I suoi genitori Zakhar e Pelageya Fedyn morirono quando lei aveva appena tredici anni. Il padre è morto per primo. Dopo la morte di suo marito, Pelageya si stabilì con Masha nella famiglia del figlio maggiore. Ma qui non avevano un posto dove vivere dalla nuora e si trasferirono in uno stabilimento balneare. Fin dall'infanzia Maria si distingueva per un carattere irrequieto e per molte stranezze, andava spesso in chiesa, era silenziosa e solitaria, non giocava mai con nessuno, non si divertiva, non si travestiva, era sempre vestita con un vestito strappato, abbandonata da qualcuno.
Il Signore ha provveduto in particolare a lei, conoscendo il suo futuro zelo per Dio, e durante il suo lavoro vedeva spesso davanti ai suoi occhi il monastero di Seraphim-Diveyevo, sebbene non fosse mai stata lì.
Un anno dopo la morte di suo padre, sua madre morì. Qui ha perso completamente la vita a causa dei suoi parenti.
Un'estate, diverse donne e ragazze si riunirono per andare a Sarov, Maria chiese di andare con loro. Non è mai tornata a casa. Non avendo un rifugio permanente, vagò tra Sarov, Diveevo e Ardatov: affamata, seminuda, perseguitata.
Camminava, indipendentemente dal tempo, in inverno e in estate, nel freddo e nel caldo, nell'acqua bassa e nell'autunno piovoso, allo stesso modo: con scarpe liberiane, spesso strappate, senza calzature. Una volta stavo camminando verso Sarov durante la Settimana Santa in mezzo a una strada fangosa, immerso fino alle ginocchia nell'acqua mista a fango e neve; Un uomo su un carretto la raggiunse, ebbe pietà di lei e la chiamò a fare un passaggio, ma lei rifiutò. In estate, a quanto pare, Maria viveva nella foresta, perché quando arrivò a Diveevo, il suo corpo era completamente ricoperto di zecche e molte ferite si erano già aperte.
Molto spesso visitava il monastero Seraphim-Diveevo; alcune suore l'amavano, sentendola una persona straordinaria; Le diedero abiti puliti e resistenti al posto degli stracci, ma dopo pochi giorni tornò Maria, tutta stracciata e sporca, morsa dai cani e picchiata da persone malvagie. Alcune suore non capivano la sua impresa, non le piacevano e la perseguitavano, andavano a lamentarsi di lei dal poliziotto, affinché questi, con l'autorità datagli, le liberasse da questa “mendicante”, schifosa e maleducata. . Il poliziotto l'ha portata via, ma non ha potuto fare nulla, perché sembrava una totale stupida, e l'ha lasciata andare. Maria andava di nuovo dalle persone e spesso, come se imprecasse, le denunciava di peccati segreti, per i quali a molti soprattutto non piaceva.
Nessuno ha mai sentito da lei un lamento, un gemito, uno sconforto, un'irritabilità o un lamento sull'ingiustizia umana. E il Signore stesso, per la sua vita pia e la sua massima umiltà e pazienza, l'ha glorificata tra gli abitanti. Cominciarono a notare: qualunque cosa lei dica o di cui avverte si avvera e coloro che si fermano ricevono grazia da Dio.
Una donna, Pelageya, ebbe dodici figli e morirono tutti prima dei cinque anni. Nei primi anni del suo matrimonio, quando morirono i suoi due figli, Maria Ivanovna venne nel loro villaggio, andò alle finestre di casa sua e cantò: "Gallina, partorisci alcuni bambini".
Le donne intorno a lei le dicono:
- Non ha figli. E lei risponde loro:
- No, ne ha molti.
Insistono:
- Non ha nessuno.
Quindi Maria Ivanovna spiegò loro:
“Il Signore ha molto spazio”.
Un giorno dice ad una donna:
- Vai, vai presto, Nucharovo sta bruciando.
E la donna era di Ruzanov. Sono venuto a Ruzanovo, tutto era a posto, non è successo niente; si alzarono sconcertati e in quel momento gridarono: "Stiamo bruciando". E tutta Ruzanovo è bruciata da un capo all'altro.
Maria Ivanovna ha ricevuto nutrimento spirituale dalla beata Praskovya Ivanovna, con la quale è venuta a consultarsi. La stessa Praskovya Ivanovna, avvertendo la sua morte, disse ai suoi cari: "Sono ancora seduta dietro l'accampamento, e l'altra sta già correndo qua e là, sta ancora camminando, e poi si siederà", e Maria Ivanovna, avendo la benedisse affinché rimanesse nel monastero, disse: "Ma non sederti sulla mia sedia" (Maria Ivanovna visse nella cella del Beato Pascià solo per due anni).
Lo stesso giorno della morte della beata Pashenka di Sarov, Maria Ivanovna ebbe una piccola tentazione. Infastidite dalle sue stranezze, le suore l'hanno cacciata dal monastero, senza ordinarle affatto di venire qui, altrimenti sarebbero ricorse all'aiuto della polizia.
Il beato non disse nulla, si voltò e se ne andò.
Prima che la bara con il corpo del beato Pascià venisse portata in chiesa, un contadino arrivò al monastero e disse:
"Quale serva di Dio hai scacciato dal monastero, ora mi ha raccontato tutta la mia vita e tutti i miei peccati." Riportala al monastero, altrimenti la perderai per sempre.
Furono immediatamente inviati messaggeri a chiamare Maria Ivanovna. Non si fece aspettare e tornò al monastero in un momento in cui Praskovya Ivanovna giaceva in una bara nella chiesa. La beata entrò e, rivolgendosi alla suora sagrestana Zinovia anziana, disse:
- Guarda, mettimi allo stesso modo, proprio come Pasha.
Si arrabbiò con lei, come osa paragonarsi a Pasha, e le rispose con coraggio.
Maria Ivanovna non disse nulla.
Da allora, si è finalmente stabilita a Diveevo. Dapprima visse con la suora Maria, poi la badessa le diede una stanza separata. La stanza era fredda e umida, soprattutto il pavimento, il beato vi abitò per quasi otto anni; Qui alla fine perse le gambe e contrasse gravi reumatismi in tutto il corpo.
Quasi dal primo anno della sua vita nel monastero, le fu assegnato come novizio Pasha (Dorotea nel monachesimo), a cui all'inizio non piaceva Maria Ivanovna e andò a servirla per obbedienza. Maria Ivanovna aveva già detto prima che Pascià sarebbe stato portato a servirla.
Pasha si addolorò molto, vedendo come Maria Ivanovna acquisì gradualmente una malattia dolorosa e perse le gambe, ma non poteva fare nulla.
Solo quando c'erano così tante persone che venivano dal beato che era impossibile stare nella stanza angusta, la badessa le permise di essere trasferita nella casa del Pascià di Sarov.
Questa casa si trovava proprio davanti alla porta e le autorità sovietiche, vedendo una grande folla di persone, iniziarono la persecuzione contro la beata, tanto che alla fine fu trasferita in una stanza separata presso l'ospizio, dove visse fino alla costruzione del monastero. Chiuso.
La beata Maria Ivanovna parlava velocemente e molto, a volte in modo molto fluido e persino in poesia, e imprecava pesantemente, soprattutto dopo il 1917. Imprecò così tanto che le suore uscirono per non sentire. Dunya, l'assistente di cella di Praskovya Ivanovna, una volta le chiese:
- Maria Ivanovna, perché imprechi così tanto? La mamma non ha imprecato così.
"È stato un bene per lei indulgere sotto Nikolai, ma indulgenza sotto il regime sovietico."
La beata non si accontentava delle gesta della sua precedente vita errante, della malattia, della preghiera e dell'accoglienza delle persone. Un giorno la novizia di Maria Ivanovna, la madre di Dorofey, andò a prendere il latte nella dispensa, abbastanza lontana dalla cella della vecchia, e servì in tavola un samovar caldo. Ritorna e sente il grido frenetico di Maria Ivanovna: "Guardia!"
La novizia confusa all'inizio non capì nulla, poi si sedette inorridita. In sua assenza, Maria Ivanovna decise di versarsi del tè e aprì il rubinetto, ma non riuscì ad aprirlo e l'acqua le cadde in grembo finché non arrivò la madre di Dorofea. Era ustionata fino alle ossa, prima su tutta la parte anteriore e sulle gambe, e tra le gambe era tutto completamente coperto di vesciche, poi si è sfondata e ha cominciato a bagnarsi.
Ciò è accaduto nella calura del giorno, a giugno. Dorothea aveva paura che i vermi apparissero nella carne esposta e non guarita, ma il Signore ha protetto il Suo prescelto, e con quale miracolo si è ripresa, solo Dio lo sa. Senza alzarsi dal letto, si urinava addosso, tutto era marcio, giaceva senza tela cerata, era difficile sollevarla e cambiarsi sotto, eppure si riprese.
Un'altra volta, Dorothea era stanca fino allo sfinimento, sollevando Maria Ivanovna tutta la notte e tutto per un minuto; Al mattino divenne così debole che disse: "Come vuoi, Maria Ivanovna, non posso alzarmi, fai quello che vuoi".
Maria Ivanovna si zittì e all'improvviso Dorothea si svegliò da un terribile ruggito: la beata stessa decise di scendere, ma nell'oscurità si alzò nella direzione sbagliata, cadde con la mano sul tavolo e se la spezzò in mano. Ha gridato: “Guardia!”, ma non ha voluto chiamare il medico per legarle la mano con una stecca, ma l'ha messa sul cuscino ed è rimasta sdraiata per sei mesi nella stessa posizione, senza alzarsi né girarsi. Mi sono urinato di nuovo addosso perché ho bevuto molto e mangiato quasi nulla. Le sue piaghe da decubito divennero così gravi che le sue ossa furono esposte e la sua carne pendeva a brandelli. E ancora Maria Ivanovna sopportò tutto il tormento senza lamentarsi, e solo sei mesi dopo la mano cominciò a crescere e a crescere in modo errato, come si può vedere in alcune fotografie.
Al mattino si svegliò e rimase sorpresa che fosse Maria Ivanovna a non alzarsi e a non chiamarla. Mi sono avvicinato a lei, e lei non dormiva, rideva e giaceva tutta, come in una palude, dopo essersi bagnata il colletto, e ha detto:
"Non mi sono mai alzato."
La madre di Dorotea cadde beata ai suoi piedi:
"Perdonami, per l'amor di Dio, mamma, non conterò mai più né sarò curioso di te e dei tuoi affari." Insegnò a coloro che vivevano con Maria Ivanovna a compiere imprese e, per l'obbedienza e per le preghiere del Beato, l'impresa divenne fattibile. Così la beata non permetteva a Madre Dorotea di dormire se non da un lato, e se si sdraiava dall'altro lato, le urlava contro. La stessa Maria Ivanovna si pizzicò un punto sulla gamba fino a farla sanguinare e non le permise di guarire.
Una vera asceta e una persona devota, aveva il dono della guarigione e dell'intuizione.
Guarì l'occhio di una donna di nome Elena ungendolo con l'olio di una lampada.
Una suora aveva un eczema sulle mani. Per tre anni è stata curata dai migliori medici di Mosca e Nizhny: non ci sono stati miglioramenti. Tutte le mani erano coperte di ferite. Fu presa da un tale sconforto che volle lasciare il monastero. Andò da Maria Ivanovna. Ha suggerito di ungere con l'olio della lampada;
La suora si è spaventata perché i medici le hanno proibito di toccare l'olio e l'acqua con le mani. Ma accettò il beato per la sua fede, e dopo due volte anche le tracce delle ferite scomparvero dalla sua pelle.
Un giorno un contadino venne da Maria Ivanovna: disperato, come vivevano adesso, erano completamente rovinati. Dice: “Metti la zangola”. Obbedì, prese in mano la questione e migliorò i suoi affari.
A proposito dell'arcivescovo di Nizhny Novgorod Evdokim (Meshcheryakov), un rinnovazionista, il beato disse anche prima della sua apostasia:
- Candela rossa, alfiere rosso.
E ha anche composto una canzone su di lui: "Come lungo la nostra strada, Evdokim cammina con Parasha, pantaloni blu sottili, gambe lunghe e vergognose".
Un vescovo ha deciso di visitare la beata per curiosità, non credendo alla sua intuizione.
Proprio mentre stava per entrare, Maria Ivanovna gridò:
- Oh, Dorothea, fammi sedere, mettimi subito sulla nave.
Si sedette e cominciò a sgridare, a brontolare e a lamentarsi di essere malata.
Il vescovo rimase inorridito da tale accoglienza e se ne andò in silenzio.
Durante il tragitto gli venne il mal di stomaco; rimase male per tutto il percorso, gemendo e lamentandosi.
Quattro anni prima della sua liberazione dal suo isolamento, la beata di Schema Anatolia (Yakubovich) gridò:
- Maiale trans, esci di prigione.
Era in ritiro con la benedizione di p. Anatoly (il monaco schema Vasily di Sarov), ma la sua sorella defunta cominciò ad apparirle. La madre di Anatoly si spaventò, uscì dall'isolamento e cominciò ad andare in chiesa. Maria Ivanovna ha detto: "Sono i demoni che la stanno cacciando dal ritiro, non io".
Un giorno un ragazzo venne da Maria Ivanovna, lei disse:
- Ecco che arriva il prete Alexey.
Successivamente, divenne davvero lo ieromonaco Sarov, p. Alessio. La venerava moltissimo e la visitava spesso. E poi un giorno venne, si sedette e rimase in silenzio. E lei dice:
"Non mangio carne, ho iniziato a mangiare cavoli e cetrioli con kvas e sono diventato più sano."
Lui rispose: "Va bene".
Si rese conto che si trattava del modo in cui, temendo di ammalarsi, iniziò a mangiare carne. Da allora ho smesso.
Maria Ivanovna disse a padre Evgeniy che sarebbe stato ordinato sacerdote a Sarov. Le credeva moltissimo e lo disse a tutti in anticipo. E all'improvviso viene chiamato a Diveevo. L'inserviente di cella della beata Madre Doroteo si agitò e si sentì sgradevole. È stato ordinato sacerdote a Diveevo. Dorofey ne parlò a Maria Ivanovna, e lei rise e disse:
- Devo metterti qualcosa in bocca? Perché Sarov non è qui? La cella stessa del reverendo e tutte le sue cose sono qui.
Un giorno una certa signora di Murom venne dal beato. Appena entrata, Maria Ivanovna disse:
- Signora, fumi come un uomo.
Fumò davvero per venticinque anni e all'improvviso cominciò a piangere e disse:
“Non riesco proprio a smettere, fumo di notte e prima della messa”.
"Prendilo, Dorothea, ha del tabacco e buttalo nel forno."
Prese un elegante portasigarette e dei fiammiferi e gettò il tutto nel forno.
Un mese dopo, la madre di Dorofey ricevette una sua lettera e un vestito cucito in segno di gratitudine. Ha scritto che non pensa nemmeno a fumare, tutto è semplicemente andato via.
Rimma Ivanovna Dolganova soffriva di possessione demoniaca; si esprimeva nel fatto che cadde davanti al santuario e non poté ricevere la comunione. Cominciò a chiedere al beato di entrare nel monastero.
- Ebbene, dove sono necessari...
- Migliorerò? — chiese speranzosa Rimma Ivanovna.
- Prima di morire, sarai libero.
E quella stessa notte si ammalò di scarlattina e andò lei stessa all'ospedale, dicendo che non sarebbe più tornata. Morì, poco prima di morire, guarita dalla possessione demoniaca.
Un giorno Vera Lovzanskaya (poi suora Seraphima) andò da Maria Ivanovna per chiedere di entrare nel monastero. La vide e gridò:
- Non c'è bisogno! Non ne ho bisogno! Non c'è bisogno!
E poi rise e disse:
"Farai riposare tuo padre nella sua vecchiaia." Vai da Vladyka Varnava, lui si occuperà di te.
Successivamente, si è scoperto che la suora Seraphima ha dovuto far riposare il suo padre spirituale, il vescovo Varnava (Belyaev), fino alla sua morte.
Il santo stolto Onesimo viveva nel monastero. Era molto amichevole con la beata Maria Ivanovna. A volte si riunivano e continuavano a cantare: “Riposa in pace con i santi”.
Onesimo visse tutta la sua vita in un monastero e già si faceva chiamare al femminile: lei. Quando l'imperatore Nikolai Alexandrovich venne all'inaugurazione delle reliquie di San Serafino, c'erano così tante persone che i cancelli dovettero essere chiusi per un po'. E Onesimo rimase fuori dal cancello e gridò: “Oh, sono nostro, sono nostro, fatemi entrare, sono nostro”.
Un giorno Maria Ivanovna dice a Vera Lovzanskaya:
- Ecco, Oniska porterà la mia ragazza molto, molto lontano.
Solo quando lo stesso vescovo Barnaba accetterà l'impresa della follia e lei lo seguirà in Siberia, solo allora diventerà chiaro di cosa parlava la Beata Maria Ivanovna.
Prima di partire per l'Asia centrale, Vera Lovzanskaya è andata da Maria Ivanovna per salutarla e ricevere una benedizione. Il monastero di Diveevo fu chiuso e Maria Ivanovna visse nel villaggio.
Vera è scesa la mattina presto ad Arzamas; fino a Diveevo dovevamo camminare per sessanta chilometri. Era dicembre, faceva freddo. Uscì sulla strada e vide un uomo che cavalcava una slitta. Si è fermato:
- Dove stai andando?
— Sono a Diveevo.
- Ok, ti do un passaggio.
Abbiamo raggiunto il villaggio di Kruglye Pany. C'è una taverna qui. L'autista andò a mangiare qualcosa e bevve una discreta quantità. Lungo la strada si lasciava trasportare, la slitta usciva costantemente dalla strada e rimaneva bloccata nella neve, ma il cavallo in qualche modo uscì da solo e alla fine si fermò nella casa dove viveva Maria Ivanovna.
Era l'una del mattino. L'uomo si svegliò e cominciò a bussare alla finestra con tutte le sue forze. Le suore lo aprirono. Loro dicono. Per tutto questo tempo il beato si infuriò, battendo sul tavolo e gridando:
- Un uomo ubriaco trasporta una ragazza! Un uomo ubriaco trasporta una ragazza!
- Quale uomo ubriaco, quale ragazza? - cercarono di capire le suore. E il beato gridò semplicemente:
- Un uomo ubriaco trasporta una ragazza!
Un giorno venne a Maria Ivanovna una signora intelligente con due ragazzi. Il beato gridò subito:
- Dorothea, Dorothea, dammi due croci, mettile sopra.
Dorotea dice:
- Perché hanno bisogno delle croci, oggi sono comunicanti. E Maria Ivanovna fa scandalo, grida:
- Croci, mettici sopra delle croci.
Dorothea tirò fuori due croci, sbottonò le giacche dei bambini, e in verità non c'erano croci.
La signora rimase molto imbarazzata quando Dorothea le chiese:
- Come hai dato loro la comunione senza croci? In risposta mormorò che li aveva tolti per il viaggio, altrimenti avrebbero disturbato i bambini.
La Schema-montress la seguì.
"Perché hai indossato lo schema, lo hai tolto, lo hai tolto, hai indossato una sciarpa e scarpe di rafia e ci hai messo una croce", dice Maria Ivanovna. Con trepidazione, la madre di Dorotheus le si avvicinò: si scoprì che era senza croce. Ha detto che l'ha perso per strada.
Il vescovo Zinovy (Drozdov) ha chiesto a Maria Ivanovna:
- Tu sei un prete e il metropolita Sergio è un vescovo.
