1. Slăbiciunea puterii regale în Franța.

Puterea ultimilor regi ai dinastiei carolingiene din Franța a slăbit semnificativ. Contemporanii le-au dat regilor porecle umilitoare: Karl cel Gras, Karl cel Simplu, Ludovic Bâlbâitul, Ludovic cel Leneș. La sfârșitul secolului al X-lea, marii feudali ai Franței l-au ales ca rege pe bogatul și influentul Conte de Paris - Hugo Capet (porecla a fost dată de numele coifului său preferat - gluga). De atunci și până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, tronul regal a rămas în mâinile dinastiei Capeți sau ale ramurilor sale laterale - Valois, Bourbons.

Regatul francez era format atunci din 14 feude mari. Mulți feudali aveau pământuri mai mari decât regele însuși. Ducii și conții îl considerau pe rege doar primul dintre egali și nu ascultau întotdeauna ordinele sale. Regele deținea un domeniu (domeniu) în nord-estul țării cu orașele Paris pe râul Sena și Orleans pe râul Loara. Dar regele nu era stăpân pe ținuturile rămase, unde s-au ridicat castelele vasalilor răzvrătiți. După cum a spus un contemporan, locuitorii acestor „cuiburi de viespi” „au devorat țara cu jaful lor”.

Regele nu avea atunci putere asupra întregii țări. El nu a emis legi comune țării și nu putea colecta taxe de la populația acesteia. Prin urmare, regele nu avea nici o armată permanentă puternică, nici funcționari plătiți. Forțele sale militare erau formate din detașamente de vasali care primeau feude în posesia sa, iar el conducea cu ajutorul curtenilor săi1.

2. Formarea Sfântului Imperiu Roman. În Germania, puterea regelui a fost la început mai puternică decât în ​​Franța. Un stat unificat era necesar pentru a proteja împotriva dușmanilor externi.

Atacurile maghiarilor (maghiari) erau foarte frecvente. Aceste triburi de păstori nomazi s-au mutat la sfârșitul secolului al IX-lea de la poalele Uralilor de Sud în Europa și au ocupat câmpia dintre râurile Dunăre și Tissa. De acolo, cavaleria ușoară maghiară a făcut raid în țările Europei de Vest și în Peninsula Balcanică. Ea a străbătut Rinul și a ajuns chiar la Paris. Dar Germania a suferit cel mai mult: ungurii au devastat și au capturat mulți dintre locuitorii săi.

În 955, forțele germane și cehe conduse de regele german Otto I i-au învins complet pe maghiari într-o bătălie din sudul Germaniei. Curând, invaziile maghiare au încetat și au început să treacă la o viață așezată. În jurul anului 1000, ungurii s-au convertit la creștinism. S-a format Regatul Ungariei.

În 962, profitând de fragmentarea Italiei, Otto I a mărșăluit spre Roma, iar papa l-a proclamat împărat. Pe lângă Germania, o parte a Italiei a căzut sub stăpânirea lui Otto I. Astfel Imperiul Roman a fost restaurat din nou. Mai târziu, această entitate a început să fie numită Sfântul Imperiu Roman al națiunii germane.

Împăratul dorea să fie considerat șeful tuturor conducătorilor Europei. Dar puterea reală era limitată. Chiar și ducii germani au obținut treptat independența față de el. Populația Italiei nu a încetat să lupte cu invadatorii. Fiecare nou rege german, pentru a fi încoronat cu coroana imperială, trebuia să mărșăluiască dincolo de Alpi și să recucerească Italia.

Atât Germania, cât și Italia în acest moment nu erau state unite. La fel ca Franța, ele constau din multe ducate, județe, baronii etc. independente separate, fiecare dintre ele având propriul oraș principal, propriul suveran, propriul steag și stema. Fragmentarea feudală a existat în aceste țări de-a lungul Evului Mediu.

3. Legendă și realitate în istoria Angliei. În Evul Mediu, poveștile despre curajosul și puternicul rege englez Arthur și asociații săi - Cavalerii Mesei Rotunde - erau cunoscute pe scară largă. Cavalerii au făcut multe fapte în lupta împotriva vrăjitorilor, uriașilor și a altor monștri. Aceste povești au stat la baza multor poezii și romane medievale. Ideea unei mese rotunde a venit din poveștile regelui Arthur: în timpul negocierilor și întâlnirilor, ea a însemnat (și semnifică și astăzi) egalitatea și demnitatea fiecărui participant la întâlnire.

Probabil că Arthur a existat cu adevărat în secolul al VI-lea, dar nu a fost un rege, ci liderul britanicilor - vechii locuitori ai insulei. Arthur a condus rezistența britanicilor la invazia Marii Britanii de pe continent de către germani - unghii și sași, care a început după ce trupele romane au părăsit insula.

Britanicii au luptat pentru libertatea lor timp de aproximativ două secole, dar în cele din urmă au fost fie exterminați, fie împinși înapoi în regiunile de vest ale insulei, parțial transformați în oameni dependenți. Unii dintre britanici s-au mutat în nordul Galiei și s-au stabilit în peninsula Bretanie. De-a lungul timpului, triburile anglo-saxone au format șapte regate anglo-saxone în Marea Britanie. Erau constant în dezacord unul cu celălalt.

Începând cu secolul al IV-lea, în Marea Britanie au început să sosească misionari - trimiși ai Papei pentru a răspândi creștinismul. Pe insulă au fost întemeiate multe mănăstiri. Dar trecerea populației la creștinism a durat mai bine de o sută de ani.

4. Cine sunt normanzii? Într-o zi din iunie 793, locuitorii unei mici mănăstiri de pe o insulă din nord-estul Angliei au văzut pânzele unor nave necunoscute pe mare. Războinici severi cu secure de luptă în mână au atacat mănăstirea, au jefuit-o și au ars-o; unii călugări au fost uciși, alții au fost duși în robie.

Din acel moment, timp de aproximativ două secole și jumătate, Marea Britanie și alte țări europene au fost atacate de normanzi („oamenii din nord”) - germani din nord: norvegieni, suedezi, danezi.

Au locuit în peninsulele Scandinave și Iutlanda, insulele Mării Nordului și vestul Mării Baltice. Multe lanțuri muntoase, păduri dese, soluri stâncoase și sărace - totul a făcut ca Scandinavia să fie nepotrivită pentru agricultură. Se practicau numai în văile râurilor. Vitele era crescută pe pășuni montane. Locuitorii fâșiei de coastă au pescuit și vânat balene și morse.

Mulți scandinavi și-au părăsit patria. Au plecat în călătorii pe mare pentru a captura pradă sau pământuri fertile. Scandinavii înșiși i-au numit pe participanții la campanii vikingi. Vikingii au acționat fie ca tâlhari, fie ca comercianți de pradă, fie ca cuceritori sau coloniști pașnici.

5. „Doamne, izbăvește-ne de furia normanzilor!”

Atacurile normande au luat prin surprindere populația Europei de Vest. Văzând de departe corăbiile lor lungi nedecorate, care puteau găzdui până la o sută de oameni fiecare, sub o pânză dreptunghiulară de lână roșie sau dungi, cu capete înfricoșătoare sculptate de dragoni sau șerpi la arc, locuitorii de pe coastă s-au grăbit să se refugieze în pădurile împreună cu animalele și bunurile gospodărești ale acestora. Cei care nu au avut timp să se ascundă au murit sub loviturile topoarelor de luptă sau au fost luați captivi din locurile natale. Tot ceea ce atacatorii nu au putut lua cu ei, au ars. Oamenii din acea vreme se rugau adesea astfel: „Doamne, izbăvește-ne de mânia normanzilor!”

De la atacurile asupra coastelor în mici detașamente, normanzii au trecut la campanii mari. Conducătorii lor au înființat tabere la gurile râurilor mari, și-au adunat forțele aici, iar apoi, deplasându-se în amonte împotriva curentului, au pătruns în interiorul țării. Normanzii au asediat Parisul de mai multe ori și au atacat alte orașe din Franța. Regii au trebuit să le plătească cu argint.

Normanzii din sudul și estul Scandinaviei, cunoscuți în Rus' ca varangi, au făcut campanii în Europa de Est. Au ajuns în partea superioară a Volgăi și au coborât de-a lungul cursului său în Marea Caspică, unde au făcut comerț cu arabii și alte popoare din Est. De-a lungul Niprului, varangii s-au mutat la Marea Neagră și au ajuns la Constantinopol. Aceasta a fost marea cale de la varangi la greci. Varangii, în special suedezii și norvegienii, s-au stabilit adesea în Rus' (slujeau ca războinici) și s-au amestecat cu slavii. Prinții Rusiei Antice (Rurikovici) descindeau din unul dintre liderii lor, Rurik.

Normanzii au înconjurat Peninsula Iberică, au pătruns în Marea Mediterană, au atacat orașele din sudul Franței și Italiei și insulele.

Normanzii erau marinari și războinici excelenți. Dar, desigur, succesele normanzilor au fost cauzate în principal de slăbiciunea țărilor Europei, sfâșiate de războaie intestine și de luptă reciprocă.

6. Lupta anglo-saxonilor cu normanzii. Imigranții din Scandinavia, în principal din Iutlanda, s-au stabilit în mulțime în Irlanda și East Anglia. Danezii (pe atunci erau numiți danezi) au reușit să cucerească o parte semnificativă a Angliei împreună cu orașul Londra. Situația țării a devenit disperată.

Lupta anglo-saxonilor împotriva danezilor a fost condusă de regele unuia dintre state, Alfred, care a fost numit mai târziu cel Mare (871-899). Era un om educat și a invitat în Anglia călugări învățați din alte țări europene; La instrucțiunile sale, a fost compilată prima colecție de legi în întregime engleză.

La început, Alfred a suferit înfrângeri de la danezi. El și trupele sale au trebuit să se ascundă în păduri și să adune în secret forțele militare. Alături de miliția țărănească, Alfred a creat o armată de cavalerie. Pentru a se apăra împotriva danezilor, a construit cetăți și a construit o flotă pentru a împiedica inamicii să aterizeze pe coastă.

Alfred a oprit atacul danezilor și i-a aruncat înapoi peste râul Tamisa, eliberând Londra. Sub urmașii lui Alfred, anglo-saxonii i-au subjugat pe danezii locali și Anglia s-a unit într-un singur stat.

7. State ale normanzilor. În secolele IX-XI, în țările scandinave s-au format regatele Danemarcei, Suediei și Norvegiei. Dar multă vreme regii au fost nevoiți să îmblânzească nobilimea rebelă. După ce puterea regală a fost întărită în Danemarca, armate mari au fost trimise în Anglia. Regii englezi au fost nevoiți să plătească tribut normanzilor în aur și argint timp de mulți ani - așa-numiții bani danezi.

La începutul secolului al X-lea, unul dintre detașamentele normande a reușit să se afișeze în nordul Franței. Teritoriul pe care l-au ocupat a devenit cunoscut sub numele de Ducatul Normandiei.

Acum oamenii din Normandia au început să navigheze în Marea Mediterană. Conducătorii normanzilor, după ce au cucerit partea de sud a Italiei și Sicilia, i-au unit într-un singur Regat al Siciliei.

La fel ca mulți cuceritori, normanzii de-a lungul timpului, stabilindu-se pe noi meleaguri, au oprit jafurile și jafurile, s-au transformat în oameni pașnici, au început să se angajeze în comerț și să se bucure de beneficiile culturii europene. Războinicii normanzi au adoptat credința creștină și s-au amestecat cu localnicii.

Începând cu secolul al XI-lea, campaniile normanzilor din alte țări au încetat: statele europene le puteau deja respinge.

Din secolul al VIII-lea Sub abasizi, arabii, căutând să-și extindă comerțul, au pătruns în Europa de Est. Aveau două rute principale: una cu vaporul peste Marea Caspică de la marginea de nord a Persiei, cealaltă cu cămila de la Khovarezm (Khiva) de-a lungul stepelor kirghize de astăzi.

Pe unul și celălalt drum au ajuns în marele stat al khazarilor, care ocupau cursurile inferioare ale Volgăi și Donului și Ciscaucasia de est. Khazarii, reprezentând un amestec de triburi finlandeze și turcești, combinau o viață rătăcitoare și sedentară; locuitori ai capitalei Italia, situate de ambele maluri ale Volga (puțin mai sus
dirhem arabă (din comorile rusești).
Astrahanul de astăzi), locuiau în case de oraș doar iarna, iar primăvara și vara mergeau în stepă pentru a deveni nomazi. Khazarii s-au supus doi conducători: Kagan, care a primit onoruri divine, dar a fost și responsabil cu viața sa pentru dezastrele țării, și Beg, care era adevăratul conducător, a comandat trupele, a colectat taxe și a condus orașele. Urcând pe Volga, negustorii arabi au ajuns în orașul Bulgariei, nu departe de confluența Kama, unde au intrat în relații comerciale cu oameni înrudiți cu bulgarii dunăreni. Slavii și finlandezii din ceea ce este acum centrul și nordul Rusiei au adus arabilor o mulțime de mărfuri de tot felul pe piețele din Volga; Dirhemurile arabe de argint au ajuns la Marea Baltică și au pătruns în Scandinavia.

Principalele mărfuri exportate de arabi din Europa de Est erau pieile animalelor purtătoare de blană: zibele, hermine, castori, jder etc.; Dintre aceștia, nici măcar o blană nu era atât de apreciată ca vulpea neagră și maro. Geograful și călătorul arab Masudi spune: „blana de vulpe întunecată este cea mai la modă din est; Regii și prinții arabi și persani fac din ea pălării, caftane, haine de blană și pelerine, depășindu-se unul pe altul cu luxul lor. Unul dintre califi a vrut să stabilească care blană era cea mai caldă: pentru a face acest lucru, a ordonat să fie înfășurate sticle de apă în diverse piei într-o noapte rece de iarnă; S-a dovedit că singurul lucru sub vulpea argintie a fost că apa nu a înghețat.”

Trecând de la Volga la Don și mai departe de-a lungul afluenților din stânga Niprului, negustorii arabi au ajuns la Kiev; mai la vest, intermediarii în comerțul cu blănuri și sclavi erau evrei, livrând mărfuri cu blană Spaniei musulmane și Ma-grib (nord-vestul Africii, acum Maroc și Algeria), și sclavi din Boemia către piața din Itil. În secolul al IX-lea. Relațiile comerciale ale arabilor au început să cuprindă, parcă, țările creștine din vechiul Imperiu Roman, Italia și Bizanț. Bizanțul însuși era în această perioadă, datorită tulburărilor interne severe și eșecurilor externe, în dezordine și slăbiciune.

În urma lui Nicefor, care a răsturnat domnia Irinei, trei împărați, unul după altul, au dobândit puterea cu forța, bazându-se fie pe soldații răzvrătiți, fie pe populația capitalei, printre care se numărau și maeștri ai meșteșugurilor artistice care lucrau pentru curte și biserici, muncitori de turnătorie. , bijutieri, sculptori, pictori de icoane, draperii, parfumieri și mai ales producători de țesături de mătase, principala mândrie a Bizanțului încă de pe vremea lui Iustinian, care a obținut secretul sericulturii de la chinezi. La Constantinopol, două extreme coexistau una lângă alta: pe de o parte, a se îndoi de corectitudinea hotărârilor autorității divine a împăratului era considerată blasfemie, pe de altă parte, poporul și armata Constantinopolului, după exemplul proletarilor. și legiuni ale Romei antice, au acordat purpuriu oamenilor aleși.

