Arhimandrit Innokenty Veniaminov, bibliografija prapravnuka. Apostolski geni Igorja Kurlandskega. – Čutite kakšne družinske značilnosti Veniaminovih?

»Izkazalo se je, da sem štirikrat »odličen«,« pravi Igor Kurlyandsky. Njegova babica po očetovi strani, 96-letna Marina Innokentyevna Kurlyandskaya (rojena Veniaminova), je pra-pravnukinja svetega Inocenca, apostola Kamčatke in Aleutov. »Babica je hči Innokentyja Ivanoviča Veniaminova, sina nadduhovnika Ivana Gavriloviča Veniaminova,« pravi. "To je rod nadduhenika Gabriela Veniaminova, sina svetega Inocenca."

– Vam je babica povedala kaj o metropolitu Inocenciju Veniaminovu?

– Preveč časa je minilo od metropolitovega življenja. Seveda je več govorila o očetu in dedku. Naša družina je ohranila nekaj pisem Ivana Gavriloviča in Innokentija Ivanoviča. Oba sta bila zatrta. Pred revolucijo je bil Ivan Gavrilovič Veniaminov nadduhovnik hišne cerkve Aničkove palače v Sankt Peterburgu in spovednik vdove cesarice Marije Fjodorovne (vdove Aleksandra III.). Ivan Gavrilovič je bil v dvajsetih letih prejšnjega stoletja poslan v izgnanstvo v Kašin, kjer je živel do leta 1947 s svojo ženo Ano Aleksandrovno Veniaminovo (rojeno Popovitskaja). Bila je hči založnika znane revije "Ruski romar" Aleksandra Popovitskega. Innokenty Ivanovich je služil v carski, nato beli vojski in nazadnje v dvajsetih letih - v Rdeči armadi, v gospodarski upravi Rdeče armade. Leta 1929 je bil aretiran in s sklepom odbora OGPU z dne 3. avgusta 1930 za tri leta izgnan v Sibirijo. Potem je živel v Arzamasu, kjer je bil aretiran in 25. marca 1937 obsojen na regionalnem sodišču v Gorkyju na dve leti zaradi protisovjetskih dejavnosti, ki naj bi jih zagrešil v arzamaskem artelu "Krznar".

»Dragi moj očka in mamica! Večkrat sem vam poskušal pisati, a mi nikoli ni uspelo in v srcu sem vas zelo pogrešal,« je leta 1937 pisal Innokenty Veniaminov očetu Ivanu Gavriloviču in materi Ani Aleksandrovni. – Stepanovna mi je na zmenku povedala, da je od vas prejela pismo, in mi z besedami posredovala njegovo vsebino. Povedala mi je, da so mi otroci poslali po 20 rubljev. vsak in ta denar je porabila za nakazila meni.« Upal je, da ga bodo poslali v eno od taborišč v regiji Gorky. Toda premestili so ga v regijo Novosibirsk, kjer je izginil. Vse do osemdesetih let prejšnjega stoletja družina ni vedela ničesar o njegovi usodi; veljal je za pogrešanega v taboriščih. Družina se je spomnila razglednice, ki se ni ohranila, na kateri je pisalo: "Bolan sem, popolnoma nag sem, umiram." Šele v času perestrojke je Marina Innokentyevna izvedela: istega leta 1937, decembra, je bil njen oče po odločitvi "trojke" NKVD v Novosibirski regiji ustreljen v taborišču "na podlagi obtožbe, da je pripravljal oboroženo vstajo." Tako Ivan Gavriilovič kot Innokentij Ivanovič sta bila pozneje rehabilitirana. Stalinov represivni stroj očitno ni najbolje deloval. Praded Igor Kurlyandsky leta 1938 ni bil več živ in proti njemu je bil uveden nov primer, ki ni bil zadovoljen z "mehko" dveletno kaznijo. Najbolj smešno in najbolj žalostno pa je, da je družina poleg rehabilitacije za primer 37. leta 1990 prejela dokument, da je bil praded ponovno rehabilitiran - za "posmrtni" primer iz leta 1938.

– Se je zgodba o svetem Inocencu nekako ohranila v družini?

– Dejstvo je, da so se številne družine, ki so živele v 20. in 40. letih, ko je prevladoval državni ateizem, sramovale svojih korenin. In poskušali smo ne oglaševati naše povezave z njimi. Družina ni hranila skoraj ničesar, več spominkov je imel bratranec moje babice Rostislav Sergejevič Veniaminov. Ste verjetno že slišali za slavnega arhimandrita Inocenca? Pravkar prihaja od drugega sina Ivana Gavriloviča, Sergeja Ivanoviča Veniaminova. Sergej Veniaminov je bil leta 1938 ustreljen po sodbi vojaške komisije. Seznam za usmrtitve, na katerem je bilo njegovo ime, je osebno potrdil Stalin, saj je bil Sergej Ivanovič vodja ladijske družbe, to je pomemben nomenklaturni položaj.

Družina je bila zatrta, ko je bil Rostislav star komaj 14 let. Moral je sedeti v sprejemnem centru za otroke sovražnikov ljudstva, nato sta z mamo končala v nemški okupaciji, potem je bila fronta, kjer se je Rostislav prostovoljno javil kot ordinar. . Nekdanji ladijski zdravnik, mornar, frontni vojak in nekdanji ujetnik Rostislav Veniaminov je leta 1987 sprejel meniške zaobljube v Trojice-Sergijevi lavri. Veliko je potoval in, ko je že sprejel redovništvo z imenom Inocenc, je z letalom preletel Aljasko, Aleutski greben. Po njegovih spominih je rad obiskoval Aljasko, a mu je bilo zelo nerodno, ko so ga tam pričakali s posebnimi častmi (pravijo, da je bil videti kot sv. Inocenc). Umrl je leta 2002 kot upokojeni nadškof. »Duhovna služba arhimandrita Inocenca je bila blizu, zato se je vedno močno zanimal za zapuščino svetega Inocenca,« pravi Igor Kurlyandsky. "Rekel je celo, da ima še vedno stvari metropolita Inocenca, a ne vem, kaj se je z njimi zdaj zgodilo, očitno so ostali pri sorodnikih v Ameriki."

– Ali čutite kakšne družinske značilnosti Veniaminovih?

