri figli), la cui responsabilità è condivisa dall'uomo. Anche il tradimento contro il Signore è un grave peccato verso Dio rivolgendosi ad altre religioni, sette, guaritori spirituali, sensitivi, stregoni, indovini, astrologi, ecc.). Prima di partecipare ai Sacramenti della Chiesa, tali persone devono ricongiungersi alla Chiesa attraverso il pentimento nel Sacramento della Confessione.

Questo vale non solo per i padrini, ma anche per i genitori. Per coloro che non frequentano la chiesa, la confessione è obbligatoria!

Devi capire che i genitori dovrebbero scegliere i loro genitori adottivi in base alle qualità spirituali che vogliono vedere nei loro figli in futuro. Pertanto, è necessario chiedere di diventare padrini proprio a quelle persone che soddisfano queste qualità. I genitori devono anche ricordare che offrendo ad altre persone il ruolo di padrini, impongono loro una grande responsabilità riguardo alla crescita di un figlio nella fede ortodossa.

Pertanto, prima di invitare qualcuno a diventare padrino di tuo figlio, devi determinare da solo se questa persona può assumersi tale responsabilità, se questo non sarà un peccato inutile di cui dovrai rispondere al Giudizio Universale.

Mentre i padrini sono responsabili davanti a Dio dell'educazione dei loro figliocci, i genitori hanno la piena responsabilità dello sviluppo spirituale, mentale e fisico dei loro figli, e i padrini sono solo assistenti in questo.

Successivamente, quando il bambino raggiunge l'età cosciente, il destinatario deve spiegargli le basi della fede ortodossa, portarlo alla Comunione e prendersi cura del suo stato morale e spirituale. Ciò dimostra ancora una volta che è necessario scegliere i padrini tra persone battezzate e credenti ortodossi, che hanno familiarità con il contenuto delle Sacre Scritture, che vivono la vita della Chiesa nei suoi Sacramenti.

È consigliabile che qualche tempo prima del battesimo del bambino, i padrini si confessino e ricevano la comunione.

È auspicabile che dalla partecipazione al sacramento del Battesimo siano esclusi come destinatari i bambini, poiché essi stessi sanno ancora troppo poco e non possono essere i veri educatori del loro figlioccio. Ai monaci e alle monache non è consentito essere padrini, e i genitori non possono essere padrini dei propri figli.

Nella parentela spirituale è vietato il matrimonio tra i riceventi e quelli ricevuti nel sacramento del Battesimo, nonché con i genitori dei ricevuti. Cioè, il padrino e la madrina non possono sposare né i figliocci né le figliocce, né i loro padri e madri imparentati con il sangue. Il ricevente e la ricevente (padrino e madre dello stesso battezzato) possono essere sposati tra loro.

Ordine di annuncio

Il battesimo è preceduto dal rito dell'annuncio, durante il quale il sacerdote legge preghiere proibitive dirette contro Satana.

Il sacerdote soffia tre volte in modo trasversale sul battezzando, pronunciando le parole: “scaccia da lui (o da lei) ogni spirito maligno e impuro nascosto e annidato nel suo cuore...”. Ricordano che «il Signore Dio creò l'uomo dalla polvere della terra e soffiò nelle sue narici un alito di vita e l'uomo divenne un'anima vivente» (Gen 2,7). Poi benedice tre volte e, ponendo la mano sul capo del battezzando, legge una preghiera. La mano del sacerdote è la mano del Signore Gesù Cristo stesso, che è un gesto di protezione e benedizione, perché in futuro questa persona dovrà affrontare una battaglia mortale con le forze dell'oscurità.

Tre divieti contro gli spiriti immondi

La Chiesa ci parla della ribellione contro Dio nel mondo spirituale da Lui creato da parte degli angeli, sopraffatti dall'orgoglio. E la fonte del male non sta nella loro ignoranza e imperfezione, ma, al contrario, in quella conoscenza e perfezione che li ha portati alla tentazione dell'orgoglio e dell'abbandono. Satana apparteneva alle primissime e migliori creazioni di Dio. Era perfetto, saggio e abbastanza forte da conoscere il Signore e disobbedirgli, ribellarsi contro di Lui, desiderare la “libertà” da Lui. Ma poiché tale “libertà” (cioè arbitrarietà) è impossibile nel Regno della Divina Armonia, che esiste solo con l’accordo volontario con la Volontà di Dio, Satana e i suoi angeli vengono espulsi da Dio da questo Regno.

Ecco perché al battesimo viene eseguita per la prima volta la proibizione di "Satana e tutti i suoi angeli". San Cirillo di Gerusalemme dice in un insegnamento catechetico: “Il contenuto di questi divieti è il seguente: primo, scaccia e scaccia il diavolo e tutte le sue azioni con nomi divini e sacramenti che gli sono terribili, scacciando il diavolo , comanda ai suoi demoni di fuggire dall'uomo e di non creargli disgrazie. Allo stesso modo, il secondo divieto scaccia i demoni con il Nome Divino. Anche il terzo divieto è una preghiera offerta a Dio, implorando di espellere completamente lo spirito maligno dalla creazione di Dio e di stabilirlo nella fede”.

Rinuncia a Satana

La persona battezzata (o i padrini, se il bambino è battezzato) rinuncia a Satana, cioè rifiuta le abitudini e lo stile di vita peccaminosi, rinuncia all'orgoglio e all'autoaffermazione, rendendosi conto che una persona non battezzata è sempre prigioniera delle passioni e di Satana.

Confessione di fedeltà a Cristo

Tuttavia, una persona stessa non potrà mai fare la guerra al diavolo senza un'alleanza con Cristo. Pertanto, dopo una dichiarazione di guerra a Satana, segue il rito dell'annuncio dell'unione con Cristo.

Il bambino diventa un membro dell'esercito di Cristo. Le sue armi saranno il digiuno, la preghiera, la partecipazione ai sacramenti della chiesa. Dovrà combattere con le sue passioni peccaminose: il male nascosto nel suo cuore.

Il battezzando confessa la sua fede e legge il Credo. Se viene battezzato un bambino, il Credo deve essere letto per lui dal ricevente.

SIMBOLO DI FEDE

1Credo in un solo Dio, il Padre, Onnipotente, Creatore del cielo e della terra, visibile a tutti e invisibile.
2E in un solo Signore Gesù Cristo, l'unigenito Figlio di Dio, generato dal Padre prima di tutti i secoli; Luce da Luce, Dio vero da Dio vero, nato, increato, consustanziale al Padre, al quale erano tutte le cose.
3 Per noi e per la nostra salvezza l'uomo discese dal cielo, si incarnò nello Spirito Santo e nella Vergine Maria e si fece uomo.
4 Fu crocifissa per noi sotto Ponzio Pilato, patì e fu sepolta.
5E il terzo giorno risuscitò, secondo la Scrittura.
6E salì al cielo, e siede alla destra del Padre.
7E colui che verrà giudicherà con gloria i vivi e i morti, il cui regno non avrà fine.
8E nello Spirito Santo, il Signore, il vivificante, che procede dal Padre, che è con il Padre e il Figlio, noi siamo adorati e glorificati, di cui parlarono i profeti.
9In una Chiesa santa, cattolica e apostolica.
10Confesso un solo battesimo per la remissione dei peccati.
11Aspetto la risurrezione dei morti,
12 e la vita del secolo successivo. Amen.

Il Credo contiene tutte le verità cristiane fondamentali. Nei tempi antichi, una persona doveva studiarli prima del battesimo. E ora questa è una condizione necessaria per il battesimo. Se una persona non è d'accordo nemmeno minimamente con il Credo, ad es. non ha la propria fede, allora non può accostarsi personalmente al sacramento del Battesimo e nemmeno battezzare i propri figli. Cosa insegnerà loro? La responsabilità di insegnare le verità della fede ai bambini spetta ai loro destinatari e ai genitori, e se se ne dimenticano commettono un peccato grave. Un'interpretazione dettagliata del Credo può essere trovata in qualsiasi libro “La Legge di Dio”.