- Dove mi daranno un dipartimento, a Tambov?
- No, a Cherevatovo.
Gli Artsybushev avevano una giovenca molto purosangue, e lei non si faceva vedere durante l'estate, e quindi la famiglia doveva rimanere senza latte tutto l'anno, e avevano bambini piccoli, senza soldi, e decisero di venderla e comprarne un'altra e è andato da Maria Ivanovna per una benedizione.
- Benedici, Maria Ivanova, per vendere la mucca.
- Sì, non è incinta, a cosa ci serve?
"No", risponde Maria Ivanovna, "incinta, incinta, te lo dico, sarà un peccato per te se lo vendi, lasci i bambini affamati".
Tornammo a casa sconcertati e chiamammo una donna esperta del villaggio per esaminare la mucca. Ha ammesso che la mucca non era incinta.
Gli Artsybushev andarono di nuovo da Maria Ivanovna e dissero:
- La mucca non è incinta, dice la donna. Maria Ivanovna si agitò e gridò.
- Incinta, te lo dico, incinta.
Li ha persino battuti.
Ma non ascoltarono e portarono la mucca al mercato, gli furono offerti dieci rubli. Si offesero e non vendettero, ma guardarono comunque la giovenca da soli e diedero un deposito di dieci rubli.
Ma Maria Ivanovna è sempre la stessa: li rimprovera, urla, li rimprovera. E cosa? Hanno chiamato un paramedico e ha scoperto che la mucca era davvero incinta. Corsero da Maria Ivanovna e ai suoi piedi:
- Perdonaci, Maria Ivanovna, cosa dovremmo fare adesso con la giovenca, dopo tutto abbiamo dato dieci rubli come deposito.
- Restituire la giovenca e far scomparire la cauzione.
Hanno fatto proprio questo.
Il 31 dicembre 1926, vigilia di Capodanno del 1927, il Beato disse: "Le vecchie moriranno... Che anno verrà, che anno difficile: Elia ed Enoch già camminano sulla terra..." E, è vero, dal primo gennaio per due settimane ci sono stati sempre dei morti, e nemmeno uno al giorno.
Nella settimana del pubblicano e del fariseo, i leader vennero a disperdere Sarov, e ciò durò fino alla quarta settimana della Grande Quaresima.
È stato difficile scacciare i monaci. Quasi tutti avevano celle separate con ingressi separati e diverse chiavi. Oggi cacceranno il monaco e domani verrà e si bandirà. La funzione religiosa era ancora in corso. Finalmente, lunedì, durante la Settimana della Croce, sono arrivate molte autorità: hanno raccolto l'intero santuario: l'icona miracolosa della Fonte vivificante, la bara in cui le reliquie di San Serafino giacevano nel terreno per settanta anni, la bara di cipresso da cui furono portate fuori le reliquie di San Serafino e altri santuari. Hanno messo tutto insieme, hanno acceso un fuoco e lo hanno bruciato.
Le reliquie di San Serafino furono poste in una scatola di prosfora blu e sigillate. Le persone si divisero in quattro gruppi e tutti partirono con le slitte in direzioni diverse, volendo nascondersi dove sarebbero state portate le reliquie. La scatola con le reliquie è stata portata ad Arzamas attraverso il villaggio di Onuchino, dove si sono fermati per passare la notte e dare da mangiare ai cavalli. Quando la troika con le reliquie è entrata nel villaggio di Kremenki, nel campanile è suonato il campanello d'allarme. Le reliquie furono portate direttamente a Mosca.
Dopo la distruzione del monastero, il servizio a Sarov si interruppe e i monaci si dispersero in tutte le direzioni.
Dopo Pasqua, le autorità sono arrivate a Diveevo.
È stata condotta una perquisizione in tutto il monastero, sono state descritte le proprietà del governo e sono stati controllati gli effetti personali. Durante questi giorni difficili, Sonya Bulgakova (in seguito suora Seraphim) andò da Maria Ivanovna. Sedeva calma e serena.
- Maria Ivanovna, possiamo ancora vivere in pace?
- Noi aspetteremo.
- Quanti?
- Tre mesi.
La direzione se n'è andata. Tutto è andato come al solito. Vissero così esattamente tre mesi e nel giorno della Natività della Santissima Theotokos, il 20/7 settembre 1927, a tutti fu chiesto di lasciare il monastero.
Con la benedizione del vescovo Varnava, la beata Maria Ivanovna fece costruire una cella nel villaggio di Puzo. Fu portata lì subito dopo la chiusura del monastero; Valentina Dolganova ha supervisionato la sistemazione di Maria Ivanovna e ha organizzato la questione in modo tale che nessuno avesse accesso al beato.
Maria Ivanovna rimase a Puza per circa tre mesi.
Quando la badessa Alexandra si stabilì a Murom, la madre di Dorofey venne a trovarla.
- Perché hai messo al mondo Maria Ivanovna? Riprendilo", le disse la badessa.
L'ha seguita.
- Maria Ivanovna, verrai con me?
L'hanno messa su un carro, l'hanno coperta con una coperta rossa e l'hanno portata a Elizarovo. Qui visse fino alla primavera, e in primavera fu trasportata a Diveevo, prima dal fratello e dalla sorella sordomuti, e nel 1930 in una fattoria vicino al villaggio di Pochinok e, infine, a Cherevatovo, dove morì il 26 agosto. /8 settembre 1931.
Maria Ivanovna ha parlato a molti della loro vita futura. Qualcuno disse al beato:
- Continui a dire, Maria Ivanovna, un monastero! Non ci sarà nessun monastero!
- Volere! Volere! Volere! - e ha persino bussato al tavolo con tutte le sue forze.
Lo colpiva sempre così forte che le rompeva la mano, e le mettevano un cuscino sotto la mano perché non le facesse così male.
Assegnò l'obbedienza a tutte le sorelle del futuro monastero: chi avrebbe dovuto rastrellare il fieno, chi avrebbe dovuto pulire il fossato, chi avrebbe dovuto fare cosa, ma non ha mai detto nulla a Sonya Bulgakova. E una volta chiese:
- Maria Ivanovna, vivrò abbastanza per raggiungere il monastero?
"Vivrai", rispose piano e le strinse forte la mano, premendola dolorosamente contro il tavolo.
Prima della sua morte, Maria Ivanovna disse a tutte le sorelle a lei vicine per quanto tempo le avrebbero letto il kathisma prima del quarantesimo giorno. Tutto ciò accadde esattamente e, quando la visitò per l'ultima volta nell'ottobre del 1930, disse a Sonya Bulgakova: "Non leggerai un solo kathisma su di me". Lei, infatti, non lesse nulla, ma se ne ricordò già il quarantesimo giorno. Nella notte tra il 4 e il 17 luglio 1918 a Ekaterinburg, i bolscevichi uccisero la famiglia reale: lo zar, la regina, quattro granduchesse e il re. Erede al trono di 14 anni. Su una delle pareti del seminterrato in cui fu fucilata la famiglia reale, uno sconosciuto "ebreo dalla barba nera come la pece" lasciò dopo l'omicidio un'iscrizione cabalistica in lettere in tre lingue, il cui significato diceva: "Qui , per ordine delle forze segrete, lo zar fu portato in sacrificio per la distruzione dello Stato. Tutte le nazioni ne sono informate." Le circostanze della morte della famiglia reale, la composizione dei partecipanti e degli organizzatori dell'esecuzione, nonché le iscrizioni sui muri del seminterrato, non lasciano dubbi sulla natura rituale di questo omicidio. Ciò può essere confermato dal fatto che già nel 1911, nelle regioni occidentali dell'Impero russo, furono distribuite tra gli ebrei cartoline con l'immagine di un rabbino ebreo che teneva in mano un gallo sacrificale con la testa di Nicola II e con una firma in ebraico: "Questo è il mio riscatto, questo è il mio sostituto, questo è il mio sacrificio". Non c'è dubbio che gli ebrei, ossessionati dall'ossessiva idea messianica di dominare il mondo intero, non potevano tollerare l'esistenza di un potente impero ortodosso che ostacolava la realizzazione dei loro piani. Consideravano l'omicidio dello zar ortodosso come la distruzione del principale portatore dell'ideale dello stato cristiano e dell'avversario dell'ideale ebraico dello stato: il regno dell'Anticristo. Per molti dei nostri contemporanei, questo fatto significa poco, così come pochi di noi, i russi moderni, vedono in esso una relazione con gli attuali problemi e dolori della Russia. Tuttavia, è stato questo evento a svolgere un ruolo significativo, forse chiave, nel destino del nostro popolo. I russi moderni, cresciuti nello spirito dell'empietà e dell'individualismo, non percepiscono più il loro popolo come un'unica famiglia e certamente non pensano al destino storico della loro nazione, così come al proprio. Tutti cercano di organizzare la propria vita, nonostante la devastazione circostante, e talvolta, come i saccheggiatori durante i disastri naturali, approfittano abilmente dell’attuale confusione e illegalità, senza rendersi conto che stanno costruendo una “casa sulla sabbia”. Ma la prosperità a lungo termine è impossibile in uno stato instabile, così come è impossibile un viaggio piacevole su una nave che affonda. La Russia sta morendo davanti ai nostri occhi e finché non ci renderemo conto di questo fatto, finché non penseremo alle cause dei nostri disastri, saremo condannati a processi ancora più gravi. Allo stesso tempo, è del tutto inutile cercare ragioni nella sfera della politica e dell'economia, queste ragioni sono note da tempo e sono di natura spirituale; Molto prima della rivoluzione, nella persona dei suoi santi, la Chiesa ortodossa russa ne parlava, prevedendo i prossimi disastri. Prima di tutto, abbiamo tradito la nostra missione storica di popolo portatore di Dio, intraprendendo la strada della costruzione di uno stato senza Dio. E, come disse già in questo secolo il monaco Lavrenty di Chernigov, “... hanno permesso la malvagità ebraica in Russia, non hanno protetto l'unto Re di Dio, le chiese e i monasteri ortodossi, la schiera dei martiri e i confessori dei santi e tutto ciò che è sacro in Russia disprezzavano la pietà e amavano la malvagità demoniaca. I nostri bisnonni non potevano, e molti non volevano, difendere il loro stato nazionale, il potere stabilito da Dio. Molti guardarono con indifferenza al calpestio dei santuari nazionali e religiosi, mentre altri si schierarono volontariamente dalla parte dei distruttori. Oggi, gli eredi di sangue e spirituali dei distruttori della Russia stanno cercando di convincerci che il fatto stesso della canonizzazione dei martiri reali, così come di altri nuovi martiri russi, è già una manifestazione della consapevolezza e del pentimento del popolo per il peccato di i loro padri. Ma non dobbiamo dimenticare che la manifestazione della vera consapevolezza e del pentimento è la correzione, o almeno il desiderio di essa. Puoi correggere il peccato del tuo popolo solo ritornando sulla via del tuo destino storico, ripristinando il legittimo potere nazionale. L'unico potere legittimo per la Russia può essere la monarchia ortodossa. Tuttavia, chiunque speri di risollevare la Russia dalle rovine in 2-3 anni e di riportarla alla sua antica forza e gloria è un ingenuo. Anche coloro che si abbandonano all’illusione che tutto si risolverà da solo non sono da meno. Questo percorso è lungo e difficile e solo attraverso sforzi comuni e la volontà comune dei popoli verso un’autentica libertà nazionale potremo riportare in vita la nostra Patria da lungo tempo sofferente. A metà del XX secolo, molto prima della caduta del regime bolscevico, il famoso filosofo ortodosso russo Ivan Ilyin scrisse: “È una grande illusione che sia più facile elevare un sovrano legittimo al trono perché un sovrano legittimo deve meritarselo con il cuore, la volontà e le opere Non osiamo dimenticare le lezioni storiche: un popolo che non merita un legittimo Sovrano non potrà averlo, non potrà servirlo con fede e verità e tradirà. lui in un momento critico. La monarchia non è il tipo di statualità più semplice e accessibile, ma il più difficile, perché è il sistema spiritualmente più profondo, che richiede spiritualmente al popolo un senso di giustizia monarchico. Una repubblica è un meccanismo legale e una monarchia è un organismo legale. E non sappiamo ancora se il popolo russo, dopo la rivoluzione, sarà pronto a ricostituirsi in questo organismo. Consegnare il legittimo Sovrano affinché venga fatto a pezzi dalla folla antimonarchica sarebbe un vero crimine contro la Russia. Quindi: che ci sia una dittatura nazionale, che prepari una disintossicazione religiosa e nazionale a livello nazionale!”
Maria Zakharovna Fedina è nata alla fine degli anni Sessanta o all'inizio degli anni Settanta del XIX secolo nel villaggio di Goletkovo, distretto di Elatemsky, provincia di Tambov. Successivamente le chiesero perché si chiamava Ivanovna. "Questi siamo tutti noi, beati, Ivanovna secondo Giovanni Battista", rispose.
I suoi genitori Zakhar e Pelagia Fedina morirono quando lei aveva appena tredici anni. Il padre è morto per primo. Dopo la morte
I suoi genitori Zakhar e Pelagia Fedina morirono quando lei aveva appena tredici anni. Il padre è morto per primo. Dopo la morte di suo marito, Pelagia si stabilì con Masha nella famiglia del figlio maggiore. Ma qui non avevano un posto dove vivere dalla nuora e si trasferirono in uno stabilimento balneare.
Fin dall'infanzia, Maria si distingueva per un carattere irrequieto e molte stranezze. Andava spesso in chiesa, era silenziosa e solitaria, non giocava mai con nessuno, non si divertiva, non si vestiva bene, ed era sempre vestita con un vestito strappato, abbandonata da qualcuno. Il Signore ha provveduto in particolare a lei, conoscendo il suo futuro zelo per Dio, e durante il suo lavoro vedeva spesso davanti ai suoi occhi il monastero di Seraphim-Diveyevo, sebbene non fosse mai stata lì.
Un anno dopo la morte di suo padre, sua madre morì. Qui Maria era completamente persa dai suoi parenti.
Un'estate, diverse donne e ragazze si riunirono per andare a Sarov, Maria chiese di andare con loro. Non è mai tornata a casa. Non avendo un rifugio permanente, vagò tra Sarov, Diveevo e Ardatov: affamata, seminuda, perseguitata. Camminava, indipendentemente dal tempo, in inverno e in estate, nel freddo e nel caldo, nell'acqua vuota e nell'autunno piovoso, allo stesso modo: con scarpe liberiane, spesso strappate, senza calzature. Una volta stavo camminando verso Sarov durante la Settimana Santa in mezzo a una strada fangosa, immerso fino alle ginocchia nell'acqua mista a fango e neve; Un uomo su un carro la raggiunse, ebbe pietà di lei e le offrì un passaggio, ma lei rifiutò. In estate, a quanto pare, Maria viveva nella foresta, perché quando arrivò a Diveevo, il suo corpo era completamente ricoperto di zecche e molte ferite si erano già aperte.
Molto spesso visitava il monastero Seraphim-Diveevskij. Alcune suore l'amavano, sentendola una persona straordinaria, e le donarono abiti puliti e resistenti al posto degli stracci, ma pochi giorni dopo Maria tornò, tutta stracciata e sporca, morsa dai cani e picchiata da persone malvagie. Alcune suore non capivano la sua impresa, non le piacevano e la perseguitavano, andarono a lamentarsi di lei dal poliziotto affinché le liberasse da questa “mendicante”. Il poliziotto l'ha portata via, ma non ha potuto fare nulla, perché sembrava una totale stupida, e l'ha lasciata andare. Maria andava di nuovo dalle persone e spesso, come se imprecasse, le denunciava di peccati segreti, per i quali a molti non piaceva.
Nessuno ha mai sentito da lei un lamento, un gemito, uno sconforto, un'irritabilità o un lamento sull'ingiustizia umana. Questa era la cosa principale nel percorso di vita del beato: l'umiltà esteriormente poco appariscente, nascosta sotto le spoglie della maleducazione.
E il Signore stesso, per la sua vita pia e la sua massima umiltà e pazienza, ha glorificato Maria Ivanovna tra i residenti. Cominciarono a notare: qualunque cosa lei dica o di cui avverte si avvera e coloro che si fermano ricevono grazia da Dio.
Nel monastero Serafino-Diveyevo c'era una straordinaria continuità di beati anziani. La prima di loro, Pelagia Ivanovna Serebrennikova, ha ricevuto la benedizione di vivere a Diveevo dal monaco Serafino durante un incontro personale, dicendo: "Vai, prenditi cura dei miei orfani!" Dopo essersi "presa cura degli orfani" per 47 anni, poco prima della sua morte, Pelagia Ivanovna benedisse Pasha, che lavorò per 30 anni nella foresta di Sarov, e poi quasi la stessa quantità a Diveevo, affinché rimanesse nel monastero.
Maria Ivanovna, a sua volta, ricevette nutrimento spirituale da Praskovya Ivanovna, alla quale venne per chiedere consiglio. La stessa Praskovya Ivanovna (schema-suora Paraskeva), anticipando la sua morte, disse ai suoi cari: "Sono ancora seduta dietro il campo, e l'altra sta già correndo in giro, sta ancora camminando, e poi si siederà .” E Maria Ivanovna, dopo averla benedetta per rimanere nel monastero, disse: "Non sederti sulla mia sedia".
Il giorno stesso della morte della beata monaca schema Paraskeva, il 22 settembre/5 ottobre 1915, Maria Ivanovna era nel monastero. Infastidite dalle sue stranezze, le suore l'hanno cacciata dicendole di non venire affatto qui, altrimenti sarebbero ricorse alla polizia. Il beato non disse nulla, si voltò e se ne andò.
Prima che la bara con il corpo della Beata Paraskeva fosse portata in chiesa, un contadino arrivò al monastero e disse:
Quale serva di Dio hai scacciato dal monastero, ora mi ha raccontato tutta la mia vita e tutti i miei peccati. Riportala al monastero, altrimenti la perderai per sempre.
Furono immediatamente inviati messaggeri a chiamare Maria Ivanovna. Non si fece aspettare e tornò al monastero in un momento in cui Praskovya Ivanovna giaceva in una bara nella chiesa. La beata entrò e, rivolgendosi alla suora sagrestana Zinovia anziana, disse:
Guarda, mettimi allo stesso modo, proprio come Pasha.
Si è arrabbiata con lei, come osa paragonarsi alla suora Schema Paraskeva, e le ha risposto con coraggio. Maria Ivanovna non disse nulla. Da allora, si è finalmente stabilita a Diveevo.
Nel monastero, Maria Ivanovna visse prima con la suora Maria, e poi la badessa le diede una stanza separata. La stanza era fredda e umida, soprattutto il pavimento. Il beato visse lì per quasi otto anni. Qui ha acquisito gravi reumatismi. La sua assistente di cella, madre Dorofey, era molto addolorata, vedendo come Maria Ivanovna stava gradualmente contrarre una malattia dolorosa e perdere le gambe, ma non poteva fare nulla.
Solo quando c'erano così tante persone che venivano dalla beata che era impossibile stare nella stanza angusta, la badessa le permise di essere trasferita nella casa della beata Paraskeva Ivanovna, dove Maria Ivanovna visse per due anni.
Insegnò a coloro che vivevano con lei a gesta eroiche; per l'obbedienza e le preghiere del Beato, la loro impresa divenne fattibile. Così la beata non permetteva a Madre Dorotea di dormire se non da un lato, e se si sdraiava dall'altro lato, le urlava contro. La stessa Maria Ivanovna si pizzicò un punto sulla gamba fino a farla sanguinare e non le permise di guarire.
