Mentalități din diferite țări. Mentalitatea rusă și imigrația: ce țări sunt apropiate de noi ca mentalitate? Limba ca manifestare a națiunii

S. M. Harutyunyan definește caracterul național ca „o aromă națională specială de sentimente și emoții, mod de gândire și acțiuni, trăsături stabile și naționale ale obiceiurilor și tradițiilor, formate sub influența condițiilor vieții materiale, caracteristicile dezvoltării istorice a unui națiune dată și manifestată în specificul culturii sale naționale” .

O opinie destul de răspândită despre caracterul național este că nu este un set de trăsături specifice, idiosincratice, inerente doar unei națiuni date, ci un set particular de trăsături umane universale. La nivelul conștiinței cotidiene, existența unui caracter național în fiecare popor este fără îndoială și este, parcă, o axiomă. Acest gând apare mai ales în timpul unui sejur, chiar și cel mai scurt, într-un mediu etnic străin. Întărește convingerea că oamenii acestei comunități sunt în multe privințe foarte diferiți de ai noștri: acest lucru este dovedit de trăsăturile vieții și ale modului lor de viață, uneori chiar și de aspectul oamenilor, comportamentul lor etc. Caracterul național se dovedește a fi fi cheia pentru a explica viața oamenilor și chiar poveștile lui.

Caracterul unui grup etnic nu este suma caracterelor reprezentanților săi individuali, ci o fixare a trăsăturilor tipice care sunt prezente în grade diferite și în combinații diferite la un număr semnificativ de indivizi. Psihologul I. S. Kon a scris: „Pentru a înțelege caracterul unui popor, trebuie să studiezi, în primul rând, istoria, sistemul social și cultura lui; metodele psihologice individuale sunt insuficiente aici.” Ceea ce este unic nu sunt trăsăturile sau suma lor, ci structura, specificul manifestării lor. De exemplu, munca grea este o trăsătură importantă atât a caracterelor naționale germane, cât și a celor japoneze. Dar nemții lucrează măsurat, economic, totul este calculat și prevăzut. Japonezii se dedică să lucreze dezinteresat, cu plăcere, încercând să exprime un sentiment de frumusețe în procesul muncii. Harnicia rusă este o versiune nesăbuită, chiar de urgență, a mobilizării tuturor forțelor pentru a îndeplini un fel de sarcină de muncă și apoi o scădere a activității de muncă, de exemplu. regularitatea și organizarea muncii reprezintă mai degrabă excepția decât regula. Și munca africanilor timp de secole a fost forțată, servilă și, prin urmare, nu a contribuit la dezvoltarea harniciei; munca acționează ca o datorie inevitabil și dificilă.

Pentru o imagine mai completă a unicității unei anumite națiuni, este important să se țină seama nu numai de principalele trăsături ale caracterului său național, de specificul stilului și comportamentului său de viață, ci și de trăsăturile modului său de gândire - mentalitatea.

Concept mentalitate relativ nou, acest termen corespunde cuvintelor rusești mentalitate, stare de spirit, sinceritate. Diferiți autori pun conținut diferit în același concept de mentalitate. Este general acceptat că mentalitatea este unul dintre acele concepte din limbajul științific și de zi cu zi care sunt greu de definit într-un mod strict. Să ne uităm la mai multe definiții ale conceptului mentalitate.

I. G. Dubov în articolul „Fenomenul mentalității: analiza psihologică” oferă următoarele definiții: mentalitatea este o anumită caracteristică integrală a oamenilor care trăiesc într-o anumită cultură, ceea ce ne permite să descriem unicitatea viziunii acestor oameni asupra societății înconjurătoare și să explicăm specificul răspunsului lor la acesta; în literatura filozofică, mentalitatea este un ansamblu de idei, vederi, sentimente ale oamenilor dintr-o anumită epocă, zonă geografică și mediu social, o structură psihologică specială a societății care influențează procesele istorice și sociale; din punctul de vedere al psihologilor, mentalitatea ca specificitate a vieții psihologice a oamenilor se dezvăluie printr-un sistem de vederi, aprecieri, norme și cadre de spirit, bazate pe cunoștințele și convingerile disponibile într-o anumită societate și definind, împreună cu nevoile și arhetipurile dominante ale inconștientului colectiv, o ierarhie a valorilor și, prin urmare, caracteristice reprezentanților unei comunități date credințe, idealuri, înclinații, interese și alte atitudini sociale care disting această comunitate de celelalte.

