Biografia

Dante Alighieri (italiano: Dante Alighieri), nome completo Durante degli Alighieri (seconda metà di maggio 1265 - nella notte tra il 13 e il 14 settembre 1321) - il più grande poeta, pensatore, teologo italiano, uno dei fondatori della letteratura italiana lingua, figura politica. L'ideatore della “Commedia” (che riceverà poi l'epiteto “Divina”, introdotto da Boccaccio), che forniva una sintesi della cultura tardo medievale.

A Firenze

Secondo la tradizione familiare, gli antenati di Dante provenivano dalla famiglia romana degli Elisei, che partecipò alla fondazione di Firenze. Cacciaguida, trisavolo di Dante, partecipò alla crociata di Corrado III (1147-1149), fu da lui nominato cavaliere e morì in battaglia contro i musulmani. Cacciaguida era sposato con una dama della famiglia longobarda degli Aldighieri da Fontana. Il nome "Aldighieri" venne trasformato in "Alighieri"; Così fu chiamato uno dei figli di Kachchagvida. Il figlio di questo Alighieri, Bellincione, nonno di Dante, espulso da Firenze durante la lotta tra Guelfi e Ghibellini, ritornò nella sua città natale nel 1266, dopo la sconfitta di Manfredi di Sicilia a Benevento. Alighieri II, padre di Dante, pare non prese parte alla lotta politica e rimase a Firenze.

Data esatta di nascita Dante sconosciuto. Secondo Boccaccio, Dante nacque nel maggio 1265. Lo stesso Dante riferisce di se stesso (Commedia, Paradiso, 22) di essere nato sotto il segno dei Gemelli. Le fonti moderne danno spesso date per la seconda metà di maggio 1265. È noto anche che Dante fu battezzato il 26 maggio 1265 (il primo Sabato Santo dopo la sua nascita) con il nome Durante.

Il primo mentore di Dante fu l'allora famoso poeta e lo scienziato Brunetto Latini. Non si conosce il luogo in cui studiò Dante, ma acquisì una vasta conoscenza della letteratura antica e medievale, delle scienze naturali e conosceva gli insegnamenti eretici dell'epoca. L'amico più intimo di Dante era il poeta Guido Cavalcanti. Dante gli dedicò molte poesie e frammenti del poema “Vita Nuova”.

La prima menzione ufficiale di Dante Alighieri come personaggio pubblico risale al 1296 e già nel 1300 o 1301 venne eletto priore; Nel 1302 fu espulso insieme al suo partito di guelfi bianchi e non rivide mai più Firenze, morendo in esilio.

Anni di esilio

Gli anni dell'esilio furono per Dante anni di vagabondaggio. Già a quel tempo era un poeta lirico tra i poeti toscani del “nuovo stile” - Cino da Pistoia, Guido Cavalcanti e altri era già stata scritta; il suo esilio lo rese più serio e severo. Inizia la sua “Festa” (“Convivio”), commento allegorico scolastico alle quattordici canzoni. Ma “Convivio” non fu mai terminato: furono scritte solo l'introduzione e l'interpretazione delle tre canzoni. Incompiuto è anche il trattato latino sulla lingua popolare, o eloquenza (“De vulgari eloquentia”), che termina al capitolo 14° del secondo libro.

Durante gli anni dell'esilio furono realizzati gradualmente e nelle stesse condizioni di lavoro tre canti della Divina Commedia. Il momento in cui è stato scritto ciascuno di essi può essere determinato solo approssimativamente. Il Paradiso fu completato a Ravenna, e non c'è nulla di incredibile nella storia di Boccaccio che dopo la morte di Dante Alighieri, i suoi figli per molto tempo non riuscirono a trovare le ultime tredici canzoni, finché, secondo la leggenda, Dante sognò suo figlio Jacopo e raccontò lui dove giacevano.

Sulla sorte di Dante Alighieri si hanno pochissime informazioni concrete; nel corso degli anni si è persa la sua traccia; Dapprima trovò rifugio presso il sovrano di Verona, Bartolomeo della Scala; La sconfitta nel 1304 del suo partito, che tentò con la forza di insediarsi a Firenze, lo condannò a un lungo girovagare per l'Italia. Successivamente arrivò a Bologna, in Lunigiana e Casentino, nel 1308-1309. finì a Parigi, dove parlò con onore ai dibattiti pubblici, comuni nelle università dell'epoca. Fu a Parigi che Dante ricevette la notizia che l'imperatore Enrico VII sarebbe andato in Italia. I sogni ideali della sua “Monarchia” risorgevano in lui con rinnovato vigore; ritornò in Italia (probabilmente nel 1310 o all'inizio del 1311), cercando per lei il rinnovamento e il ritorno dei diritti civili per sé. Di queste speranze e di entusiastica fiducia è carico il suo “messaggio ai popoli e ai regnanti d'Italia”, ma l'idealista imperatore muore improvvisamente (1313), e il 6 novembre 1315 Ranieri di Zaccaria d'Orvietto, viceré di re Roberto a Firenze, confermò il decreto di esilio riguardante Dante Alighieri, i suoi figli e molti altri, condannandoli alla fucilazione se fossero caduti nelle mani dei fiorentini.

Dal 1316-1317 si stabilì a Ravenna, dove fu chiamato a ritirarsi dal signore della città, Guido da Polenta. Qui, nella cerchia dei bambini, tra amici e fan, sono nate le canzoni del Paradiso.

Morte

Nell'estate del 1321 Dante, in qualità di ambasciatore del sovrano di Ravenna, si recò a Venezia per concludere la pace con la Repubblica di San Marco. Durante il viaggio di ritorno Dante si ammalò di malaria e morì a Ravenna nella notte tra il 13 e il 14 settembre 1321.

Dante fu sepolto a Ravenna; non fu eretto il magnifico mausoleo che Guido da Polenta preparò per lui. La tomba moderna (chiamata anche “mausoleo”) fu costruita nel 1780. Il ritratto familiare di Dante Alighieri manca di autenticità: Boccaccio lo raffigura con la barba invece che con quella leggendaria ben rasata, tuttavia, in generale, la sua immagine corrisponde alla nostra idea tradizionale: un viso allungato con naso aquilino, occhi grandi, zigomi larghi e labbro inferiore prominente; sempre triste e pensieroso.

Breve cronologia della vita e della creatività

1265 – Nasce Dante.
1274 - primo incontro con Beatrice.
1283 - secondo incontro con Beatrice.
1290 - morte di Beatrice.
1292 - creazione del racconto “Nuova vita” (“La Vita Nuova”).
1296/97 - prima menzione di Dante come personaggio pubblico.
1298 - Matrimonio di Dante con Gemma Donati.
1300/01 - Priore di Firenze.
1302 - espulso da Firenze.
1304-1307 - “Festa”.
1304-1306 - trattato “Sull'eloquenza popolare”.
1306-1321 - creazione della Divina Commedia.
1308/09 - Parigi.
1310/11 - rientro in Italia.
1315 - conferma dell'espulsione di Dante e dei suoi figli da Firenze.
1316-1317 - si stabilisce a Ravenna.
1321 - come l'ambasciatore di Ravenna si reca a Venezia.
Nella notte tra il 13 e il 14 settembre 1321 muore durante il viaggio verso Ravenna.

Vita privata

Nella poesia “Vita Nuova”, Dante cantò il suo primo amore giovanile, Beatrice Portinari, che morì nel 1290 all'età di 24 anni. Dante e Beatrice divennero un simbolo d'amore, come Petrarca e Laura, Tristano e Isotta, Romeo e Giulietta.

Nel 1274, Dante, di nove anni, si innamorò di una ragazza di otto anni, figlia di una vicina, Beatrice Portinari, durante una festa di maggio: questo è il suo primo ricordo biografico. L'aveva vista prima, ma l'impressione di questo incontro si rinnovò in lui quando nove anni dopo (nel 1283) la vide di nuovo come donna sposata e questa volta si interessò a lei. Beatrice diventa la “signora dei suoi pensieri” per il resto della sua vita, meraviglioso simbolo di quel sentimento moralmente edificante che egli continuò a custodire a sua immagine, quando Beatrice era già morta (nel 1290), ed egli stesso entrò in uno dei quei matrimoni d'affari, secondo il calcolo politico, che allora erano accettati.