Sin dai tempi degli apostoli, i cristiani hanno utilizzato “articoli di fede” per ricordare a se stessi le verità fondamentali della fede cristiana. La Chiesa antica aveva diversi credi brevi. Nel IV secolo, quando apparvero falsi insegnamenti su Dio Figlio e sullo Spirito Santo, sorse la necessità di integrare e chiarire i simboli precedenti. Così è nato il Credo oggi utilizzato dalla Chiesa ortodossa. È stato compilato dai Padri del Primo e del Secondo Concilio Ecumenico. Il Primo Concilio Ecumenico ha adottato sette membri del Credo, il Secondo i restanti cinque. Il Primo Concilio Ecumenico ebbe luogo nel 325 d.C. a Nicea per stabilire il vero insegnamento sul Figlio di Dio contro il falso insegnamento di Ario secondo cui il Figlio di Dio era stato creato da Dio Padre. Il Secondo Concilio Ecumenico - a Costantinopoli nel 381 per stabilire il vero insegnamento sullo Spirito Santo contro il falso insegnamento dei Macedoni, che rifiutavano la dignità divina dello Spirito Santo. Durante lo studio, il Simbolo è diviso in 12 membri. Il primo parla di Dio Padre, poi attraverso il settimo compreso - di Dio Figlio, nell'ottavo - di Dio Spirito Santo, nel nono - della Chiesa, nel decimo - del battesimo, nell'undicesimo - del risurrezione dei morti, nel dodicesimo - sulla vita eterna.

Sacramento del Battesimo

Benedizione dell'acqua

All'inizio del sacramento stesso del battesimo, il sacerdote incensa attorno al fonte battesimale e legge le preghiere per la consacrazione dell'acqua, quindi benedice l'acqua in cui il battezzato laverà i suoi peccati. Fa su di lei tre volte il segno della croce, soffia su di lei, recitando la preghiera: "Siano schiacciate tutte le forze contrarie sotto il segno dell'immagine della Tua Croce".

La consacrazione dell'acqua per il Battesimo è una delle parti più importanti del rito, che ha il legame più profondo con il sacramento stesso.

Nelle preghiere e nelle azioni durante la consacrazione dell'acqua per il Battesimo, si rivelano tutti gli aspetti del sacramento, si mostra la sua connessione con il mondo e la materia, con la vita in tutte le sue manifestazioni. L'acqua è il simbolo religioso più antico. Da un punto di vista cristiano, tre aspetti principali di questo simbolismo sembrano importanti. Innanzitutto, l’acqua è l’elemento cosmico primario. All'inizio della creazione «lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque» (Gen 1, 2). Allo stesso tempo, è un simbolo di distruzione e morte. La base della vita, forza vivificante e, d'altra parte, la base della morte, forza distruttiva: questa è la duplice immagine dell'acqua nella teologia cristiana. E infine l'acqua è simbolo di purificazione, rinascita e rinnovamento. Questo simbolismo permea tutte le Scritture ed è incluso nella narrazione della creazione, caduta e salvezza. San Giovanni Battista chiamò il popolo al pentimento e alla purificazione dai peccati nelle acque del Giordano, e lo stesso Signore Gesù Cristo, dopo aver ricevuto il battesimo da lui, santificò l'elemento acqua.

Benedizione dell'olio

Dopo la consacrazione dell'acqua, il sacerdote legge una preghiera per la consacrazione dell'olio (olio) e con essa l'acqua viene unta. Quindi il sacerdote unge con olio il battezzando: viso, petto, braccia e gambe. Nel mondo antico l’olio veniva utilizzato soprattutto come rimedio. L'olio, che simboleggiava la guarigione, la luce e la gioia, era un segno della riconciliazione di Dio con l'uomo. La colomba che Noè liberò dall'arca tornò e gli portò un ramoscello d'ulivo, “e Noè seppe che le acque si erano ritirate dalla terra” (Genesi 8:11). Quindi, ungendo con olio l'acqua e il corpo dei battezzati, l'olio significa la pienezza della vita e la gioia della riconciliazione con Dio, poiché «in Lui era la vita e la vita era la luce degli uomini. E la luce splende nelle tenebre, e le tenebre non l’hanno vinta» (Gv 1,4-5).

Il Battesimo rinnova e restituisce tutta la persona alla sua integrità originaria, riconciliando anima e corpo. L'olio della letizia viene unto sull'acqua e sul corpo dell'uomo per la riconciliazione con Dio e in Dio con il mondo.

Immersione nel carattere

Subito dopo l'unzione arriva il momento più importante del battesimo: l'immersione nel fonte battesimale.

Il sacerdote immerge per tre volte nell'acqua il battezzando con le parole: Il servo di Dio (si chiama per nome) è battezzato nel nome del Padre, Amen (prima immersione). E il Figlio, amen (seconda immersione). E lo Spirito Santo, amen (terza immersione). Immediatamente dopo l'immersione, sul neobattezzato viene posta una croce - segno della sua accettazione del sacrificio del Signore Gesù Cristo sulla croce, della fede che Cristo è veramente morto ed è veramente risorto dai morti, affinché in Lui possiamo morire al peccato in rapporto alla nostra vita mortale e diventare partecipi – qui e ora – della vita eterna.

Veste del neo battezzato

Indossare le “vesti di luce” dopo il Battesimo segna, innanzitutto, il ritorno di una persona all'integrità e all'innocenza che possedeva in paradiso, il ripristino della sua vera natura, distorta dal peccato. Sant'Ambrogio, vescovo di Milano, paragona questa veste alle splendenti vesti di Cristo, trasfigurato sul monte Tabor. Il Cristo trasfigurato si è rivelato ai discepoli non nudo, ma in vesti “bianche come la luce”, nello splendore increato della gloria divina. Nel sacramento del Battesimo l'uomo ritrova la sua veste originaria di gloria, e all'anima credente si rivela in modo chiaro e reale la verità fondamentale del cristianesimo: avendo ricevuto il Battesimo, “sei morto e la tua vita è nascosta con Cristo in Dio. Quando Cristo, la vostra vita, apparirà, allora anche voi apparirete con Lui nella gloria» (Col 3,3-4). Si sta compiendo il mistero più profondo: l’unità dell’umano e del Divino nella “vita nuova”. La grazia donata all'uomo nel Battesimo, come negli altri sacramenti, è il frutto della morte sacrificale di Cristo e della sua risurrezione. Dà all'uomo la volontà di salvezza e la forza per attraversare la vita portando la sua croce. E quindi il Battesimo può e deve essere definito non figurativamente, non simbolicamente, ma essenzialmente come morte e risurrezione.

Nella comprensione cristiana, la morte è, prima di tutto, un fenomeno spirituale. Puoi essere morto mentre sei ancora in vita sulla terra e non essere coinvolto nella morte mentre giaci nella tomba. La morte è la lontananza di una persona dalla vita, cioè da Dio. Il Signore è l'unico Datore di vita e la Vita stessa. La morte non è il contrario dell’immortalità, ma della vera Vita, che era “la luce degli uomini” (Gv 1,4).

La vita senza Dio è la morte spirituale, che trasforma la vita umana in solitudine e sofferenza, la riempie di paura e autoinganno, trasforma una persona in schiavitù del peccato e della rabbia, del vuoto.

Siamo salvati non perché crediamo nel potere soprannaturale e nella potenza del Signore, poiché questo non è il tipo di fede che Egli vuole da noi. Credere in Cristo significa non solo riconoscerlo, non solo ricevere da Lui, ma, soprattutto, operare per la sua gloria. Non puoi aspettarti aiuto da Lui senza osservare i Suoi comandamenti e, soprattutto, i comandamenti dell'amore; non si può chiamarlo Signore e inchinarsi davanti a Lui senza compiere la volontà del Padre suo.