Quando Maria Ivanovna si ammalò di reumatismi, suora Dorothea divenne esausta, sollevandosi tutta la notte 
Maria Ivanovna, e tutto "per un minuto". Un giorno al mattino divenne così debole che disse: "Come vuoi, Maria Ivanovna, non posso alzarmi, fai quello che vuoi". Maria Ivanovna si zittì. E all'improvviso Dorotea si sveglia da un terribile ruggito: la beata ha deciso di scendere lei stessa, ma si è alzata nella direzione sbagliata nell'oscurità, è caduta con la mano sul tavolo e se l'è rotta in mano. Lei gridò: "Guardia!" Non voleva chiamare il medico e legarle la mano con una stecca, come facevano allora, ma mettere la mano sul cuscino e restare sdraiata per sei mesi nella stessa posizione, senza alzarsi né girarsi. in giro. Le sue piaghe da decubito divennero così gravi che le sue ossa furono esposte e la sua carne pendeva a brandelli. E ancora Maria Ivanovna sopportò tutto il tormento senza lamentarsi; solo sei mesi dopo il braccio cominciò a ricrescere e a fondersi in modo errato, come si può vedere in alcune fotografie.
Un giorno, la madre di Dorofey andò a prendere il latte nella dispensa, lontano dalla cella della vecchia, e servì in tavola un samovar caldo. Ritorna e sente il grido di Maria Ivanovna: "Guardia!" La novizia confusa all'inizio non capì nulla, poi si sedette inorridita. In sua assenza, Maria Ivanovna decise di versarsi del tè, aprì il rubinetto, ma non riuscì ad aprirlo, e l'acqua bollente le versò in grembo finché non arrivò la madre di Dorofea. Il beato fu ustionato fino alle ossa. Tutto il corpo era completamente ricoperto di vesciche, che poi scoppiarono. Ciò è accaduto nella calura del giorno, a giugno. Il Signore ha protetto la Sua prescelta e solo per miracolo si è ripresa.
Il santo stolto Onesimo visse per molti anni nel monastero di Diveevo, parlando di se stesso al femminile. Nella mente e nella parola era come un bambino, ma nell'anima era vicino a Dio. Maria Ivanovna lo chiamava il suo "fidanzato". Mentre poteva camminare, la beata passeggiava a braccetto attorno al monastero e cantava “Riposa con i santi...”, terrorizzando coloro che la circondavano. Ciò avvenne durante gli anni terribili della guerra e degli sconvolgimenti rivoluzionari del 1917.
Per tutta la notte dal 17 al 18 luglio 1918 Maria Ivanovna imprecò e si arrabbiò terribilmente. L'addetto alla cella fu colpito dalle parole: "Le principesse - con le baionette, maledetti ebrei!" Solo dopo qualche tempo nel monastero si seppe che quella notte la famiglia reale era stata uccisa.
La beata Maria Ivanovna parlava velocemente e molto, a volte in modo molto fluido e persino in poesia. Dopo il 1917 imprecò molto e in modo molto sgarbato. Le sorelle non potevano sopportarlo e chiesero:
Maria Ivanovna, perché imprechi così tanto? La mamma (Praskovya Ivanovna) non ha imprecato così.
Le faceva bene divertirsi con Nikolai. E lasciati andare sotto il dominio sovietico!
Il 5/18 agosto 1919, un distaccamento dell'Armata Rossa scese nel villaggio di Puzo e, dopo brutali percosse e abusi, uccise la Beata Evdokia e le sue assistenti di cella Daria, Daria e Maria. Quando a Maria Ivanovna fu detto questo, pronunciò parole terribili:
Nel mio nome il ventre brucerà tre volte», e batté tre volte le mani. - Là gli stracci di Dunya stanno bruciando, il suo sangue sta bruciando.
E infatti, tre giorni dopo, scoppiò un incendio nella casa della donna che più di tutte aveva derubato i beni di Dunino; Nell'autunno del 1919 il villaggio di Puzo bruciò tre volte. Maria Ivanovna ha rimproverato i residenti di Puzin: "Traditori, perché hanno tradito Dunya, per questo motivo saranno puniti da Dio". E disse che Dunya sarebbe uscita con le sue reliquie, quattro vescovi l'avrebbero portata, ci sarebbero state quattro bare e ci sarebbero state migliaia di persone, e poi tutti avrebbero pianto e i miscredenti avrebbero creduto. E ha detto anche del pozzo nel villaggio di Puzo: "Ci sarà un pozzo fino alla fine dei tempi, tutte le sorgenti si seccheranno, ma questa no, e tutti ne berranno".
L'assistente di cella di Maria Ivanovna si lamentò del fatto che la beata le faceva venire il "mal di testa". Una volta un ufficiale militare venne dal beato e volle entrare. Tempi sovietici, carestia. La madre di Dorofey avverte Maria Ivanovna:
L'uomo “severo” è arrivato. Perché non dici niente! Non parlare dello Zar!
Non dirò.
Non appena entrò quello “severo”, Maria Ivanovna “esplose”:
Quando governava Nikolashka, c'erano cereali e porridge. Anche se Nikolai era uno sciocco, il pane costava un centesimo. E ora c'è un "nuovo regime": siamo tutti affamati.
L'addetto alla cella era terrorizzato dallo spavento, ma non ne sono seguiti problemi.
Lo ieromartire Serafino (Chichagov) scrisse nella "Cronaca del monastero Serafino-Diveevo" che il Signore Dio manda i beati a Diveevo, Cristo per amore dei santi sciocchi, in modo che proteggano le anime delle sorelle del monastero dalle tentazioni diaboliche, guidate dai beati attraverso il loro innato dono di chiaroveggenza.
Quattro anni prima della sua liberazione dall'isolamento, la beata gridò alla monaca Schema Anatolia (Yakubovich):
Maiale trans, esci di prigione.
La madre di Anatoly era in isolamento con la benedizione del padre di Anatoly (il monaco schema Vasily di Sarov), ma la sua sorella defunta cominciò ad apparirle. La madre di Anatoly si spaventò, lasciò l'isolamento e cominciò ad andare in chiesa. Maria Ivanovna ha detto: "Sono i demoni che la stanno cacciando dal ritiro, non io".
Un giorno un ragazzo venne da Maria Ivanovna, lei disse:
Ecco che arriva il prete Alexey.
Successivamente, essendo effettivamente diventato uno ieromonaco di Sarov, la rispettò molto e andò spesso a trovarla. Una volta venuto, si sedette e rimase in silenzio. E all'improvviso dice: "Non mangio carne, ho iniziato a mangiare cavoli e cetrioli con kvas e sono diventata più sana". Lui rispose: "Va bene".
Da allora ha smesso di mangiare carne, che ha iniziato a mangiare per paura di ammalarsi.
Maria Ivanovna disse a padre Evgeniy che sarebbe stato ordinato sacerdote a Sarov. Le credeva moltissimo e lo disse a tutti in anticipo. E all'improvviso viene chiamato a Diveevo. La serva di cella del beato, la madre di Doroteo, si agitò. È stato ordinato sacerdote a Diveevo. Dorothea ne parlò con rimprovero a Maria Ivanovna, e lei rise e disse:
Dovrei mettertelo in bocca? Perché Sarov non è qui? La cella stessa del reverendo e tutti i suoi averi sono qui.
Un vescovo ha deciso di visitare la beata per curiosità, non credendo alla sua intuizione.
Proprio mentre stava per entrare, Maria Ivanovna gridò:
Oh, Dorothea, fammi sedere e mettimi subito sulla nave.
Si sedette e cominciò a sgridare, a brontolare e a lamentarsi di essere malata. Il vescovo rimase inorridito da tale accoglienza e se ne andò in silenzio. E lungo la strada gli venne il mal di stomaco, stava male per tutto il percorso, gemeva e si lamentava.
Proprio davanti al cancello si trovava la cella della beata Praskov'ja Ivanovna, nella quale si era sistemata Maria Ivanovna. La fama e l'autorità di Maria Ivanovna negli anni '20 erano così grandi che da tutte le parti della Russia le persone si rivolgevano a lei per chiedere consiglio e consolazione spirituale.
I rappresentanti del governo sovietico ritennero necessario intervenire, vedendo il pericolo della “propaganda”. Fu convocata la badessa del monastero e le fu detto nella forma più dura e scortese che se anche una sola persona si fosse presentata al beato, sarebbe stata arrestata insieme a lei e mandata "ovunque dovesse". Dopodiché a nessuno fu permesso di vedere il beato per paura che la minaccia si mettesse in atto. Maria Ivanovna fu trasferita in un ospizio, dove visse fino alla chiusura del monastero. La badessa le permise di contattare segretamente il beato e di passargli degli appunti. A. Timofievich, che visitò Diveevo nel 1926, consegnò un biglietto con i nomi delle persone a lui vicine, chiedendo preghiere e benedizioni. Quando il biglietto fu letto alla beata, lei si fece il segno della croce e disse: "Ma ci saranno dei vescovi tra loro!" Dopo 15 anni, il giovane assistente di cella del suo amico d'infanzia, il cui nome era scritto sul biglietto, divenne vescovo in esilio.
Un giorno, la sorella di Diveevo Praskovya Grishanova, la futura suora schema Nikodima, non sapeva cosa fare: la beata era rinchiusa, non c'era nessuno a cui chiedere. Andò alla casa dove viveva Maria Ivanovna, fece un giro e il beato le disse attraverso la finestra: "Pascià, aprimi". - "Mamma, come posso aprirti?" - "E le chiavi che sono appese alla cintura." Pasha prese il primo che incontrò e aprì la grande serratura. Dopo aver ricevuto consiglio da Maria Ivanovna, Praskovya chiese sconcertata: "Mamma, non ricordo come lo chiuderò, con quale chiave l'ho aperto". - "E tu, chiunque."
Nel 1925-1927, i vescovi in esilio Seraphim (Zvezdinsky) e Zinovy (Drozdov) vissero a Diveyevo.
Il vescovo Zinovy, che una volta era alla sede di Tambov, chiese a Maria Ivanovna:
Chi sono?
Tu sei un prete e il metropolita Sergio è un vescovo.
Dove mi daranno un dipartimento, a Tambov?
No, a Cherevatovo.
Il vescovo Zinovy non governò mai più alcuna diocesi. Il vescovo Zinovy non accettò la dichiarazione del metropolita Sergio e alla fine del 1927 egli stesso chiese al metropolita le sue dimissioni. Il vescovo Zinovy fu arrestato e morì in prigionia.
Anche il vescovo Serafino (Zvezdinsky) si avvalse del consiglio del beato. A Diveevo, si lamentò con Maria Ivanovna di non avere la completa unanimità con la badessa Alexandra.
Ti porteranno fuori su un cavallo", rispose il beato.
Pochi mesi dopo, durante la dispersione del monastero di Diveyevo, il vescovo Serafino e la badessa Alexandra furono arrestati e portati a Nizhny Novgorod su un carro.
Un tempo la beata Paraskeva Ivanovna parlò all'arcivescovo Pietro (Zverev) di "tre prigioni". Dopo aver scontato tre pene detentive, il vescovo non temeva più nulla: “Non ce ne sarà una quarta”. Ma la beata Maria Ivanovna, tramite una sorella, lo avvertì: "Lascia che il vescovo si sieda in silenzio, altrimenti la Regina del Cielo lo abbandonerà". Nel 1926 fu nuovamente arrestato e condannato all'esilio a Solovki per 10 anni. Quando Vladyka fu portato via, alla stazione gridò: "Ci sono persone di Diveyevo qui?" C'erano due sorelle Diveyevo tra la folla. Esclamò: "Porta i miei saluti alla beata Maria Ivanovna!" Sperava nelle sue preghiere e la salutò: non era destinato a tornare dal campo di Solovetsky. Morì di tifo il 25/02/7 gennaio 1929.
Il 31 dicembre, vigilia di Capodanno del 1927, il Beato disse: "Le vecchie moriranno... Che anno verrà, che anno difficile - Elia ed Enoch già camminano sulla terra...". Il primo gennaio, per due settimane, ci sono state donne morte in continuazione, e nemmeno una al giorno.
Durante la settimana di Quaresima del culto della croce, le autorità dispersero il monastero di Sarov e dopo Pasqua vennero a Diveevo. È stata condotta una perquisizione in tutto il monastero, sono state descritte le proprietà del governo e sono stati controllati gli effetti personali. Durante questi giorni difficili, Sonya Bulgakova (in seguito suora Seraphim) andò da Maria Ivanovna. Rimase seduta tranquilla, serena.
Maria Ivanovna, vivremo ancora in pace?
Noi aspetteremo.
Quanti?
Tre mesi.
La direzione se n'è andata. Tutto è andato come al solito. Vissero così esattamente tre mesi e nel giorno della Natività della Santissima Theotokos, il 20/7 settembre 1927, a tutti fu ordinato di lasciare il monastero.
Dopo la chiusura del monastero, Maria Ivanovna visse per tre mesi nel villaggio di Puzo, poi fu trasportata nel villaggio di Elizaryevo, poi a Diveevo, poi a Vertyanovo, e nel 1930 fu trasportata in una fattoria vicino al villaggio di Pochinok e, infine, a Cherevatovo.
Quando il monastero fu chiuso, le suore si ritrovarono nel mondo. Maria Ivanovna li ha incoraggiati, ha detto loro quali prove attendevano chi e quanti anni avrebbero dovuto trascorrere in prigione. Suor Euphrosyne Lakhtionova, la futura suora schema Margarita, ha parlato di come le sorelle hanno chiesto alla beata:
Mamma, quando torneremo al monastero?
Ci sarà, ci sarà un monastero per te, io e la madre del tesoriere (e la madre del tesoriere era già morta da 5 anni a quel punto) inizieremo a chiamarti al monastero. Solo tu verrai chiamato non per nome, ma per numero. Eccoti, Frosya, ti chiameranno "trecentotrentotto". Ti chiameremo con il tesoriere: “338!”
In prigione, a Eufrosina fu dato questo numero esatto.
Maria Ivanovna disse a Madre Nikodima che le sarebbe stato assegnato il compito di allevare gli orfani e le diede dodici dolci. In effetti, molti anni dopo dovette allevare dodici orfani.
Maria Ivanovna ha parlato a molti della loro vita futura. Una delle sorelle una volta disse al beato:
Continui a dire, Maria Ivanovna, un monastero! Non ci sarà nessun monastero!
Volere! Volere! Volere! - e colpì il tavolo con tutte le sue forze. E, come al solito, si scatenò così tanto che si sarebbe rotta la mano se i cuscini non le avessero impedito di intromettersi.
Assegnò l'obbedienza a tutte le sorelle del futuro monastero: chi avrebbe dovuto rastrellare il fieno, chi avrebbe dovuto pulire il Kanavka, chi avrebbe dovuto fare cosa, ma non ha mai detto nulla a Sonya Bulgakova. Lei si arrabbiò e un giorno chiese:
Maria Ivanovna, vivrò abbastanza per raggiungere il monastero?
"Vivrai", rispose piano e le strinse forte la mano, premendola dolorosamente contro il tavolo.
E in effetti, la suora Seraphima visse abbastanza da vedere la ripresa della vita ecclesiale a Diveyevo. Di seguito sono riportati alcuni casi di chiaroveggenza, assistenza agli anziani, convinzione di peccati segreti ed evidenti, casi di guarigione e assistenza varia attraverso le preghiere della Beata Maria Ivanovna secondo le sue memorie.
Una donna di nome Pelagia ebbe dodici figli, i quali morirono tutti prima dei cinque anni. Nei primi anni del suo matrimonio, quando morirono i suoi due figli, Maria Ivanovna venne nel loro villaggio, andò alle finestre di casa sua e cantò: "Gallina, partorisci alcuni bambini".
Le donne intorno a lei le dissero:
Non ha figli.
No, ne ha molti", rispose Maria Ivanovna.
“Non ha nessuno”, insistono. Quindi Maria Ivanovna spiegò loro:
Il Signore ha molto spazio.
In un altro caso, ha affrettato una donna, dicendo: "Vai, vai presto, Nucharovo sta bruciando". E la donna era di Ruzanov. Sono venuto a Ruzanovo, tutto era a posto, non è successo niente; si alzarono perplessi e in quel momento gridarono: "Stiamo bruciando!" E tutta Ruzanovo è bruciata da un capo all'altro.
Un giorno un contadino venne da Maria Ivanovna: disperato, come vivevano adesso, erano completamente rovinati. Dice: “Metti la zangola”. Ha ascoltato, se ne è preso cura e ha migliorato i suoi affari.
Quasi dal primo anno della sua vita nel monastero, Paraskeva (Dorotea nella vita monastica) fu assegnata a Maria Ivanovna come assistente di cella, a cui all'inizio non piaceva Maria Ivanovna e andò da lei come assistente di cella per obbedienza. Maria Ivanovna aveva già detto prima che Pascià sarebbe stato portato a servirla.
Un giorno venne a Maria Ivanovna una signora intelligente con due ragazzi. La beata gridò subito alla sua inserviente di cella:
Dorofey, Dorofey, dammi due croci, mettile sopra. Madre Dorotea dice:
Perché hanno bisogno delle croci, oggi sono comunicanti.
E Maria Ivanovna fa scandalo, grida:
Croci, date loro le croci.
L'addetto alla cella tirò fuori due croci, sbottonò le giacche dei bambini e in effetti non c'erano croci sopra.
La signora rimase molto imbarazzata quando la madre di Dorotheus le chiese:
Come hai dato loro la comunione senza croci?
In risposta mormorò che li aveva tolti per il viaggio, altrimenti avrebbero disturbato i bambini. La seguì uno schema-monnitsa.
Perché hai indossato lo schema, lo hai tolto, lo hai tolto, hai indossato una sciarpa e scarpe di rafia e ci hai messo una croce, dice Maria Ivanovna.
Con trepidazione, la madre di Doroteo le si avvicinò: si scoprì che anche lei era senza croce. Ha detto che l'ha perso per strada. Un giorno una certa signora di Murom venne dal beato. Appena entrò, Maria Ivanovna le disse:
Signora, fumi come un uomo.
Ha fumato davvero per venticinque anni e all'improvviso ha cominciato a piangere e ha detto:
Non riesco proprio a smettere, fumo sia di notte che prima della messa.
Dorothea, prendile il tabacco e gettalo nel forno.
Prese un elegante portasigarette e dei fiammiferi e gettò il tutto nel forno. Un mese dopo, la madre di Dorofey ricevette una sua lettera e un vestito cucito in segno di gratitudine. Ha scritto che non pensa nemmeno a fumare, tutto è semplicemente andato via.
Rimma Ivanovna Dolganova soffriva di possessione demoniaca; si esprimeva nel fatto che cadde davanti al santuario e non poté ricevere la comunione. Cominciò a chiedere al beato di entrare nel monastero.
Ebbene, dove sono necessari...
Migliorerò? - chiese speranzosa Rimma Ivanovna.
Prima di morire sarai libero.
Quella stessa notte si ammalò di scarlattina e andò lei stessa all'ospedale, dicendo che non sarebbe più tornata. Morì, poco prima di morire, guarita dalla possessione demoniaca.
Gli Artsybushev avevano una giovenca molto purosangue, e lei non si faceva vedere durante l'estate, e quindi la famiglia doveva rimanere senza latte tutto l'anno, e hanno bambini piccoli, niente affatto. Decisero di venderlo e di comprarne un altro e andarono da Maria Ivanovna per una benedizione.
Benedicimi, Maria Ivanovna, per vendere la mucca.
Per quello?
Sì, non è incinta, a cosa ci serve?