Proclamat ca armată pauliciană, Leon al V-lea Armenul și-a reînnoit războiul împotriva icoanelor. „Vedeți”, le-a spus susținătorilor săi, „că toți suveranii care au recunoscut icoanele și le-au închinat au murit fie în exil, fie în război. Doar iconoclaștii au murit de moarte naturală pe tron ​​și au fost îngropați cu cinste în Templul Apostolilor. De asemenea, vreau să le imit, pentru ca după lunga viață a mea și a fiului meu, împărăția noastră să dureze până la a patra și a cincea generație.” La insistențele sale, consiliul din 815 a interzis aprinderea lumânărilor și fumatul tămâiei în fața „pomului fără suflet” și a condamnat producția de icoane „inutilă și neconformă cu tradițiile bisericii”. A început din nou persecuția călugărilor și distrugerea bisericilor. Cu toate acestea, iconoclasmul a fost menținut doar de amenințarea reprezentată de armata eretică. De îndată ce soldații au fost îndepărtați din capitală, împărăteasa Teodora, care a domnit în timpul copilăriei lui Mihai al III-lea, a restabilit venerarea icoanelor în 843; noua catedrală a stabilit o sărbătoare a Ortodoxiei în amintirea eliberării de iconoclasm și de toate celelalte erezii.

Disputa asupra icoanelor a slăbit foarte mult Bizanțul și i-a scăzut viața mentală. În timp ce iconoclaștii au distrus opere de artă, călugării, la rândul lor, dorind să întărească credința, au distrus cărți și au zdrobit știința pentru a alimenta spiritul îndoielii și criticii. Cel mai talentat și curajos apărător al icoanelor, Fiodor Studitul (adică un călugăr al studioului, un cămin strict) l-a chemat pe papă, un domnitor străin: „ascultă-ne, cap apostolic, păstor ales de Dumnezeu al oilor creștine, purtatorul de chei al raiului, stânca credinței pe care este construită biserica (universală) credința catolică; Tu ești Petru, care împodobește tronul lui Petru. Cucerește fiarele eretice cu magia sunetelor încântătoare ale cuvântului lui Dumnezeu.” După astfel de apeluri, papii au început efectiv să se amestece în treburile bisericii bizantine, iar aceasta părea să-și fi pierdut independența.

Din exterior, Bizanțul a suferit un eșec după altul. Saracenii spanioli au luat stăpânire pe insula Creta în pragul Mării Egee: noul său nume, Candia, provine de la arabul khandak, un șanț adânc cu care cuceritorii au înconjurat cetatea pe care au construit-o. În același timp, au început atacurile marinarilor musulmani asupra Sicilia și sudul Italiei. Comerțul bizantin în Marea Mediterană a scăzut. De la nord, imperiul nu avea nici pace. Hanul bulgar Krum, cuceritorul împăratului Nikephoros, a luat Sardika (acum Sofia) de la bizantini și s-a apropiat de capitală, dorind să „împingă o suliță în Poarta de Aur”. Deși acest succesor a făcut pace cu imperiul, granița nu era deja departe de Constantinopol. În nord-vest, Bizanțul avea un nou inamic - Rusia: i-au hărțuit pe grecii Xerso-nes în Crimeea, au atacat coasta Asiei Mici a Mării Negre. În 860, rușii au navigat spre Constantinopol cu ​​200 de corăbii, au jefuit și au ars periferia capitalei; Am reușit cu greu să respingem această „furtună teribilă nordică”, „popor barbar nepoliticos”. cum spuneau bizantinii.

Din punct de vedere istoric, în Rusia secolele sunt scrise cu cifre romane, deși recent se poate vedea din ce în ce mai mult utilizarea cifrelor arabe pentru a indica secolele. Acest lucru se întâmplă din cauza analfabetismului banal și a ignoranței despre cum să scrieți corect un anumit secol cu ​​cifre romane, iar oamenii își pun tot mai multe întrebări: Ce secol este acesta - secolul al XIX-lea în cifre?

XIX ce secol este acesta

Pentru a nu răspunde pur și simplu la întrebarea pusă XIX este ce secol?și pentru a scăpa de astfel de întrebări în viitor, trebuie să înțelegeți cum sunt citite cifrele romane. De fapt, aici nu este nimic complicat.
Deci, cifrele romane sunt desemnate după cum urmează:
I-1
II – 2
III – 3
IV – 4
V-5
VI – 6
VII – 7
VIII – 8
IX-9
X – 10
Se dovedește că doar 5 cifre romane au stil individual, restul se obțin prin înlocuirea lui I. Dacă I ​​se află în fața cifrei principale, înseamnă minus 1, dacă după, atunci plus 1.
Cu aceste cunoștințe, puteți răspunde cu ușurință la întrebarea - ce secol este secolul al XIX-lea?

XIX ce secol este acesta

Și totuși, ce secol este acesta? Citind aceste numere simple, mulți le împart în 3 valori - X, I, X și obțin un secol foarte ciudat - 10 - 1 - 10, adică 10 mii 110 secol. Desigur, acesta nu este aspectul corect. Numărul XIX este format din 2 componente - X și IX și este descifrat foarte simplu - 1 și 9, adică 19.

Astfel, răspunsul la întrebarea, care secol este secolul al XIX-lea, va fi secolul al XIX-lea.

Cum vor arăta secolele rămase scrise cu cifre romane?

XI – 11
XII – 12
XIII-13
XIV – 14
XV – 15
XVI – 16
XVII – 17
XVIII – 18
XIX – 19
XX – 20

Secolul în care trăim acum este denumit XXI.

Ce secol este acesta?

Mulți oameni se întreabă de ce în Rusia secolele au început să fie notate cu cifre romane, pentru că toată lumea știe că în aceeași limbă engleză secolele sunt desemnate cu cifre arabe familiare, care sunt cunoscute și înțelese de toată lumea, așa că de ce să îți complici viața?

De fapt, totul este destul de simplu, adevărul este că cifrele romane nu sunt folosite exclusiv în Rusia și nu numai pentru a indica secolul. Se crede că cifrele romane sunt mai solemne și mai semnificative decât cele banale arabe, cunoscute de toată lumea. Astfel, cifrele romane au fost folosite de secole pentru a indica evenimente deosebit de semnificative sau pentru a da o oarecare solemnitate și evidențiere.

Veți fi convins că nu doar secolul este indicat cu cifre romane destul de simplu, ci doar uitați-vă la ediția de carte a lucrărilor în mai multe volume, unde volumele sunt probabil numerotate cu cifre romane. În toate țările, regalitatea era numerotată cu cifre romane: Petru I, Elisabeta a II-a, Ludovic al XIV-lea etc.

În unele țări, cifrele romane indică chiar anii, ceea ce este mult mai dificil decât să înveți ce secol este în secolul al XIX-lea, deoarece atunci când se adaugă sute și mii, cifrele romane cresc și ele cu câteva cifre - L, C, V și M. Anii marcați cu cifre romane, spre deosebire de secole, arată cu adevărat înfricoșător, așa că 1984 este scris ca MCMLXXXIV.

Toate Jocurile Olimpice sunt, de asemenea, desemnate cu cifre romane. Astfel, în 2014 al secolului XXI, la Soci s-au desfășurat XXII-a Jocurile Olimpice de iarnă.
Astfel, putem spune că, fără a ști ce secol este secolul al XIX-lea, o persoană se lipsește de posibilitatea de a citi liber despre diverse evenimente care au loc în lume.

Cel mai probabil, în viitorul apropiat, secolele în Rusia vor fi încă desemnate cu cifre arabe tradiționale și întrebări precum care secol este secolul al XIX-lea vor dispărea de la sine, deoarece secolul al XIX-lea va fi scris într-un mod care este de înțeles pentru toată lumea - al XIX-lea. secol.

Și totuși, cunoașterea a cel puțin prima sută de cifre romane este pur și simplu necesară pentru o persoană alfabetizată, deoarece nu numai secole sunt desemnate de ei.

Europa de Est în secolul al IX-lea. slavii antici

Seversk land și Khazar Kaganate în secolul al IX-lea.

În a 2-a jumătate. VIII – început secolul al IX-lea Puterea puternicului Khazar Khaganate se extinde pe vastele întinderi ale Europei de Sud-Est. Khazaria propriu-zis a acoperit un triunghi de la Donul inferior și delta Volga până la Terek și la poalele Caucazului central (Artamonov 2001: 532). În Crimeea de stepă, regiunea Azov, regiunea Don și regiunea Volga de Jos, hoardele bulgare cucerite de khazari au cutreierat, iar părțile superioare ale Don, Seversky Doneț și Oskol au fost locuite de alani relocați din Caucaz (Pletneva 1986). : 41-45). În nord, puterea conducătorilor itil a fost recunoscută de burtases (burt-s), bulgarii din Volga (bulg-r), savirs (s-v-ar), erdzya (arisu), cheremis (ts-r). -mis), Vyatichi (v-n- n-tit), nordici (s-v-r) și s-l-viyuns (radimichi sau poiana).

Puterea politică a Kaganatului a fost determinată în mare măsură de poziția sa geografică avantajoasă, care a permis khazarilor să acționeze ca intermediari comerciali între Europa și țările din Orientul arab. Potrivit lui A.P. Novosiltsev, întărirea prezenței khazarului în regiunile Nipru și Volga s-a datorat în primul rând faptului că „la mijlocul secolului al VIII-lea. statul arab unit a început să se dezintegreze, ... Marea Mediterană era sub controlul Bizanțului, ostilă arabilor ... [și] acest lucru i-a împins pe comercianții musulmani să facă comerț prin posesiunile khazarului, iar autoritățile khazăre să caute căi pentru a-și consolida controlul asupra arterelor comerciale ale Europei de Est” (Novosiltsev 1990: 202-203). Formarea finală a rutei comerciale prin Khazaria datează din ultimele decenii ale secolului al VIII-lea. Potrivit lui A.V. Komar, tocmai din anii 780 - 790. Un aflux constant de monede arabe începe să curgă către populația Saltovsky (Komar 1999).

Din Khazaria, dirhamii au mers în Europa de Est în două direcții - Volga și Don. Prima, jucând rolul unei autostrăzi transcontinentale, lega lumea musulmană de regiunea Kama și de nordul Europei. Al doilea a servit nevoilor provinciilor din nordul Khazar Kaganate. A mers de-a lungul Don (Alani și Don Slavs) de unde caravanele ajungeau în Oka de Sus (Vyatichi) printr-un portaj care exista la sfârșitul secolului al XVI-lea. Diplomatul englez D. Fletcher, care a vizitat Rusia în 1588, a relatat că „de-a lungul Donului (cum pretind rușii) poți călători pe apă din orașul Moscova până la Constantinopol și în toate părțile lumii, târând doar o barcă ( după obiceiul lor) peste un mic istm sau o fâșie îngustă de pământ... Acest lucru a fost demonstrat recent de un trimis trimis la Constantinopol, care a navigat mai întâi de-a lungul râului Moscova, apoi a intrat în altul, numit Oka, apoi și-a târât barca până la Don și de acolo a navigat tot drumul pe apă” (Fletcher 1991: 29). Din Oka de Sus, traseul prin Seim și Desna (nord) mergea spre regiunea Niprul de Sus (radimichi), de unde o parte din dirhami puteau merge spre Smolensk Krivichi, dovadă fiind descoperirile din regiunea Niprului de Sus a comorilor. de dirhami kufici, ale căror monede mai tinere au fost bătute în anii 810 - 820 gg. Problema fluxului de argint arab în regiunea Niprului Mijlociu, către polieni - cea mai vestică asociație slavă care recunoaște puterea khazarilor - este discutabilă. În această regiune, au fost înregistrate descoperiri de monede de argint unice. VIII – început secolul al IX-lea (Vasmer 1931:15), totuși (spre deosebire de regiunea Niprului de Sus) nu a fost observată nici o singură comoară de încredere din acest timp. Excepție o constituie menționatul I.I. Lyapushkin (cu referire la R.R. Vasmer) „comoara monedei (?) 194 AH. (809/810)” din Kiev (Lyapushkin 1968: 48), dar însuși R.R. Vasmer notează doar descoperirea la Kiev în 1927 a patru dirhami Samarkand de 194 AH. (809/810), dar nu spune că au făcut parte din comoară (Vasmer 1931: 15). În acest sens, putem presupune că unele încasări de dirhami în prima treime a secolului al IX-lea. la luminiști au fost probabil efectuate, dar până la descoperirea comorilor din acest moment, această presupunere rămâne ipotetică.

Kaganatul își putea urmări interesele cu ajutorul contingentelor militare staționate pe pământurile triburilor supuse. În 1991, la așezarea Romny „Muntele lui Ivan Rylsky” (Rylsk) M.V. Frolov a examinat înmormântarea distrusă a unui războinic khazar (Fig. 1), însoțită de înmormântările unui cal și a unui câine, precum și vârfurile a două sulițe în formă de romb găsite în apropiere și caracteristice antichităților de stepă din perioada 8-9. secole. biți de călcat din două piese cu pomeți în formă de cui. Se presupune că obiectele și oasele au fost aruncate dintr-o groapă rotundă, analoge ale căreia sunt cunoscuți la unele morminte ale culturii Saltovka. Potrivit cercetătorului, „înmormântarea descoperită este o dovadă fără îndoială a contactelor dintre nordicii care locuiau la fața locului și populația nomadă a stepelor în stadiile incipiente ale dezvoltării culturii Romny” (Frolov 1992: 14). Poate descoperit de M.V. Înmormântarea lui Frolov mărturisește prezența în Rylsk la începutul secolelor VIII - IX. o unitate khazară care controla zona de importanță strategică care leagă rutele comerciale care treceau prin Kursk Poseimye: Oka - Lacul Samodurovskoye - Tuskar - Seim și Oka - Lacul Samodurovskoye - Svapa - Seim (Fig. 2). Avanposturile hazarului ar putea fi, de asemenea, așezarea Suprut de pe Upa, care controla secțiunea probabilă a tranziției de la Don la Oka, Cernigov, care a închis ieșirile către Niprul de Jos și Sus și Kiev, care era capul de pod Khazar pe malul drept al Niprului.
Cetatea puterii khazarului de pe malul stâng al Niprului ar fi putut fi așezarea frumos fortificată Bititsa, situată pe râul Psel, lângă orașul Sumy (Ucraina). Probabil, aici se afla sediul guvernatorului Khazar-tudun și era staționat un detașament de războinici, ale cărui atribuții includeau colectarea tributului, respingerea raidurilor inamice și menținerea calmului printre triburile dependente de Kaganate. Populația din Bititsa era multinațională. Acest lucru este dovedit de locuințele în formă de iurtă ale nomazilor descoperite în timpul săpăturilor, care au coexistat cu semi-piguri tipice slavilor. Așezarea era și un mare centru meșteșugăresc, în zona căruia se aflau ateliere de olărit, ale căror produse se vindeau pe vastul teritoriu al Malului Stâng al Niprului.