L'immersione nell'acqua significa che la persona battezzata muore ad una vita di peccato ed è sepolta con Cristo per vivere con Lui e in Lui (Rm 6:3-11. Col 2:12-13). Questa è la cosa più importante nel sacramento del Battesimo. Solo per la grazia di Dio sappiamo che «quest'acqua è veramente per noi tomba e madre...» (San Gregorio di Nissa).

Sacramento della Cresima

Dopo l'immersione nel fonte battesimale e la vestizione di vesti bianche, il sacerdote unge con la santa Mirra il neoilluminato: lo sigilla con il “sigillo del dono dello Spirito Santo”.

Attraverso la confermazione, lo Spirito Santo discende su ciascuno di noi, riempiendoci della potenza di Dio, come discese un tempo sui discepoli di Cristo nel giorno di Pentecoste.

La mirra sacra è l'olio preparato in modo speciale, che una volta all'anno viene consacrato dal patriarca e poi inviato a tutte le diocesi, dove i vescovi lo distribuiscono agli abati.

Il sacerdote unge una persona già battezzata con olio santo. Vengono unti la sua fronte, gli occhi, le narici, le labbra, le orecchie, il petto, le braccia e le gambe.

Diverse parti del corpo vengono unte con la Sacra Mirra per santificare attraverso l'unzione tutta la persona: sia il suo corpo che la sua anima. La fronte viene unta per rimuovere la vergogna che la ricopriva a causa del delitto di Adamo, e per santificare i nostri pensieri. I nostri occhi sono unti affinché non brancoliamo nell'oscurità lungo la via del vizio, ma affinché camminiamo lungo la via della salvezza sotto la guida della luce benevola; orecchie - affinché il nostro orecchio diventi sensibile all'ascolto della parola di Dio; labbra - affinché diventino capaci di trasmettere la verità Divina. Le mani sono unte per la santificazione per le opere pie, per le azioni gradite a Dio; piedi - per camminare seguendo le orme dei comandamenti del Signore; e il petto - affinché noi, rivestiti della grazia dello Spirito Santo, superiamo ogni potere nemico e possiamo fare tutto in Gesù Cristo che ci rafforza (Fil 4,13). In una parola, i nostri pensieri, i nostri desideri, il nostro cuore e tutto il nostro corpo vengono santificati per renderli capaci di una nuova vita cristiana. L'unzione con la mirra è un segno visibile, un sigillo che al neobattezzato viene donato lo Spirito Santo da Dio. Dal momento in cui questo sacro sigillo viene posto su di noi, lo Spirito Santo entra nel fidanzamento, in una stretta connessione vivente con la nostra anima. Da quel momento diventiamo cristiani.

Ogni volta il sacerdote ripete le parole: “Il sigillo del dono dello Spirito Santo”, e al termine dell’unzione chi lo riceve risponde: “Amen”, che significa “Veramente, veramente”.

Avendo acquisito un nuovo figlio attraverso il Battesimo, la nostra madre premurosa - la Santa Chiesa - inizia senza alcun indugio a prendersi cura di lui. Come nella vita corporea sono necessari aria e cibo per rafforzare le forze di un bambino, così i nati spiritualmente attraverso il Battesimo hanno bisogno di un cibo spirituale speciale. Tale cibo ci viene insegnato dalla Santa Chiesa nel sacramento della Cresima, mediante il quale lo Spirito Santo discende sulla nostra anima. È simile alla discesa dello Spirito Santo sotto forma di colomba, avvenuta al Battesimo del Signore Gesù Cristo.

Lettura delle Sacre Scritture e processione attorno al fonte

Dopo il sacramento della Cresima si svolge una triplice processione attorno al fonte.

Il solenne giro attorno al fonte battesimale con il canto «Siate battezzati in Cristo...» è, innanzitutto, espressione della gioia della Chiesa per la nascita del suo nuovo membro ad opera dello Spirito di Dio. D'altra parte, poiché il cerchio è segno di eternità, questa processione mostra che la persona appena illuminata esprime il desiderio di servire Dio per sempre, di essere una lampada che non viene posta nascosta, ma su un candelabro (Lc 8,16). , affinché possa risplendere su tutti gli uomini con le sue opere e chiede al Signore di concedergli la beatitudine eterna. Subito dopo la processione attorno al fonte si svolge la lettura dell'Apostolo e del Vangelo. Durante la lettura i padrini stanno con le candele accese.

Riti finali del Battesimo

I riti finali del Battesimo e della Cresima - il lavaggio del Santo Crisma e il taglio dei capelli - vengono eseguiti immediatamente dopo la lettura del Vangelo.

Il primo rito è lavare via dal corpo la santa Mirra appena battezzata. Adesso i segni e i simboli esterni e visibili possono essere eliminati, perché d'ora in poi solo l'assimilazione interiore da parte di una persona del dono della grazia, della fede e della fedeltà la sosterrà e le darà la forza. Il cristiano deve portare nel suo cuore il sigillo del dono dello Spirito Santo.

Il taglio dei capelli, che avviene subito dopo aver lavato dal corpo il neo battezzato, è simbolo di obbedienza e sacrificio fin dall'antichità. Le persone sentivano la concentrazione di forza ed energia nei loro capelli. Questo rito si ritrova sia nel rito di iniziazione al monachesimo, sia nel rito di iniziazione dei lettori. In un mondo decaduto, il percorso verso il ripristino della bellezza divina, oscurata, umiliata, distorta, inizia con un sacrificio a Dio, cioè portando a Lui con gioia e ringraziamento ciò che è diventato un simbolo di bellezza in questo mondo: i capelli. . Il significato di questo sacrificio si rivela in modo particolarmente vivido e toccante durante il Battesimo dei neonati. Il bambino non può offrire a Dio nient'altro, e quindi gli vengono tagliati diversi capelli dalla testa con le parole: “Il servo di Dio (servo di Dio) [nome] è tonsurato nel nome del Padre, del Figlio e del Spirito Santo. Amen".

Conclusione

Un bambino può ricevere la comunione in qualsiasi chiesa ortodossa. Un bambino (fino a 7 anni) non ha bisogno di confessarsi prima della Comunione e non deve essere in chiesa per l'intero servizio. Può essere portato/portato dopo l'inizio del servizio, a seconda della sua età spirituale. Ai bambini molto piccoli può essere data la comunione dopo aver mangiato (ma non immediatamente dopo; ai bambini in chiesa non dovrebbe essere permesso di masticare ciambelle, cracker, ecc. prima della comunione). Durante l'alimentazione, i cibi a base di carne dovrebbero essere esclusi. Se possibile, provate a iniziare prima a dare la Comunione ai vostri figli a stomaco vuoto, insegnando loro le tecniche del digiuno, ad es. Dopo la mezzanotte del giorno della comunione, al bambino non dovrebbe essere permesso di mangiare o bere. Dopo 4 anni puoi prendere la comunione solo a stomaco vuoto.

Fin dalla tenera età, cercate di instillare nei vostri figli le capacità di comunicazione con Dio, la conoscenza della fede e della Chiesa attraverso la lettura delle preghiere, delle Sacre Scritture per bambini (la Bibbia, il Santo Vangelo), della lettura della vita dei santi, della legge dei Dio e altra letteratura spirituale. Insegna ai bambini a vedere la presenza di Dio in tutte le manifestazioni del mondo che ci circonda.