No", risponde Maria Ivanovna, "incinta, incinta, te lo dico, sarà un peccato per te se lo vendi e lasci i bambini affamati".
Tornammo a casa sconcertati e chiamammo una donna esperta del villaggio per esaminare la mucca. Ha ammesso che la mucca non era incinta. Gli Artsybushev andarono di nuovo da Maria Ivanovna e dissero:
La mucca non è incinta, dice la donna.
Maria Ivanovna si agitò e gridò:
Incinta, te lo dico, incinta.
Li ha persino battuti. Ma non ascoltarono e portarono la mucca al mercato, gli furono offerti dieci rubli. Si offesero e non la vendettero, ma cercarono comunque da soli una nuova giovenca e versarono un deposito di dieci rubli.
Ma Maria Ivanovna li rimprovera ancora, urla, li rimprovera. E cosa? Hanno chiamato un paramedico e ha scoperto che la mucca era davvero incinta. Corsero da Maria Ivanovna e - ai suoi piedi:
Perdonaci, Maria Ivanovna, cosa dovremmo fare adesso con la giovenca, visto che abbiamo dato dieci rubli come deposito?
Restituisci la giovenca e lascia che il deposito scompaia.
Hanno fatto proprio questo.
Mikhail Petrovich Artsybushev era devoto al beato con tutta la sua anima. Era il direttore della pesca di Astrachan'. Non ha fatto nulla senza la sua benedizione. Una volta i medici gli hanno prescritto di bere iodio. Ha chiesto a Maria Ivanovna cosa fare?
Lei rispose:
Lo iodio brucia il cuore, bevi ioduro di potassio.
Michail Petròviè rimase colpito proprio dalla risposta della beata. Dopotutto, è analfabeta e quindi istruita. Chiede:
Dove hai studiato?
Laureato all'università.
In qualche modo, dopo la sua partenza da Diveevo, le sorelle e la madre di Mikhail Petrovich si stancarono del beato, avvicinandosi a lei con la stessa domanda, come vive, come si sente, alla quale lei disse:
La nostra piccola Mishenka si è messa in contatto con una zingara.
Erano inorriditi perché lei parlava sempre correttamente di lui. Quando tornò di nuovo a Diveevo un anno dopo, le sorelle decisero di chiedere a Mikhail Petrovich della "zingara". In risposta, scoppiò a ridere. Poi, lui ha detto:
Che benedetto! Non fumavo da molti anni, ma poi ho avuto la tentazione e ho comprato le sigarette "Gypsy" in una bancarella.
Mikhail Petrovich - Mishenka, come lo chiamava il beato, fu innocentemente arrestato e fucilato nel 1931 subito dopo la morte di Maria Ivanovna, prima della festa dell'Esaltazione della Santa Croce.
Quando alla Beata furono poste domande dirette sulla prescienza di qualcosa, lei rispose: "Non sono un'indovino".
Una volta tre ex amici vennero a trovare Sonya Bulgakova. Li condusse al beato. Entra nel primo.
Non quello, non quello, e non vuole parlare. Entra nel secondo.
Non più lo stesso.
Presenta il terzo.
Ah, eccola qui! Tua madre è una vecchia cieca, vai da tua madre, altrimenti morirà e non la troverai.
La ragazza non prestò attenzione a queste parole. Presto ricevette un telegramma che sua madre stava morendo e non trovò sua madre viva.
A un giovane che voleva essere ordinato sacerdote, il beato rivelò tutta la sua vita passata, dopodiché non si poteva più parlare della sua accettazione del sacerdozio.
Una conoscente di Sonya Bulgakova ha chiesto di sapere tramite Maria Ivanovna di suo figlio: il suo matrimonio non stava andando bene e lei era molto preoccupata.
Il beato rispose:
È un asceta, porterà catene.
Sua madre era indignata dalla sua risposta. Ma dopo qualche tempo il figlio fu arrestato, si ammalò gravemente e morì nel campo. Ecco le “catene”!
La beata Maria Ivanovna ha ricevuto dal Signore il dono di guarire le malattie mentali e fisiche. Una donna di nome Elena guarì il suo occhio ungendolo con l'olio di una lampada.
Una suora aveva un eczema sulle mani. Per tre anni è stata curata dai migliori medici di Mosca e Nizhny Novgorod - non ci sono stati miglioramenti. Tutte le mani erano coperte di ferite. Fu presa da un tale sconforto che voleva già lasciare il monastero. Andò da Maria Ivanovna. Ha suggerito di ungere con l'olio della lampada; La suora si è spaventata perché i medici le hanno proibito di toccare l'olio e l'acqua con le mani. Ma accettò il beato per la sua fede, e dopo due volte anche le tracce delle ferite scomparvero dalla sua pelle.
Un giorno Sonya Bulgakova venne da Maria Ivanovna e una giovane donna "viziata" era seduta con lei. Ha detto che sua cognata ha piantato un demone sotto la sua corona.
Maria Ivanovna ordinò con insistenza:
Uscire!
Non eccede. Poi ordinò che le venissero messi addosso il rosario. Il nemico chiaramente andava in giro dolorante: prima gli si sarebbe gonfiato il braccio, poi la gamba, poi lo stomaco. Quando ho indossato il rosario, il mio collo si è gonfiato. Il paziente cominciò a soffocare.
Vieni fuori, vieni fuori!
Vado alla fonte.
La donna è stata portata a Sarov. La mattina dopo videro Maria Ivanovna seduta e battendo le mani:
Là correva, correva.
La sera tornarono da Sarov e dissero che il paziente era guarito quando si allontanarono dalla fonte.
Quando Sonya Bulgakova entrò nel monastero nel 1924, sviluppò degli ascessi alle mani a causa della stanchezza. Ho provato a ungerli con l'olio per lampade delle reliquie, ma non ho ricevuto guarigione. Sono andato da Maria Ivanovna e ne ho parlato.
Lei chiese:
Come lo applichi? Appena? Applicare una croce e circondare.
L'ho applicato in questo modo e tutto è andato via. Il beato ordinò che le verruche sulle mani fossero imbrattate allo stesso modo con erba di celidonia, e tutto andò via senza lasciare traccia.
La gente non smetteva di andare dal beato. La collettivizzazione iniziò nel paese alla fine degli anni venti. La beata Maria Ivanovna consigliò a coloro che chiedevano come evitare la “dekulakizzazione” e salvare la propria vita e quella dei loro cari di lasciare immediatamente il villaggio per la città.
La casa in cui viveva era sorvegliata dal consiglio del villaggio. Ricevere persone divenne pericoloso sia per i proprietari della casa che per la stessa beata. I visitatori venivano da lei di notte, passando per gli orti.
Il 25 maggio 1931 la Beata fu arrestata e interrogata. L'accusa affermava: "La suora Fedina Maria Ivanovna... è membro di un'organizzazione monarchica controrivoluzionaria, ospita monaci nel suo appartamento e tiene riunioni con l'obiettivo di rovesciare il regime sovietico". Ma anche durante l'interrogatorio, Maria Ivanovna ha continuato a recitare. Rispondendo alle domande dell'investigatore, ha detto: “Io, Fedina Maria Ivanovna (beata) ho vissuto nel monastero Mileevskij per circa un anno e mezzo come suora. Ho ricevuto i monaci in casa, ho offerto loro il tè, lo so... solo quelli di Tambov, dato che sono nato lì. Alla fine di marzo la capanna sarebbe stata piena di gente, dove non c'era posto per me, e io, Fedina Maria Ivanovna, andai nel cortile.
La beata disse alla sua assistente di cella che non avrebbe visto la sua morte. E infatti, la madre di Dorofey, non rendendosi conto che Maria Ivanovna se ne stava andando, lasciò la stanza per alcuni affari, e quando tornò, la beata era già morta. Era il 26 agosto/8 settembre 1931. In questo giorno si verificò un terribile temporale, che i veterani ricordarono per il resto della loro vita. La morte del beato fu silenziosa, indolore, pacifica. Morì a circa 70 anni.
Le sorelle Diveyevo hanno ricordato che il santo stolto Onesimo era molto felice mentre il beato stava morendo. La sua anima pura sentiva che l'anima della beata Maria Ivanovna era destinata a dimore eterne.
Prima della sua morte, Maria Ivanovna disse a tutte le sorelle a lei vicine quanti kathisma le avrebbero letto prima del 40° giorno, e tutto ciò si realizzò esattamente, e lo disse a Sonya Bulgakova quando fu con lei per l'ultima volta nell'ottobre 1930. : “E non leggerai un solo kathisma su di me”. Non ha letto davvero nulla, ma ha ricordato queste parole solo il quarantesimo giorno.
La suora Schema Domnika (Grashkina), che conobbe personalmente la beata Maria Ivanovna, vive ancora nel monastero di Diveyevo. Nel 1925 le persone non furono più accettate nel monastero. Alexandra (la futura suora schema Domnik) aveva 17 anni e voleva davvero entrare nel monastero. Maria Ivanovna viveva allora in un ospizio e suora Claudia, la sorella maggiore dell'ospizio, portò Alexandra dalla beata. La guardò e come avrebbe voluto ridere:
Ah ah! Prima su una stampella e poi in un monastero! A un monastero severo!
Nessuno allora capì nulla, ma queste parole si rivelarono una previsione accurata. Quando il monastero fu aperto nel 1991, la madre di Domnica era già stata tonsurata monastica e, ormai vecchia, camminava già con un bastone. E quando fu tonsurata nello schema nel monastero, divenne un "monastero severo".
Quando Maria Ivanovna viveva a Bolshoye Cherevatovo, Alexandra, la direttrice del coro della chiesa parrocchiale di Kazan a Diveyevo, andò con la reggente del loro coro, la monaca di Diveyevo Agafya Romanovna Uvarova, a visitare la beata il quarto giorno di Natale. Lungo la strada, Alexandra ebbe molta sete, stava per mangiare la neve, ma Agafya Romanovna non lo permise, per non perdere la voce. "Sto morendo", dice Alexandra, "ho sete!" "Verremo", risponde Agafya Romanovna, "berrai qualcosa di caldo". Quindi abbiamo dovuto sopportarlo mentre camminavamo per 12 miglia. Quando arrivarono, Maria Ivanovna e le sue sorelle avevano appena bevuto il tè: gli assistenti di cella stavano sparecchiando i piatti dalla tavola. La beata li vide arrivare, si afferrò il ventre, si dondolò da una parte all'altra e gridò:
Sto morendo, ho sete! Sto morendo, ho sete!
Gli assistenti di cella sono perplessi: dopotutto ha appena bevuto tre tazze di tè. Ma non c'era niente da fare, cominciarono a rimettere il samovar e a metterlo sul tavolo. E Maria Ivanovna ordina: porta questo, porta questo e porta questo! Quindi furono nutriti e abbeverati. “Era davvero una santa”, ricorda la madre di Domnik. "Ogni volta che qualcuno va da lei, sembra vederlo attraverso e raccontargli tutto il suo futuro."
Molti di coloro che chiedono aiuto alla Beata Maria Ivanovna lo ricevono. Spesso questa non è una risposta diretta, ma una sorta di pensiero che mette in ombra una persona, un ammonimento. L'autista del Monastero di Diveyevo, S., una volta notò un guasto di origine sconosciuta nella sua auto. Ho chiesto ad altri autisti, ma anche i più esperti sono rimasti sorpresi e non hanno saputo consigliarmi nulla. Ben presto gli capitò di partecipare a una cerimonia commemorativa al cimitero di Cherevatovsky nel giorno del ricordo del beato. S. la pregò come poteva, chiedendole di risolvere il problema. Il giorno dopo gli venne l'idea di sostituire il pezzo, come se non c'entrasse nulla. Si è scoperto che c'era una piccola crepa su questa parte. Sostituito... e il problema è stato risolto. Dopo tutti i controlli presso le officine e i colloqui con gli specialisti, si trattava chiaramente di un miracolo.
Coloro che hanno letto attentamente le memorie della suora Serafima (Bulgakova) "Tradizioni Diveyevo" e hanno applicato il consiglio di Maria Ivanovna su come lubrificare un punto dolente con olio santo: "Incrocia e circonda" - hanno invariabilmente ricevuto sollievo. Il Servo di Dio V. della città di Tbilisi ha descritto in dettaglio nella sua lettera come è stato trattato con i santuari per un tumore canceroso al petto. Gli fu offerta un'operazione urgente, ma, confidando nell'aiuto di Dio, iniziò a confessarsi frequentemente e a prendere parte ai Santi Misteri. Uno dei parrocchiani del tempio nel nome di San Serafino di Sarov ha condiviso con lui l'olio delle sacre reliquie del santo di Dio. Con la preghiera, iniziò a spalmare una croce sul tumore e notò che sembrava scappare, allontanandosi dal luogo in cui era stato unto. Quando lesse il consiglio della Beata Maria Ivanovna e cominciò a “circondare” il tumore, cominciò a diminuire ogni giorno, tanto che smise completamente di sentirlo, per cui è grato al Signore con tutto il cuore.
In altri casi, i consigli e, ovviamente, le preghiere del beato hanno aiutato a liberarsi dal mal di testa e dai dolori articolari.
La beata Maria Ivanovna fu sepolta nel cimitero del villaggio di Bolshoye Cherevatovo. Molte persone notano che, dopo essersi presi la piccola briga di andare a Cherevatovo e venerare la tomba della beata Maria Ivanovna, ricevono sicuramente rinforzo nella forza, nella pace, nel silenzio e nella gioia pasquale. Non c'è dubbio che questa benevola consolazione viene data attraverso le preghiere della beata Maria, la quale, avendo amato l'unico Signore, disprezzò le cose terrene e vane e diede tutta la sua vita a Lui solo. Attraverso le preghiere della Beata Maria Diveyevo, possa il Signore avere pietà di noi peccatori. Amen.
il ben affermato Abramio era figlio di genitori pii; già dalla prima giovinezza amava visitare le sante chiese, lì ascoltare con tenerezza la parola di Dio e trarne insegnamento.
Amando teneramente il loro figlio, i suoi genitori lo costrinsero a sposarsi. Dapprima rifiutò, ma poi, dopo molte e intense richieste, contro la sua volontà, obbedì ai genitori.
Il settimo giorno dopo il matrimonio, quando un giorno Abramio era seduto in camera da letto con sua moglie, la grazia di Dio brillò improvvisamente nel suo cuore come luce e, senza dire nulla a nessuno, lasciò segretamente la casa. Per ispirazione divina lasciò la città e, a duemila passi da essa, trovò una capanna disabitata; in esso si stabilì con cuore gioioso, glorificando Dio. Genitori e parenti, addolorati per la sua scomparsa, iniziarono a cercare il beato ovunque. Dopo settanta giorni lo trovarono nella sua cella mentre pregava Dio e rimasero molto sorpresi. Il beato disse loro:
Non stupitevi, ma glorificate Dio, amante degli uomini, che mi ha liberato dalla vanità del mondo, e pregate per me il Signore, affinché mi conceda di portare a compimento il buon giogo che mi ha concesso, e lasciami vivere qui per amore di Dio nel silenzio, affinché possa compiere la santa Sua volontà.
I genitori del beato, vedendo la sua inflessibile decisione, dissero: “Amen”.
Sant'Abramio cominciò a pregarli di non disturbarlo con le loro visite e, chiuse le porte, lasciò solo una piccola finestra attraverso la quale prendeva il cibo. Dopo ciò, il pensiero del beato fu ancor più illuminato dalla grazia, ed egli riuscì in una vita virtuosa, in grande astinenza, in umiltà, amore e castità. La sua fama si diffuse ovunque, e tutti quelli che udivano venivano a vederlo e ad ascoltarlo, perché gli era stata data parola di sapienza, di ragione e di consolazione. - Dopo dieci anni, dopo che il beato fu allontanato dalla casa dei suoi genitori, i suoi genitori morirono e gli lasciarono grandi ricchezze. Abramio, non volendo abbandonare la sua preghiera e il suo silenzio, pregò un caro amico di distribuire ai poveri tutti i beni che aveva ricevuto; fatto ciò rimase spensierato; poiché la preoccupazione principale del beato era che la sua mente non si attaccasse agli oggetti terreni, e quindi non aveva nulla sulla terra tranne un indumento, una camicia di cilicio, una brocca da cui mangiava e beveva, e una stuoia su cui mangiava. dormito. Durante tutti gli anni del suo monachesimo, non cambiò la sua regola, e nel monachesimo, con grande amore e zelo per Dio, rimase per cinquant'anni.
Tra i villaggi che circondavano la città ce n'era uno molto grande, in cui tutti, dai piccoli ai grandi, erano pagani, e non c'era nessuno che potesse convertirli a Dio. Molti presbiteri e diaconi, inviati lì dal vescovo di quel paese, non li allontanarono dalla seduzione degli idoli, perché non potevano sopportare tutte le difficoltà e gli insulti che li colpivano. Molti monaci tentarono ripetutamente di convertire i pagani, ma, non avendo successo, li abbandonarono. Un giorno il vescovo, parlando con il suo clero, si ricordò del beato Abramio e disse:
In vita mia non ho mai visto un uomo come Abramy, quest'uomo che ha raggiunto la perfezione in ogni azione buona e gradita a Dio.
I chierici gli risposero:
Sì, Maestro, è il servo di Dio e il monaco più perfetto.
Il vescovo disse loro:
Voglio renderlo sacerdote per questo villaggio: con la sua pazienza e il suo amore potrà conquistare i loro cuori e convertirli a Dio.
E subito, insieme al clero, si recò dal beato. Quando arrivarono e si salutarono, il vescovo cominciò a raccontare ad Abramio di quel villaggio e cominciò a supplicarlo di andarci. Udendo ciò, Abramy fu molto rattristato e disse al vescovo:
Santo Padre! Perdonami: lasciami solo piangere per i miei peccati; Sono debole e inadatto a questa faccenda.
"Con la potenza della grazia di Dio", ha detto il vescovo, "potrai realizzare questo: non essere pigro riguardo alla buona obbedienza".
Allora il beato disse:
Prego, santità, di lasciare la mia insignificanza affinché io possa piangere le mie iniquità.
Il vescovo gli rispose:
Quindi hai lasciato il mondo e ogni cosa nel mondo, lo hai odiato, sei stato crocifisso con Cristo e hai adempiuto a tutti i suoi comandi, ma non hai obbedienza.
Sentendo questo, Abramy pianse di amarezza e disse:
Chi sono? Cane puzzolente, che cos'è la mia vita se mi pensi in questo modo?
“Essendo qui”, ha risposto il vescovo, “salverai solo te stesso, e lì, con l’aiuto della grazia di Dio, salverai e convertirai molti al Signore”.
Allora il beato, piangendo, disse:
Sia fatta la volontà di Dio! Andrò per amore di obbedienza. Il vescovo, trattolo fuori dalla cella, lo portò in città e, dopo averlo ordinato, con grande gioia lo mandò insieme al clero in quel villaggio.
Lungo la strada, il beato pregò Dio in questo modo:
Buon amante dell'umanità! Vedi la mia debolezza. Manda la tua grazia in aiuto, affinché il tuo Santissimo Nome possa essere glorificato.