În dicționarul limbii ruse de S. I. Ozhegov și N. Yu. Shvedova, mentalitatea este evaluată ca un concept „libresc” și este definită ca „înțelegere a lumii, în primul rând cu ajutorul imaginilor, colorate de orientări emoționale și valorice, strâns legată de tradiții, starea de spirit, sentimentul” .

Termen mentalitate este definită destul de unic în dicționarele engleze. Deci, de exemplu, dicționarul Webster definește mentalitatea ca capacitate mentală, adică ca abilitate mentală, sau ca putere mentală, ca forță mentală, putere, ca perspectivă mentală, adică o viziune mentală, perspectivă mentală, care poate fi, de asemenea, înțeles ca o viziune asupra lumii. Sensul acestui termen este dat și ca stare de spirit.

O definiție asemănătoare o găsim și la S.G.Ter-Minasova: „conceptul mentalitate include mentalitatea, atitudinea, viziunea asupra lumii, psihologia. Cu alte cuvinte, mentalitatea este dispoziția mentală și spirituală atât a unui individ, cât și a societății în ansamblu. Mentalitate – (grad de) putere intelectuală; minte, dispoziție, caracter (mentalitate – nivel de capacități intelectuale, mentalitate, dispoziție, caracter)”.

Într-un fel, categoria mentalitate poate fi identificat cu categoria spiritualitatea subconștientă. Acționând ca nucleu al sferei semantice a individului, mentalitatea este în același timp „un sistem de universale interconectate încorporate în fundamentul culturii, care sunt forme de stocare și transmitere a ideilor fundamentale despre lume și experiența socială a vieții în acest domeniu. lume."

Mentalitatea este, de asemenea, înțeleasă ca „o unitate inteligibilă pe termen lung stabilită istoric, a celor mai stabile idei, stereotipuri și arhetipuri, manifestată la nivel conștient și inconștient sub forma unui mod special de gândire, atitudine și viziune asupra lumii, și având un caracter axiologic, emoțional. și întruchipare comportamentală.”

Elementele care alcătuiesc mentalitatea nu există pur și simplu în eterogenitatea lor, ci se contopesc într-un fel de aliaj spiritual. „Mentalitatea întruchipează acel teren comun care stă la baza conștientului și inconștientului, rațional și emoțional, social și individual, gândire și comportament, credință și mod de viață. Mentalitatea se manifestă în poziții, orientări valorice, stereotipuri ideologice și comportamentale, tradiții istorice, imaginea și modul de viață al oamenilor, în limbaj.”

Pe de o parte, mentalitatea ne determină preferințele (comportamentale, valorice, normative), pe de altă parte, ea acționează ca bază pentru respingerea unei persoane de tot ceea ce îi este străin, baza pentru respingerea anumitor standarde de comportament și idei. .

Din studiile speciale centrate pe mentalitate, remarcăm lucrarea lui V.V. Kolesov „Limbă și mentalitate” (2004), care oferă următoarea interpretare a conceptului mentalitate: „mentalitatea în caracteristicile ei este o imagine naiv holistică a lumii în liniile ei valorice, existentă de multă vreme, indiferent de condițiile economice și politice specifice, bazată pe predispoziții etnice și tradiții istorice; mentalitatea se manifestă în sentimentul, mintea și voința fiecărui membru individual al societății pe baza unui limbaj și a unei educații comune și face parte din cultura spirituală a poporului, care creează spațiul etno-mental al poporului pe teritoriul dat al lor. existenţă."

Mentalitatea poporului poartă întotdeauna pecetea naţionalului, asociată unor asemenea concepte ca constiinta nationala, caracter national, spirit popularși așa mai departe. Este o expresie a specificului identității naționale. Cunoașterea deplină cu orice cultură presupune nu numai studiul componentelor materiale ale acestei culturi, nu numai cunoașterea determinanților ei istorici, geografici și economici, ci și încercarea de a pătrunde în modul de gândire al unei națiuni, o încercare de a privi la lume prin ochii vorbitorilor nativi ai acestei culturi.

Potrivit lui E. Husserl, „oricât de ostile sunt națiunile europene una față de cealaltă, ele au totuși o rudenie internă de spirit care le pătrunde și depășește diferențele naționale”.