Promemoria per i genitori

Per battezzare un bambino devi:

1) acquisto nel tempio:
- una croce consacrata su un nastro (se la croce è stata acquistata in una gioielleria, deve essere consacrata);
- camicia battesimale;
- un'icona battesimale (di solito acquistata dai padrini): per un ragazzo - il Salvatore, per una ragazza - la Santissima Theotokos (questa icona dovrebbe essere bella e costosa (al meglio delle tue capacità), perché sarà con il bambino tutta la sua vita ed è con questa icona che poi lo benedirai al momento del matrimonio).

2) porta con te:
- pannolino e asciugamano per il bambino;
- un tovagliolo o un fazzoletto di carta per pulire il viso del bambino.

Durante il Battesimo dei bambini, il ragazzo ha bisogno del padrino, la ragazza ha bisogno della madrina, potete invitarli entrambi. I padrini devono avere più di 16 anni.

Le donne dovrebbero entrare nel tempio con abiti modesti, senza rossetto, altrimenti, quando baci le icone e la croce, su di esse rimarranno tracce di rossetto. Se hai solo gonne corte nel tuo guardaroba, ad es. sopra il ginocchio è meglio indossare i pantaloni e allacciare la gonna prevista sulla tempia.

Le donne (madre e madrina) nell'impurità mensile non possono partecipare ai sacramenti fino alla fine di questi giorni.

Se volete fare foto o video durante il sacramento del Battesimo, dovete chiedere in anticipo la benedizione del sacerdote che celebrerà il sacramento.

Appendice: preghiere per i bambini

Preghiera quotidiana
Signore Gesù Cristo, risveglia la tua misericordia sui miei figli (nomi), tienili sotto il tuo tetto, coprili da ogni malvagia lussuria, allontana da loro ogni nemico e avversario, apri le loro orecchie e gli occhi dei loro cuori, concedi tenerezza e umiltà ai loro cuori. Signore, siamo tutti la Tua creazione, abbi pietà dei miei figli (nomi) e trasformali in pentimento. Salva, o Signore, e abbi pietà dei miei figli (nomi), e illumina le loro menti con la luce della ragione del tuo Santo Vangelo, e guidali sulla via dei tuoi comandamenti, e insegna loro, o Salvatore, a fare la tua volontà , perché tu sei il nostro Dio.

Preghiera per i bambini (Reverendo Ambrogio di Optina)
Signore, Tu solo pesi tutto, puoi tutto e vuoi che tutti si salvino e arrivino alla mente della Verità. Illumina i miei figli (nomi) con la conoscenza della Tua verità e della Tua Santa volontà e rafforzali affinché camminino secondo i Tuoi comandamenti e abbi pietà di me, un peccatore.

Preghiera al Signore Gesù Cristo per i figliocci
Signore Gesù Cristo, risveglia la tua misericordia sui miei figliocci (nomi), tienili sotto il tuo tetto, coprili da ogni malvagia lussuria, allontana da loro ogni nemico e avversario, apri le orecchie e gli occhi dei loro cuori, concedi tenerezza e umiltà a i loro cuori. Signore, siamo tutti la Tua creazione, abbi pietà dei miei figliocci (nomi) e trasformali in pentimento.

Salva, o Signore, e abbi pietà dei miei figliocci (nomi), e illumina le loro menti con la luce della mente del tuo Santo Vangelo, guidali sulla via dei tuoi comandamenti e insegna loro, o Salvatore, a fare i tuoi volontà, perché tu sei il nostro Dio.

Preghiera alla Madre di Dio per la conversione di un figlioccio perduto (San Gabriele di Novgorod)
Oh, Misericordiosissima Signora, Vergine Signora Theotokos, Regina del Cielo! Con la tua natività hai salvato il genere umano dal tormento eterno del diavolo: perché da te è nato Cristo, nostro Salvatore. Guarda con la tua misericordia questo (nome), privato della misericordia e della grazia di Dio, intercedi con l'audacia di tua Madre e le tue preghiere da parte di tuo Figlio, Cristo nostro Dio, affinché possa far scendere la sua grazia dall'alto su questo morente. O Beato! Sei la speranza degli inaffidabili, sei la salvezza dei disperati, che il nemico non si rallegri della sua anima!

Come si celebra il sacramento del Battesimo in chiesa? In questo articolo troverai un resoconto fotografico dettagliato su come viene battezzato un bambino, con una descrizione di tutte le parti della cerimonia.

Come si celebra il sacramento del Battesimo?

Il Battesimo è un Sacramento nel quale un credente, immergendo per tre volte il proprio corpo nell'acqua con l'invocazione di Dio Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, muore ad una vita carnale e peccaminosa e rinasce dallo Spirito Santo a una vita spirituale . Nel Battesimo, una persona viene purificata dal peccato originale, il peccato dei suoi antenati, che gli è stato comunicato attraverso la nascita. Il sacramento del Battesimo può essere celebrato su una persona una sola volta (così come una persona nasce una sola volta).

Il battesimo di un bambino viene celebrato secondo la fede dei destinatari, che hanno il sacro dovere di insegnare ai bambini la vera fede e di aiutarli a diventare degni membri della Chiesa di Cristo.

Insieme del battesimo il tuo bambino dovrebbe essere quello che ti viene consigliato nella chiesa dove lo battezzerai. Possono facilmente dirti di cosa hai bisogno. Principalmente questo croce battesimale e camicia battesimale. Il battesimo di un bambino dura circa quaranta minuti.

Questo sacramento consiste in Annunci(lettura di preghiere speciali su coloro che si preparano al battesimo - "divieti"), rinuncia a Satana e unione con Cristo, cioè unione con Lui e confessione della fede ortodossa. Qui i padrini devono pronunciare le parole appropriate per il bambino.

Subito dopo la fine dell'Annuncio inizia il follow-up Battesimo. Il momento più evidente e importante è l'immersione del bambino nella fonte battesimale per tre volte mentre pronuncia le parole:

“Il servo di Dio (servo di Dio) (nome) è battezzato nel nome del Padre, amen. E il Figlio, amen. E lo Spirito Santo, amen."

In questo momento, il padrino (dello stesso sesso del battezzato), prendendo un asciugamano tra le mani, si prepara a ricevere il suo padrino dal fonte battesimale.

Colui che ha ricevuto il Battesimo si veste poi di nuovi abiti bianchi e gli mette una croce.

Subito dopo accade un'altra cosa Sacramento – Cresima, in cui al battezzando, quando le parti del corpo vengono unte con la Mirra consacrata, nel nome dello Spirito Santo, vengono donati i doni dello Spirito Santo, rafforzandolo nella vita spirituale.

Successivamente, il sacerdote e i padrini con il neo battezzato girano tre volte attorno al fonte battesimale in segno della gioia spirituale dell'unione con Cristo per la vita eterna nel Regno dei Cieli.

Quindi viene letto un estratto dalla lettera dell'apostolo Paolo ai Romani, dedicato al tema del battesimo, e un estratto dal Vangelo di Matteo - sull'invio degli Apostoli da parte del Signore Gesù Cristo alla predicazione mondiale della fede con il comando di battezzare tutte le nazioni nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.

Successivamente, il sacerdote lava la mirra dal corpo del battezzato con una spugna speciale immersa nell'acqua santa, dicendo le parole:

“Sei stato giustificato. Sei diventato illuminato. Sei santificato. Ti sei lavato nel nome di nostro Signore Gesù Cristo e nello Spirito del nostro Dio. Sei stato battezzato. Sei diventato illuminato. Sei stato unto con il crisma. Sei stato santificato nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, amen”.

Successivamente, il sacerdote taglia i capelli del neobattezzato a forma di croce (su quattro lati) con le parole: “Il servo di Dio (nome) è tonsurato nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, Amen», mette i capelli su una torta di cera e li abbassa nel fonte battesimale. La tonsura simboleggia la sottomissione a Dio e allo stesso tempo segna il piccolo sacrificio che il neo battezzato porta a Dio in segno di gratitudine per l'inizio di una nuova vita spirituale. Dopo aver fatto le petizioni per i padrini e i neobattezzati, termina il sacramento del Battesimo.

