Schitul Fecioarei Nașterii Maicii Domnului. Schitul Fecioara Maicii Domnului-Nastere. Teologie cu înclinație agrară

revista „Neskuchny Sad”.

Uneori este necesar să te desprinzi de agitația lumii. Dar cât de greu este să faci asta! Există, totuși, o singură cale. Cei care au părăsit lumea – călugării – lasă cel mai adesea ușile mănăstirilor lor deschise pentru mireni, probabil doar ca să avem unde să mergem în căutarea liniștii spirituale. La una dintre aceste uși deschise - schitul Fecioarelor Nașterii Maicii Domnului din satul Baryatino, regiunea Kaluga - am bătut cu o cerere de a fi acceptat pentru o săptămână.

Teologie cu înclinație agrară

Dacă în pragul casei tale apare un străin și spune că va locui cu tine, de exemplu, o săptămână, cât te va ajuta la treburile casnice și se va ruga cu tine, îl vei lua de nebun și, dacă el nu pleacă cu amabilitate, vei chema o ambulanță. Dacă în pragul mănăstirii apare un pelerin și declară același lucru, este primit cu bucurie, în primul rând îl hrănesc, îl lasă să înnopteze... Într-adevăr, acești călugări nu sunt de lumea asta. Deși este totuși mai bine să anunți prin telefon despre sosirea ta.

După standardele umane, mănăstirea ar trebui să fie acum în tranziție: mănăstirea are paisprezece ani. În 1993, cinci surori ale mănăstirii Maloyaroslavets au ajuns în satul Baryatino - a fost planificată o mănăstire cu accent agricol. Cu toate acestea, în 1995, aici a fost înființată o mănăstire independentă, călugărița Theophila (Lepeshinskaya) a devenit stareță, iar apoi stareță.

Mănăstirea a fost creată cu un scop practic: satul se stingea, iar biserica cândva magnifică, construită în secolul al XVIII-lea, avea nevoie de îngrijire. Templul, un exemplu de stil Imperiu în arhitectură, este dedicat Nașterii Sfintei Fecioare Maria. Al doilea altar a fost sfințit în cinstea sfinților medici nemercenari și făcători de minuni Cosma și Damian; Mănăstirea conține o părticică din moaștele acestor sfinți ai lui Dumnezeu, care au suferit în Roma în vremuri străvechi, dar au fost venerati atât în Rusia, cât și în întreaga lume ortodoxă.

Pe vremuri nu mai exista nici acest altar în mănăstire și nici splendida decorație a templului. Multă vreme nu au fost suficienți bani pentru a pune în ordine domul netencuit, întunecat ca funingine; chiliile pustii din casa predata comunitatii au fost reconstruite de la zero. Nu putea fi ușor. Cu toate acestea, următoarea preocupare după slujbă a fost biblioteca, grădina de legume și grădina de vaci. Modul în care călugărițele, în mare parte locuitori ai orașului, au reușit să se asigure cu produsele agriculturii de subzistență chiar și în primele etape este de neînțeles. În același timp, cărțile nu erau la fel de greu: încă din primele zile au început să țină un seminar teologic. Ei studiază istoria Vechiului și Noului Testament, dogmatica, liturgia, istoria Bisericii și a monahismului, antropologia creștină, limba greacă a Noului Testament și iconografia.

Regulile altora

Carta, adică regula, este prezentă în fiecare afacere ca un fel de bază pentru orice creativitate și imaginație. Fiecare familie, chiar și una dezordonată, are propriile tradiții și rutină: la o anumită oră se trezesc, merg la muncă, se pregătesc... O mănăstire este o familie mare, iar aici este nevoie de o rutină armonioasă. Un pelerin este inclus în acest mod de viață, chiar dacă a venit de puțin timp. În primul rând, vei afla la ce oră încep slujba și masa, când ar trebui să ajungi la cutare sau cutare ascultare, când te poți odihni.