Ceea ce este comun reunește oamenii, vă permite să vedeți și să înțelegeți unicitatea culturii și tradițiilor și predetermină o atitudine respectuoasă față de stat și poporul său.

„Mentalitatea este ascunsă în comportament, evaluări, fel de a gândi și de a vorbi. Nu poate fi învățat sau falsificat; poate fi doar „absorbit” împreună cu limba care conține viziunea asupra lumii și codurile unei anumite culturi.”

În general, conceptul de mentalitate include următoarele componente de conținut:

omod de viață ca sistem relativ independent de forme de bază ale vieții umane, grup social, societate, asociate cu structura națională, stilul, ritualul, modul de viață etc.;

ofundamentele spirituale ale vieții populare, luate într-un cadru istoric larg (originile sub forma memoriei istorice, moștenirea istorică ca potențial spiritual și moral, manifestată în identificarea istorică);

opsihologia nationala (caracter national).

Fiecare cultură națională este rezultatul activității manifeste a mentalității naționale, întrucât cultura națională nu există în afara mentalității naționale. Toate acestea se reflectă în vocabularul limbii și, prin urmare, mentalitatea face parte din cultura populară.

Conceptele de mentalitate și mentalitate au devenit destul de răspândite în literatura științifică și jurnalistică națională și în mass-media de la sfârșitul anilor 80 ai secolului XX și au devenit o parte integrantă a vocabularului limbii ruse moderne. Trebuie remarcat faptul că aproape niciunul dintre oamenii de știință nu a făcut distincție între conceptele de mentalitate și mentalitate, folosind în acest scop cuvinte din limbile vest-europene ca mentalitate (engleză), mentalete (franceză), mentalitate (germană). O situație similară se observă în științele umaniste moderne interne și străine.

Conceptul de mentalitate, care a intrat rapid în vorbirea cotidiană și științifică, gravitează către diverse ramuri ale științelor umaniste. Totodată, în literatura de specialitate se poate găsi folosirea sinonimelor pentru categoriile mentalitate și mentalitate (ceea ce este destul de acceptabil având în vedere insuficienta dezvoltare filosofică și metodologică a problemei).

„Mentalitatea este un sistem de vederi, sarcini și soluții ale acestora, atitudini implicite, orientări valorice, concluzii, modele de comportament, care este înrădăcinat în conștiința populară, în stereotipurile culturale; mentalitatea este ceea ce distinge unele comunități de altele.”

În dicționarul de limbă rusă S.I. Ozhegov și N.Yu. Mentalitatea suedeză este apreciată ca un concept „libresc” și este definită ca „înțelegere a lumii, în primul rând cu ajutorul imaginilor colorate de orientări emoționale și valorice, strâns legate de tradiții, dispoziție, sentimente”. Astfel, vorbim nu atât despre natura sistemică a mentalității, cât mai degrabă despre un anumit set de fenomene diverse ale vieții spirituale incluse în acest concept.

Termenul de mentalitate este definit destul de unic în dicționarele engleze. De exemplu, binecunoscutul dicționar Webster definește mentalitatea ca capacitate mentală, adică ca abilitate mentală, sau ca putere mentală, ca putere mentală, putere, ca perspectivă mentală, adică o viziune mentală, perspectivă mentală, care poate, de asemenea, să fie înțeles ca o viziune asupra lumii. Sensul acestui termen este dat și ca stare de spirit - o stare de spirit.

O definiție similară o găsim în S.G. Ter-Minasova: „conceptul de mentalitate include o mentalitate, atitudine, viziune asupra lumii, psihologie. Cu alte cuvinte, mentalitatea este dispoziția mentală și spirituală atât a unui individ, cât și a societății în ansamblu. Mentalitate - (grad de) putere intelectuală; minte, dispoziție, caracter (mentalitate – nivel de capacități intelectuale, mentalitate, dispoziție, caracter)”.

Să enumerăm proprietățile mentalității pe care le-am identificat din diverse surse:

1. Mentalitatea include gândirea.

2. Mentalitatea înseamnă ceva comun care stă la baza conștientului și inconștientului, logic și emoțional, adică o sursă profundă și, prin urmare, greu de fixat de gândire, ideologie și credință, sentimente și emoții.