La famiglia di Dante Alighieri si schierò con il partito fiorentino dei Cerchi, che era in guerra con il partito dei Donati. Tuttavia Dante Alighieri sposò Gemma Donati, figlia di Manetto Donati. Non si conosce la data esatta del suo matrimonio, l'unica notizia è che nel 1301 aveva già tre figli (Pietro, Jacopo e Antonia). Quando Dante Alighieri fu espulso da Firenze, Gemma rimase in città con i figli, conservando ciò che restava delle proprietà paterne.

Più tardi, quando Dante Alighieri compose la sua “Commedia” in glorificazione di Beatrice, Gemma non fu menzionata in essa nemmeno una sola parola. Negli ultimi anni ha vissuto a Ravenna; intorno a lui si riunirono i figli Jacopo e Pietro, poeti, suoi futuri commentatori, e la figlia Antonia; solo Gemma viveva lontana da tutta la famiglia. Boccaccio, uno dei primi biografi di Dante Alighieri, sintetizzava tutto questo: come se Dante Alighieri si sposasse sotto costrizione e persuasione, e quindi, durante i lunghi anni di esilio, non avesse mai pensato di chiamare a sé la moglie. Beatrice ha determinato il tono dei suoi sentimenti, l'esperienza dell'esilio, le sue opinioni sociali e politiche e il loro arcaismo.

Creazione

Dante Alighieri, pensatore e poeta, costantemente alla ricerca di una base fondamentale per tutto ciò che accadeva in se stesso e intorno a lui, fu questa premurosità, sete di principi generali, certezza, integrità interiore, passione dell'anima e immaginazione sconfinata a determinare le qualità della sua poesia, stile, immagini e astrattezza.

L'amore per Beatrice acquisì per lui un significato misterioso; ne riempì ogni opera. La sua immagine idealizzata occupa un posto significativo nella poesia di Dante. Le prime opere di Dante risalgono agli anni Ottanta del Duecento. Nel 1292 scrisse un racconto sull'amore che lo rinnovò: “La Vita Nuova”, composto da sonetti, canzoni e un racconto-commento in prosa sul suo amore per Beatrice. “Una nuova vita” è considerata la prima autobiografia nella storia della letteratura mondiale. Già in esilio, Dante scrive il trattato “La Festa” (Il convivio, 1304–1307).

L'Alighieri realizzò anche trattati politici. Più tardi Dante si ritrovò nel vortice dei partiti, e fu perfino un municipalista incallito; ma aveva la necessità di comprendere da solo i principi fondamentali dell'attività politica, così scrisse il suo trattato latino “Sulla monarchia” (“De Monarchia”). Quest'opera è una sorta di apoteosi dell'imperatore umanitario, accanto al quale vorrebbe collocare un papato altrettanto ideale. Il politico Dante Alighieri ne parlò nel suo trattato “Sulla Monarchia”. Il poeta Dante si riflette nelle opere “La vita nuova”, “La festa” e “La Divina Commedia”.

"Nuova vita"

Quando Beatrice morì, Dante Alighieri era inconsolabile: lei aveva coltivato i suoi sentimenti per così tanto tempo, e si era avvicinata così tanto ai suoi lati migliori. Ricorda la storia del suo amore di breve durata; i suoi ultimi momenti idealistici, su cui la morte ha lasciato il segno, soffocano involontariamente il resto: nella scelta delle commedie liriche, ispirate in tempi diversi dall'amore per Beatrice e che delineano la Vita Rinnovata, c'è un'intenzionalità inconscia; tutto ciò che è veramente giocoso viene eliminato, come ad esempio sonetto su un buon mago; non si adattava al tono generale dei ricordi. "Renewed Life" è composto da diversi sonetti e canzoni, intervallati da un breve racconto, come un filo biografico. Non ci sono fatti in quanto tali in questa biografia; ma ogni sensazione, ogni incontro con Beatrice, il suo sorriso, il rifiuto dei saluti - tutto riceve un significato serio, che il poeta considera un segreto che gli è accaduto; e non solo per lui, perché Beatrice è generalmente amore, alta, edificante. Dopo i primi appuntamenti primaverili, il filo della realtà comincia a perdersi nel mondo delle aspirazioni e delle aspettative, delle misteriose corrispondenze dei numeri tre e nove e delle visioni profetiche, con amore e tristezza, come in un'ansiosa consapevolezza che tutto questo non durerà lungo. I pensieri di morte che gli sono venuti durante la malattia lo portano involontariamente da Beatrice; chiude gli occhi e comincia il delirio: vede le donne, camminano con i capelli sciolti e dicono: morirai anche tu! Immagini terribili sussurrano: sei morto. Il delirio si intensifica, Dante Alighieri non sa più dove si trova: nuove visioni: donne camminano addolorate e piangenti; il sole si oscurò e apparvero le stelle, pallide, fioche: anch'esse versarono lacrime; gli uccelli cadono morti in volo, la terra trema, passa qualcuno e dice: non sai proprio niente? la tua dolce metà ha lasciato questo mondo. Dante Alighieri piange, gli appare una schiera di angeli, si precipitano in cielo con le parole: “Osanna nell'alto dei cieli”; c'è una nuvola leggera davanti a loro. E allo stesso tempo il suo cuore gli dice: la tua dolce metà è morta davvero. E gli sembra che la guarderà; le donne lo coprono con un velo bianco; il suo volto è calmo, come se dicesse: ho avuto l'onore di contemplare la sorgente del mondo (§ XXIII). Un giorno Dante Alighieri iniziò a scrivere una canzone in cui volle rappresentare l'influsso benefico di Beatrice su di lui. Iniziò e probabilmente non finì, almeno ne riporta solo un frammento (§ XXVIII): in questo momento gli fu portata la notizia della morte di Beatrice, e il paragrafo successivo della “Vita rinnovata” inizia con le parole di Geremia (Lamentazioni I): ​​“come è solitaria la città un tempo affollata! Divenne come una vedova; il grande tra le nazioni, il principe delle regioni, divenne tributario”. Nel suo affetto, la perdita di Beatrice gli sembra pubblica; ne informa personaggi illustri di Firenze e comincia anche con le parole di Geremia (§ XXXI). Nell'anniversario della morte di lei, si siede e disegna su una tavoletta: ne esce la figura di un angelo (§ XXXV).

È passato un altro anno: Dante è triste, ma allo stesso tempo cerca consolazione nel serio lavoro del pensiero, legge con difficoltà “Sulla consolazione della filosofia” di Boezio, sente per la prima volta che Cicerone ha scritto la stessa cosa nella sua discussione «Sull'amicizia» (Convivio II, 13). Il suo dolore si attenuò così tanto che quando una giovane bella signora lo guardò con compassione, facendo le condoglianze con lui, si risvegliò in lui un sentimento nuovo, poco chiaro, pieno di compromessi con il vecchio, non ancora dimenticato. Comincia ad assicurarsi che lo stesso amore che gli fa versare lacrime risieda in quella bellezza. Ogni volta che lo incontrava, lo guardava allo stesso modo, impallidendo, come sotto l'influenza dell'amore; gli ricordava Beatrice: in fondo era altrettanto pallida. Sente che comincia a guardare la sconosciuta e che, mentre prima la sua compassione gli faceva piangere, ora non piange. E torna in sé, si rimprovera l'infedeltà del suo cuore; è ferito e si vergogna. Beatrice gli apparve in sogno, vestita come la prima volta che la vide da ragazza. Era il periodo dell'anno in cui i pellegrini transitavano in massa per Firenze, diretti a Roma per venerare l'immagine miracolosa. Dante tornò al suo vecchio amore con tutta la passione della passione mistica; si rivolge ai pellegrini: vanno pensando, forse al fatto di aver lasciato le loro case in patria; dal loro aspetto si può concludere che vengono da lontano. E deve essere da lontano: camminano per una città sconosciuta e non piangono, come se non conoscessero le ragioni del dolore comune. “Se ti fermi e mi ascolti, te ne andrai in lacrime; così mi dice il mio cuore struggente, Firenze ha perduto la sua Beatrice, e ciò che si può dire di lei farà piangere tutti» (§XLI). E “Vita rinnovata” si conclude con la promessa del poeta a se stesso di non parlare più di lei, la beata, finché non sarà capace di farlo in modo degno di lei.