Questo di solito è immediatamente seguito da chiesa, che indica la prima offerta al tempio. Il bambino, preso in braccio dal sacerdote, viene portato attraverso il tempio, portato alle Porte Reali e portato all'altare (solo ragazzi), dopodiché viene consegnato ai suoi genitori. La chiesa simboleggia la dedizione del bambino a Dio secondo il modello dell'Antico Testamento. Dopo il battesimo, al bambino dovrebbe essere data la comunione.

– Perché vengono portati all’altare solo i ragazzi?

– Le ragazze non vengono portate attraverso le Porte Reali perché, nella pratica moderna della Chiesa Ortodossa, le donne in generale non sono ammesse all’altare, perché non possono essere ecclesiastiche e ecclesiastiche. E ogni ragazzo, almeno potenzialmente, può diventarlo, motivo per cui si precipita attraverso le Porte Reali.

– Dicono che prima di battezzare tuo figlio, dovresti confessarti e ricevere la comunione.

– Naturalmente, anche a prescindere dal Battesimo di un bambino, i cristiani ortodossi sono chiamati dalla Chiesa a iniziare i sacramenti della confessione e della santa comunione con una certa regolarità. Se non l'hai mai fatto prima, sarebbe bene fare il primo passo verso una vita ecclesiale completa prima del Battesimo del tuo bambino.

Questo non è un requisito formale, ma una norma interna naturale - perché, introducendo un bambino nella vita della Chiesa attraverso il sacramento del Battesimo, introducendolo nel recinto della Chiesa - perché noi stessi dovremmo rimanerne fuori? Perché un adulto che non si è pentito per molti anni, o non lo ha mai fatto in vita sua, e non ha iniziato ad accettare i Santi Misteri di Cristo, in questo momento è un cristiano molto condizionato. Solo motivandosi alla vita nei sacramenti della Chiesa attualizza il suo cristianesimo.

Cosa succede durante il battesimo?

La parola battesimo significa immersione. L'azione principale del battesimo è la tre volte immersione del battezzato nell'acqua, che simboleggia la permanenza di tre giorni di Cristo nella tomba, dopo di che ha avuto luogo la Risurrezione.
Ogni battezzato ripete il cammino di Cristo. Proprio come Cristo morì sulla Croce come sacrificio per i nostri peccati, nel sacramento del battesimo moriamo ad una vita peccaminosa e alla creazione della volontà di Satana, per poi essere resuscitati alla vita con Dio. Tutta la nostra natura è rinnovata fino alle fondamenta.

Tutti i nostri peccati, di cui ci siamo pentiti sinceramente, sono lasciati a noi. Se un bambino viene battezzato, allora deve avere dei padrini, le cui responsabilità includono l'educazione cristiana dei loro figliocci. Daranno per loro una risposta severa al Giudizio di Dio.

Chiunque abbia accettato di diventare padrino deve rendersi conto che si assume un'enorme responsabilità per il bambino.

Per dare a un bambino un'educazione cristiana, gli stessi padrini devono vivere una vita cristiana e pregare per il loro figlioccio.

Ordine di annuncio

Il battesimo è preceduto dal rito dell'annuncio, durante il quale il sacerdote legge preghiere proibitive dirette contro Satana.

Il sacerdote soffia tre volte in modo trasversale sul battezzando, pronunciando le parole: “scaccia da lui (o da lei) ogni spirito maligno e impuro nascosto e annidato nel suo cuore...”.

Ricordano che «il Signore Dio creò l'uomo dalla polvere della terra e soffiò nelle sue narici un alito di vita e l'uomo divenne un'anima vivente» (Gen 2,7).

La mano del sacerdote è la mano del Signore Gesù Cristo stesso, che è un gesto di protezione e benedizione, perché in futuro questa persona dovrà affrontare una battaglia mortale con le forze dell'oscurità.

Tre divieti contro gli spiriti immondi

Satana apparteneva alle primissime e migliori creazioni di Dio. Era perfetto, saggio e abbastanza forte da conoscere il Signore e disobbedirgli, ribellarsi contro di Lui, desiderare la “libertà” da Lui. Ma poiché tale “libertà” (cioè arbitrarietà) è impossibile nel Regno della Divina Armonia, che esiste solo con l’accordo volontario con la Volontà di Dio, Satana e i suoi angeli vengono espulsi da Dio da questo Regno.

Allo stesso modo, il secondo divieto scaccia i demoni con il Nome Divino.

Anche il terzo divieto è una preghiera offerta a Dio, implorando di espellere completamente lo spirito maligno dalla creazione di Dio e di stabilirlo nella fede”.

Rinuncia a Satana

Confessione di fedeltà a Cristo

Il battezzando confessa la sua fede e legge il Credo. Se viene battezzato un bambino, il Credo deve essere letto per lui dal ricevente.

SIMBOLO DI FEDE

1 Credo in un solo Dio, il Padre, Onnipotente, Creatore del cielo e della terra, visibile a tutti e invisibile.

2 E in un solo Signore Gesù Cristo, l'unigenito Figlio di Dio, generato dal Padre prima di tutti i secoli; Luce da Luce, Dio vero da Dio vero, nato, increato, consustanziale al Padre, al quale erano tutte le cose.

3 Per noi e per la nostra salvezza l'uomo discese dal cielo, si incarnò nello Spirito Santo e nella Vergine Maria e si fece uomo.

4 Fu crocifissa per noi sotto Ponzio Pilato, patì e fu sepolta.

5 E risuscitò il terzo giorno, secondo la Scrittura.

6 E salì al cielo, e siede alla destra del Padre.

7 E colui che verrà giudicherà con gloria i vivi e i morti, il cui regno non avrà fine.

8 E nello Spirito Santo, il Signore, il vivificante, che procede dal Padre, che è con il Padre e il Figlio, siamo adorati e glorificati, di cui parlarono i profeti.

9 In una Chiesa santa, cattolica e apostolica.

10 Confesso un battesimo per la remissione dei peccati.

11 Spero nella risurrezione dei morti,

12 e la vita del secolo successivo. Amen.

Il Credo contiene tutte le verità cristiane fondamentali.

Nei tempi antichi, una persona doveva studiarli prima del battesimo. E ora questa è una condizione necessaria per il battesimo.

Benedizione dell'acqua

Le fa tre volte il segno della croce, soffia su di lei recitando la preghiera:

“Possano tutte le forze opposte essere schiacciate sotto il segno dell’immagine della Tua Croce”.

La consacrazione dell'acqua per il Battesimo è una delle parti più importanti del rito, che ha il legame più profondo con il sacramento stesso.

L'acqua è il simbolo religioso più antico. Da un punto di vista cristiano, tre aspetti principali di questo simbolismo sembrano importanti. Innanzitutto, l’acqua è l’elemento cosmico primario. All'inizio della creazione «lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque» (Gen 1, 2).

Allo stesso tempo, è un simbolo di distruzione e morte. La base della vita, forza vivificante e, d'altra parte, la base della morte, forza distruttiva: questa è la duplice immagine dell'acqua nella teologia cristiana. E infine l'acqua è simbolo di purificazione, rinascita e rinnovamento. Questo simbolismo permea tutte le Scritture ed è incluso nella narrazione della creazione, caduta e salvezza. San Giovanni Battista chiamò il popolo al pentimento e alla purificazione dai peccati nelle acque del Giordano, e lo stesso Signore Gesù Cristo, dopo aver ricevuto il battesimo da lui, santificò l'elemento acqua.

Benedizione dell'olio

L'olio, che simboleggiava la guarigione, la luce e la gioia, era un segno della riconciliazione di Dio con l'uomo. La colomba che Noè liberò dall'arca tornò e gli portò un ramoscello d'ulivo, “e Noè seppe che le acque si erano ritirate dalla terra” (Genesi 8:11).