- No, kaj pomenijo "družinske lastnosti"? Rada imam vse svoje prednike - tako po očetovi kot po materini strani. Moji predniki so bili kmetje, plemiči in trgovci - ljudje različnih narodnosti. Res pa je tako velik človek, kot je sveti Inocenc, dober zgled v življenju vsem ljudem, ki pridejo v stik z njegovo zapuščino. Preučujem zgodovino Ruske pravoslavne cerkve, zgodovino odnosov med vlado in cerkvijo tako v predrevolucionarni dobi kot v času Sovjetske zveze. Seveda je moja povezanost z metropolitom Inocencem vplivala na izbiro moje teme. Znanstvena dela, posvečena svojemu predniku, sem objavila v devetdesetih, na začetku 2000-ih. Obstaja monografija "Sv. Inocencij kot metropolit Moskve in Kolomne". Raziskoval sem zadnje, moskovsko obdobje njegovega življenja. Potegnil sem vse arhive, ki sem jih lahko. To so državna sredstva in sredstva samostanov, sklad Moskovskega duhovnega konzistorija. Videl sem rokopise, pisma, zapiske. Pregledala sem vse, kar sem lahko. Žal so naši arhivi zelo slabo finančno podprti, ljudi je premalo, nekateri lahko izdajo tudi le nekaj zadev na dan. Poskušal sem prinesti veliko novih materialov, vsi še niso bili objavljeni.

Zdaj med sorodniki svetega Inocenca ni duhovnikov. Zadnji je bil arhimandrit Inocencij (Rostislav Veniaminov). Toda težko si je predstavljati, da bi bil kdo iz te družine, še posebej pa zgodovinar, ravnodušen do teme »cerkev in oblast«. Igor Kurlyandsky pravi, da se je v zadnjih letih oddaljil od teme svojega izjemnega prednika in prevzel lik Stalina. Izdal je knjigo »Stalin, oblast, religija«, ki govori o odnosu med oblastjo in Rusko pravoslavno cerkvijo v letih 1922–1953. Zgodovinar je skušal raziskati Stalinovo osebnost in razloge za njegov poseben tip ateizma, dejavnega zanikanja Boga, ki se je razvil od časa semenišča. Igor Kurlyandsky je analiziral proticerkvene dokumente, ki jih je pripravila sovjetska vlada, pa tudi Stalinovo osebno sodelovanje pri njihovem razvoju.

– Vas je prizadelo to, kar se je zgodilo vašemu pradedku in prapradedku?

– Vsak zgodovinar se tako ali drugače srečuje s političnimi vprašanji. Ne dovolim pa, da politična prepričanja vplivajo na moje znanstveno raziskovanje in zaključke. Poskušal sem analizirati tako kompleksen pojav, kot je Stalinov »duhovni svet«. V knjigi so uporabljeni številni doslej neobjavljeni dokumenti, tudi iz predsedniškega arhiva. Po analizi vsega sem prišel do zaključka, da tako imenovani "pravoslavni Stalin" ni nič drugega kot mit, ki je bil ustvarjen posebej. Stalin leta 1939, pred vojno, ni zavil proti cerkvi, kot je splošno prepričanje.

Kako lahko uredimo Aljasko?

Innokenty Veniaminov, praded Igorja Kurlandskega, je bil leta 1914 prostovoljec v Semjonovskem življenjskem gardijskem polku, nato pa je služil v Beli armadi in Rdeči armadi. In leta 1937 je bil ustreljen

Vendar Igor Kurlandski v Irkutsku ni govoril o Stalinu. V našem mestu je Vanya Popov, nekoč devetletni, prejel priimek Veniaminov v teološkem semenišču v Irkutsku, še ne vedoč, kam ga bo vodila usoda in kakšno vlogo bo imel v življenju Aljaske. Igor Kurlyandsky je spregovoril o dveh doslej neobjavljenih zapiskih svetega Inocenca, ki so ju našli v arhivu zunanje politike Ruskega imperija. Zgodovina teh iskanj se je začela leta 1997, ko je bil v ameriškem letopisu preko akademika Nikolaja Bolhovitinova objavljen neznani zapis Innokentija Veniaminova sv. Filaretu, ki ga je našel Igor Kurlandski, o usodi pravoslavja po prodaji Aljaske. v Ameriko. Zato je bilo poročilo Igorja Kurlandskega na konferenci posvečeno spominu na akademika Nikolaja Bolkhovitinova. Zgodovinar je v Irkutsk prenesel pozdrave predsednika moskovskega zgodovinskega in izobraževalnega društva "Ruska Amerika" Vladimirja Količeva. Sam Igor Kurlyandsky je že vrsto let član tega društva.

»Zelo zanimivo je, kako so hranili arhive metropolita Innokentyja,« pravi Igor Kurlandski. – Obstajal je osebni arhiv svetnika, čeprav majhen, vendar so bili to dokumenti, ki jih je sam zbiral v skupinah: o imenovanju na mesto metropolita, pisma nekaterim ljudem, pisma vladarja. Nato je bil ta arhiv razdeljen med dve skladišči. Prvi del je končal v rokopisnem oddelku Ruske nacionalne knjižnice v Sankt Peterburgu, drugi - v rokopisnem oddelku nekdanje Leninke v Moskvi. V 50. letih prejšnjega stoletja je bil arhivski fond svetnika iz rokopisnega oddelka Leninka prenesen v arhiv zunanje politike Ruskega imperija, saj se je večina dokumentov v njem nanašala na zunanjepolitične teme, zlasti Rusko Ameriko. . Zgodovinar Nikolaj Barsukov je v svojih delih aktivno uporabljal materiale iz teh skladov. Veliko dokumentov je objavil v znamenitem sedmercu, posvečenem sv. Inocencu. Nekaj dokumentov pa je ostalo neobjavljenih. Kasneje so jih odkrili v cerkvenih arhivih in arhivih državnih ustanov. Zlasti dve opombi o strukturi škofije v Ameriki, ki ju je napisal Innokenty Veniaminov, ko je bil že metropolit Moskve in Kaluge.

»Davnega leta 1867, ko je bil sklenjen sporazum o prodaji Aljaske Ameriki, je bilo na vztrajanje svetnika vanj vključena klavzula, da bodo cerkve, ki jih je ustvarila ruska vlada na odcepljenih ozemljih, ostale v lasti pravoslavne cerkve,« pravi znanstvenik. Svetnik je tudi vztrajal, da se določen letni odstotek od prodaje ruskih kolonij v Ameriki nameni vzdrževanju pravoslavnih cerkva na Aljaski. V odstopnih deželah je bila potrebna nova škofija in metropolit v svojih zapiskih podaja svoje videnje strukture ameriške škofije.

»Prva nota je bila napisana v kurzivi in jo je bilo zelo težko dešifrirati,« pravi Igor Kurlyandsky. "Toda vaš ponižni služabnik je to storil." Druga opomba je napisana z bolj gladko, uradniško pisavo. Prvo je bilo napisano tik pred objavo nove definicije sinode o strukturi severnoameriškega sedeža 10. junija 1870. Metropolit jo je verjetno napisal v začetku junija ...