"Festa"

Il sentimento di Dante per Beatrice è apparso così elevato e puro nelle melodie finali della “Vita rinnovata” che sembra preparare la definizione dell'amore nel suo “Convito”: “questa è l'unità spirituale dell'anima con l'oggetto amato (III , 2); amore razionale, caratteristico solo dell'uomo (in contrapposizione ad altri affetti correlati); questo è il desiderio della verità e della virtù” (III, 3). Non tutti erano a conoscenza di questa intima comprensione: per i più Dante era semplicemente un poeta amoroso che vestiva di colori mistici la comune passione terrena con le sue delizie e le sue cadute; si rivelò infedele alla signora del suo cuore, poteva essere rimproverato di incostanza (III, 1), e sentì questo rimprovero come un pesante rimprovero, come una vergogna (I, 1).

Il trattato “La Festa” (Il convivio, 1304–1307) divenne il passaggio del poeta dal canto dell'amore a temi filosofici. Dante Alighieri era un uomo religioso e non sperimentò quelle acute fluttuazioni morali e mentali, riflesse nel “Simposio”. Questo trattato occupa un posto intermedio in senso cronologico nello sviluppo della coscienza di Dante, tra la Vita Nuova e la Divina Commedia. Il nesso e l'oggetto dello sviluppo è Beatrice, allo stesso tempo un sentimento, un'idea, un ricordo e un principio, uniti in un'unica immagine.

Gli studi filosofici di Dante coincisero con il periodo del suo dolore per Beatrice: visse in un mondo di astrazioni e di immagini allegoriche che li esprimevano; Non per niente la compassionevole bellezza fa sorgere in lui la domanda: non è in lei quell'amore che lo fa soffrire per Beatrice. Questa piega di pensieri spiega il processo inconscio attraverso il quale si è trasformata la biografia reale della Vita Rinnovata: la Madonna della Filosofia ha preparato la strada, restituita alla Beatrice apparentemente dimenticata.

"La Divina Commedia"

Analisi dell'opera

Quando, nel 35° anno (“a metà della sua vita”), le questioni pratiche circondarono Dante con le loro delusioni e l'inevitabile tradimento dell'ideale, e lui stesso si ritrovò nel loro vortice, i confini della sua introspezione si espansero e le domande del pubblico la moralità ha avuto luogo in lui insieme alle questioni di prosperità personale. Considerando se stesso, considera la sua società. Gli sembra che tutti siano persi nell'oscura foresta delle delusioni, come lui stesso nel primo canto della Divina Commedia, e il percorso di tutti verso la luce è bloccato dagli stessi animali simbolici: la lince - voluttà, il leone - orgoglio , la lupa - l'avidità. Quest'ultimo in particolare ha conquistato il mondo; forse un giorno apparirà un liberatore, un santo, non avido, che, come un levriero (Veltro), la caccerà nelle viscere dell'inferno; questa sarà la salvezza della povera Italia. Ma le vie della salvezza personale sono aperte a tutti; la ragione, la conoscenza di sé, la scienza conducono una persona alla comprensione della verità rivelata dalla fede, alla grazia e all'amore divini.

È la stessa formula della “Vita Rinnovata”, corretta dalla visione del mondo del Convivio. Beatrice era già pronta per diventare simbolo di grazia operosa; ma la ragione e la scienza saranno ora presentate non nell'immagine scolastica della “Madonna della Filosofia”, ma nell'immagine di Virgilio. Condusse il suo Enea nel regno delle ombre; ora sarà lui la guida di Dante mentre a lui, pagano, sarà concesso di andare a consegnarlo nelle mani del poeta Stazio, che nel Medioevo era considerato cristiano; lo condurrà da Beatrice. Quindi, oltre a vagare nella foresta oscura, si aggiunge la passeggiata attraverso i tre regni dell'aldilà. Il collegamento tra l'uno e l'altro motivo è in qualche modo esterno, educativo: vagare per le dimore dell'Inferno, del Purgatorio e del Paradiso non è una via d'uscita dalla valle delle delusioni terrene, ma l'edificazione attraverso l'esempio di coloro che hanno trovato questa via d'uscita, o l'hanno fatta. non trovarlo, o si è fermato a metà strada. In senso allegorico, la trama della “Divina Commedia” è una persona, poiché, agendo giustamente o ingiustamente in virtù del suo libero arbitrio, è soggetta alla ricompensa o alla punizione della Giustizia; lo scopo della poesia è "condurre le persone dal loro stato di angoscia a uno stato di beatitudine". Così si legge nel messaggio a Cangrande della Scala, sovrano di Verona, al quale Dante avrebbe dedicato l'ultima parte della sua commedia, interpretandone il significato allegorico letterale e nascosto. Si sospetta che questo messaggio sia dantesco; ma già i più antichi commentatori della commedia, compreso il figlio di Dante, se ne servivano, pur senza nominarne l’autore; in un modo o nell'altro, le opinioni del messaggio si sono formate nelle immediate vicinanze di Dante, in una cerchia di persone a lui vicine.

Le visioni e le passeggiate nell'aldilà sono uno dei soggetti preferiti degli antichi apocrifi e delle leggende medievali. Hanno misteriosamente sintonizzato l'immaginazione, spaventato e fatto cenno con il grezzo realismo del tormento e il lusso monotono dei piatti celesti e delle splendenti danze rotonde. Questa letteratura è familiare a Dante, ma lesse Virgilio, pensò alla distribuzione aristotelica delle passioni, alla scala ecclesiastica dei peccati e delle virtù - e i suoi peccatori, speranzosi e beati, si sistemarono in un sistema armonioso e logicamente ponderato; il suo istinto psicologico gli diceva la corrispondenza tra crimine e giusta punizione, tatto poetico: immagini reali che lasciavano molto indietro le immagini fatiscenti di visioni leggendarie.

L'intero aldilà si è rivelato un edificio completo, la cui architettura è stata calcolata in ogni dettaglio, le definizioni di spazio e tempo si distinguono per accuratezza matematica e astronomica; il nome di Cristo fa rima solo con se stesso o non è menzionato affatto, così come il nome di Maria, nella dimora dei peccatori. C'è un simbolismo cosciente e misterioso ovunque, come in “Renewed Life”; il numero tre e il suo derivato, il nove, regnano incontrastati: una strofa (terza) di tre versi, tre lembi della Commedia; meno il primo canto introduttivo, ci sono 33 canti per Inferno, Purgatorio e Paradiso, e ciascuno dei bordi termina con la stessa parola: stelle (stelle); tre mogli simboliche, tre colori di cui è vestita Beatrice, tre bestie simboliche, tre bocche di Lucifero e altrettanti peccatori da lui divorati; triplice distribuzione dell'Inferno con nove cerchi, ecc.; i sette ripiani del Purgatorio e le nove sfere celesti. Tutto ciò può sembrare meschino se non si pensa alla visione del mondo del tempo, una caratteristica brillantemente consapevole, fino alla pedanteria, della visione del mondo di Dante; tutto ciò non può che impedire al lettore attento di leggere con coerenza il poema, e tutto ciò si collega con un'altra sequenza, questa volta poetica, che ci fa ammirare la certezza scultorea dell'Inferno, i toni pittoreschi, volutamente pallidi, del Purgatorio e i contorni geometrici dell'Inferno. Paradiso, trasformandosi nell'armonia del paradiso.