Arrivando al villaggio e vedendo persone possedute dalla seduzione demoniaca, servendo idoli, Abramio pianse amaramente. Fissando gli occhi al cielo, disse:
Dio, Colui che è senza peccato! non disprezzare le opere delle tue mani. Dopo ciò mandò in città quel suo caro amico, al quale ordinò di distribuire ai poveri i beni lasciati dai suoi genitori, affinché gli mandasse parte del suo denaro per costruire una chiesa. L'amico non esitò a mandargli quanto gli occorreva per i suoi bisogni. Allora il beato cominciò a costruire il tempio di Dio e in breve tempo costruì una magnifica chiesa e la addobbò come una bellissima sposa. Mentre si fondava la chiesa, il Beato venne e pregò Dio in mezzo agli idoli, senza dire una parola a nessuno. Dopo che la chiesa fu allestita, portò lì con lacrime calde la seguente preghiera al Signore:
Dio! raduna queste persone disperse e portale in questa chiesa, illumina i loro occhi mentali, affinché conoscano Te, l'Unico Dio Buono e Umano.
Terminata la preghiera, lasciò la chiesa e, schiacciando l'altare pagano, rovesciò tutti gli idoli. Vedendo quello che era successo, i pagani si precipitarono contro il santo come animali selvatici e lo scacciarono con percosse dal villaggio. Di notte tornò, entrò di nuovo nel villaggio e, entrando in chiesa, cominciò a piangere e invocare Dio affinché salvasse i moribondi. Quando venne il mattino, i pagani lo trovarono a pregare in chiesa e ebbero paura. (Venivano in chiesa ogni giorno, non per pregare, ma per vedere lo splendore e la bellezza dell'edificio). Il beato cominciò a implorarli di conoscere Dio, ma loro lo picchiarono come una pietra inanimata con dei pali e, gettandolo a terra, gli gettarono un cappio al collo e lo trascinarono fuori dal villaggio. Pensando che fosse già morto, gli posero addosso una pietra e, lasciandolo, se ne andarono. Lui, essendo appena vivo, riprese conoscenza a mezzanotte e, alzandosi, cominciò a piangere amaramente e pregare il Signore in questo modo:
Maestro! Perché hai disprezzato le mie lacrime e la mia umiltà? Perché hai distolto da me il tuo volto e hai disprezzato l'opera delle mie mani? Guarda ora, o Signore, al Tuo servo, ascolta la mia preghiera, rafforzami e libera i Tuoi servi dai legami del diavolo e concedi loro di conoscere Te, l'Unico Vero Dio, perché non c'è altro Signore all'infuori di Te.
Allora Abramio venne al villaggio ed, entrato nella chiesa, si fermò a cantare e pregare. La seconda volta, con l'inizio del mattino, vennero i pagani e, vedendolo vivo, rimasero dapprima stupiti, ma poi cominciarono di nuovo a tormentare il beato: gettandolo a terra, gli gettarono una corda al collo e lo trascinarono lui in giro per il villaggio. Così il beato soffrì fino all'età di tre anni, sopportando tutti i tormenti come una solida pietra di fede, essendo picchiato e perseguitato. Per tutti questi tormenti, non si adirò con loro, non si lamentò, non fu debole di cuore e, sopportando, non si perse d'animo, ma era ancora più infiammato dall'amore per Dio e dal rimpianto per gli errori; mendicava e insegnava: gli anziani come padri, i giovani come fratelli, i bambini come figli suoi, essendo lui stesso soggetto ad insulti e rimproveri.
Un giorno tutti gli abitanti di quel villaggio, dai più piccoli ai più grandi, si riunirono e, sorpresi dalla vita di Abramio, cominciarono a dirsi questo:
Vedete la grande pazienza di quest'uomo? Vedi il suo amore inespresso per noi? Lui, essendo molto amareggiato da noi, non è uscito di qui e non ha detto una parola offensiva a nessuno e non si è nemmeno allontanato da noi, ma sopporta tutto questo con grande gioia. Veramente ci è stato mandato per la nostra vita da Dio, del quale sempre parla; dice che verrà il regno dei cieli, il paradiso, la vita eterna e le sue parole sono vere; perché se non fosse stato come dice, non avrebbe patito tanto male da parte nostra. Hanno scoperto l'impotenza dei nostri dei, poiché non potevano punirlo quando li schiacciava. Davvero è un servitore del Dio vivente e tutto ciò che ha detto è verità. E così arriva a credere nel Dio che predica.
Così tutti, correndo, all'unanimità vennero in chiesa, gridando:
Gloria al Dio Celeste, che ha mandato il Suo servitore per salvarci dall'inganno del diavolo!
Vedendo venire i pagani, il beato si rallegrò di grande gioia e il suo volto era come la luce del mattino. Aprendo la bocca, disse loro:
I miei padri, fratelli e figli! Venite e diamo gloria a Dio, che ha illuminato gli occhi dei vostri cuori, per conoscerlo ed essere purificati dall'impurità degli idoli. Quindi, con tutto il tuo cuore, credi nel Dio vivente, poiché Egli è il Creatore del cielo e della terra e di tutto ciò che è in essi, il Signore senza inizio, ineffabile, incomprensibile, donatore di luce, amante dell'umanità, formidabile e giusto. Credete anche nel Suo Figlio Unigenito, che è la Sua sapienza, potenza e volontà, e nel Suo Santissimo Spirito, che dà vita a tutte le cose - e avendo creduto, riceverete la vita celeste.
Tutti hanno risposto a questo:
Padre nostro e mentore della nostra vita! noi crediamo come tu dici e ci insegni, e siamo pronti a fare ciò che ci comandi.
Dopo ciò, il Beato, radunati tutti, battezzò, giovani e vecchi, circa mille anime, nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, e ogni giorno leggeva loro la Divina Scrittura, insegnando loro e raccontando loro ciò che riguarda il regno dei cieli, il paradiso, la Geenna ardente, la verità, la fede e l'amore. Divennero come una terra fertile, accettando buoni semi e portando frutti: a volte cento, a volte sessanta, a volte trenta (Matteo 13:23). Così, con grande zelo, diligenza e gioia, ascoltarono il suo insegnamento e obbedirono alle sue parole. Avendo davanti agli occhi il beato, per così dire, un angelo di Dio, ed essendosi attaccati a lui con un vincolo d'amore, ascoltarono il suo santo insegnamento.
Dopo che ebbero creduto, il Beato visse in mezzo a loro per un anno, insegnando loro la parola di Dio giorno e notte. E poi, convinto del loro amore a Dio e della salda fede, volle lasciarli, perché vedeva che lo amavano teneramente e lo riverivano molto, e temeva che i suoi pensieri si attaccassero a qualche passione terrena e che lui non potesse vacillare tra le sue imprese monastiche. Allora, alzandosi una notte, pregò Dio in questo modo:
Uno senza peccato, uno Santo, riposa nei santi, un Signore umano e misericordioso, che ha illuminato gli occhi di queste persone e le ha liberate dalla seduzione degli idoli, che ha dato loro la capacità di comprenderti, proteggerle e preservarle. , Signore, proteggi fino alla fine questo tuo buon gregge, che hai acquisito attraverso il tuo grande amore per gli uomini, proteggili con la fortezza della tua grazia, illumina costantemente i loro cuori, affinché, dopo averti compiaciuto, siano degni di Il tuo Regno dei Cieli: Proteggimi, debole e indegno, e non rendere questo un peccato per me, perché Tu, l'Onnisciente, sai che ti amo e mi sforzo per Te.
Al termine della preghiera, il santo fece il segno della croce e da lì partì segretamente per un altro luogo e si nascose da loro. Quando venne il mattino, i nuovi illuminati, come al solito, vennero in chiesa e, cercando il santo, non lo trovarono, e, sorpresi, andarono in giro come pecore smarrite, e, con le lacrime invocando il loro pastore per nome, lo cercò. Dopo averlo cercato ovunque senza trovarlo, furono molto rattristati e andarono immediatamente dal vescovo e gli raccontarono l'accaduto. Quest'ultimo, udendo ciò, si rattristò e mandò in fretta molti servi a cercare il beato, soprattutto in vista delle lacrime e delle richieste del suo gregge - e gli inviati lo cercarono come una pietra preziosa, ma non lo trovarono lui. Il vescovo, venuto con il clero al villaggio e vedendo tutti i confermati nella fede e nell'amore di Cristo, scelse tra loro i degni, li nominò presbiteri e diaconi e, benedicendoli, se ne andò.
Udendo tutto questo, il beato si rallegrò con tutto il cuore, glorificò Dio e disse:
Che cosa ti ripagherò, o mio buon Maestro, per tutto ciò che mi hai ricompensato? Mi inchino e glorifico la Tua provvidenza!
Dopo aver pregato così, si ritirò nella sua cella, dove era stato prima. Si costruì un'altra piccola cella separatamente dalla prima e, rallegrandosi in Dio suo Salvatore, si chiuse dentro di essa. Il diavolo, guardando tutte queste imprese di Abramio, si infiammò ancora di più di odio e cercò in ogni modo di rovesciare il buon guerriero di Cristo. Cercando di instillare in lui un pensiero di orgoglio, un giorno venne da lui con parole di lode. Una volta, quando il beato era in preghiera a mezzanotte, all'improvviso una luce brillò nella sua cella e si udirono queste parole, come da Dio:
Avramij! Beato te, beato, perché nessuno tra gli uomini ha compiuto la Mia volontà come te.
Ma il beato si accorse subito della seduzione ostile e, alzando la voce, disse:
Pieno di adulazione e distruzione! Possa la tua malizia accompagnarti verso la distruzione! Sono un uomo peccatore, ma confido nella grazia e nell'aiuto del mio Dio e non ho paura di voi, così come non mi spaventano le vostre apparenze. Per me, un muro invincibile è il nome del mio Salvatore Gesù Cristo, che ho amato, e nel cui nome ti proibisco, cane impuro, di fare questo.
E all'improvviso il diavolo scomparve come fumo.
Un'altra volta, dopo alcuni giorni, mentre il beato pregava di notte, Satana venne con un'ascia tra le mani e, tagliando con essa ogni cosa, cominciò a distruggere la sua cella. E quando la distruzione della cella era già in preparazione, il demone gridò ad alta voce agli altri demoni:
Amici miei, affrettatevi, affrettatevi, affinché possiamo entrare e strangolarlo.
Il beato disse:
- "Tutte le nazioni mi hanno circondato, ma nel nome del Signore le ho sconfitte" (Salmo 117:10).
E Satana scomparve immediatamente e la cella rimase illesa. E dopo molti altri giorni, pregando a mezzanotte, vide che la stuoia su cui si trovava ardeva di una fiamma ardente. Calpestando la fiamma, disse:
- "Calpesterò l'aspide e il basilisco e calpesterò il leone e il serpente." (Sal 90:13) e tutta la potenza del nemico, per amore del nome del mio Signore Gesù Cristo, che mi aiuta.
Ti sconfiggerò, maligno, perché ho inventato un nuovo trucco contro di te.
Un giorno, mentre il beato stava mangiando, il diavolo entrò di nuovo nella sua cella sotto forma di giovane e, avvicinandosi, volle rovesciare a terra il vaso da cui stava mangiando. Notando ciò, il beato continuò a tenere il vaso e a mangiare, per nulla spaventato, mentre il diavolo stava davanti a lui. Allora il diavolo vi mise sopra una lampada e una candela e cominciò a cantare ad alta voce:
- "Beati coloro che sono irreprensibili nella via, che camminano nella legge del Signore" (Sal 119,1) - e cantò quel salmo fino alla fine.
Il santo non gli rispose finché non ebbe finito di mangiare. Dopo questo, si fece il segno della croce e disse, rivolgendosi al diavolo:
Il cane è impuro, pentito, impotente e codardo! Se sai che gli irreprensibili sono beati, allora perché li disturbi? Perché tutti coloro che sperano in Dio e lo amano con tutto il cuore sono beati e benedetti.
Il diavolo rispose:
Li disturbo per vincerli: li tenterò e li allontanerò da ogni buona opera.
Il beato gli disse:
Dannazione! non ci sia per te alcun successo, affinché tu non possa vincere né sedurre chiunque teme Dio. Ottieni la vittoria su quelli come te, che si sono allontanati da Dio di loro spontanea volontà; li inganni e sconfiggi, poiché non c'è Dio in loro, e scompari da coloro che amano Dio, come fumo dal vento: una preghiera. li allontana come il vento allontana le ceneri. Poiché il mio Signore vive, benedetto nei secoli, mia gloria e lode, e non ho paura di te, anche se stai qui per un anno intero o anche più, e non fai nulla, cane malvagio, secondo la tua volontà. Ti trascuro come si trascura un cane malato.
Quando il beato disse questo, il diavolo scomparve immediatamente. Dopo cinque giorni, quando il beato finì di cantare nell'ufficio di mezzanotte, il nemico venne di nuovo da lui, accompagnato da una folla apparentemente numerosa; Gettando una corda sulla sua cella e trascinandola, si gridarono l'un l'altro:
Gettiamolo nel fosso. Il beato, vedendoli, disse:
- "Mi hanno circondato come api [di un favo] e si sono spenti come fuoco tra le spine: nel nome del Signore li ho abbattuti" (Salmo 117:12).
Satana gridò a questo:
Alla fine non so cosa fare. Ora mi hai già sconfitto in ogni modo possibile e, trascurandomi, hai rovesciato il mio potere, ma non ti lascerò finché non ti avrò vinto e umiliato.
Il beato gli rispose:
Maledetto sii tu, malvagio, e tutte le tue azioni! Al nostro Maestro, l'Unico Santo Dio, che fa ciò che calpesti e profanerai da noi che lo amiamo, sia gloria e adorazione. Dannato e spudorato! Sappi ora che non abbiamo paura di te o delle tue astuzie.
Per molto tempo, quindi, il diavolo intraprese una lotta con il santo, volendo spaventarlo con vari fantasmi, ma non riuscì a sconfiggere questo santo fermo, e fu ancor più sconfitto dal santo. Il beato riuscì nelle sue imprese e nell'amore per Dio, poiché amava Dio con tutta la sua anima e conduceva uno stile di vita tale da essere onorato della grazia di Dio, e quindi il diavolo non poteva sconfiggerlo. In tutti gli anni della sua vita monastica, non passò un solo giorno senza lacrime, e non aprì le labbra per ridere, l'olio non gli toccò la bocca, e non si lavò mai la faccia, ma visse come se stesse morendo ogni giorno .
Questo beato aveva un fratello, il quale aveva un'unica figlia. Alla morte del padre la ragazza rimase orfana. I suoi amici accolsero questa orfana e la portarono da suo zio quando aveva sette anni. Il beato le ordinò di restare nella cella esterna, mentre lui viveva appartato in quella interna. Tra le due celle c'erano piccole porte, attraverso le quali insegnava a sua nipote il salterio e altri libri. La giovane, come lui, si impegnò nel digiuno e nella preghiera e in tutte le virtù monastiche. La beata molte volte con le lacrime pregò Dio per lei, affinché amasse il Signore e non legasse il suo cuore alla vanità del mondo. Suo padre le lasciò una fortuna sufficiente, che nella stessa ora in cui gli fu portata, il santo ordinò che fosse distribuita ai poveri. - La ragazza pregò lo zio in questo modo:
Padre, prega Dio per me, affinché possa liberarmi da tutte le varie reti diaboliche.
Nella sua vita monastica, era come suo zio in tutto, e l'anziano, vedendo le sue buone azioni, lacrime e umiltà, silenzio, mitezza e amore per Dio, si rallegrò di questo. Per vent'anni ha trascorso la notte con lui, come un agnello puro, come una colomba senza macchia. Ma alla fine del ventesimo anno, il diavolo, per prenderla e offendere così il beato Abramio e distogliere la sua mente da Dio, pose una rete sulla via della sua salvezza. A quel tempo viveva un monaco che aveva solo un nome monastico e non imprese. Si recò dal santo, con il pretesto di ricevere istruzioni da lui. Vedendo la beata Maria attraverso la porta, fu infiammato da una passione impura per lei, e il suo cuore ardeva come una fiamma di una folle passione per lei. Così fu alimentato dalla lussuria per circa un anno intero, finché, finalmente, con l'aiuto di Satana, un giorno aprì le porte della sua cella e, entrando in lei, la ingannò e la profanò. Dopo aver commesso il peccato, la ragazza rimase inorridita e, strappandosi i vestiti, cominciò a picchiarsi in faccia e, per la tristezza, intendeva addirittura togliersi la vita. Ragionava con se stessa in questo modo:
Ho peccato e sono morto nell'anima e ho rovinato la mia vita; L'impresa monastica, la mia astinenza e le mie lacrime non sono servite a nulla, poiché ho fatto arrabbiare Dio, mi sono distrutto e ho immerso il mio reverendo zio in un'amara tristezza. Sono stato deriso dal diavolo, perché dovrei vivere più a lungo, maledetto? Guai a me! cosa ho fatto? Guai a me! A cosa sono arrivato? Non mi ero nemmeno accorto di quanto fosse oscura la mia mente e di come fossi morto! Una sorta di oscura oscurità ha coperto il mio cuore e non so cosa farò e dove mi nasconderò? Dove andrò, in quale fossa mi getterò! Dov'è l'insegnamento del mio reverendo zio e dov'è l'istruzione del suo amico Efraim? Mi hanno detto:
Presta attenzione a te stesso e conserva la tua anima incontaminata per lo Sposo immortale, perché Egli è santo e vincerà nella giustizia. D'ora in poi non oserò più alzare lo sguardo al cielo, perché sono morto per Dio e per gli uomini. Anch'io non posso restare qui, perché come posso io, peccatore pieno di impurità, cominciare a parlare di nuovo con quel santo padre? Se oso, il fuoco che esce da quelle porte mi brucerà. Preferirei ritirarmi in un altro paese, dove non ci sarà nessuno che mi conosca, perché da quando sono morto, dopo questo non c'è più stata per me alcuna speranza di salvezza.
Preparandosi subito, si ritirò in un'altra città e, cambiando aspetto, soggiornò in un albergo. - Quando ciò le accadde, il beato Abramio ebbe una visione. Vide un serpente terribile e terribilmente enorme, dall'aspetto disgustoso, che respirava rabbia, che strisciò fino alla sua cella e, dopo aver trovato una colomba, la ingoiò e tornò di nuovo al suo posto. Svegliandosi dal sonno, il beato fu molto rattristato e pianse amaramente, dicendo tra sé:
Satana inizierà davvero la persecuzione contro la Santa Chiesa e allontanerà molti dalla fede, e ci sarà davvero discordia nella Chiesa?
Dopo aver pregato il Signore, disse:
O Signore, amorevole e onnisciente, solo tu capisci questa visione.
Trascorsi due giorni, lo stesso serpente gli apparve in visione per la seconda volta; il monaco vide come uscì dalla sua tana, strisciò nella sua cella e, mettendo la testa sotto i piedi, scoppiò; quando quella colomba fu trovata nel ventre del serpente, il beato stese la mano e la prese viva e illesa. Al risveglio, il beato chiamò più volte dalla sua cella attraverso la porta la fanciulla che si univa a lui, dicendo:
Perché sei stato pigro per il secondo giorno e non hai ringraziato il Signore?
Ma non ci fu risposta. Aprendo le porte della cella, non trovò la nipote e, rendendosi conto che la visione che aveva avuto la riguardava, cominciò a piangere e disse:
Guai a me, perché il lupo ha rubato il mio agnello e il mio bambino è stato preso prigioniero. E con le lacrime agli occhi esclamò:
Salvatore del mondo intero! restituisci il tuo agnello Maria al recinto del tuo gregge, affinché la mia vecchiaia non scenda con dolore agli inferi. Dio! non disprezzare la mia preghiera, ma manda la tua grazia, affinché la strappi dalla bocca del serpente.