Quindi, ungendo con olio l'acqua e il corpo dei battezzati, l'olio significa la pienezza della vita e la gioia della riconciliazione con Dio, poiché «in Lui era la vita e la vita era la luce degli uomini. E la luce splende nelle tenebre, e le tenebre non l’hanno vinta» (Gv 1,4-5).

Immersione nel carattere

Subito dopo l'unzione arriva il momento più importante del battesimo: l'immersione nel fonte battesimale.

Il sacerdote immerge per tre volte nell'acqua il battezzando dicendo:

Il servo di Dio (si chiama così) viene battezzato nel nome del Padre, Amen (prima immersione). E il Figlio, amen (seconda immersione). E lo Spirito Santo, amen (terza immersione).

Immediatamente dopo l'immersione, sul neobattezzato viene posta una croce - segno della sua accettazione del sacrificio del Signore Gesù Cristo sulla croce, della fede che Cristo è veramente morto ed è veramente risorto dai morti, affinché in Lui possiamo morire al peccato in rapporto alla nostra vita mortale e diventare partecipi – qui e ora – della vita eterna.

Veste del neo battezzato

Sant'Ambrogio, vescovo di Milano, paragona questa veste alle splendenti vesti di Cristo, trasfigurato sul monte Tabor. Il Cristo trasfigurato si è rivelato ai discepoli non nudo, ma in vesti “bianche come la luce”, nello splendore increato della gloria divina.

Nel sacramento del Battesimo l'uomo ritrova la sua veste originaria di gloria, e all'anima credente si rivela in modo chiaro e reale la verità fondamentale del cristianesimo: avendo ricevuto il Battesimo, “sei morto e la tua vita è nascosta con Cristo in Dio. Quando Cristo, la vostra vita, apparirà, allora anche voi apparirete con Lui nella gloria» (Col 3,3-4).

Si sta compiendo il mistero più profondo: l’unità dell’umano e del Divino nella “vita nuova”. La grazia donata all'uomo nel Battesimo, come negli altri sacramenti, è il frutto della morte sacrificale di Cristo e della sua risurrezione. Dà all'uomo la volontà di salvezza e la forza per attraversare la vita portando la sua croce.

E quindi il Battesimo può e deve essere definito non figurativamente, non simbolicamente, ma essenzialmente come morte e risurrezione. Nella comprensione cristiana, la morte è, prima di tutto, un fenomeno spirituale. Puoi essere morto mentre sei ancora in vita sulla terra e non essere coinvolto nella morte mentre giaci nella tomba.

La morte è la lontananza di una persona dalla vita, cioè da Dio. Il Signore è l'unico Datore di vita e la Vita stessa. La morte non è il contrario dell’immortalità, ma della vera Vita, che era “la luce degli uomini” (Gv 1,4). La vita senza Dio è la morte spirituale, che trasforma la vita umana in solitudine e sofferenza, la riempie di paura e autoinganno, trasforma una persona in schiavitù del peccato e della rabbia, del vuoto.

Non puoi aspettarti aiuto da Lui senza osservare i Suoi comandamenti e, soprattutto, i comandamenti dell'amore; non si può chiamarlo Signore e inchinarsi davanti a Lui senza compiere la volontà del Padre suo. L'immersione nell'acqua significa che la persona battezzata muore ad una vita di peccato ed è sepolta con Cristo per vivere con Lui e in Lui (Rm 6:3-11. Col 2:12-13). Questa è la cosa più importante nel sacramento del Battesimo. Solo per la grazia di Dio sappiamo che «quest'acqua è veramente per noi tomba e madre...» (San Gregorio di Nissa).

Sacramento della Cresima

Dopo l'immersione nel fonte battesimale e la vestizione di vesti bianche, il sacerdote unge con la santa Mirra il neoilluminato: lo sigilla con il “sigillo del dono dello Spirito Santo”.

Attraverso la confermazione, lo Spirito Santo discende su ciascuno di noi, riempiendoci della potenza di Dio, come discese un tempo sui discepoli di Cristo nel giorno di Pentecoste. La mirra sacra è l'olio preparato in modo speciale, che una volta all'anno viene consacrato dal patriarca e poi inviato a tutte le diocesi, dove i vescovi lo distribuiscono ai superiori. Il sacerdote unge una persona già battezzata con olio santo.

Vengono unti la sua fronte, gli occhi, le narici, le labbra, le orecchie, il petto, le braccia e le gambe. Diverse parti del corpo vengono unte con la Sacra Mirra per santificare attraverso l'unzione tutta la persona: sia il suo corpo che la sua anima.

La fronte viene unta per rimuovere la vergogna che la ricopriva a causa del delitto di Adamo, e per santificare i nostri pensieri.

I nostri occhi sono unti affinché non brancoliamo nell'oscurità lungo la via del vizio, ma affinché camminiamo lungo la via della salvezza sotto la guida della luce benevola; orecchie - affinché il nostro orecchio diventi sensibile all'ascolto della parola di Dio; labbra - affinché diventino capaci di trasmettere la verità Divina.

Le mani sono unte per la santificazione per le opere pie, per le azioni gradite a Dio; piedi - per camminare seguendo le orme dei comandamenti del Signore; e il petto - affinché noi, rivestiti della grazia dello Spirito Santo, superiamo ogni potere nemico e possiamo fare tutto in Gesù Cristo che ci rafforza (Fil 4,13).

In una parola, i nostri pensieri, i nostri desideri, il nostro cuore e tutto il nostro corpo vengono santificati per renderli capaci di una nuova vita cristiana.

L'unzione con la mirra è un segno visibile, un sigillo che al neobattezzato viene donato lo Spirito Santo da Dio. Dal momento in cui questo sacro sigillo viene posto su di noi, lo Spirito Santo entra nel fidanzamento, in una stretta connessione vivente con la nostra anima. Da quel momento diventiamo cristiani.

Ogni volta il sacerdote ripete le parole: “Il sigillo del dono dello Spirito Santo”, e al termine dell’unzione chi lo riceve risponde: “Amen”, che significa “Veramente, veramente”.

La Cresima è un nuovo sacramento indipendente, sebbene sia collegato al Battesimo e venga celebrato, secondo le regole della Chiesa ortodossa, subito dopo l'immersione nel fonte battesimale per tre volte. Avendo acquisito un nuovo figlio attraverso il Battesimo, la nostra madre premurosa - la Santa Chiesa - inizia senza alcun indugio a prendersi cura di lui. Come nella vita corporea sono necessari aria e cibo per rafforzare le forze di un bambino, così i nati spiritualmente attraverso il Battesimo hanno bisogno di un cibo spirituale speciale.

Tale cibo ci viene insegnato dalla Santa Chiesa nel sacramento della Cresima, mediante il quale lo Spirito Santo discende sulla nostra anima. È simile alla discesa dello Spirito Santo sotto forma di colomba, avvenuta al Battesimo del Signore Gesù Cristo.

Lettura delle Sacre Scritture e processione attorno al fonte

Dopo il sacramento della Cresima si svolge una triplice processione attorno al fonte. Il solenne giro attorno al fonte battesimale con il canto «Siate battezzati in Cristo...» è, innanzitutto, espressione della gioia della Chiesa per la nascita di un nuovo membro ad opera dello Spirito di Dio.

D'altra parte, poiché il cerchio è segno di eternità, questa processione mostra che la persona appena illuminata esprime il desiderio di servire Dio per sempre, di essere una lampada che non viene posta nascosta, ma su un candelabro (Lc 8,16). , affinché possa risplendere su tutti gli uomini con le sue opere e chiede al Signore di concedergli la beatitudine eterna. Subito dopo la processione attorno al fonte si svolge la lettura dell'Apostolo e del Vangelo. Durante la lettura i padrini stanno con le candele accese.