Dimineata la manastire. În stânga se află Biserica Nașterea Maicii Domnului. În dreapta se află clădirea neterminată a bibliotecii mănăstirii Din cauza crizei, construcția a trebuit să fie înghețată

Hrisa determină și rânduiala de cult - nu am venit la mănăstire la masă. Zilele lucrătoare din Baryatino diferă de sărbători în primul rând prin faptul că slujba se face fără preot. În bisericile parohiale, de obicei, nu auzim Biroul de la Miezul Nopții, Complice sau figurat. Aici, trezindu-te în zori, vei intra într-un templu liniștit, unde o călugăriță în vârstă aprinde deja lămpile, iar în curând rugăciunile obișnuite de dimineață, a șaptesprezecea kathisma, uimitoarea „Iată, Mirele vine la miezul nopții” și canoanele către Cel mai dulce Isus, Maica Domnului și Îngerul Păzitor, Ceasul și Arta Plastică vor începe să sune. Ar fi nevoie de mult să enumerați, dar până la urmă nu sunt atât de multe: carta este pătrunsă din totdeauna cu milă față de cei slabi, dar nu-i permite să slăbească deloc și nu-i permite celor puternici să urce. în zel ascetic.

Duminică, slujba va fi puțin diferită de slujba parohială - vor veni mai mulți oameni din sat, unii vor veni din centrul regional, iar alții din Kaluga... Și pentru Petru și Pavel în biserică va fi chiar un puțin aglomerat, dar stareța Teofila va binecuvânta pe toată lumea, salutându-i pe nume.

Regina Baryatino

Dimineața și seara, surorile și pelerinii îngenunchează în fața altarului principal al mănăstirii - Icoana Lomovskaya a Maicii Domnului. O sărbătoare specială aici este 25 iunie, ziua cinstirii acestei icoane. De ce exact această dată nu este cunoscută: poate în această zi cineva a observat două tăblițe plutind de-a lungul râului Ugra, le-a conectat - și a văzut cu uimire imaginea Maicii Domnului într-o coroană, cu Copilul Regal cu un sceptru în mana lui. Nici măcar nu se știe în ce secol s-a întâmplat acest lucru, dar este probabil ca în vremurile pre-Nikoniene, deși scrisoarea este necanonică. Icoana a supraviețuit atât perioadei de persecuție din secolul al XX-lea, cât și bombardamentelor Marelui Război Patriotic.

Mănăstirea își amintește și de o altă descoperire a unui altar: în 1997, templul a fost jefuit, iar abia pe 25 iunie 1999, imaginea miraculoasă a revenit mănăstirii - un preot cunoscut, văzând-o de vânzare, l-a cumpărat și a returnat-o mănăstirii. surori. Niciodată nu a existat o astfel de sărbătoare ca în ziua aceea aici... În vremea orfanității, surorile au întocmit un tropar, condac, mărire, chiar sticheră și canon pentru Maica Domnului, care s-au cântat pentru prima dată pe aceea. zi memorabila.

Multe vindecări miraculoase sunt incluse pentru totdeauna în cronica mănăstirii. Oamenii merg și merg la Milostivul Mijlocitor.

Punctul de plecare - foc

În 1996, a început construcția unei clădiri de celule cu bucătărie, trapeză, o cameră mare pentru o bibliotecă, o grădină de iarnă și un cabinet medical. Dar surorile nu au trăit mult timp în condiții excelente. Pe 4 mai 2007, un incendiu în două ore a distrus toate lucrările, opt mii de volume ale bibliotecii și proprietăți dobândite în decurs de paisprezece ani. „Ne-am făcut călugări – nu avem nimic”, au spus atunci surorile.

De atunci s-au reconstruit – la fel cum ne-au consolat oamenii buni după incendiu. Trapeza este acum mai mare și mai bună decât înainte, iar picturile din ea vor fi amintite de orice oaspete al mănăstirii. Dar criza nu a permis finalizarea celei de-a doua clădiri, așa că încă nu există bibliotecă, iar cărțile sunt în podul clădirii celulei: este deja insuportabil să trăiești fără a folosi ceea ce a fost donat și cumpărat timp de doi ani.

