MOARTE- momentul încetării funcţiilor vitale ale organismului. Unul dintre conceptele principale ale tabloului mitologic al lumii. Momentul tranziției unei persoane de la „această” lume în cealaltă lume; granița dintre ele și, în același timp, conținutul și caracteristicile principale ale lumii următoare. Moartea este inevitabilă; este predeterminat de soartă, dar unei persoane nu i se oferă timpul și circumstanțele morții sale pentru a le cunoaște. Moartea este separarea sufletului de trup (moartea). În timpul morții, apare o persoană mitică, vine după suflet - moartea, Dumnezeu, Arhanghelul Mihail, un sfânt. În acest moment, există o luptă pentru sufletul celui muribund cu forțele diavolului (judecata privată). Se crede că drepții mor ușor, iar păcătoșii și vrăjitorii care nu pot muri până nu își transmit cunoștințele sunt pedepsiți cu o moarte grea. La slavi, moartea este o ipostază, chipul pedepsitor al lui Madder, Mary. Apare sub forma unei bătrâne cu coasă.

În sensul ocult, moartea înseamnă ruperea firului de argint care leagă corpul astral, sau sufletul, cu corpul fizic. Moartea face parte din procesul de renaștere la alte niveluri ale existenței. În riturile de inițiere, întunericul morții este testat înainte ca o nouă persoană să se nască, să aibă loc învierea și reintegrarea.

Potrivit Cabalei, cei mai zeloși adepți nu mor din puterea Duhului Rău, Yetzer HaRa, ci din sărutul gurii lui Iehova Tetragrama, întâlnindu-l în Aikal Ahab, sau palatul iubirii.

În revelațiile învățăturii tibetane despre bardoul morții, ea are trei etape principale, adică este un proces în trei faze de manifestare treptată a minții: de la starea sa cea mai pură (natura esențială a minții) prin lumină. și energie (strălucirea naturii minții) în cristalizare crescândă, în formă mentală.

Experiența morții, din punctul de vedere al învățăturilor tibetane, este acceptată ca o oportunitate pentru eliberarea finală a naturii noastre esențiale de iluzia existenței materiale.

Hinduismul are multe cuvinte pentru conceptul de moarte:

• mahaprasthana — mare plecare;
• samadhimarana - moarte conștientă într-o stare de meditație;
• Mahasamadhi - mare fuziune sau absorbție.

Toate aceste cuvinte denotă plecarea sufletului iluminat. Hindușii știu că la moarte sufletul este separat de corpul fizic și continuă să existe în corpul subtil (în sukshma-sharira) cu dorințele, aspirațiile și înclinațiile care îi erau inerente atunci când trăia în corpul fizic. Acum persoana există în lumea intermediară, Antarlok, împreună cu cei dragi care au murit înainte și este vizitată de cunoștințe pământești în timpul somnului. Hindușii nu se tem de moarte pentru că știu că este una dintre cele mai glorioase și sublime experiențe cu un mare potențial spiritual.

Alți termeni pentru moarte includ:

• panchatvam - moartea ca dizolvare a celor cinci elemente;
• mrityu — moarte naturală;
• prayopavesha - moarte voluntară din cauza postului;
• marana - moarte nefirească, cum ar fi crima.

În multe religii există o idee despre moartea (sau distrugerea) inevitabilă a întregii omeniri, a zeilor și chiar a întregului Univers (vezi Eshatologia). Cu toate acestea, această moarte nu este considerată definitivă, este urmată în mod necesar de renașterea umanității într-o nouă calitate, nașterea de noi zei și crearea unui nou Univers.

Întrebarea „Ce este moartea?” îngrijorează mai mult de o generație, ceea ce este absolut de înțeles - o persoană se naște, trăiește și... pleacă. Unde? Pentru ce? De ce? Credincioșii diferitelor credințe au opinii mixte cu privire la această problemă, dar faptul că după sfârșitul vieții pământești începe o nouă viață este un fapt pe care oamenii de știință moderni nu îl resping complet.

Ce este moartea interesează toată lumea, pentru că mai devreme sau mai târziu vom muri cu toții, ceea ce înseamnă că nu are rost să ne temem de ea, pentru că cât suntem în viață, trăim și când această „doamnă cu coasa” se apropie. pentru noi, vom fi deja morți.

De ce le este frică oamenilor de moarte

Moartea este un fenomen neexplorat, poartă amprenta misticismului și a misterului. Inevitabilitatea, imprevizibilitatea și surpriza, și uneori chiar motive minore care iau viața unei persoane, duc conceptul de moarte cu mult dincolo de limitele percepției umane, transformând acest proces fiziologic într-o pedeapsă divină pentru păcatele noastre, sau sunt un dar de la Dumnezeu, așa cum o răsplată pentru o viață demnă și prevestiți viața veșnică.

Ce este moartea și de ce le este frică oamenilor de acest fenomen?

• O persoană ortodoxă acceptă moartea ca pe un fenomen natural. Atâta timp cât are ocazia să fie mântuit, Domnul îi va acorda această oportunitate. Ne naștem numai din voia lui Dumnezeu și murim atunci când ne așteptăm mai puțin. De aceea creștinii ortodocși nu se gândesc la ce este moartea. Este important să fii pregătit pentru acest eveniment și să-ți trăiești noua zi ca și cum ar fi ultima - abia atunci viața capătă sens;
• Știința crede că moartea este încetarea sau încetarea proceselor vitale din organism. O persoană trăiește - toate organele și sistemele funcționează, o persoană a îmbătrânit, celulele, organele etc. s-au uzat - a sosit momentul să aflăm ce este moartea fiziologică... Moartea din cauza bolii este și ea de înțeles. Cu toate acestea, în ciuda acestei explicații, oamenii de știință sunt cei care fac distincția între mai multe tipuri de moarte: clinică, când o întoarcere la viață este încă posibilă, moartea organelor individuale, a creierului...
• Filosofia vede moartea ca sfârșitul vieții. Nașterea este opusul morții. Aici totul este mult mai simplu, moartea este explicată ca un proces natural de trecere de la o stare la alta - de la neînsuflețit la viu.

Este atât de simplu?

Desigur, nu există nimic în lume care să se întâmple așa - fără sens, în sine. Orice fir de iarbă răsare dintr-un bob, o casă din cărămizi, o persoană dintr-o celulă etc. Ce este moartea cu adevărat? Este într-adevăr un proces fiziologic normal? Dacă totul pe Pământ ar fi atât de simplu și explicabil, astfel de întrebări nu ne-ar îngrijora. Mulți oameni de știință, teologi, filozofi și pur și simplu înțelepți știu că moartea este momentul în care o persoană încetează să mai existe. De aceea, chiar și în legătură cu cei vii se aud cuvintele amare: „Această persoană a murit pentru mine”.

Moartea este o tranziție către o viață nouă, o viață necunoscută și necunoscută. Dacă urmăm logica că primim întotdeauna ceea ce merităm, iar viața își pune cu adevărat accentele și accentul în felul ei. În căutarea unui răspuns la întrebarea: „Ce este moartea?” Este important să ne gândim la felul în care trăim acum, la ce gândim, dacă ne pasă de viitorul nostru, care ne așteaptă cu siguranță pe toți... Și cel mai important: să nu murim pentru cei din jur în timp ce sunteți în viață.

Care este esența procesului de moarte - este încetarea existenței sau trecerea la un nou nivel de existență? Ce este moartea? Viața umană se termină complet în momentul morții? Rămâne un suflet nemuritor după moartea unei persoane? Omenirea nu a încetat să se gândească la aceste întrebări de-a lungul existenței sale: toți oamenii care gândesc și-au pus întrebări similare.

Filosofii au încercat să le răspundă în momente diferite și în țări diferite. Școli întregi de gândire au căutat să găsească un răspuns acceptabil la această întrebare. Oamenii de știință s-au luptat întotdeauna cu misterele existenței. Teologii au abordat aceste întrebări dintr-o poziție ușor diferită și au dat, de asemenea, propria lor versiune a răspunsului. Dar de ce aceste întrebări continuă să intereseze oamenii până astăzi?

Celebrul filozof al secolului al XIX-lea S. Kierkegaard a scris despre momentul morții astfel: „Îți poți imagina ceva mai teribil decât un astfel de deznodământ, când ființa unei persoane se dezintegrează în mii de părți individuale ca o legiune de demoni expulzați care se împrăștie, când pierde cel mai drag, cel mai sacru pentru o persoană - puterea unificatoare a individului, sinele său unic, existent?

O persoană se naște, crește, se maturizează. În fiecare etapă, învață despre sine și despre lumea din jurul lui. Crescând, o persoană începe să se realizeze ca individ. Apar întrebări: „Cine sunt eu?”, „Ce sunt eu în această lume?”, „De ce am venit în această lume?” O persoană înțelege treptat că apariția sa (nașterea) în această lume are ca scop îndeplinirea unei sarcini stabilite de cineva, a cărei soluție corectă depinde de individ însuși. În același timp și inevitabil, apare înțelegerea că odată ce o persoană se naște, înseamnă că va muri într-o zi. Oricine și-a dat seama pentru prima dată pe deplin de inevitabilitatea sfârșitului care se apropie, experimentează o groază mistuitoare, care îi împiedică să înțeleagă că totul pe pământ este muritor și că mai devreme sau mai târziu încetează să mai existe, trece în uitare.

De ce este moartea atât de înfricoșătoare? Faptul este că o persoană nu își simte nașterea: nu poate realiza, simte acest moment datorită faptului că pur și simplu nu-l amintește. Unii oameni de știință cred că o persoană devine pe deplin umană, o personalitate cu drepturi depline, numai atunci când începe să se realizeze pe sine, adică atunci când începe să-și „amintească” de sine. De îndată ce o persoană are amintiri la care se poate întoarce, poate fi considerată o persoană.

Primele amintiri ale unei persoane datează de la 1-2 ani de viață, iar conștientizarea despre sine și despre lumea din jurul nostru vine mult mai târziu. Cu toate acestea, o persoană este deja capabilă să-și simtă maturizarea și să fie conștientă de schimbările care apar în corpul său. În același timp, se transformă și atitudinea lui față de lumea din jur și evaluarea realității. În timp ce el este incapabil să simtă și să înțeleagă momentul morții. O persoană nu se poate împăca cu ideea că, mai devreme sau mai târziu, totul se va sfârși pentru el și va înceta să mai existe în această lume. Mulți oameni care au experimentat o stare de moarte clinică își caracterizează experiența ca fiind ceva complet de nedescris. Mulți și-au descris experiența ca fiind „de nespus”. În același timp, ei au subliniat că ceea ce li s-a întâmplat nu poate fi descris în cuvinte pământești obișnuite.

Oamenii sunt proiectați în așa fel încât necunoscutul îi sperie. Moartea este, de asemenea, înfricoșătoare, deoarece reprezintă ceva necunoscut și, poate, implică anumite greutăți. Ce se întâmplă când o persoană moare? Ce va simți și ce va simți când va părăsi lumea celor vii? Pentru unii, chiar gândul că nu vor mai fi în această lume este pur și simplu insuportabil, vor fi lipsiți de împrejurimile lor familiare, de căldura vetrei, de atenția familiei și a prietenilor și vor pleca „călătoresc” prin lumi necunoscute.

Anterior, s-a susținut că nimănui nu i se oferă capacitatea de a înțelege și de a simți momentul morții. Epicur a scris într-una dintre lucrările sale: „Cât timp existăm, nu există moarte. Când există moarte, atunci nu suntem.”