Pred prodajo ruskega posestva Ameriki leta 1867 je obstajal novoarhangelski vikariat kamčatske škofije, oddelek pa je bil v Sitkhi. Vodil ga je škof Novo-Arkhangelsk, vikar kamčatske škofije Pavel Popov. Leta 1870 je sinoda ustanovila aleutsko in aljaško škofijo in ustanovila središče škofije v San Franciscu, škof pa je postal znan kot aleutski in aljaški. Kot pričajo najdeni arhivski dokumenti, je sveti Inocenc neposredno sodeloval pri organizaciji škofije, prenosu njenega središča in strukture. Svoj načrt o organizaciji ameriške škofije je prvič izrazil v pismu metropolitu Filaretu decembra 1867, ne da bi vedel, da je že umrl (pisma so trajala dolgo).

Svetnik je predlagal ustanovitev posebnega severnoameriškega škofovskega sedeža, ki bi bil podrejen upravi duhovnih oblasti v glavnem mestu Rusije. In prenesite sedež škofije iz Novo-Arkhangelska v San Francisco, kjer je bila skoncentrirana vsa trgovina, od koder so nenehno odhajale ladje in je bilo priročno komunicirati s čredo severnoameriških otokov, kjer je prebivalo pravoslavno prebivalstvo Ruske Amerike. V zapisu, ki ga je našel Igor Kurlandski, svetnik celo navaja izračune, da bo bolj donosno in ceneje ter glede na podnebne razmere boljše. Na prejšnjem oddelku v Sithu je že postalo neprijetno in »nevarno zaradi izgnancev«. Svetnik novemu škofu svetuje, naj takoj, ko prevzame službo, odide na ekspedicijo, da bi »na lastne oči videl pravoslavna plemena Aljaske«. Metropolit je upošteval vse, tudi to, ali kandidati za škofovsko mesto znajo angleško in koliko bi stalo vzdrževanje škofa. Zahteval je dvig s tri tisoč na deset, saj je življenje v Kaliforniji vse dražje. Osebno je sodeloval pri izbiri škofa za predvideni severnoameriški sedež; sveti Inocenc je bil tisti, ki je predlagal, da se novi škof ne imenuje novoarhangelski in aleutski, temveč aleutski in aljaški.

Drugi zapis, ki ga je našel Igor Kurlyandsky, je posvečen plačam zaposlenih v ameriških misijah. Svetnik kritizira projekt gospodarskega upravljanja pod sinodo. Po njegovem mnenju so bile številke o plačah podcenjene, položaj samih misij - težave, revščina - pa ni bil upoštevan. Na primer, misijonarja Kvikhpaka so prosili, naj dodeli plačo 1350 rubljev, medtem ko je bil Kvikhpak kraj, kjer je živelo najrevnejše prebivalstvo, kjer ljudje niso videli zelenjave, ampak so jedli izključno ribe. Svetnik je verjel, da je treba te duhovnike plačati več. Kot je pokazala prihodnost, se je veliko tega, kar je predlagal metropolit Inocenc, uresničilo v življenju.

"Tako čudoviti ljudje"

Nihče ni štel potomcev svetega Inocenca, pravi Igor Kurlandski. "Moja babica ima štiri vnuke," pravi. – Moja sestra Anna Innokentievna ima vnukinjo. Še več, zanimivo, obe prapravnukinji svetega Inocenca sta še živi. Moja babica je stara 96 let, njena sestra, ki živi na Nizozemskem, pa 98. To so tako neverjetni ljudje.« Nihče od potomcev se še ni odločil za cerkveno službo, a geni in nagnjenost k asketizmu se očitno še vedno čutijo. Brat Igorja Kurlyandskega po očetovi strani, 35-letni Dmitry Kurlyandsky, je slavni sodobni skladatelj, zmagovalec mednarodnega tekmovanja Gaudeamus na Nizozemskem, dobitnik švicarske nagrade Gianni Bergamo za klasično glasbo za leto 2010. Leta 2011 je postal najboljši na tekmovanju za komponiranje opere po Johannu Josephu Fuchsu v Avstriji. Kurlyandsky je eden od ustanoviteljev skupine skladateljev "Resistance of Material" (SoMa) in umetniški vodja Mednarodne akademije Moskovskega ansambla za sodobno glasbo v mestu Čajkovski. Izdajal je tudi revijo Tribuna sodobne glasbe.

»Ne morem si kaj, da ne bi rekel o drugih svetnikovih potomcih - zlasti o moji čudoviti teti Ani Sergejevni iz Kurlyandskaya,« pravi zgodovinar, »je ekonomistka, dolga leta je delala v bankah. In tudi o njenih otrocih iz različnih zakonov - tudi štirikratnih pravnukih svetnika - Sergeju Rakovskem in Andreju Sidelnikovu. Postali so tudi ekonomisti.”

Brat Ane Sergejevne, moj oče, potomec svetnika, Aleksandra Sergejeviča Kurlandskega, je prav tako čudovita oseba. Fizik po izobrazbi (diplomiral je na MEPhI, kandidat znanosti), je bil v mladosti, ne da bi opustil študij znanosti, navdušen nad jazzom, bil je učenec slavnega jazzista Alekseja Kozlova in igral instrumente s tipkami v njegovem ansamblu, ki A. Kozlov omenja v svojih spominih. Po "perestrojki" je moj oče ustanovil svoje podjetje.

»Veste, med potomci svetega Inocenca je bila tudi čudovita oseba - Tatjana Tower, hči Ane Innokentievne Tower (rojene Veniaminove), sestre moje babice,« pravi Igor Kurlyandsky. – Tatjana je bila izjemna glasbenica, harfistka, delala je v simfoničnem orkestru Leningrajske filharmonije pod vodstvom slovitega Mravinskega in bila profesorica na Leningradskem konservatoriju. Umrla je leta 1994 na Nizozemskem zaradi raka, stara je bila le 48 let. Babica Anna in Tatjanina hči, violinistka Anastasia Kozlova, zdaj živita na Nizozemskem. Tatjana je bila zelo prijazna oseba in moja prijateljica.”

»Priznam, da bi želel, če bi le bilo mogoče, da moje ime ne bi bilo omenjeno nikjer razen v običajnih seznamih in komemoracijah ali diptihih,« je zapisal sv. Inocenc sam. Vendar si ljudje ne morejo pomagati, da se tega ne bi spominjali. Zdaj založba Moskovskega patriarhata pripravlja na izdajo novo več zvezkov zbranih del metropolita Innokentyja Veniaminova. »Vključevalo bo veliko dokumentov, zapiskov in pisem svetnika, ki jih je našel v arhivu, tudi vaš ponižni služabnik,« pravi Igor Kurlyandsky. "Nikoli prej niso bili nikjer objavljeni." "Našli smo veliko novih edinstvenih dokumentov, zapiskov, pisem, poročil, ki jih je sestavil metropolit Inocenc." Igor Kurlyandsky je urednik in sestavljalec dveh zvezkov, posvečenih moskovskemu obdobju metropolitovega življenja. Prvi zvezek publikacije, ki pripoveduje o svetnikovem služenju na Aleutskih otokih, je že pripravljen; morda bo izšel še letos. In prvo knjigo o moskovskem obdobju bomo najverjetneje prebrali leta 2013.

27.12.2017

Posnetek tega pogovora s potomcem metropolita Inocenca (Veniaminova), poveličanega za svetnika pred 40 leti, leta 1977, je nastal pred približno dvema desetletjema. Pred kratkim je to odkrila po naključju, ko si je dala kaseto, ki ji je pritegnila pogled. Medijski format, v katerem sem takrat delal, ni dopuščal objave intervjujev. To je torej prva objava intervjuja s potomcem svetega Inocenca, ki je v poznih 90. letih obiskal Elijevo cerkev v Čerkizovu. Prepis je naveden v celoti, pri čemer je ohranjen stil govora patra Inocenca.

Sveti Inocenc (Veniaminov) - čudovit misijonar, ki je s krščansko vero razsvetlil mnoga ljudstva na vzhodu Ruskega cesarstva, zaradi česar ga imenujejo apostol Sibirije in Amerike - je služil v moskovski cerkvi preroka Elije v Čerkizovu za zadnjih pet let svojega življenja, v 70. letih 19. stoletja, v rangu metropolita Moskve in Kolomne. In zgodilo se je, da je v ta tempelj prišel tudi njegov prapravnuk, ki je v odrasli dobi sprejel sveti red in prejel isto ime v meništvu. Arhimandrit Inocencij (njegovo svetno ime je Rostislav Sergejevič Veniaminov) se je rodil v Astrahanu leta 1924, kot otrok je preživel približno dve leti v sprejemnem centru NKVD kot sin "sovražnika ljudstva", služil je kot kirurg v mornarico, sprejel meniške zaobljube in leta 2002 počival v jaroslavskih deželah.

Vnuk svetega Inocenca -
spovednik cesarice Marije Fjodorovne

Oče Inocenc, vaš prednik je slavni sveti Inocenc. Povejte nam prosim o sebi, saj tudi vi opravljate duhovniški poklic.

"Raje bi vam povedal o njegovih čudovitih potomcih." Kaj sem, sem grešna oseba. Upokojenec, star skoraj 80 let. Moji predniki so živeli sveto, da ne govorim o svetem Inocencu. Razsvetlil je desetine ljudstev, preučil vse lokalne jezike, tako kot je tesar sam zidal cerkve.

Sin svetega Inocenca je nadduhovnik Gabriel, moj praded. Vse svoje odraslo življenje je bil njegov osebni tajnik, ki mu je pomagal do smrti. Pradedek je bil pokopan v samostanu Novodevichy. Toda na največjo žalost sta bila njegov križ in spomenik porušena.

Izjemen vnuk svetnika, nadsveštenik Ioann Gavriilovich Veniaminov. Moj dedek. In bil je čudovit človek v tem smislu, da je bil osebni spovednik vdove cesarice Marije Fjodorovne, matere cesarja Nikolaja Aleksandroviča. Ko je leta 1918 zapustila Rusijo (vdova cesarica je bila po rodu Danska - princesa Dagmara), je rekla: "Oče John, pojdi z mano v Kopenhagen." Dedek je rekel, da si prvič v življenju upa ne poslušati cesarice. Padel je na kolena in ji rekel: »Vaše cesarsko veličanstvo, ne morem zapustiti svoje domovine. Ostal bom in prestal vse, kar bo dal Gospod.« "No, poglej, poglej," je rekla. Boljševiki bodo kmalu končali svoje rope in mi se bomo vrnili. Nered se bo končal in vrnili se bomo." In zmešnjava še kar ni konca ... ja ...

Nato je služboval do svoje smrti - umrl je pri 92 letih - v mestu Kašin. Poslali so ga tja. In veste, kaj je presenetljivo: zadnjič sem ga videla leta 1944 (bila sem medicinska sestra in dobila službeno potovanje v Gatchino z južne fronte, kjer sem sodelovala pri osvoboditvi Krasnodarja) in takrat mi je povedal, da ves čas vojno je bil takšen s svojimi Čudovito je komuniciral s svojimi župljani, pod njegovim vodstvom so zbirali darove za vojsko za tanke in letala.

V Kašinu?

- Da, v mestu Kashin. In povedal je, da so napletle tudi nešteto pletenin - šale, nogavice, palčnike, puloverje. On je bil tisti, ki je opravil tako veliko delo. Umrl je leta 1947. Tam je bil pokopan. Še vedno si želim iti v Kashin in obiskati njegov grob. Ampak tega preprosto ne zmorem, ker se počutim zelo šibko: moje noge ne morejo hoditi in postajam invalid.

Obtožen vohunstva za znanje jezikov

– Moj stari oče je imel dva sinova – dva pravnuka svetega Inocenca. Najstarejši sin je bil moj oče Sergej Ivanovič Veniaminov, rojen aprila 1884 v Sankt Peterburgu, bil je navigator na dolge razdalje. Diplomiral na Mornariškem kadetskem korpusu. O tem bi bilo seveda bolj zanimivo govoriti kot o meni.

Veste, obtožili so ga kot sovražnika ljudstva, ker je služil pod poveljstvom admirala Aleksandra Vasiljeviča Kolčaka. In to je že smrtna obsodba. Potem je, kot se je zgodilo, služil z Vasilijem Blucherjem. Obtožen je bil vohunjenja - govoril je tekoče pet evropskih jezikov. Mojega očeta so razglasili za vohuna francoske obveščevalne službe, angleške, nemške, ameriške ... No, na splošno so tako govorili ...

Po Stalinovi smrti sem napisal prošnjo in dobil dokumente o rehabilitaciji.

Kdaj je bil aretiran?

– Leta 1938 je bil aretiran in kmalu zatem umrl. Našo celotno družino so aretirali.

Z mamo sta bila aretirana takoj za očetom, dva meseca pozneje. Mama je preživela malo dlje kot jaz - dve leti, jaz pa malo manj kot dve leti v otroškem sprejemnem centru NKVD. Izšel pred časom film "Grem k očetu", kjer o tem podrobno govorim.

In v Belorusiji so izdali tudi film "Verjamem!" Dejstvo je, da me je metropolit Janez iz Sankt Peterburga blagoslovil za spovednika filmskega festivala Zlati vitez in sem več let potoval z njimi povsod, tudi v Belorusijo. To mi je bila seveda velika čast.

Nadškof Luka (Voino-Yasenetsky)
blagoslovljen, da sem kirurg

Vse je bilo težko. Bil sem necerkvena oseba. Končal sem medicinsko fakulteto. In potem sem se z blagoslovom simferopolskega in krimskega nadškofa Luka začel ukvarjati s kirurgijo na Daljnem vzhodu. Pluli na ribiških čolnih. In od tam se je upokojil. In z Vladiko Luko - tudi to je bila zelo zanimiva zgodba. Moj stric je bil metropolit Nikolaj (Jaruševič) ...

Je tudi on sorodnik svetega Inocenca?

- Ne. Tukaj je stvar. V svetu je bil Boris Dorofejevič Jaruševič. In njegov brat je bil Dorofei Dorofeevich. In tako je bil poročen s sestrično mojega očeta. In Vladyka Nikolai je veliko pomagal moji babici skozi njegovo odraslo življenje do svoje smrti, tudi finančno, po smrti mojega dedka.

Anna Aleksandrovna Popovitskaya, poročena Veniaminova, je moja babica. In po čem je bila znana - morda ste slišali, da smo imeli v Rusiji revijo "Ruski romar" ...

Videl sem tako revijo - ustanovljena je bila v Ruski zamejski cerkvi v New Yorku.

- Nič takega. Sprva je revijo »Ruski romar« organiziral in urejal vse življenje do svoje smrti moj pradedek, oče moje babice Ane Aleksandrovne. Pokopan je v Sankt Peterburgu na Smolenskem pokopališču.

Prepovedano je bilo učenje jezikov
da me ne bi imenovali vohun

– In potem se je zgodilo, da me je v Ameriko povabil metropolit Teodozij iz Ameriške avtokefalne cerkve (Predstojnik Pravoslavne cerkve v Ameriki, Njegov blaženi metropolit Teodozij, je bil upokojen 2. aprila 2002 – pribl.). Tja sem šel leta 1989, potem pa sem začel leteti tja vsako leto, tja so se preselili tudi moji otroci.

Nekoč sem bil na otoku Kodiak in nenadoma je bil telefon - vendar ne znam jezikov, moja babica mi ni dovolila poučevati jezikov. Rekla je: "Bog ne daj, če srečaš tujce, se pogovarjaj z njimi, takoj te bodo razglasili za vohuna." To je bila vohunska manija. In veste, tam je bil en duhovnik, on zna samo angleško, jaz pa samo rusko. "Faza nedolžna, faza nedolžna, ozadje, ozadje." Pomislim, kaj je to in rečem: "Kaj, telefon?" - "Da da Da!" Pritečem, poslušam in nenadoma me po telefonu pogovarjajo v ruščini. Vprašam: "Kdo je to?" – German Podmoshensky (oče German je v tujini oživil predrevolucionarno pravoslavno revijo v ruskem jeziku »Ruski romar« - pribl.). "Sem," pravi, "urednik Ruskega romarja." In izkazalo se je, da je tistega duhovnika poklical službeno in rekel je, da ima gosta - pra-pravnuka svetega Inocenca. Pater Herman me je povabil.

Pa sem odgovoril, da ne morem tako svobodno potovati naokoli - s skromno pokojnino. Zakaj grem - ko kdo povabi, plača pot, da se lahko tako vozim. In slišim: "To je to, izdam vozovnico. Jutri letiš k meni v San Francisco. Se srečamo." In dejansko mi je poslal vozovnico in odletel sem v San Francisco.

Ampak zame je bilo to malo obžalovanja vredno - to je bila revija mojega pradedka! In to je objavljeno v Ameriki!

»Odkar je Gospod določil živeti v Borisovu
- torej se bori sam s seboj!"

V nepozabnem pogovoru je pater Inocenc spregovoril o težavah, ki so se takrat opazile v odnosih med duhovščino Moskovskega patriarhata in Cerkvijo v zamejstvu, ki ji je po naključju pripadal. Naj vas spomnim, da je naš pogovor potekal šest ali sedem let pred podpisom Akta o kanoničnem občestvu, ki je zaznamoval ponovno vzpostavitev edinosti znotraj Ruske krajevne pravoslavne Cerkve.

»Vidite, naši tukajšnji ljudje so veliki gorečniki. In zato me tukaj obravnavajo malo spoštljivo. Pravijo: "Oh, iz tujine je. On ni naš." Kaj naj naredim. In obožujem jih. Veš, Lenočka, kaj ti bom povedal. Seveda v tem pogledu posnemam in poslušam svojega prapradedka. "Takšnih ljudi ni bilo, ne," kot je o njem dejal metropolit Filaret Drozdov, "in takšnih škofov ne bo nikoli." Konec koncev, samo pomislite - poznal je več jezikov majhnih narodnosti Rusije, ustvaril pisanje v njihovih jezikih. Bil je mizar! In sveti Inocenc je o tem govoril takole. Imel je hčerko, nuno Poliksenijo - pri osemnajstih je vstopila v samostan, bila je lepotica. In nekako najdem črke. Od njega imam štirinajst pisem. In piše mu: "Očka, kaj naj naredim? Tako težko mi je v samostanu." Bila je v puščavi Borisov, nedaleč od Tihvina. »Ta me ne mara. Ta me ne mara. Tako zelo trpim,« se pritožuje. In piše ji: »Draga moja hči, pišeš, da te ne marajo. Moja draga hči, ni pomembno. Sveti očetje Cerkve so rekli: ni važno, da te nimajo radi, pomembno je, da imaš rad vse. In dejstvo, da te ne marajo ... In poglej bližje - morda je nekaj, zaradi česar te ne bi ljubil? Zato se popravite in ljubite tiste, ki vas ne ljubijo. Gospod vas je tja poslal posebej. Za kaj? Za potrpljenje. Da se lahko boriš sam s seboj. Kje si? V Borisovu. Nisi zaman tam - bori se sam s sabo!"

Na splošno veste, da je človek neverjetne duhovitosti! Njegova pisma so neverjetna! Ko je bil na Havajskih otokih in v Singapurju, ga je narava navdušila: pomarančevec – sadeži padajo, na vejah pa cvetovi. Ugotavlja, da gredo prašiči tja in izbirajo najboljše, najbolj zrele sadeže, in piše: »Naš ruski pregovor »To zadevo razumeš kot prašič v pomarančo« je popolnoma nepravičen, saj prašiči zelo dobro razumejo pomaranče.« Všečkaj to! Poslušajte, on ima veliko takih stvari.

No, to pomeni, da se moram tako obnašati do tistih, ki me grajajo. To pomeni, da človek ljubi Boga. No, kaj naj rečem, jaz sem cerkveno nepismen človek. Končal sem medicinsko fakulteto, nosil ranjence z bojišča, opravljal operacije na ladjah. V mojem kirurškem življenju so bili neverjetni trenutki! Nevihta, veter! Bolnika so privezali na mizo. Zraven so me privezali. Niti enega nisem pustil na mizi, ker sem vedno molil.

Posnela Elena DOROFEEVA

NA VOJNIŠKO UČILO

VRHOVNO SODIŠČE

ZVEZA ZSSR

Od Veniaminov

Rostislav Sergejevič

rojen 1924,

živi v Leningradu

na ulici Varshavskaya, hišna številka 24, apt. št. 66;

domača tel.št.

296-97-85.

PROŠILNO PISMO.

Vljudno vas prosim, da me obvestite o usodi mojega strica

VENIAMINOV Innokenty Ivanovich,

ki ga je NKVD aretiral leta 1935 (pravzaprav je bil zadnjič aretiran januarja 1937 prav v "sodni" sobi - I.K.), in od takrat se o njem ne ve nič.

O svojem stricu, bratu mojega očeta Sergeja Ivanoviča VENIAMINOVA, vam lahko povem naslednje:

VENIAMINOV Innokenty Ivanovich se je rodil v SANKT PETERBURGU 9. novembra 1886 (točen datum rojstva I.I. Veniaminova je 1. november (20. oktober) 1885 - I.K.).

Pred prvo aretacijo leta 1930 je živel v Moskvi, kjer je služil kot častnik v glavnem direktoratu Rdeče armade, do takrat pa je imel dva diamanta (podatki, ki jih je treba preveriti in pojasniti - I.K.). Po podatkih, ki jih imam, je bil izgnan na Daljni vzhod (pravzaprav v Vzhodno Sibirijo, v pokrajino Irkutsk, kjer se je rodil in začel svojo kariero njegov veliki prednik I.K.), a katerega leta so ga izpustili, Ne vem; Vem le, da se je vrnil iz mesta Bratsk in da so mu dovolili, da se naseli v mestu Arzamas v regiji Gorky (takrat, kot kaže, v regiji Nižni Novgorod?), kjer je delal v MKH, to je kakšna vrsta organizacije je in na katerem položaju jo je zasedel - ne vem.

Leta 1935 je bil ponovno aretiran in od takrat ne vemo ničesar o njegovi nadaljnji usodi (To ni točno, sorodniki I.I. Veniaminova so vedeli, da je bil leta 1936 in 1937 aretiran, da so mu »sodili«, nato so ga poslali v taborišče, a niso vedeti karkoli o njegovi usodi po tem - I.K.).

Moj oče Sergej Ivanovič VENIAMINOV je bil njegov brat. Moj oče je umrl 14. avgusta 1939. (To pomeni, da je bil Rostislav Sergejevič Veniaminov obveščen od pravosodnih organov, glede na potrdilo KGB, v skladu s prakso, ki se je razvila v 50. in 60. letih 20. stoletja, lažen datum očetove smrti in lažne okoliščine njegove smrti (»umrl zaradi kaplja). «). Pravzaprav je bil S.I. Veniaminov ustreljen 28. julija 1938 - I.K.). Od vas sem prejel dokument o popolni rehabilitaciji mojega očeta v obliki POTRDILA z dne 8. avgusta 1957 št. 4n - 0426/57 (je v arhivskem preiskovalnem spisu, dokumenti o samem procesu rehabilitacije pa so shranjeni v njegova rehabilitacijska datoteka - v oddelčnem arhivu tožilstva ali VerkhSuda in še ni na voljo - I.K.).

ZELO vas PROSIM, da pregledate preostale arhivske dokumente "CASE" mojega strica Innokentyja Ivanovicha VENIAMINOVA in NUJNO navedite datum njegove smrti, ker sem vernik in se želim spomniti njegovega imena za pokoj na dan njegove smrti (Oče Inocenc se je do konca svojih dni spominjal svojega očeta Sergeja Ivanoviča po lažnem datumu smrti poročal mu je leta 1957 - I.K.) .

ZAHVALJUJEM SE VAM ZA VELIČASTNO OPRAVLJENO DELO PRI REHABILITACIJI IN VRNITVI ČASTNEGA IMENA MOJEGA OČETA SERGEJA IVANOVIČA VENIAMINOVA!

Prav tako imam veliko željo obnoviti častno ime mojega strica Innokentyja Ivanoviča VENIAMINOVA, ki sem ga od otroštva poznal kot kristalno poštenega in čistega človeka, velikega domoljuba svoje domovine!

Prepričan sem, da razumete, kaj je VSE to pomenilo zame in KAJ pretekli dogodki mojih staršev pomenijo v zgodovini naše družine za mojega sina in moje vnuke!

Z iskrenim spoštovanjem do vas -

Podpis (Veniaminov R.S.).

Leningrad,

16.05.88

Ta dokument Rostislava Sergejeviča je postal pobuda za rehabilitacijo mojega pradeda Innokentyja Ivanoviča Veniaminova in njegovih sostorilcev v "primeru" leta 1930. Zanimivo je, da je prošnja njegove sestrične - moje babice M.I. Kurlyandskaya leta 1989 je postala izhodišče za rehabilitacijo očeta I.I. Veniaminov v "zadevi" julija 1936 - marca 1937. V "usmrtitvenem" primeru leta 1837 je Innokentyja Ivanoviča rehabilitiralo okrožno sodišče v Kemerovu leta 1957, čeprav njegovi sorodniki v času Hruščova niso zaprosili zanj in so le izvedeli za to rehabilitacijo leta 1990. Sodišče v Kemerovu je preprosto pregledalo odločitve trojke NKVD Novosibirske regije glede zapornikov Siblag. Moja babica se je obrnila na komisijo Politbiroja Centralnega komiteja za dodatno preučevanje gradiva v zvezi z represijo v tridesetih in štiridesetih letih prejšnjega stoletja, Rostislav Sergejevič pa se je, kot lahko vidite, obrnil na vojaški kolegij oboroženih sil, pri čemer se je spomnil, da je bil Vojaški kolegij, ki je leta 1957 pregledal »primer« njegovega očeta (za kar se ji v pismu patetično zahvaljuje). Tako komisija Politbiroja kot Vrhovni komite Vrhovnega poveljstva sta posredovala peticije sorodnikov I.I. Veniaminova 1988-1989 generalnemu državnemu tožilstvu, ki je vložilo svoje proteste zoper te ponarejene zadeve.