Până acum, cronologia de aici se bazează pe foc. În bucătărie caută un cuțit curbat special, convenabil pentru tăierea peștelui, până când își amintesc: era la fel „înainte”. Slavă Domnului că niciuna dintre surori nu a fost rănită în incendiu. Mai multe pisici au murit și oamenilor încă le este milă de ele.

Comemorare cu comentarii

Poate că la slujba de seară vă vor da și un memorial de citit. O listă foarte emoționantă: multe dintre nume sunt însoțite de explicații între paranteze. Adesea acestea sunt nume de familie: despre sănătatea slujitorilor lui Dumnezeu Dimitry (Medvedev), Vladimir (Putin), Georgy (Luzhkov) și alții ca ei în „autoritățile și armata ei”; despre sănătatea, de exemplu, a lui Lyudmila (Moscova, icoane), Boris (tatăl lui așa și așa), Vasily (7.000 USD). Și eu, citind cu sârguință parastasul, nu am putut să nu mă gândesc că pentru cei care locuiesc în mănăstire, fiecare nume evocă o imagine vie a unei persoane, astfel încât pronunțarea numelor se transformă într-o rugăciune sinceră pentru cei suferinzi, pentru prieteni, pentru donatori. .

Preparare dulce

De la fereastra camerei, adică celula unde am fost cazat, am văzut nu departe un câmp galben strălucitor; Ajuns la el, am auzit un zumzet lin, de afaceri: s-a dovedit că aceasta era o pajiște unde lucrau albinele din stupina mănăstirii. Știi cât de minunat i se potrivește unei călugărițe o căciulă de apicultor cu plasă de protecție, purtată chiar peste șapca apostolului?

Albinele nu sunt doar flori și miere, ele sunt și ceară, iar ceara este lumânări. „Numai mama lui O. adaugă cenușă la ceară proaspătă, așa că lumânările se întunecă, așa că le punem doar în zilele lucrătoare, iar de sărbători folosim cele cumpărate din magazin”, mă întreabă mama I de ce dau ceai fără zahăr beau: „E imediat evident că ai intrat de curând în mănăstire. Dacă trăiești mai mult, vei începe să mănânci zahăr...” Este ciudat, dar această „profeție” este memorabilă. Ce este atât de greu la o mănăstire încât nu poți trăi fără zahăr? nu stiu…

Dar știu că aici ei nu încearcă să stoarce imposibilul dintr-o persoană, nu o „rup” cu o muncă sfâșietoare (și adesea trebuie să citești „povesti de groază” despre mănăstirile femeilor). Ei explică puțin jenați: este suficientă verdeață din grădina lor vara, dar mama o cumpără pentru iarnă - nu te poți hrăni cu munca femeilor.

Obediențele în stil baryatin

- Ei bine, ce fel de supunere avem? - Maica O face un „tur” al mănăstirii - În principal autoservire. Bucătărie, curățenie, puțină grădinărit... Vei tăia niște ceapă verde după cină?

„Despre ce e de vorbit, tot ce trebuie să fac este să mărunți ceapa”, mă gândesc, dar când văd un castron plin cu verdeață luxuriantă, înțeleg că voi sta în bucătărie o oră și jumătate sau două. .

Culegerea căpșunilor în grădină este o adevărată plăcere: chiar și fructele de pădure puțin stricate nu sunt potrivite pentru masă, pot fi trimise direct la gură. Căpșuni aromate cu conversație.

„Am avut un profesor de franceză foarte bun”, spune mama lui E. „M-am gândit deja că voi vorbi ca francezii înșiși”. Dar nu a avut timp - a mers la mănăstire.

Îngrijirea specifică în Baryatino se referă la pisici. Hrănirea a 64 de animale mici (le aruncă în sus!) în fiecare zi este o supunere specială și de mai multe ori am privit-o pe mama lui A. trecând prin curte cu o cratiță mare și o mulțime miaunată alergând după ea. Îmi voi împărtăși și descoperirea mea: mărunțișurile și aripioarele de pește din bucătărie nu merg la pisici, ci la pui...