È così che lo schema dell'aldilà si è trasformato nelle mani di Dante, forse l'unico poeta medievale che ha padroneggiato una trama già pronta non per scopi letterari esterni, ma per esprimere il suo contenuto personale. Lui stesso si è perso a metà della sua vita; davanti a lui, persona vivente, non davanti allo spirito veggente dell'antica leggenda, non davanti allo scrittore del racconto edificante o al parodista dei fabliaux, si aprivano le regioni dell'Inferno, del Purgatorio e del Paradiso, che egli popolò non solo di immagini tradizionali della leggenda, ma anche con volti della modernità viva e dei tempi recenti. Su di essi esercita il giudizio che ha esercitato su se stesso dall'alto dei suoi criteri personali e sociali: rapporti di conoscenza e di fede, di impero e di papato; giustizia i loro rappresentanti se sono infedeli al suo ideale. Insoddisfatto della modernità, ne cerca il rinnovamento nelle norme morali e sociali del passato; in questo senso è laudator temporis acti nelle condizioni e nei rapporti della vita, che Boccaccio riassume nel suo Decameron: circa trent'anni lo separano dagli ultimi canti della Divina Commedia. Ma Dante ha bisogno di principi; guardali e passa oltre! - gli dice Virgilio quando passano accanto a persone che non hanno lasciato memoria sulla terra, alle quali la Giustizia e la Misericordia divina non guarderanno, perché codarde, senza scrupoli (Inferno, III, 51). Per quanto sintonizzata possa essere la visione del mondo di Dante, il titolo di “cantore di giustizia” che si dà (De Vulg. El. II, 2) è un'autoillusione: voleva essere un giudice impuro, ma la passione e la partigianeria lo hanno portato allontanarlo, e la sua vita ultraterrena è piena di ingiustizie condannate o esaltate oltre misura. Boccaccio racconta di lui, scuotendo la testa, di come si arrabbiava tanto a Ravenna quando qualche donna o bambino rimproverava i ghibellini che era pronto a tirargli delle pietre. Potrebbe essere un aneddoto, ma nel Canto XXXII dell'Inferno, Dante tira i capelli al traditore Bocca per scoprire il suo nome; promette a un altro con un terribile giuramento (“possa io cadere nelle profondità del ghiacciaio infernale”, Inferno XXXIII. 117) di purificare i suoi occhi ghiacciati, e quando si è identificato, non mantiene la promessa con consapevole malizia (loc. cit. 150 e segg. Inferno VIII, 44 e segg.). A volte il poeta guadagnava in lui un vantaggio rispetto al portatore del principio, oppure ricordi personali si impossessavano di lui e il principio veniva dimenticato; in momenti di tale oblio sbocciavano i fiori migliori della poesia di Dante. Lo stesso Dante sembra ammirare la grandiosa immagine di Capaneo, silenziosamente e cupamente prostrato sotto la pioggia infuocata e nel suo tormento sfidando Zeus alla battaglia (Inferno, p. XIV). Dante lo punì per orgoglio, Francesca e Paolo (Inferno, V) - per il peccato di voluttà; ma li circondava con una tale poesia, era così profondamente commosso dalla loro storia, che la partecipazione rasentava la simpatia. Orgoglio e amore sono passioni che egli stesso riconosce come proprie, dalle quali si purifica, salendo lungo le cenge del Monte Purgatorio fino a Beatrice; si è spiritualizzata in un simbolo, ma nei suoi rimproveri a Dante in mezzo al paradiso terrestre si sente la nota umana della “Vita Rinnovata” e l'infedeltà del cuore causata da una vera bellezza, non dalla filosofia della Madonna. E l'orgoglio non lo ha abbandonato: l'autocoscienza di un poeta e di un pensatore convinto è naturale. “Segui la tua stella e raggiungerai una meta gloriosa”, gli dice Brunetto Latini (Inferno, XV, 55); "Il mondo ascolterà le tue trasmissioni", gli dice Kachchiagvida (Paradiso, XVII, 130 e ss.), e lui stesso si assicura che lo chiameranno ancora, essendosi ritirato dai partiti, perché avranno bisogno di lui (Inferno, XV, 70).

In tutta l'opera Dante cita più volte imperatori e re: Federico II di Hohenstaufen, suo cugino Guglielmo II di Sicilia, Manfredi di Sicilia, Carlo I d'Angiò, ecc.

Impatto sulla cultura

Il programma della "Divina Commedia" copriva l'intera vita e le domande generali della conoscenza e dava loro risposte: questa è un'enciclopedia poetica della visione del mondo medievale. Su questo piedistallo crebbe l'immagine del poeta stesso, presto circondato dalla leggenda, nella luce misteriosa della sua Commedia, che lui stesso chiamò poema sacro, intendendone i fini e gli obiettivi; Il nome Divino è casuale e appartiene ad un periodo successivo. Subito dopo la sua morte compaiono commentatori e imitatori, che scendono a forme semipopolari di “visioni”; le commedie del terzino venivano cantate già nel XIV secolo. nelle piazze. Questa commedia è semplicemente il libro di Dante, el Dante. Boccaccio rivela alcuni dei suoi interpreti pubblici. Da allora ha continuato a essere letto e spiegato; l'ascesa e la caduta della coscienza popolare italiana furono espresse dalle stesse fluttuazioni dell'interesse che Dante suscitò per la letteratura. Fuori dall'Italia questo interesse coincideva con le correnti idealistiche della società, ma corrispondeva anche agli obiettivi dell'erudizione scolastica e della critica soggettiva, che vedeva nella Commedia ciò che voleva: nel Dante imperialista qualcosa come una Carbonara, in Dante il Cattolico - un eresiarca, un protestante, un uomo tormentato dai dubbi. L'esegesi più recente promette di volgersi verso l'unica via possibile, rivolgendosi con amore a commentatori vicini nel tempo a Dante, che hanno vissuto nella zona della sua visione del mondo o che l'hanno assimilata. Dove Dante è poeta, è accessibile a tutti; ma il poeta è mescolato in lui con il pensatore. Come indicato nel Nuovo Dizionario Filosofico, la poesia di Dante “ha giocato un ruolo importante nella formazione dell'umanesimo rinascimentale e nello sviluppo della tradizione culturale europea nel suo insieme, avendo un impatto significativo non solo sul piano poetico-artistico, ma anche sul significato sfere filosofiche della cultura (dai testi di Petrarca e dei poeti delle Pleiadi alla sofiologia di B.S. Solovyov)".

Durante la stesura di questo articolo, è stato utilizzato materiale tratto dal Dizionario enciclopedico di Brockhaus ed Efron (1890-1907).

Traduzioni russe

A. S. Norova, "Estratto dalla terza canzone del poema Inferno" ("Figlio della patria", 1823, n. 30);
il suo, "Predizioni di D." (dal canto XVII del poema Paradiso.
“Fogli letterari”, 1824, L "IV, 175);
il suo, “Conte Ugodin” (“News Liter.”, 1825, libro XII, giugno).
"L'inferno", trad. dall'italiano F. Fan-Dim (E.V. Kologrivova; San Pietroburgo, 1842-48; prosa).
"L'inferno", trad. dall'italiano le dimensioni dell'originale di D. Mina (M., 1856).
D. Min, "La prima canzone del Purgatorio" (Russian Vest., 1865, 9).
V. A. Petrova, “La Divina Commedia” (tradotto con terze italiane, San Pietroburgo, 1871, 3a ed. 1872; tradotto solo Inferno).
D. Minaev, “La Divina Commedia” (LPts. e San Pietroburgo. 1874, 1875, 1876, 1879, tradotto non dall'originale, in terze).
"Inferno", canto 3, trad. P. Weinberg (“Vestn. Evr.”, 1875, n. 5).
“Paolo e Francesca” (Inferno, legno. A. Orlov, “Vestn. Evr.” 1875, n. 8); “La Divina Commedia” (“Inferno”, presentazione di S. Zarudny, con spiegazioni e integrazioni, San Pietroburgo, 1887).
"Purgatorio", trad. A. Solomon (“Russian Review”, 1892, in versi sciolti, ma in forma di terza).
Traduzione e rivisitazione della Vita Nuova nel libro di S., “I trionfi di una donna” (San Pietroburgo, 1892).
Golovanov N. N. “La Divina Commedia” (1899-1902).
M. L. Lozinsky “La Divina Commedia” (Premio Stalin 1946).
Ilyushin, Alexander Anatolyevich. (“La Divina Commedia”) (1995).
Lemport Vladimir Sergeevich “La Divina Commedia” (1996-1997).

Dante nell'arte

Nel 1822, Eugene Delacroix dipinse il dipinto “La barca di Dante” (“Dante e Virgilio all’inferno”). Nel 1860, Gustave Doré illustrò l'Inferno e il Paradiso. Le illustrazioni per La Divina Commedia sono state realizzate da William Blake e Dante Gabriel Rossetti.

Nell'opera di A. A. Akhmatova, l'immagine di Dante occupava un posto significativo. Nella poesia "Musa" vengono menzionati Dante e la prima parte della "Divina Commedia" ("Inferno"). Nel 1936, Akhmatova scrisse la poesia "Dante", in cui appare l'immagine di Dante in esilio. Nel 1965, in un incontro cerimoniale dedicato al 700 ° anniversario della nascita di Dante Alighieri, Anna Akhmatova lesse "Il racconto di Dante", dove, oltre alla percezione di Alighieri, cita la menzione di Dante nella poesia di N. S. Gumilyov e il trattato di O. E. Mandelstam "Conversazione su Dante" (1933).