Zanimivo je pritožnikovo iskreno prepričanje – značilno za toliko ljudi njegove generacije – da lahko sovjetski pravosodni organi z rehabilitacijo »vrnejo« dobro ime vsakemu človeku, ki so ga zmečkali (kot so nekoč »odvzeli«), čeprav bi v resnici lahko s svojo rehabilitacijo le ugotovili dejstva o nezakonitosti represalij zoper njega in nepravičnosti izrečenih obsodb.

Oče Inokentij (Rostislav Sergejevič) Veniaminov med svojimi duhovnimi otroki v Sankt Peterburgu (zahvaljujem se Daniilu Petrovu, da mi je poslal to njegovo fotografijo).

Spomini na očeta Sergeja Veniaminova so vsebovani v različnih intervjujih z očetom Inocencem (Rostislav Sergeevich Veniaminov) (1924-2002), bratrancem moje babice in prapravnukom sv. Inocenca, na primer objavljenih v časopisu “1. 2001 pod naslovom "Od Gospoda" so popravljene človeške poti" (vendar je to informacijo ponovil v drugih publikacijah.)

Preletimo tisti del besedila, ki se nanaša na njegovega očeta, ki je bil leta 1938 represiran, in preverimo z znanimi dokumenti in dejstvi.

Besedilo patra Inocenca podajam v navadni pisavi, svoj komentar v poševnem tisku.

»Moj očka,« je rekel oče Inocenc, »Sergej Ivanovič Veniaminov je bil prvorojenec očeta Janeza, vnuka svetega Inocenca. Rodil se je spomladi, aprila 1884, v Sankt Peterburgu.«

To je prav. Sergej Ivanovič Veniaminov se je rodil v Sankt Peterburgu 10. (22.) aprila 1884.

"Sergey je dobil odlično izobrazbo, govoril je tuje jezike: francosko, nemško, italijansko, japonsko"

Seveda je bil izobražen človek in je znal nekaj tujih jezikov. Toda ali obstaja razlog, da bi ga imeli za takšnega poliglota, kot si ga predstavlja memoarist? Ni končal študija na univerzi (kot njegov mlajši brat Innokenty Ivanovič), ampak le pomorsko šolo v Kronstadtu. Znanja japonskega (!) jezika ni bilo od nikoder.

»Po končanem mornariškem kadetnem zboru je sodeloval v prvi svetovni vojni in bil pri Penangu huje ranjen. Ko sem prišel k sebi, sem nad seboj zagledal ljudi v belih haljah in slišal francoski govor. Sergej Ivanovič je spoznal, da je v francoski bolnišnici. Kasneje so ga poslali v Rusijo. Sergej Ivanovič je bil za sodelovanje v bojih z Nemci odlikovan z redom svetega Stanislava prve, druge in tretje stopnje; poleg tega je imel medalje: 200. obletnico zmage v Gangutu in 300. obletnico hiše Romanov.«

Glede na dokumente je S.I. Veniaminov je leta 1906 diplomiral iz mornariškega korpusa v Kronstadtu v elektrominskem razredu, leta 1907 je postal vezist, 6. decembra 1910 pa poročnik.http://www.pershspektiva.ru/%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B8%20%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%82-% D0%9F%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0/%D0%92%D0%B5%D0 %BD%D0%B8%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%20%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0 %B5%D0%B9%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%201884.htm

Oktobrska revolucija ga je zasledila kot nadporočnik na Daljnem vzhodu, sodeloval je v prvi svetovni vojni, vendar je treba preveriti podatke o njegovi poškodbi in neposredni udeležbi v sovražnostih, dvomljivo pa je dejstvo njegovega bivanja v francoski bolnišnici. ; kako je lahko končal tam, ni jasno. Vitez reda sv. Stanislava vseh (!) stopenj očitno ni bil. Vprašanje njegovih nagrad bo bolj jasno, če se seznanite z njegovo službeno kartoteko, ki jo lahko shranite na Ruski državni akademiji vojaške flote v Sankt Peterburgu.

"Od leta 1918 do 1920 je Sergej Ivanovič služil pod poveljstvom generala Aleksandra Vasiljeviča Kolčaka (to je bilo dovolj, da so ga pozneje, v sovjetskih časih, oblasti razglasile za sovražnika ljudstva)"

To je resnica. V biografskem delu pričevanja S.I. Veniaminov, je med zaslišanjem povsem mogoče verjeti njegovemu priznanju: »Oktobrska revolucija me je našla v Vladivostoku, kjer sem služil v mornarici kot poveljnik rušilca Bodry.

Od prvih dni revolucije sem bil izjemno sovražen do obstoječega sistema, zato sem med Kolčakovim napadom na Vladivostok po češki vstaji brez oklevanja vstopil v njene enote in do leta 1920 služil v Kločakovi vojski.« Poimenujete lahko tudi čin, v katerem je S.I. Veniaminov je služil pri Kolčaku vse dve leti Kolčakovega "epa" - Višji poročnik mornarice Sibirske flotile.

»Od leta 1920 se je boril na Daljnem vzhodu na strani sovjetskega režima, prešel Khalkin-Gol, Voločajevsk. Operacijo Voločajev je vodil Vasilij Konstantinovič Bljuher (kasneje maršal Sovjetske zveze). Ker je Sergej Ivanovič Veniaminov tekoče govoril japonsko, je bil imenovan za V.K. Blucher kot vojaški prevajalec. Po vojni je prišel v Sankt Peterburg, vendar je oblast do njega ravnala nezaupljivo.«

Toda prehod S.I. Veniaminov na strani Blucherja in njegova služba v Rdeči armadi na Daljnem vzhodu, služba vojaškega prevajalca pri Blucherju (saj je znal japonski jezik) so že izmišljotine. V različnih osebnih podatkih S.I. Veniaminova - o tem ni informacij, takšne stvari niso bile skrite. Verjetno so se v družinah zatrtih nekdanjih belcev takšne legende (o prehodih k rdečim) neizogibno pojavile, saj so svojci skušali močneje nakazati ZVESTOBO avtoriteti svojih prizadetih bližnjih. In pod kakšnim Khalkin-Gol je to ... Blyukher Veniaminov se je zgodil leta 1920?))) Operacija Volochaev je potekala februarja 1922. V tem času je Sergej Ivanovič zaman poskušal najti delo v prestolnicah. Kot nekdanji belec je bil podvržen raznim omejitvam, ki bi bile nemogoče za Blucherjevega poveljnika (v zgodnjih 1920-ih).