O săptămână la mănăstire vă va îmbogăți și cu câteva abilități noi. De exemplu, cum să tăiați un pește numit somn? Acum o pot face. Adevărat, se spune că am avut noroc - am primit o carcasă cântărind doar cinci kilograme. Măcar cumva era posibil s-o muți. Și pot fi mult mai mari.

Achizitie literara

- Nu mai vorbim despre Dickens! - exclamă mama lui A., împiedicându-se de un pisoi pe nume Dickens, și toți cei care lucrează în bucătărie în acest moment înțeleg că acesta este un joc cu un citat din Kharms. Se pare că lectura este una dintre cele mai importante supuneri de aici. A doua zi după incendiu, stareța și-a cumpărat haine, pantofi, vase, lighene și... câteva volume de poezie pentru a le consola pe surorile.

Iar site-ul mănăstirii, unde apar în mod regulat articole și fotografii noi, uimește atât prin vivacitatea limbii, cât și prin gustul subtil. Aici vorbim despre istorie și planuri de viitor, despre viața de zi cu zi și sărbătorile ortodoxe, despre mângâieri necarte de la Domnul... De exemplu, într-o noapte o barză, un pelerin înaripat dezordonat, a petrecut noaptea pe crucea templului, și l-am văzut nu numai pe site.

nu stiu; Poate îmbinarea unei bune educații cu poezia neîntrecută (și poezia adevărată este lipsită de dulceață) a peisajelor din jur dă efectul unui „sabatic”? O săptămână la mănăstire înseamnă, de exemplu, șapte apusuri complet diferite.

Permiteți-mi să vă reamintesc că aici s-a ținut slujba Icoanei Lomovskaya a Maicii Domnului. Se pare că imnografia este una dintre cele mai înalte domenii ale literaturii.

Mănăstirea a fost fondată la templu în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria în 1995. Templul în sine a fost construit în 1796 cu banii văduvei general-maior Anna Vasilyevna Pozdnyakova. Arhitectura sa este un exemplu de stil Imperiu. Templul are două altare, capela principală este sfințită în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria, a doua în cinstea sfinților nemercenari și făcători de minuni Cosma și Damian ai Romei.

După revoluția din 1917, templul a rămas activ până în 1938, când rectorul său, arhimandritul Euphrosin (Fomin) și președintele consiliului bisericesc, Andrei Anokhin, au fost arestați și împușcați într-un caz fals, iar bătrâna Elena Kondratyeva a fost condamnat la 10 ani în lagăre. Odată cu închiderea templului, toate proprietățile acestuia au fost confiscate, iar livada din apropiere a fost tăiată. În perioada ocupației fasciste, germanii țineau animale în clădirea bisericii.

În anii 50 secolul XX templul a fost deschis. A fost restaurat de preotul Andrei Pavlikov, un colonel în retragere, participant la Marele Război Patriotic, căruia i s-au acordat numeroase premii. Părintele Andrei a slujit în biserică timp de 17 ani. A avut o grijă deosebită pentru monahii care s-au stabilit în satele cele mai apropiate din mănăstiri închise. Inițial, slujbele au fost ținute într-o mică capelă în cinstea nemercenarilor Cosma și Damian, iar apoi a fost restaurată capela principală.

La 28 februarie 1972, ieromonahul Arkadi (Afonin), un călugăr al Lavrei Treimii-Serghie, a fost numit rector al templului, care a slujit acolo cu o pauză de la 1 aprilie 1974 până la 1 septembrie 1975 până la 25 martie 1991, când Sfântul Sinod a fost numit Episcop de Yuzhno-Sahalinsk.

Cu binecuvântarea episcopului Donat (Șcegolev) de Kaluga și Borovsk, părintele Arkadi a început să creeze o comunitate monahală feminină. A construit o casă la templu în care se aflau chiliile surorilor. A invitat în comunitatea monahală creată maici cu experiență care au făcut jurăminte monahale în vechile mănăstiri. În comunitate s-au stabilit: călugărița Anastasia (Kuzmina), călugărița-schemă Martha, călugărița monahală la Optina Meletia (Barmina), călugărița-schemă Tikhona, călugărița Dorothea, călugărița Nikodima, călugărița Agnia, călugărița Ksenia, călugărița oarbă Iulia, care era în lagăre de câţiva ani, şi altele. În comunitate au venit și surori tinere, dintre care 3 au făcut jurăminte monahale, iar 4 au făcut jurăminte monahale.