Dante Alighieri (italiano: Dante Alighieri), nome completo Durante degli Alighieri (seconda metà di maggio 1265, battezzato il 26 marzo 1266 - 13 o 14 settembre 1321). Il più grande poeta, teologo, politico italiano, uno dei fondatori della lingua italiana letteraria. L'ideatore della “Commedia” (che riceverà poi l'epiteto “Divina”, introdotto da Boccaccio), che forniva una sintesi della cultura tardo medievale.

Secondo la tradizione familiare, gli antenati di Dante provenivano dalla famiglia romana degli Elisei, che partecipò alla fondazione di Firenze. Cacciaguida, trisavolo di Dante, partecipò alla crociata di Corrado III (1147-1149), fu da lui nominato cavaliere e morì in battaglia contro i musulmani. Cacciaguida era sposato con una dama della famiglia longobarda degli Aldighieri da Fontana. Il nome "Aldighieri" venne trasformato in "Alighieri"; Così fu chiamato uno dei figli di Kachchagvida. Il figlio di questo Alighieri, Bellincione, nonno di Dante, espulso da Firenze durante la lotta tra Guelfi e Ghibellini, ritornò nella sua città natale nel 1266, dopo la sconfitta di Manfredi di Sicilia a Benevento. Alighieri II, padre di Dante, pare non prese parte alla lotta politica e rimase a Firenze.

Secondo Boccaccio, Dante nacque nel maggio 1264. Lo stesso Dante riferisce di se stesso (Commedia, Paradiso, 22) di essere nato sotto il segno dei Gemelli. È noto anche che Dante fu battezzato il 26 maggio 1265 (il primo Sabato Santo dopo la sua nascita) con il nome Durante.

Il primo mentore di Dante fu l'allora famoso poeta e scienziato Brunetto Latini. Non si conosce il luogo in cui studiò Dante, ma acquisì una vasta conoscenza della letteratura antica e medievale, delle scienze naturali e conosceva gli insegnamenti eretici dell'epoca.

Nel 1274, un bambino di nove anni si innamorò di una ragazza di otto anni, figlia di una vicina, Beatrice Portinari, durante una festa di maggio: questo è il suo primo ricordo biografico. L'aveva vista prima, ma l'impressione di questo incontro si rinnovò in lui quando nove anni dopo (nel 1283) la vide di nuovo come donna sposata e questa volta si interessò a lei. Beatrice diventa la “signora dei suoi pensieri” per il resto della sua vita, meraviglioso simbolo di quel sentimento moralmente edificante che egli continuò a custodire a sua immagine, quando Beatrice era già morta (nel 1290), ed egli stesso entrò in uno dei quei matrimoni d'affari, secondo il calcolo politico, che allora erano accettati.

La famiglia di Dante Alighieri si schierò con il partito fiorentino dei Cerchi, che era in guerra con il partito dei Donati. Tuttavia Dante Alighieri sposò Gemma Donati, figlia di Manetto Donati. Non si conosce la data esatta del suo matrimonio, l'unica notizia è che nel 1301 aveva già tre figli (Pietro, Jacopo e Antonia). Quando Dante Alighieri fu espulso da Firenze, Gemma rimase in città con i figli, conservando ciò che restava delle proprietà paterne.

Più tardi, quando Dante Alighieri compose la sua “Commedia” in glorificazione di Beatrice, Gemma non fu menzionata in essa nemmeno una sola parola. Negli ultimi anni ha vissuto a Ravenna; intorno a lui si riunirono i figli Jacopo e Pietro, poeti, suoi futuri commentatori, e la figlia Antonia; solo Gemma viveva lontana da tutta la famiglia. Boccaccio, uno dei primi biografi di Dante Alighieri, sintetizzava tutto questo: come se Dante Alighieri si sposasse sotto costrizione e persuasione, e quindi, durante i lunghi anni di esilio, non avesse mai pensato di chiamare a sé la moglie. Beatrice ha determinato il tono dei suoi sentimenti, l'esperienza dell'esilio, le sue opinioni sociali e politiche e il loro arcaismo.

Le prime opere di Dante risalgono agli anni Ottanta del Duecento e nel 1292 scrisse La Vita Nuova, che gli studiosi hanno definito la prima autobiografia della storia della letteratura mondiale.

La prima menzione ufficiale di Dante Alighieri come personaggio pubblico risale al 1296 e già nel 1300 o 1301 venne eletto priore; Nel 1302 fu espulso insieme al suo partito di guelfi bianchi e non rivide mai più Firenze, morendo in esilio.

Dante Alighieri, pensatore e poeta, costantemente alla ricerca di una base fondamentale per tutto ciò che accadeva in se stesso e intorno a lui, fu questa premurosità, sete di principi generali, certezza, integrità interiore, passione dell'anima e immaginazione sconfinata a determinare le qualità della sua poesia, stile, immagini e astrattezza.

L'amore per la fiorentina Beatrice acquistò per lui un significato misterioso; ne riempiva ogni istante della sua esistenza. La sua immagine idealizzata occupa un posto significativo nella poesia di Dante. Nel 1292 iniziò il suo percorso creativo con un racconto sul suo giovane amore che lo rinnovò: “Vita Nuova” (“La Vita Nuova”), composta da sonetti, canzoni e un racconto-commento in prosa sul suo amore per Beatrice.

Immagini fantasy audaci e aggraziate, a volte volutamente ruvide, formano uno schema definito e rigorosamente calcolato nella sua Commedia. Più tardi Dante si ritrovò nel vortice dei partiti, e fu perfino un municipalista incallito; ma aveva la necessità di comprendere da solo i principi fondamentali dell'attività politica, così scrisse il suo trattato latino “Sulla monarchia” (“De Monarchia”). Quest'opera è una sorta di apoteosi dell'imperatore umanitario, accanto al quale vorrebbe collocare un papato altrettanto ideale.

Gli anni dell'esilio furono per Dante anni di vagabondaggio. Già a quel tempo era un poeta lirico tra i poeti toscani del “nuovo stile”: Cino da Pistoia, Guido Cavalcanti e altri era già stata scritta la sua “La Vita Nuova”; il suo esilio lo rese più serio e severo. Inizia la sua “Festa” (“Convivio”), commento allegorico scolastico alle quattordici canzoni. Ma “Convivio” non fu mai terminato: furono scritte solo l'introduzione e l'interpretazione delle tre canzoni. Incompiuto è anche il trattato latino sulla lingua popolare, o eloquenza (“De vulgari eloquentia”), che termina al capitolo 14° del secondo libro.

Durante gli anni dell'esilio furono realizzati gradualmente e nelle stesse condizioni di lavoro tre canti della Divina Commedia. Il momento in cui è stato scritto ciascuno di essi può essere determinato solo approssimativamente. Il Paradiso fu completato a Ravenna, e non c'è nulla di incredibile nella storia di Boccaccio che dopo la morte di Dante Alighieri, i suoi figli per molto tempo non riuscirono a trovare le ultime tredici canzoni, finché, secondo la leggenda, Dante sognò suo figlio Jacopo e raccontò lui dove giacevano.

Sulla sorte di Dante Alighieri si hanno pochissime informazioni concrete; nel corso degli anni si è persa la sua traccia; Dapprima trovò rifugio presso il sovrano di Verona, Bartolomeo della Scala; La sconfitta nel 1304 del suo partito, che tentò con la forza di insediarsi a Firenze, lo condannò a un lungo girovagare per l'Italia. Successivamente arrivò a Bologna, in Lunigiana e Casentino, nel 1308-1309. finì a Parigi, dove parlò con onore ai dibattiti pubblici, comuni nelle università dell'epoca. Fu a Parigi che Dante ricevette la notizia che l'imperatore Enrico VII sarebbe andato in Italia. I sogni ideali della sua “Monarchia” risorgevano in lui con rinnovato vigore; ritornò in Italia (probabilmente nel 1310 o all'inizio del 1311), cercando per lei il rinnovamento e il ritorno dei diritti civili per sé. Di queste speranze e di entusiastica fiducia è carico il suo “messaggio ai popoli e ai regnanti d'Italia”, ma l'idealista imperatore muore improvvisamente (1313), e il 6 novembre 1315 Ranieri di Zaccaria d'Orvietto, viceré di re Roberto a Firenze, confermò il decreto di esilio riguardante Dante Alighieri, i suoi figli e molti altri, condannandoli alla fucilazione se fossero caduti nelle mani dei fiorentini.