„Frica de moarte transformă o persoană într-un animal. Pentru a nu deveni ca un animal, trebuie să învingi frica de moarte.” Acest adevăr a devenit fundamental pentru una dintre sectele din secolul al XII-lea care predicau noul budism.

Călugării asceți au încercat să învingă frica de moarte cu ajutorul rugăciunilor și al postului. Cu toate acestea, este dificil pentru o persoană obișnuită să depășească un astfel de sentiment. Fiecare dintre noi acumulează anumite experiențe despre viață și moarte de-a lungul vieții. Vedem cum oamenii se nasc și mor în jurul nostru. Dar dacă nașterea este apariția unei persoane noi în lume, atunci moartea este plecarea lui firească.

Momentul morții este întotdeauna șocant. Pentru o persoană, ordinea obișnuită a lucrurilor este perturbată, deoarece moartea, în primul rând, ne privează de comunicarea cu o anumită persoană. Se efectuează ceremonia de înmormântare și rămășițele persoanei sunt coborâte în pământ. Și toți cei care sunt prezenți la asta văd involuntar o imagine: acum persoana îngropată rămâne singură într-o cutie închisă la rece, acoperită cu pământ deasupra. De acum înainte, corpul uman va rămâne sub pământ în mormânt, iar viermii vor începe să-l mănânce.

Toate aceste imagini care apar în imaginația fiecărei persoane evocă groază de moarte și dezgust, care sunt aproape imposibil de depășit. L. Tolstoi a trăit foarte dureros teama de moarte. Dar el era mai preocupat nu de propria sa moarte, era îngrijorat de cei dragi. Așa că, a scris, gândindu-se la viața și moartea copiilor săi: „De ce să-i iubesc, să-i cresc și să-i veghez? Pentru aceeași disperare care este în mine, sau pentru prostie? Iubindu-i, nu le pot ascunde adevărul - fiecare pas îi conduce la cunoașterea acestui adevăr. Iar adevărul este moartea”.

În momentul morții, mulți oameni aud vocile oamenilor care sunt lângă ei în acel moment. Și aceste voci sunt ultima verigă de legătură care încă ține o persoană în viața pământească. Dar de îndată ce o persoană încetează să mai audă această voce, el intră în tărâmul impresiilor și sentimentelor complet noi.

Cu toate acestea, gândindu-ne la moarte, imaginându-ne ce se va întâmpla cu corpul uman când va fi coborât în ​​mormânt, nu încetăm să ne gândim la moarte într-un mod obișnuit, aplicând standarde de zi cu zi acestui fenomen. Dar moartea este încetarea existenței numai a esenței trupești. Fiecare corp organic care se naște moare inevitabil. Filosoful rus N. Strahov a scris: „Decrepitudinea și moartea sunt o consecință necesară a dezvoltării organice. La urma urmei, dacă vreun organism s-ar putea îmbunătăți la nesfârșit, nu ar ajunge niciodată la maturitate; ar fi întotdeauna doar un adolescent, o ființă în continuă creștere, dar care nu este sortită niciodată să crească. Și dacă organismul, în epoca maturității sale, a devenit brusc neschimbat și, prin urmare, ar reprezenta doar fenomene care se repetă, atunci dezvoltarea ar înceta în el, nu s-ar întâmpla nimic nou în el și, prin urmare, nu ar putea exista viață. Moartea decurge din însuși conceptul de dezvoltare. Moartea este remarcabilă prin viteza ei. Reduce rapid organismul de la o stare de activitate și putere la simplă putrefacție. Cât de încet crește și se dezvoltă o persoană - și cât de repede, în cea mai mare parte, dispare.”

Potrivit lui Strahov, motivul acestei viteze constă tocmai în organizarea înaltă a omului și superioritatea dezvoltării sale. Și o ființă extrem de organizată nu tolerează nicio întrerupere semnificativă a funcțiilor sale. Și dacă procedăm din acest punct de vedere, atunci moartea este un lucru bun.

Dar oricât de bune ar fi aceste argumente, este puțin probabil ca ele să poată împăca fiecare persoană cu inevitabilitatea morții, este puțin probabil ca unei persoane să-i placă faptul că o viață scurtă va fi urmată de inexistența eternă. Și va percepe un adult normal moartea ca pe o binecuvântare? Și indiferent de modul în care s-ar insufla ideea că toți sunt muritori și că moartea este inevitabilă, o persoană totuși vrea să creadă că pe lângă moarte, inexistență, mai există și altceva.

Religia ajută într-o oarecare măsură la depășirea fricii de moarte. La urma urmei, orice religie propune ideea nemuririi sufletului uman. Și chiar dacă corpul unei persoane este muritor, sufletul său este nemuritor și în momentul morții părăsește esența materială. Ne simțim nu numai fizic, ci și spiritual. Moartea corpului nu este atât de înspăimântătoare dacă nu este însoțită de suferință fizică. Se pare că corpul uman adoarme (nu degeaba se spune „somn veșnic”), dar sufletul rămâne, iar acest lucru ne permite să presupunem că percepția vieții cu ajutorul conștiinței, mintea nu se oprește, dar trece doar la alt nivel.

Sfinții sunt toți apostolii, tovarășii lui Isus Hristos, precum și 70 dintre ucenicii săi care au predicat învățăturile lui Hristos în diferite părți ale pământului. Credința în Isus ia ajutat să facă minuni, să vindece oamenii și chiar să învie morții.

În ideile religioase, sufletul uman merge în rai sau ajunge la nirvana, dizolvându-se în fericirea veșnică. Dar ce spune știința despre asta? Profesorul V.M Bekhterev a încercat să răspundă la această întrebare în articolul său „Nemurirea personalității umane ca problemă științifică”.

Este un fapt incontestabil că atunci când o persoană moare, corpul său începe să se descompună. Toți atomii și moleculele care au constituit anterior un organism integral intră treptat în noi compuși și trec într-o stare nouă. Materia care formează corpul uman este astfel aproape complet transformată. Dar omul nu este numai materie. Pe lângă materie, există și energie: în natură există o lege a conservării energiei și această lege nu cunoaște excepții. Energia nu poate apărea brusc și, de asemenea, dispare brusc, este capabilă să treacă de la o formă la alta. Această lege se aplică tuturor manifestărilor activității neuropsihice umane.

„Nici o singură acțiune umană, nici un singur pas, nici un singur gând, exprimat în cuvinte sau chiar o simplă privire, gest sau expresie facială în general, nu dispare fără urmă”, a scris Bekhterev. Și din moment ce o persoană trăiește în rândul său, el, într-o măsură sau alta, îi influențează pe cei din jur cu energia sa psihică și, prin urmare, el însuși, la rândul său, experimentează o astfel de influență. Și toată energia neuropsihică se formează sub forma unei „superpersonalități” sociale generalizate. Dar ea trăiește și există cu mult înainte de nașterea unei anumite persoane, dar nici nu îi oprește viața după moartea lui.

O persoană, parcă, își „versează” energia neuropsihică în energia neuropsihică generală a oamenilor. V. Bekhterev clarifică, de asemenea, că nu vorbește despre nemurirea unei persoane individuale, ci despre nemurirea socială, deoarece este imposibil să distrugi energia neuropsihică care formează baza personalității umane.

V. Bekhterev subliniază în articolul său că vorbim despre nemurirea spiritului. „Acest spirit nemuritor, de-a lungul întregii vieți individuale, prin influență reciprocă, pare să treacă în mii de personalități umane din jur. Prin urmare, conceptul de viață de apoi în sens științific ar trebui redus, în esență, la conceptul de continuare a personalității umane dincolo de viața sa individuală, sub forma participării la îmbunătățirea omului în general și la crearea unui spirit spiritual. personalitate universală în care o părticică din fiecare personalitate individuală trăiește cu siguranță, cel puțin a părăsit deja lumea reală și trăiește, nu murind, ci doar transformându-se, în viața spirituală a umanității.”

Adesea, în stare de moarte, oamenii experimentează o senzație de mișcare. Li se pare că se deplasează cu viteză foarte mare printr-un spațiu întunecat. Ei descriu acest spațiu în diferite moduri: horn, puț, vale, cilindru, tunel, vid, peșteră, coridor lung, ușă deschisă, drum, potecă.

Dar aceste idei ale lui V. Bekhterev nu sunt adevărul absolut: aceasta este doar o încercare de a explica științific ce este viața, ce este moartea și ce se întâmplă cu o persoană după moarte.

Fiecare om învinge frica de moarte în felul său. Unii oameni trăiesc fără să se gândească prea mult la moarte. Ei trăiesc pentru că trăiesc. Alții caută plăceri senzuale și urmăresc bogăția materială. Pentru ei, moartea este sfârșitul tuturor. Alții încearcă să aducă înțelegerea morții sub niște concepte științifice sau filozofice care explică acest fenomen. Moartea poate fi interpretată ca un proces natural obișnuit și inevitabil, sau poate fi prezentată ca o tranziție către eternitate și o fuziune armonioasă cu viața întregului univers, cu mintea lumii. Pentru alții, credința în nemurirea sufletului și imaginile religioase îi ajută să depășească frica de moarte.

Și nu este deloc necesar să cauți cea mai bună opțiune dintre ele. După cum a scris M. A. Bulgakov în celebra sa lucrare: „Fiecare are viața și moartea, nemurirea pe care o merită”.

În epoca noastră, când oamenii de știință fac descoperiri uimitoare și secretului i se oferă tot mai puțin spațiu în viața homo sapiens modern, interesul pentru problema vieții și a morții nu scade. Și totuși o persoană pune întrebarea: „Ce este moartea?” Cercetări uimitoare au fost efectuate de omul de știință din California, Dr. R. Moody. El a strâns o varietate de informații despre ceea ce a trăit și a simțit o persoană în perioada în care era la un pas de viață și de moarte. Cercetările și concluziile omului de știință au fost uimitoare și au atras multă atenție.

Respondenții săi au exprimat aceeași idee, care s-a rezumat la următoarele: nu le mai este frică de moarte, nu le este frică de moarte. În cartea sa Life After Death, Moody a scris: „Mulți ajung la o nouă înțelegere a esenței celeilalte lumi. În conformitate cu această nouă viziune, acea lume nu este o judecată unilaterală, ci mai degrabă auto-descoperire și dezvoltare maximă. Dezvoltarea sufletului, îmbunătățirea iubirii și a cunoașterii nu se opresc cu moartea trupului. Dimpotrivă, ele continuă pe cealaltă parte a existenței, poate pentru totdeauna, sau, în orice caz, pentru o anumită perioadă, și cu atâta profunzime încât nu putem decât să ghicim.” Și omul de știință ajunge la concluzia că nu mai poate crede că după moartea unei persoane, uitarea este absorbită. „Viața după moarte există - și toate fenomenele de care am devenit conștient sunt manifestări ale acestei vieți.”

Cu toate acestea, nu toți oamenii de știință sunt de acord necondiționat cu aceste concluzii: cercetările în acest domeniu continuă. Informațiile care i-au fost furnizate doctorului Moody de către diverse persoane răsună în multe privințe cu dovezile disponibile misticului suedez Emmanuel Swedenborg. Renumitul om de știință, care a lăsat în urmă lucrări de matematică, mecanică și astronomie, la vârsta de 55 de ani s-a orientat către teme religioase și mistice și, posedând o energie puternică, s-a adus în starea în care sufletul părăsește corpul.

Semilună. Acest simbol este foarte venerat printre musulmani. Așa cum creștinii pun o cruce pe vârful unei biserici, tot așa o semilună este întotdeauna plasată pe turla unei moschei. Aceasta este o amintire a zilei în care profetul Mahomed a părăsit Mecca și a plecat la Medina.