Odată cu deschiderea de noi mănăstiri și datorită vârstei înaintate a surorilor din obște, până la începutul anilor 90. au mai rămas doar 4 călugărițe, iar la 4 aprilie 1993, cu binecuvântarea Arhiepiscopului Clement, au fost trimise mai multe călugărițe de la Mănăstirea Sf. Nicolae Cernoostrovsky pentru a întări comunitatea monahală din Baryatino. Călugărița Theophila (Lepeshinskaya) a fost numită ca soră mai mare. Comunitatea a început să se dezvolte: au fost construite clădiri noi, a crescut numărul de călugărițe. La 26 decembrie 1995, prin hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, comunitatea monahală a fost transformată în mănăstire - Schitul Nașterea Maicii Domnului.

Nu mai vorbim despre Dickens! - exclamă mama lui A., împiedicându-se de un pisoi pe nume Dickens, și toți cei care lucrează în bucătărie în acest moment înțeleg că acesta este un joc cu un citat din Kharms. Se pare că lectura aici, în schitul Fecioarelor Maicii Domnului-Nașterea Domnului din satul Baryatin, regiunea Kaluga, este una dintre cele mai importante ascultari, iar pisicile sunt aceleași călugărițe egale cu surorile.

În aprilie 1993, cinci surori ale mănăstirii Maloyaroslavets au ajuns în satul Baryatino; Inițial s-a planificat formarea unei mănăstiri cu direcție agricolă. Cu toate acestea, circumstanțele au favorizat independența noii comunități, iar la 26 decembrie 1995, Sfântul Sinod a binecuvântat înființarea unei mănăstiri și a confirmat-o pe călugărița Teofila (Lepeshinskaya) ca stareță, care a fost ridicată ulterior la rangul de stareță. Un reportaj foto de Ekaterina STEPANOVA ne spune cum este viața în mănăstire de astăzi:

Dimineața în Baryatino începe foarte devreme - cu zorii vara și cu mult înaintea ei în timpul iernii

Călugărițele și pelerinii se grăbesc să se roage la Biserica Nașterea Maicii Domnului

Preotul vine la mănăstire doar duminica și sărbătorile pentru a sluji liturghia, în restul timpului surorile citesc singure slujba

La fiecare slujbă, călugărițele petrec mult timp citind notițe și pomeniri.

Icoana miraculoasă a Maicii Domnului din Lomovskaya - altarul mănăstirii

După slujbă - micul dejun și ascultare. Ascultările în mănăstire sunt foarte diferite, dar practic surorile sunt autosuficiente - pregătesc mâncare, lucrează în grădină și curăță biserica. Maica Teofila alege ascultarea pentru fiecare după puterea lor: „Nu avem scopul de a conduce un călugăr prin toate ascultările. Ar fi bine dacă ar fi așa, dar acum vin orășeni la mănăstire, de multe ori deja bolnavi. Sunt surori care pot face totul, dar sunt și cele care nu pot face multe ascultari. Probabil, aș dori să las pe toată lumea să treacă prin bucătărie, pentru că bucătăria este o sarcină simplă, sarcina unei femei, toată lumea ar trebui să o poată face. Dar acest lucru nu funcționează întotdeauna. Omul modern nu poate face nimic. Și este ascultare în mănăstire pentru toată lumea. Psaltirea, de exemplu, poate fi citită chiar de cei mai bolnavi. Noi citim 24 de ore pe zi”

Este timpul ciupercilor - ceea ce înseamnă că cina va fi cartofi cu ciuperci și smântână! Surorile cunosc locuri cu ciuperci din pădurea vecină și le place să viziteze „grădina cu ciuperci”.