Dal 1316-1317 si stabilì a Ravenna, dove fu chiamato a ritirarsi dal signore della città, Guido da Polenta. Qui, nella cerchia dei bambini, tra amici e fan, sono nate le canzoni del Paradiso. Nell'estate del 1321 Dante, in qualità di ambasciatore del sovrano di Ravenna, si recò a Venezia per concludere la pace con la Repubblica di San Marco. Durante il viaggio di ritorno Dante si ammalò di malaria e morì a Ravenna nella notte tra il 13 e il 14 settembre 1321.

Dante fu sepolto a Ravenna; non fu eretto il magnifico mausoleo che Guido da Polenta preparò per lui. La tomba moderna (chiamata anche "mausoleo") fu costruita nel 1780.

Il ritratto familiare di Dante Alighieri è privo di autenticità: Boccaccio lo raffigura barbuto invece che leggendario ben rasato, tuttavia, in generale, la sua immagine corrisponde alla nostra idea tradizionale: un viso allungato con naso aquilino, occhi grandi, zigomi larghi e un labbro inferiore sporgente; sempre triste e pensieroso. Nel suo trattato “Sulla Monarchia”, parlò il politico Dante Alighieri; Per comprendere il poeta e la persona, la cosa più importante è conoscere la sua trilogia “La Vita Nuova”, “Convivio” e “Divina Commedia”.

Dante Alighieri è un poeta e scrittore, teologo e attivista politico italiano. Il suo contributo allo sviluppo non solo della letteratura italiana, ma anche mondiale è inestimabile. È l'autore della Divina Commedia e il creatore dei nove gironi dell'inferno, del paradiso e del purgatorio.

Infanzia e gioventù

Dante Alighieri è nato a Firenze. Il suo nome completo è Durante degli Alighieri. La data esatta di nascita del poeta è sconosciuta, presumibilmente nacque tra il 21 maggio e il 1 giugno 1265.

Secondo la tradizione familiare, i suoi antenati appartenevano alla famiglia romana degli Elisei. Parteciparono alla fondazione di Firenze. Il suo trisavolo Kacciaguida era cavaliere sotto Corrado III, partecipò con lui alle Crociate e morì in battaglia contro i musulmani.

La sua bis-bisnonna era Aldighieri da Fontana, una donna di famiglia benestante. Chiamò suo figlio Alighieri. Successivamente questo nome si trasformò in un cognome noto.

Il nonno di Dante fu espulso da Firenze durante lo scontro tra Guelfi e Ghibellini. Tornò in patria solo nel 1266. Suo padre Alighieri II era lontano dalla politica, quindi rimase sempre a Firenze.

Dante era un uomo colto, aveva conoscenza delle scienze naturali e della letteratura medievale. Studiò anche gli insegnamenti eretici di quell'epoca. Non si sa dove abbia ricevuto questa conoscenza. Ma il suo primo mentore fu l'allora popolare scienziato e poeta Brunetto Latini.

Letteratura

Non si sa con certezza quando Dante si interessò alla scrittura, ma la realizzazione dell'opera “Vita Nuova” risale al 1292. Non includeva tutte le poesie scritte a quel tempo. Il libro alternava poesia e frammenti di prosa. Questa è una sorta di confessione scritta da Dante dopo la morte di Beatrice. Anche in “Nuova Vita” molte poesie sono state dedicate all'amico Guido Cavalcanti, tra l'altro poeta anche lui. Gli studiosi successivi chiamarono questo libro la prima autobiografia nella storia della letteratura.

Come suo nonno, Dante si interessò alla politica in giovane età. Alla fine del XIII secolo Firenze fu coinvolta in un conflitto tra l'Imperatore e il Papa. Alighieri si schierò dalla parte degli oppositori del potere papale. All'inizio, la fortuna "sorrise" al poeta, e presto il suo partito riuscì a superare il nemico. Nel 1300 fu eletto alla carica di priore.

Tuttavia, un anno dopo, la situazione politica cambiò radicalmente: il potere passò nelle mani dei sostenitori del Papa. Fu espulso da Firenze per un fittizio caso di corruzione. È stato anche accusato di attività antistatali. Dante fu multato di 5.000 fiorini, i suoi beni furono sequestrati e successivamente fu inflitta una condanna a morte. In questo momento si trovava fuori Firenze, quindi, venuto a conoscenza di ciò, decise di non tornare in città. Così cominciò a vivere in esilio.

Per il resto della sua vita Dante vagò per città e paesi, trovando rifugio a Verona, Bologna, Ravenna e visse persino a Parigi. Tutte le opere successive dopo “New Life” furono scritte in esilio.

Nel 1304 iniziò a scrivere i libri filosofici “La Festa” e “Sull’eloquenza popolare”. Purtroppo entrambe le opere rimasero incompiute. Ciò è dovuto al fatto che Dante iniziò a lavorare sulla sua opera principale, La Divina Commedia.

È interessante notare che il poeta inizialmente chiamò la sua opera semplicemente “Commedia”. La parola “divino” fu aggiunta al titolo da Giovanni Boccaccio, primo biografo dell’Alighieri.

Gli ci sono voluti 15 anni per scrivere quest'opera. Dante si personificava con il principale eroe lirico. La poesia è basata sul suo viaggio nell'aldilà, che intraprende dopo la morte della sua amata Beatrice.

L'opera si compone di tre parti. Il primo è “l’Inferno”, composto da nove cerchi, dove i peccatori sono classificati in base alla gravità della loro caduta. Dante pose qui nemici politici e personali. Anche nell'Inferno il poeta lasciò coloro che, come credeva, vivevano in modo non cristiano e immorale.

Ha descritto il “Purgatorio” con sette cerchi che corrispondono ai sette peccati capitali. Il "Paradiso" viene eseguito in nove cerchi, che prendono il nome dai principali pianeti del sistema solare.

Quest'opera è ancora avvolta nelle leggende. Ad esempio, Boccaccio affermò che dopo la sua morte i figli di Dante non riuscirono a trovare gli ultimi 13 canti del Paradiso. E li scoprirono solo dopo che il padre stesso venne in sogno dal figlio Jacopo e gli disse dove erano nascosti.

Vita privata

La musa principale di Dante era Beatrice Portinari. La vide per la prima volta quando aveva solo 9 anni. Naturalmente, in così giovane età non si rendeva conto dei suoi sentimenti. Conobbe la ragazza solo nove anni dopo, quando lei aveva già sposato un altro uomo. Solo allora si rese conto di quanto l'amava. Beatrice fu l'unico amore del poeta per il resto della sua vita.

Era un giovane così timido e impacciato che durante tutto il tempo parlò con la sua amante solo due volte. E la ragazza non sospettava nemmeno i suoi sentimenti per lei. Al contrario, Dante le sembrava arrogante per non parlarle.

Nel 1290 Beatrice morì. Aveva solo 24 anni. La causa esatta della sua morte è sconosciuta. Secondo una versione morì durante il parto, secondo un'altra divenne vittima di un'epidemia di peste. Per Dante questo fu un duro colpo. Fino alla fine dei suoi giorni amava solo lei e amava la sua immagine.

Un paio d'anni dopo sposò Gemma Donati. Era la figlia del leader del partito fiorentino, Donati, con il quale la famiglia Alighieri era inimica. Certo, è stato un matrimonio di convenienza e molto probabilmente politico. È vero, la coppia in seguito ebbe tre figli: i figli Pietro e Jacopo e la figlia Antonia.

Nonostante ciò, quando Dante iniziò a creare la Commedia, pensò solo a Beatrice, e fu scritta per glorificare questa ragazza.

Morte

Gli ultimi anni della sua vita, Dante visse a Ravenna sotto il patronato di Guido da Polenta, fu il suo ambasciatore. Un giorno si recò a Venezia per concludere un trattato di pace con la Repubblica di San Marco. Sulla via del ritorno il poeta si ammalò. Dante morì nella notte tra il 13 e il 14 settembre 1321. La causa della sua morte fu la malaria.