Trascorsero due giorni dopo la partenza del beato, durante i quali Abramio ebbe la suddetta visione. Maria visse senza suo zio per due anni e lui pregò Dio per lei giorno e notte. Dopo due anni qualcuno gli disse dov'era e come viveva. Il santo pregò un suo conoscente di recarsi in quel luogo per saperne di più su di lei. Il messaggero andò e, avendo saputo di Maria, tornò e raccontò tutto al beato. Udito ciò che fu detto, il beato si vestì da guerriero, si mise in testa un cappello grande e molto alto in modo che gli coprisse il viso, prese con sé una moneta d'oro e, montato a cavallo, partì. Arrivò all'albergo dove abitava Maria e, sorridendo, disse all'albergatore:
Amico, ho sentito che una bella ragazza vive con te, mostramela così che possa averne abbastanza per il piacere.
Il padrone di casa, vedendo i suoi vecchi capelli grigi, rise di loro in cuor suo, perché si rese conto che chiedeva di lei a scopo di fornicazione, e rispose:
In effetti, una ragazza simile vive con me ed è molto bella.
Il beato era davvero molto bello. Dopodiché l'anziano gli disse con sguardo allegro:
Invitala a casa mia così potrò divertirmi un po' oggi.
E quando Maria fu invitata, andò dall'anziano. Non appena il santo la vide nella sua prostituzione, volle scoppiare in lacrime. Ma per non farsi riconoscere da lei, e affinché, riconosciutolo, non scappasse da lui, egli, sebbene con difficoltà, si trattenne dalle lacrime. Mentre si sedevano e bevevano, questo meraviglioso marito cominciò a flirtare con lei, e lei, alzandosi, lo abbracciò e cominciò a baciargli il collo. Mentre lo baciava, sentì il profumo emanare dal suo corpo puro e ucciso da tante gesta. Poi, ricordando i primi giorni della sua astinenza, sospirò, pianse e disse:
Guai a me!
L'ospite le chiese:
Maria, vivi qui con noi già dal secondo anno e non ho mai sentito una tua parola o un sospiro simile. Cosa ti è successo adesso?
Lei rispose:
Se fossi morto prima, sarei stato felice.
Il beato Abramio, affinché Maria non lo riconoscesse, le disse con voce rude:
Solo ora, quando sei venuto da me, ti sei ricordato dei tuoi peccati.
Tirata fuori la moneta, la porse all'albergatore e disse:
Amico, regalaci una bella festa così possiamo divertirci con questa ragazza. Sono venuto da lontano per lei.
Oh, quanta saggezza e intelligenza spirituale c'era in lui!
Un uomo che, durante i cinquant'anni del suo monachesimo, non mangiò abbastanza pane né bevve abbastanza acqua finché non fu sazio, ora, per salvare la sua anima perduta, mangia carne e beve vino. In cielo, le schiere dei santi angeli rimasero stupite da una simile impresa del beato padre, dalla sua generosità e dal suo piano ragionevole. Mangiava carne e beveva vino per salvare un'anima perduta dalla sporcizia peccaminosa.
O saggezza dei saggi! oh, la mente degli intelligenti!
Al termine della festa, la ragazza gli disse:
Signore, alziamoci e andiamo a letto, così possiamo dormire lì.
Ha risposto:
Quando entrarono nella camera da letto, Abramio vide un grande letto, adagiato in alto, vi si sedette e disse a Maria:
Chiudi le porte, vieni a togliermi le scarpe.
Lei chiuse la porta e gli si avvicinò, e lui le disse:
Fanciulla Maria, vieni qui da me.
Quando lei si avvicinò, lui l'afferrò, la tenne stretta per non farla scappare e la baciò di nuovo. Poi, togliendosi dalla testa il berretto militare, scoppiò in lacrime e le disse:
Figlia mia, Mary, non mi riconosci? Non sono stato io a crescerti? Cosa ti è successo, figlia mia? Chi ti ha rovinato? Dov'è l'immagine angelica che avevi, figlia mia? Dov'è la tua astinenza e il tuo pianto lacrimoso? Dov’è la tua costante veglia e il tuo riposo in preghiera sulla terra? È come se fossi disceso da un'altezza celeste in un fosso, figlio mio! Quando hai peccato, perché non me lo hai detto in modo che potessi intraprendere l'impresa del pentimento con il mio amato Efraim? Perché hai fatto questo e perché mi hai insultato e mi hai immerso in una tristezza così terribile? Chi è senza peccato se non Dio solo?
Ascoltando questo, Maria era nelle sue mani come una pietra senz'anima, spaventata e piena di vergogna allo stesso tempo. E il beato continuò:
Non rispondi, figlia mia, Mary? Non mi rispondi, vita mia? Non è stato per te che sono venuto qui? Risponderò a Dio per te nel giorno del giudizio. Prenderò su di me il pentimento dei tuoi peccati.
Allora la pregò e la istruì fino a mezzanotte, piangendo. Lei, calmatasi un po', gli disse tra le lacrime:
Mi vergogno e non posso guardarti, e come posso pregare Dio quando sono contaminato da azioni impure?
A questo le disse:
Bambina, lascia che il tuo peccato ricada su di me, che Dio tolga il tuo peccato dalle mie mani, ascoltami e basta, va' a chiuderti di nuovo nella tua cella. Dio ed Efraim pregano per te. Figlio mio, abbi pietà della mia vecchiaia, ti prego, vita mia, vieni con me.
Se sei sicuro", rispose, "che ho l'opportunità di pentirmi e che Dio accetterà la mia preghiera, allora andrò a prostrarmi davanti alla tua riverenza e bacerò la pianta dei tuoi santi piedi, perché sei stato così misericordioso con me. me e sono venuto qui per togliermi da questa vita impura.
E, appoggiando la testa sui suoi piedi, pianse tutta la notte e disse:
Cosa ti ripagherò per tutto questo?
Quando venne il mattino, le disse:
Bambino, alzati e vattene.
"Ho qui dell'oro e dei vestiti", disse Maria, "come farai a smaltire tutto questo?"
Lascia tutto qui”, disse il beato, “perché questa è una proprietà disonesta”.
E subito alzandosi se ne andarono. Dopo aver messo Mary a cavallo, Abramy lo guidò e lui stesso camminò davanti a lei. Camminò rallegrandosi; come un pastore che ritrova la pecora smarrita e con gioia se la carica sulle spalle (Lc 15,4-5), così il Beato camminava con la gioia nel cuore. Giunto a casa, rinchiuse di nuovo Maria nella cella interna, dove prima aveva faticato, ma rimase nella cella esterna. Maria, vestita di sacco di crine, invocando docilmente l'aiuto di Dio, si pentì con grande zelo. Il suo pentimento e la sua preghiera erano tali che il nostro pentimento e la nostra preghiera in confronto ad essi sono come un'ombra e non significano nulla. E il Dio misericordioso, che non voleva che nessuno perisse, ma che tutti giungessero al pentimento, ebbe pietà della sua serva veramente pentita e le perdonò i suoi peccati. Come segno del suo perdono, le diede la grazia di guarire le malattie di coloro che venivano. Il beato Abramio visse altri dieci anni; Vedendo il grande pentimento di Maria, le sue lacrime, il digiuno, le fatiche e le diligenti preghiere a Dio, fu confortato e glorificato Dio. Dopo questo morì nel Signore. Morì all'età di settant'anni. Quasi tutta la città si radunò nell'ora del suo riposo, e tutti si avvicinarono con zelo al suo corpo onesto, e i malati ricevettero guarigione. L'agnello di Cristo Maria, dopo il riposo dello zio, visse in grande astinenza, supplicando Dio giorno e notte, per altri cinque anni; coloro che vivevano lì, passando di notte, molte volte udirono pianti e singhiozzi incommensurabili e, fermandosi, rimasero stupiti e glorificarono Dio. Così, essendosi veramente pentita e compiaciuta a Dio, la beata Maria si riposò in pace, ed ora, dopo tenere lacrime, esulta di gioia con i santi nel Signore, a Lui sia la gloria nei secoli. Amen.
Beata Maria(Maria Zakharovna Fedina) nacque nel villaggio di Goletkovo, distretto di Elatomsky, provincia di Tambov, da una famiglia di contadini intorno al 1870. Fin da piccola Maria amava la solitudine e la preghiera. Il padre di Maria morì quando lei aveva tredici anni e un anno dopo morì anche sua madre Pelageya. Rimasta orfana all'età di quattordici anni, vagava affamata tra Diveevo e Sarov. Camminava, indipendentemente dal tempo, in inverno e in estate, nel freddo e nel caldo, nell'acqua vuota e nell'autunno piovoso, allo stesso modo: con scarpe liberiane, spesso strappate, senza calzature. Una volta stavo camminando verso Sarov durante la Settimana Santa in mezzo a una strada fangosa, immerso fino alle ginocchia nell'acqua mista a fango e neve; Un uomo su un carretto la raggiunse, ebbe pietà di lei e la chiamò a fare un passaggio, ma lei rifiutò. In estate, a quanto pare, Maria viveva nella foresta, perché quando arrivò a Diveevo, il suo corpo era completamente ricoperto di zecche e molte ferite si erano già aperte. Di Maria Ivanovna hanno detto che prima di venire a Diveevo, ha vissuto per quarant'anni sotto un ponte in preghiera incessante. La madre badessa Alexandra mandava spesso a chiedere a Maria Ivanovna varie domande sconcertanti.Nessuno ha mai sentito da lei un lamento, un gemito, uno sconforto, un'irritabilità o un lamento sull'ingiustizia umana. E il Signore stesso, per la sua vita pia e la sua massima umiltà e pazienza, l'ha glorificata tra le persone. Cominciarono a notare: qualunque cosa lei dica o di cui avverte si avvera e coloro che si fermano ricevono grazia da Dio.
La beata Praskovya Ivanovna, anticipando la sua morte, disse ai suoi cari: "Sono ancora seduto dietro l'accampamento, e l'altra sta già correndo in giro, sta ancora camminando, e poi si siederà".
Il giorno della morte della Beata Paraskeva di Sarov, le monache cacciarono la Beata Maria fuori dal monastero, infastidite dalle sue stranezze. Ma un contadino venne al monastero e disse: “Quale serva di Dio hai scacciato dal monastero, ora mi ha raccontato tutta la mia vita e tutti i miei peccati. Riportala al monastero, altrimenti la perderai per sempre." Furono immediatamente inviati messaggeri a chiamare Maria Ivanovna. Non si fece aspettare e ritornò al monastero.
Quando le chiesero perché si chiamava Ivanovna, "Siamo tutti beati, Ivanovna secondo Giovanni Battista", lei rispose.
Maria Ivanovna parlava molto e velocemente, a volte in poesia e a volte imprecando con forza, soprattutto dopo il 1917, ma sotto le sue parole c'erano denunce penetranti. Attraverso le preghiere della Beata, che lei stessa soffrì molto per le malattie dolorose e gli incidenti che lei stessa causò, il Signore guarì ripetutamente la sofferenza, di cui sono state conservate testimonianze oculari. Durante gli anni delle difficili prove rivoluzionarie per la Russia, il flusso di coloro che avevano bisogno di guida e aiuto nella preghiera è aumentato. Le sue profezie e previsioni hanno aiutato molte persone a evitare il pericolo e la morte e a trovare la strada giusta in circostanze difficili.
Le sorelle dissero che nella notte tra il 4 e il 5 luglio 1918, cioè la notte del martirio della famiglia reale, Maria Ivanovna si infuriò terribilmente e gridò: “Le principesse con le baionette! Dannati ebrei! Si arrabbiò terribilmente e solo più tardi divenne chiaro di cosa stava urlando.
Le autorità sovietiche iniziarono la persecuzione contro il Beato e proibirono di ricevere visitatori. Dopo la chiusura del monastero nel 1927, Maria Ivanovna trovò rifugio nelle case dei credenti. Poco prima della sua morte, la beata fu arrestata e interrogata, ma dopo averla riconosciuta anormale, fu rilasciata. Maria Ivanovna, prevedendo future prove con campi, esilio e anni di ateismo, rafforzò le sorelle del monastero, prevedendo la rinascita del monastero Serafino-Diveevo.
Una vera asceta e una persona devota, aveva il dono della guarigione e dell'intuizione.
Guarì l'occhio di una donna di nome Elena ungendolo con l'olio di una lampada.
Una suora aveva un eczema sulle mani. Per tre anni è stata curata dai migliori medici di Mosca e Nizhny: non ci sono stati miglioramenti. Tutte le mani erano coperte di ferite. Fu presa da un tale sconforto che volle lasciare il monastero. Andò da Maria Ivanovna. Ha suggerito di ungere con l'olio della lampada; La suora si è spaventata perché i medici le hanno proibito di toccare l'olio e l'acqua con le mani. Ma accettò il beato per la sua fede, e dopo due volte anche le tracce delle ferite scomparvero dalla sua pelle.
Un giorno un contadino venne da Maria Ivanovna, disperato, come viveva adesso, era completamente rovinato. Dice: “Metti la zangola”. Obbedì, prese in mano la questione e migliorò i suoi affari.
A proposito dell'arcivescovo di Nizhny Novgorod Evdokim (Meshcheryakov), un rinnovazionista, il beato disse anche prima della sua apostasia:
- Candela rossa, alfiere rosso.
E ha anche composto una canzone su di lui: "Come lungo la nostra strada, Evdokim cammina con Parasha, pantaloni blu sottili, gambe lunghe e vergognose".
Un vescovo ha deciso di visitare la beata per curiosità, non credendo alla sua intuizione. Proprio mentre stava per entrare, Maria Ivanovna gridò:
- Oh, Dorothea, fammi sedere, mettimi subito sulla nave.
Si sedette e cominciò a sgridare, a brontolare e a lamentarsi di essere malata. Il vescovo rimase inorridito da tale accoglienza e se ne andò in silenzio. Durante il tragitto gli venne il mal di stomaco; rimase male per tutto il percorso, gemendo e lamentandosi.
Quattro anni prima della sua liberazione dal suo isolamento, la beata di Schema Anatolia (Yakubovich) gridò:
- Maiale trans, esci dal cancello.
Era in ritiro con la benedizione di p. Anatoly (il monaco schema Vasily di Sarov), ma la sua sorella defunta cominciò ad apparirle. La madre di Anatoly si spaventò, uscì dall'isolamento e cominciò ad andare in chiesa. Maria Ivanovna ha detto: "Sono i demoni che la stanno cacciando dal ritiro, non io".
Un giorno un ragazzo venne da Maria Ivanovna, lei disse:
- Ecco che arriva il prete Alexey.
Successivamente, divenne davvero lo ieromonaco Sarov, p. Alessio. La venerava moltissimo e la visitava spesso. E poi un giorno venne, si sedette e rimase in silenzio. E lei dice:
- Non mangio carne, ho iniziato a mangiare cavoli e cetrioli con kvas e sono diventato più sano.
Lui rispose: "Va bene". Si rese conto che si trattava del modo in cui, temendo di ammalarsi, iniziò a mangiare carne. Da allora ho smesso.
Maria Ivanovna disse a padre Evgeniy che sarebbe stato ordinato sacerdote a Sarov. Le credeva moltissimo e lo disse a tutti in anticipo. E all'improvviso viene chiamato a Diveevo. L'inserviente di cella della beata Madre Doroteo si agitò e si sentì sgradevole. È stato ordinato sacerdote a Diveevo. Dorofey ne parlò a Maria Ivanovna, e lei rise e disse:
- Devo metterti qualcosa in bocca? Perché Sarov non è qui? La cella stessa del reverendo e tutte le sue cose sono qui.
Un giorno una certa signora di Murom venne dal beato. Appena entrata, Maria Ivanovna disse:
- Signora, fumi come un uomo.
Fumò davvero per venticinque anni e all'improvviso cominciò a piangere e disse:
“Non riesco proprio a smettere, fumo di notte e prima della messa”.
- Prendilo, Dorothea, ha del tabacco e buttalo nel forno.
Prese un elegante portasigarette e dei fiammiferi e gettò il tutto nel forno. Un mese dopo, la madre di Dorofey ricevette una sua lettera e un vestito cucito in segno di gratitudine. Ha scritto che non pensa nemmeno a fumare, tutto è semplicemente andato via.
Rimma Ivanovna Dolganova soffriva di possessione demoniaca; si esprimeva nel fatto che cadde davanti al santuario e non poté ricevere la comunione. Cominciò a chiedere al beato di entrare nel monastero.
- Ebbene, dove sono necessari...
- Migliorerò? - chiese speranzosa Rimma Ivanovna.
- Prima di morire, sarai libero.
E quella stessa notte si ammalò di scarlattina e andò lei stessa all'ospedale, dicendo che non sarebbe più tornata. Morì, poco prima di morire, guarita dalla possessione demoniaca.
Un giorno Vera Lovzanskaya (poi suora Seraphima) andò da Maria Ivanovna per chiedere di entrare nel monastero. La vide e gridò:
- Non c'è bisogno! Non ne ho bisogno! Non c'è bisogno!
E poi rise e disse:
- Farai riposare tuo padre nella sua vecchiaia. Vai da Vladyka Varnava, lui si occuperà di te.
Successivamente, si è scoperto che la suora Seraphima ha dovuto far riposare il suo padre spirituale, il vescovo Varnava (Belyaev), fino alla sua morte.
Il santo stolto Onesimo viveva nel monastero. Era molto amichevole con la beata Maria Ivanovna. A volte si riunivano e continuavano a cantare: “Riposa in pace con i santi”. Onesimo visse tutta la sua vita in un monastero e già si faceva chiamare al femminile: lei. Quando l'imperatore Nikolai Alexandrovich venne all'inaugurazione delle reliquie di San Serafino, c'erano così tante persone che i cancelli dovettero essere chiusi per un po'. E Onesimo rimase fuori dal cancello e gridò: “Oh, sono nostro, sono nostro, fatemi entrare, sono nostro”. Un giorno Maria Ivanovna dice a Vera Lovzanskaya:
- Ecco, Oniska porterà la mia ragazza molto, molto lontano.
Solo quando lo stesso vescovo Barnaba accetterà l'impresa della follia e lei lo seguirà in Siberia, solo allora diventerà chiaro di cosa parlava la Beata Maria Ivanovna.
Prima di partire per l'Asia centrale, Vera Lovzanskaya è andata da Maria Ivanovna per salutarla e ricevere una benedizione. Il monastero di Diveevo fu chiuso e Maria Ivanovna visse nel villaggio. Vera è scesa la mattina presto ad Arzamas; fino a Diveevo dovevamo camminare per sessanta chilometri. Era dicembre, faceva freddo. Uscì sulla strada e vide un uomo che cavalcava una slitta. Si è fermato:
- Dove stai andando?
- Sono a Diveevo.
- Ok, ti do un passaggio.
Abbiamo raggiunto il villaggio di Kruglye Pany. C'è una taverna qui. L'autista andò a mangiare qualcosa e bevve una discreta quantità. Lungo la strada si lasciava trasportare, la slitta usciva costantemente dalla strada e rimaneva bloccata nella neve, ma il cavallo in qualche modo uscì da solo e alla fine si fermò nella casa dove viveva Maria Ivanovna.
Era l'una del mattino. L'uomo si svegliò e cominciò a bussare alla finestra con tutte le sue forze. Le suore lo aprirono. Loro dicono. Per tutto questo tempo il beato si infuriò, battendo sul tavolo e gridando:
- Un uomo ubriaco sta prendendo una ragazza! Un uomo ubriaco trasporta una ragazza!
- Quale uomo ubriaco, quale ragazza? - cercarono di capire le suore. E il beato gridò semplicemente:
- Un uomo ubriaco sta prendendo una ragazza!