Pelerinii și surorile lucrează împreună, mulți pelerini vin la mănăstire tocmai pentru asta - să comunice și să lucreze împreună cu călugărițele, să vorbească cu ele, să vadă cum trăiesc. „În mănăstiri se întâmplă adesea așa: călugărițele merg pe propriile lor cărări și nu comunică cu nimeni. Nu separăm intenționat pelerinii de surori. Nu avem o trapeză separată sau produse separate. Călugării trăiesc nu pentru a se salva, ci pentru a da lumină lumii. Noi înșine nu ieșim în lume, dar dacă lumea vine la noi, trebuie să primească ceva de la noi”, spune părintele Feofila.

Mănăstirea are propria grădină

Maica Teofila (Lepeshinskaya) - stareța mănăstirii: „Din anumite motive se crede că șeful ar trebui să umilească călugării, că este util ca o persoană să fie asuprită, călcată, umilită. Nu prea este de ajutor nimănui. O persoană este concepută în așa fel încât, dacă este ruptă, se va eschiva, iar acesta este cel mai rău lucru pentru un suflet monahal. Ar trebui să fie simplu, adevărat.” (Interviu complet cu M. Feofania poate fi citit pe site-ul Ortodoxie și Pace)

Ascultarea în grădină

Dar nu toată lumea poate face o muncă fizică grea. Una dintre surori tricotează măgari, care sunt apoi dați pelerini. Măgarii sunt tricotați în amintirea măgăriței Camilla, care a trăit mulți ani în mănăstire. Ea a fost adusă la mănăstire ca o mângâiere pentru surori: „Ne-am dorit atât de mult un măgar, ca cel pe care a intrat Domnul în Ierusalim!”, spune o călugăriță

Surorile compară toate acțiunile lor cu cărți și le notează în caiete. Stupina este o nouă ascultare, toată lumea trebuie să învețe

Pompând miere

Înainte de a pune fagurii într-o centrifugă, cu care este pompat din ei, trebuie să îndepărtați dopurile de ceară cu care albinele închid fagurii.

Centrifugă - fagurele este rotit cu viteză mare și mierea curge pe pereți până la fund, apoi este scursă prin robinetul din partea de jos a centrifugei.

Pelerinii au voie uneori să bea ceai. În general, supunerea durează aproximativ 4 ore

O altă nouă ascultare este atelierul de pictură icoană. Un pictor de icoane vine la surori, le dă lecții și le dă teme.

Surorile aleg cine va picta ce icoană data viitoare

Mănăstirea din Baryatino este renumită și pentru pisicile sale, acestea sunt aruncate în mănăstire de locuitorii de vară. Astăzi sunt deja 64 de pisici în Baryatino. Toate pisicile au nume – chiar și copiii mici care vin la mănăstire în vacanță le-au învățat

Toate pisicile sunt sterilizate, iar numărul lor crește doar din cauza noilor pui. Fotografia prezintă o clădire - casa unei pisici, se află în fața intrării în clădirea celulei. Dar toate pisicile nu pot încăpea în ea mult timp. Sunt atât de multe pisici încât dacă cineva se îmbolnăvește, începe o epidemie. De aceea trebuie să ne vaccinăm

Mama Theophila (Lepeshinskaya) - stropește mâncarea în trapeză cu apă sfințită - binecuvântează. Prânzul la mănăstire este o masă statutară. Nimeni nu vorbește în timpul meselor, se citesc viețile sfinților sau alte cărți care ajută sufletul

Biblioteca este mândria mănăstirii și ascultarea deosebită a surorii-bibliotecare și a celor care o ajută.
Ig. Teofil: „Sfântul Vasile cel Mare a scris într-un articol minunat „Despre beneficiile lucrărilor păgâne pentru tineret” că lectura extinde sufletul, aceasta, desigur, nu este pentru spirit, dar este necesară pentru suflet. Sufletul trebuie să fie suculent, trebuie să fie saturat de sucurile culturii, trebuie să înțelegem că totul este de la Dumnezeu. Există multă ficțiune în biblioteca noastră - lăsați-i să o citească. Chiar am cumpărat-o pe Joyce, sincer, nu cred că o vor citi, dar să le spună că pot. Surorile noastre au citit și Iliada. Chiar și un fel de postmodernism este un dor de Bose, un dor de lipsă de Dumnezeu, iar acest lucru este, de asemenea, interesant.”