Dante Alighieri fu sepolto nella Chiesa di San Francesco a Ravenna, nel territorio del monastero. Nel 1329 il cardinale chiese ai monaci di bruciare pubblicamente il corpo del poeta. Non si sa come i monaci riuscirono a “districarsi” da questa situazione, ma nessuno toccò i resti del poeta.

In occasione del 600° anniversario della nascita di Dante Alighieri si è deciso di restaurare la chiesa. Nel 1865 i costruttori scoprirono nel muro una scatola di legno su cui era incisa un’iscrizione: “Le ossa di Dante furono qui collocate da Antonio Santi nel 1677”. Questa scoperta divenne una sensazione internazionale. Nessuno sapeva chi fosse questo Antonio, ma alcuni suggerirono che potesse benissimo essere un parente dell'artista.

Le spoglie di Dante furono trasferite nel mausoleo del poeta a Ravenna, dove si trovano ancora oggi.

Bibliografia

• 1292 – “Nuova Vita”
• 1300 – “Monarchia”
• 1305 – “Sull’eloquenza popolare”
• 1307 – “Festa”
• 1320 – “Egloghe”
• 1321 – “La Divina Commedia”

L'articolo parla di una breve biografia di Dante Alighieri, il famoso poeta medievale italiano. La sua opera principale, "La Divina Commedia", è inclusa nel fondo d'oro della letteratura mondiale. Le sue citazioni sono diventate popolari e vengono utilizzate nelle opere di molti poeti e scrittori in tutto il mondo.
Dante divenne una delle più grandi figure culturali, la cui opera segnò il passaggio a una nuova era storica. La società ascetica medievale era in declino e i cambiamenti globali si stavano avvicinando. Il poeta divenne uno dei primi a promuovere l'umanesimo, il che avvicinò significativamente l'inizio della New Age.

Biografia di Dante: i primi anni

Dante nacque nel 1265 a Firenze. La sua famiglia era di origine aristocratica, anche se non molto nobile o ricca. Il ragazzo ha ricevuto l'istruzione obbligatoria che, per sua stessa ammissione, era insufficiente. Dante era attivamente impegnato nell'autoeducazione, privilegiando la letteratura e l'arte. Comincia a cimentarsi come poeta. Le poesie del giovane Dante sono ancora molto deboli, ma in esse si notano già nuovi motivi sensuali, in contrasto con le idee classiche.
Già durante l'infanzia, il ragazzo ha trovato la prima fonte per la sua futura creatività. Si è scoperto che era una ragazza vicina di nome Beatrice. Dante ha sviluppato una passione e un amore seri nella sua giovinezza. Beatrice morì giovane, il che fu un duro colpo per Dante e divenne la sua tragedia per il resto della sua vita. Il risultato fu l'opera "New Life", che riscosse un enorme successo e portò grande fama al poeta. La creazione dell'autore era una raccolta di poesie con ampi commenti dell'autore. Il valore artistico dell'opera attirò l'attenzione sulla personalità di Dante. L'acquisizione indipendente della conoscenza portò al fatto che il poeta divenne una delle persone istruite più versatili dell'epoca. Le sue conoscenze coprivano una vasta gamma di scienze, dalla storia all'astronomia. Dante aveva un'ottima conoscenza dell'arte antica ed era interessato alla cultura e alla filosofia orientale.
Il poeta non si sposò per amore nel 1291. La vita familiare ebbe comunque successo: la coppia ebbe sette figli.
Il rispetto per Dante lo portò a occupare costantemente le più alte cariche onorifiche nel governo di Firenze. Tuttavia, la prospera esistenza non durò a lungo. A Firenze in quel periodo ci fu una feroce lotta politica tra vari partiti aristocratici, che sfociò in scontri armati. Il cosiddetto partito salì al potere. I "Guelfi Neri", che, con l'appoggio del Papa, iniziarono dure rappresaglie contro i loro avversari politici.

Biografia di Dante: Vita in esilio

Nel 1302 Dante fu accusato di aver speso fondi pubblici e multato. Allo stesso tempo, la chiesa lo condannò a morte sul rogo per le sue convinzioni politiche. Il poeta è costretto a nascondersi e viaggiare per l'Italia e la Francia. La moglie si rifiutò di seguire il marito e non si incontrarono mai più. Dante fu ovunque accompagnato da rispetto e onore nei suoi vagabondaggi, ma questo non piacque al poeta. Continuò a desiderare Firenze e prese duramente l'esilio. Dante ripensa il suo atteggiamento nei confronti della vita. Comincia a notare che la prosperità esterna è ovunque accompagnata da una feroce lotta tra vari gruppi politici e stati. In questa lotta vengono utilizzati tutti i mezzi, sia la violenza aperta che la menzogna, l'inganno, l'intrigo, l'adulazione, ecc.
In esilio, il poeta trascorre molto tempo in modo creativo. Un'opera famosa è il trattato scientifico e filosofico “La Festa”, la cui caratteristica principale è che è stata scritta in italiano. Questa fu un'innovazione significativa, poiché tutte le opere scientifiche di quel tempo furono scritte in latino.
Allo stesso tempo, il poeta prende parte attiva alla vita pubblica: tiene conferenze pubbliche e parla in dibattiti in cui vengono discusse questioni urgenti. Dante predica le sue opinioni, formatesi in esilio, che sono di natura umanistica.
Dal 1316 Dante vive a Ravenna.
L'opera più grande di Dante, che glorificava il suo nome, fu la "Commedia", poi chiamata "Divina". Il poeta lo scrisse nel corso di molti anni e lo finì poco prima della sua morte. Una descrizione dettagliata dei vagabondaggi dell'anima nell'aldilà ha immortalato il nome di Dante. La sua "Commedia" è diventata un'opera classica, che ogni persona istruita dovrebbe conoscere.
Nel 1321 Dante si ammalò di malaria e presto morì. Il poeta non poté mai tornare nella sua città natale, sebbene lo avesse sognato per tutta la vita. Dopo molto tempo il governo di Firenze si rese conto di aver perso il suo più grande cittadino. Sono stati fatti tentativi per riportare i resti in patria. Tuttavia, le ceneri di Dante rimangono ancora in terra straniera.

Dante Alighieri è il personaggio più grande e famoso nato nel Medioevo. Il suo contributo allo sviluppo non solo della letteratura italiana, ma anche di tutta quella mondiale non può essere valutato. Oggi spesso si cerca una breve biografia di Dante Alighieri. Ma interessarsi così superficialmente alla vita di un uomo così grande che ha dato un enorme contributo allo sviluppo delle lingue non è del tutto corretto.

Biografia di Dante Alighieri

Parlando della vita e dell'opera di Dante Alighieri, non è sufficiente dire che era un poeta. L'area della sua attività era molto ampia e sfaccettata. Era interessato non solo alla letteratura, ma anche alla politica. Oggi Dante Alighieri, la cui biografia è ricca di eventi interessanti, è chiamato teologo.

Inizio della vita

La biografia di Dante Alighieri inizia a Firenze. La leggenda familiare, che per lungo tempo è stata alla base della famiglia Alighieri, affermava che Dante, come tutti i suoi parenti, era un discendente della grande famiglia romana, che pose i presupposti per la fondazione della stessa Firenze. Tutti consideravano vera questa leggenda, perché il nonno del padre di Dante era nelle file dell'esercito che partecipò alla Crociata sotto il comando del Grande Corrado Terzo. Fu questo antenato di Dante ad essere nominato cavaliere, e presto morì tragicamente durante la battaglia contro i musulmani.

Fu questo parente di Dante, il cui nome era Cacciaguida, che era sposato con una donna che proveniva da una famiglia molto ricca e nobile: gli Aldighieri. Nel corso del tempo, il nome di una famiglia famosa cominciò a suonare in modo leggermente diverso: "Alighieri". Uno dei figli di Cacciaguida, divenuto poi nonno di Dante, fu spesso perseguitato dalle terre di Firenze in quegli anni in cui i guelfi erano costantemente in lotta con le popolazioni ghibelline.

Punti salienti della biografia

Oggi si possono trovare molte fonti che parlano brevemente della biografia e dell'opera di Dante Alighieri. Tuttavia, un simile studio della personalità di Dante non sarà del tutto corretto. Una breve biografia di Dante Alighieri non sarà in grado di trasmettere tutti quegli elementi biografici apparentemente poco importanti che hanno influenzato così tanto la sua vita.