3. Unul dintre aspectele mentalității îl reprezintă normele de comportament.

Mentalitatea nu este un concept la modă, ci o categorie științifică care reflectă un anumit fenomen înrădăcinat în profunzimea vieții oamenilor. În efortul de a clarifica conceptul, mulți autori folosesc descrieri foarte ambigue sau chiar metaforice, atribuindu-le fie mentalității, fie mentalității.

De remarcat că, cu toată diversitatea și varietatea definițiilor a ceea ce este și ce nu este mentalitatea, următoarea remarcă nu și-a pierdut actualitatea: atunci când vor să explice ceva inexplicabil, parcă plutind în aer, dar obiectiv existent. , ei spun: „Asta este mentalitatea noastră”; când nu vor să explice ceva, găsesc și o scuză în mentalitate.

În ceea ce privește interpretarea fără ambiguitate a conceptului, pentru fiecare domeniu de cunoaștere se deschide cu o fațetă nouă, invizibilă. Într-adevăr, chiar și problema priorității introducerii termenului de mentalitate în circulația științifică se dovedește a fi problematică. Literatura de specialitate nu relevă o distincție clară între conceptele de mentalitate și mentalitate. Doar că unii autori folosesc primul concept, alții îl folosesc pe al doilea. Deci, postulând diferența de concepte, să definim ce sunt mentalitatea și mentalitatea.

Din istoria științei se știe că conceptul de mentalitate a fost propus de Lévy-Bruhl, care l-a folosit pentru a descrie gândirea specială a sălbaticilor. Lucien Febvre și Marc Bloch, împrumutând acest concept de la Lévy-Bruhl, l-au folosit pentru a desemna starea generală de spirit, mentalitatea, psihologia colectivă, instrumentele mentale, echipamentul psihologic al oamenilor aparținând aceleiași culturi, membrii aceleiași societăți. Mentalitatea generală le oferă posibilitatea de a percepe și înțelege mediul lor natural și social și pe ei înșiși în felul lor.

Această abordare ne permite să oferim o interpretare foarte largă categoriei de mentalitate și să o folosim pentru a desemna orice set de idei mai mult sau mai puțin stabil despre lume. Cu toate acestea, tocmai imaginea lumii este cea care include idei despre individ și relația sa cu societatea, despre libertate, egalitate, onoare, bine și rău, despre drept și muncă, despre familie și relații sexuale, despre cursul istoriei și valoarea timpului, despre relația dintre nou și vechi, despre moarte și suflet (imaginea lumii este, în principiu, inepuizabilă), este această imagine a lumii, moștenită de la generațiile anterioare și cu siguranță în schimbare în acest proces. a practicii sociale, care stă la baza comportamentului uman.

Într-un anumit sens, categoria mentalității poate fi identificată cu categoria spiritualității subconștiente. Acționând ca nucleu al sferei semantice a individului, mentalitatea este în același timp „un sistem de universale interconectate încorporate în fundamentul culturii, care sunt forme de stocare și transmitere a ideilor fundamentale despre lume și experiența socială a vieții în acest domeniu. lume."

Prin mentalitate mai înțelegem „unitatea inteligibilă pe termen lung stabilită istoric, a celor mai stabile idei, stereotipuri și arhetipuri, manifestată la nivel conștient și inconștient sub forma unui mod special de gândire, atitudine și viziune asupra lumii, și având un caracter axiologic, emoțional. și întruchipare comportamentală.”

Elementele care alcătuiesc mentalitatea nu există pur și simplu în eterogenitatea lor, ci se contopesc într-un fel de aliaj spiritual. „Mentalitatea întruchipează acel teren comun care stă la baza conștientului și inconștientului, rațional și emoțional, social și individual, gândire și comportament, credință și mod de viață. Mentalitatea se manifestă în poziții, orientări valorice, stereotipuri ideologice și comportamentale, tradiții istorice, imaginea și modul de viață al oamenilor, în limbaj.”

Pe de o parte, mentalitatea ne determină preferințele (comportamentale, valorice, normative), pe de altă parte, ea acționează ca bază pentru respingerea unei persoane de tot ceea ce îi este străin și ca bază pentru respingerea anumitor standarde de comportament și idei. Putem spune că mentalitatea este un fel de secțiune transversală verticală a lumii noastre spirituale și mentale, al cărei studiu este o căutare a unui răspuns la întrebarea „de ce sunt așa?”