In fotografie sunt scaune unde te poti relaxa dupa ascultarile tale si citesti. Și „duminica, învățăm cu toții, din septembrie până la Paști, conform programului seminarului. Ne adunăm seara, distribuim subiecte pentru rapoarte, pregătim rezumate și ținem un discurs. Uneori invităm lectori. Astfel am trecut deja prin liturgică, teologie morală, istorie biblică, greacă, psihologie creștină. Anul acesta vom începe să studiem patristica – sfinții părinți. De asemenea, am în plan să organizez un curs de prelegeri pentru surori despre literatura mondială, literatura rusă, istoria picturii și istoria muzicii. Literatura este un prilej de a vedea în exemple vii ceea ce citim în catehism”, spune stareța.

Seara - înapoi la templu, slujbă.

După serviciu, mergeți la hambar să mulgeți vacile

Două vaci și două capre sunt tot hambarul, dar surorile au suficient lapte și muncă!

„Pentru noi, această ascultare a fost îndeplinită de aceeași soră din prima zi, deși este din oraș, dar avea dorința de a face acest lucru. Am încercat de multe ori să o înlocuiesc, dar ea nu vrea. Pe lângă faptul că iubește această muncă, există un alt motiv - nimeni nu o deranjează, trăiește „după propriile reguli” și asta are mari avantaje,” - stareța Theophila

Între timp, alte surori ocolesc mănăstirea într-o procesiune a crucii - aceasta este o astfel de tradiție monahală

Cina nu este standard. Asta înseamnă că fiecare vine să mănânce deoarece este eliberat de ascultare, fiecare se servește cu ce vrea, poți vorbi la masă

Celulă. Fiecare chilie monahală are un birou și un scaun pentru lectură. Foarte confortabil.

Vedere a templului de la fereastra celulei

După apus - luminile stinse. Surorile se trezesc devreme. Ig. Teofil: „Cred că o mănăstire bună este unde oamenii zâmbesc, unde se bucură. Domnul ne-a găsit pe toți în mormanul de gunoi, ne-a spălat, ne-a curățat și ne-a pus în sânul Său. Trăim în sânul lui Hristos. Avem de toate. Chiar și o mulțime de lucruri inutile. Așa că am ars și chiar și asta s-a dovedit a fi în bine - a fost construită o nouă clădire de celule. Cum să nu ne bucurăm?!”

Cum se ajunge la mănăstire

Mănăstirea este situată la 4 km de autostrada Medyn-Kaluga, în apropierea centrului regional Kondrovo. Călătoriți de la Moscova (de la gara Kievsky) la gara Maloyaroslavets sau Kaluga, apoi cu autobuzul până în orașul Kondrova sau cu autobuzul Moscova-Kondrovo de la stațiile de metrou Yugo-Zapadnaya sau Teply Stan. Puteți ajunge de la Kondrov la Baryatino cu taxiul.

Acest lucru este raportat de placa construită în templu pe peretele de nord din interiorul templului: „Generalul-maior văduvă Anna Vasilyevna Poznyakova, a cărei cenușă este ascunsă sub această piatră, după ce și-a primit răposatul soț, a terminat a șaptea parte a acestui sat și a iluminat prezent templu al acestei biserici în numele Nașterii Sfintei Fecioare Maria și după moartea ei a părăsit acest sat în stăpânirea dragului ei frate, actualul consilier de stat Matvey Vasilyevich Olsufiev” (s-au păstrat ortografia și punctuația originalului). Există o intrare despre anul sfințirii templului la pagina 32 a cărții de contele de Roshefer Nikolai Ivanovici „Inventarul monumentelor bisericești din provincia Kaluga”, publicată la Sankt Petersburg în 1882:

„...satul Boryatino, Rozhdestvenskaya, de piatră, construit în 1796 de domnul Poznyakov.” Arhitectura templului este un exemplu de stil Imperiu.