Parlando della data di nascita di Dante Alighieri, nessuno può dire la data, il mese e l'anno esatti. Tuttavia, è generalmente accettato che la data di nascita principale sia l'ora nominata da Boccaccio, essendo amico di Dante, - maggio 1265. Lo stesso scrittore Dante scrisse di se stesso che era nato sotto lo zodiaco dei Gemelli, il che suggerisce che l'ora di nascita di Alighieri fosse la fine di maggio - l'inizio di giugno. Quello che si sa del suo battesimo è che questo avvenimento avvenne nel 1266, nel mese di marzo, e il suo nome di battesimo suonava come Durante.

Educazione di Dante Alighieri

Un altro fatto importante che viene menzionato in tutte le biografie brevi di Dante Alighieri è stata la sua formazione. Il primo insegnante e mentore del giovane e ancora sconosciuto Dante fu il popolare scrittore, poeta e allo stesso tempo scienziato - Brunetto Latini. Fu lui a porre la prima conoscenza poetica nella giovane testa dell’Alighieri.

E oggi rimane sconosciuto il fatto dove Dante abbia ricevuto la sua ulteriore educazione. Gli scienziati che studiano la storia affermano all'unanimità che Dante Alighieri era molto istruito, sapeva molto della letteratura dell'antichità e del Medioevo, era esperto in varie scienze e studiava persino insegnamenti eretici. Dove avrebbe potuto acquisire Dante Alighieri una conoscenza così estesa? Nella biografia del poeta, questo è diventato un altro mistero quasi impossibile da risolvere.

Per molto tempo, gli scienziati di tutto il mondo hanno cercato di trovare la risposta a questa domanda. Molti fatti suggeriscono che Dante Alighieri avrebbe potuto acquisire una conoscenza così ampia presso l'Università, che si trovava nella città di Bologna, poiché lì visse per qualche tempo. Ma poiché non esiste alcuna prova diretta di questa teoria, possiamo solo supporre che sia così.

Primi passi nella creatività e nelle prove

Come tutte le persone, il poeta aveva amici. Il suo amico più caro era Guido Cavalcanti, anche lui poeta. Fu a lui che Dante dedicò un numero enorme di opere e versi del suo poema “Nuova Vita”.

Allo stesso tempo, Dante Alighieri divenne noto come una figura pubblica e politica abbastanza giovane. Nel 1300 fu eletto alla carica di priore, ma presto il poeta fu espulso da Firenze insieme ai suoi compagni. Già sul letto di morte, Dante sognava di essere nella sua terra natale. Tuttavia, per tutta la sua vita dopo l'espulsione, non gli fu mai permesso di visitare la città, che il poeta considerava la sua patria.

Anni trascorsi in esilio

L'espulsione dalla loro città natale ha reso Dante Alighieri, la cui biografia e i cui libri sono pieni di amarezza per la separazione dalla sua terra natale, un vagabondo. All'epoca di una persecuzione così vasta a Firenze, Dante era già tra i famosi poeti lirici. La sua poesia "New Life" era già stata scritta a questo punto, e lui stesso ha lavorato duramente per creare "The Feast". I cambiamenti nel poeta stesso furono molto evidenti nel suo ulteriore lavoro. L'esilio e il lungo peregrinare lasciarono in Alighieri un segno indelebile. La sua grande opera “La Festa” avrebbe dovuto essere una risposta alle 14 canzoni già accettate nella società, ma non fu mai completata.

Sviluppo nel percorso letterario

Fu durante il suo esilio che Alighieri scrisse la sua opera più famosa, la “Commedia”, che solo anni dopo cominciò a essere definita “divina”. Al cambio di nome contribuì molto l'amico Boccaccio dell'Alighieri.

Esistono ancora molte leggende sulla Divina Commedia di Dante. Lo stesso Boccaccio affermò che tutti e tre i canti furono scritti in città diverse. L'ultima parte, “Il Paradiso”, è stata scritta a Ravenna. Fu Boccaccio a dire che dopo la morte del poeta, i suoi figli per molto tempo non riuscirono a trovare le ultime tredici canzoni scritte dalla mano del grande Dante Alighieri. Questa parte della “Commedia” fu scoperta solo dopo che uno dei figli di Alighieri sognò lo stesso poeta, che raccontò dove si trovavano i manoscritti. Una leggenda così bella in realtà non è confutata dagli scienziati oggi, perché ci sono molte stranezze e misteri che circondano la personalità di questo creatore.

Vita personale del poeta

Nella vita personale di Dante Alighieri tutto era tutt'altro che ideale. Il suo primo ed ultimo amore fu la fanciulla fiorentina Beatrice Portinari. Avendo conosciuto il suo amore a Firenze, da bambino, non capiva i suoi sentimenti per lei. Avendo conosciuto Beatrice nove anni dopo, quando lei era già sposata, Dante si rese conto di quanto l'amasse. È diventata l'amore della sua vita, ispirazione e speranza per un futuro migliore. Il poeta fu timido per tutta la vita. Durante la sua vita, ha parlato solo due volte con la sua amata, ma questo non è diventato un ostacolo per lui nel suo amore per lei. Beatrice non capiva, non conosceva i sentimenti del poeta, credeva che fosse semplicemente arrogante, quindi non le parlava. Fu proprio questo il motivo per cui Portinari un giorno provò molto risentimento nei confronti dell'Alighieri e presto smise del tutto di parlargli.

Per il poeta questo fu un duro colpo, perché fu sotto l'influenza dello stesso amore che provava per Beatrice che scrisse la maggior parte delle sue opere. La poesia di Dante Alighieri “Nuova Vita” è stata creata sotto l'influenza delle parole di saluto di Portinari, che il poeta considerava un tentativo riuscito di attirare l'attenzione della sua amata. E l'Alighieri ha dedicato interamente la sua “Divina Commedia” al suo unico e non corrisposto amore per Beatrice.

Perdita tragica

La vita di Alighieri cambiò molto con la morte della sua amata. Poiché a ventuno anni Biche, come la chiamavano affettuosamente i parenti della ragazza, era sposata con un uomo ricco e influente, resta sorprendente che esattamente tre anni dopo il suo matrimonio, Portinari morì improvvisamente. Esistono due versioni principali della morte: la prima è che Biche sia morta durante un parto difficile, e la seconda è che era molto malata, cosa che alla fine l'ha portata alla morte.

Per Alighieri questa perdita fu molto grande. Per molto tempo, non trovando il suo posto in questo mondo, non riusciva più a provare simpatia per nessuno. Consapevole della propria posizione precaria, pochi anni dopo la perdita dell'amata donna, Dante Alighieri sposò una ricchissima dama. Questo matrimonio è stato creato esclusivamente per comodità e il poeta stesso ha trattato sua moglie in modo assolutamente freddo e indifferente. Nonostante ciò, in questo matrimonio Alighieri ebbe tre figli, due dei quali alla fine seguirono la strada del padre e si interessarono seriamente alla letteratura.

Morte di un grande scrittore

La morte colse improvvisamente Dante Alighieri. Alla fine dell'estate del 1321, Dante si recò a Venezia per fare finalmente pace con la famosa Chiesa di San Marco. Durante il ritorno in patria, Alighieri si ammalò improvvisamente di malaria, che lo uccise. Già a settembre, nella notte tra il 13 e il 14, Alighieri morì a Ravenna senza salutare i suoi figli.

Lì, a Ravenna, l'Alighieri fu sepolto. Il famoso architetto Guido da Polenta voleva costruire un mausoleo molto bello e ricco per Dante Alighieri, ma le autorità non lo permisero, perché il poeta trascorse gran parte della sua vita in esilio.

Oggi Dante Alighieri è sepolto in una bellissima tomba, costruita solo nel 1780.

Il fatto più interessante resta che il ritratto familiare del poeta non ha alcuna base storica o autenticità. Così lo immaginava Boccaccio.

Dan Brown nel suo libro "Inferno" scrive molti fatti biografici sulla vita di Alighieri, che in realtà sono riconosciuti attendibili.

Molti scienziati credono che l'amata Beatrice sia stata inventata e creata dal tempo, che una persona simile non sia mai esistita. Nessuno però riesce a spiegare come, in questo caso, Dante e Beatrice possano diventare il simbolo di un amore enorme e infelice, ponendosi allo stesso livello di Romeo e Giulietta o di Tristano e Isotta.