Riti finali del Battesimo

I riti finali del Battesimo e della Cresima - il lavaggio del Santo Crisma e il taglio dei capelli - vengono eseguiti immediatamente dopo la lettura del Vangelo. Il primo rito è lavare via dal corpo la santa Mirra appena battezzata. Adesso i segni e i simboli esterni e visibili possono essere eliminati, perché d'ora in poi solo l'assimilazione interiore da parte di una persona del dono della grazia, della fede e della fedeltà la sosterrà e le darà la forza.

Il cristiano deve portare nel suo cuore il sigillo del dono dello Spirito Santo. Il taglio dei capelli, che avviene subito dopo aver lavato dal corpo il neo battezzato, è simbolo di obbedienza e sacrificio fin dall'antichità. Le persone sentivano la concentrazione di forza ed energia nei loro capelli. Questo rito si ritrova sia nel rito di iniziazione al monachesimo, sia nel rito di iniziazione dei lettori. In un mondo decaduto, il percorso verso il ripristino della bellezza divina, oscurata, umiliata, distorta, inizia con un sacrificio a Dio, cioè portando a Lui con gioia e gratitudine ciò che in questo mondo è diventato un simbolo di bellezza - capelli.

Il significato di questo sacrificio si rivela in modo particolarmente vivido e toccante durante il Battesimo dei neonati. Il bambino non può offrire a Dio nient'altro, e quindi gli vengono tagliati diversi capelli dalla testa con le parole: “Il servo di Dio (servo di Dio) [nome] è tonsurato nel nome del Padre, del Figlio e del Spirito Santo. Amen".

Conclusione

Il Santo Battesimo è la nascita spirituale di una persona, cioè l'inizio della sua vita spirituale, e nei primi anni dipende dai suoi genitori e padrini quale sarà la continuazione. Cerca di garantire che la comunicazione di tuo figlio con Dio continui, prima di tutto, nel Sacramento della Santa Comunione, in cui una persona si unisce veramente a Dio.

Un bambino può ricevere la comunione in qualsiasi chiesa ortodossa. Un bambino (fino a 7 anni) non ha bisogno di confessarsi prima della Comunione e non deve essere in chiesa per l'intero servizio. Può essere portato/portato dopo l'inizio del servizio, a seconda della sua età spirituale. Ai bambini molto piccoli può essere data la comunione dopo aver mangiato (ma non immediatamente dopo; ai bambini in chiesa non dovrebbe essere permesso di masticare ciambelle, cracker, ecc. prima della comunione). Durante l'alimentazione, i cibi a base di carne dovrebbero essere esclusi. Se possibile, provate a iniziare prima a dare la Comunione ai vostri figli a stomaco vuoto, insegnando loro le tecniche del digiuno, ad es. Dopo la mezzanotte del giorno della comunione, al bambino non dovrebbe essere permesso di mangiare o bere. Dopo 4 anni puoi prendere la comunione solo a stomaco vuoto.

Fin dalla tenera età, cercate di instillare nei vostri figli le capacità di comunicazione con Dio, la conoscenza della fede e della Chiesa attraverso la lettura delle preghiere, delle Sacre Scritture per bambini (la Bibbia, il Santo Vangelo), della lettura della vita dei santi, della legge dei Dio e altra letteratura spirituale. Insegna ai bambini a vedere la presenza di Dio in tutte le manifestazioni del mondo che ci circonda.

Qual è il significato del sacramento del battesimo? Perché non il rito del battesimo, ma un sacramento? Battesimo dei bambini

Chiunque crederà e sarà battezzato sarà salvato; e chi non crederà sarà condannato.

In verità, in verità vi dico, se uno non nasce da acqua e da Spirito, non può entrare nel regno di Dio.

Il battesimo, non la purificazione delle impurità della carne, ma la promessa a Dio di una buona coscienza, salva mediante la risurrezione di Gesù Cristo.

Non sai che tutti noi che siamo stati battezzati in Cristo Gesù siamo stati battezzati nella sua morte? Perciò siamo stati sepolti con lui mediante il battesimo nella morte, affinché, come Cristo è risuscitato dai morti mediante la gloria del Padre, così anche noi possiamo camminare in novità di vita. Se infatti siamo uniti a lui per l'immagine della sua morte, dobbiamo essere uniti anche noi per l'immagine della risurrezione, sapendo che il nostro vecchio uomo è stato crocifisso con lui, affinché il corpo del peccato fosse annullato e noi non sarebbero più schiavi del peccato; poiché colui che morì fu liberato dal peccato.

Il significato del battesimo nella vita di una persona

Al tempo dei primi cristiani, furono battezzate quelle persone che, avendo conosciuto e accettato gli insegnamenti di Cristo, decisero di vivere il resto della loro vita non come pagani o sostenitori del giudaismo, che Gesù Cristo accusò di violare la Legge di Dio, ma vivere la vita insieme al vero Dio, evitando le tentazioni e senza commettere peccato.

Seguendo l'esempio degli antichi cristiani, l'uomo moderno che desidera essere battezzato deve studiare gli insegnamenti di Cristo e convincersi della serietà della sua decisione di camminare nella vita con Dio (cioè di non deviare nella sua vita dai comandamenti di Dio). Dio e per adempiere alle leggi di Dio). Solo dopo che la decisione di farsi battezzare non è puramente formale, ma diventa una ferma convinzione e non contraddice la coscienza e la filosofia di vita (visioni ideologiche) di una determinata persona, questa deve andare al battesimo.

Nelle antiche comunità cristiane chi desiderava essere battezzato dichiarava la propria intenzione al presbitero e successivamente al vescovo.

Il significato e il significato del sacramento del Battesimo

L'olio consacrato, con il quale, durante il Sacramento, viene prima unto con acqua e poi battezzato, è segno di guarigione e salute, di riconciliazione e di pace. Le candele rappresentano la luce della retta fede, l'incensiere - la fragranza dello Spirito Santo, le vesti bianche dei nuovi battezzati - la nuova vita liberata dal potere del peccato e di Satana, o l'anima di un cristiano, che deve mantenersi immacolato.

Perché il Signore insisteva sul battesimo di tutti i convertiti? Qual è il significato del battesimo? Se il battesimo non influisce sulla conversione, perché è così importante?

Basandosi sulla Scrittura, il dottor Masters mostra che il battesimo biblico è solo per i credenti e risponde alle domande più frequenti sul battesimo dei neonati.

Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.

La religione è l’elemento essenziale di ogni cultura. Questa non è solo una credenza nel soprannaturale o un sistema di rituali. Questo è uno stile di vita, un certo sistema di idee, credenze, idee su una persona, sul suo posto nel mondo. La Rus' durante il periodo di Vladimir divenne uno stato, superò le credenze pagane e fu circondata da popoli che avevano la propria lingua scritta e svilupparono religioni. Desiderava entrare in questo mondo. L'adozione del cristianesimo da Bisanzio fu preparata da tutta la storia precedente della Rus'.

Le informazioni sulla predicazione del cristianesimo nella regione del Dnepr risalgono al I secolo d.C. e. e nelle leggende sono associati al nome di Andrea il Primo Chiamato. L'apostolo avrebbe messo una croce sul sito della futura Kiev, predicendo che qui sarebbe sorta una "grande città". Le fonti contengono informazioni sul battesimo della principessa Olga e sull'esistenza di chiese cristiane durante il suo regno. Pertanto, la predicazione del cristianesimo esiste da molto tempo, sebbene il cristianesimo non sia ancora diventato la religione dominante.

Il senso e l'importanza del Sacramento del Battesimo - sezione Cucina, INTRODUZIONE ALLA TRADIZIONE LITURGICA Il Battesimo è un sacramento nel quale il credente, nella triplice immersione del corpo...