În publicațiile ruse de referință din ultimii ani despre științe socio-politice, nu există o definiție științifică a conceptului de mentalitate. Între timp, acest cuvânt devine din ce în ce mai răspândit, câștigându-și activ locul în sociologie, științe politice, antropologie socială, jurnalism și informatică, adică este folosit în diverse domenii ale cunoașterii umane. În acest caz, în unele cazuri este folosit conceptul de mentalitate, în altele mentalitate.

Diferența dintre acești termeni, după unii autori, este că mentalitatea are un sens universal, iar mentalitatea se poate raporta la diverse sfere sociale și timpuri istorice.

Metoda filozofică de interpretare predetermină mentalitatea nu numai ca „un tip de structură a conștiinței, percepția lumii, înțelegere, ca mod de a vedea lumea”, ci și ca „capacitate practică rațional, în urma căreia apar fenomene culturale”.

Esența semnificativă din punct de vedere filosofic a mentalității se manifestă în conținutul său profund ca un mod de gândire, cunoaștere și înțelegere, pe baza căruia se construiesc anumite activități creative socioculturale.

Definiția mentalității din perspectiva psihologiei istorice este următoarea: „mentalitatea este totalitatea tuturor caracteristicilor care disting mintea, modul de a gândi al unei persoane de alta”. Potrivit adepților acestei tendințe, imaginea sau stilul de gândire este diferit între diferitele popoare. Fiecare națiune are propriile idei despre individ și relația lui cu societatea, despre libertate, despre egalitate, onoare, bine și rău, despre cursul istoriei etc.

Abordarea socioculturală interpretează mentalitatea ca „un set de idei, opinii și sentimente de comunitate între oameni dintr-o anumită epocă, zonă geografică și mediu social care influențează procesele istorice și socioculturale”. Cu alte cuvinte, mentalitatea este o anumită caracteristică colectivă a oamenilor care trăiesc într-o cultură separată, ceea ce ne permite să descriem unicitatea viziunii acestor oameni asupra lumii din jurul lor și să explicăm specificul răspunsului lor la aceasta.

În studiile teoretice moderne ruse ale problemelor de mentalitate, există paradoxuri destul de interesante. Deci, de exemplu, după ce am dedicat o întreagă secțiune a unui manual de studii culturale „mentalității ca tip de cultură”, P.S. Gurevici nici măcar nu încearcă să ia în considerare în detaliu sensul acestui concept, făcând doar câteva referiri la alți cercetători. Ca urmare a acestei abordări, însăși problema mentalității ca tip de cultură rămâne practic nerezolvată.

Unul dintre cele mai importante aspecte ale termenului de mentalitate este „desemnarea unei anumite calități a minții, caracteristicile gândirii manifestate activ”. Diferențele intense în capacitatea de a gândi, înțelege și exprima înțelegerea cuiva sunt inerente mentalității ca caracteristică a gândirii și activității umane.

Dintre studiile speciale centrate pe mentalitate, remarcăm lucrarea lui V.V. Kolesov „Language and Mentality” (2004), care oferă următoarea interpretare a conceptului de mentalitate: „mentalitatea în caracteristicile sale este o imagine naiv holistică a lumii în orientările sale valorice, existentă de mult timp, indiferent de specificul economic și economic. condiții politice, bazate pe predispoziții etnice și tradiții istorice; mentalitatea se manifestă în sentimentul, mintea și voința fiecărui membru individual al societății pe baza unui limbaj și a unei educații comune și face parte din cultura spirituală a poporului, care creează spațiul etno-mental al poporului pe teritoriul dat al lor. existenţă."

Specialist în domeniul studiilor lingvistice și culturale A.K. Michalskaya, consideră termenii mentalitate, mentalitate și suflet al oamenilor drept sinonimi și consideră că sensul lor este „modul de gândire al unui individ sau al unui grup social, spiritualitatea lor inerentă, mentalitatea, viziunea asupra lumii”.

Pentru etnologul A.P. Mentalitatea lui Sadokhin pare să fie, de asemenea, identică cu caracterul național (sufletul poporului) și, de asemenea, cu alcătuirea mentală a grupului etnic. În același timp, mentalitatea pentru el este, de asemenea, „un set relativ integral de gânduri și credințe care au creat o imagine a lumii și au cimentat unitatea unei tradiții culturale sau a oricărei comunități”.