Un giorno venne a Maria Ivanovna una signora intelligente con due ragazzi. Il beato gridò subito:
- Dorofey, Dorofey, dammi due croci, mettile sopra.
Dorotea dice:
- Perché hanno bisogno delle croci, oggi sono comunicanti. E Maria Ivanovna fa scandalo, grida:
- Croci, mettici sopra delle croci.
Dorothea tirò fuori due croci, sbottonò le giacche dei bambini, e in verità non c'erano croci. La signora rimase molto imbarazzata quando Dorothea le chiese:
- Come hai dato loro la comunione senza croci?
In risposta mormorò che li aveva tolti per il viaggio, altrimenti avrebbero disturbato i bambini.
La Schema-montress la seguì.
"Perché hai indossato lo schema, lo hai tolto, lo hai tolto, hai indossato una sciarpa e scarpe di rafia e ci hai messo una croce", dice Maria Ivanovna. Con trepidazione, la madre di Dorotheus le si avvicinò: si scoprì che era senza croce. Ha detto che l'ha perso per strada.
Il vescovo Zinovy (Drozdov) ha chiesto a Maria Ivanovna:
- Chi sono?
- Tu sei un prete e il metropolita Sergio è un vescovo.
- Dove mi daranno un dipartimento, a Tambov?
- No, a Cherevatovo
Gli Artsybushev avevano una giovenca molto purosangue, e lei non si faceva vedere durante l'estate, e quindi la famiglia doveva rimanere senza latte tutto l'anno, e avevano bambini piccoli, senza soldi, e decisero di venderla e comprarne un'altra e è andato da Maria Ivanovna per una benedizione.
- Benedici, Maria Ivanova, per vendere la mucca.
- Per quello?
- Sì, non è incinta, a cosa ci serve?
"No", risponde Maria Ivanovna, "incinta, incinta, te lo dico, sarà un peccato per te se lo vendi, lasci i bambini affamati". Tornammo a casa sconcertati e chiamammo una donna esperta del villaggio per esaminare la mucca. Ha ammesso che la mucca non era incinta. Gli Artsybushev andarono di nuovo da Maria Ivanovna e dissero:
- La mucca non è incinta, dice la donna. Maria Ivanovna si agitò e gridò.
- Incinta, te lo dico, incinta.
Li ha persino battuti. Ma non ascoltarono e portarono la mucca al mercato, gli furono offerti dieci rubli. Si offesero e non vendettero, ma guardarono comunque la giovenca da soli e diedero un deposito di dieci rubli. Ma Maria Ivanovna li rimprovera ancora, urla, li rimprovera. E cosa? Hanno chiamato un paramedico e ha scoperto che la mucca era davvero incinta. Corsero da Maria Ivanovna e ai suoi piedi:
- Perdonaci, Maria Ivanovna, cosa dovremmo fare adesso con la giovenca, dopo tutto abbiamo dato dieci rubli come deposito.
- Restituire la giovenca e far scomparire la cauzione.
Hanno fatto proprio questo.
Il 31 dicembre 1926, vigilia di Capodanno del 1927, il Beato disse: "Le vecchie moriranno... Che anno verrà, che anno difficile: già Elia ed Enoch camminano sulla terra..." E, è vero, dal primo gennaio per due settimane ci sono stati sempre dei morti, e nemmeno uno al giorno.
Nella settimana del pubblicano e del fariseo, i leader vennero a disperdere Sarov, e ciò durò fino alla quarta settimana della Grande Quaresima.
È stato difficile scacciare i monaci. Quasi tutti avevano celle separate con ingressi separati e diverse chiavi. Oggi cacceranno il monaco e domani verrà e si bandirà. La funzione religiosa era ancora in corso. Finalmente, lunedì, durante la Settimana della Croce, sono arrivate molte autorità: hanno raccolto l'intero santuario: l'icona miracolosa della Fonte vivificante, la bara in cui le reliquie di San Serafino giacevano nel terreno per settanta anni, la bara di cipresso da cui furono prelevate le reliquie di San Serafino e altri santuari. Hanno messo tutto insieme, hanno acceso un fuoco e lo hanno bruciato.
Le reliquie di San Serafino furono poste in una scatola di prosfora blu e sigillate. Le persone si divisero in quattro gruppi e tutti partirono con le slitte in direzioni diverse, volendo nascondersi dove sarebbero state portate le reliquie. La scatola con le reliquie è stata portata ad Arzamas attraverso il villaggio di Onuchino, dove si sono fermati per passare la notte e dare da mangiare ai cavalli. Quando la troika con le reliquie è entrata nel villaggio di Kremenki, nel campanile è suonato il campanello d'allarme. Le reliquie furono portate direttamente a Mosca.
Dopo la distruzione del monastero, il servizio a Sarov si interruppe e i monaci si dispersero in tutte le direzioni. Dopo Pasqua, le autorità sono arrivate a Diveevo. È stata condotta una perquisizione in tutto il monastero, sono state descritte le proprietà del governo e sono stati controllati gli effetti personali. Durante questi giorni difficili, Sonya Bulgakova (in seguito suora Seraphim) andò da Maria Ivanovna. Sedeva calma e serena.
- Maria Ivanovna, vivremo ancora in pace?
- Noi aspetteremo.
- Quanti?
- Tre mesi.
La direzione se n'è andata. Tutto è andato come al solito. Vissero così esattamente tre mesi e nel giorno della Natività della Santissima Theotokos, il 20/7 settembre 1927, a tutti fu chiesto di lasciare il monastero.
Con la benedizione del vescovo Varnava, la beata Maria Ivanovna fece costruire una cella nel villaggio di Puzo. Fu portata lì subito dopo la chiusura del monastero; Valentina Dolganova ha supervisionato la sistemazione di Maria Ivanovna e ha organizzato la questione in modo tale che nessuno avesse accesso al beato. Maria Ivanovna rimase a Puza per circa tre mesi.
Quando la badessa Alexandra si stabilì a Murom, la madre di Dorofey venne a trovarla.
- Perché hai messo al mondo Maria Ivanovna? Riprendilo", le disse la badessa.
L'ha seguita.
- Maria Ivanovna, verrai con me?
- Andrò.
L'hanno messa su un carro, l'hanno coperta con una coperta rossa e l'hanno portata a Elizarovo. Qui visse fino alla primavera, e in primavera fu trasportata a Diveevo, prima dal fratello e dalla sorella sordomuti, e nel 1930 in una fattoria vicino al villaggio di Pochinok e, infine, a Cherevatovo, dove morì il 26 agosto. /8 settembre 1931.
Maria Ivanovna ha parlato a molti della loro vita futura. Qualcuno disse al beato:
- Continui a dire, Maria Ivanovna, un monastero! Non ci sarà nessun monastero!
- Volere! Volere! Volere! - e ha persino bussato al tavolo con tutte le sue forze.
Lo colpiva sempre così forte che le rompeva la mano, e le mettevano un cuscino sotto la mano perché non le facesse così male.
Assegnò l'obbedienza a tutte le sorelle del futuro monastero: chi avrebbe dovuto rastrellare il fieno, chi avrebbe dovuto pulire il fossato, chi avrebbe dovuto fare cosa, ma non ha mai detto nulla a Sonya Bulgakova. E una volta chiese:
- Maria Ivanovna, vivrò abbastanza per raggiungere il monastero?
"Vivrai", rispose piano e le strinse forte la mano, premendola dolorosamente sul tavolo.
Prima della sua morte, Maria Ivanovna disse a tutte le sorelle a lei vicine per quanto tempo le avrebbero letto il kathisma prima del quarantesimo giorno. Tutto ciò accadde esattamente e, quando la visitò per l'ultima volta nell'ottobre del 1930, disse a Sonya Bulgakova: "Non leggerai un solo kathisma su di me". Non ha letto davvero nulla, ma se ne ricordava già il quarantesimo giorno.
La Commissione sinodale per la canonizzazione dei santi, avendo acquisito familiarità con la vita pia di Cristo per amore dei beati anziani Pelagia, Paraskeva e Maria Diveevskaya, ha deciso di canonizzare Cristo per amore dei santi sciocchi, beati anziani Pelagia Diveevskaya, Paraskeva Diveevskaya e Maria Diveevskaya per la venerazione della chiesa locale nella diocesi di Nizhny Novgorod. I santi anziani sono stati glorificati come santi venerati a livello locale nel luglio 2004 durante le celebrazioni dedicate al 250° anniversario della nascita di San Serafino di Sarov. Nell'ottobre 2005 ha avuto luogo una glorificazione in tutta la chiesa delle beate Diveyevo Pelagia, Paraskeva e Maria.
Tropario, tono 1:
Sentì la voce dell'apostolo Paolo che diceva: Siamo stolti per amor di Cristo, i tuoi servi, o Cristo Dio, Pelagia, Paraskeva e Maria, che erano santi stolti sulla terra per amor tuo; Inoltre, onoriamo la loro memoria e ti preghiamo: Signore, salva le nostre anime.
Contatto, tono 8:
Avendo bramato la bellezza più alta, i piaceri corporei inferiori furono languidamente lasciati alla natura, per la non acquisitività del mondo della vanità, la vita angelica che morì, essendo morta, Pelagie, Paraskeva e Maria dei Beati: Pregate Cristo Dio incessantemente per tutti noi.
Ingrandimento:
Benediciamo voi, le nostre benedette sante madri Pelagie, Paraskeva e Maria, e onoriamo la vostra santa memoria, perché pregate per noi Cristo nostro Dio.
(www.4udel.nne.ru; www.diveevo.ru; illustrazioni - www.4udel.nne.ru; www.nne.ru; ioannpredtecha.ru; www.diveevo.ru; diveevo.nne.ru).
Ma-ria Za-kha-rov-na Fe-di-naè nato nel villaggio di Go-let-ko-ve di Ela-quella-contea del governo di Tam-bov. Successivamente le hanno chiesto perché avesse chiamato Iva-nov-na. "Questi siamo tutti noi, donne benedette, Iva-nova, secondo Giovanni il Prima", ha detto.
La sua nascita, Za-har e Pe-la-geya Fe-di-na, morì quando lei aveva appena tre-dieci anni. Mio padre è morto per primo. Dopo la morte di suo marito, Pe-la-gay si stabilì con Ma-sha nella famiglia del figlio maggiore. Ma qui non potevano vivere dalla nuora e si trasferirono allo stabilimento balneare. Fin dall'infanzia, Ma-riya è andata pazza per qualche tipo di personaggio e in molti paesi, spesso ho-di-la in chiesa, era silenziosa e sola, non giocava mai con nessuno, non si divertiva, no - ero sempre vestita con un vestito strappato, abbandonato da qualcuno.
Il Signore pensava soprattutto a lei, conoscendo il suo futuro zelo per Dio, e spesso vedeva pe-de-la mentre lavorava Se-ra-fi-mo-Di-ve-ev-sky mo-na-. styr, anche se lì non ci sarebbe mai stato a-va-la.
Un anno dopo la morte di suo padre, sua madre morì. Qui ha perso tutta la vita a causa dei suoi parenti.
Un giorno d'estate diverse donne e ragazze si prepararono per andare a Sarov, Maria chiese di andare con loro. Non è mai tornata a casa mia. Non avendo st-yan-no-go-sta-ni-sha, vagò tra Sa-ro-vom, Di-ve-e-vom e Ar-da-to- vom - affamata, mezza na-gay, vai-no-maggio.
Lei ho-di-la, non importa il tempo, in inverno e in estate, nel freddo e nel caldo, nel nevischio e nella pioggia autunnale da sola - con le zampe, spesso strappate, senza zampe. C'era una volta andato a Sa-rov durante la Settimana Santa proprio nel momento della corsa in acqua, re-me-shan-noy dal fiume -zew e neve; Un uomo le si avvicinò in macchina, si sentì dispiaciuto per lei e le chiese un passaggio, lei rifiutò. Le-tom Ma-ria, vi-di-mo, viveva nella foresta, perché quando arrivò a Di-ve-e-vo, allora quelle -era completamente ricoperta di zecche e molte ferite erano già nella aprire.
Il più delle volte sarebbe stata a Se-ra-fi-mo-Di-ve-ev-sky mo-na-sta-re; alcune sorelle l'amavano, percependo in lei una persona insolita; Sì, hai vestiti puliti e resistenti invece di cento perdenti, ma pochi giorni dopo Maria è tornata di nuovo, tutta strappata e sporca, is-ku-san-naya con-ba-ka-mi e gente malvagia. Gli altri non la commuovevano, non le piacevano e la perseguitavano, si lamentavano di lei. Non c'è modo che lui, con il potere che gli è stato dato, li liberi da questo "ni-cucciolo", schifoso e maleducato. Il sergente l'ha afferrata, ma non ha potuto fare nulla, perché sembrava una totale stupida, e l'ha lasciata andare. Maria andava di nuovo dalle persone e spesso, come se imprecasse, le accusava di peccati segreti, per i quali soprattutto a molti non piaceva.
Nessuno ha mai sentito da lei un lamento, un gemito, uno sconforto, un'irritabilità o un atteggiamento così così nei confronti dell'ingiustizia umana. E il Signore stesso, per la sua vita gradita a Dio e per la sua grande umiltà e pazienza, l'ha glorificata tra i vivi. Quanto tempo ci vorrà prima che si accorgano: ciò che dice o ciò di cui avverte si avvererà e chi lo riceverà benedizioni da Dio?
Una donna, Pe-la-gea, ebbe due-venti figli, e morirono tutti prima dei cinque anni. Nei primi anni del suo matrimonio, quando morirono due dei suoi figli, Maria Ivanovna venne da loro nel villaggio, prima - si avvicinò alle finestre di casa sua e cantò: “K-roch-ka-moh-no-knife, Per un po."
Le donne intorno a lei le dicono:
Non ha figli.
E lei risponde loro:
No, ne ha molti.
Stanno da soli:
Sì, non ha nessuno.
Quindi Maria Iva-nov ha chiarito loro:
Lo Stato ha molto spazio.
Un giorno dice ad una donna:
Vai, vai, vai veloce, beh, sta diventando caldo.
E la donna era di Ru-za-no-va. Sono arrivato a Ru-za-no-vo, tutto era a posto, non era successo niente; si alzarono perplessi e in questo momento gridarono: "Go-rim". E tutto Ru-za-no-vo-you-go-re-lo dall'inizio alla fine.
Nutrimento spirituale di Maria Iva-nov-na con il beato Pras-ko-vya Iva-nov-na, con cui ho-di-la so-ve-to-va-t-sya. Sam-ma Pras-ko-vya Iva-nov-na, intuendo la fine, disse a chi le era vicino: "Sono ancora seduto dietro l'accampamento, e il mio amico Guy sta già dormendo, sta ancora camminando, e poi sta seduto", e Maria Ivanovna, dopo averla benedetta per rimanere nel monastero, disse: "Non sederti sulla mia sedia" (Nella cella del beato Pa-sha, Maria Iva-nov-na visse solo per due dell'anno).
Lo stesso giorno della morte del beato Pa-shen-ka di Sa-rovskaya, Maria Iva-novna possedeva una piccola fortuna. Once-to-sa-do-van-nye i suoi paesi-ma-sty-mi, mo-na-hi-ni-l'hai cacciata fuori dal mo-na-sta-rya, senza ordinarle di venire qui a compaiono tutti, altrimenti correranno in aiuto.
La beata non disse nulla, si voltò e se ne andò.
Prima di uscire in chiesa, la bara con il corpo del beato Pa-sha venne al mo-to-star, i contadini vennero e andarono-vo-rith:
Quale serva di Dio hai scacciato dal monastero, mi ha raccontato tutta la mia vita e tutti i miei peccati. Rimettila nel monastero, altrimenti sarà sempre la stessa.
Dietro Ma-ri-ya, Iva-nova arrivò immediatamente dal lato destro. Non smise di aspettare e tornò alla mo-na nel momento in cui Pras-ko-vya Iva-nov-na giaceva nella bara in chiesa. La donna benedetta entrò e, rivolgendosi alla veste più anziana della madre di nessuno Zi-no-viya, disse:
Guarda, mi sembri uguale, proprio come Pa-shu.
Era arrabbiata con lei, come osava paragonarsi a Pa-sha, ed era sfacciata al riguardo.
Ma-riya Iva-nov non ha detto nulla.
Da allora si è stabilita a Di-ve-e-ve. All'inizio visse con la madre di Maria, poi l'abate le diede una stanza separata. La stanza era fredda e umida, particolarmente squallida, e la beata vi abitò per quasi sette anni; qui ha perso le gambe e ha sperimentato il più forte ruggito in tutto il suo corpo.
Quasi dal primo anno di vita, Pa-shu (a mo-na-sta-re) la ascoltò marciare verso Do-ro-fata), a cui in qualche modo non piaceva Maria Ivanov e andò a servirla per il servizio. sha-nie. Maria Iva-nov-na aveva già detto che Pa-shu sarebbe stato portato a servirla.
Pa-sha era molto triste, vedendo che Mar-ria Iva-nov-na soffriva di una malattia dolorosa e io non avevo le gambe, ma non potevo fare nulla.
Solo allora, quando la gente arrivò, quando venne dalla donna benedetta, c'era così tanto che era impossibile stare in una stanza angusta, l'abate re-re-shi-la la trasferì a casa di Pa-sha Sarovskaja.
Questa casa si trovava proprio alle porte e le autorità sovietiche, vedendo la grande costernazione della gente, iniziarono una sommossa contro la beata, così che alla fine fu trasferita in una stanza separata dell'ospizio, dove visse fino alla chiusura della porta. mo-na-sta-rya.
La beata Maria Iva-nov-na go-vo-ri-la velocemente e molto, a volte molto bene e anche sti-ha-mi e fortemente ru- ha-la, soprattutto dopo il 1917. Ha imprecato così tanto che non ha potuto fare a meno di sentirti uscire per strada. Ke-ley-ni-tsa Pras-ko-vyi Iva-nov-ny Du-nya una volta le chiese:
Ma-riya Iva-nov-na, perché imprechi così? La mamma non ha imprecato così.
- Le sarebbe bene vivere sotto Nikolai, ma le sarebbe bene vivere sotto il potere sovietico.
Non ero contento del felice progresso della mia precedente vita errante, di più, preghiere, pri-e -ma na-ro-da. Un giorno, dopo aver ascoltato Maria Iva-nova, la madre di Do-ro-fairy andò alla dispensa a prendere il latte, quanto poteva dalla cella della vecchia, e lo stesso-mo-var è hot-da-. la sul tavolo. Ritorna e sente il grido frenetico di Maria Ivanovna: "Ka-ra-ul!"
Raz-te-ryanaya ascoltò il sogno, non capì nulla e poi crollò dall'orrore. Ma-ria Iva-novna, in sua assenza, decise di versarsi del tè e aprì il rubinetto, ma non riuscì a chiuderlo, e in -È mai venuta alla ma-te-ri Do-ro-fata ? Era coperta fino alle ossa, dormiva su tutto il davanti e sulle gambe, e tra le gambe tutto era completamente ricoperto di arvicole, poi l'alce irruppe e cominciò a bagnarsi.
È successo nel mese più caldo, nel mese di giugno. Prima della fata, avevo paura che ci fossero dei vermi nella carne nuda e non vivente, ma il Signore ha mantenuto il Suo da-bra-ni-tsu, e per quale miracolo è migliorata, solo Dio lo sa. Senza alzarsi dal letto, si è fatta la pipì addosso, le andava tutto bene, si è sdraiata lì senza tela cerata, l'ha messa sotto e non l'ha fatto. Era difficile cambiare sotto di lei, ma se la cavava comunque bene.