Așezarea Bititsa a fost distrusă în timpul unui atac inamic, dovadă fiind urmele de foc și scheletele oamenilor uciși descoperite de arheologi. Potrivit lui V.V. Priymak, înfrângerea Bititsei a avut loc la începutul secolului al IX-lea, chiar în apogeul luptei civile care a izbucnit în Khazaria după ce regele Obadia a declarat iudaismul religie de stat (Priymak 1994: 15). Reforma religioasă a provocat nemulțumiri în rândul creștinilor, musulmanilor și celor care nu doreau să renunțe la credința strămoșilor păgâni care au trăit în Khazaria, dar un motiv mai convingător pentru începutul revoltei au fost transformările politice care au însoțit introducerea iudaismului. , în urma căruia Kaganul a fost îndepărtat de la putere și transformat într-un simbol religios, iar puterea reală s-a concentrat în mâinile unei singure familii, care a transmis-o prin moștenire. Acesta este ceea ce i-a determinat pe liderii și bătrânii khazari indignați să se revolte împotriva guvernului central. Luptele civile au sfâșiat Kaganatul timp de câteva decenii. În cele din urmă, rebeliunea a fost liniștită, dar victoria a venit cu un preț mare pentru conducătorii Khazaria. Zeci de castele fortificate au fost distruse, mulți războinici au murit sau și-au părăsit patria, Kaganatul a pierdut o serie de regiuni de graniță, iar în altele a crescut dorința de independență (Artamonov 2001: 433 - 434.438 - 441).

Pe malul stâng al Niprului, în zona culturii Romny, o posibilă reflectare a acestor evenimente tulburi a fost construcția a numeroase cetăți fortificate, menite să-și protejeze locuitorii în condițiile de anarhie care a cuprins kaganatul. Cu toate acestea, judecând după datele cronicii ruse, nordicii au continuat să-și recunoască dependența de kazari pentru o perioadă destul de lungă (până în 884), ceea ce le-a permis să primească produse de înaltă calitate de la centrele artizanale din Kaganate, a facilitat participarea. în operațiuni comerciale cu negustorii khazari, din Asia Centrală și din Orientul Mijlociu și, de asemenea, au oferit protecție împotriva raidurilor triburilor care cutreieră stepele din sudul Rusiei.

Informații interesante despre slavii din Europa de Est sunt cuprinse într-o descriere anonimă a țărilor din nord inclusă în cartea creată între 903 și 913. Geograful iranian Ibn Rusta tratat „Valori dragi”. „Țara slavilor” descrisă de el apare în fața cititorului ca o uniune tribală (șeful capitolelor) cu o putere supremă puternică („capul lor este încoronat, îi ascultă și nu se abat de la cuvintele lui”), poate o echipă („regele acesta are cai de călărie... are cota lui frumoasă, durabilă și prețioasă”), colectarea taxelor sub formă de polyudya („regele călătorește în jurul lor în fiecare an”) și un sistem de management ( svt-malik - supanej) similar cu sistemul de management al Khazar Kaganate (khagan și king-shad) (Khvolson 1869: 32-34).

În localizarea „Țării slavilor” de Ibn Ruste, punctul de plecare este distanța de 10 „zile de călătorie” dintre aceasta și pecenegi, care se află, parcă, în afara „Descrierea” lui. Cu toate acestea, rapoartele despre khazari și Burtases notează că aceste popoare sunt în război cu pecenegii, iar „primul dintre maghiari ai maghiarului” care se află lângă bulgarii din Volga-Esegel este adiacent acestora. În același timp, lui Ibn Ruste îi lipsesc complet rapoartele despre contactele dintre pecenegi și slavi și alani. Poate că aceasta este o dovadă indirectă a naturii timpurii a sursei, deoarece după invazia pecenegilor în stepele Mării Negre (sfârșitul secolului al IX-lea), procesul de interacțiune a acestor popoare cu ele se reflectă destul de pe deplin în literatura multilingvă a acelei. timp.

Astfel, vremea întocmirii „Descrierea” cuprinsă în Ibn Ruste probabil i-a găsit pe pecenegi încă în stepele Trans-Volgă, unde ei, potrivit lui Constantin Porphyrogenitus, „își aveau reședința pe râul Atil [Volga], ca precum și pe râul Geikh [Ural]”, fiind vecini atât ai khazarilor, cât și a așa-numiților Uze” (Konstantin Porphyrogenitus 1989: 155). S.A. Pletneva crede că Trans-Volga Pechenegia se afla în zona de silvostepă dintre râurile Volga și Ural, ajungând în nord la Munții Zhiguli, numiți în unele surse Munții Pecheneg (Pletneva 1958: 164). Cea mai vestică regiune a așezării Peceneg a fost malul stâng al regiunii Saratov Volga, de unde autorul „Descrierea” începe probabil să numere „zilele de călătorie” diferitelor popoare.

În articolul său despre ruta terestră Bulgar-Kiev, B.A. Rybakov a stabilit că, în funcție de complexitatea traseului, „ziua de călătorie” pentru rulotele care se deplasează pe uscat varia între 31 și 46 km, iar ziua unei călătorii normale (când se deplasează pe distanțe lungi) ar trebui considerată 35 km (Rybakov 1969). : 190). Același sens a fost folosit de A.P. Motsya și A.Kh. Khalikov în lucrarea lor dedicată monumentelor arheologice situate de-a lungul autostrăzii Bulgar-Kiev (Motsya, Khalikov 1997: 138). Ibn Ruste relatează că „din țara pecenegilor până în țara slavilor” sunt 10 zile de călătorie. (Khvolson 1869: 28). Cu toate acestea, cele mai apropiate așezări slave din această regiune au fost situate pe Donul Superior și Mijlociu, la o distanță de aproximativ 480 km (14 „zile de călătorie”) de regiunea Saratov Volga. Pentru a explica această discrepanță, pot fi formulate două ipoteze: fie aceasta este o eroare în sursa inițială, fie această secțiune a traseului a fost parcursă de rulote la viteza maximă posibilă pentru acestea (46 km pe „zi” de călătorie conform B.A. Rybakov).

Potrivit lui B.A. Rybakov, caravanele terestre care călătoreau de-a lungul autostrăzii Bulgar-Kiev au intrat în „Țara slavilor” din regiunea Don, în zona în care așa-numitul. „Nodul Voronej” al monumentelor culturii Romny-Borshev. Potrivit cercetătorului, cel mai mare dintre monumentele acestui „nod” este o așezare lângă cordonul Mikhailovsky de pe râu. Voronezh poate fi corelat cu Vantit (Vabnit) - „primul oraș Sakaliba din est”. Este extinsă mult spre est și, într-adevăr, este prima așezare slavă pentru călătorii care vin din Volga, iar ca dimensiune (peste 2 km de-a lungul perimetrului meterezei defensive) așezarea a fost egală cu unul dintre cele mai mari orașe din Volga. Bulgaria, Suvar (Rybakov 1969:194). De acord cu ipoteza lui B.A. Rybakov despre amplasarea lui Vantit în regiunea Forest-Steppa Don, cercetătorii care s-au ocupat de această problemă corelează cu ea alte situri arheologice: A.N. Moskalenko și A.Z. Vinnikov – așezare Titchikhu, A.P. Motsya și A.Kh. Khalikov – așezarea Jivotinnoe, A.D. Pryakhin, care îl plasează pe Vantit în cursul inferior al râului. Voronezh, care și-a asumat anterior așezarea Zhivotinnoye în acest rol, acum corelează Vantit cu un complex de monumente din vremurile antice rusești de la marginea de nord a orașului modern Voronezh (Moskalenko 1981: 79; Pryakhin 1988: 95-96; Vinnikov: 1996: 72; Motsya, Khalikov 1997:136; Pryakhin 1997:110).

În ceea ce privește etnia locuitorilor așezărilor slave din regiunea Don, majoritatea arheologilor consideră că cea mai mare parte a acestora poate fi corelată cu reprezentanții uniunii tribale Vyatichi (Efimenko P.P., Tretyakov P.N., Artamonov M.I., Artsikhovsky A.V., L.L.L. , Nikolskaya T.N., Rybakov B.A., Vinnikov A.Z., Grigoriev A.V.). Totuși, credem că este mai corect să corelezi „Țara slavilor”, nu cu Țara lui Vyatichi, așa cum au făcut F. Vestberg, V.F. Minorsky, T. Levitsky și B.A. Rybakov, și cu pământul Seversk.

Unul dintre argumentele principale este analiza ritualului funerar descris de Ibn Ruste, al cărui analog arheologic este incinerarea laterală urmată de așezarea unei urne cu cenușă în partea superioară a movilei: „Când moare unul dintre ei, ei ardeți-i cadavrul... A doua zi după defunctul ars, mergeți la locul unde s-a întâmplat, strângeți cenușa și puneți-o într-o urnă, pe care o pun apoi pe deal” (Khvolson, 1869. P.29). Un astfel de ritual nu era tipic pentru Vyatichi, nu este cunoscut nici printre triburile sudice (croați, Ulichs, Tivertsy) sau sud-vest (Volyniens, Drevlyans, Polyans) ale slavilor estici și printre Radimichi care trăiesc pe malul stâng al Niprului. DA. Khvolson, bazându-se pe citirea numelui regelui slavilor ca „Svyatblk”, l-a considerat prințul morav Svyatopluk (870 - 894) și și-a atribuit supușii „parțial slavilor morav, parțial slavilor care trăiau la o distanță de aproximativ 350 verste la vest de pecenegi”, locuind ținuturile dintre Khazaria și Bizanț (Khvolson, 1869. P.49,140,144). Cu toate acestea, ritul funerar al populației din Marea Moravie nu corespunde nici „Descrierea” lui Ibn Ruste, deoarece Moravii au fost botezați în 831 și în timpul lui Svyatopolk I (870 - 894) și-au îngropat în mod tradițional morții conform rituri creștine (Sedov 1995: 284-297).

Găsim deplină conformitate cu ritul funerar descris de Ibn Ruste doar în înmormântările purtătorilor culturii Romny din Poseymya, Desna Mijlociu și Sula Superioară, în zona de reședință a cronicii „nord”, cu care locuitorii „Țării slavilor” văzuți de călătorul arab ar trebui corelați.

Cu toate acestea, atunci când se corelează „Țara slavilor” cu ținutul Seversk, rămâne neclar cum la granița de est a zonei nordice, care s-a extins în anii 820 - 850. de la Nipru în vest până în cursurile superioare ale Seimului în est, ar putea exista un oraș Vantit, localizat de majoritatea arheologilor pe Don și al cărui nume de către un număr de cercetători se corelează destul de rezonabil cu numele conținutului de Vyatichi. în scrisoarea lui Iosif (v.n.n.tit). În opinia noastră, localizarea lui Vantit pe Donul Mijlociu, a cărei cultură materială a populației slave avea multe în comun cu cultura Oka Vyatichi de Sus, este destul de logică, iar aparenta contradicție între definiția „Țării”. al slavilor” ca ținutul Seversk și includerea în el a teritoriilor locuite de Vyatichi este eliminată dacă acceptăm atenția opinia lui A.V. Grigoriev, conform căruia colonizarea activă în secolul al IX-lea. regiunile Oka Superioară și Donul Mijlociu de către o populație înrudită cu nordicii din punct de vedere al culturii materiale, cel mai probabil provenea din ținutul Seversk (Grigoriev 2000: 177). De-a lungul timpului, coloniștii care s-au separat de masivul nordic principal s-au transformat treptat într-o entitate etnopolitică separată, care a luat numele „Vyatichi” în onoarea liderului său legendar. Cu toate acestea, la momentul întocmirii descrierii „Țării slave”, aceștia puteau încă să recunoască supremația supremă a conducătorului uniunii tribale din nord, primind în schimb ajutor și sprijin în dezvoltarea de noi pământuri.

Interesant este mesajul lui Ibn Rusta că conducătorul slavilor consumă lapte de iapă. Acest lucru este complet străin de modul tradițional al societăților agricole, dar este caracteristic culturilor nomadice și poate indica faptul că slavii descriși de Ibn Ruste au fost conduși de o persoană care a aderat la obiceiurile stepei. Acesta ar putea fi un anumit reprezentant al nobilimii khazar, pe care nordicii îl considerau conducătorul lor legitim, la fel de echidistant de toate formațiunile tribale incluse în unire și menținând astfel echilibrul necesar în cadrul asociației lor. Dacă presupunerea lui D.A. este corectă. Khvolson că „S.vit.m.l.k” nu este un titlu, ci un nume personal „S.vit.b.l.k”, atunci mărturia lui Ibn Ruste nu ar trebui să se refere neapărat în mod specific la Svyatopolk I cel Mare Morav (Khvolson 1869:139 – 140) ). Printre popoarele slave au mai fost înregistrați câțiva conducători cu un nume similar, de exemplu, rusul Svyatopolk blestemat sau Svyatopolk Pomeranianul din Polonia, adică. numele Svyatopolk a fost inclus în cercul numelor princiare și, în consecință, reprezentanții diferitelor dinastii slave l-au putut suporta. În ceea ce privește mesajul lui Ibn Ruste, este posibil ca acesta să fi înregistrat începutul asimilării familiei străine conducătoare a ținutului Seversk, care a avut adesea un caracter demonstrativ. Cea mai apropiată analogie este prințul rus Svyatoslav, ai cărui părinți au purtat numele scandinave Igor (Ingvar) și Olga (Helga).

La stabilirea datei de compilare a descrierii popoarelor nordice citate de Ibn Ruste, autorii pleacă de la faptul că maghiarii menționați în ea nu ar fi putut apărea pe teritoriul Khazaria mai devreme de anii 820 și absența unei descrieri. dintre cele trei centre ale tradiției Rusiei pentru geografii arabi de mai târziu (as-Slaviya, al-Arsaniyya și Kuyaba) face posibilă determinarea nivelului cronologic superior al acesteia, deoarece „Kuyaba”, care era enclava Niprului Mijlociu a Rus’ului, nu putea decât apar după ce „boierii” lui Rurik Askold și Dir au capturat Kievul înainte de campania lor împotriva Constantinopolului în iunie 860. Pe baza celor de mai sus, această descriere poate fi datată în a doua treime a secolului al IX-lea.

Rus' pe Nipru.

În prima repriză. secolul al IX-lea Hegemonia Khazaria pe Nipru și Volga începe să experimenteze presiunea militară și comercială din partea „Rus”, dominație politică între care a fost exercitată de oameni din diferite regiuni scandinave. Rus' s-a mutat de-a lungul Niprului și Volga din nord, din regiunea Volga și regiunea Ladoga - regiuni în care s-au înregistrat antichități nord-europene încă de la mijloc. VIII – mijloc secolul al IX-lea (Kuzmin, Mikhailova, Sobolev 1997).