Il Battesimo è un Sacramento nel quale il credente, quando il corpo viene immerso tre volte nell'acqua e quando coloro che lo battezzano invocano il nome della Santissima Trinità, del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, muore ad una vita carnale e peccaminosa , e rinasce dallo Spirito Santo in una vita spirituale e santa. Così il battezzato viene introdotto nella Chiesa e ne diventa membro.

Il Sacramento del Battesimo stesso consiste nella consacrazione di acqua e olio, unzione con olio consacrato e il rito sacro principale - la triplice immersione del battezzato nell'acqua con le parole: “Il servo di Dio (il suo nome) è battezzato nel nome del Padre. Amen. E il Figlio. Amen. E lo Spirito Santo. Amen".

Il significato e le conseguenze del battesimo della Rus'. Significato di civiltàIl significato di civiltà del Battesimo della Rus' è difficile da sopravvalutare. Il famoso filologo V.N. Toporov valuta l'importanza dell'adozione del cristianesimo per la civiltà russa come se avesse svolto un ruolo eccezionale nella storia del paese e predeterminato il suo posto nella storia per molti secoli come un evento di natura universale. L'adozione del cristianesimo nella Rus' unì il mondo già cristiano alla parte più vasta e remota di un unico spazio, l'Europa orientale, e aprì un nuovo vasto mondo, che doveva essere cristianizzato con l'aiuto dei cristiani russi, "operai del undicesima ora."

Le religioni hanno una storia complicata e, in particolare, la transizione della Rus' di Kiev dal paganesimo al cristianesimo dovrebbe essere valutata positivamente, come una transizione verso una religione "civilizzata". Un elemento obbligatorio del culto pagano delle tribù che abitavano l'Europa, compresi gli slavi, era il sacrificio umano.

Non è la prima volta che viene sollevato questo argomento. Spiegherò perché:

Non abbiamo battezzato nostra figlia (anche se siamo stati battezzati entrambi, io sono stato battezzato fin dall'infanzia, mio marito è stato battezzato all'età di 18 anni), perché abbiamo deciso che prima avremmo inoculato bugie a nostra figlia, e poi lei stessa avrebbe accettato di essere battezzato.

Siamo entrambi credenti e consideriamo il battesimo dei bambini un rito.

Non convincerò nessuno e non voglio nemmeno che cerchino di instillare la loro opinione in me...

Una ragazza mi ha scritto sul forum “in realtà il battesimo non è affatto un rito”... così ho trovato delle informazioni molto interessanti

PREREQUISITI PER IL BATTESIMO:

Viene battezzato solo chi ha preso la decisione propria e consapevole di seguire Gesù Cristo ad ogni costo.

SCOPO E SIGNIFICATO DEL BATTESIMO:

Il battesimo stesso non produce la realtà spirituale che ritrae. Lo Spirito Santo, nella conversione, compie la Sua opera nel credente, per questo è detto: “Chi crederà e sarà battezzato sarà salvato.

Riguardo alla Parola del Signore Gesù Cristo, il fondamento della salvezza umana è la nascita spirituale: “Se uno non nasce da acqua e da Spirito, non può entrare nel regno di Dio... Ciò che è nato dalla carne è carne, e ciò che è nato dallo Spirito è spirito» (Gv 3,5-6). Questa nascita dall'acqua e dallo Spirito avviene nel sacramento del battesimo.

Nel battesimo, una persona viene purificata dalla sporcizia peccaminosa, liberata dalla schiavitù delle passioni e nata per la vita spirituale. Il battesimo ha un tale potere spirituale che viene celebrato una sola volta, almeno dopo il battesimo, la vita di una persona non corrisponde all'alto titolo cristiano; Da questo punto di vista il battesimo può essere paragonato ad una lampada spirituale accesa dallo Spirito Santo nel cuore umano. Il fuoco di questa lampada può intensificarsi o attenuarsi.

Viviamo in un'epoca in cui al battesimo vengono attribuiti le forme e i significati più incredibili: dal misticismo più semplificato a quello più profondo, dal battesimo dei bambini (ortodossi, cattolici, luterani...) alla completa negazione del battesimo in acqua (battisti secchi, molokan, Doukhobor, ecc., che si credono battezzati nello spirito). Anche alcuni evangelici fondamentalisti distinguono tra due tipi di battesimo: il battesimo in acqua e il battesimo per immersione.

A questo proposito è molto importante capire cosa intendeva Gesù Cristo quando disse ai suoi discepoli:

Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato; ed ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo. (Mt 28:19-20; Marco 16:15-16)

Di che tipo di battesimo parla qui Gesù Cristo: mistico? battesimo del bambino? immersione spirituale in Cristo?

Il battesimo nella Chiesa ortodossa e il significato del sacramento del battesimo Ciao a tutti! Oggi sul sito delle donne parlerò del sacramento del battesimo nella Chiesa ortodossa.

Cominciamo con la storia della cerimonia del battesimo

Il battesimo è uno dei rituali più antichi della Chiesa ortodossa.

La Chiesa ortodossa spiega il significato del sacramento del battesimo come segue: il battesimo è, per così dire, la morte di una persona al peccato e, allo stesso tempo, la sua risurrezione per Cristo.

La Chiesa ortodossa consente il battesimo di una persona a qualsiasi età. Se un bambino viene battezzato, anche i biologici, così come i padrini, devono essere battezzati e avere la fede cristiana.

Scegliere un nome al battesimo

Prima dell'inizio della cerimonia battesimale, a una persona dovrebbe essere dato un nome con il quale verrà battezzata.

Molto spesso, a una persona viene dato un nome in onore di un santo o, come si suol dire, secondo il calendario.

Come è avvenuto il battesimo della Russia Non c'è il minimo dubbio che la diffusione del cristianesimo nell'antico stato russo sia uno degli eventi più significativi della storia medievale di tutta l'Europa orientale. Tuttavia attorno a questo si accumulano molti giudizi infondati e spesso unilaterali.

Cosa ci dice la versione ufficiale della Chiesa di quegli eventi? Certo, sembra il più bella possibile.

Sotto quale principe ebbe luogo il battesimo della Rus'?

Il ruolo chiave nel battesimo della Rus' è assegnato al principe Vladimir. Fino all'adozione del cristianesimo, è caratterizzato come una persona assetata di sangue e crudele. Nel 988 Vladimir decide di diventare ortodosso e di introdurre tutti gli abitanti del suo dominio alla nuova religione. Ciò ha avuto su di loro un effetto estremamente benefico.

Cosa significa battesimo? Come ha potuto Giovanni battezzare Gesù prima di morire sulla croce? Il simbolo della croce significava qualcosa? L'essenza del battesimo umano e il suo significato (secondo la Bibbia)

A proposito dei sacramenti. Sacramento del Battesimo

Battesimo

Qual è il momento migliore per battezzare un bambino?

Il rito del battesimo di un bambino nell'Ortodossia è regolato

Battesimo di un bambino: cosa è necessario

Come prepararsi al Sacramento

Come viene battezzato un bambino in chiesa?

Come scegliere un nome per un bambino

Domande comuni

Requisiti per i partecipanti al sacramento del Battesimo dei neonati

Il rituale che precede il battesimo è la lettura di una preghiera purificatrice sulle madri

Cosa succede durante il battesimo?

Padrini - padrini

Ordine di annuncio

Sacramento del Battesimo

Sacramento della Cresima

Lettura delle Sacre Scritture e processione attorno al fonte

Riti finali del Battesimo

Conclusione

Promemoria per i genitori

Appendice: preghiere per i bambini

Come si celebra il sacramento del Battesimo?

Cosa succede durante il battesimo?

Ordine di annuncio

Sacramento della Cresima

Lettura delle Sacre Scritture e processione attorno al fonte

Riti finali del Battesimo

Conclusione

Scegliere un nome al battesimo

Sotto quale principe ebbe luogo il battesimo della Rus'?