Un'altra volta, Do-ro-fata era stanca da morire, sollevando Maria Ivanov tutta la notte e tutto sul posto; al mattino, a tal punto, divenne un'asina e disse: "Qualunque cosa tu voglia, Maria Iva-novna, non posso alzarmi, qualunque cosa tu voglia, ritarda."
Maria Iva-nov-na si zittì, e all'improvviso la fata Do-ro si svegliò da un terribile tuono: beata sama ho deciso di scendere, ma nella direzione sbagliata mi sono alzata nell'oscurità, sono caduta con la mano sul tavolo e me lo ruppe in mano. Shout-cha-la: "Ka-ra-ul!", ma non volevi chiamare il dottore per legarti la mano sul fianco dell'arco, ma to-lo- lei viveva nello stesso posto e visse per sei mesi nello stesso posto, senza alzarsi né muoversi va-ya. Si faceva di nuovo la pipì addosso, perché beveva molto e mangiava quasi nulla. I suoi letti erano così malconci che le ossa e la carne erano esposte in grumi. E ancora, Ma-ria Iva-nov-na senza-ro-pot-ma ha sopportato tutto il tormento, e solo dopo sei mesi il ru-ka na-cha-la si è calmato - è cresciuto insieme in modo errato, come può essere visto in alcune fotografie.
Una volta la madre di Do-ro-fata voleva contare quante volte Maria Iva-nov-na si alzava durante la notte. Per questo è stata all'altezza della guancia e del gesso, la sera ha preso il primo bastoncino ed è andata a letto, niente che non abbia detto alla beata donna della mia idea.
Al mattino si svegliò e rimase sorpresa che fosse Maria Ivanovna a non alzarsi e a non chiamarla. Mi sono avvicinato a lei, ma non dormiva, rideva e giaceva tutta come in una palude, urinava fino alla bocca e parlava:
Quindi non mi sono mai alzato.
Madre Do-ro-fata cadde in un beato no-gi:
Perdonami, Cristo, per l'amor del cielo, ma-mush-ka, mai più conterò e chiederò informazioni su di te e sulle tue azioni.
Ha insegnato a coloro che vivevano con Ma-ri-ya Iva-nova a muoversi, sia per obbedienza che per pregare la tua benedetta moglie il movimento è diventato forte. Così, ma-te-ri Do-ro-fee, beata, non la lasciava dormire se non da un lato, e se si sdraiava dall'altro, dannazione, le urlava contro. Sam-ma Maria Iva-nov-na ra-schi-py-va-la aveva un posto sulla gamba finché non sanguinava e non lo lasciava vivere.
Una vera persona in movimento e una persona gradita a Dio, aveva il dono della guarigione e dell'intuizione.
Ho cercato l'occhio di una donna di nome Elena, imbrattandolo con l'olio di una lampada.
Una mo-na-hi-ni aveva un ek-ze-ma tra le mani. Per tre anni è stata curata dai migliori medici di Mosca e Nizhny: non ci sono stati miglioramenti. Tutte le mani erano coperte di ra-na-mi. Fu presa da un tale sconforto che volle lasciare il monastero. Andò da Maria Ivanovna. Si offrì di spalmare l'olio della lampada; mo-na-hi-nya was-pu-ha-las, perché i dottori sono per-pre-ti-ka-s-sya ru-ka-mi olio e acqua. Ma per amore della fede mi sono unito alla beata donna, e dopo due volte anche le tracce delle ferite sono scomparse dalla pelle.
Un giorno un uomo venne da Maria Ivanovna, chiedendosi come vivere adesso e alla fine decidendo. Dice: "Indossa il mas-lo-boy-ku". Obbedì, prese in mano la questione e corresse i suoi affari.
A proposito del Nizhe-rod-sky arch-hi-epi-sko-pe Ev-do-ki-me (Me-sche-rya-ko-ve), update-new-len-tse, bliss-woman naya anche prima di lui si allontanò dal go-vo-ri-la:
Candela rossa, rossa ar-ciao-ecco.
E ha anche scritto una canzone su di lui: "Mentre Ev-do-kim cammina per la strada lungo la nostra con Pa-ra-sha, le porte sono sottili e blu, ma... I gis sono lunghi e vergognosi".
Un sovrano decise di andare dalla sua benedetta moglie per curiosità, non credendo nella sua intuizione. Proprio mentre stava per entrare, Ma-ria Iva-nov-na cominciò a piangere:
Oh, Do-ro-fata, sa-di, sa-di, presto andrò in tribunale.
Siediti, comincia a imprecare, a lamentarti, a lamentarti della malattia. Vlad rimase inorridito da una simile accoglienza e se ne andò silenziosamente. Durante il viaggio soffriva di disturbi di stomaco, stava male tutto il percorso, gemeva e si lamentava.
Shem-ni-tse Ana-to-lii (Yaku-bo-vich) è una donna benedetta quattro anni prima della sua partenza da dietro il crea-cha-la:
Shim-no-pig-no-tsa, levati di mezzo.
Era incaricata della benedizione di p. Ana-to-lia (Schem-ni-ka Va-si-lia Sa-rov-skogo), ma le apparve sua sorella morta. Madre Ana-Liya si è arrabbiata, è uscita dal cancello e ha iniziato ad andare in chiesa. Ma-ria Iva-nov-na go-vo-ri-la: “I suoi demoni la perseguitano a causa della creazione, non io”.
Un giorno un ragazzo venne da Maria Ivanovna, lei disse:
Qui è arrivato il prete Aleksey.
Successivamente, divenne effettivamente un Sarovsky hiero-mo-na-khom. Alek-guardali. La venerava moltissimo e andava a trovarla spesso. E poi un giorno venne, si sedette e non disse nulla. E lei dice:
Non mangio carne, ho iniziato a mangiare ka-pu-stu e cetrioli con kvas e sono diventato più sano.
Lui rispose: "Bene".
Si rese conto che si trattava del modo in cui, temendo di ammalarsi, iniziò a mangiare carne. Da allora ho smesso.
Ma-ria Iva-nov disse a padre Ev-ge-niy che si sarebbe preso cura di lui a Sa-ro-ve. Le credeva moltissimo e lo disse a tutti in anticipo. E all'improvviso viene chiamato a Di-ve-e-vo. La benedetta madre di Ke-ley-no-tsa Do-ro-fata si eccitò ed era spiacevole. Ru-ko-po-la-ga-li lui in Di-ve-e-ve. La fata Do-ro ne parlò a Maria Ivanovna, che rise e disse:
Dovrei mettertelo in bocca? Perché Sarov non è qui? La cella stessa è perfetta e tutte le sue cose sono qui.
Un giorno, una certa signora di Mu-ro-ma venne dalla donna benedetta. Appena entrata, Maria Ivanovna disse:
Maledizione, fumi come un uomo.
Quello in realtà ku-ri-la per venticinque anni e all'improvviso cominciò a piangere e disse:
Non riesco proprio a smettere di fumare sigarette sia di notte che prima di pranzo.
Prendilo, Do-ro-fata, ha una vasca e gettala nel forno.
Prese un elegante portasigari e dei fiammiferi e gettò il tutto nel forno. Un mese dopo, la madre di Do-ro-fairy ricevette da lei una lettera e un vestito cucito come regalo. Ha detto che non pensava nemmeno di fumare, tutto è semplicemente andato via.
Rim-ma Iva-nov-na Dolga-no-va str-da-la bes-no-va-ni-em; si è scoperto che era caduta davanti al santo e non poteva partecipare. Cominciò a chiedere alla beata di prendere da bere nel monastero.
Ebbene, dove ci servono quelli...
Starò bene? - chiese Rim-ma Iva-nov-na con speranza.
Prima della morte sarai libero.
E quella stessa notte le venne uno scar-la-ti-noy e andò lei stessa all'ospedale, dicendo che non sarebbe più tornata. Morì, non molto tempo prima della morte, dopo essersi ripresa dai demoni.
Un giorno Vera Lo-v-zan-skaya (in seguito straniera-ki-nya Se-ra-fi-ma) andò da Maria Iva-novna per chiedere il monastero. Quando la vide, urlò:
Non c'è bisogno! Non disturbarla! Non c'è bisogno!
E poi ho riso e ho detto:
Sarai come tuo padre quando sarai vecchio. Vai da Lord Var-na-ve, lui si occuperà di te.
Successivamente, si è scoperto che la straniera Se-ra-fi-me ha dovuto esiliare il suo spirito da tsa - episco-pa Var-na-vu (Be-la-e-va).
Nel monastero viveva lo Yuro-di-vy Oni-sim. Era molto amichevole con la beata Ma-ri-ya Iva-nova. Una volta si riunivano e cantavano: “Riposa in pace con i santi”.
Loro-sim visse tutta la sua vita nel monastero e già si faceva chiamare al femminile: lei. Quando Lord Ni-ko-lay Alek-san-dro-vich arrivò all'apertura delle reliquie del pre-eccellente, poi to-ro-du accadde così tanto che dovemmo chiudere il cancello per un po '. E Oni-sim rimase dietro il cancello e gridò: "Oh, sono na-sha, sono na-sha, lasciami andare, sono na-sha".
Un giorno Ma-ria Iva-nov-na parla a Ve-re Lo-v-zan-skoy:
Ecco, porterà via la mia ragazza-chon-ku-da-le-ko-da-le-ko.
Solo quando lo stesso vescovo Var-na-va accetterà l'impresa della follia e lei andrà in Siberia per lui, solo allora diventerà chiaro di cosa parla la beata Ma-Riya Iva-nov-na.
Prima di partire per l'Asia centrale, Vera Lo-v-zanskaya è andata da Maria Iva-novna per salutarla e accettare la benedizione. Il monastero Di-ve-evskij fu chiuso e Maria Iva-nov visse nel villaggio.
Vera è andata la mattina presto ad Ar-za-ma-se, ha dovuto camminare per sessanta chilometri fino a Di-ve-e-va. Era dicembre, faceva freddo. Uscì sulla strada e vide un uomo che cavalcava in una valle di rose. Si è fermato:
Dove stai andando?
Sono in Di-ve-e-vo.
Ok, ti porto con me.
Quanto dista il villaggio di Krug-lye Pa-ny? C'è una taverna qui. L'autista andò a prendere qualcosa e bevve dalla fila. È stato fortunato lungo la strada, ma è scivolato giù dal do-ro-gi ed è appassito nella neve, ma il cavallo in qualche modo ha combattuto da solo e alla fine si è fermato nella casa dove viveva Maria Ivanovna.
Era l'una del mattino. L'uomo si svegliò e cominciò a bussare alla finestra con tutte le sue forze. Il nostro è aperto. Te lo dicono. Per tutto questo tempo, la donna benedetta continuò a bu-she-va-la, bussando al tavolo e gridando:
L'ubriaco porta con sé la ragazza-chon-ku! L'ubriaco porta con sé la ragazza-chon-ku!
Che tipo di uomo ubriaco, che ragazza? - abbiamo cercato di capire mo-na-hi-ni. E la donna benedetta gridò semplicemente:
L'uomo ubriaco porta con sé le ragazze!
Un giorno una signora intelligente venne da Maria Ivanovna con due ragazzi. La benedetta moglie cominciò subito a gridare:
Do-ro-fata, Do-ro-fata, dai due croci, indossale per un giorno.
Do-ro-fata dice:
Perché hanno bisogno di croci, oggi sono part-time.
E Maria Iva-nov-na sa scan-da-lit, grida-cheat:
Croci, croci per loro per un giorno.
Do-ro-fata hai portato due croci, ras-stig-well-la de-kur-to-ki, maglie incrociate e in realtà non si è rivelato esserlo.
Da-ma era molto imbarazzata quando Do-ro-fata le chiese:
Come puoi comunicare con loro senza croci?
Lei ha risposto pro-bor-mo-ta-la, che li ha tolti strada facendo, altrimenti avrebbero fatto incazzare i bambini.
Le è venuta dietro.
Perché on-de-la she-mu, decolla, decolla, paga per un giorno e un giro e una croce per un giorno, dice Ma-Riya Ivanovna. Con trepidazione, la madre della fata Doro venne da lei: si scoprì che era senza croce. Ha detto che era sulla strada.
Il vescovo Zi-no-viy (Droz-dov) ha chiesto a Maria Iva-nov-nu:
Tu sei un prete e mit-ro-po-lit Ser-giy è un ar-hi-herey.
E dove mi danno ka-fed-ru, in Tam-bo-ve?
No, a Che-re-va-to-ve.
Gli Ar-tsy-bu-she-vyh avevano uno stormo di corpi molto grande, e ora non sono venuti qui per l'estate, e quindi la famiglia deve rimanere senza latte tutto l'anno, ma hanno bambini piccoli, niente affatto , e stanno pensando di venderlo e di comprarne un altro e sono andati da Maria Ivanovna per una benedizione.
Grazie, Ma-ria Iva-no-va, vendi la mucca.
Sì, non è incinta, dove abbiamo bisogno di lei.
No, dice Ma-ria Iva-novna, “è incinta, è incinta, te lo dico, sarebbe un peccato per te se pro-da-di- quei bambini restano affamati.
Tornarono a casa sconcertati e chiamarono una donna rurale esperta per ispezionare la proprietà. Ha ammesso che la mucca non era incinta.
Ar-tsy-bu-she-you andò di nuovo da Maria Iva-novna e disse:
Ko-ro-va non è incinta, dice ba-ba.
Ma-riya Iva-nov-na si è emozionata e ha iniziato a urlare.
Stabile, te lo dico, stantio.
Sì, picchiali. Ma loro non hanno ascoltato e hanno portato la donna al mercato, e per lei gli hanno offerto dieci rubli. Si sono offesi e non l'hanno venduto, ma da soli hanno comunque guardato il telefono e gli hanno dato dieci rubli.
E Maria Iva-nov è sempre la stessa: li rimprovera, urla, li rimprovera. E cosa? Fu chiamato il paramedico e scoprì che la mucca era effettivamente incinta. Sono venuti da Maria Ivanovna e sono rimasti ai suoi piedi:
Perdonaci, Maria Iva-novna, cosa dovremmo fare adesso con mia madre, dopotutto le abbiamo pagato dieci rubli per un appuntamento.
Dammi un po' d'amore e lascia che te lo racconti.
Hanno fatto proprio questo.
Il 31 dicembre 1926, alla vigilia di Capodanno del 1927, la beata disse: "I vecchi moriranno... Che anno è?" È stato un anno difficile - Ilya ed Enoch stanno già camminando sulla terra... ” E, in realtà, dal 1° gennaio sono andate avanti due settimane ininterrottamente: sono lì da un po', e non solo una al giorno.
Nella settimana, we-ta-rya e fa-ri-seya iniziarono a parlare di Sa-rov, e questo durò fino alla quarta settimana -whe-li-to-go-a-centesimo.
Sarebbe difficile per te spargere la voce. Quasi tutti avevano celle separate con ingressi separati e diverse chiavi. Oggi esci e lui viene ed è proibito. La funzione religiosa era ancora in corso. Alla fine, nella settimana della Santa Croce, si sono riuniti molti dirigenti: hanno riunito tutto il sacro tu-nu: l'icona miracolosamente creata "La fonte del naso vivente", la bara-co-lo-du, in cui i poteri del pre-ex-but-go Se-ra-fi-ma pro-le-zha-li nella terra per sette-dieci anni, bara ki-pa-ri-so-vy, da cui- ro-go you -beh, il potere del pre-eccellente Se-ra-fi-ma e di altri santi. Hanno messo tutto insieme, hanno acceso un fuoco e lo hanno bruciato.
Le reliquie del prezioso Se-ra-fi-ma furono collocate in una scatola di prosfora blu e sigillate. Una volta la gente era in festa e sulle slitte, tutti andavano in direzioni diverse, volevano nascondersi, dove concentrare il potere. La scatola con le reliquie fu trasportata ad Ar-za-mas attraverso il villaggio di Onu-chi-no, dove pernottarono e diedero da mangiare al cavallo. Quando la troika e i suoi potenti entrarono nel villaggio di Kre-men-ki, sul campanile suonarono il na-bat. Il potere è stato portato direttamente a Mosca.
Dopo la riapertura del monastero, il servizio a Sa-ro-va cessò e i monaci si separarono.
Dopo Pasqua le autorità sono apparse a Di-ve-e-vo.
È stata effettuata una perquisizione in tutto il monastero, è stata fatta una descrizione dei beni ufficiali e sono stati controllati gli effetti personali. Durante questi giorni difficili, So-nya Bul-ga-ko-va (in seguito mo-na-hi-nya Se-ra-fi-ma) andò da Maria Iva-novna. Quel side-de-la è calmo, senza di me.
Ma-ria Iva-nov-na, viviamo ancora in pace?
- Viviamo.
- Quanti?
- Tre mesi.
La direzione se n'è andata. Tutto è andato secondo i piani. Hai vissuto così esattamente per tre mesi e in occasione della nascita del Santissimo Dio, il 20/7 settembre 1927, a tutti è stata data l'opportunità di fare un pisolino.
Secondo la benedizione del vescovo Var-na-you, la beata Maria Iva-novna costruì una cella nel villaggio di Puzo. La portarono lì subito dopo la chiusura del monastero; ru-ko-vo-di-la con l'arrangiamento di Maria Iva-nov-ny Va-len-ti-na Dolga-no-va e de-lo-sta-vi-la in modo che no-to- non potessi' Non avvicinarti alla donna benedetta.
Maria Ivanov rimase a Pu-za per circa tre mesi.
Quando la badessa Aleksandra si sedette a Mu-ro-m, la madre di Do-ro-fata andò da lei.
Perché hai messo al mondo Maria Ivanov da-da-la? Be-ri-rat-ma, - le disse l'abate.
Lei la seguì.
Ma-riya Iva-nov-na, verrai con me?
- Vado.
La misero su un carro, la coprirono con una veste rossa e la portarono a Eli-za-ro-vo. Qui visse fino alla primavera, e in primavera fu trasportata a Di-ve-e-vo, e dormì con i suoi fratelli sordi con la sorella-roy, e nel 1930 in una fattoria vicino al villaggio di Po-chi-nok e , infine, a Che-re-va-to-vo, dove morì il 26 agosto/8 settembre 1931.
Molte Maria Iva-nov-na go-vo-ri-la parlano della loro vita futura. Qualcuno disse alla beata donna:
Continua a parlare, Ma-riya Iva-nov-na, my-na-stir! Non ci sarà mo-na-sta-rya!
- Volere! Volere! Volere! - e ho persino sbattuto con tutte le mie forze sui cento.
Lo picchiettava sempre così forte che le rompeva la mano, e sotto la doccia si metteva alcune cose sotto la mano, per evitare che succedesse: fa male.
A tutte le sorelle del futuro mo-na-sty-re, sapeva ascoltare: chi dovrebbe rastrellare questo, chi dovrebbe prenderlo Whoa, a chi importa, ma Sonya Bul-ga-ko-voy non ha mai detto niente. E un giorno chiese:
Ma-riya Iva-nov-na, vivrò per arrivare al mo-na-sta-rya?
"Vivrai così a lungo", disse, stringendole piano e forte la mano, spingendola vicino al bancone finché non le fece male.
Prima della morte di Ma-ria, Iva-nov ha detto a tutte le sorelle a lei vicine quanto le fosse mancata fino al giorno successivo. Tutto questo fu usato esattamente, e Bul-ga-ko-voy disse a Sonya quando fu con lei per l'ultima volta nel 1930 circa: "E tu non leggi una sola parola su di me". In realtà non disse nulla, ma non se ne ricordò fino al giorno successivo.