Primele campanii în direcția Niprului au fost probabil de natură de recunoaștere și au fost desfășurate sub forma unor raiduri vikingi devastatoare, dar de scurtă durată. Informații despre unele dintre ele au fost păstrate în literatura hagiografică bizantină de la începutul secolului al IX-lea. Astfel, „Viața Sf. Ştefan din Sourozh” relatează că la sfârşit. VIII – primul trimestru. secolul al IX-lea Armata rusă, condusă de „prințul Novgorod” Bravlin, a devastat posesiunile Crimeii de la Chersonese până la Kerci și, după un asediu de 10 zile, a luat cu asalt Surozh (Gumilevsky 1888: 21). Sfântul Ștefan de Sourozh a murit în 787, dar atacul a avut loc „câțiva ani mai târziu”, ceea ce ne permite să restrângem data la între 790 și 820. Punctul de plecare de la care ar fi putut începe această campanie nu a fost probabil Novgorod (care încă nu exista), ci orașul fondat de coloniști scandinavi la mijlocul secolului al VIII-lea. Ladoga, în care al treilea nivel al așezării Zemlyanoy (c. 780 - c. 810) și o comoară de monede cufice din 749 - 786, găsite în 1892, datează din vremurile legendarului Bravlin.

Cu toate acestea, baza pentru prosperitatea lui Ladoga nu a fost doar războaiele, ci și comerțul care le-a însoțit. A fost rolul de intermediar în comerțul estic și menținerea căii de tranzit care a condus, potrivit N.E. Nosov, la ascensiunea rapidă a lui Ladoga în repriza a doua. Secolele VIII – IX (Nosov 1997). Potrivit lui Ibn Rusta, principalele bunuri ale Rusului erau blănurile și sclavii. „Singura lor ocupație este comerțul cu sabeli, veverițe și alte blănuri... Ei năvălesc pe slavi,... îi prind, îi duc la khazari și bulgari și îi vând” (Bartold 1940: 21).

Bulgarii din Volga, care desfășurau comerț intermediar, nu erau interesați să stabilească contacte directe între negustorii ruși și arabi și, poate, au împiedicat înaintarea caravanelor rusești pe Volga prin pământurile lor. Făcând acest lucru, ei l-au forțat pe Rus să caute soluții pentru a pătrunde în Marea Caspică și a stabili rute de-a lungul Niprului și prin posesiunile bizantine din Crimeea. Așa putem explica ceea ce datează din anii 880. mesaj de la Ibn Khordadbeh că negustorii ruși „exportă blană de castor, blană de vulpe neagră și săbii din cele mai îndepărtate (părți ale) țării slavilor către Marea (Neagră) de la Rum, iar regele Rum ia zecimi de la ei, iar dacă vor , apoi au pornit de-a lungul Tns (Tanais-Don), râul slavilor, și trec prin strâmtoare capitala Khazar Khamlykh (Itil), iar conducătorul lor (Khazar) adună zecimi de la ei. Apoi merg la Marea Jurdan (Caspică) și aterizează pe oricare dintre țărmurile ei... și uneori își aduc mărfurile pe cămile de la Jurdan la Bagdad” (Informații 1985: 292 Confirmare materială a contactelor timpurii ale Rusiei cu formațiunile de stat din sud-estul Europei este comoara Peterhof, care a constat din 82 de monede kufice și sasanide, dintre care cea mai tânără a fost bătută în Balkh în 804/5. Pe două duzini de monede s-au găsit graffiti care au căzut în patru sisteme independente de scris personaje. Bizantinul este reprezentat de numele grecesc „Zaharias” zgâriat în două rânduri, cel scandinav - 12 dirhami cu rune scandinave, inclusiv numele „Ubbi” și cuvântul „kiltR”, Khazar - 4 monede cu rune turcești și arabul - 2 dirhami cu semnul „kaf” și inscripția „Laudat să fie Allah” (Lebedev 2002: 22–23).

Este posibil ca contactele timpurii dintre khazari și rus să nu se limiteze la tranzacții comerciale. La așezarea Bititsa au fost descoperite vârfuri de săgeți de tip „Gnezdovo” și un topor cu obraji, ceea ce poate indica prezența în rândurile războinicilor detașamentului Rus care au luat cu asalt Bititsa (Komar, Sukhobokov 2004: 166). Aceștia ar putea fi mercenari, practica de a-i recruta pentru serviciul în unitățile militare din Kaganate este evidențiată de rapoartele autorilor arabi din secolele IX – X. și rezultatele cercetărilor arheologice ale monumentelor din regiunea Volga (mormânt Balymersky) (Izmailov 2000: 84).

Poate în prima repriză. secolul al IX-lea Practica de a influența cu forță Bizanțul în apărarea intereselor lor comerciale, realizată ulterior cu succes de vechii conducători ruși, a început și ea să prindă contur.
Acest lucru poate fi evidențiat de coincidența datelor între 825 și 842. invazie, în timpul căreia distrugatorii „în numele și faptele lor, poporul Rus’” a devastat regiunile Asiei Mici de la Bosfor până la Sinop, cucerind capitala Paflagoniei, Amastris, aflată la câteva marșuri din Constantinopol, și vești despre primul rus. -Contacte diplomatice bizantine la sfârșitul anilor 830.

O poveste plină de culoare despre raidul rusesc asupra orașului bizantin Amastris situat în Asia Mică a fost păstrată în viața Sf. Gheorghe de Amastris: „A fost o invazie a barbarilor, a rușilor, un popor, după cum toată lumea știe, extrem de sălbatic și nepoliticos, care nu poartă în sine nicio urmă de filantropie... acest popor distrugător atât în ​​fapt, cât și în nume, a început distrugerea de pe Propontis și a vizitat alte țărmuri, a ajuns în cele din urmă la patria sfântului (Amastris), tăind fără milă orice gen și orice vârstă, necruțând pe bătrâni, nu lăsând pruncii nesupravegheați, ci înarmați în mod egal împotriva tuturor cu o mână de moarte” ( Ancient Rus' 2003: 90 - 91).

Probabil că această campanie a afectat nu numai posesiunile bizantine, ci și pământurile afluenților khazarilor de pe malul stâng al Niprului și uniunile slave care trăiesc de-a lungul Niprului. Despre declanșarea activității militare în primele decenii ale secolului al IX-lea. Acest lucru este dovedit de un grup cantitativ destul de semnificativ de comori ascunse aproximativ în același timp în regiunea Niprului Superior (Mogilev 815, districtul Vitebsk 822/23), pe Psle (Novotroitskoye 819 și Nizhnyaya Syrovatka 813), Desna (Niz). Novoselki 812 sau 817) și pe Oka (Baskach, prima treime a secolului al IX-lea, Khitrovka 811, Borki 818, Lapotkovo 817), precum și o serie de comori din regiunea Volga Superioară (Ugodichi , așezarea antică Sarskoye, Uglich, Zagorodye, Semenov Gorodok, Demyansk, Nabatovo) (Lyapushkin 1968: 82.110-111; Kropotkin 1968: note de subsol; Kropotkin 1978: 113). În cea mai mare parte, monedele mai tinere ale acestor tezaure datează din a doua jumătate. 810s – prima jumătate. Anii 820, totuși, prezența unui dirham din 833 într-una dintre locuințele așezării Novotroitsk poate împinge data presupusei ascundere a acestui grup de comori la mijloc. - Etajul 2 830, dându-ne posibilitatea de a lega faptul ascunderii lor cu campania armatei ruse împotriva Bizanțului.

În acest sens, soarta așezării Novotroitsky situată pe Psle (regiunea Sumy, Ucraina) este interesantă. I.I., care l-a studiat Lyapushkin credea că Novotroitskoye a fost distrusă de pecenegi la sfârșitul secolului al IX-lea. Cu toate acestea, decalajul de peste jumătate de secol dintre data baterii celei mai tinere monede descoperite la Novotroitsk (833) și momentul apariției pecenegilor în stepele din sudul Rusiei (sec 890) pare excesiv.

Analiza vârfurilor de săgeți descoperite în timpul săpăturilor așezării poate ajuta la clarificarea problemei etniei inamicilor care au atacat Novotroitskoye. Din cele 19 exemplare găsite, 10 aparțin unor tipuri distribuite în principal în nordul Rusiei, în principal printre triburile finno-ugrice (regiunea Kama și regiunea Volga Mijlociu, fortificația Sarskoye, Vyatka). Un număr de vârfuri de săgeți au, de asemenea, analogii între antichitățile druzhina din Rus' din Gnezdovo, Shestovitsa, Gulbishche, Chernaya Mogila (Lyapushkin 1958: fig. 9: 1,3,4,7,10,11; fig. 62: 5; fig. 83: 1; Tabelul XCIII: 14). Conform clasificării lui A.F. Medvedev aparțin tipurilor 2, 35, 39, 41, 42, 45, 50, 61, 63. Au fost găsite cinci sfaturi în umplerea clădirilor rezidențiale arse. De un interes deosebit este vârful de la locuința 43 - plat, înfundat, cu două pini (Lyapushkin 1958: 125). Conform clasificării lui A.F. Medvedev, ar trebui să fie clasificat ca tipul 2, care a fost folosit de-a lungul granițelor de vest ale Rusiei de la sfârșit. VIII până la mijloc. secolele XIII și a fost „fără îndoială împrumutat de ruși de la vecinii lor occidentali. În Europa de Vest, vârfurile dublu... erau folosite și pentru săgețile incendiare, pentru ca acestea să se agațe de acoperiș și să nu cadă la pământ” (Medvedev 1966: 56). Astfel, cu un grad ridicat de încredere, putem spune că așezarea Novotroitsk a fost distrusă nu de nomazi, ci de un detașament de Rus, din care o parte, probabil, erau arcași din triburile finno-ugrice aliate sau subordonate Rusului. .

Populația capturată a devenit sclavă, iar rezidenții nepotriviți pentru asta după vârstă sau caracteristici fizice au fost uciși pe loc. Acest lucru este dovedit de rămășițele a șapte morți descoperite în șase locuințe (nr. 2, 4, 24, 30, 39, 43) ale așezării Novotroitsky. Toate aparțin femeilor mature (în vârstă de aproximativ 40 de ani, iar una dintre ele probabil era cocoșată) și copiilor mici cu vârsta cuprinsă între 10-12 luni și 5 ani (Lyapushkin 1958: 54, 59, 95, 104, 118, 125). Aceasta amintește foarte mult de „scrierea de mână” a distrugătorilor din Amastris. Acolo, Rusii au acționat, de asemenea, „fără a cruța bătrânii, fără a neglija pruncii”. Părți de schelete umane au fost descoperite și în timpul studiului stratului cultural, așa că se poate argumenta că pierderile nordicilor din Novotroitsk nu s-au limitat la cele șapte bătrâne și copii uciși în semi-piguri. În general, soarta așezării oferă o ilustrare vie a mărturiei lui Ibn Ruste că „atunci când [Rus] atacă un alt popor, ei nu rămân în urmă până când îi distrug pe toți. Femeile învinșilor sunt profitate, iar bărbații sunt transformați în sclave” (Khvolson 1869: 38-39).

Pe baza faptelor de mai sus, putem presupune cu prudență că Rus' (comorile din regiunea Niprului de Sus) au coborât cu pluta Niprul, după înfrângerea posesiunilor bizantine din Crimeea și Asia Mică, la întoarcere, a mers cu foc și sabie. de-a lungul periferiei de nord-vest a Khazarului Kaganate (Nipru de Jos, Desna, Oka) și, după ce a provocat pierderea unui grup mare de comori de-a lungul Volgăi, sa întors în regiunea Volkhov și Ladoga.

Unul dintre rezultatele campaniei Amastrid ar putea fi apariția în nord-vestul Rusiei moderne a unei formațiuni statale care s-a unit sub stăpânirea numeroaselor triburi slave și finno-ugrice ale Rusiei, care locuiau cursurile superioare ale Niprului și Volga. Acest lucru i-a permis conducătorului Rusiei să accepte titlul de „Kagan”, declarându-și astfel independența și egalitatea în raport cu unul dintre cele mai puternice state est-europene din acea vreme.

Practica ulterioară arată că rezultatul invaziilor ruse în Bizanț a fost de obicei încheierea unui tratat de pace care conținea condiții comerciale favorabile Rusiei. Poate că tocmai acesta a fost scopul misiunii trimise de „Kaganul Rusului” împăratului bizantin la sfârșitul anilor 830. Un mesaj despre aceasta este conținut în „Analele bertiniene” întocmite de episcopul Prudentius. Potrivit acestora, ambasada bizantină care a ajuns la curtea lui Ludovic cel Cuvios în 839 includea oameni „care spuneau că se numește Ros”, al căror conducător era numit „Khakan” (Saharov 1980: 36-37). Ei l-au vizitat pe împăratul bizantin, dar nu au putut să se întoarcă acasă pe o cale directă, „deoarece căile prin care au ajuns la Constantinopol erau printre barbari, triburi foarte inumane și sălbatice”. Probabil că „barbari” se refereau la ungurii care dominau regiunea Mării Negre încă din anul 829, atacând caravanele comerciale care traversau repezirile Niprului, la fel ca pecenegii care i-au înlocuit.

Louis i-a chestionat pe ambasadori și, după ce a aflat că sunt „Sveons” (suedezi), i-a reținut până când a fost clarificat adevăratul scop al sosirii lor. Cu toate acestea, putem presupune că totul s-a terminat cu bine și ambasadorii s-au întors în patria lor. Cu unul dintre participanții la această misiune, S.S. Shirinsky conectează înmormântarea de la movila 47 din Gnezdovo. În opinia sa, acest lucru este evidențiat atât de ritualul (arderea unui cadavru într-o barcă), cât și de compoziția descoperirilor, inclusiv solidul de aur al împăratului Teofil transformat într-un pandantiv, un pinten carolingian masiv din argint și broderie de argint. , pe care îl corelează cu darurile ambasadorului (Shirinsky 1997). Poate că descoperirea înmormântării „ambasadorului” la Gnezdovo nu este întâmplătoare, deoarece in prima jumatate. secolul al IX-lea Gnezdovo a fost punctul cel mai sudic al înaintării rusești asupra Niprului și probabil a marcat granița „Kaganatului rus”, a cărui existență a fost înregistrată nu numai de surse europene, ci și de est, de la sfârșitul anilor 830.

Sursele pot ajuta, de asemenea, la determinarea locației exacte a țării Rusiei. Potrivit lui Ibn Rusta, rușii locuiau „pe o insulă înconjurată de un lac. Circumferința acestei insule... este egală cu trei zile de călătorie; este acoperit cu păduri și mlaștini; este nesănătos și atât de umed încât, de îndată ce pășiți pe pământ, deja tremură, din cauza (slăbirii) abundenței de apă din el. Rus' are un rege, care se numește Khakan-Rus... Rus' nu are pământ arabil și se hrănește doar cu ceea ce produc slavii pe pământ... singurul lor comerț este comerțul cu zibel, veveriță și alte blănuri, pe care le vând celor care doresc” (Khvolson 1869: 34- 36).