Potrivit omului de știință, el a reușit să se simtă în afara corpului: „O persoană nu moare, este pur și simplu eliberată de corpul fizic de care are nevoie atunci când se află în această lume”. Swedenborg a susținut că în momentul morții o persoană trece dintr-un stat în altul. Cu toate acestea, o persoană decedată nu realizează imediat, nu înțelege că a murit, deoarece în acel moment se află într-un anumit „corp”, care seamănă într-o oarecare măsură cu corpul său fizic anterior. Iar spiritul unei persoane este sufletul său, care după moarte trăiește într-o formă umană reală. Mai mult, starea spirituală este mult mai puțin limitată decât existența sa corporală anterioară. La o persoană, când încetează să mai fie în viață și atinge un nou nivel de ființă, percepția, gândirea și memoria devin mai acute și toate darurile spirituale devin mai perfecte.

Este foarte convenabil să crezi aceste afirmații. Mai mult, multe prevederi sunt confirmate în diferite religii. Dar de ce să nu găsești odată pentru totdeauna răspunsul optim la această întrebare? (La urma urmei, chiar și în cele mai vechi timpuri, filozofii au dovedit cu o convingere egală atât mortalitatea omului, cât și nemurirea sufletului său.) Cu toate acestea, nu s-a ajuns niciodată la o singură concluzie: fiecare găsește în mod independent un răspuns acceptabil la întrebarea „Ce așteaptă o persoană. dupa moarte."

Desigur, o persoană este liberă să ignore complet orice argument al științei și toată cercetarea modernă. Oricare dintre noi poate ignora, în general, conceptul științific al vieții și al morții și să adere la punctul de vedere care i se potrivește cel mai mult asupra acestei chestiuni.

Un singur lucru este sigur: viața pământească pentru fiecare persoană se va termina cu siguranță. Mai devreme sau mai târziu, acest lucru nu se știe, dar până la urmă cu siguranță va fi moarte. În momentul morții, unitatea învelișului spiritual și fizic va fi ruptă. Sufletul și trupul vor înceta să mai fie una. Corpul se va schimba, se va dezintegra în părțile sale componente. Dar ceea ce se întâmplă cu sufletul după moarte nu este dat să cunoască niciun muritor. Putem doar să credem, să ghicim sau să fantezim, dar acestea sunt doar gândurile noastre pământești despre eternitate. Este posibil ca genialul scriitor să aibă dreptate și fiecare să fie răsplătit conform credinței sale. Și dacă credeți în legea dreptății divine, atunci toată lumea va fi răsplătită pentru faptele sale. Pentru unii, raiul și fericirea veșnică așteaptă, pentru alții, iadul și chinul veșnic. Iar al treilea, poate, i se va acorda pacea veșnică. Dar moartea, la fel ca și nașterea, este trăită individual de toată lumea și nu va putea niciodată să vorbească nici despre nașterea, nici despre moartea lor. Acesta va rămâne un mister etern al existenței.

Viata si moarte

Este moartea un vis?

« Frica de moarte vine din ceea ce oamenii acceptăpentru o viață mică, prin propria lor idee falsăo parte limitată a acesteia”. (L.N. Tolstoi)

Ce s-a întâmplat moarte? Puțini dintre noi se gândesc serios la natura acestui fenomen. Cel mai adesea, evităm în mod superstițios nu numai conversațiile, ci și gândurile despre moarte, deoarece acest subiect ni se pare foarte sumbru și înfricoșător. La urma urmei, fiecare copil știe de mic: „Viața este bună, dar moartea... moartea este nu știu ce, dar cu siguranță este ceva rău. Este atât de rău încât e mai bine să nu te gândești la asta.”

Creștem, învățăm, dobândim cunoștințe și experiență în diverse domenii, dar judecățile noastre despre moarte rămân la același nivel - nivelul unui copil mic căruia îi este frică de întuneric.

Dar necunoscutul este întotdeauna înfricoșător și din acest motiv, chiar și pentru un adult, moartea va rămâne mereu același necunoscut, înspăimântător întunericul până când va încerca să-i înțeleagă natura. Mai devreme sau mai târziu, moartea vine în fiecare casă, iar în fiecare an numărul rudelor și prietenilor care au intrat în acest necunoscut crește și crește...

Oamenii pleacă - ne întristăm și suferim din cauza despărțirii de ei, dar chiar și în aceste perioade ale unei alte pierderi care ni se întâmplă, nu încercăm întotdeauna să ne dăm seama și să înțelegem: ce este asta? moarte? Cum ar trebui să o percepem? Este doar o pierdere incomparabilă și o nedreptate flagrantă a vieții sau este posibil să existe o percepție complet diferită a acesteia?

Vom încerca să înțelegem aceste probleme într-o conversație cu șeful Centrului Ortodox pentru Psihologia Crizelor, creat cu binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhul Moscovei și Alexi II al Rusiei, psihologul Mihail Igorevici Khasminsky.

— Mihail Igorevici, ce crezi că este moartea?

— Să începem cu faptul că, în conformitate cu tradițiile Ortodoxiei, o persoană care a plecat în altă lume a fost numită nu moartă, ci decedat. Ce înseamnă cuvântul „decedat”? O persoană decedată este o persoană care a adormit. Și la figurat Ortodoxia vorbește astfel despre cineva care și-a încheiat viața pământească corpul uman, care după moarte se va odihni până va fi înviat de Dumnezeu. Corpul poate adormi, dar este posibil să spui asta? despre suflet? Poate sufletul nostru să doarmă?

Pentru a răspunde la această întrebare, ar fi bine să înțelegeți mai întâi în natura somnului și a viselor.

— Un subiect foarte interesant. Probabil că nu există nicio persoană pe pământ care să nu-și pună niciodată întrebarea: „De ce am visat la asta?” Într-adevăr, de ce visăm? Ce este somnul?

— Oamenii își petrec aproximativ o treime din viață dormind și dacă această funcție este inerentă naturii noastre, atunci este foarte importantă pentru noi. În fiecare zi adormim, dormim câteva ore și ne trezim odihniți. Să ne uităm la ideile moderne despre natura somnului și semnificația acestuia. Oamenii de știință în studiile lor, bazate pe metode de înregistrare a activității bioelectrice a creierului, a mușchilor și a ochilor, au descoperit că somnul poate fi împărțit în mai multe faze, dintre care principalele sunt faza de somn cu unde lente și faza de somn REM. Somnul NREM se mai numește și somn cu unde lente sau ortodox. Rapid - rapid val sau paradoxal. Vedem vise în faza de somn REM - aceasta este etapa mișcării rapide a ochilor (abreviată ca somn REM). De acum înainte, pentru comoditate, ne vom numi pur și simplu visele vise.

Dacă cineva crede că nu vede vise, atunci se înșală. Toți cei care doarme visează în fiecare zi și de mai multe ori pe noapte. Doar unii oameni nu-și amintesc de ele. Și, trebuie menționat că nu vedem doar vise, cum ar fi, de exemplu, filme, dar participăm și la poveștile la care visăm. Adică în timpul somnului trăim de ceva timp complet O altă realitate. Și de foarte multe ori o trăim mult mai luminos și mai intens decât realitatea (pentru simplitate, o vom numi Această realitate).

Putem spune că o persoană adormită experimentează fragmente pe termen scurt ale unei alte vieți în fiecare noapte. Trebuie avut în vedere că foarte puțini oameni care dorm și visează simt că visează. În cele mai multe cazuri, o persoană adormită nu înțelege că visează doar la tot ceea ce se întâmplă și este complet atrasă de evenimentele din altă realitate. Faptul că în acest moment simte această Cealaltă realitate ca realitate este un fapt dovedit științific și fiecare dintre noi l-am testat în mod repetat din propria experiență.

Se pare că de-a lungul întregii noastre vieți ne aflăm în două realități în fiecare zi. Prin urmare, nu este surprinzător dacă avem o întrebare aparent paradoxală: „Care dintre aceste realități este reală și care este un vis? La urma urmei, noi percepem alternativ ambele realități ca fiind adevărate și cele mai reale.

- Desigur, adevărata realitate este atunci când suntem treji! La urma urmei, petrecem mult mai mult timp în ea.

- Ei bine, poți să crezi. Abia atunci se dovedește că pentru un sugar, care doarme mult mai mult timp decât este treaz, Cealaltă realitate va fi reală. În acest caz, mama îi va cânta un cântec de leagăn și va alăpta în ceea ce nu este real pentru el, ci o realitate imaginară. Va fi adevărată o realitate pentru un copil, iar alta pentru mama lui? Acest paradox poate fi rezolvat doar dacă recunoaștem ambele aceste realităţi ca adevărate şi paralele.

Dar pentru a nu ne confuzi complet, să acceptăm condiționat ca un fapt că adevărata realitate este realitatea în care noi, adulții, petrecem mai mult timp. Vom presupune că, dacă ne întoarcem constant la această realitate după somn, muncă, studiu și rezolvarea diferitelor probleme de viață în ea, atunci este primordial pentru noi. Dar tot nu trebuie să uităm că ea nu este singura.

- Bine, se pare că ne-am dat seama de asta: trăim în două realități paralele. Atunci care sunt diferențele dintre aceste realități?

- Ele diferă semnificativ unele de altele. De exemplu, în O altă realitate, timpul curge diferit: acolo, în câteva minute de somn, putem vedea atât de multe evenimente care pur și simplu nu au timp să se întâmple în același timp în realitate. Pentru un astfel de număr de evenimente din realitatea noastră ar dura nu câteva minute, ci câteva zile sau chiar mai mult. Putem participa la un vis cu totul extraordinar, ale cărui culori strălucitoare și incomparabile nu pot fi văzute în realitate. În plus, toate evenimentele care ni se întâmplă în Cealaltă Realitate sunt adesea inconsecvente și chiar haotice. Astăzi vedem un complot într-un vis, iar mâine vedem unul complet diferit, logic în niciun caz legat de visul de ieri. Astăzi, de exemplu, visez la un sat și la vaci, mâine - că sunt indian la vânătoare, iar poimâine - o grămadă futuristă complet de neînțeles... Și în această realitate, toate evenimentele se dezvoltă secvențial: de la copilărie la bătrânețe, de la ignoranță la înțelepciune, de la elemente de bază la structuri mai complexe. Aici totul este de obicei logic și constructiv, ca într-o serie de „viață” lungă.

— Spune-mi, ce spune știința modernă despre natura somnului? De ce avem nevoie de el și ce se întâmplă cu noi când dormim?

- Ce spune știința? Știința spune că somnul este un proces fiziologic natural în timpul căruia au loc niveluri minime de activitate cerebrală. Acest proces este însoțit de o reacție redusă la lumea exterioară. În plus, marea majoritate a oamenilor de știință sunt de acord că somnul este stare specială de conștiință. Doar pentru a răspunde la întrebare, ce este constiintași care este starea lui specială în timpul somnului, oamenii de știință nu pot da un răspuns.