Să ne întoarcem la conceptul de mentalitate națională. Mentalitatea națională este de obicei înțeleasă ca „un mod de gândire, o mentalitate psihologică, caracteristici ale gândirii”, precum și „o formă specifică stabilită istoric, stabilă de manifestare și funcționare a conștiinței sociale în viața unei anumite comunități naționale de oameni. ” Întrucât un element esențial al mentalității naționale este o reflectare a condițiilor reale de viață, a practicii comunicării cu alte popoare, a nivelului de utilizare a experienței lor sociale, morale și intelectuale, este clar că conceptul de mentalitate se intersectează și se amestecă cu concepte precum psihologia națională și caracterul național.

Dezvoltată istoric și genetic, mentalitatea formează acea specificitate spirituală și comportamentală care îi face pe reprezentanții unei națiuni să fie diferiți de reprezentanții altor națiuni și, din această cauză, devine un factor important în autoidentificarea unei anumite comunități.

Mentalitatea poporului poartă întotdeauna pecetea naționalului, fiind asociată cu concepte precum conștiința națională, caracterul național, spiritul național etc. Este o expresie a specificului identității naționale. Cunoașterea deplină cu orice cultură presupune nu numai studiul componentelor materiale ale acestei culturi, nu numai cunoașterea determinanților ei istorici, geografici și economici, ci și încercarea de a pătrunde în modul de gândire al unei națiuni, o încercare de a privi la lume prin ochii vorbitorilor nativi ai acestei culturi. Mentalitatea națională se manifestă în obiceiuri, obiceiuri transmise din generație în generație și în norme de comportament.

Mentalitatea este determinată de caracteristicile naționale, culturale, civilizaționale, geografice și socio-politice ale vieții și activităților oamenilor. Prin urmare, studiul său necesită luarea în considerare a influenței condițiilor de mediu, a vieții de zi cu zi, a climei, a tradițiilor și a altor circumstanțe asupra comportamentului oamenilor.

Potrivit lui E. Husserl, „oricât de ostile sunt națiunile europene una față de cealaltă, ele au totuși o rudenie internă de spirit care le pătrunde și depășește diferențele naționale”.

Ceea ce este comun reunește oamenii, vă permite să vedeți și să înțelegeți unicitatea culturii și tradițiilor și predetermină o atitudine respectuoasă față de stat și poporul său.

Cultura umană, comportamentul social și gândirea, așa cum se știe, nu pot exista fără limbaj și în afara limbajului. Gândirea și reacțiile mentale conțin atât relații evaluative încorporate în ele, cât și orientări semantice corespunzătoare ale activității.

„Mentalitatea este ascunsă în comportament, evaluări, mod de a gândi și de a vorbi. Nu poate fi învățat sau falsificat; poate fi doar „absorbit” împreună cu limba care conține viziunea asupra lumii și codurile unei anumite culturi.”

Fiind un mijloc de comunicare umană și, prin urmare, de natură socială și națională, limba nu poate decât să poarte amprenta particularităților viziunii asupra lumii, a valorilor etice și culturale, precum și a normelor de comportament caracteristice unei comunități lingvistice date. Fiecare cultură națională este rezultatul activității manifeste a mentalității naționale, întrucât cultura națională nu există în afara mentalității naționale. Toate acestea se reflectă în vocabularul limbii, care se spune mult și des. Mentalitatea pe care o înțelegem face parte din cultura populară.

Întrucât trăsăturile mentalității includ trăsături de caracter național, un anumit model etnic al realității înconjurătoare, viziunea asupra lumii și viziunea asupra lumii, comportamentul specific al reprezentanților comunității lingvistice și culturale studiate, de aceea folosim o astfel de categorie ca caracter național pentru a dezvălui structura spirituală a societăţii. S. M. Harutyunyan îl definește ca „o aromă națională specială de sentimente și emoții, mod de gândire și acțiuni, trăsături stabile și naționale ale obiceiurilor și tradițiilor, formate sub influența condițiilor vieții materiale, caracteristicile dezvoltării istorice a unui dat. națiune și manifestată în specificul culturii sale naționale”. O opinie destul de răspândită despre caracterul național este că nu este un set de trăsături specifice, idiosincratice, inerente doar unei națiuni date, ci un set particular de trăsături umane universale. La nivelul conștiinței cotidiene, existența unui caracter național în fiecare popor este fără îndoială și este, parcă, o axiomă. Acest gând apare mai ales în timpul unui sejur, chiar și cel mai scurt, într-un mediu etnic străin. Întărește convingerea că oamenii acestei comunități sunt în multe privințe foarte diferiți de ai noștri: acest lucru este dovedit de trăsăturile vieții și ale modului lor de viață, uneori chiar și de aspectul oamenilor, comportamentul lor etc. Caracterul național se dovedește a fi fi cheia pentru a explica viața oamenilor și chiar poveștile lui.