Încercând să localizăm locația insulei Rus, pornim de la faptul că imaginea unei insule vaste înconjurate de un imens corp de apă dulce ar fi putut apărea în lucrările geografilor musulmani, ca urmare a unui proces incomplet înțeles sau transmis. descrierea uneia dintre secțiunile părții de nord a traseului Volga (Marea Baltică – Golful Finlandei – Neva – Lacul Ladoga – Volkhov – Lacul Ilmen – „Calea Seliger” – Volga Superioară), delimitată pe ambele părți de corpuri de apă dulce atât de semnificative precum Lacul Ladoga și Lacul Ilmen.

O descriere detaliată a mișcării de-a lungul acestei secțiuni a fost lăsată de Adam Olearius, care a vizitat Rusia ca parte a misiunii diplomatice Holstein în 1634. După ce a trecut granița, ambasada a navigat de-a lungul Lacului Ladoga timp de 12 mile, a făcut o oprire în Golful Volkhov. în dimineața zilei de 22 iulie, a ajuns seara la Ladoga, de unde a plecat spre a doua jumătate a doua zi. Până seara, o flotilă de 7 corăbii a depășit două repezi și a petrecut noaptea la Mănăstirea Sfântul Nicolae de pe Poșad. În mijlocul zilei de 24 iulie, cu un vânt puternic, corăbiile au navigat 4 mile până în satul Gorodishche, de unde, după miezul nopții, încă 4 mile până în satul Soltsy. După ce s-a odihnit toată ziua, ambasada a mers seara 6 mile până în sat. Gruzino, de unde pe 26 iulie, la ora trei dimineața, am mers 4 mile până în satul Vysokaya. Flotila a petrecut toată ziua și noaptea următoare în mișcare și în dimineața zilei de 28 iulie, la răsăritul soarelui, a ajuns în satul Krechevitsa de lângă Novgorod (Olearius 1986: 297 – 301). Pentru întreaga călătorie de-a lungul Volkhov, a cărei lungime totală este de 224 km, ambasada Germaniei, deplasându-se împotriva curentului, a petrecut aproximativ 7 zile, acoperind în medie 32 km pe „zi de călătorie”, ceea ce aproape se încadrează în standard medieval timpuriu.

Din păcate, nu am putut găsi o descriere a trecerii aceluiași traseu de-a lungul râului, dar dacă aplicăm sistemul de calcul al secolelor IX - X. , apoi raftingul de-a lungul râului lung de 224 km ar fi trebuit să le ia călătorilor nu mai mult de trei „zile” de călătorie. Astfel, zona situată de-a lungul malurilor Volhovului poate fi bine corelată cu „insula Rusului” de Ibn Ruste în dimensiunea sa (210 – 225 km² - „călătorie de trei zile” în lungime și lățime), topografie (teren). delimitat de lacuri mari), climă (nesănătoasă, umedă) și peisaj (acoperit cu mlaștini și păduri).

Este interesant să comparăm descrierea lui Ibn Ruste cu topografia istorică a regiunii Ladoga din a doua jumătate. VIII – repriza 1. secolul IX. Potrivit lui E.N. Nosov, Ladoga a fost fondată „la marginea cea mai de nord a lumii slave, la două sute de kilometri de teritoriul indigen al slavilor, lângă lacul Ilmen. La acea vreme, pădurile mlăștinoase nelocuite se întindeau la vest de ea, iar la est abia departe, pe râul Syasi, începeau zonele de așezare a triburilor vorbitoare de finlandeză. Spre deosebire de Ilmen Poozerie, cu solurile sale fertile și câmpiile inundabile largi ale râului Veryazhi și ale lacului Ilmen, spre deosebire de văile dezvoltate ale marilor râuri din regiunea Ilmen - Lovati, Pola, Msta, cursurile inferioare ale Volhovului nu au furnizat niciun fel. avantaje deosebite pentru dezvoltarea activitatii agricole. În vecinătatea orașului Ladoga nu exista o concentrare densă de așezări rurale și nu era centrul unei regiuni agricole care asigura și determina bunăstarea acesteia. Așezările cunoscute au fost descoperite doar direct de-a lungul Volhovului, iar gravitatea și îngrădirea principalelor în cele mai dificile secțiuni ale arterei de apă se simte clar. Primul grup include Ladoga însuși și împrejurimile sale imediate, al doilea este situat la 9 km în amonte de acesta la cele mai periculoase repezi Gostinopol, al treilea este la 30 km deasupra celui din urmă, la repezirile Pchevsky. Fiecare grupă avea așezări fortificate, ceea ce este semnificativ, întrucât așezările de atunci în regiunea Ilmen și în regiunea Ladoga sunt rare... Tabloul existent vorbește despre o aglomerare fluvială, și nu despre grupări de populație în locurile cele mai convenabile agriculturii si cresterea vitelor. Principalul lucru a fost întreținerea pistei, iar în fundal activitatea economică agrară” (Nosov 1997).

Dacă corelarea „insulei Rus” cu regiunile Ladoga și Volkhov este corectă, atunci aici se afla centrul administrativ al „Kaganatului rusesc” și se afla reședința conducătorului său. De aici rușii au plecat în lungi expediții comerciale și raiduri de pradă asupra așezărilor slavilor, care, conform mărturiei lui Gardizi, pentru a evita captivitatea și ruina, „au venit să-i slujească pe Rus pentru a-și câștiga siguranța prin acest serviciu” (Bartold 1940: 22). PVL relatează că „Varangienii de peste mări” au colectat tribut de la Krivichi, Sloveni, Chud și Meri, prin ale căror ținuturi trecea o parte semnificativă a rutelor Nipru și Volga. Definiția lui Gardizi a subiecților ruși ca slavi „Sakalib” nu ar trebui să ne încurce, deoarece prin acest termen geografii arabi însemnau adesea nu numai etnicii slavi, ci și alte popoare din nordul Europei de Est.
Sub 862, PVL relatează că triburile care plăteau tribut varangilor „i-au alungat pe varangi peste mare și nu le-au dat tribut și au început să sufere în ei înșiși și nu era adevăr în ei, și generație după generație, și a existat ceartă între ei și ei s-au luptat, bea-l singur” (PVL 2007: 13). Probabil că acest eveniment ar trebui să fie atribuit etajul 2. 850, de când „boierii lui Rurik” Askold și Dir au apărut lângă Constantinopol în iunie 860. Un posibil motiv al revoltei ar fi putut fi moartea Rus Kagan, care a făcut o campanie împotriva lui Amastris și a organizat o ambasadă în 839. Moartea a unui conducător puternic a fost obligat să provoace o luptă pentru putere între moștenitorii sau succesorii săi, ceea ce a dus la slăbirea Rusului și a dat triburilor afluente șansa unei revolte de succes. Cauza conflictului care a apărut în interiorul rebelilor ar putea fi pretențiile fiecăruia dintre învingători de a exercita hegemonie în locul Varangilor plecați. Rezultatul conflictului a fost trimiterea „în străinătate” a unei delegații de Chuds, sloveni, Krivichi și Vesi, care i-au invitat pe Rurik și pe frații săi „să dețină și să domnească peste noi”.

Potrivit lui A.N. Kirpichnikov, din punct de vedere arheologic, chemarea varangiilor este consemnată în Ladoga prin apariția unui mic grup de imigranți în viață permanent din Scandinavia, care au lăsat în urmă o movilă funerară separată (13 movile) în tractul Plakun, dintre care o serie de caracteristici îl fac. asemănător cu înmormântările din Iutlanda. Natura dezvoltării urbane se schimbă și ea. În straturi etajul 2. secolul al IX-lea La așezarea Zemlyanoy, au fost descoperite loturi de teren de dimensiuni standard - parcele similare cu cele găsite în timpul săpăturilor din orașul danez Ribe (Kirpichnikov 1997). Având în vedere că ambasadorii care au ajuns la Ingelheim erau „din familia Sveons”, se poate presupune că însuși Kaganul Rusului a aparținut numărului de Sveoni-suedezi. În acest caz, este foarte logic să cheme în locul lui lotul rivalilor de multă vreme ai suedezilor - danezii.

Probabil că Rurik și-a păstrat titlul de „Kagan”. Acest lucru poate fi evidențiat de partea din corespondența dintre împăratul Ludovic al II-lea al Germaniei și împăratul bizantin Vasile, păstrată în Cronica din Salerno și datând din 871, care menționează popoare ai căror conducători, după bizantini, poartă titlul de „khakan”. , care nu este folosit în relație cu acești conducători în terminologia vest-europeană: „khagan” numim suveran avari, și nu khazari sau normanzii.” Acest mesaj se potrivește bine cu intrarea din Analele Bertiniene despre rus-sveonii sosiți din Bizanț. În plus, după cum a menționat A.V. Nazarenko, „din răspunsul lui Ludovic este clar că în oficiul imperial bizantin în jurul anului 870, ca și în 839, vechiul prinț rus a continuat să fie numit „khagan”, în plus, corelând în mod clar acest titlu cu titlul de Khazar kagan” (Ancient Rus' 2003: 290).

Potrivit surselor, titlul „Kagan”, împreună cu titlul „Mare Duce”, a fost aplicat conducătorilor Rusiei până la sfârșitul secolului al XII-lea. Autorul persan anonim al lui „Hudud al-Alam”, descriind la sfârșitul secolului al X-lea. Țara Rusului, la est, „muntele Peceneg, la sud - râul Ruta, la vest - slavii, la nord - nordul nelocuit” raportează că conducătorul său este numit „Rus-Khakan”. (Novoseltsev 1965: 399). În secolul al XI-lea Mitropolitul Hilarion, care a creat „Predica despre lege și har”, îi numește pe Vladimir I și Yaroslav cel Înțelept în „Predica despre campania lui Igor”, Oleg Svyatoslavich este numit așa și unul dintre graffiti-urile secolelor XI-XII. de la Catedrala Sf. Sofia din Kiev conține apelul „Mântuiește, Doamne, Kaganul nostru” (Artamonov 2001: 492 Nota de subsol 1214).

La scurt timp după sosirea lui Rurik, centrul puterii este transferat de la Ladoga la sursele Volhovului, iar capitala statului devine Gorodishche (așezarea lui Rurik) - cea mai veche Novgorod din cronicile rusești. „Densitatea semnificativă a populației din Poozerie și din sud-vestul lacului Ilmen, o întinsă rețea fluvială care acoperă vaste teritorii dezvoltate de slavi a creat cele mai bune oportunități pentru gestionarea administrativă a întregului teren și colectarea tributului. În plus, convergența rutelor comerciale aici a inclus și zona sursă Volhov în comerțul internațional și a contribuit la creșterea economică a acesteia” (Nosov 1997).

Noua înaintare a Rusiei de-a lungul Niprului datează din aceeași perioadă. Este legat de campania lui Askold și Dir, care au cerut timp liber de la Rurik cu „familia” lui la Constantinopol. Poate că asociații lui Rurik au luat cu ei un contingent militar care a devenit inutil pentru conducătorul Rusiei de Nord după ce și-a consolidat puterea și au împărțit posesiunile între „bărbați” care au participat la chemare. Ca o analogie, putem cita acțiunile lui Vladimir Svyatoslavich, care în 980 a ales „oameni buni, inteligenți și curajoși” dintre mercenarii varangie care l-au ajutat să preia puterea și le-au distribuit orașe; restul s-a dus la Constantinopol la greci” (PVL 2007: 174).

Potrivit surselor bizantine, în noaptea de 18 iunie 860, capitala imperiului a fost blocată pe neașteptate de câteva sute de nave de război rusești cu opt mii de soldați la bord și a fost asediată. Cronica Venețiană relatează că „poporul normanzilor, cu trei sute șaizeci de corăbii, a îndrăznit să se apropie de Constantinopol. Dar, din moment ce nu puteau în niciun fel să provoace pagube orașului inexpugnabil, ei au devastat cu îndrăzneală zona înconjurătoare, ucigând un număr mare de oameni acolo, și astfel s-au întors acasă triumfând” (Ancient Rus' 2003: 291).

Tensiunea care a apărut în urma acestui atac a putut persista în relațiile ruso-bizantine până la urcarea împăratului Vasile I al Macedoniei (866 - 886), care „poporul rus, războinic și cel mai fără Dumnezeu, prin daruri generoase de aur și argint. și haine de mătase, atrași de negocieri și, după ce au încheiat un tratat de pace cu ei, i-au convins să devină participanți la botezul divin și le-a aranjat să primească un arhiepiscop care a primit hirotonirea de la Patriarhul Ignatie”, a cărui a doua patriarhie datează din 867 - 877. Încercările de a-l converti pe Rus au mai avut loc. Acest lucru este dovedit de mesajul despre botezul prințului Bravlin și de faptul că Konstantin Filosoful, în timpul șederii sale la Herson în 861, a găsit Evanghelii și Psalmi scrise în grafie rusă, din care viitorul educator al slavilor a învățat să citească și să vorbească. Rusă (Artamonov 2001: 444 – 445) .

Centrul Rusiei Niprului a devenit Kiev, în care Askold și Dir s-au stabilit chiar înainte de campania lor împotriva Constantinopolului din 860. PVL relatează că au capturat acest centru tribal al nesemnificativului („Drevlyanii și alți oameni din jur au asuprit poienile”). asociație de bănci a poienilor, fără a întâmpina vreo rezistență deosebită: „Și am mers de-a lungul Niprului, și am trecut, și m-am dus la orașul de pe munte, și era un oraș pe munte. Au decis că sunt cei trei frați Kiy, Shchek, Khoriv, ​​​​care au făcut orașul și se îndoaie, iar noi aducem tribut familiei lor. Askoldo și Dir au rămas în acest oraș și mulți varangi au preluat și au început să dețină pământ polonez” (PVL 2007: 13). Probabil că atunci a putut fi adus un tribut demonstrativ khazarilor cu săbii, care erau arma preferată a lui „Rus”.

Aceasta a fost o provocare directă pentru Itil, care, ca răspuns, a putut încerca să blocheze circulația caravanelor care mergeau în regiunea Niprului Kiev, deoarece Radimichi care locuia de-a lungul Sojului și ocupau Destinul de Nord Cernigov încă își recunoșteau dependența de Kagan și i-a adus un tribut. Existența unei interdicții privind importul de monede orientale în zonele adiacente Niprului poate fi evidențiată de cele consemnate de V.L. Yanin, pierderea dirhamilor din regiunea Niprului de Sus din zona de circulație, pe teritoriul căruia în această perioadă „nu numai că nu a fost înregistrată o singură comoară, dar nici măcar o singură monedă individuală” (Yanin 1956: 105-106) . O situație similară se observă în regiunea Kiev Nipru. M.K. Karger, după ce a analizat descoperirile de monede orientale de la Kiev, a concluzionat că „este necesar, în primul rând, să respingem categoric credința, răspândită până de curând, că comorile de monede orientale de la Kiev acoperă perioada de la sfârșitul secolului al 8-lea până la începutul secolului al X-lea... Nu există comori din secolul al VIII-lea sau chiar al secolului al IX-lea. nu a fost descoperit la Kiev... cele mai cunoscute nouă în ceea ce privește compoziția comorilor de monede orientale din Kiev au fost îngropate: două nu mai devreme de primul sfert și una nu mai devreme de mijlocul secolului al X-lea. Acest fapt important, confirmat de numeroasele observații ale compoziției monedelor Kufice în înmormântările necropolei Kiev, face o clarificare semnificativă în datarea relațiilor comerciale Kiev-Asia Centrală, care, judecând după datele numismatice, sunt mai tipice pentru al 10-lea. secolul decât pentru secolul al IX-lea și, cu atât mai mult, secolul al VIII-lea.” (Karger 1958: 123-124).