Există un domeniu special al științei medicale care studiază somnul și tratează tulburările de somn. Se numeste somnologie. Pe baza rezultatelor a numeroase studii științifice, putem afla acum despre beneficiile somnului, etapele somnului și igiena somnului. Știința ne poate spune ce tulburări de somn există (bruxism, narcolepsie, sindrom Pickwickian, sindromul picioarelor neliniştite, insomnie și altele) și ce metode poate trata o persoană pentru ele. Dar încă nu există o singură teorie plauzibilă despre natura somnului ca fenomen. Nu există o explicație științifică clară pentru ceea ce este de fapt acest fenomen pe care îl întâlnim cu toții în fiecare zi. Știința în epoca noastră iluminată nu este capabilă să determine de ce avem nevoie de somn și ce mecanisme sunt implicate în acesta. Descrie bine funcțiile somnului: odihnă, metabolism, restabilirea imunității, procesarea informațiilor, adaptarea la schimbarea zilei și a nopții... dar toate acestea se aplică doar corpului! Unde este al nostru la ora asta? „conștiință alterată”, despre ce oameni de știință mai vorbesc? Ei vorbesc, dar nu înțeleg. Dar dacă oamenii de știință nu pot răspunde la întrebarea ce este conștiința, atunci ce succes pot avea în înțelegerea naturii somnului?

Suntem foarte obișnuiți să fim mândri de știință, să ne considerăm avansați și chiar în unele cazuri să repetăm ​​prostia obișnuită că „știința a dovedit absența lui Dumnezeu”. De fapt, știința nu numai că nu a reușit să demonstreze această ipoteză nebunească despre absența lui Dumnezeu, dar s-a dovedit și a fi incapabilă să înțeleagă o problemă de un milion de ori mai simplă: ce este somnul.

— De ce studii științifice serioase și numeroase nu duc nicăieri și nu pot explica natura somnului? Se pare că totul a fost studiat cu mult timp în urmă, s-au inventat multe metode și instrumente de diagnosticare...

— Da, puteți descrie în detaliu procesul de adormire și visul în sine, puteți studia cu ce este legat. Dar nicio descriere nu va ajuta la explicarea naturii sale. Există o modalitate de a diagnostica somnul numită somnografie. Constă în înregistrarea continuă a diferiților indicatori ai funcțiilor corpului, pe baza cărora se face o analiză a somnului și sunt identificate toate etapele caracteristice acestuia. Datele obtinute in timpul acestei inregistrari sunt inregistrate si studiate amanuntit, iar ca urmare, intreaga fiziologie a somnului a persoanei examinate devine vizibila. Pe baza acestor indicatori se pot determina tulburări și patologii ale somnului, se poate prescrie tratamentul necesar... dar cum se explică natura somnului și realitatea în care se află persoana adormită? Acest lucru nu poate fi realizat prin nicio analiză a impulsurilor, deoarece forma alterată a conștiinței nu este înregistrată nici măcar de cei mai moderni senzori.

În ciuda faptului că toate funcțiile creierului au fost acum studiate temeinic, nu veți găsi nicio mențiune în niciun manual sau monografie, precum și în nicio jurnal științific de neurofiziologie sau neuropsihologie, că conștiința noastră este rezultatul activității creierului. Niciunul dintre oamenii de știință nu a descoperit o astfel de relație între creier și chiar centrul personalității noastre - „Eul” nostru. Pe baza multor ani de cercetare, cei mai mari specialisti din aceste domenii ale stiintei au ajuns la concluzia ca nici conștiința însăși și nici formele ei modificate nu depind în vreun fel de activitatea creierului.În acest caz, creierul este doar un repetor (antenă) și nu o sursă de semnal.

Este destul de evident că în timp ce într-o altă realitate, numită somn, conștiința noastră menține contactul cu corpul, trimițându-i anumite semnale. Aceste semnale sunt captate de creier ca o antenă și sunt cele care sunt înregistrate de oamenii de știință în timpul cercetărilor sale științifice. Problema este că toate aceste studii sunt concentrate doar pe creier – antenă, și nu pe sursa semnalelor – Conștiința (Puteți citi mai multe despre asta). Oamenii de știință studiază și înregistrează doar manifestările externe ale unui fenomen, fără să încerce măcar să privească mai profund și să-i înțeleagă esența ascunsă ochilor. Prin urmare, toate succesele științei somnologiei în studierea naturii somnului nu explică absolut nimic. Cu o abordare atât de simplificată, unilaterală, acest lucru nu este deloc surprinzător.

- Dar există și o astfel de știință precum neuropsihologia, care studiază legătura dintre funcționarea creierului și psihic, a creierului și a comportamentului uman. Poate că ea este deja aproape de a dezvălui natura somnului și a conștiinței?

- Da, există o astfel de știință și s-au făcut și multe descoperiri în domeniul ei. Dar ea nu a avut deloc succes în studierea naturii somnului și a conștiinței umane.

Această știință este necesară, dar când încearcă să pretindă că înțelege cele mai complexe procese transcendentale, pare complet ridicolă. Pentru claritate, să luăm o metaforă simplă care reflectă astfel de încercări intelectuale nereușite ale oamenilor de știință care studiază aceste fenomene.

Imaginați-vă că valurile se spală pe o barcă pe malul unei insule locuite de papuani sălbatici, în care găsesc un radio și o lanternă. Încântați și surprinși de descoperirea de neînțeles, papuanii își cheamă imediat cei mai deștepți colegi de trib pentru a le explica ce sunt aceste lucruri și ce se poate face cu ele. După ceva timp, un grup de „oameni de știință” papuani face prima descoperire: fără bastoane rotunde strălucitoare (baterii), nici receptorul, nici lanterna nu vor funcționa. Bucurie generală cu ocazia acestei descoperiri științifice! Al doilea grup de „oameni de știință” face o altă afirmație: dacă rotiți roata receptorului, atunci se vor auzi voci tăcute și puternice din el... de diferite spirite! Bucură-te din nou... Atunci un întreg „institut științific” al papuanilor află că lumina din lanternă se aprinde doar dacă apeși butonul, iar dacă nu îl apeși, nu se aprinde. În cele din urmă, cel mai înțelept și mai mare om de știință papuan face o afirmație senzațională: „Cine strălucește fără foc (o lanternă) nu poate respira sub apă! Dacă îl pui în apă, moare! Prezentarea ceremonială a „Bananei de aur” pentru o descoperire extraordinară!

Ca rezultat al tuturor acestor „realizări”, „oamenii de știință” papuani încep să se simtă experți în secretele Universului. Există doar o captură... Dacă îi întrebați ce este sunetul, unde este sursa lui și cum este transmis, nu vă vor putea răspunde... Același lucru se întâmplă dacă întrebăm despre natura luminii dintr-o lanternă. Ei, la fel ca oamenii de știință moderni, vă vor explica în mod inteligent cum să rotiți roata și de ce lanterna nu vrea să strălucească sub apă. Fără să înțeleagă esența și să nu-și dea seama de naivitatea descoperirilor lor.

— Este trist să realizezi că în studiul somnului suntem aceiași papuani, dar pare foarte probabil să fie așa...

- Exact. O situație similară, de altfel, este și cu succesele în lupta împotriva bolilor mintale. Natura (etiologia) celor mai multe dintre ele este încă neclară. De exemplu, schizofrenia. Tratamentul pentru această boală, care este folosit (deseori cu relativ succes) în psihiatrie, este asemănător modului în care „oamenii de știință” papuani scutură un receptor stricat cu o privire inteligentă când semnalul dispare: dintr-o dată vei avea noroc că după o tremurare bună. va începe să vorbească din nou (dacă contactele se conectează accidental) …. dar poate nu ai noroc. În timp, papuanii devin mai experimentați și se agită cu mai mult succes, dar acest lucru nu poate schimba fundamental situația - nu înțeleg natura transmisiei semnalului și rolul contactelor!

La fel, oamenii de știință noștri nu înțeleg baza spirituală a naturii umane. Și această situație s-a dezvoltat în multe științe. În aproape toate domeniile, unii oameni de știință se comportă aproape în același mod ca acei papuani. În căutarea următoarei descoperiri „importante” pentru umanitate și a bonusului care vine cu ea, aceștia se comportă ca niște sălbatici care scutură un radio. Mai mult, la fel ca și papuanii, aceștia au încredere în cele mai mari realizări practice ale lor, fără să fi învățat nimic în esență. Și asta, după cum se spune, ar fi amuzant dacă nu ar fi atât de trist.

- Dar de ce oamenii de știință nu țin cont de această interdependență dintre efect și cauză?

- Pentru că pentru aceasta este necesar să putem vedea nu numai lumea noastră materială tridimensională, ci și să înțelegem influența unei alte - mult mai complexă, multidimensională lume - spirituală. Doar lumea spirituală ne poate oferi răspunsuri la întrebări: ce este conștiința, sufletul, viața, moartea, eternitatea și multe altele.

Pentru a înțelege ordinea mondială, oamenii au moștenit enorma experiență spirituală a strămoșilor noștri cu mii de ani în urmă. Și, în plus, Poruncile creștine și Sfintele Scripturi – Biblia – au fost lăsate pentru folosință veșnică posterității; și apoi și o explicație pentru aceasta – Tradiția Bisericii.

Dacă toți oamenii de știință ar lucra, ținând cont de cunoștințele dobândite în aceste tezaururi spirituale, pe baza regulilor prescrise în ele, înțelegând fundamentele existenței umane și numai cu un astfel de bagaj spiritual ar întreprinde cercetări serioase, atunci rezultatele lor ar arăta cu totul altfel. În astfel de condiții ar exista mult mai multe beneficii și semnificații în cercetările și descoperirile lor științifice.

Trebuie spus că printre oamenii de știință există și oameni care gândesc profund în acest sens, care realizează complexitatea înțelegerii naturii umane ca o particulă a universului creat de Dumnezeu. Astfel de oameni de știință nu își limitează eforturile de a înțelege această natură la studiul funcțiilor fiziologice umane și nu renunță la experiența și înțelepciunea religiei.

— Da, dacă nu înțelegi fundamentele universului, atunci studiul naturii somnului va rămâne doar la nivelul fiziologiei „goale”... Și creierul uman, așa cum spui, nu este doar un organ al corpului, dar ceva ca o antenă pentru acordarea la realitatea dorită?

— Ca să spun la figurat, așa este. Un receptor radio fără antenă nu funcționează, iar dacă funcțiile creierului sunt afectate, atunci conexiunea este și ea afectată - semnalul nu trece așa cum ar trebui. Și ceea ce este foarte interesant: această proprietate a acesteia este confirmată de acele fenomene care apar în stări alterate de conștiință! Să ne amintim, de exemplu, cum uneori ne trezim și nu putem înțelege: suntem încă în vis sau suntem deja trezi? Acest lucru ni se poate întâmpla atunci când „unda din receptorul nostru este doborâtă” - dacă nu a avut încă timp să se reîntoarcă din somn la veghe. Foarte des, acest lucru se întâmplă la copiii mici - după trezire, ei se pot „regla” la această realitate pentru o perioadă destul de lungă după vise vii și interesante.

Mai mult decât atât, emoțiile pe care le trăim într-un vis persistă de ceva timp în realitate: dacă visăm la ceva bun, atunci chiar și după ce ne trezim trăim bucurie (poate fi chiar foarte enervant că acest lucru s-a întâmplat în vis), iar dacă visăm de un fel de groază, atunci și emoțiile cu care ne trezim vor fi corespunzătoare.

Din nou, copiii percep realitatea Cealaltă mai clar și mai clar. Când visează la ceva înfricoșător, de la care fug, se întâmplă ca picioarele să le „fuga” în pat (mulți au văzut probabil aceleași mișcări nu numai la copii, ci și la pisici și câini adormiți). Ce explică asta? Un semnal de pericol într-un vis declanșează aceleași mecanisme fiziologice care sunt declanșate într-o astfel de situație în realitate. În cazuri extreme, un copil care a avut un vis foarte înfricoșător poate începe chiar să se bâlbâie! Și, desigur, toată lumea știe despre cazuri de enurezis nocturn.