„Când vine vorba de caracterul național rus, prima și imediată asociere este sufletul, care este de obicei însoțit de un epitet constant: misterios. Sufletul rus pare misterios strainilor, care vorbesc si scriu mult despre el - uneori cu admiratie, alteori cu ridicol. Cuvântul rusesc suflet este mult mai răspândit decât sufletul englezesc și joacă un rol uriaș în viața spirituală a poporului rus. Pentru poporul rus, pentru care în sistemul național de valori spiritualitatea, sufletul, este conceptul principal, de bază, care prevalează asupra rațiunii, inteligenței și bunului simț. Lumea vorbitoare de limba engleză, dimpotrivă, a pus Majestatea Sa Bunul Simț la baza existenței sale”.

Astfel, vorbind despre mentalitatea unei anumite națiuni sau popor, atingem un set complex, multistratificat de mecanisme și metode de acțiune, care sunt strâns legate de cultura veche de secole a poporului, de modurile ei de răspuns dobândite și consolidate. la schimbările din lumea exterioară care determină comportamentul naţiunii.

În general, conceptul de mentalitate include următoarele componente de conținut:

mod de viață ca sistem relativ independent de forme de bază ale vieții umane, grup social, societate, asociate cu structura națională, stilul, ritualul, modul de viață etc.;

fundamentele spirituale ale vieții populare, luate într-un cadru istoric larg (originile sub forma memoriei istorice, moștenirea istorică ca potențial spiritual și moral, manifestată în identificarea istorică);

psihologia nationala (caracter national).

Ajungem la următoarele concluzii: în primul rând, mentalitatea este o imagine holistică a lumii în orientările sale valorice, existentă de mult timp, indiferent de condițiile economice și politice specifice, bazată pe predispoziții etnice și tradiții istorice; mentalitatea se manifestă în sentimentul, mintea și voința fiecărui membru individual al societății pe baza unui limbaj și a unei educații comune și face parte din cultura spirituală a poporului, care creează spațiul etno-mental al poporului pe teritoriul dat al lor. existenţă; în al doilea rând, mentalitatea națională este un mod de gândire, o mentalitate psihologică, caracteristici ale gândirii; în al treilea rând, mentalitatea națională este indisolubil legată de caracterul național, care este înțeles nu numai ca un set de trăsături specifice, unice, inerente doar unei națiuni date, ci și ca un set particular de trăsături umane universale.

Mentalitatea nationala

(din limba franceza mentalitate - spiritualitate) este: a) un stil de viață și o cultură caracteristice unei anumite comunități etnice; b) sistemul de valori, vederi, viziune asupra lumii, trăsături de caracter și norme de comportament inerente unei națiuni date.

PE MINE. caracterizat prin imuabilitate stabilă, constanță, conservatorism. Este slab susceptibil la influența externă și la încercările de presiune ideologică, administrativă, juridică sau managerială. La nivel individual, mentalitatea etnică se formează în procesul de formare și educare, autorealizare personală, alegerea rolului, asimilarea culturii naționale, identificarea cu mediul social și etnic imediat.

Ca element al vieții spirituale a lui M.e. este strâns legată de formarea auto-conștiinței naționale și, la nivel cotidian, are adesea un caracter mistic emoțional sau religios. Luând în considerare caracteristicile psihologice individuale, temperamentul și trăsăturile de caracter, percepția personală și asimilarea culturii spirituale a propriului grup etnic și, în consecință, M.E. poate avea o dublă semnificație: acceptarea completă a elementelor de cultură și a valorilor spirituale privind credința sau, dimpotrivă, o atitudine excesiv de rațională, critică față de acestea și de asimilare. În funcție de poziția personală, caracteristicile de percepție și asimilare a valorilor culturale și a mentalității, se poate forma un nivel diferit de identificare a unui reprezentant al unei anumite naționalități sau grup cu mediul lor național și social.