Altarul principal a fost sfințit în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria, celălalt, ulterior, este închinat sfinților doctori și făcători de minuni Cosma și Damian, care au suferit la Roma.

În anii de stăpânire fără Dumnezeu, parohia și-a arătat devotații credinței și evlaviei. În 1930, ieromonahul Ilie (Giravko) a fost arestat și exilat în lagărele din nord, în 1938, arhimandritul Euphrosinus (Fomin) și membru al bisericii, Andrei Anokhin, bătrânul Elena Kondratyeva a fost împușcat la 10 ani; Odată cu închiderea templului, toate proprietățile au fost confiscate, în clădire a fost instalat un grânar, iar în scurta perioadă de ocupație germanii au ținut animale în el. În anii 50, templul s-a redeschis credincioșilor. Locuitorul Tovarkovsky, Andrei Pavlikov, și-a împlinit jurământul pe care l-a făcut pe front: dacă mă întorc acasă viu, îi voi sluji lui Dumnezeu. S-a întors cu gradul de colonel, cu premii militare care i-au deschis porțile multor birouri. Colonelul din prima linie a primit ordine sfinte și a slujit în Baryatin timp de șaptesprezece ani. După ce pr. Cel mai longeviv slujitor al lui Andrei a fost ieromonahul Arkady (Afonin), care a venit din Lavra Trinității-Serghie și a părăsit Baryatino după consacrarea sa episcopală în 1991. În următorii doi ani, câțiva stareți s-au schimbat, astfel că surorile sosite pe 3 aprilie 1993 au găsit biserica în stare de paragină. Singura mângâiere a fost prezența icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Lomovskaya”, pe care localnicii o numeau „Lamskaya”, din cauza stilului slavon bisericesc folosind titluri. În curând a apărut oportunitatea de a începe lucrările pentru a readuce biserica la splendoarea ei de odinioară, care a fost descrisă de enoriașii în vârstă care și-au amintit de decorațiunile bogate, picturile și gardul figurat din cărămidă roșie care mărginește biserica înainte de închiderea acesteia în 1937. În perioada cea mai dificilă pentru economia rusă, surorile au experimentat aceleași dureri ca toți cetățenii cu venituri mici din țara lor natală. Mănăstirea nu a avut binefăcători bogați abia în 1999 s-au putut strânge mici fonduri pentru reparații exterioare. Echipa angajată nu a finalizat-o atât de eficient pe cât ne-am dorit, dar a fost inutil să ceri mai mult la un preț mic. Din 2001, cu binecuvântarea guvernatorului regiunii Kaluga Anatoly Dmitrievich Artamonov, uzina Kaluga „Remputmash” a ajutat mănăstirea. Directorul general al uzinei, Vyacheslav Anatolyevich Dubrovin, a acceptat nevoile bietului schit ca fiind ale sale și a ordonat o revizie majoră a interiorului templului, ridicarea unui gard în jurul mănăstirii și finalizarea clădirii chilii. Cu participarea lucrătorilor fabricii, au fost înlocuite coroana cupolei și turla clopotniței. După reparații, cu binecuvântarea episcopului Clement, au început pregătirile pentru pictarea cupolei, pereților și tavanului capelei. Artiștii din Kaluga Tamara și Vsevolod Sitnikov au terminat de pictat templul în aprilie 2007. Altarul principal al mănăstirii și templului este icoana miraculoasă a Maicii Domnului „Lomovskaya”. Există, de asemenea, particule din moaștele Sf. doctorii nemercenari Cosma si Damian ai Romei, sfintele optine si batrani Kiev-Pechersk, svmch. George Meshchovsky, Sf. Tihon din Zadonsk, St. Serafim de Sarov, o bucată din toiagul Sf. Paphnutius Borovsky. Templul este deschis vizitatorilor în timpul orelor de cult, iar alteori la cererea vizitatorilor. Lângă templu se află