În ceea ce privește adulții, aceștia se confruntă uneori cu o boală numită „sindrom Pickwickian”, unul dintre principalele simptome ale căruia este o orientare slabă între realități nu numai după trezire, ci și în timpul somnului. Această boală este încă incurabilă și, din păcate, nu mai este la fel de rară ca pe vremuri. Dacă un astfel de pacient visează că pescuiește, atunci în visul său va părea că „ține o undiță” și dacă visează că mănâncă, atunci va reproduce mișcările corespunzătoare. „După ce s-a trezit, un astfel de „pescăr” nu este capabil să-și dea seama imediat unde s-a dus iazul magnific care debordează de crap. Iar „cinerul” se întreabă de ce toată mâncarea a fost luată atât de repede, pentru că nu era încă plin”.(Pe baza cărții „Tulburările de somn. Tratament și prevenire”, compilată de Rashevskaya K., „Phoenix”, 2003)

Aceasta nu este altceva decât „rătăcirea” între Realități și acordarea treptată la una dintre ele. Un mecanism similar de „reconfigurare lentă” poate fi observat la pacienții cu somnambulism (somnambulism). Somnambulism tradus din latină: Somnus - somn și ambulare - a merge, a merge, a rătăci. Aceasta este o formă de tulburare de somn pronunțată atunci când o persoană se ridică din pat și se mișcă inconștient, după cum se spune: „într-o stare de conștiință crepusculară”. Somnambulismul apare dacă inhibarea sistemului nervos central în timpul somnului nu se extinde la zonele creierului care determină funcțiile motorii. Un exemplu de inhibiție incompletă și superficială este atunci când o persoană adormită vorbește în somn sau se așează în pat. Episoadele de somnambulism, de regulă, încep la 1-1,5 ore după adormire în timpul somnului „lent” (procent) sau în timpul trezirii incomplete din somn rapid (profund); în timp ce creierul este într-o stare de pe jumătate somn, pe jumătate treaz. Cu alte cuvinte, o persoană într-o astfel de stare se află, parcă, între două realități, deoarece creierul său nu se poate adapta în mod normal la nici una dintre ele.

— Ce se întâmplă în acest sens cu bolnavii mintal sau, de exemplu, cu alcoolicii?

— Întreruperea și distorsiunea transmisiei semnalului. Dacă luăm din nou analogia cu receptorul, atunci, cu excepția cazului în care este reglat pe o anumită undă, se vor auzi doar șuierat și șuierat din el, înlocuite ocazional cu semnale neclare de la stațiile vecine din rază. Nu va fi niciun semnal clar. Același lucru se întâmplă și la persoanele cu psihicul afectat. Mulți specialiști obiectivi cred că transmiterea incorectă a semnalelor creierului se manifestă într-o persoană într-o conștiință distorsionată, dureroasă.

- Ce se întâmplă? Dacă după moarte creierul nu funcționează, atunci „reacordarea” de la o realitate la alta devine imposibilă?

- Desigur. Acum ne apropiem de subiectul morții. Pe baza tuturor celor de mai sus, putem concluziona că, după moarte, „reconfigurarea” realităților nu va mai fi posibilă. „Antena” noastră - creierul încetează să funcționeze odată cu moartea corpului și, prin urmare, Conștiința rămâne pentru totdeauna într-o altă realitate.

- Și de aceea, după moarte, nu ne vom putea întoarce niciodată la realitatea noastră, așa cum s-a întâmplat întotdeauna după treziri?

— Care este realitatea „noastră”? Am convenit să considerăm această realitate „a noastră” condiționat doar pentru că am fost în ea mai mult timp și ne întoarcem la ea după fiecare vis de-a lungul vieții noastre. Dar, dacă se bazează pe această bază, atunci, așa cum am discutat deja, pentru un copil foarte mic, Cealaltă realitate va fi „a sa”, deoarece el doarme aproape constant (apropo, știința nu poate explica de ce sugarii dorm atât de mult) . Și pentru un alcoolic, realitatea „lor” nu va coincide nici cu a noastră. Pentru că de cele mai multe ori se află într-un drog alcoolic, ceea ce înseamnă că se află pe un val care este foarte departe de valul oamenilor treji și treji.

Din tot ce s-a spus, putem concluziona că moartea este așa schimbarea stării de conștiință, în care nu mai este capabil să funcționeze în același mod în care a funcționat în timpul vieții organismului. Nu se mai poate muta de la O altă realitate la Aceasta, așa cum a făcut după somn.

Voi cita cuvintele arhiepiscopului Luca Voino-Yasenetsky (Sf. Luca). În cartea sa Spirit, Soul and Body el a scris: „Viața tuturor organelor corpului este necesară doar pentru formarea spiritului și încetează când formarea sa este încheiată sau direcția sa este complet determinată.”

Acest citat este foarte corect și, după părerea mea, explică multe.

- Totuși, cât de înfricoșător trebuie să fie pentru o persoană care nu se poate trezi...

— Când dormim, rareori ne gândim la posibilitatea sau imposibilitatea de a ne trezi. În plus, dacă avem un vis minunat, minunat, atunci nu vom dori deloc să ne trezim. De câte ori ne-am trezit iritați de sunetul ceasului deșteptător! Știi de unde vine iritația? Doar ne-am simțit bine în realitatea din care ne-a scos acest ceas deșteptător enervant! Și invers - ne trezim îngroziți dacă am avut un coșmar și ne gândim: „Este atât de bine încât a fost doar un vis!” Deci trezirile, ca și visele, sunt foarte diferite.

Același lucru este valabil și pentru tranziția noastră finală - postumă la O altă realitate. Lev Tolstoi a scris: „Oamenii sunt îngroziți de gândul morții trupești nu pentru că le este frică că viața lor se va sfârși cu ea, ci pentru că moartea trupească le arată în mod clar nevoia de viață adevărată, pe care nu o au.”

Cu toții nu am refuza să rămânem pentru totdeauna într-o realitate frumoasă, minunată, minunată, dar nu am vrea deloc să fim într-un vis teribil, fără posibilitatea de a ne trezi.

- Foarte asemănătoare cu descrierea biblică a iadului și a raiului! Deci, putem spune că raiul și iadul sunt doar stări diferite ale sufletului?

Este exact ceea ce Biserica a învățat de multe secole. Aici putem face o analogie cu somnul, când visele dulci, calme, amabile ne dau o stare de beatitudine, iar coșmarurile ne chinuie și ne chinuie. Dar în care dintre aceste stări ne vom găsi după moarte depinde doar de noi înșine!

— După cuvintele tale, mi-am amintit expresia „am adormit în somn veșnic”. Cât de adevărat este?

- În primul rând, trebuie să ne dăm seama UNDE este de fapt visul. În istoria omenirii, toate religiile tradiționale ale lumii au considerat întotdeauna starea de somn (O altă realitate) ca fiind foarte importantă și adevărată, iar realitatea (Această realitate) ca fiind mult mai puțin semnificativă. Și până acum, toate religiile principale ale lumii privesc viața pământească ca pe o etapă temporară și consideră această realitate mult mai puțin importantă decât cea în care trecem după moarte. Dacă în O altă realitate nu există timp, dar există viață eternă, atunci este mult mai logic să numim șederea noastră temporară în această realitate un vis. Într-adevăr, spre deosebire de eternitate, ea este limitată ca putere la doar câteva zeci de ani.

- Dar, dacă în comparație cu eternitatea viața noastră este ca un vis scurt, atunci, probabil, bunăstarea și bunăstarea noastră în O altă realitate va depinde de modul în care o trăim?

- Cu siguranță! Probabil ați văzut din propria experiență că foarte des în visele noastre trăim ceea ce ne îngrijorează. Dacă, de exemplu, copilul nostru se îmbolnăvește, atunci visul va fi alarmant, cu griji legate de acest copil bolnav și dacă se apropie o nuntă, atunci visul va fi asociat cu acest eveniment vesel. Acest lucru se întâmplă foarte des. Somnul în astfel de cazuri este o continuare a vieții de veghe. Visăm la ceea ce ne entuziasmează și ne preocupă, sau ceea ce trezește cele mai puternice sentimente și emoții.

Sfântul Simeon Noul Teolog a scris: „Cu ce ​​este ocupat sufletul și despre ce vorbește în realitate, visează sau filosofează în somn: își petrece toată ziua îngrijorându-se de treburile omenești și se frământă de ele în vise; dacă ea studiază în mod constant lucrurile divine și cerești, atunci în timpul somnului ea intră în ele și dobândește înțelepciune în viziuni.”

În consecință, scenariile viselor noastre depind cel mai adesea direct de viața reală. Concluzia sugerează ea însăși: „somnul veșnic” (care este de fapt viața veșnică) depinde și direct de modul în care ne trăim viața temporară în această realitate. La urma urmei, purtăm cu noi tot ce s-a acumulat în sufletele noastre către o altă realitate.

- Se pare că creștinismul spune același lucru?

- Da, creștinismul vorbește despre asta de mai bine de două mii de ani. Cum vom trăi această viață, cum ne vom îmbogăți sufletul nemuritor sau cum îl vom murdări; cum luptăm cu patimile, dorințele neproductive sau cum învățăm mila, iubirea - vom lua toate acestea cu noi. Acest lucru se spune nu numai în creștinism, ci și în islam și, parțial, în budism și în alte religii.

Vă voi oferi citate din Sfânta Evanghelie:

„Nu vă adunați comori pe pământ, unde molia și rugina distrug și unde hoții pătrund și fură; Ci strângeți-vă comori în ceruri, unde nici molia, nici rugina nu distrug, și unde hoții nu pătrund și nu fură; căci unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta”. (Matei 6:19-20).

„Nu iubiți lumea, nici lucrurile din lume: oricine iubește lumea nu are dragostea Tatălui în el. Căci tot ce este în lume: pofta trupului, pofta ochilor și mândria vieții, nu este de la Tatăl, ci din lumea aceasta. Și lumea trece și poftele ei, dar cel ce face voia lui Dumnezeu rămâne în veac”. (1 Ioan 2:15-17).

Și aceasta este ceea ce Sfântul Coran învață în Islam:

„Să știi că viața lumească este doar distracție, deșertăciune și deșertăciune, lăudări între voi și pasiune pentru creșterea bogăției și a copiilor. Precum ploaia, lăstarii vor crește spre bucuria semănătorilor (păcătoșilor), apoi [plantele] se vor ofili și vezi cum se îngălbenesc și se transformă în praf. Și în Viața de Apoi va fi o pedeapsă severă, dar [pentru cei care cred] va exista iertare de la Allah și favoare. La urma urmei, viața în această lume este doar o seducție prin binecuvântări tranzitorii.” (Sura Al Hadid, 57:20)

Gândește-te bine, de ce avem nevoie de bogăție sau faimă dacă toate aceste valori sunt temporare și nu au nicio semnificație pentru viața veșnică? Dacă pierzi toate acestea, cum vei pierde toate bucuriile la care ai visat? Să te trezești apoi în viața veșnică cu sufletul gol al unui egoist - un consumator și o dezamăgire amară și tristă?

Din cele mai vechi timpuri, Biserica, cu toate poruncile ei, pregătește sufletele omenești pentru noua Realitate. Biserica cheamă în mod constant enoriașii săi să aibă grijă de sufletul lor nemuritor, și nu de cele temporare și trecătoare.

Pentru ca moartea să nu devină o dezamăgire teribilă pentru noi, ci să devină o trezire în bucuria vieții veșnice. Și pentru ca această viață veșnică să se dovedească a fi o răsplată și nu o suferință. Dar, indiferent de ce, nu ascultăm întotdeauna vocea înțeleaptă a Bisericii și continuăm în „somnul” nostru temporar, pământesc, să ne cheltuim toată puterea pentru a dobândi foloase și plăceri iluzorii. După ceva timp, aceste plăceri pământești se vor risipi ca niște vise goale, incitante și nu va mai fi nimic cu care să te muți în altă lume. La urma urmei, sufletele noastre nu pot lua decât acolo valori spirituale și nu vor lua absolut nimic din material și senzual.

— Cum se va manifesta o astfel de „dezamăgire teribilă”? Va fi acesta chinul iadului descris în Biblie?

— Chinul iadului este chin mental, nu fizic. Texte biblice despre material şi de, sunt o încercare de a o descrie folosind ilustrații care pot fi citite de om din material viata lui. Durerea fizică a focului este dată în Biblie ca o metaforă pentru a ilustra chin sufletesc. Numai într-un astfel de mod alegoric a fost posibil să se transmită suferință mentală oamenilor care uitaseră de existența sufletului nemuritor. iad nematerial - iad pentru un suflet păcătos.

Arhiepiscopul Luca de Voino-Yasenetsky (Sf. Luca) a scris: „Feicirea veșnică a drepților și chinul veșnic al păcătoșilor trebuie înțelese în așa fel încât spiritul nemuritor al celor dintâi, luminat și puternic întărit după eliberarea din trup, să primească oportunitatea dezvoltării nelimitate în direcția bunătății și Iubire divină, în comunicare constantă cu Dumnezeu și cu toate forțele eterice. Iar spiritul sumbru al ticăloșilor și al luptătorilor cu Dumnezeu, în permanentă comunicare cu diavolul și îngerii lui, va fi pentru totdeauna chinuit de înstrăinarea lui de Dumnezeu, a cărui sfințenie o va recunoaște în cele din urmă și de otrava insuportabilă pe care răul și ura o ascund în sine. , crescând la infinit în comunicare constantă cu centrul și sursa răului – Satana”.

Fiecare dintre noi a trăit un fel de groază într-un vis. Deci aici este: Iadul este un coșmar din care nu te poți trezi. Acesta este „întunericul exterior” etern – distanță de Dumnezeu, de Iubirea și Lumina Sa – singur cu toate păcatele și patimile voastre.

Iadul este întuneric și groază fără sfârșit. Este acest tip de groază fără sfârșit în care te poți „trezi” dacă nu ții poruncile și nu-ți distrugi sufletul în orice fel.

- Da, o imagine destul de sumbră... Nu ți-ai dori groază fără sfârșit inamicului tău. Mai mult, nu te vei trezi niciodată dintr-un astfel de coșmar. Dar să continuăm conversația noastră despre vise. Există vreo dovadă că visul este o altă realitate? Și că din anumite motive avem nevoie de tranziții periodice în această realitate?

— Dovada existenței unei alte realități pot fi cel puțin faptele viselor profetice. Datorită unor astfel de vise, au fost găsite Icoana Kazan a Maicii Domnului și sute de alte icoane miraculoase. Departe de casă, în timp ce petrecea noaptea în pădure, Sfânta Mare Muceniță Ecaterina i s-a arătat în vis țarului Alexei Mihailovici și l-a informat despre nașterea fiicei sale. Pe acest loc a fost fondată ulterior Mănăstirea Ecaterina (acum această mănăstire este situată în regiunea Moscovei, lângă orașul Vidnoye).

În cartea lui Alexander Yakovlev „Epoca lui Filaret” există o poveste despre un vis profetic pe care l-a avut Sfântul Filaret al Moscovei cu puțin timp înainte de moartea sa. Permiteți-mi să vă dau un scurt fragment din această carte:

„... Acum se gândea calm la plecarea lui. Cu două zile mai devreme, noaptea în vis, tatăl lui Filaret a venit la el. În primul moment, văzând silueta strălucitoare și trăsăturile feței clar distinse, sfântul nu l-a recunoscut. Și deodată, din adâncul inimii mele, a venit o înțelegere: acesta este preotul! Cât de lungă sau cât de repede a fost vizita, Filaret nu a putut să înțeleagă, surprins de liniștea neobișnuit de pașnică emanată de preot. „Ai grijă de al 19-lea”, atât a spus el.

Sfântul și-a dat seama că părintele său venise să avertizeze că călătoria lui pământească se va încheia pe 19 în lunile următoare... Timp de două luni pe 19, Mitropolitul Filaret a primit împărtășirea Sfintelor Taine și a mers la Dumnezeu imediat după împărtășirea din noiembrie. 19, 1867.

Sf. Serghie de Radonezh, Sf. Serafim de Sarov și mulți alți sfinți au avut viziuni și preziceri în momentul somnului „subtil” (de adâncime).

Și nu numai printre sfinți. Mama Decembristului Ryleev l-a implorat în copilărie de la moarte în timpul unei boli grave, deși i s-a prezis într-un vis că, dacă băiatul nu moare, atunci îl aștepta o soartă grea și execuția prin spânzurare. Exact așa s-a întâmplat.

În februarie 2003, episcopul Anthony de Sourozh, care suferea de cancer, și-a visat bunica și, răsfoind calendarul, a indicat data: 4 august. Vladyka, contrar optimismului medicului curant, a spus că aceasta a fost ziua morții sale. Ceea ce s-a adeverit.

Cum, dacă nu contopirea a două realități, pot fi explicate astfel de fenomene?

Dar existența unei Alte realități poate fi judecată după alte fenomene care nu au fost încă rezolvate de știință. Acestea includ somnul letargic, despre care probabil toată lumea a auzit. Cuvânt letargie tradus din greacă înseamnă uitare și inacțiune (greacă „lethe” - uitare și „argia” - inacțiune). Există multe teorii despre motivele pentru care oamenii cad în somn letargic, dar încă nimeni nu știe exact de ce o persoană adoarme brusc pentru o perioadă de la câteva zile la câțiva ani. Este imposibil de prezis când va veni trezirea. În exterior, starea de letargie seamănă cu adevărat cu somnul profund. Dar este aproape imposibil să trezești o persoană „adormită”, care nu răspunde la apeluri, atingeri și alți stimuli externi. Cu toate acestea, respirația este clar vizibilă și pulsul este ușor de palpabil: neted, ritmic, uneori puțin lent. Tensiunea arterială este normală sau ușor redusă. Culoarea pielii este normală, neschimbată.

Doar în cazuri extrem de rare persoanele care au adormit într-un somn letargic experimentează o scădere bruscă a tensiunii arteriale, pulsul este abia detectabil, respirația devine superficială, iar pielea devine rece și palidă. Se poate doar ghici ce se întâmplă cu conștiința unei persoane care a adormit într-un astfel de vis.

Un alt fenomen de acest fel este somnul prelungit al nou-născuților. După naștere, bebelușii dorm aproape non-stop, ceea ce înseamnă că rămân în Another Reality mult timp. De ce? De ce trebuie să o contacteze? Nu sunt obosiți, pentru că încă nu merg, nu aleargă, nu se joacă, ci doar mint și practic nu cheltuiesc energie. Ce primesc ei de la Cealaltă Realitate în timpul acestui vis? Informație, putere pentru creștere? Din nou, nu avem un răspuns, dar concluzia este încă clară: au chiar nevoie de această stare.

Necesitatea șederii periodice în O altă realitate poate fi urmărită prin exemplul unui astfel de fenomen ca privarea de somn. Acest termen se referă la o lipsă acută sau o lipsă completă de satisfacție a nevoii de somn. Această afecțiune apare cel mai adesea dintr-o tulburare de somn, dar poate fi și rezultatul alegerii conștiente a unei persoane sau al consecințelor privării forțate de somn în timpul torturii și interogatoriilor.

Lipsa de somn poate provoca multe boli și are un efect foarte negativ asupra funcționării creierului. Dintre numeroasele efecte dureroase asupra organismului, lipsa somnului poate duce la următoarele simptome: scăderea capacității de concentrare și de gândire, pierderea personalității și a realității, leșin, confuzie generală, halucinații. Consecințele restricției prelungite de somn pot duce chiar la moarte.

Din toate aceste exemple este clar că o schimbare a stării de conștiință cu trecerea ei la O altă realitate este cu adevărat vitală pentru noi.

- Deci înseamnă că atât oamenii adormiți, cât și cei morți ajung în aceeași realitate? Dacă este așa, atunci poate că într-un vis poți comunica cu cei care au plecat?

„Mulți oameni doresc să-și cunoască cei dragi decedați în visele lor. Aceasta este o dorință foarte de înțeles: să vă vedeți și să vorbiți din nou cu persoana iubită. Există vise simple care realizează această dorință irealizabilă în realitate la nivel subconștient. Dar există și întâlniri adevărate în O altă realitate, în timpul cărora defunctul îi poate spune dormitorului ceva important - acestea sunt vise profetice, despre care am vorbit deja. În realitatea somnului, comunicarea între cele două lumi ale noastre este posibilă, iar astfel de fenomene pe care le-am vorbit astăzi s-au întâmplat adesea Sfinților Părinți. Dar, în majoritatea cazurilor, o astfel de comunicare nu aduce bucurie oamenilor obișnuiți, ci, dimpotrivă, face doar rău. Pentru că oamenii care au pierdut o persoană dragă vor ca acesta să vină la ei în visele lor din nou și din nou. Și dacă se întâmplă acest lucru, atunci ei devin dependenți de aceste întâlniri într-un vis, îndepărtându-se de viața lor. Devine mai ușor și mai bucuros pentru ei să trăiască într-o altă realitate și ei înșiși nu observă cum se prăbușește întreaga lor viață, toate planurile și relațiile cu oamenii. Dar cel mai rău lucru este că sub prefața unei persoane dragi într-un vis, entitățile întunecate pot veni la noi, atrase de energia noastră întunecată a disperării.

Sfatul meu pentru toată lumea: nu ar trebui să chemi niciodată o persoană iubită decedată în visele tale. Dacă vrea Dumnezeu, va visa el însuși. Mult mai importantă este rugăciunea pentru odihna sufletului său și pentru a fi cu Dumnezeu, și nu viața în comunicare cu o entitate necunoscută care a luat forma defunctului tău.

„Dar, dacă oamenii vor să vadă o persoană iubită într-un vis pentru că nu au avut timp să-i spună ceva în timpul vieții sau vor să-i ceară iertare...

- Aici este important să înțelegem că defunctul se află deja într-o altă realitate, unde nu există loc pentru nemulțumirile pământești. Prin urmare, probabil că te-a iertat deja. Și tu, desigur, trebuie să-l ierți. Pentru orice creștin ortodox, iertarea este o obligație nu numai față de cel decedat, ci față de toți oamenii în general. Dacă mergi la spovedanie și vrei ca Dumnezeu să-ți ierte păcatele, atunci ești obligat să ierți orice persoană. Și nu trebuie să-i spui personal despre asta. La urma urmei, se întâmplă și celor vii ca o persoană să plece pe nimeni nu știe unde, fără a lăsa nici un număr de telefon, nici o adresă. Nu știm unde este, dar nu ne grăbim în căutări disperate în toată lumea doar pentru a-i cere iertare sau pentru a spune ceva nespus... La fel e cu defunctul - nu este deloc necesar și chiar dăunătoare să le tulbure sufletele chemând să viseze pentru a le spune în sfârșit ceva.

— Deci nu poți face practici legate de somn? Ce înseamnă acest lucru?

— Acum acest subiect este la modă. Deși întotdeauna au existat și vor exista ocultiști care practică experimente în afara corpului. Acest lucru poate fi învățat cu adevărat. Dar doar pentru ce? Tine minte: un vis este o poartă către o altă lume, o altă realitate. Chiar și în lumea noastră, există pericolul întâlnirilor nedorite: poți să ieși din casă și să întâlnești prieteni buni, dar te poți întâlni și cu bandiți răi și periculoși. Nu lăsăm copiii de trei ani, care nu numai că sunt neputincioși, dar nici nu știu să facă distincția între un unchi bun și un unchi rău, să iasă singuri în stradă. Pentru că știm despre probabilitatea ca ceva groaznic să i se întâmple. Deși copilul însuși poate crede naiv că fiecare trecător este bun și bun.

Este logic ca orice adult și persoană adecvată mental să calculeze probabilitatea unei situații nedorite și periculoase. Dar doar în planul fizic putem fi adulți și rezonabili, dar în plan spiritual, suntem cu toții la nivelul copiilor de trei ani. Aceștia sunt „copiii” curioși care se străduiesc să iasă în lumea necunoscută și periculoasă spirituală, pentru a se întâlni și a comunica cu toți cei de acolo. Dar asta s-ar putea termina foarte prost.

Toată lumea știe că în istorie au existat Sfinți Părinți care puteau merge fără teamă în Lumea Cealaltă. Dar, spre deosebire de mulți oameni obișnuiți în această privință, ei erau mult mai maturi spiritual – erau Acolo "adulti". Prin urmare, ei aveau darul de a raționa în ce lume se aflau și cu cine puteau comunica în ea și cu cine nu puteau.

Restul „cercetătorilor” naivi care învață toate acestea sau cheamă spirite pentru conversații sunt ca niște tineri care deschid ferestrele și ușile larg deschise pentru toată lumea. Apoi, în mod natural, diverse entități ticăloase sparg în toate aceste „ferestre și uși” și încep să preia controlul în totalitate. Și nu degeaba Biserica a chemat mereu și continuă să cheme: nu vă angajați în practici de comunicare cu forțele din altă lume! Nu vă grăbiți să „plimbați” în Lumea Cealaltă, unde, ca aici, pe lângă bine, există și răul. Oamenii imaturi din punct de vedere spiritual sunt incapabili să distingă unul de altul. Ei te pot înșela: îți oferă o „bomboană” atractivă, pentru care mai târziu va trebui să plătești cu cel mai neprețuit lucru - sufletul tău. Ele pot fi luate, ca un copil, irevocabil, sau pur și simplu chiar speriați atât de mult încât atunci toată viața îți va fi frică să adormi și să nu mai vorbim de „mersul” în altă realitate.

Așa că nu aveți încredere în oamenii care vă oferă să stăpâniți o anumită practică de comunicare cu lumea cealaltă, fiți rezonabili - o astfel de „divertisment” nu este deloc sigură.

„Am auzit că mănăstirile țin slujbe speciale de rugăciune numite „miezul nopții”. De ce noaptea? Poate pentru că rugăciunea de noapte este mai eficientă? Până la urmă, ei spun că într-o stare de pe jumătate adormit, când o persoană aproape adoarme, simte lumea mai subtil și că în astfel de momente îi pot veni revelații. Asta este adevărat?

— Da, exact asta cred toate religiile majore ale lumii. Am vorbit deja despre revelații când am dat exemple de vise profetice. O persoană vede cele mai multe visuri profetice tocmai în acele momente în care se află într-o stare de pe jumătate adormit și se apropie deja cu conștiința sa de o altă realitate. În ceea ce privește rugăciunile de noapte, pot spune că mulți Părinți ai Bisericii au numit rugăciunea de noapte cea mai puternică și au vorbit despre ea ca „stă noaptea înaintea lui Dumnezeu”.

Călugărul Isaac Sirul a scris despre rugăciunea de noapte: „Noaptea, mintea se înalță pentru scurt timp, ca pe aripi, și se înalță spre desfătarea lui Dumnezeu, ea va ajunge în curând la slava Lui și, datorită mobilității și ușurinței sale, plutește într-o cunoaștere care depășește gândul omenesc. Lumina spirituală din rugăciunea de noapte generează bucurie în timpul zilei”.

În Islam, ca și în Ortodoxie, rugăciunile de noapte sunt acordate o atenție deosebită. În timpul lunii de post, credincioșii fac rugăciuni suplimentare noaptea. Și în vremuri normale, pe lângă rugăciunea obligatorie de noapte, care se face înainte de culcare, există o rugăciune suplimentară Tahajjud, care se recomandă să fie făcută în ultima treime a nopții. Adică, o persoană trebuie să doarmă ceva timp și numai după aceea să se ridice pentru a comunica cu Atotputernicul. O legendă de încredere spune despre asta: „În fiecare noapte, Domnul coboară pe cerul de jos, după prima treime a nopții. El exclamă: „Eu sunt Domnul! Există cineva care mă cheamă? Îi voi răspunde. Este cineva care Mă întreabă? i-o voi da. Este cineva care se pocăiește ca să-l pot ierta?

Poate că puterea specială a acestor rugăciuni de noapte se datorează tocmai faptului că o persoană le îndeplinește într-o stare în care mintea este practic oprită, iar porțile către o altă lume se deschid înaintea lui. În timpul rugăciunilor de noapte, o persoană comunică cu Dumnezeu la un nivel mai profund, inconștient.

— Se pare că rugăciunea ne aduce și mai aproape de O altă realitate?

- Așa este și acest lucru este dovedit chiar și de rezultatele unora dintre cele mai recente cercetări asupra creierului.

Nu cu mult timp în urmă, un grup de oameni de știință de la Institutul de Cercetare Psihoneurologică din Sankt Petersburg a numit după. V. M. Bekhtereva a efectuat un experiment privind influența rugăciunii asupra biocurenților creierului. În acest scop, au fost invitați credincioșii diferitelor concesii. Li s-a cerut să se roage cu seriozitate și în timpul rugăciunilor le-a fost luată o electroencefalogramă. Șeful laboratorului de neuro-și psihofiziologie al acestui institut, profesorul Valery Slezin, vorbește despre starea de rugăciune ca despre o nouă fază a creierului de lucru. " În această stare, creierul se oprește de fapt, „activitatea mentală activă încetează și mi se pare – deși încă nu pot dovedi – că conștiința începe să existe în afara corpului”. – sustine el.

Medicul de renume mondial, laureat al Premiului Nobel pentru fiziologie sau medicină pentru munca sa privind sutura vasculară și transplantul de vase de sânge și organe, a spus dr. Alexis Carrel:

„Rugăciunea este cea mai puternică formă de energie emisă de o persoană. Este o forță la fel de reală ca gravitația. În calitate de medic, am văzut pacienți care nu au răspuns la niciun tratament terapeutic. Au putut să-și revină după boală și melancolie doar datorită efectului calmant al rugăciunii... Când ne rugăm, ne conectăm cu forța vitală inepuizabilă care pune în mișcare întregul Univers. Ne rugăm ca măcar o parte din această putere să vină la noi. Întorcându-ne către Dumnezeu în rugăciune sinceră, ne îmbunătățim și ne vindecăm sufletul și trupul. Este imposibil ca orice bărbat sau femeie să nu aibă un singur moment de rugăciune fără un rezultat pozitiv.”

Îți amintești că la începutul conversației noastre am vorbit despre bebeluși care, după naștere, își petrec cea mai mare parte a timpului dormind – într-o altă realitate? Se dovedește că copiii mici și oamenii care se roagă sunt cei mai apropiați de Dumnezeu.

- Spune-mi, este posibil să crezi în vise? Ce spune Biserica despre vise? La urma urmei, există vise profetice, cum să le distingem de cele obișnuite?

Dumnezeu Însuși îi îndeamnă pe oameni prin Moise „să nu ghicească prin vise” (Lev. 19:26): „Oamenii nesăbuiți”, spune Sirach, „se înșală cu speranțe goale și false: cine crede în vise este ca cel care îmbrățișează o umbră sau alungă vântul; visele sunt exact la fel ca reflexia unui chip într-o oglindă” (34, 1-3).

Sfintele Scripturi spun despre ei ca: „...visele se întâmplă cu multe griji” (Eclesiastul 5:2) Şi ce dacă: „Într-o mulțime de vise, ca și într-o mulțime de cuvinte, este multă deșertăciune” (Ecl. 5:6). Aceasta este ceea ce aparține viselor obișnuite.

Dar în Scriptură există și învățături conform cărora Dumnezeu uneori spune unei persoane printr-un vis voința Sa sau un avertisment despre evenimente viitoare.

Sfântul Teofan Reclusul scrie: „Din punct de vedere istoric, se confirmă că există vise de la Dumnezeu, unele din ale noastre și altele de la dușman. Cum să afli este dincolo de imaginația ta. Ochiul de vedere. Singurul lucru pe care îl putem spune decisiv este că visele care sunt contrare creștinismului ortodox trebuie respinse. De asemenea: nu este păcat în a nu urma visele când îți lipsește încrederea. Visele lui Dumnezeu, care trebuie împlinite, au fost trimise în mod repetat.”

- Somn, moarte, rugăciune... Cât de interconectat este totul!

- Da, există o astfel de legătură, am văzut deja acest lucru din numeroasele exemple date aici.

De asemenea, este interesant că în Islam somnul este numit moartea mică. Profetul Muhammad și-a salutat însoțitorii când s-au trezit din somn dimineața: „Cu adevărat, Atotputernicul v-a luat sufletele când a vrut El și le-a returnat când a dorit.”

De acord că o astfel de judecată religioasă este în imediata apropiere a conceptului de somn, ca o ședere pe termen scurt a sufletului într-o altă realitate.

După cum puteți vedea, principalele religii tradiționale din cele mai vechi timpuri au fost mai aproape de înțelegerea naturii morții și a fundamentelor universului decât întreaga lume științifică modernă. Nu numai că cei mai mulți oameni rămân ignoranți în această chestiune toată viața și mor în ignoranță completă a ceea ce îi așteaptă după moarte, dar și mass-media își fac partea lor - „încețoșează” cu informații false.

Celebrul psihoterapeut, doctor în științe medicale, profesor, șef al Departamentului de Psihoterapie la Institutul de Studii Medicale Avansate Harkov T. I. Akhmedov a vorbit bine despre acest lucru: „Mass-media, în loc să-și folosească enormul potențial educațional pentru a disemina informații utile despre moarte și moarte, contribuie la răspândirea concepțiilor greșite despre aceste fenomene...”

- Deci ce este moartea? Unde se duc morții?

- Să rezumam acum toate cele de mai sus. Tu și cu mine am aflat deja că în timpul vieții noastre ne aflăm alternativ în două realități paralele: în Aceasta și în Celălalt. Somnul este o stare specială a conștiinței noastre care ne transferă temporar într-o altă realitate. După ce ne-am trezit din somn, ne întoarcem la această realitate de fiecare dată. Și numai după moarte ne mutăm într-o altă realitate pentru totdeauna.

Sfântul Ignatie (Brianchaninov) a vorbit despre moarte: „Moartea este un mare mister, nașterea unei persoane din viața pământească în eternitate”.

Mulți oameni de știință au ajuns deja la această opinie, așa cum am spus mai sus. Dar dacă luăm în considerare problema mult mai profundă decât o face știința și suntem ghidați de Biblie, înțelegând secretele universului, atunci se pot spune următoarele despre viață și moarte: viața noastră în corp este ca un somn scurt - în cel mai bun caz. , care durează câteva decenii - somn. Dar, pe lângă trup, cu toții avem un suflet nemuritor dat nouă de Dumnezeu. Deci, din punctul de vedere al Ortodoxiei, pentru trup, moartea este „somn veșnic”, iar pentru suflet este trezirea într-o altă lume(în altă realitate). De aceea este numită persoana decedată decedat, că trupul lui a adormit, adică. odihnit, încetând să mai funcționeze fără sufletul care o părăsise.

Aici trebuie spus că conceptul "somn etern" oarecum metaforic, pentru că somnul trupului va dura doar până la Judecata de Apoi, când oamenii vor învia pentru viața veșnică. După moarte, sufletul rămâne fie cu Dumnezeu, fie fără Dumnezeu – depinde de modul în care o persoană și-a trăit viața și cu ce a reușit să-și îmbogățească sufletul: bunătate și lumină sau păcate și întuneric. În acest sens, rugăciunile sunt de mare importanță pentru sufletul defunctului. Pentru o persoană care a murit în păcat și este departe de Dumnezeu, poți cere adesea iertare dacă te rogi pentru el cu o inimă iubitoare, pentru că Dumnezeu este Iubire.

Moartea nu este „nimic” - nu goliciune și uitare, ci doar o tranziție către o altă realitate și trezirea sufletului nemuritor la viața veșnică. Fenomenul morții ar trebui perceput doar ca sfârșitul vieții trupești și, în același timp, ca începutul unei noi stări a personalității umane, care continuă să existe separat de corp.

Conţinut

O persoană este capabilă să trăiască fără apă și alimente pentru o perioadă de timp, dar fără acces la oxigen, respirația se va opri după 3 minute. Acest proces se numește moarte clinică, când creierul este încă în viață, dar inima nu bate. O persoană poate fi totuși salvată dacă cunoașteți regulile de resuscitare de urgență. În acest caz, atât medicii, cât și cei care se află lângă victimă pot ajuta. Principalul lucru este să nu te confuzi și să acționezi rapid. Acest lucru necesită cunoașterea semnelor morții clinice, a simptomelor acesteia și a regulilor de resuscitare.

Simptomele morții clinice

Moartea clinică este o stare reversibilă de moarte în care inima nu mai funcționează și respirația se oprește. Toate semnele externe ale activității vitale dispar și poate părea că persoana este moartă. Acest proces este o etapă de tranziție între viață și moartea biologică, după care este imposibil să supraviețuiești. În timpul morții clinice (3-6 minute), lipsa de oxigen nu are practic niciun efect asupra funcționării ulterioare a organelor sau asupra stării generale. Dacă au trecut mai mult de 6 minute, persoana va fi lipsită de multe funcții vitale din cauza morții celulelor creierului.

Pentru a recunoaște această afecțiune la timp, trebuie să-i cunoașteți simptomele. Semnele decesului clinic sunt:

• Comă - pierderea cunoștinței, stop cardiac cu oprirea circulației sângelui, pupilele nu reacţionează la lumină.
• Apneea este absența mișcărilor respiratorii ale toracelui, dar metabolismul rămâne la același nivel.
• Asistolă - pulsul în ambele artere carotide nu poate fi auzit mai mult de 10 secunde, ceea ce indică începutul distrugerii cortexului cerebral.

Durată

În condiții de hipoxie, cortexul și subcortexul cerebral sunt capabili să rămână viabile pentru un anumit timp. Pe baza acestui fapt, durata morții clinice este determinată de două etape. Prima dintre ele durează aproximativ 3-5 minute. În această perioadă, cu condiția ca temperatura corpului să fie normală, nu există alimentare cu oxigen în toate părțile creierului. Depășirea acestui interval de timp crește riscul unor condiții ireversibile:

• decorticare - distrugerea cortexului cerebral;
• Decerebrare - moartea tuturor părților creierului.

A doua etapă a stării de moarte reversibilă durează 10 minute sau mai mult. Este caracteristic unui organism cu o temperatură redusă. Acest proces poate fi natural (hipotermie, degerături) și artificial (hipotermie). Într-un cadru spitalicesc, această stare se realizează prin mai multe metode:

• oxigenare hiperbară – saturarea corpului cu oxigen sub presiune într-o cameră specială;
• hemosorption - purificarea sângelui printr-un dispozitiv;
• medicamente care reduc drastic metabolismul și provoacă animație suspendată;
• transfuzie de sânge proaspăt de la donator.

Cauzele decesului clinic

Starea dintre viață și moarte apare din mai multe motive. Ele pot fi cauzate de următorii factori:

• insuficienta cardiaca;
• obstrucția tractului respirator (boli pulmonare, sufocare);
• șoc anafilactic - stop respirator din cauza reacției rapide a organismului la un alergen;
• pierderi mari de sânge din cauza rănilor, rănilor;
• deteriorarea electrică a țesuturilor;
• arsuri extinse, răni;
• șoc toxic - otrăvire cu substanțe toxice;
• vasospasm;
• reacția organismului la stres;
• activitate fizică excesivă;
• moarte violentă.

Pași de bază și metode de prim ajutor

Înainte de a lua măsuri de prim ajutor, trebuie să vă asigurați că a apărut o stare de moarte temporară. Dacă toate simptomele de mai jos sunt prezente, este necesar să treceți la asistență de urgență. Ar trebui să vă asigurați de următoarele:

• victima este inconștientă;
• pieptul nu face mișcări de inspirație-expirație;
• nu există puls, pupilele nu reacţionează la lumină.

Dacă există simptome de deces clinic, este necesar să apelați o echipă de resuscitare a ambulanței. Înainte de sosirea medicilor, este necesar să se mențină cât mai mult posibil funcțiile vitale ale victimei. Pentru a face acest lucru, aplicați o lovitură precordială în piept cu un pumn în zona inimii. Procedura se poate repeta de 2-3 ori. Dacă starea victimei rămâne neschimbată, atunci este necesar să treceți la ventilația pulmonară artificială (ALV) și resuscitarea cardiopulmonară (CPR).

RCP este împărțită în două etape: de bază și de specialitate. Prima este efectuată de o persoană care se află lângă victimă. Al doilea este de către lucrători medicali instruiți la fața locului sau într-un spital. Algoritmul pentru efectuarea primei etape este următorul:

1. Așezați victima pe o suprafață plană și dură.
2. Pune-ți mâna pe fruntea lui, înclinându-i ușor capul înapoi. În același timp, bărbia se va deplasa înainte.
3. Cu o mână, prindeți nasul victimei, cu cealaltă, întindeți limba și încercați să suflați aer în gură. Frecvența - aproximativ 12 respirații pe minut.
4. Treci la masaj cardiac indirect.

Pentru a face acest lucru, folosiți palma unei mâini pentru a apăsa pe zona treimii inferioare a sternului și puneți a doua mână deasupra primei. Peretele toracic este presat la o adâncime de 3-5 cm, iar frecvența nu trebuie să depășească 100 de contracții pe minut. Presiunea se realizează fără îndoirea coatelor, adică. poziţia dreaptă a umerilor peste palme. Nu puteți umfla și comprima pieptul în același timp. Este necesar să vă asigurați că nasul este strâns ciupit, altfel plămânii nu vor primi cantitatea necesară de oxigen. Dacă insuflația se face rapid, aerul va intra în stomac, provocând vărsături.

Resuscitarea unui pacient într-un cadru clinic

Resuscitarea unei victime într-un cadru spitalicesc se efectuează conform unui anumit sistem. Constă din următoarele metode:

1. Defibrilarea electrica - stimularea respiratiei prin expunerea la electrozi cu curent alternativ.
2. Resuscitare medicala prin administrare intravenoasa sau endotraheala de solutii (Adrenalina, Atropina, Naloxona).
3. Sprijin circulator prin administrarea Gecodez printr-un cateter venos central.
4. Corectarea echilibrului acido-bazic intravenos (Sorbilact, Xylate).
5. Restabilirea circulației capilare prin picurare (Reosorbilact).

Dacă măsurile de resuscitare au succes, pacientul este transferat la unitatea de terapie intensivă, unde se efectuează un tratament suplimentar și monitorizarea stării. Resuscitarea este oprită în următoarele cazuri:

• Măsuri de resuscitare ineficiente în 30 de minute.
• Declarație privind starea de moarte biologică a unei persoane din cauza morții cerebrale.

Semne de moarte biologică

Moartea biologică este etapa finală a morții clinice dacă măsurile de resuscitare sunt ineficiente. Țesuturile și celulele corpului nu mor imediat, totul depinde de capacitatea organului de a supraviețui hipoxiei. Moartea este diagnosticată pe baza anumitor semne. Ele sunt împărțite în fiabile (devreme și târzie), și orientare - imobilitatea corpului, absența respirației, bătăile inimii, puls.

Moartea biologică poate fi distinsă de moartea clinică folosind semne precoce. Ele apar la 60 de minute după moarte. Acestea includ:

• lipsa răspunsului pupilar la lumină sau presiune;
• apariția triunghiurilor de piele uscată (pete Larchet);
• uscarea buzelor - devin ridate, dense, de culoare maro;
• simptom de „ochi de pisică” - pupila devine alungită din cauza lipsei ochiului și a tensiunii arteriale;
• uscarea corneei - irisul devine acoperit cu o peliculă albă, pupila devine tulbure.

La o zi după moarte, apar semne târzii de moarte biologică. Acestea includ:

• apariția petelor cadaverice – localizate în principal pe brațe și picioare. Petele au o culoare marmorată.
• rigor mortis este o afectiune a organismului datorata proceselor biochimice in desfasurare care dispare dupa 3 zile.
• răcire cadaverică - afirmă finalizarea morții biologice atunci când temperatura corpului scade la un nivel minim (sub 30 de grade).

Consecințele morții clinice

După măsuri de resuscitare reușite, o persoană revine la viață dintr-o stare de moarte clinică. Acest proces poate fi însoțit de diverse încălcări. Ele pot afecta atât dezvoltarea fizică, cât și starea psihologică. Daunele cauzate sănătății depind de timpul înfometării de oxigen a organelor importante. Cu alte cuvinte, cu cât o persoană se întoarce mai repede la viață după o moarte scurtă, cu atât va experimenta mai puține complicații.

Pe baza celor de mai sus, putem identifica factori temporari care determină gradul de complicații după moartea clinică. Acestea includ:

• 3 minute sau mai puțin – riscul de distrugere a cortexului cerebral este minim, la fel ca și apariția complicațiilor în viitor.
• 3-6 minute - leziuni minore ale unor părți ale creierului indică faptul că pot apărea consecințe (disturbiri afectate, funcție motrică, comă).
• Mai mult de 6 minute - distrugerea celulelor creierului cu 70-80%, ceea ce va duce la o lipsă completă de socializare (capacitatea de a gândi, de a înțelege).

La nivelul stării psihologice se observă şi anumite modificări. Ele sunt de obicei numite experiențe transcendentale. Mulți oameni susțin că, în timp ce se aflau într-o stare de moarte reversibilă, au plutit în aer și au văzut o lumină strălucitoare și un tunel. Unii enumeră cu exactitate acțiunile medicilor în timpul procedurilor de resuscitare. După aceasta, valorile vieții unei persoane se schimbă dramatic, deoarece a scăpat de moarte și a primit o a doua șansă la viață.

Video

Ați găsit o eroare în text?
Selectați-l, apăsați Ctrl + Enter și vom repara totul!