În ciuda acțiunilor destul de active întreprinse de conducătorii Itil, aceștia nu au reușit să-i forțeze pe Askold și Dir să părăsească malul drept al Kievului pe care îl capturaseră, ceea ce a indicat apariția unei noi forțe în sud-estul Europei, care nu numai că i-a contestat deschis pe khazar. puterea, dar și capturată și reținută cu succes constituie părți din pământurile care fac parte din Kaganate.

Rus' şi triburile din Stânga Niprului la sfârşitul secolului al IX-lea.
Rusii au reușit să-i alunge în cele din urmă pe khazari și să stabilească controlul deplin asupra rutei Niprului doar un sfert de secol mai târziu, sub succesorul lui Rurik, Oleg Veschul. Cronica relatează că „în anul 6390 (882) Oleg s-a dus, a prins multe urlete, varangi, Chud, Slovan, Meryu, toți, Krivichi, și a venit la Smolensk din Krivichi și a primit orașul și și-a plantat soții, de acolo. a coborât și a luat Lyubets și și-a închis soții... Și i-a ucis pe Askold și Dir... Și prințul Oleg s-a dus la Kiev și Oleg a spus: „Iată, fii mama orașului rusesc” (PVL 2007: 14). După ce termină cu Askold și Dir, Oleg îi cucerește în 883 pe drevlyeni, în 884 - pe nordici, iar în 885 - pe radimichi. i-a torturat, le-a impus un tribut în kun negru”, apoi, în al doilea caz, prințul pur și simplu „i-a învins pe sveriani și le-a adus un tribut ușor”, iar în al treilea, problema a fost rezolvată complet prin mijloace diplomatice: „Oferiți un omagiu lui Radimichi ryka kamo, au decis „Kozar” și Oleg le-a spus să nu dea un kozar, ci să-mi dea și să-mi dea lui Olgovi un shchlyag ca un kozar dahu” (PVL 2007: 14) Probabil, după „. tortura” a drevlyanilor care s-a petrecut în fața ochilor lor și înfrângerea rapidă a afluenților khazarilor din nord, Radimichi au decis pur și simplu să nu ispitească soarta și să se supună forței, recunoscând puterea lui Oleg în aceleași condiții în care puterea khazarului Kagan a fost recunoscut anterior. Rezultatul acestor campanii a fost apariția vechiului stat rus și stabilirea de către rurikovici a controlului complet asupra căii „de la varangi la greci”.

Răspunsul khazarilor la separarea de Kagan a unor teritorii semnificative cu o populație mare care trăiește pe ele ar putea fi extinderea blocadei comerciale introduse sub Askold și Dir către centrele Volga din Rus'. Potrivit lui V.Ya. Petrukhin, acest lucru este dovedit de încetarea în ultimul sfert al secolului al IX-lea. afluxul de argint arab în Europa de Est și Scandinavia, reînnoit în întregime abia după moartea lui Oleg în anii 910, dar deja din posesiunile din Asia Centrală ale samanizilor, prin Volga Bulgaria, ocolind Khazaria (Petrukhin 1996: 11).

Khazarii nu au mai putut întreprinde acțiuni mai decisive pentru a-și proteja interesele și supușii de pe malul stâng al Niprului. Aliați testați ai maghiarilor la sfârșitul secolului al IX-lea. au fost expulzați de pecenegi din interfluviul Don-Nipru, iar apoi învingătorii au atacat provinciile de nord și de vest ale Kaganatului. Un stat puternic cu o economie puternică, o cultură vibrantă și un guvern central puternic s-a prăbușit. Mai multe porturi din Taman și din estul Crimeei au rămas în mâinile khazarilor, precum și gura Volgăi și cursurile inferioare ale Donului, de-a lungul cărora trecea o rută comercială aglomerată.

Probabil că o altă uniune est-slavă atrasă în conflictul lui Oleg cu nordici și Radimichi au fost înrudiții Vyatichi, care locuiau în bazinul Oka, important din punct de vedere strategic.
Legăturile strânse ale lui Vyatichi cu khazarii sunt evidențiate nu numai de relatarea cronică a plății lor a tributului khazar până în anii 960, ci și de prezența bijuteriilor Saltovsky printre descoperirile obținute în timpul săpăturilor din așezările și înmormântările Vyatichi. Cu toate acestea, sursele scrise despre ciocnirile dintre Rus și Viatichi sunt tăcute până la campaniile lui Svyatoslav din anii 960. Înseamnă asta că nu au existat deloc? Se știe că în campania lui Oleg împotriva Constantinopolului din 907, au participat nu numai „mulți varangi, și sloveni, și Chud, și Krivichi, și Merya, și Derevlyani, și Radimichi, și Polyani și Severo”, ci și croați, dulebi. , Tivertsy și Vyatichi. Nu se știe în ce condiții și în ce circumstanțe războinicii acestor triburi au ajuns să facă parte din armata lui Oleg.

În legătură cu războiul lui Oleg din Seversk și cu problema relațiilor sale cu Vyatichi, un grup special de comori îngropate la sfârșitul secolului al IX-lea prezintă un interes semnificativ. în ţinuturile Viatice de pe Oka de Sus. Acestea includ monede orientale, bijuterii slave, finlandeze, Saltov (Khazar) și scandinave. Printre acestea trebuie amintite comorile din apropierea satului. districtul Mishnevo Likhvinsky provincia Kaluga. (101 dirhami cu o data minoră de 867, fragment de lanț de argint cu sârmă nervură); Cu. districtul Zheleznitsa Zaraisky provincia Ryazan. (dirhami cu data junior de 877/878, 2 grivne de gât de tip Vyatka, brățări, inele de tâmple cu cinci și șapte colțuri, cercei Saltovsky, vârf de centură de argint); aşezare lângă sat Supruts din districtul Shchekinsky din regiunea Tula, distruși în timpul atacului (au fost deja descoperite peste 100 de schelete de rezidenți morți; au fost publicate două comori: a) 20 de dirhami cu ultima dată de 866, 2 cercei Saltovsky, un fir inel de tâmplă, o grivnă din argint de tip Glazov cu capete fațetate, răsucite în spirală b) biți de fier cu pomeți în formă de bronz (Scandinavia, stil Borre), plăci zgomote de seturi de centuri, eventual un vomer de fier; comoara se afla într-un vas din stuc Romny (piesele au fost datate la sfârșitul secolului al IX-lea); Cu. Bobyli. Districtul Telchensky, regiunea Oryol. (337 dirhami cu data minoră de 875/876 g); satul Ostrogov (dirhami cu o dată mai tânără de 870); satul Rastovets (dirhami cu data junior de 864); satul Khitrovka. Districtul Kashirsky, provincia Tula. (1007 monede arabe și bizantine cu o dată minoră de 876/877)

Este interesant de observat că din aceeași perioadă datează și comorile din Severyansk Poseimye, adiacent Oka de Sus, lângă satul Moiseevo, districtul Dmitrievsky, provincia Kursk. (r. Svapa): a) până la 30 de dirhami de argint cu o dată mai tânără de 865 și o monedă bizantină a lui Mihail al III-lea Porphyrogenitus (842 - 867) b) într-un vas de lut o comoară de dirhami arabi din secolul al IX-lea. .

Având în vedere apropierea datelor mai tinere ale monedelor găsite în tezaure, pare puțin probabil ca acestea să fie simple tezaure „acumulative”. Compoziția comorilor în sine mărturisește același lucru. După cum au menționat T. Noonan și R.K. Kovalev, comorile care au căzut în pământ la sfârșitul secolului al IX-lea „conseau în principal din dirhami mai vechi bătuți înainte de 860”. Pe baza analizei unui număr de tezaure, inclusiv a celor de la Khitrovka, Bobyli și Pogrebny, ei ajung la concluzia că „în perioada din jurul anilor 860–880, care poate fi numită epoca lui Rurik, a existat un număr mare de monede. in circulatie. Mai mult de jumătate din dirhami din comori îngropate în Europa de Est între c. 780 – 899, a fost înmormântat în acest moment.” Cercetătorii asociază pierderea masivă a acestor comori sub formă de comori cu izbucnirea „războaielor intense în ținuturile rusești, în care au fost implicate grupuri vikinge rivale și popoare locale” (Nunan 2002: 156, 158; Nunan, Kovalev 2002: 155). –156).

Aparent, perioada de pierdere a Oka Superioară și a comorilor Poseim însoțitoare a avut loc în ultimele decenii ale secolului al IX-lea, cel mai probabil în anii 880. O astfel de pierdere unică a acestora a fost probabil asociată cu un raid profund și devastator al Rusului în țara triburilor slave ostile (nordic și Vyatichi), iar scopul principal al campaniei ar fi putut fi o lovitură de diversiune pentru nordul estic. și înrudit Vyatichi, care nu a permis trupelor lor să ofere asistență celor care luptau cu Oleg rudelor lui Desninsky.

Pe baza topografiei comorilor, se poate încerca chiar să restabiliți traseul probabil al acestei campanii - de la regiunea Yaroslavl Volga până la gura Oka, până la gura Upa (comoara din apropierea satului Mishnevo) , mai departe de-a lungul Oka și afluenții săi (înfrângerea așezării Suprut), apoi în sus pe Oka până la Lacul Samodurovskoye, de aici de-a lungul Svapa trecând de Moiseevo (dirham 865). Poate că campania s-a încheiat cu ajungerea la Seim și Desna și aderarea în armata lui Oleg Profetul, dar altceva este posibil. După ce i-au învins pe Vyatichi ca potențiali aliați ai nordici și creând o amenințare pentru ținuturile nordice de est (Poseimye), Volga Rus și aliații săi s-au întors la bazele lor din regiunea Timerevo. Efectuarea unor astfel de operațiuni strategice complexe nu este ceva neobișnuit pentru echipele ruse din acea vreme. O operațiune similară ca concept a fost efectuată un secol mai târziu, în 985, în timpul campaniei lui Vladimir Svyatoslavich împotriva Volga Bulgaria. Forțele lui Vladimir însuși și guvernatorul Dobrynya, plecând de la Kiev și, respectiv, Novgorod, s-au întâlnit într-un punct prestabilit din regiunea Volga Superioară și de aici s-au deplasat cu bărci spre Bulgar. În același timp, Torci, aliați ai lui Vladimir, i-au atacat pe bulgari din stepă.

În legătură cu evenimentele de la cumpăna secolelor IX – X. De interes deosebit sunt materialele din așezarea Supruty distrusă la acea vreme în ținuturile Vyatichi din Upa. Printre acestea, se atrage atenția asupra abundenței materialelor de origine scandinavă și nordică: cazane, solzi, vârfuri de săgeți în formă de lancetă, bucăți de lux în stilul Borre, torcuri și broșe cu capete fațetate, țepi de gheață, pandantive în formă de scut, nituri de turn. . În toate acestea vedem o ilustrare vie a declarației lui T.S. Noonan se referă la „grupuri vikinge rivale” care, bazându-se pe triburile locale, au luptat între ele pentru controlul bogăției Europei de Est. Un punct de vedere similar este împărtășit și de V.V. Murasheva, care crede că totalitatea materialelor din așezarea Suprut reflectă procesul „vikingilor de a stabili controlul asupra celor mai importante rute fluviale din Europa de Est”. Potrivit cercetătorului, așezarea a fost un punct cheie al infrastructurii acestei porțiuni de traseu” și a fost ocupată de o anumită echipă varangiană, care a transformat-o într-un „centru administrativ și un punct de colectare a tributului” (Murasheva. 2006: 199). ). În acest caz, este posibil ca campania din țara Vyatichi să fi fost cauzată și de nevoia de a pune capăt unui rival periculos pentru rurikovici de origine scandinavă, care se bazau pe o echipă multietnică (populația din Suprut). , aparent, avea o compoziție mixtă slavo-baltică-finlandeză, inclusiv a cărei viață și cultură au arătat o influență semnificativă khazără) (Vorontsova 2002: 109-119).

Cu toate acestea, este mai probabil ca Suprut Rus, înconjurat pe aproape toate părțile de triburi dependente de Kaganate, să fi fost mercenari khazari, chemați să păzească una dintre verigile cheie ale unei importante rute comerciale și a căror prezență a fost înregistrată de al-Masudi. în armata Kaganatului („Ruși și slavi... servesc și în armata regelui”). Probabil, khazarii au folosit detașamente de infanterie în condiții în care acțiunile cavaleriei de stepă nu ar fi eficiente, de exemplu, în zone foarte accidentate, mlăștinoase sau împădurite. Una dintre aceste unități slavo-ruse ar putea avea la bază așezarea Suprut, controlând tranziția de la Don la Oka și protejând aceste pământuri de raidurile trupelor baltice (Golyad) și scandinave. În acest caz, lichidarea Suprut a fost o condiție necesară pentru ca Oleg să-și întărească propriile poziții în ținuturile afluenților Khazar. Această opțiune este susținută și de concluzia V.V. Murașeva referitor la lucruri din comoara Suprut din 1969: „complexul este o comoară „ecvestră” rară pentru epoca vikingă (bit cu pomeți, două seturi de curele și plăci de argint, care pot fi interpretate ca căptușeli pe pomul din față și din spate al unui şa) ... Originea setului de centuri, ale cărui detalii sunt turnate în argint, sunt asociate cu artele decorative și aplicate ale Khazarului Kaganate” (Murasheva 2006: 199). Astfel, această comoară ar putea aparține unui nobil Rus - șeful garnizoanei Khazar angajate.

Găsiți la așezarea Suprut de dirhami bătute sub Samanid Ismail ibn Ahmad în 900 și 903/904. (imitație) permis A.V. Grigoriev a înaintat ipoteza că „complexul numismatic al așezării Suprut ar fi putut fi format nu mai devreme de 904 și nu mai târziu de prima jumătate. 10s Secolul X Luând în considerare descoperirea unui dirham din 906 la așezarea Shchepilovskoye, datarea distrugerii așezărilor din perioada timpurie poate fi oarecum restrânsă. Probabil, distrugerea așezărilor și lichidarea rutei comerciale au avut loc în regiunea anilor 910 - 915.” (Grigoriev 2005: 139). Totuși, cele găsite în stratul așezării Suprut (dirham 900, săpături de S.A. Izyumova, sfert 96-97, strat 2; imitație dirham 903/904, săpături de A.V. Grigoriev, sfert 102, gazon) dirhami unici samanizi ( Grigoriev 2005: 193-195), cel mai probabil nu poate fi asociat cu această înfrângere, deoarece în toate comorile de mai sus (Mishnevo, Zheleznitsa, Supruty, Bobyli, Ostrogov, Rastovets, Khitrovka, Moiseevo) au fost înregistrate doar monede abaside, bătute înainte de 880. . și a intrat în zona culturii Romny de-a lungul traseului Don-Oka din Khazaria. Alte monede orientale (dirhami abbazidi al X-lea, samanizi, safarizi și tahiridi dirhami) au început să sosească în Europa de Est din Bulgaria Volga abia în anii X ai secolului al X-lea, după ruperea blocadei impuse de khazari în ultimul sfert al secolului al IX-lea. . (Petrukhin 1996: 11). Adică, decalajul dintre pierderea comorilor cu dirhami abbazizi și începutul sosirii dirhamilor samanizi după organizarea rutei de comerț cu apă care leagă regiunea Volga Mijlociu și regiunea Niprului Kiev este de cel puțin 25 de ani. Acest lucru, la rândul său, indică faptul că site-ul a fost reocupat la ceva timp după înfrângere.

În orice caz, atacurile coordonate asupra ținuturilor Seversky de la Kiev până în regiunea Cernigov Podesenye și dinspre nord prin ținuturile Vyatichi ar fi trebuit să ducă inevitabil la capitularea rapidă a nordicilor, ceea ce a fost înregistrat în PVL. Incapabil și aparent nedorind să se angajeze într-un război prelungit în vastele teritorii Seversky, Oleg s-a mulțumit să primească „tribut ușor” și să stabilească un control militar strict asupra regiunii Cernigov, imediat adiacentă Niprului și rutei Nipru. Este probabil ca aici să se fi stabilit un conducător varangian, care avea o autonomie semnificativă în raport cu Kievul. În acest caz, putem presupune motivul pentru care echipele Volga s-au oprit la granițele de nord ale Poseimye - Oleg trebuia să mențină un anumit echilibru de putere pe malul stâng, acționând ca o a treia forță decisivă. Existența unui ținut Seversk dependent, dar necucerit, a fost o garanție împotriva întăririi excesive a domnitorului Cernigov. Iar prezența unui puternic contingent militar al Rus’ului lângă Cernigov (lagărul din Shestovitsy) ar fi trebuit să înfrâneze posibilele acțiuni imprevizibile ale nordicilor estici. Mai mult, ambele posesiuni reprezentau pentru Kiev un scut împotriva unui posibil atac al Khazarului Kaganate. În ceea ce privește Vyatichi, se poate presupune că raidul zdrobitor al Rusului le-a făcut o anumită impresie, care s-a manifestat prin participarea trupelor lor la campania lui Oleg la Constantinopol.

Rus' pe Volga și Marea Caspică

Vorbind despre acest izbucnire de activitate militară, ar trebui să acordăm atenție unui model interesant care începe să fie urmărit tocmai din acest moment. Aproape după războaiele Rusiei împotriva triburilor slave înregistrate de PVL la sfârșitul secolului al IX-lea, sursele estice mărturisesc invazia echipelor de pirați din Rus în Marea Caspică între 864 - 884. Apoi, în 907, urmează campania lui Oleg împotriva Constantinopolului, iar în 909 - 910. Rus, stabilindu-se pe aproximativ. Abesgun, atacă țărmurile Mazanderanului și distruge orașul Sari. În 911, a fost încheiat un acord între Oleg și Bizanț, iar în 913 - 914. Rușii reapar în Marea Caspică. O situație similară poate fi urmărită mai târziu - Rus au fost observați din nou în Marea Caspică în 943 - 944, imediat după încheierea confruntării dintre Prințul Igor și Bizanț.

Această secvență poate fi explicată prin situația care s-a dezvoltat la Kiev după capturarea sa de către Vladimir în 980. Armata varangiană, pe care o adunase pentru a lupta împotriva lui Yaropolk, nu a fost mulțumită de sfârșitul războiului și ia prezentat prințului o cerere: „Iată, orașul nostru este al nostru și vrem să facem o întoarcere pe ei conform 2 grivne de la o persoană și Volodemer le-a spus, veți aștepta chiar și să colectați kun într-o lună și așteptați o lună și nu le-o dați. si decide Varyazi te-a sedus cu noi si arata-ne calea catre greci. Le-a spus să meargă să aleagă dintre ei bărbați buni, inteligenți și buni și le-a împărțit cetatea, iar restul s-au dus grecilor la Constantinopol” (PVL 2007: 37). Probabil, după încheierea fiecăruia dintre seriile de războaie pe care prinții de la Kiev le-au purtat cu ajutorul scandinavilor (împotriva triburilor slave sub Oleg, împotriva Bizanțului sub Oleg și Igor), s-au trezit cu un surplus de forță militară, care reprezentau o amenințare clară la adresa propriei puteri și a bunăstării statului. Modul de a scăpa de astfel de „surplus” a fost să le trimiți într-o nouă călătorie independentă și mai lungă. Vladimir a trebuit să joace cu viclenie pentru timp, să-și adune propriile forțe și, în cele din urmă, să-i „plutească” pe varangi la Constantinopol ca mercenari - probabil rezultatul trist al majorității întreprinderilor caspice ale Rusiei a făcut această direcție de campanie foarte nepopulară în rândul războinicilor din nord. Un alt motiv pentru încetarea raidurilor rusești în Marea Caspică a fost înfrângerea de către Sviatoslav a Khazaria evreiască și apariția garnizoanelor Khorezmiane în orașele khazar, cu greu înclinate să permită detașamentele militare păgâne în zonele locuite de colegii musulmani.
În legătură cu direcția caspică de deplasare a Rus’, trebuie luat în considerare și rolul rutei Volga în formarea statului vechi rus. Sursele arabe, după cum se știe, raportează trei centre ale Rusiei: Cuyaba, as-Slaviyya și as-Arsaniyya. Primele două dintre ele sunt identificate în mod tradițional cu Kiev și Novgorod (țara slovenilor). Locația celui de-al treilea, de unde sunt aduse la vânzare sabelul negru și unde străinii nu au voie sub pedeapsa de moarte, rămâne controversată. Locația sa poate fi determinată prin examinarea concentrației de descoperiri de origine scandinavă. De menționat că menționarea acestor trei centre datează nu mai devreme de la cumpăna secolelor IX-X. (860 - sosirea lui Askold și Dir la Kiev).

Situat lângă Smolensk, Gnezdovo a apărut la început. secolul IX, care este susținut de datarea unui număr de movile studiate și a stratului inferior al așezării propriu-zise. De la bun început, a avut o populație mixtă, care includea slavi, scandinavi, balți și, parțial, finno-ugrieni. Dar situația este aproximativ aceeași cu centrele proto-urbane din regiunea Yaroslavl Volga. Complexele Timerevsky, Mikhailovsky și Petrovsky au apărut în secolul al IX-lea, atingând apogeul lor la mijlocul secolului al X-lea. Fondate în ținuturile Meryan, aceste centre controlau ruta comercială Volga.

Astfel, în secolul al IX-lea. Două centre au fost identificate arheologic de unde ar fi putut să provină activitatea comercială militară a Rus'ului şi care pot revendica rolul „al-Arsaniya” în sursele arabe. Ibn Haukal scrie: „În ceea ce privește Arsa, nu am auzit pe nimeni menționând că străinii au ajuns la el, pentru că ei [locuitorii săi] ucid pe toți străinii care vin la ei. Ei înșiși coboară pe apă să facă comerț și nu raportează nimic despre treburile și bunurile lor și nu permit nimănui să-i urmeze și să intre în țara lor” (Novoseltsev 1965: 412).

Mesajul lui Al-Saveji este oarecum diferit de acesta: „Există trei grupuri de Rus. Un grup este aproape de bulgar, iar regele lor se află într-un oraș numit Ku.a.na și [orașul] este mai mare decât bulgarul. [Celalalt] grup se numeste Ausani iar regele lor se afla intr-un loc numit Arta. Al treilea grup, cel mai bun dintre toate, se numește Jalaba (Jaba). Și comercianții nu merg acolo și nu merg mai departe decât Bulgar. Și nimeni nu vine la Arta, pentru că orice străin care merge acolo este ucis” (Novoseltsev 1965: 413).

Este interesant că al doilea dintre ei, numit al-Slaviyya, este de obicei numit „cel mai bun” sau „cel mai înalt” grup al Rusiei. În acest caz, al-Saveji o plasează pe locul trei, o numește „Jalaba” și îi atribuie o trăsătură atribuită de obicei doar lui Arsa - uciderea străinilor.

Dar cea mai interesantă aici este ultima afirmație conform căreia comercianții care doresc să aibă de-a face cu locuitorii din „Jalab” și, probabil, cu Arta, „nu merg mai departe decât Bulgar”. De aici rezultă că calea către aceste meleaguri trece tocmai prin Bulgar, adică de-a lungul Volgăi. Bulgar este punctul de plecare pentru toți cei care vor să ajungă pe ținuturile Rusiei. Acest lucru indică în mod clar cel mai apropiat punct de concentrare al antichităților Varangian-ruse din regiunea Yaroslavl Volga - Timerevo, Mikhailovskoe, Petrovskoe. Aparent, acesta este „Arsa”, deoarece se știe că al-Slaviya (Novgorod) este „cel mai îndepărtat grup dintre ei”. Afirmația că locuitorii din Arsa ucid străini (adică, de fapt, negustori musulmani) a apărut, poate, la momentul unei alte confruntări puternice între Rusia și musulmani, după o altă campanie nereușită în Marea Caspică, cum ar fi, de exemplu, raidul. din 909/910, care a pus capăt exterminării străinilor (Ancient Rus' 2003: 223).

Vestea acestei înfrângeri nu a putut stârni sentimente calde în Volga Rus’ față de musulmani, dintre care cei mai apropiați locuiau în Bulgar. Probabil, fiecare musulman de la acea vreme era considerat ca un spion inamic, care a fost tratat în consecință. Mai târziu, declarația despre bătaia străinilor a devenit o caracteristică legendară stabilă a locuitorilor celui de-al treilea „centru” al Rusiei, începând să rătăcească prin lucrările geografilor arabi. În plus, mai exista un motiv pentru care locuitorii din regiunea Volga Superioară puteau trata străinii cu suspiciune și prudență. A apărut în a doua jumătate a secolului al X-lea, când echipele de ghazi Khorosan au început să apară în „ținuturile Sakaliba” dincolo de Bulgar, angajate în capturarea sclavilor. Ei, „deplasându-se pe calea negustorilor, au ajuns la granițele țării slavilor, și-au atacat așezările de acolo și au luat imediat sclavii în străinătate” (Mishin 2002: 182). Desigur, în lumina unor astfel de vizite, locuitorii ținuturilor Sakaliba și, în primul rând, Rusul conducător de acolo, puteau vedea în orice musulman un potențial vânător de sclavi sau spionul lor.

Astfel, raportul conform căruia locuitorii din Arta ucid străini este poate o dovadă a relației neliniștite dintre două entități politice – Volga Rus’ și Volga Bulgaria, în încercările de a-și stabili hegemonia asupra rutei comerciale care trece prin Itil. Probabil că rezultatul acestei confruntări a fost un anumit echilibru de putere, când conducătorii din Volga Bulgaria au permis Rusilor să facă comerț pe piețele lor, dar le-au blocat avansarea ulterioară pe Volga, iar Rus, care controla regiunea Volga Superioară, a împiedicat orice pătrundere în ținuturile supuse acesteia de către posibili agenți ai „probabilului lor dușman”. Ostilitatea față de musulmani ar putea atinge apogeul după campaniile nereușite din Marea Caspică și exterminarea ulterioară a rămășițelor trupelor rusești care se întorc de către populația musulmană din Volga de Jos și Mijloc.

Nu se poate spune că rușii au văzut ruta Volga doar ca pe o rută convenabilă pentru raidurile banditismului. Aparent, evenimentele de pe Volga s-au dezvoltat conform aceluiași scenariu ca și pe Nipru. Singura diferență a fost că, după ce au dat peste bulgarii din Volga și nu au reușit să depășească blocada pe care o stabiliseră, Rusul a găsit o soluție prin posesiunile bizantine din Crimeea și posesiunile khazar din regiunea Don și Volga de Jos, de unde au apoi. a pătruns totuși în Marea Caspică. După primele raiduri „de recunoaștere” (c. 884, în 909/910, 913), Rus' a lansat o invazie la scară largă cu încercarea de a se stabili ferm în această regiune (campania 943/944). Ibn Miskaweih mărturisește seriozitatea intențiilor lor. Potrivit acestuia, după ce au ocupat orașul important din punct de vedere strategic Berdaa, rușii le-au spus localnicilor că le vor garanta securitatea și libertatea de religie dacă le vor asculta: „Nu există nicio diferență de credință între noi și voi. Singurul lucru pe care ne dorim este puterea. Avem obligația de a te trata bine, iar tu ai obligația de a te supune bine.” Discursurile Rusului în raport cu slavii niprului ar putea suna aproximativ la fel. Dacă Rus' și-ar consolida poziția pe coasta Caspică, ar prelua controlul asupra ambelor capete ale rutei Volga, iar apoi ar putea urma „dezvoltarea” progresivă a teritoriului dintre ele conform „opțiunii Nipru”.

Cu toate acestea, rușii nu au reușit să câștige un punct de sprijin printre formațiunile statale stabile din Transcaucazia, cu o populație musulmană agresivă lipsită de un aflux constant de forțe proaspete. Și Khazaria și Volga Bulgaria erau oponenți mai serioși decât uniunile tribale slave de est și finno-ugrice din regiunea Nipru și Volga de Sus. Încercările făcute sub conducerea lui Svyatoslav și Vladimir de a îndepărta aceste obstacole de pe traseul Volga nu au dus decât la o înrăutățire a situației Rusiei Kievene. Ca urmare a înfrângerii Khazar Kaganate, stepele Mării Negre s-au transformat într-o sursă de amenințare constantă pentru granițele de sud ale Rusiei, iar războaiele cu Volga Bulgaria nu au făcut decât să confirme dominația bulgarilor în Volga Mijlociu, care a durat până în Invazia mongolă.

Pentru a rezuma, putem încerca să construim următorul tablou al dezvoltării evenimentelor din Europa de Est în timpul secolului al IX-lea.

1. În prima jumătate a secolului al IX-lea. Pe teritoriul Stângii Niprului se conturează o formațiune protostatală pe baza unei uniuni tribale a nordici („Țara slavilor” de Ibn Ruste), condusă, probabil, de descendenții nobilimii khazarului, care s-au stabilit aici după încheierea războiului civil din Kaganate ca vasali ai lui Itil. Puterea conducătorului „Țării slavilor” s-ar putea extinde și la Vyatichi, Radimichi și, eventual, polani.

2. În a 2-a treime a secolului al IX-lea. în nord (ținuturile Krivici, Sloveni, Meri și Chuds), se conturează o formațiune protostatală („Kaganatul rusesc”), condusă de „Varangienii veniți de peste mări”, al căror conducător ia titlul de „Kagan. ” Avanposturile sale sunt Gnezdovo pe Nipru și regiunea Yaroslavl Volga pe Volga. Echipele rusești încep să efectueze raiduri de-a lungul rutelor Nipru și Volga, încercând să le aducă sub controlul lor. Rus' își întărește interesele comerciale în direcția Nipru printr-o demonstrație de putere militară sub formă de campanii împotriva Bizanțului (Surozh și Amastrida) și a periferiei de nord a Khazar Kaganate (moartea așezării Novotroitsk, apariția unui grup de comori ascunse în a doua jumătate a anilor 830 pe Desna, Seimul de Jos și Oke). Pe Volga, politica urmată de bulgarii din Volga de a limita activitatea rusă a dus la amenajarea de autostrăzi de ocolire de către Rus prin posesiunile bizantine și khazar, permițându-le să pătrundă în Marea Caspică și mai departe în țările din Orientul arab.

3. Mijloc – a doua jumătate. secolul al IX-lea - o perioadă de activitate militară pe malul stâng al Niprului, în care Rus' a jucat un rol principal. Teritoriul nordic, Vyatichi și Radimichi - afluenți ai Khazaria - este supus raidurilor, dovadă fiind pierderea comorilor în Poseimye și pe Oka de Sus și distrugerea așezării Suprut. Acest lucru poate fi asociat cu campaniile lui Oleg în lupta pentru unificarea „Haganatului rusesc” de nord și a enclavei de la Kiev a Rus' Askold și Dir într-un singur stat. Ca urmare a acestor campanii și a unei serii de războaie între triburile ruse și slave, ruta comercială a Niprului „de la varangi la greci” a intrat sub controlul complet al prinților ruși. Nici primii Rurikovici, nici moștenitorii lor nu au reușit să obțină același rezultat pe Volga, în ciuda succeselor zgomotoase, dar efemere, ale lui Svyatoslav.

INTRODUCERE

Pe parcursul secolelor VI-IX. printre slavii răsăriteni a fost un proces de formare a clasei și crearea condițiilor prealabile pentru feudalism. Teritoriul în care a început să se formeze statulitatea antică rusă era situat la intersecția rutelor de-a lungul cărora a avut loc migrația popoarelor și triburilor, iar rutele nomade au circulat. Stepele Rusiei de Sud au fost scena unei lupte nesfârșite între triburile și popoarele în mișcare. Adesea, triburile slave atacau regiunile de graniță ale Imperiului Bizantin.

În secolul al VII-lea În stepele dintre Volga de Jos, Don și Caucazul de Nord s-a format un stat khazar. Triburile slave din regiunile Donului de Jos și Azov au intrat sub stăpânirea sa, păstrând însă o anumită autonomie. Teritoriul regatului khazar se întindea până la Nipru și Marea Neagră. La începutul secolului al VIII-lea. Arabii au provocat o înfrângere zdrobitoare khazarilor, iar prin Caucazul de Nord au invadat adânc nordul, ajungând la Don. Un număr mare de slavi - aliați ai khazarilor - au fost capturați.

Varangii (normanii, vikingii) pătrund în ținuturile rusești din nord. La începutul secolului al VIII-lea. s-au stabilit în jurul Iaroslavl, Rostov și Suzdal, stabilind controlul asupra teritoriului de la Novgorod la Smolensk. Unii dintre coloniștii din nord au pătruns în sudul Rusiei, unde s-au amestecat cu Rus, adoptându-și numele. Capitala Kaganatului ruso-varangian, care i-a înlăturat pe conducătorii khazarilor, a fost formată în Tmutarakan. În lupta lor, oponenții au apelat la împăratul Constantinopolului pentru o alianță.

Într-un mediu atât de complex, a avut loc consolidarea triburilor slave în uniuni politice, care a devenit embrionul formării unui stat unificat est-slav.

În secolul al IX-lea. Ca urmare a dezvoltării de secole a societății slave de est, s-a format statul feudal timpuriu Rus', cu centrul său la Kiev. Treptat, toate triburile slave de est s-au unit în Rusia Kievană.

Subiectul istoriei Rusiei Kievene luate în considerare în lucrare pare nu numai interesant, ci și foarte relevant. Ultimii ani au fost marcați de schimbări în multe domenii ale vieții rusești. Stilul de viață al multor oameni s-a schimbat, sistemul de valori de viață s-a schimbat. Cunoașterea istoriei Rusiei, a tradițiilor spirituale ale poporului rus, este foarte importantă pentru creșterea conștiinței naționale de sine a rușilor. Un semn al renașterii națiunii este interesul din ce în ce mai mare pentru trecutul istoric al poporului rus, pentru valorile sale spirituale.

FORMAREA STATULUI RUS ANTIC ÎN secolul al IX-lea

Perioada dintre secolele VI-IX este încă ultima etapă a sistemului comunal primitiv, un timp al formării claselor și o creștere imperceptibilă, la prima vedere, dar constantă a precondițiilor feudalismului. Cel mai valoros monument care conține informații despre începutul statului rus este cronica „Povestea anilor trecuti, de unde a venit țara rusă și care a început să domnească mai întâi la Kiev și de unde a venit țara rusă”, compilată de Călugărul de la Kiev Nestor în jurul anului 1113.

După ce și-a început povestea, ca toți istoricii medievali, cu Potop, Nestor vorbește despre așezarea slavilor de vest și de est în Europa în timpurile străvechi. El împarte triburile slave de est în două grupuri, al căror nivel de dezvoltare, conform descrierii sale, nu a fost același. Unii dintre ei trăiau, așa cum spunea el, într-o „manieră bestială”, păstrând trăsăturile sistemului tribal: vâlvă de sânge, rămășițe de matriarhat, absența interdicțiilor de căsătorie, „răpirea” (răpirea) soțiilor etc. Nestor contrastează aceste triburi cu poienile, în al căror pământ a fost construit Kievul. Polienii sunt „bărbați de înțelepciune” ei și-au întemeiat deja o familie monogamă patriarhală și, evident, au depășit vâlvă de sânge (se disting prin dispoziția lor blândă și liniștită) Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVII-lea; . / A.P.Novoseltsev, A.N.Saharov, V.I.Buganov, V.D.Nazarov; redactor responsabil A.N.Saharov, A.P.Novoseltsev. - Editura SRL AST-LTD, 1997.p.216..

În continuare, Nestor vorbește despre cum a fost creat orașul Kiev. Prințul Kiy, care a domnit acolo, conform poveștii lui Nestor, a venit la Constantinopol pentru a-l vizita pe împăratul Bizanțului, care l-a primit cu mari onoruri. Întors de la Constantinopol, Kiy a construit un oraș pe malul Dunării, intenționând să se stabilească aici pentru o lungă perioadă de timp. Dar localnicii i-au fost ostili, iar Kiy s-a întors pe malurile Niprului.

Nestor a considerat formarea principatului polanilor din regiunea Niprului Mijlociu ca fiind primul eveniment istoric pe calea creării vechilor state rusești. Legenda despre Kiy și cei doi frați ai săi s-a răspândit mult spre sud și a fost chiar adusă în Armenia.

Scriitorii bizantini din secolul al VI-lea pictează același tablou. În timpul domniei lui Iustinian, mase uriașe de slavi au înaintat până la granițele de nord ale Imperiului Bizantin. Istoricii bizantini descriu colorat invadarea imperiului de către trupele slave, care au luat prizonieri și prada bogată, și așezarea imperiului de către coloniștii slavi. Apariția slavilor, care dominau relațiile comunale, pe teritoriul Bizanțului a contribuit la eradicarea ordinelor de sclavi de aici și la dezvoltarea Bizanțului de-a lungul drumului de la sistemul de sclavie la feudalism.

Succesele slavilor în lupta împotriva puternicului Bizanț indică un nivel relativ ridicat de dezvoltare a societății slave pentru acea vreme: condițiile materiale au apărut deja pentru echiparea unor expediții militare semnificative, iar sistemul de democrație militară a făcut posibilă unirea unor mari mase de slavi. Campaniile pe distanțe lungi au contribuit la întărirea puterii prinților în ținuturile slave indigene, unde au fost create principate tribale.

Datele arheologice confirmă pe deplin cuvintele lui Nestor că nucleul viitoarei Rusii Kievene a început să prindă contur pe malul Niprului când prinții slavi au făcut campanii în Bizanț și Dunăre, în vremurile premergătoare atacurilor khazarilor (secolul al VII-lea). ).

Crearea unei uniuni tribale semnificative în regiunile de silvostepă sudice a facilitat înaintarea coloniștilor slavi nu numai în sud-vest (până în Balcani), ci și în direcția sud-est. Adevărat, stepele au fost ocupate de diverși nomazi: bulgari, avari, khazari, dar slavii din regiunea Niprului Mijlociu (pământul rus) au putut, evident, să-și protejeze posesiunile de invaziile lor și să pătrundă adânc în stepele fertile de pământ negru. În secolele VII-IX. Slavii au trăit, de asemenea, în partea de est a ținuturilor Khazar, undeva în regiunea Azov, au participat împreună cu khazari la campanii militare și au fost angajați pentru a-l servi pe Kagan (conducătorul Khazar). În sud, slavii aparent trăiau în insule printre alte triburi, asimilându-le treptat, dar absorbind în același timp elemente ale culturii lor.

De-a lungul secolelor VI-IX. Forțele productive au crescut, instituțiile tribale s-au schimbat și a început procesul de formare a clasei. Ca cele mai importante fenomene din viața slavilor răsăriteni în secolele VI-IX. Trebuie remarcată dezvoltarea agriculturii și dezvoltarea meșteșugurilor; prăbușirea comunității de clan ca colectiv de muncă și separarea de aceasta a fermelor țărănești individuale, formând o comunitate vecină; creșterea proprietății private asupra pământului și formarea claselor; transformarea armatei tribale cu funcțiile sale defensive într-o echipă care îi domină pe colegii săi de trib; confiscarea de către prinți și nobili a pământului tribal în proprietate personală ereditară.

Prin secolul al IX-lea. Peste tot pe teritoriul de așezare al slavilor estici s-a format o zonă semnificativă de teren arabil defrișat din pădure, ceea ce indică dezvoltarea ulterioară a forțelor de producție sub feudalism. O asociație de mici comunități de clan, caracterizate printr-o anumită unitate de cultură, a fost vechi trib slav. Fiecare dintre aceste triburi a convocat o adunare populară (seară) Puterea prinților tribali a crescut treptat. Dezvoltarea legăturilor intertribale, a alianțelor defensive și ofensive, organizarea de campanii comune și, în final, subjugarea vecinilor mai slabi de către triburi puternice - toate acestea au dus la consolidarea triburilor, la unificarea lor în grupuri mai mari.

Descriind perioada în care a avut loc tranziția de la relațiile tribale la stat, Nestor observă că diferitele regiuni slave de est aveau „propriile lor domnii”. Acest lucru este confirmat de datele arheologice.

Formarea unui stat feudal timpuriu, care a subjugat treptat toate triburile slave de est, a devenit posibilă numai atunci când diferențele dintre sud și nord în ceea ce privește condițiile agricole au fost oarecum netezite, când în nord era o cantitate suficientă de arat. terenul și nevoia de muncă grea colectivă la tăierea și dezrădăcinarea pădurilor a scăzut semnificativ. Ca urmare, familia țărănească a fost separată de comunitatea patriarhală ca o nouă echipă de producție.

Descompunerea sistemului comunal primitiv în rândul slavilor estici a avut loc într-un moment în care sistemul sclavagist își depășise deja utilitatea la scară istorică mondială. În procesul de formare a clasei, Rus' a ajuns la feudalism, ocolind formația de sclavi.

În secolele IX-X. se formează clase antagonice ale societăţii feudale. Pretutindeni numărul vigilenților crește, diferențierea lor se intensifică, iar nobilimea este separată de mijlocul lor - boieri și prinți.

O întrebare importantă în istoria apariției feudalismului este problema timpului apariției orașelor în Rus'. În condițiile sistemului tribal, existau anumite centre în care se întruneau consiliile tribale, se alegea un prinț, se făcea comerț, se făcea ghicire, se decideau cauzele în justiție, se făceau sacrificii zeilor și cele mai importante date ale anul au fost sărbătorite. Uneori, un astfel de centru a devenit punctul central al celor mai importante tipuri de producție. Cele mai multe dintre aceste centre antice s-au transformat ulterior în orașe medievale.

În secolele IX-X. feudalii au creat o serie de noi orașe care au servit atât scopurilor de apărare împotriva nomazilor, cât și scopurilor dominației asupra populației înrobite. Producția meșteșugărească era concentrată și în orașe. Vechiul nume „grad”, „oraș”, care desemnează o fortificație, a început să fie aplicat unui adevărat oraș feudal cu un detinets-kremlin (cetate) în centru și o zonă extinsă de meșteșuguri și comerț.

În ciuda procesului treptat și lent de feudalizare, se mai poate indica o anumită linie, pornind de la care există motive să se vorbească despre relațiile feudale în Rus'. Această linie este secolul al IX-lea, când slavii estici formaseră deja un stat feudal.

Pământurile triburilor slave de est unite într-un singur stat au primit numele de Rus. Argumentele istoricilor „normandi” care au încercat să-i declare pe normanzi, care atunci erau numiți varangi în Rus’, creatorii vechiului stat rus, sunt neconvingătoare. Acești istorici au afirmat că cronicile se refereau la varangi prin Rus. Dar, așa cum sa arătat deja, condițiile prealabile pentru formarea statelor în rândul slavilor s-au dezvoltat de-a lungul multor secole și până în secolul al IX-lea. a dat rezultate notabile nu numai în ținuturile slave de vest, unde normanzii nu au pătruns niciodată și unde s-a născut statul Marea Moravă, ci și în ținuturile slave de est (în Rusia Kievană), unde normanzii au apărut, au jefuit, au distrus reprezentanții dinastiilor domnești locale. și uneori au devenit ei înșiși prinți. Este evident că normanzii nu puteau nici să promoveze, nici să împiedice serios procesul de feudalizare. Numele Rus' a început să fie folosit în surse în legătură cu o parte a slavilor cu 300 de ani înainte de apariția varangilor.

Prima mențiune despre oameni a crescut găsit la mijlocul secolului al VI-lea, când informațiile despre ea ajunseseră deja în Siria. Poiana, numită, potrivit cronicarului, Rus, devin baza viitoarei națiuni rusești antice, iar pământul lor devine nucleul teritoriului viitorului stat - Kievan Rus.

Dintre știrile aparținând lui Nestor, a supraviețuit un pasaj, care descrie lui Rus înainte ca varangii să apară acolo. „Acestea sunt regiunile slave”, scrie Nestor, „care fac parte din Rus’ - polienii, drevliani, dregovici, polocanii, slovenii din Novgorod, nordicii...” Cititor despre istoria Rusiei: În 4 volume, - T 1 . Din cele mai vechi timpuri până în secolul al XVII-lea. /Alcătuit de: I.V Babich, V.N. Ukolova.-- M.: MIROS - International. relaţii, 1994. p. 121. Această listă include doar jumătate din regiunile est-slave. În consecință, Rus' la acea vreme nu includea încă Krivichi, Radimichi, Vyatichi, croații, Ulichs și Tivertsy. În centrul noii formări de stat se afla tribul Polyan. Vechiul stat rus a devenit un fel de federație de triburi, în forma sa, a fost o monarhie feudală timpurie Isaev I.A. Istoria statului și dreptului Rusiei: curs complet de prelegeri. - Ed. a II-a. refăcut si suplimentare - M.: Avocat, 1998.P.14..