Cercetare de M.E. în cadrul disciplinei de etnopsihologie, este important să se determine gradul de coeziune, integrare, comunitate etnică, grup, precum și conștientizarea locului și rolului „eu” personal în sistemul de categorii „noi” - „ei”, „noi” - „străini”.

Dicţionar etnopsihologic. - M.: MPSI. V.G. Krysko. 1999.

Vezi ce este „mentalitatea națională” în alte dicționare:

MENTALITATE NAȚIONALĂ- (din spiritualitatea mentalită franceză) este: a) un stil de viață și o cultură caracteristice unei anumite comunități etnice; b) sistemul de valori, vederi, viziune asupra lumii, trăsături de caracter și norme de comportament inerente unei națiuni date. PE MINE. caracterizat prin stabil......

Caracter național- Caracterul național este un fenomen social complex și un concept în filosofie, studii culturale, psihologie socială, etnologie și științe etnopolitice, care descrie trăsături stabile caracteristice membrilor unui anumit național (etnic) ... Wikipedia

Mentalitatea- Stilul acestui articol este non-enciclopedic sau încalcă normele limbii ruse. Articolul ar trebui corectat conform regulilor stilistice ale Wikipedia. Mentalitate (franceză mentalité direction of thoughts) mod de gândire, viziune asupra lumii... Wikipedia

Mentalitatea- (mentalit francez) 1. mentalitate; 2. atitudine, viziune asupra lumii; 3. psihologie, calitatea conștiinței care caracterizează un anumit individ; 4. activitate psihică; 4 calități personale ale oricărei națiuni. *** [din lat. mens, mentis mind și alți alții] ... Dicţionar Enciclopedic de Psihologie şi Pedagogie

mentalitate- a, numai unități, m. 1) O imagine, un mod de a gândi, trăsături ale viziunii asupra lumii, viziunea asupra lumii a unui individ, a unui grup social sau a unui întreg popor. Mentalitatea nationala. Mentalitatea intelectualității. Mentalitatea credincioșilor. 2) Lumea internă, intelectuală... ... Dicționar popular al limbii ruse

MENTALITATE- MENTALITATE, MENTALITATE [Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

Mentalitatea- (etnic, național, cultural) O mentalitate caracteristică unui anumit popor, caracterizată prin constanță și imuabilitate. Acest mod de gândire, inerent unei culturi sau unui grup de culturi, este de obicei acceptat în această cultură ca... ... Dicţionar de termeni sociolingvistici

mentalitate (etnică, națională, culturală)- Un mod de gândire caracteristic unui popor dat, caracterizat prin constanță, imuabilitate și nu susceptibil de a fi schimbat sub influența presiunii ideologice. Național... ... este de o importanță maximă în sistemul de valori al mentalității etnice. Dicţionar de termeni lingvistici T.V. Mânz

Mentalitatea- (etnice, naționale, culturale). Un mod de gândire caracteristic unui anumit popor, caracterizat prin constanță, imuabilitate și nu susceptibil de a fi schimbat sub influența presiunii ideologice. Cea mai importantă valoare din sistemul de valori... ... Lingvistică generală. Sociolingvistică: Dicționar-carte de referință

Mentalitatea- [lat. mens, mentis mind și alis altele) specificitatea vieții mentale a oamenilor caracteristice unei anumite culturi (subculturi), determinată, în primul rând, de circumstanțe economice și politice și având o natură supraconștientă. M..... ... Lexicon psihologic

Cărți

• Mentalitatea anglo-saxonă prin prisma limbii engleze. Manual, Dzhioeva Alesya Aleksandrovna, Cartea oferă o descriere a mentalității anglo-saxone prin refracția ei în limba engleză. Reprezentând un studiu științific serios al conceptelor cheie ale limbii engleze,... Categorie: Studii lingvistice și regionale. Caiete de fraze Serie: Editura: Universitatea de Stat din Moscova numită după M.V. Lomonosov (MSU), Cumpărați pentru 1133 rub.
• Originile ipocriziei de stat, Nikita Aleksandrovich Krichevsky, Istoria a arătat că interesele poporului nu au stat niciodată în spatele cuvântului „reformă”. Astăzi, în Rusia, acest lucru devine evident pentru mulți. S-a întâmplat ca statul nostru să fie necinstit în relațiile sale cu... Categorie: