În Rusia modernă, care a luat calea trezirii spirituale, cuvintele sfântului drept Ioan de Kronstadt devin realitate: „Rusia va fi salvată prin procesiuni religioase”.

Din ce în ce mai mulți creștini ortodocși, lăsând deoparte nevoile și grijile cotidiene, au pornit pe drum, dorind să îndeplinească măcar o mică ispravă pentru Hristos, îndurând greutățile mersului, părăsind mângâierea obișnuită și plăcerea cărnii.

Alexander Viktorovich Dorodnitsyn, general-maior al Armatei Atot-Marele Don, Adjunctul Ataman pentru munca cu biserica și tinerii a venit de la Novocherkassk pentru a merge împreună cu procesiunea religioasă din Lipetsk la Zadonsk:

„Care este sensul procesiunilor religioase în Rusia modernă? În primul rând, în unitatea spirituală a poporului, în revenirea Rusiei la credința ortodoxă, care a ținut-o multe secole de toți dușmanii, atât interni, cât și externi.

Chiar și în anii sovietici fără Dumnezeu, poporul nostru a păstrat credința ortodoxă, pe care comuniștii nu au putut-o smulge niciodată din inimile poporului rus. Bunicile au încercat mereu să le aducă nepoților un ou colorat, prosforă, prăjitură de Paște - aceste tradiții ortodoxe nu au fost întrerupte nici în timpul celei mai severe persecuții, pentru că adevărata credință nu poate fi distrusă nici prin foc, nici prin sabie.

Când în anii nouăzeci, în noua Rusie, au început să caute un înlocuitor ideologic pentru partid și Komsomol, nu a fost găsită nicio alternativă, iar credința ortodoxă a rămas nucleul unificator, ca de multe secole.

Credința ortodoxă este o idee rusă autentică, capabilă să unească poporul nostru dezbinat.

Îmi amintesc că am fost alături de atamanul Armatei Don la mărturisitorul Mănăstirii Sfânta Adormire din Odesa, Starețul Iona, care într-o conversație a notat că doar credința ortodoxă și unitatea oamenilor în Biserică vor salva Rusia.

Astăzi mulți oameni se plâng de problemele economice, dar soluția lor depinde și de dezvoltarea spirituală.

Așa cum o floare se întinde spre lumină, tot așa și sufletul uman se întinde spre lumina spirituală - către Hristos, și nu către bani. În timpul procesiunii crucii, chiar și oamenii cu puțină credință bisericească simt în mod viu prezența lui Dumnezeu. Acest lucru îi încurajează să facă altă dată o călătorie dificilă din punct de vedere fizic, dar plin de bucurie spiritual, pentru a deveni mai puternici în credința lor.

Prin urmare, procesiunile religioase sunt mai relevante astăzi ca niciodată - această tradiție ortodoxă reînviată a poporului nostru este o nevoie spirituală pentru întreaga societate. În Rusia nu a existat, nu este și nu va exista niciodată o alternativă la credința ortodoxă ca principiu unificator și idee rusă. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi!” Alexander Viktorovich și-a încheiat discursul cu Rugăciunea lui Iisus, pe care fiecare plimbător o va citi de peste o mie de ori în timpul călătoriei, consacrandu-și țara natală invocând numele lui Dumnezeu .

Cuvintele rugăciunii congregaționale către Domnul, rostite de sute de buze în impulsul spiritual a sute de inimi, atrag harul lui Dumnezeu în zona prin care se mișcă procesiunea. Iar stindardele fluturate în față semnifică că Domnul Însuși se plimbă cu pelerinii cu Maica Sa Preacurată și cu sfinții sfinți, despre care Sf. Filaret al Moscovei scria cu inspirație în urmă cu două secole: „Când intri în procesiunea crucii, gândește-te. că mergi sub conducerea sfinților ale căror icoane sunt în Ei merg în ea și te apropii mai mult de Domnul Însuși, în măsura în care ne este posibil să fim slabi. Lăcașul pământesc semnifică și cheamă Lacasul Ceresc... Pe poteci și răscruce de drumuri facem rugăciuni pentru a curăța toate cărările întinate de păcatele noastre. Să ridicăm icoane sacre din biserici, să uzăm cruci onorabile și, uneori, acolo unde sunt disponibile, cele mai sacre moaște ale sfinților pentru a sfinți atât oamenii, cât și tot ceea ce au nevoie pentru viață - adică case, poteci, ape, aer și pământul însuși, ca fiind călcat și pângărit de picioarele păcătoșilor. Toate acestea pentru ca orașul locuit și toată țara să devină părtași ai harului dumnezeiesc, respingând de la ei înșiși tot ceea ce este nimicitor și răutăcios; Ne rugăm ca Cel care S-a întrupat pentru noi și a luat forma sclavă de sclav, Pe care icoanele și imaginile divine îl reprezintă, să fie milostiv cu noi.”

Puțini oameni știu că procesiunile de rugăciune, precum parohiile noilor biserici, sunt organizate din inițiativa credincioșilor înșiși, care își exprimă dorințele spirituale printr-o petiție adresată episcopului conducător pentru permisiunea de a ține o procesiune religioasă sau de a construi un templu în zona lor. Aceasta dezvăluie viața conciliară a Bisericii Ortodoxe. Multe procesiuni religioase, din dragostea specială a oamenilor pentru ei, devin anuale. Așa a devenit al nostru - „Lipetsk-Zadonsky”.

Printre cruciați se numără cei care au mers de la Lipetsk la Zadonsk toți cei cincisprezece ani. Președintele comunității ortodoxe a Sfinților Purtători de patimi regale își amintește de prima procesiune religioasă din sărbătoarea Sfântului Tihon Gheorghi Nikolaevici Bernikov:„Prima procesiune religioasă la Zadonsk a avut loc în 2001. Apoi eram vreo patruzeci de oameni pe jos. Calea a mers pe un alt traseu: de la Biserica Evdokievsky din Lipetsk prin Bruslanovka, Butyrki, Tyunino și mai departe până la Zadonsk, unde ne-am alăturat procesiunii religioase de la Voronezh.

În acea perioadă am mers fără escortă de poliție rutieră, fără acord prealabil privind cazarea și mâncarea, fără transport pentru a transporta lucruri - ne căram pe noi înșine toate bunurile, așa cum se întâmpla întotdeauna la procesiunile religioase din Rus'.

Simți parfumul din Icoana Don a Maicii Domnului, care merge cu noi până la Țadonsk? - îl întrerupse Georgi Nikolaevici. – Doamna Donului a mers cu noi la procesiuni religioase în toată Georgia, de-a lungul Donului, în Republica Populară Donețk, Serbia, Bosnia, Croația și Muntenegru. Icoana mirosea parfumat în timpul tuturor acestor procesiuni la fel ca acum. Am vizitat și Muntele Athos, în mănăstirea sârbească Hilandar.

Am avut o întâlnire extraordinară acolo. Un călugăr a venit la mine, m-a salutat în limba rusă și a spus că odată a mers cu noi la o procesiune religioasă de la Lipetsk la Zadonsk. Călugărul athonit s-a dovedit a fi din Lipetsk! Ceea ce l-a determinat în această călătorie a fost dorința de a renunța la fumat. Intrând în mănăstirea Zadonsk, și-a dat seama că vrea să rămână aici pentru totdeauna. Un asemenea har i-a atins inima. Și într-adevăr, a rămas în mănăstire ca muncitor, în curând a devenit novice, iar apoi prin Providența lui Dumnezeu a ajuns pe Athos. Cu adevărat de nepătruns sunt Căile Domnului!”

Nu a ratat nicio procesiune religioasă la Sfântul Tihon din Zadonsk și Spartak Sokolov, botezat Daniil:
„Nici nu-mi pot imagina viața fără o procesiune religioasă! Știu sigur că, dacă nu merg, sunt leneș, atunci cu siguranță vor fi probleme în viață. Când procesiunea religioasă este în desfășurare, totul în jur este sfințit, iar pelerinii înșiși primesc ajutor de la Domnul Iisus Hristos, mai ales cei care au o perioadă dificilă. Am experimentat totul în viața mea. În tinerețe am păcătuit mult: m-am luptat, m-am purtat huligan și am folosit un limbaj urât.

Cum ai ajuns la Dumnezeu? Părinții mei sunt oameni buni și evlavioși, dar lipsiți de biserică, așa că nu m-au putut sfătui să merg la biserică, iar ei înșiși merg rar la biserică. Un miracol a ajutat: sora mea s-a căsătorit și a plecat să locuiască în Italia, unde a avut un fiu care s-a îmbolnăvit de hemofilie - țareviciul Alexei a suferit și el de această boală.

Odată m-am rugat cu lacrimi pentru sănătatea nepotului meu țarului Nicolae, Purtătorul de Patimi, în fața icoanei sale, iar aceasta curgea din belșug de smirnă. În același timp, toate prizele din casă s-au ars, siguranțele s-au stins, luminile s-au stins și mi-am dat seama că rugăciunea mea a primit răspuns. De atunci, țarul Nicolae mă ghidează prin viață. Când sora mea a sosit cu fiul ei din Italia la Lipetsk, l-am botezat într-o biserică ortodoxă. Și soțul ei este catolic! Și trebuia să se întâmple ca în noaptea de după botez, un bebeluș care avea mai puțin de un an să ia o cruce în gură și să-și taie din greșeală limba. Toată lumea era îngrozită - sângerarea nu s-a oprit. Ce să fac?

Dimineața i-am făcut împărtășania nepotului meu în biserică, deși au încercat să mă descurajeze, iar sângerarea s-a oprit imediat! Când, la întoarcerea în Italia, i-au făcut analize de sânge, medicilor nu le venea să creadă ochilor: ai mai adus un copil din Rusia! Compoziția sângelui s-a schimbat dramatic. De atunci, hemofilia nici măcar nu și-a amintit de ea însăși, deși această boală, după cum știți, este considerată incurabilă. Oricum ar fi, acum abraziunile și tăieturile băiatului se vindecă repede, ca și ale altor copii.

Împăratul Nicolae iubește Rusia foarte mult. Împreună cu familia sa, a împărtășit soarta ei, a împărtășit pedeapsa poporului rus care a urmat pentru apostazie de la credință. Deși s-ar fi putut mântui plecând cu calm în străinătate, a rămas alături de supușii săi pentru ca aceștia să se întărească în credință și să redevină un popor purtător de Dumnezeu. De aceea mergem la procesiune religioasă la Zadonsk în fiecare an.”

Da, locuitorii din Lipetsk merg la Zadonsk în fiecare an, dar încă sunt puțini dintre ei: din jumătate de milion de Lipetsk erau doar două sute cincizeci de oameni, dar din vecinul Voronezh, un oraș cu o populație de un milion, de zece ori mai mult. vin cruciați, deși drumul lor este mult mai lung decât al nostru.

Prima oprire pe drum a fost Biserica Sf. Serghie din Radonezh. Enoriașii i-au întâmpinat pe pelerini cu ospitalitate în limba rusă, pregătind pe cât posibil o masă copioasă pentru călători, conform regulilor strictului Post al Adormirii.

Dar mai întâi, conform tradiției, s-a făcut o slujbă de rugăciune, după care rector al templului protopop Serghie Kosykh, După ce i-a stropit pe cruciați cu apă sfințită pentru a le întări puterea, le-a adresat un cuvânt pastoral: „Domnul ne cheamă la cele veșnice și cerești. Este păcat că cuvintele Sale sfinte nu se ating de mulți. De ce? Pentru că aceasta nu este înțelepciune pământească, nu lumească, aceasta nu este experiență dobândită de o persoană, ci înțelepciune dată de sus, care poate fi acceptată doar în simplitatea inimii.

Cuvintele Evangheliei: „Eu sunt via, iar voi mlădițele; Cel ce rămâne în Mine și Eu în El, aduce multă roadă; căci fără Mine nu puteți face nimic” (Ioan 15:5), și-au găsit întruchiparea în proverbul popular: „Fără Dumnezeu nu puteți ajunge la prag”. Ce este un „prag” în acest caz? Acesta este începutul oricărei acțiuni și este imposibil să ne asumăm angajamentele fără ajutorul lui Dumnezeu - nici o singură acțiune a noastră, chiar și una nesemnificativă, nu va avea succes fără binecuvântarea lui Dumnezeu, fără rugăciune.

Trăind exclusiv din interese pământești, oamenii se îndepărtează de Dumnezeu. Sunt sincer surprinși - de ce să meargă la biserică? Ce rost au procesiunile religioase? Puterea grijilor pământești îi înclină atât de mult pe acești oameni, încât nu-și pot ridica capul spre Dumnezeu și, neînțelegând valorile ortodoxe, fără să încerce măcar să înțeleagă, neagă fără discernământ existența lumii spirituale și legile ei imuabile.

Și Domnul ne cheamă să-L ascultăm. Cei mai apropiați ucenici ai Domnului nostru Iisus Hristos, pe care L-a condus pe Muntele Tabor, au auzit glasul lui Dumnezeu Tatăl care ni s-a adresat: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea; Ascultă-L” (Matei 17:5).

Domnul ne cheamă la Sine, dar unde mergem depinde doar de noi înșine. Sfânta Scriptură ne avertizează: „Căci va veni vremea când ei nu vor îndura învăţătura sănătoasă, ci după propriile lor dorinţe îşi vor strânge învăţători, având urechile mâncărime; și își vor abate urechile de la adevăr și își vor abate la mituri” (2 Tim 4:3-4). Acum doar trăim o perioadă în care oamenii preferă să asculte fabule - sunt accesibile și de înțeles și, cel mai important, nu necesită schimbarea vieții noastre confortabile.

Dar trebuie să înțelegem întreaga responsabilitate a alegerii noastre: să ne lăsăm ademeniți de fabule goale, sau să ascultăm cuvintele mântuitoare ale lui Dumnezeu, chiar dacă cuvintele Lui din Sfintele Scripturi ni se par uneori de neînțeles. Dar chiar și copiii mici care își ascultă tatăl nu înțeleg întotdeauna de ce el cere ceva de la ei. Dar ei aud că tatăl este cel care vorbește, pentru că ei cunosc glasul lui și nu vorbesc despre ceea ce au auzit, ci fac cum a poruncit el. Și când vor crește, vor înțelege totul și îi vor fi recunoscători tatălui lor.”

După ce s-au întărit spiritual și fizic, cruciații și-au continuat drumul. La sfârșitul zilei, mulți s-au simțit foarte obosiți. Cât de greu este pentru un oraș modern să îndure greutățile unei procesiuni religioase. Cât de tentant pare gândul: nu ar fi mai ușor să cumperi un bilet de autobuz către Zadonsk? O oră cu mașina și ești la moaștele Sfântului. Cu toate acestea, mulți aleg să-și depășească slăbiciunile cu ajutorul lui Dumnezeu, să se dezvolte de dragul slăvirii memoriei sfântului, de dragul pocăinței, de dragul bucuriei spirituale pe care o experimentează cei care merg pe drumuri atunci când pornesc. in calatorie si intra in sfanta manastire.

Slujitorul lui Dumnezeu George am mers la o procesiune religioasă pentru prima dată în viața mea:
„Trebuie să recunosc că mi-a venit și ideea să vin la slujba festivă cu autobuzul, dar tot am decis să mă alătur procesiunii. Poate a sosit momentul! Odată cu vârsta vine și înțelegerea importanței participării la această lucrare de caritate, la care nu mă gândisem niciodată până acum.

Dar când a fost luată decizia de a merge, ce gânduri mi-au venit în cap! Se spune, ești bolnav și bătrân, ar trebui să stai acasă, va fi mai calm - atât pentru tine, cât și pentru familia ta, care de la bun început nu a aprobat această idee. Numai eu m-am ținut pe picioare: voi pleca oricum!

În prima zi, drumul către biserica din Lenino s-a dovedit a fi foarte anevoios - inima îmi bătea rapid, mă durea picioarele, articulațiile. Dar după ce părintele Vladimir ne-a stropit cu apă sfințită în Biserica Preasfintei Maicii Domnului din satul Lenino, iar a doua zi dimineața ne-am împărtășit cu Sfintele Taine ale lui Hristos, puterea mea, prin harul lui Dumnezeu, s-a întors și a fost mult mai ușor. ca să merg pe jos până la Krutiye Khutor. Acum sunt deja sigur că voi ajunge la Zadonsk, iar aceasta nu va fi ultima mea procesiune religioasă.

Domnul ajută: ieri, după ce am venit la Krutiye Khutora, am băut apă rece ca gheața și m-a durut gâtul - în viața de oraș mă îmbolnăvesc adesea de infecții respiratorii acute. Dar după ungere și petrecut noaptea lângă altar, totul a trecut de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat. Aceasta este puterea harului lui Dumnezeu. Multumesc, Doamne, pentru tot!"

Oricine a mers la cortegiul religios îl va înțelege pe George. Schema-Arhimandrit Vitaly (Sidorenko) a spus: „Puterea harului lui Dumnezeu astăzi este aceeași ca în vremurile apostolice, întregul punct este în noi înșine”.

Fiecare pelerin știe cât de palpabil este harul divin în procesiunea crucii, „vindecându-i mereu pe cei slabi și completând pe cei săraci”, el a experimentat efectul ei asupra lui însuși. Cum altfel poți explica că o persoană cu primul grup de dizabilități - și au fost mai mulți astfel de oameni printre pelerini! - cine în viața de oraș are dificultăți să ajungă la farmacie, într-o procesiune religioasă parcurge câteva zeci de kilometri, sau chiar până la Zadonsk!? „Pot să fac toate prin Isus Hristos, care mă întărește” (Filipeni 4:13).

Mulți cruciați se plimbă, fără frică de dificultăți, cu copii mici, chiar și de un an și jumătate, care parcurg aproape tot drumul în cărucioare.

Slujitoarea lui Dumnezeu Tatiana, mama lui Fiodor și Viaceslav:
„Fedor, fiul meu cel mic, are doar un an și jumătate, dar nu este străin de pelerinaj: am fost cu el la procesiunea religioasă cu un an înainte, când eram însărcinată cu el. Nu vă uitați la cât de mic este - are deja o experiență solidă în cruciade! – Tatyana zâmbește. – Este dificil cu un copil mic într-o călătorie atât de lungă? Da, nu-mi provoacă probleme - mai degrabă, mă sprijină și mă întărește. Și Vyacheslav, fiul meu mijlociu, ajută.

Au încercat să mă descurajeze să-l iau cu mine, au spus că este încă prea mic. Dar am decis imediat că nu voi merge fără Fedor - a existat un fel de apel intern. Și am avut și o experiență tristă: într-o zi am hotărât să-l las pe cel mare acasă, iar el, exact în ziua pomenirii Sfântului Tihon de la Zadonsk, 26 august, și-a rupt brațul. Nu poți trăi fără copii! Ce dificultăți? Domnul va călăuzi și va ajuta! Fedya mea nu va rata nicio icoană - el încearcă mereu să-i venereze pe fiecare, știe să facă semnul crucii și, în curând, sper, va stăpâni primele rugăciuni. Multumesc, Doamne, pentru tot! Adevărat, se întâmplă să mănânce prost, dar aceasta este o problemă care se poate rezolva. Mergem cu ajutorul lui Dumnezeu, Domnul dă har. Sunt sigur că procesiunea religioasă este o treabă de familie, toată familia trebuie să meargă, să primească har din copilărie și să se alăture cauzei sfinte.”

Și dacă Tatyana nu a reușit să adune întreaga familie, deoarece soțul și fiul ei cel mai mare nu și-au putut lua concediu de la muncă, atunci familia Lipetsk Kharin merge în forță - cinci dintre ei.

Roman Nikolaevich Kharin, soția Ksenia, Elena, Ilya și Lazar Kharin:„Mergem pentru prima dată cu această gamă, cu trei copii. Am început să mergem la biserică acum câțiva ani. Problemele și tristețile cotidiene ne-au adus la Biserică. Fiecare persoană se confruntă probabil cu o situație dificilă de viață când se întreabă de unde să obțină ajutor și sprijin? Pe cine să te bazezi? Și fericiți sunt acei oameni care în astfel de situații se întorc la Dumnezeu - de la El primesc mângâiere și har.

Așa că, din fericire, când am avut probleme în viață, s-a născut ideea că trebuie să vizitez templul. Îmi amintesc bine ziua în care am ajuns prima dată la Mănăstirea Zadonsky și am intrat în Catedrala Vladimir. Până în acel moment, am rămas fără îndoieli m-a cuprins un murmur interior: de ce mă duceam chiar acolo? Cum mă pot ajuta acolo? Și cine are nevoie de mine acolo? Și chiar și drumul apropiat părea foarte lung și plictisitor.

Dar, după ce am trecut pragul templului, am fost pur și simplu captivat de atmosfera lui fericită. M-am simțit de parcă sunt cufundat în cântatul rugător al unui cor de biserică. După aceea am devenit o altă persoană. Soția mea a început să se alăture bisericii cu mine: la sfatul preotului, ne-am căsătorit imediat, iar acum mergem la procesiuni religioase cu toată familia. Poate fi greu, desigur, copiii uneori obosesc și încep să fie capricioși, dar credința și rugăciunea rezolvă toate problemele. Prin rugăciunile lui Tihon din Zadonsk mergem, ne bucurăm și nu ne deranjam!”

Preotul Serghie Buriakov, rector al Bisericii Sf. Serghie din Radonezh din satul Bolshaya Polyana, districtul Terbunsky, Am fost mai întâi la procesiunea religioasă pe când eram încă seminarist la Seminarul Teologic Voronezh. El nu schimbă această tradiție astăzi. Printre pelerini este numit cu afecțiune preotul nostru cruciat.

„Nu este de mirare că oamenii iau astfel de copii cu ei, nu. – spune părintele Serghie. – Oamenii umblă cu credință, cu rugăciune, iar Domnul ajută. Se întâmplă adesea ca în timpul unei procesiuni religioase, prin harul lui Dumnezeu, bolile oamenilor să se retragă, iar aceste patru zile de călătorie nu fac decât să le adauge putere și sănătate. În timpul rugăciunii congregației, fiecare dintre cei care merg pe piață este cufundat în harul lui Dumnezeu. Pentru a înțelege acest lucru, trebuie să treci singur printr-o procesiune religioasă cel puțin o dată.

Observați cât de vesele sunt chipurile cruciaților! Și asta în ciuda oboselii, calusurilor și durerilor articulare. Procesiunea religioasă este pragul raiului pe pământ. Participarea la ea îți dă puterea de a-ți lupta cu pasiunile, de aceea merg eu însumi și îi sfătuiesc pe alții.”

Următoarea oprire a cortegiului a fost Biserica Buna Vestire din Krutiye Khutory, unde cruciații au primit o primire călduroasă în mod tradițional. Enoriașii templului, în frunte cu rector protopop Mihail Chepelev Au ieșit în întâmpinarea pelerinilor la câțiva kilometri de sat.

După rugăciunea de binecuvântare a apei, părintele Mihai a săvârșit Taina Massului pentru pelerini. Având în vedere că mulți dintre ei, după douăzeci și cinci de kilometri de drum de o zi, nu au putut să stea mult în picioare, preotul și-a dat binecuvântarea să pună bănci în curtea templului.

După ungere, duhovnicul a început o conversație animată cu adunarea, care a durat aproape până la miezul nopții.

„Oamenii sunt împărțiți în două categorii”, a menționat preotul. – Unii vor să reușească spiritual, în timp ce alții vor să reușească financiar. Ei merg la procesiunea religioasă de dragul lui Hristos, de dragul mântuirii lor. Procesiunea crucii este o predică vie, o pocăință vie. Doar să nu crezi că meritul tău este să mergi cu procesiune și că ai ajuns deja la Krutiye Khutor. Domnul a spus: „Voi nu M-ați ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi și v-am rânduit, ca să mergeți și să aduceți rod și ca roada voastră să rămână, pentru ca orice veți cere Tatălui în Numele Meu, El să-l dea. pentru tine." (Ioan 14:17). Prin urmare, trebuie să-i mulțumiți lui Dumnezeu că ți-a acordat atâta milă și în niciun caz să nu te gândești că, din moment ce am realizat o asemenea ispravă, acum îi putem învăța pe toți cum să fie mântuiți. Mântuirea trebuie să înceapă de la sine. Până când cei din jurul nostru nu vor vedea lumina lui Hristos în noi, ei nu ne vor asculta. Iar când oamenii vor vedea în tine roadele bune ale credinței lui Hristos, vor dori să fie ca tine, ortodocși nu numai în cuvânt, ci și în fapte.

Amintiți-vă că creștinii ortodocși nu ar trebui să alerge după semne exterioare de distincție, pentru că Dumnezeu se uită la calitatea sufletului vostru - câtă bunătate, smerenie, blândețe aveți.

Mă bucur că numărul pelerinii din procesiunea religioasă crește. Acesta este primul an în care biserica noastră nu are suficient loc pentru ca toată lumea să petreacă noaptea, dar înainte. Dumnezeu să ajute! Poporul rus ia calea pocăinței, altfel celebra profeție a lui Antonie cel Mare începe să se împlinească în fața ochilor noștri: „Va fi o vreme când vor spune: ești nebun pentru că nu vrei să participi la nebunia noastră comună. Dar noi vă vom face ca toți ceilalți” (cf. 2 Tim. 4:3,4).

Cu orice acțiune o persoană se apropie fie de Dumnezeu, fie de dușmanul diavolului - nu poate fi la mijloc. Și viața de astăzi este de așa natură încât mulți oameni au spart rezistența rațiunii, a rușinii și a conștiinței, instinctele animale au fost trezite, ducând la degradarea personalității, distrugerea fundamentelor familiale ale paternității, maternității și responsabilitatea părinților pentru salvarea sufletelor. a copiilor lor. Conceptul înalt de cultură este erodat, care devine din ce în ce mai imoral: nu numai corupția pătrunde în el - cultura de masă încearcă să cocheteze cu spiritele rele, scandând „drepturile” celor bogați și puternici, solicitând îmbogățirea oricând. cost. Această pagubă spirituală pătrunde în liniște în capul copiilor prin jocurile pe calculator și desenele animate moderne, în care păcatul este proclamat nu doar ca normă, ci ca țel al vieții spre care trebuie să ne străduim. Și dacă publicul încearcă să se opună, aude drept răspuns: „Nu ne încălcați drepturile!”

Este bine că guvernul statului nostru este conștient de pericolul acestei tendințe pernicioase”, a continuat părintele Mihail. – Ai auzit discursul primei noastre persoane la Clubul Valdai? Deci aici este Vladimir Vladimirovici Putin a explicat foarte clar de ce este atât de ostil așa-ziselor valori ale civilizației occidentale. Îl voi cita pe Președintele nostru: „Vedem câte țări euro-atlantice au luat de fapt calea abandonării rădăcinilor lor, inclusiv a valorilor creștine, care stau la baza civilizației occidentale. Principiile morale și orice identitate tradițională - națională, culturală, religioasă sau chiar legală - sunt negate. Se urmărește o politică care pune familiile numeroase și parteneriatele între persoane de același sex, credința în Dumnezeu și credința în Satan la același nivel.” Deci, dragii mei, nu suntem în conflict cu America și Obama - există un război între Dumnezeu și diavol. Și dacă prin acțiunile noastre nu devenim mai aproape de Dumnezeu, atunci ne apropiem inevitabil de dușmanul rasei umane.

Există, de asemenea, o stare atât de teribilă ca amăgirea spirituală. De exemplu, o persoană începe să fie mândră de ea însăși: am fost într-o procesiune religioasă, am luat împărtășirea și m-am scăldat în izvoare sfinte, am mers la Diveevo, am lumânări de la Ierusalim acasă și el își calmează conștiința - sunt bun , am deja un drum direct către Împărăția Cerurilor! Dar trebuie să înțelegem că toate isprăvile exterioare nu sunt un scop în sine, ci un mijloc de a dobândi harul Duhului Sfânt, care este imposibil fără smerenie. „Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har”, spune Scriptura (1 Petru 5:5).

Trebuie să ne străduim, frați și surori, ca evlavia noastră creștină să nu fie ostentativă. La urma urmei, Domnul spune: „Dă-Mi, fiule, inima ta” (Prov. 23, 26). Ceea ce contează pentru Dumnezeu nu sunt faptele noastre exterioare, ci cu ce fel de inimă sunt făcute – una smerită sau una mândră; Am dobândit harul Duhului Sfânt prin faptele noastre sau, mândri de ele, l-am pierdut.

Frați și surori, v-ați luat asupra voastră o mare ispravă hotărând să treceți prin procesiunea religioasă, încercați să o faceți cu smerenie, pentru ca această lucrare să devină pentru voi un act de pocăință, și nu un motiv de deșertăciune.

Să dea Dumnezeu ca Lipetsk să se trezească spiritual, să-și vină în fire și să înceapă să trăiască cu alte scopuri, astfel încât să fie mai mulți cruciați în el”, a dorit preotul la finalul conversației.

Dimineața 23 august Părintele Mihail și enoriașii i-au escortat pe cruciați la crucea de cult de pe autostrada Lipetsk-Voronezh și i-au invitat pe cei care doreau să participe la procesiunea parohială. 27 septembrie, de sărbătoarea Înălțării cinstitei și dătătoare de viață a crucii Domnului.

La crucea de cult de la cotitura spre satul Vasilyevka m-am alăturat procesiunii rectorul Bisericii Nașterea Maicii Domnului din sat, preotul Mihail Novoselțev.„Procesiunea religioasă este o rugăciune specială de pocăință către Domnul Isus Hristos”, a menționat părintele Mihail. – Procesiunile crucii sunt cunoscute încă din vremurile Vechiului Testament, când evreii se plimbau de șapte ori în jurul zidurilor Ierihonului cu Chivotul Legământului, care cădea din glasul trâmbițelor sacre și din cântatul rugător al poporului evreu. .

În Bizanț, începând din secolul al IV-lea, procesiunile religioase pocăințe au început să aibă loc în timpul dezastrelor naturale: cutremure, inundații și secete, în care oamenii vedeau pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcatele lor.

Dar poporul rus iubea mai ales procesiunile religioase. Mă bucur că în Rusia modernă această tradiție pioasă este reînviată pe scară largă. De exemplu, în procesiunea Velikoretsk în cinstea apariției icoanei Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, aproape o sută de mii de oameni au mers în acest an.

Se știe că mulți oameni care au luat parte la procesiune, prin harul lui Dumnezeu, au rezolvat o varietate de probleme de viață, dar principalul nu este nici măcar acesta, că persoana dobândește putere spirituală pentru a lupta împotriva păcatului.

Oamenii umblă cu credință: se roagă pentru milă pentru ei înșiși, pentru țara lor și pentru cei dragi. Și Domnul răspunde, pentru că o persoană într-o procesiune religioasă realizează, deși o mică, ispravă. Și fiecare plimbător simte că Domnul se apropie de el. Din conștiința acestui lucru, o persoană devine mai sârguincioasă în rugăciune și fapte bune.

Slavă lui Dumnezeu că ne-a chemat și ne-a unit! La urma urmei, fără ajutorul lui Dumnezeu, o persoană nu poate face nimic bun și mântuitor de suflet: „Fără Mine nu puteți face nimic”, spune Scriptura (Ioan 15:5).

Sunt de acord cu părintele Mihail chirurg cardiac din Voronezh Nikolai Aleshin.„Merg la procesiuni religioase de probabil zece ani. Sunt locuitor nativ din Lipetsk și de sărbătoarea Sfântului Tihon merg cu procesiunea religioasă din Lipetsk împreună cu prietenii mei, cu care am slujit cândva ca băiețel la Catedrala Nașterea Domnului.

Procesiunea religioasă oferă o ocazie rară în aceste vremuri de a vă întoarce spre sufletul vostru și de a vă apropia de Dumnezeu. Pentru mine, un chirurg cardiac care operează, acest lucru este deosebit de important, deoarece sunt specializat în operații de trombectomie - îndepărtarea cheagurilor de sânge, operații complexe, al căror succes este în mare parte în mâinile lui Dumnezeu. Nu iau un bisturiu fără rugăciune!

Procesiunile crucii mă întăresc foarte mult nu numai ca credincios, ci și ca chirurg. După ei simt un aflux de forță, totul merge bine, operațiile merg fără complicații.

De asemenea, am observat că credincioșii sunt mult mai puțin probabil să ajungă pe masa de operație și, dacă o fac, perioada lor postoperatorie decurge mai lin. La urma urmei, fiecare boală fizică are propriul fundal spiritual! Și asta nu este deloc ficțiune și nici cuvinte pretențioase - pot confirma cu exemple concrete că exact așa se întâmplă. Prin urmare, nu mă miră că după procesiunea religioasă multe persoane cu probleme grave de sănătate se simt mult mai bine. „Ceea ce este cu neputință la om, este posibil la Dumnezeu (Luca 18:27).”

Slujitorul lui Dumnezeu Nadezhda, novice al Mănăstirii Maica Domnului-Tihonovski (Tyunin) confirmă cuvintele medicului: „În ultimii șapte ani, nu am ratat nicio procesiune religioasă. Dar numai Dumnezeu știe câte probleme de sănătate am. Când lucram în producție, am primit un șoc electric puternic și acum sunt în dizabilitate. Multă vreme nu m-am putut decide să merg la cortegiul religios – mi se părea că nu voi putea face față acestui drum. Dar într-o zi s-a pregătit în cele din urmă și, prin rugăciunile Sfântului Tihon, a ajuns chiar la Zadonsk.

Lucru uimitor! Anii devin mai lungi, dar puterea nu face decât să crească - Domnul îi sprijină pe cei slabi. Acum sunt novice la Mănăstirea Tyunin și fac o muncă fizică grea - amenajarea mănăstirii. Într-o zi m-am gândit: de ce m-a mântuit Domnul, de ce mi-a dat o a doua viață și putere să merg la procesiunea religioasă? Și am ajuns la concluzia că a fost pentru pocăință.”

Seara 23 august Procesiunea religioasă a ajuns în satul Arkhangelskie Borki, unde nu mai fusese de doi ani. În sat, cruciații erau întâmpinați de enoriași Biserica Marelui Mucenic Dimitrie al Tesalonicului, condusă de rectorul acesteia, protopopul Igor Mosolov:„Frați și surori, cu rugăciunea voastră ne sfințiți pământul”, le-a adresat părintele Igor pelerinilor. „Cu toții suntem foarte bucuroși că procesiunea religioasă, după o pauză de doi ani, a venit din nou în satul nostru, la biserica noastră. Aceasta este o sărbătoare mare pentru noi! Procesiunea crucii este deosebit de importantă pentru noi datorită puterii sale pline de har de rugăciune conciliară - satul nostru este mic, sărac; Templul este mare, dar nu sunt atât de mulți credincioși care îl vizitează în mod regulat. Să-i mulțumim Domnului că a adus din nou procesiunea religioasă în satul nostru și că ți-a dat puterea să înfăptuiești această faptă bună.”

Și cruciații, la rândul lor, s-au bucurat de cât de vizibil s-a îmbunătățit templul local în acești doi ani.

Fiul rectorului templului Ilya Mosolov, student la Academia de Medicină, și-a împărtășit planurile: „De mic am fost crescut în credința ortodoxă și eu, firește, urma să intru la seminar. Dar după ce a absolvit școala, inspirat de viața Sfântului Luca, Arhiepiscopul Simferopolului, în lumea profesorului de medicină Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, a decis să intre la academia de medicină.

În practică, la Spitalul Clinic Regional Lipetsk, am ales să mă specializez în chirurgia purulentă - o ramură a medicinei în care profesorul Voino-Yasenetsky a devenit celebru pentru lucrările sale. După absolvirea academiei de medicină, plănuiesc să lucrez ca chirurg, iar apoi, dacă vrea Domnul, voi intra într-un seminar teologic”.

În Arkhangelskiye Borki, un grup mare de pelerini s-a alăturat procesiunii religioase, așa că mulți nu au avut suficient spațiu pentru a dormi în templu și au petrecut noaptea pe iarba de lângă templu, așezând pe ea covoare turistice.

De la Arkhangelskie Borok la Zadonsk, pelerinii au fost nevoiți să meargă într-un ritm alert, aproape fără oprire, pentru a nu întârzia să întâlnească procesiunile religioase de la Voronezh și Yelets.

O atmosferă de sărbătoare domnea chiar în Zadonsk. Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului i-a întâmpinat pe pelerini cu sunetul vesel al clopotelor - la fel ca la mijlocul secolului al XIX-lea. Pe măsură ce ne apropiam de mănăstire, imaginile sărbătorii naționale au prins viață din memoriile preotului Alexandru Kremenețki despre procesiunea cu moaștele Sfântului Tihon din 13 august 1861 în cinstea proslăvirii sfântului lui Dumnezeu ca sfânt: „Procesiunea s-a oprit pentru slujba litiului pe toate cele patru laturi ale mănăstirii. S-a întins pe cel puțin o milă și a prezentat o priveliște uimitoare! Toate clădirile mănăstirii și gardul din jurul mănăstirii, clopotnița înaltă a mănăstirii, cu patru etaje - totul era umplut, umilit de oameni, în grădina mănăstirii oamenii atârnau de copaci, ținându-se de crengi, în oraș țigla. acoperișurile multor case au fost demontate și presărate cu oameni.

Poteca pe care erau purtate sfintele moaște era acoperită cu grămezi de obiecte donate, ceea ce îngreuna chiar și procesiunea religioasă. Victimele cădeau ca ploaia: aruncau bani, bucăți de lenjerie, prosoape, eșarfe, dantelă Yelets sub altarul sfântului; și-au dat jos și și-au aruncat curele, veste, șepci, pălării etc. Un țăran, neavând nimic, și-a scos caftanul și l-a aruncat pe drumul pe care mergea sfântul lui Dumnezeu”.

Se știe că după procesiunea religioasă s-au strâns doar 50 de mii de arshine de pânză și aproximativ 600 de ruble de bani. Din ordinul Mitropolitului Isidor, care a prezidat serbările, obiectele donate au fost împărțite săracilor. „Sfântul Tihon să-i îmbrace pe săraci cu ei”, a răspuns mitropolitul de Novgorod și Sankt Petersburg când a fost întrebat ce să facă cu lucrurile adunate.”

Conform statisticilor oficiale, trei sute de mii de oameni s-au adunat la Zadonsk în acea zi și erau peste cinci mii de trăsuri, fără să socotească căruțele țărănești.

Au trecut mai bine de 150 de ani de atunci, dar fluxul de pelerini la Sfântul Tihon din Zadonsk, un îndolitor pentru oamenii de rând, care a fost canonizat ca sfânt în anul desființării iobăgiei, nu se oprește.

24 augustÎn anul 2016, procesiunea crucii a făcut în jurul Mănăstirii Nașterea Maicii Domnului și a intrat în mănăstire prin poarta de nord. Pe pridvorul Catedralei Vladimir, cruciații din Voronezh, Lipetsk și Yelets au fost întâmpinați de sfântul arhimandrit al mănăstirii, IPS Mitropolit Nikon de Lipetsk și Zadonsk. Aici, în aer liber, au fost instalate icoane și s-a săvârșit o slujbă solemnă de rugăciune pentru episcopii de Voronej și făcătorii de minuni din toată Rusia - Sfinții Mitrofan, Tihon și Antonie.

După slujba de rugăciune, pelerinii au fost hrăniți cu cordialitate cu o masă monahală și cazați în hoteluri și biserici ale mănăstirii.

...Înaintea pelerinilor așteptau bucuria slujbei dumnezeiești festive în ziua pomenirii Sfântului Tihon, Episcopul Voronejului, Făcătorul de minuni din Zadonsk - acea jubilație spirituală pentru care ei, lăsând grijile pământești, au muncit timp de patru zile binecuvântate în osteneala și rugăciunea lui Isus, parcurgând mai mult de optzeci de kilometri pe jos, dar cel mai important, depășind slăbiciunea omenească cu puterea lui Dumnezeu.

Pentru oamenii care au crescut în vremuri fără Dumnezeu, procesiunea religioasă poate evoca asocieri cu demonstrații de sărbătorile sovietice, iar pentru tinerii moderni - cu flash mob-uri menite să atragă atenția publicului asupra unei anumite probleme sau eveniment. Cu toate acestea, participanții la procesiunile de rugăciune, pentru care numele procesiunilor religioase a fost atribuit de secole, nu intenționează să demonstreze nimic nimănui: cei pentru care au pornit în această călătorie - Domnul, sfinții și Puterile Cerești - deja vezi prin inima fiecăruia dintre ei. Ceea ce, desigur, nu exclude beneficiile misionare ale procesiunilor religioase, dintre care sute au loc în fiecare an în orașe și localități populate de creștini din întreaga lume.

De ce mutarea? De ce să nu stai, să nu minți, să nu dansezi, în cele din urmă - până la urmă, oricare dintre aceste acțiuni, dacă este necesar, poate fi umplută cu semnificație religioasă? Cert este că din cele mai vechi timpuri civilizația noastră a cunoscut un mod de viață ca o cale pe care, dacă se poate, trebuie parcursă cu demnitate până la capăt. Ce înseamnă să trăiești cu demnitate în înțelegerea creștină? În primul rând, trăiește amintindu-ți de Dumnezeu, care cunoaște cuvintele, faptele și intențiile unei persoane în fiecare moment al vieții sale. Tocmai această trecere a vieții o simbolizează procesiunea crucii printre creștini.

Procesiune în jurul templului

Și motivele pentru care o faceți pot fi foarte diferite. După cum mărturisește istoria Bisericii, din primele secole ale creștinismului, credincioșii cu lumânări aprinse în mână se plimbau în jurul templului de sărbătoarea strălucitoarei Învierii lui Hristos, parcă urmând femeile purtătoare de mir. Această tradiție s-a păstrat până în zilele noastre - astfel de procesiuni religioase sunt de obicei numite regulate, adică cronometrate pentru a coincide cu ciclul anual de slujbe și calendarul bisericii. Ele sunt efectuate fie în jurul templului „anti-sare”, adică în sens invers acelor de ceasornic, fie de la templu până la un anumit punct - de exemplu, la fontul de la sărbătoarea Bobotezei.

Tradiția procesiunilor religioase s-a răspândit la răspândirea Lumii Antice și a Evului Mediu. Tradiția leagă paternitatea primului rit al procesiunii de numele Sfântului Ioan Gură de Aur. Erezia ariană, care era larg răspândită în acea epocă, introducea adunările de divertisment duminica; pentru a le aminti oamenilor modul în care creștinii ar trebui cu adevărat să-L slăvească pe Dumnezeu, iar ritualul acestei, ca să spunem așa, închinare dinamică a fost compilat.

Dar aceasta este în formă, este considerată litia, adică rugăciune intensă, intensificată. În timpul procesiunii religioase se aud cuvintele Evangheliei, se fac cereri de rugăciune - ectenii - și se cântă imnuri bisericești. Scopul tuturor acestor acțiuni este de a introduce credincioșii aflați în mișcare într-o stare specială de rugăciune, într-un ritm spiritual deosebit. De aceea, în timpul procesiunii religioase, conversațiile sunt excluse (cu excepția celor mai scurte fraze dacă este cazul), și cu atât mai mult - fumatul, certuri, privirea lenevă la oameni și peisajele din jur. În 1882, Mitropolitul Filaret al Moscovei a scris o instrucțiune specială pentru credincioșii din Rusia, „Cum să te comporți în timpul unei procesiuni religioase”. Conține, printre altele, următoarele cuvinte: „Când intri într-o procesiune religioasă, gândește-te că mergi sub conducerea sfinților ale căror icoane mărșăluiesc în ea și că te apropii de Însuși Domnul... Auzind cântând bisericesc în procesiuni religioase, unește-ți rugăciunea, iar dacă nu poți auzi de la distanță, cheamă-te la tine pe Domnul Dumnezeu și sfinții Săi, cunoscuți de tine prin calea rugăciunii. Nu intrați în conversații cu cei care vă însoțesc, ci răspundeți celor care încep conversația cu o plecăciune tăcută sau un cuvânt scurt, doar necesar.”

Dacă pătrunzi mai adânc în secole, în Sfintele Scripturi și Tradiție poți găsi multe evenimente, fiecare dintre ele putând fi considerat un fel de prototip al procesiunii. Evreii aveau o tradiție de Sărbătoarea Corturilor să se plimbe de șapte ori într-un loc special din sinagogă - almemar - cu ramuri de palmier în mâini. Toți locuitorii săi au participat la aducerea solemnă a Chivotului la Ierusalim de către rege și profetul David. În cele din urmă, Mântuitorul Însuși, înconjurat de apostoli, a intrat în Cetatea Sfântă pe un măgar tânăr, iar poporul Israel a pus ramuri sub picioarele celor care mergeau cu exclamații de bucurie și sunete de trâmbițe. Există și exemple de procesiuni nu atât de pașnice, dar totuși sincer evlavioase. Împăratul roman Constantin cel Mare, crezând semnul ceresc al crucii și cuvintele „Prin această victorie”, le-a ordonat soldaților săi să înfățișeze cruci pe scuturile lor - și a câștigat bătălia care a urmat. De asemenea, se poate aminti ocolul de șapte zile al Ierihonului de către armata lui Iosua, înaintea căruia era Chivotul Legământului: în ziua a șaptea, când israeliții au început să sune din trâmbițe și să strige în unanimitate, zidul orașului s-a prăbușit și Ierihonul. s-a predat.

Dar de ce procesiunea se numește procesiunea crucii? Pentru că în fața unei astfel de procesiuni poartă întotdeauna simbolul principal al creștinismului - crucea. Deși, pentru a fi complet precis, primul vine sacristanul cu un felinar aprins, simbolizând adevărul lui Dumnezeu, dizolvând întunericul păcătosului. Și în spatele lui poartă crucea altarului și chipul Fecioarei Maria, apoi - stindarde, stindarde speciale ale bisericii. Vin apoi coriştii, sacristanii cu lumânări, diaconii cu cădelniţele, iar după ei, în perechi, preoţii. În ultima pereche, cel care merge în dreapta poartă Evanghelia, iar cel care merge în stânga poartă icoana. Mirenii care mărșăluiesc în spatele clerului urmează cu cântări rugăcioase, destul de îndeaproape pentru ca niciun străin să nu treacă pe calea participanților la procesiune. Înainte de începutul erei fără Dumnezeu, acest lucru, desigur, nu i-ar fi trecut niciodată prin minte, dar astăzi uneori este necesar să se ceară în mod special trecătorilor să permită trecerea întregii procesiuni religioase.

Pe lângă procesiunile religioase regulate dedicate sărbătorilor și zilelor memorabile, se țin și altele extraordinare. Ele pot fi asociate cu războaie, epidemii și tulburări civile. Vremurile în care Sfântul Ioan Gură de Aur a creat ritul liturgic al procesiunii, conform cronicarilor, au fost marcate de multe dezastre naturale și provocate de om: cutremure, incendii, inundații, revolte... În acele vremuri, oamenii au înțeles clar că multe dintre acestea lucrurile erau asociate cu o viziune umană distorsionată asupra lumii, din care izvorăsc acte păcătoase, cuvinte neplăcute, sentimente pasionale și intenții greșite – și, ca urmare, reacția lumii lui Dumnezeu la toate acestea. Prin urmare, la întocmirea succesiunii procesiunii religioase, sfântul a inclus în ea posibilitatea de a face o procesiune a unui Creator pocăit, implorător, implorând să corecteze căile oamenilor și să potolească mânia elementelor.

Astfel de procesiuni religioase se mai fac și astăzi. Și din ce în ce mai mult, motivelor vechi de secole pentru a le ține, se adaugă altele noi: dezastrele dependenței de droguri și ale beției pe scară largă, epidemia divorțului și abandonului copiilor către soarta lor, frenezia politicienilor stăpâniți de spiritul de opoziție. , capabili să provoace fratricid la scară națională și chiar planetară cu vorbele și faptele lor... Așa că nu s-a întâmplat așa, dar tendințele alarmante din societate s-au domolit, iar participanții la procesiuni de rugăciune cu cruce în față ies în stradă. a oraselor. Uneori, aceste procesiuni constau doar din copii și adolescenți, ceea ce conferă astfel de procesiuni religioase o dispoziție specială. La urma urmei, copiii, după cum știm, au păstrat într-o măsură mai mare sentimentul lumii lui Dumnezeu ca pe un miracol - în timp ce noi, adulții, în forfota noastră cotidiană, rar ne gândim măcar la astfel de lucruri.

Durata procesiunii religioase poate dura de la câteva minute, dacă urmează în jurul templului, până la câteva zile și chiar săptămâni. În acest din urmă caz, ar fi destul de corect să-l numim o călătorie de pelerinaj, în timpul căreia o persoană se schimbă inevitabil - într-o măsură mai mare sau mai mică, uneori neobservată de alții, dar destul de evidentă pentru sine: ajunge să înțeleagă esența problemele existente în viața lui, răspunsuri la problemele de lungă durată care îl chinuiau, iar situația din jurul lui după ce a trecut printr-o astfel de cale începe să se schimbe vizibil...

Poate cea mai faimoasă dintre procesiunile religioase de mai multe zile existente în Rusia modernă este Velikoretsky, a cărei tradiție datează de la evenimentele din secolul al XIV-lea, departe de noi. Sau mai precis, în anul 1383, când a fost găsită icoana făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae Plăcut. Ea, înconjurată de o strălucire asemănătoare cu lumina multor lumânări, a fost descoperită la o sursă de apă, întorcându-se noaptea acasă, de un om evlavios pe nume Semyon Agalakov. Curând, în satul său au început să aibă loc vindecări miraculoase ale bolnavilor. Faima imaginii miraculoase s-a răspândit rapid în toată Rus'. A început un pelerinaj la icoana transferată la Khlynov. În fiecare an, în ziua descoperirii icoanei, credincioșii transportau în mod solemn imaginea sfântă (foarte mare ca dimensiune și greutate) într-o procesiune la locul unde a fost găsită - și apoi au returnat-o la templul Hlynovsky. Locurile prin care trecea traseul erau atât de sălbatice încât, în primii ani, cruciații au fost nevoiți să depășească o parte din traseu cu apă, iar cealaltă parte prin desișul pădurii.

Icoana Velikoretsk este menționată în multe cronici rusești. În secolul al XVI-lea, ea a fost întâmpinată solemn la Moscova de țarul Ivan al IV-lea, supranumit Groaznicul. Chiar și în vremurile fără Dumnezeu, tradiția procesiunii religioase de la Hlinov până la locul unde a fost găsită imaginea venerată nu a fost întreruptă - totuși, acele procesiuni erau foarte mici ca număr, iar participanții lor erau adesea reținuți de poliție...

Procesiunea cicliștilor, Izhevsk

După declinul erei sovietice, tradiția procesiunii religioase de la Velikoretsk a revenit la forța anterioară. Astăzi, mii de oameni participă la procesiunea anuală de rugăciune, venind din toată Rusia și chiar dincolo de granițele ei. Pentru a parcurge un traseu de o sută cincizeci de kilometri pe jos, este nevoie de o putere considerabilă, nu numai fizică, ci și spirituală. Cu toate acestea, numărul de oameni la procesiunea religioasă Velikoretsk în aceste zile crește doar de la an la an. Locuitorii satelor pe lângă care parcurge traseul procesiunii de pelerinaj îngenunchează și fac semnul crucii în trecerea procesiunii. Iar la punctul final al călătoriei - la locul descoperirii imaginii miraculoase a Sfântului Nicolae, Arhiepiscopul Myrei în Licia - a fost construită nu cu mult timp în urmă o mică capelă.

În vremea noastră de progres tehnologic rapid și de tot felul de inovații, oamenii merg la procesiuni religioase nu doar pe jos pe uscat. Ei navighează cu bărci și bărci de-a lungul lacurilor și râurilor, uneori mergând la țărm pentru rugăciune comună - iar lungimea unui astfel de traseu poate fi de sute de kilometri. Recent, tradiția unei astfel de „răstigniri”, după multe decenii de uitare, a fost reînviată pe pământul Kuzbass. În Iaroslavl, motocicliștii, însoțiți de clerici, circulă prin toate intrările în oraș - slujbele de rugăciune au loc la crucile de cult instalate acolo, timp în care credincioșii cer ca cât mai puțini compatrioți să moară și să fie mutilați în accidente rutiere. În multe orașe din Rusia și Ucraina. În Belarus și în alte țări, episcopii, preoții și reprezentanții autorităților locale fac împreună un „zbor al crucii”, ridicându-se sus în elicoptere, care descriu apoi un cerc pe cer și chemând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra acestui pământ, a acestui oraș. și toți cei care trăiesc în ea...

Deci formele acestui fenomen al vieții bisericești pot fi foarte diferite, dar esența lui rămâne neschimbată: este în efortul comun al oamenilor, ridicându-i de deasupra naturii lor, în voința unică a multora, îndemnând o persoană să ia o pas spre Creatorul său.

V. Sergienko

După ce a spălat păcatul omenesc în Iordan, Hristos a zdrobit capetele șerpilor nevăzuți în apă și a sfințit natura apoasă. În amintirea acestui lucru, de sărbătoarea Bobotezei se face o mare binecuvântare a apei.

De altfel, de sărbătoarea Bobotezei se fac două binecuvântări de apă: una în ajunul sărbătorii în templu, iar a doua la sărbătoarea însăși pe râuri și fântâni.

Procesiune de Bobotează

La începutul procesiunii religioase, clerul iese din Ușile Regale. Rectorul ține St. Crucea este purtată în față de bannere, icoane și lumânări aprinse.

În timpul procesiunii crucii, cântăreții cântă: „Glasul Domnului strigă pe ape, zicând” și alte tropare ale sărbătorii. Apoi se citesc proverbele, Apostolul și Evanghelia despre botezul lui Iisus Hristos.

Proverbele conțin profeții despre puterea regeneratoare a harului lui Dumnezeu, pe care profeții o aseamănă cu apa:

„Deșertul și uscatul se vor bucura și țara nelocuită se va bucura și va înflori ca narcisa; Va înflori magnific și se va bucura, va triumfa și se va bucura. … Atunci (pe vremea lui Mesia) se vor deschide ochii orbilor, iar urechile surzilor vor fi dezlegate. Atunci șchiopul va sări ca cerbul și limba mutului va cânta; Căci ape vor izbucni în pustie și pâraie în deșert.

Atunci fantoma apelor se va transforma într-un lac, iar pământul însetat în izvoare de apă... Însetat! mergeți, toți, la ape; chiar și voi, care n-ați bani, mergeți... În bucurie veți trage apă din izvoarele mântuirii și veți zice în ziua aceea: slăviți pe Domnul, chemați numele Lui; vestiți lucrările Lui între neamuri” (vezi profetul Isaia 35:1-10, 55:1-13 și 12:3-5).

După Evanghelie, diaconul pronunță o linie cu cereri speciale de binecuvântare a apei. Preotul citește o rugăciune în care roagă Domnului să dea curățire, sfințire, sănătate și binecuvântare tuturor celor care se împărtășesc și ung cu apă sfințită.

După rugăciune, preotul scufundă de trei ori Sfânta Cruce în apă, în timp ce cântă troparul: „În Iordan ești botezat, Doamne, apoi preotul stropește templul cu apă sfințită, pe toți cei prezenți și pe casele lor”.

Obiceiul de a binecuvânta apa în ziua botezului exista deja în secolul al III-lea. Sfântul Ioan Gură de Aur numește apa de Bobotează „agiasma” - un altar. Din cele mai vechi timpuri se știe că apa sfințită de Bobotează nu se strică.

Apa de Bobotează este stropită pe icoane, vase liturgice, veșminte și cruci pectorale în timpul ritualului de sfințire. De asemenea, este folosit pentru a sfinți case, alimente, mașini și alte obiecte.

Acceptat cu credință, are puterea de a vindeca afecțiuni, atât mentale, cât și fizice. Fără a înlocui Împărtăşania, poate servi în locul Împărtăşaniei cuiva care, dintr-un motiv oarecare, este lipsit de această mângâiere.

Când deznădejde, jenă sau supărare de spirit, dă pace și ușurare. Din acest motiv, creștinii păstrează acasă apă sfințită de Bobotează într-un colț sfânt și o beau cu rugăciune dimineața pe stomacul gol.

Așadar, să sărbătorim cu bucurie sărbătoarea strălucitoare a Botezului Domnului, mulțumind Mântuitorului că ne-a reînviat cu apă și Duh în sacramentul botezului și că ne-a deschis calea către Împărăția Cerurilor!

Am fost la evenimentul principal al orașului de săptămâna trecută - procesiunea religioasă în cinstea transferului sfintelor moaște ale lui Alexandru Nevski. În afară de mine, mai erau 99 mii 999 de oameni acolo (după cum au calculat organizatorii), inclusiv guvernatorul, mitropolitul, funcționarii, angajații de stat, deputatul Milonov și actorul Migitsko. Pentru a participa la procesiunea religioasă, mi s-a dat o recuzită - un băț gol.

Cum am luat bastonul?

Pe străzile adiacente lui Nevsky se formează coloane de participanți la procesiunea religioasă. Cele mai numeroase convoai se adună pe Kazanskaya - coloane regionale. Sunt atât de mulți oameni încât abia poți merge pe stradă. Dar aici nu există oameni întâmplători: cei care sosesc în mod organizat ocupă locurile desemnate și primesc recuzită - steaguri ortodoxe, icoane, imagini de hârtie. În picioare, umăr la umăr, sunt doamne în tocuri, doamne în pantofi sport și basma, bărbați în costume și cravate, bărbați în halat și haine clericale galbene. Toți s-au aliniat în zone și așteaptă să înceapă rândul.

-Ce porţi? - Îl întreb pe bărbatul în galben, reprezentând Biserica Bobotează de pe insula Gutuevsky.

„Nu știu, doar l-am îmbrăcat”, spune el, stânjenit.

- Acesta este un surplis. Butonează butonul! – a venit în ajutor un coleg de la templu care trecea în fugă.

În coloana Cartierului Central, se schimbă hainele chiar pe stradă: veșmintele bisericești sunt scoase dintr-o geantă mare în carouri, preoții desfac și îmbracă kamilavkas. Cartierul Kronstadt repetă cântece cu care va merge la procesiunea religioasă: „Bucură-te Maicii Domnului, Fecioară”, „Mântuiește, Doamne” și altele. Preotul distribuie pliante cu texte.

Au adus mai multe bețe decât semne. Purtați-l așa cum este. Apoi veți întoarce bățul în cartierul Pușkin

-De ce ai venit aici? - O întreb direct pe doamna în tocuri și cu o geantă scumpă, stând sub semnul „Kirov District”.

„Suntem cu toții aici la chemarea sufletelor noastre.” Și ne-au lăsat să plecăm de la muncă! – se răsti ea fără grație.

„Suntem o grădiniță în districtul Kirov”, au spus ceilalți doi. – Urmăm și chemarea inimilor noastre, dar la serviciu vom fi socotiți ca zi lucrătoare.

- Și încă sunt la muncă. „Sunt deputatul Oleg Ivanov”, a spus un bărbat din districtul Vyborg. - Și există șeful districtului - Garnets Valery Nikolaevich, lângă el este adjunctul său și acolo este directorul școlii. Suntem cu toții aici! Toată lumea este într-o dispoziție grozavă! Acest eveniment unește, unește”, a explicat deputatul de ce a venit.

Districtul Pușkin a fost cel mai bine pregătit pentru procesiunea religioasă. Întreaga coloană era înarmată cu stâlpi cu portrete ale familiei regale. S-a dovedit a fi o pădure întreagă de portrete. De ce sunt?

„Pentru că suntem din Țarskoie Selo”, a explicat un enoriaș al Bisericii Panteleimon. Mi-a dat și un stâlp, dar fără portret.

- Dar nu e nimic acolo! - Am fost surprins.

— Imaginează-ți doar ce este! Au adus mai multe bețe decât semne. Purtați-l așa cum este. „Atunci vei returna bățul în cartierul Pușkin”, a ordonat enoriașul.

am luat bățul.

Apoi toate coloanele au început să se miște - a început procesiunea religioasă. De ceva vreme m-am plimbat printre portretele regale cu un baston gol deasupra capului. Mai erau și alți oameni în apropiere cu bețe goale.

Nevsky Prospekt a fost închisă circulației cu o zi înainte. Dar pe străzile adiacente lui Nevsky, erau coloane de șoferi încăpățânați. Erau oameni în picioare și așezați la opriri, așteptând troleibuze și autobuze. Nu erau revoltați, dar nici nu s-au alăturat.

Procesiunea a fost foarte strict păzită. La intersecții, străzile erau blocate de utilaje grele de curățare, de-a lungul întregului Nevsky - la fiecare 10-15 metri - erau polițiști, paznici voluntari, justițieri, iar pe alocuri - garduri metalice. Pentru a împiedica străinii să intre în pasaj, paznicii (unde nu erau garduri) s-au ținut de mână - s-a dovedit a fi un lanț uman. Un pluton de polițiști a mers în fața procesiunii religioase.

Cum nu m-au lăsat să ies de la slujba de rugăciune

Procesiunea religioasă a fost condusă de mitropolitul Barsanuphius, speakerul Vyacheslav Makarov, fostul viceguvernator, acum deputat al Dumei de Stat Igor Divinsky, actualul viceguvernator Igor Albin și alți oficiali și preoți.

Splendoarea a fost întreruptă o singură dată: activiștii ortodocși s-au certat cu poliția. Credincioșii purtau bannere cu lozincile: „Matilda este o palmă pe poporul rus” și „Onoarea statului este onoarea poporului”. Oamenii legii au cerut eliminarea sloganurilor, dar cruciații au refuzat.

- Angajati, ajutor! – a strigat locotenent-colonelul de poliție, pe care ortodocșii au încercat să-l alunge de la lozinci.

- Anatemă pe tine! - credincioșii purtând steaguri blestemat.

Ceilalți participanți la procesiune au privit cearta cu curiozitate, dar au rămas absolut tăcuți.

Până la urmă, poliția a câștigat, bannerele au fost confiscate, dar nimeni nu a fost reținut.

Într-o oră am mers pe jos de la Catedrala din Kazan până în Piața Alexandru Nevski. Erau mulți oameni în picioare aici. Am vrut să plec, dar nu m-au lăsat să ies. Polițistul nu mi-a permis să părăsesc gardul și mi-a blocat drumul. Am avut un dialog atât de simplu.

- Poate să iasă?

- Este interzis!

- Și la toaletă?

- Am spus! Mergi inainte. Veți lăsa o persoană să iasă și apoi vă veți desprinde cu toții”, nu a dat înapoi polițistul.

O doamnă mi-a venit în ajutor și a început să-l întrebe pe polițist dacă crede în Dumnezeu și de ce nu era fericit când era o astfel de sărbătoare națională aici. Polițistul a răspuns că ne protejează pe noi credincioșii în ziua lui liberă și nu avea de ce să ne bucurăm.

Credincioșii l-au ascultat cu atenție pe Makarov. Unii au crezut că vorbea Mitropolitul Barsanufie și au fost botezați.

Și apoi am ascultat cu toții slujba de rugăciune festivă. Am aprofundat în cuvintele guvernatorului Poltavchenko și ale Președintelui Makarov. Discursul vorbitorului s-a dovedit a fi punctul culminant al evenimentului. A fost luat deja pentru citate de mass-media, dar în întregime face o impresie foarte puternică.

– Marele destin al Rusiei este să rezolve probleme pe care nicio altă țară din lume nu le poate rezolva! Rusia este o putere mondială, ultima speranță a lui Dumnezeu pe planeta Pământ! De aceea, Domnul protejează în mod invizibil Rusia de dușmanii săi, protejează lumea ei mică pentru un rezultat mântuitor, pentru a păstra Rusia în dimensiunile ei cerești și pământești! Sunt rus, sunt botezat... Mă rog pentru țarul și Dumnezeul Rusiei. Autoritatea țarului, puterea țarului și puterea statului au permis marii noastre puteri - Rusia - să fie invincibilă! Sankt Petersburg este orașul Sfântului Apostol Petru. Un oraș pe care trebuie să-l lăsăm urmașilor noștri ca un mare oraș ortodox pe planeta Pământ. Domnul Dumnezeu și credința ortodoxă sunt cu noi! – spuse vorbitorul.

Credincioșii l-au ascultat cu atenție pe Makarov. Dar din rândurile din spate nu era clar cine vorbea. Unii au crezut că vorbea Mitropolitul Barsanufie și au fost botezați de vorbitor.

Crusade Skirmisher

Procesiunea religioasă în cinstea transferului moaștelor lui Alexandru Nevski a avut loc la Sankt Petersburg pentru a cincea oară. Aproximativ 1,5 milioane de ruble au fost cheltuite din bugetul orașului pentru organizarea sărbătorilor. Este cu 400 de mii mai mult decât anul trecut și cu 800 de mii mai mult decât în ​​2015.

Procesiunile religioase au devenit recent foarte populare în Rusia. Au apărut noi forme - călătoriile crucii și zborurile crucii. Astfel, pe râul Ob, cazacii din Altai au petrecut o călătorie de două săptămâni pe cruce pe nava „Ataman Ermak” cu icoana Maicii Domnului Iveron cu moaștele apostolilor. La Rostov, mitropolitul Mercur și oficialitățile locale au organizat o procesiune religioasă aeriană cu elicopterul. Cu icoana Donului Maicii Domnului, au zburat în jurul orașului și s-au rugat pentru bunăstarea Rostovului și Rusiei. În Taganrog, zborul crucii a fost îmbunătățit. Preoții eparhiei locale au turnat opt ​​tone de apă sfințită în rezervoarele aeronavei amfibii Be-200 și au stropit orașul și împrejurimile de la o înălțime de 200 de metri.

Există și procesiuni religioase pe biciclete, motociclete, autobuze și catamarane. Sankt Petersburg demonstrează noi abordări ale cruciadei în alte regiuni. În această vară a avut loc prima procesiune religioasă automobilistică de-a lungul traseului Sankt Petersburg - Kronstadt. Au participat zeci de mașini. Pentru cei care nu au mașină proprie, au fost pregătite 5 autobuze. Acest format al procesiunii religioase, potrivit organizatorilor, corespunde spiritului vremurilor. „Nu contrazice tradiția ortodoxă”, spune site-ul oficial al cruciadelor krestkhody.rf.

Călătoria pe cruce pe un catamaran cu o listă a icoanei „Poirul inepuizabil” a venit de la Sankt Petersburg la Kerci săptămâna trecută. Evenimentul a fost organizat de organizația publică „Ortodoxă Sankt Petersburg”.

Dieceza din Sankt Petersburg consideră că crucificarea trebuie dezvoltată în continuare. Reprezentanții eparhiei au făcut apel la Camera Publică a Federației Ruse cu o propunere de susținere a ideii de a organiza procesiuni religioase în toată țara de Ziua Unității Naționale. Pentru început, Rusia are nevoie de cel puțin o procesiune religioasă integrală rusească, altfel toată lumea merge separat și în momente diferite. Iar o singură procesiune religioasă va contribui la consolidarea și mobilizarea societății.

În 2017, Sankt Petersburg va deveni liderul absolut printre regiunile rusești în ceea ce privește numărul de procesiuni religioase mari. Potrivit portalului krestnyekhody.rf, 9 procesiuni religioase au avut loc (și vor avea loc în continuare) la Sankt Petersburg în acest an. Pe locul doi printre regiunile rusești se află Mitropolia Vyatka (5 procesiuni religioase). Episcopia Moscovei rămâne în urmă - doar 4 procesiuni religioase.

Elena ROTKEVICH

Ce poți obține pentru o fotografie cu hashtag-ul #Walk1209

Episcopia Sankt Petersburg a încurajat participarea la procesiune cu ajutorul unui concurs online. Concursul a acceptat fotografii (de familie sau selfie-uri) realizate în timpul procesiunii religioase și publicate pe rețelele de socializare. O condiție prealabilă este prezența hashtag-ului #KrestnyKrestnyy1209.

Câștigătorii vor fi anunțați pe 25 septembrie. Cei care ocupă locul I vor primi, potrivit comunicatului oficial, o cruce pectorală mare „Marea” de la o firmă de bijuterii ortodoxe. Pe locul doi vor primi un album de enciclopedie. Pentru al treilea - tot un album. Toți câștigătorii vor primi, de asemenea, „o icoană a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, sfințită pe moaștele sale, care au ajuns pentru prima dată în Rusia din orașul Bari”.

După cum i s-a spus lui Gorod 812 în magazinul companiei de bijuterii, pe 4 august, magazinul aducea articole sfințite pe moaștele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Numărul obiectelor consacrate este limitat. Icoanele Sfântului Nicolae sunt încă în vânzare (10 bucăți), costând 650 de ruble fiecare.

De unde au venit moaștele lui Alexandru Nevski?

Alexandru Nevski a murit în 1263 și a fost înmormântat la Vladimir în Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului. Potrivit cronicilor, în 1380 rămășițele sale au fost scoase din sicriu și au văzut că nu s-au putrezit. Acest lucru a fost considerat un miracol și rămășițele au fost așezate „într-un sicriu (sicriu) deasupra pământului”.

În 1491, a avut loc un incendiu puternic, în urma căruia, potrivit unor surse, rămășițele au fost arse, dar după alții s-au păstrat în mod miraculos.

Alexandru Nevski a fost canonizat în 1547.

În 1723, Petru cel Mare a decis să transporte relicvele lui Alexandru Nevski la Sankt Petersburg. Dar pe drum au fost din nou depășiți de un incendiu, probabil după care au pus o „siluetă umplută” - o păpușă din vată cu cap de ceară - în altar.

În această formă, în 1724 racla a fost transportată la Sankt Petersburg și pe 12 septembrie a fost instalată în Lavra Alexandru Nevski (pe atunci era Mănăstirea Sfânta Treime). De atunci, Alexander Nevsky a fost considerat apărătorul orașului din rai.

În 1917, preoții examinau în secret moaștele. Ceea ce au găsit acolo a fost raportat la centrul de presă al Lavrei Alexander Nevsky.

„Sub capacul raclei au descoperit un sicriu de chiparos deschis cu cap de ceară și un prinț „umplut” din vată cusut în pungi de mătase. Conținea relicve autentice - o parte dintr-un craniu, oase ale brațelor și picioarelor și două coaste. Pe hârtie, întinsă într-o pungă cu oase mici, era indicat că moaștele au fost strânse „după arderea bisericii”, se arată pe site-ul centrului de presă.

Potrivit aceleiași surse, preoții au așezat în altar doar „relicve adevărate” și au aruncat restul.

În 1922, în timpul campaniei antireligioase, altarul care conținea relicvele lui Alexandru Nevski a fost deschis public de bolșevici. Rămășițele găsite au fost transferate la Muzeul de Istorie a Religiei și Ateismului. Acolo au fost ținuți până în 1989, apoi au fost retrocedați la Lavră.

La începutul lunii iulie a început cea mai mare procesiune religioasă ortodoxă nu numai pentru Ucraina, ci pentru întreaga Biserică Ortodoxă Rusă. Procesiunea religioasă integrală ucraineană, care va avea loc în eparhiile Bisericii Ortodoxe Ucrainene. În estul țării a început de la Sfânta Adormire Svyatogorsk Lavra. În vest - din Lavra Sfântului Adormire Pochaev - va începe pe 9 iulie. Pe 27 iulie, în ajunul sărbătoririi Zilei Botezului Rusiei Kievene și a amintirii Sfântului Principe Egal cu Apostolii Vladimir, aceste procesiuni religioase se vor întâlni la Kiev pe Dealul Vladimirskaya și împreună vor merge la Sfânta Adormire Kiev-Pechersk Lavra.

Scopul Procesiunii Crucii întregi ucrainene, ținută cu binecuvântarea Mitropolitului Onufry al Kievului și al întregii Ucraine, este o rugăciune pentru pace, pentru unitate și înțelegere reciprocă în Ucraina: procesiunea este menită să unească creștinii ortodocși din toate regiunile.

***

• Zece rezultate ale Procesiunii religioase întregi ucrainene 2016- Viaceslav Pikhovshek

***

Procesiunea crucii este un rit ortodox desfășurat sub forma unei procesiuni reverente a credincioșilor cu icoane, cruci, steaguri și alte lăcașuri creștine, organizată cu scopul de a slăvi pe Dumnezeu, cerându-I milă și sprijin milostiv.

„Procesiune către Flora și Laurus”. Artistul Alexander Makovski. 1921

Procesiunea religioasă se poate desfășura fie pe un traseu închis, de exemplu, în jurul unui câmp, sat, oraș, templu, fie de-a lungul unuia special, unde destinațiile de plecare și cele finale sunt diferite.

Procesiunea religioasă este profund simbolică. Sunetul solemn al clopotului exprimă triumful Crucii lui Hristos, purtată maiestuos, înconjurată de o mulțime de credincioși care îl urmează ca niște războinici după semnul lor. Procesiunea religioasă este condusă de sfinți, ale căror icoane sunt purtate în față. Procesiunile crucii consacră toate elementele naturii (pământ, aer, apă, foc). Aceasta vine de la icoane, tămâie, umbrirea crucii altarului în toate direcțiile, stropirea cu apă, aprinderea lumânărilor...

Practica săvârșirii procesiunilor religioase are origini străvechi. Procesiunile crucii au apărut în secolul al IV-lea în Bizanț. Sfântul Ioan Gură de Aur a organizat procesiuni nocturne pe străzile Constantinopolului împotriva arienilor. În acest scop s-au realizat cruci de argint pe stâlpi, care au fost purtate solemn în jurul orașului împreună cu sfintele icoane. Oamenii mergeau cu lumânări aprinse.

Mai târziu, în lupta împotriva ereziei lui Nestorie, au fost organizate procesiuni religioase speciale de către Sfântul Chiril al Alexandriei, văzând ezitarea împăratului. Mai târziu, la Constantinopol, pentru a scăpa de bolile în masă, Arborele Dătător de viață al cinstitei Cruci a fost scos din biserici și purtat pe străzile orașului.

Motivul imediat pentru organizarea procesiilor propițiatorii ar putea fi circumstanțele de urgență, de exemplu, dezastrele naturale (cutremure, inundații, secete, recolte slăbite), epidemii sau amenințarea cu ocuparea teritoriului de către inamic. Astfel de procesiuni erau însoțite de rugăciuni generale care conțineau cereri către Dumnezeu de a proteja pământul și locuitorii care trăiesc pe el de rău. În cazul unui asediu al orașului, traseul poate merge de-a lungul zidurilor orașului sau de-a lungul zidurilor.

În timpul răspândirii ereziilor se țineau procesiuni religioase speciale, motivate de dorința de a proteja credința ortodoxă de profanare, iar credincioșii înșiși de greșeli și amăgiri.

De-a lungul timpului, practica săvârșirii procesiunilor religioase solemne a prins rădăcini în Biserică. Asemenea mișcări au fost efectuate în unele sărbători, în timpul sfințirii bisericilor, transferului moaștelor sfinților și icoanelor făcătoare de minuni.

Unul dintre cele mai vechi prototipuri din Vechiul Testament ale Procesiilor Crucii este circumambularea de șapte zile a zidurilor Ierihonului de către poporul Israel (Ios. 6:1-4), transferul solemn al Chivotului Legământului. de la casa lui Abeddar până la cetatea lui David (2 Sam. 6:12).

Un semn integral al oricărei procesiuni religioase sunt bannerele. În timpul călătoriei copiilor lui Israel către Țara Făgăduinței, toate cele 12 seminții și-au făcut călătoria urmând semnele sau steagul lor, și fiecare stindard era purtat în fața tabernacolului și toate semințiile lor l-au urmat. Așa cum în Israel fiecare trib avea propriile sale stindarde, tot așa și în biserica noastră fiecare parohie bisericească are propriile sale stindarde. Așa cum toate triburile Israelului au călătorit urmându-și steagul, la fel, la noi, fiecare parohie în timpul procesiunii își urmează stindardele.

În loc să sune trâmbița de atunci, avem acum o Evanghelie a bisericii, care face tot aerul din jur și toți oamenii sfințiți și toată puterea demonică este alungată.

***

Procesiuni religioase în Rusia

Vă oferim câteva informații despre câteva procesiuni religioase celebre din eparhia Bisericii Ortodoxe Ruse. În realitate, desigur, sunt mai multe procesiuni religioase care au loc anual în aproape fiecare eparhie.

Procesiunea Sf. Gheorghe către locurile de glorie militară și apărare eroică a Leningradului are loc în Sankt Petersburg în fiecare an. Tradiția a început în 2005, anul împlinirii a 60 de ani de la victoria în Marele Război Patriotic. Veterani de război, reprezentanți ai echipelor de căutare, organizația de tineret „Vityazi”, cercetași, cadeți ai universităților militare și enoriașii bisericilor din Sankt Petersburg se adună pe câmpurile de luptă și locurile de înmormântare pentru a-și aminti apărătorii căzuți ai Leningradului.

Organizator: Protopopul Vyacheslav Kharinov, rectorul Bisericii Sankt Petersburg a Icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” de pe Shpalernaya.

Traseu: De la Nevsky Piglet (Sankt Petersburg) prin Sinyavinsky Heights până la Biserica Adormirea Maicii Domnului din satul Lezier-Sologubovka, lângă care se află Parcul Păcii.

Una dintre cele mai mari procesiuni religioase anuale din Rusia. Trece cu venerata icoană făcătoare de minuni din Velikoretsk a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Procesiunea religioasă este cunoscută încă de la începutul secolului al XV-lea. Inițial, a fost efectuată de-a lungul râurilor Vyatka și Velikaya pe bărci și plute în prima duminică după sărbătoarea transferului sfintelor moaște ale Sfântului Nicolae la Bar-grad (22 mai). Din 1668, cu binecuvântarea episcopului Alexandru de Vyatka, a fost stabilită o nouă dată pentru sărbătoare - 24/6 iunie. Mai târziu, în 1778, a fost dezvoltată o nouă rută - o rută de uscat, care este încă în uz astăzi. Pe parcursul călătoriei de 5 zile, pelerinii parcurg 150 km.

Organizator: Eparhia Vyatka.

Traseu: Începe pe 3 iunie de la Catedrala Sf. Serafim din Kirov, trece prin satul Makarie, satele Bobino, Zagarye, Monastyrskoye, Gorokhovo. Destinația finală este satul Velikoretskoye, unde se țin slujbe de rugăciune în biserici și pe malul râului Velikaya. Pelerinii se întorc înapoi prin satul Medyany și satul Murygino și ajung la Kirov pe 8 iunie.

Procesiunea are loc în memoria familiei regale ucise în fiecare iulie. Participanții la procesiune merg de la Biserica pe Sânge până la Mănăstirea Sfinților Purtători de Patimi Regale de pe Ganina Yama. Ei urmează drumurile pe care au fost transportate cadavrele Romanovilor uciși în 1918. În 2015, procesiunea a atras aproximativ 60 de mii de pelerini.

Organizator: Eparhia Ekaterinburg.

Traseu: Biserica pe Sânge - centrul Ekaterinburg - VIZ - Rândul Tagansky - Sortare - satul Shuvakish - Mănăstirea Sfinților Purtători ai Patimilor Regești pe Ganina Yama.

Procesiunea religioasă are loc cu Icoana „Kaluga” a Maicii Domnului, în cadrul sărbătoririi aniversării repausului Principelui Vladimir Egal cu Apostolii și a zilei de pomenire a Fericitului Laurențiu.

Organizator: Departamentul Misionar Kaluga al Episcopiei Kaluga.

Traseu: de la Catedrala Sfânta Treime din Kaluga prin mai mult de 30 de așezări ale eparhiilor Kaluga, Kozelsk și Pesochensk cu întoarcere la Kaluga

Procesiune cu Icoana Tabyn a Maicii Domnului

În Bașkiria, din 1992, Mitropolia Bashkortostan găzduiește procesiunea religioasă anuală Tabyn - o procesiune cu Icoana Tabyn a Maicii Domnului.

Organizator: Episcopia Ufa și Salavat

Traseu: trece prin regiunile eparhiilor Salavat și Ufa din Mitropolia Bashkortostan până la locul apariției de pe râu. Usolke lângă satul cu izvoare sărate. Statiunea din regiunea Gafuri, unde a fost gasita o imagine miraculoasa in urma cu mai bine de 450 de ani.

Date și durată: Mai multe procesiuni religioase pot începe din diferite așezări în zile diferite, în timp ce sfârșitul procesiilor, unindu-se într-o singură procesiune, este programat să coincidă cu a noua vineri a Paștelui - ziua de sărbătoare a Icoanei Tabyn a Maicii. lui Dumnezeu.

Crucea Trinității trece în jurul Ufa: pelerinii parcurg mai mult de 120 km și se roagă pentru sănătatea și mântuirea tuturor locuitorilor orașului Ufa.

Organizator: Episcopia Ufa

Traseu: Pornește de la Catedrala Sf. Serghie din Ufa și trece de-a lungul periferiei orașului Ufa.

Date si durata: incepe anual in ziua Sfintei Treimi si dureaza 5 zile.

Procesiune cu icoana Kursk-Rădăcină a Maicii Domnului „Semnul”

Icoana Kursk a Semnului Maicii Domnului este una dintre cele mai vechi icoane ale Bisericii Ruse, găsită în secolul al XIII-lea, în timpul invaziei tătarilor. În zilele mișcării, icoana este transferată de la Kursk la Schitul Korennaya și înapoi într-o procesiune religioasă solemnă, care se întinde pe întreg drumul de la Mănăstirea Znamensky din Kursk până la Schitul Korennaya - 27 de verste.

Organizator: Episcopia Kursk.

Traseu: Mănăstirea Znamensky - Rădăcina Nașterii Kursk- Schitul Fecioarelor.

Date și durată: a 9-a vineri a Paștelui în fiecare an.

Procesiune cu icoana Maicii Domnului „Eliberatorul de necazuri” în Tashlu

Procesiunea religioasă cu Icoana Tașlin a Maicii Domnului, organizată de cazacii din satul Krasnoglinskaya al Societății Cazaci din Districtul Samara, a început în 2014 și a trecut prin teritoriul regiunilor Samara, Nijni Novgorod, Penza și Ulyanovsk. Icoana Tashlin a Maicii Domnului „Eliberatorul de necazuri” - o icoană miraculoasă venerată în regiunea Volga, principalul altar al diecezei Samara - a fost găsită la 21 octombrie 1917 în apropierea satului Tashla, provincia Samara.

Organizator: Eparhia Samara.

Traseu: Samara - satul Tashla, aproximativ 71 km.

Date și durata: începând cu prima zi a Postului lui Petru, durata 3 zile.

Procesiunea Crucii în memoria tuturor noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei

Procesiunea religioasă are loc anual din anul 2000. Este dedicat memoriei tuturor noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei, inclusiv a martirilor lui Vavilov Dol: locuitorii unei mănăstiri rupestre uciși în anii puterii sovietice, care a fost odată situată într-o zonă de pădure pitorească a Regiunea Volga. Lungimea totală a procesiunii religioase este de 500 de kilometri.

Organizator: Episcopia Saratov.

Traseu: Saratov - Vavilov Dol

Procesiunea Crucii Volga și-a început istoria în 1999. Apoi, în ajunul împlinirii a 2000 de ani de la Nașterea Domnului Hristos, cu binecuvântarea Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, pe 20 iunie, a început o procesiune religioasă de la izvorul Volgăi de-a lungul apelor a trei mari slavi. râuri: Volga, Nipru și Dvina de Vest. În anul 2000, tradiția pre-revoluționară de consacrare a izvorului râului Volga și începutul procesiunii religioase Volga au fost combinate într-o singură sărbătoare din acel moment. În 2016, procesiunea religioasă a XVIII-a Volga va avea loc în cadrul sărbătoririi a 1000 de ani de la prezența monahismului rus pe Sfântul Munte Athos.

Organizator: Eparhia Tver.

Traseu: Mănăstirea Olga din Volgoverkhovye - Catedrala Înălțării Domnului din orașul Kalyazin.

În fiecare an, în iulie, are loc o procesiune a crucii de la Mănăstirea Boris și Gleb până la izvorul Sfântului Irinarh. Are hramul cinstitului sfânt al mănăstirii - Sf. Irinarh Reclusul și leagă simbolic satul Kondakovo - patria sa și Mănăstirea Boris și Gleb - locul șederii și locul de odihnă. Procesiunea religioasă se ține în mod tradițional de peste 300 de ani. Nu a fost realizat în anii puterii sovietice. Reluat pe vechiul traseu în 1997. Procesiunea se încheie duminică. Lungime: nu mai mult de 60-65 km. Participanți: peste 2000.

Organizator: Eparhia Iaroslavl și Rostov.

Traseu: Manastirea Borisoglebsky – Trinity-on-bor – Selishche – Shipino – Kishkino – Komarovo – Pavlovo – Ilinskoye – Octombrie Rosie – Yazykovo – Aleshkino – Kuchery – Ivanovskoye – Titovo – Zvyagino – Emelyaninovo – Georgievskoye – Nikulskoye – Davykovo – Davykovo – Zudoba – Gorki Novoselka – Kondakovo – fântâna Sfântului Irinarh

Date și durată: Se desfășoară anual în a 3-a - a 4-a săptămână din iulie. Datele sunt aprobate de episcopul Kirill de Yaroslavl și Rostov cu aproximativ o lună înainte de începerea acesteia.