O usodi S.I. Veniaminov, po porazu Kolčaka, je v priročniku o belih oficirjih na kratko omenjeno, da je "šel v hribe."

»Sergej Ivanovič ni smel živeti ne v Sankt Peterburgu ne v Moskvi ne v Kijevu. Kot »razlaščenec« je bil dodeljen v Astrahan, mesto za izgnance.«

Nepravilno navedeno. S.I. Veniaminov v zgodnjih dvajsetih letih ni bil podvržen nobeni represiji. Za izgnanstvo in deportacijo je bila potrebna ustrezna odločba OGPU, ki je v njegovem primeru ni bilo. Zato je lahko živel v Petrogradu, Moskvi in Kijevu, vendar tam ni mogel najti dela in se je bil prisiljen preseliti z družino v Astrahan. leta 1923, med drugim zaradi strahu pred povračilnimi ukrepi - kot nekdanji beli častnik je padel pod omejitve, ki obstajajo pri zaposlovanju v vladnih agencijah za "bivše ljudi". Naj navedemo še nekaj biografskega dela njegovega pričanja na zaslišanju: »Na koncu sem bil po neuspešnem poskusu, da bi dobil službo v Leningradu in Moskvi, prisiljen oditi v Astrahan, kjer sem živel od leta 1923 do dneva moje aretacije."

»Leta 1923 se je Sergej Ivanovič poročil s princeso Elizabeto Aleksandrovno Oranovsko. Poroka je potekala v cerkvi Odrešenika na krvi na skrivaj, saj je bil petletni načrt razglašen za ateističen."

Žena S.I. Veniaminova - prav tako zatrta leta 1938. Elizaveta Aleksandrovna Oranovskaya ni pripadala knežji družini, temveč je izhajala iz duhovnega okolja. In "knezi Oranovsie" niso znani v rodoslovnih referenčnih knjigah. Priimek "Oranovski" ima lahko tudi cerkveni izvor. V zgodovini priimkov beremo: »Osnova priimka Oranovsky je bilo cerkveno ime Aaron. Priimek Oranovsky je domnevno različica priimka Aronovsky, ki izhaja iz imena Aron, različice imena Aaron. To ime izvira iz hebrejske besede aharon, ki je v ruščino prevedena kot "skrinja zaveze". Po drugi različici to ime pomeni "gora, visoka". Zgodovina pravoslavja pozna pravičnega Arona, velikega duhovnika, brata preroka Mojzesa. Dan njegovega spomina je 2. avgusta. V tem primeru je priimek Aronovski srednje ime drugega reda: Aronovski je sin moža Aronova in vnuk Arona. Po drugi različici priimek Oranovsky izhaja iz imena vasi Oranki, ki se nahaja v regiji Nižni Novgorod. Ustanovitelj družine Oranovsky bi lahko prišel iz te vasi. Aron ali vzdevek Oranovsky je sčasoma prejel priimek Oranovsky.«http://www.ufolog.ru/names/order/%D0%9E%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8 %D0%B9 Toda oče Innokenty (R.S. Veniaminov) je vedno rad ponavljal, da je njegova mati izhajala iz »knežje družine« in mi je o tem pisal v pismu ob zori našega poznanstva z njim, moji babici (Marina in Anna) sta to dejstvo vedno zanikali , - izkazalo se je, da so imeli prav.

Kar se tiče "tajne poroke" leta 1923 (!), je to nekakšna fantazija. »Brezbožno petletko« je objavila Zveza brezbožnikov leta 1932, leto 1923 pa je bilo leto začetka kratkotrajnega »verskega NEP«; v dvajsetih letih so bile poroke običajno le tajne člani partije in komsomolci, osebe na odgovornih položajih v sovjetskih institucijah, vendar S.I. in njegova žena sta bila vedno nestrankarska.

"Leto kasneje se je mlademu paru rodil sin, ki so ga poimenovali Rostislav."

Tako je. Rostislav Sergeevich (bodoči oče Innokenty) se je rodil v Astrahanu v družini S.I. in E.A. Veniaminov leta 1924.

»Družina Veniaminov je začela živeti v Astrahanu. Sergej Ivanovič je dobil službo vodje meteorološkega urada.«

In tukaj moramo pojasniti. Glava S.I. biroja ni bilo tam. Iz njegovega pričevanja na preiskavi: »Ko sem prišel v Astrahan, sem nekaj časa delal v sistemu Glavryba, nato pa sem od leta 1925 delal v sistemu upravljanja hidrometeorološke službe. Moj zadnji položaj je bil namestnik vodje astrahanske podružnice hidrometeorološke službe.«

»V Astrahanu se je Sergej Ivanovič spoprijateljil s Sergejem Vasiljevičem Rahmaninovom in ga je zelo rad poslušal pri igranju klavirja. Ko je S.V. Rahmaninov je odšel v izgnanstvo, Sergej Ivanovič Veniaminov se je odločil ostati v domovini in rekel prijatelju: - Ne, dragi Sergej Vasiljevič, ne morem zapustiti svoje domovine; kot vojak lahko še vedno služim domovini.
Rostislav je medtem odrasel in začel obiskovati eno od astrahanskih šol.«

To je družinska legenda. S.I. Veniaminov in S.V. Rahmaninova ne le da nista bila prijatelja, ampak se nikoli nista in se nista mogla poznati, saj se njuni poti nista križali. Rahmaninov je emigriral takoj po oktobrski revoluciji leta 1917 http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%85%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0 %B2,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1 %8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87 in zagotovo ni bilo (in ni moglo biti) v Astrahanu v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Verjetno S.I. rad je igral glasbo Rahmaninova na klavirju - to je postalo legenda o njihovem poznanstvu.

»In tako so za družino Veniaminov spet prišla težka leta stiske.
Časopisi so bili pokriti s pozivi k boju proti sovražnikom ljudstva; Med sovražnike ljudstva so uvrstili tudi maršala V.K. Blucher. Ko je o tem prebral v časopisu, ga je Sergej Ivanovič dolgo držal v rokah, gledal med vrsticami in globoko zamišljen. Nato je zvil list časopisa in poskušal ostati čim bolj miren ženi in sinu rekel:
"Zdaj sem jaz na vrsti, da se poškodujem." Kmalu me bodo aretirali. Toda karkoli se zgodi, vedite, da nisem kriv pred svojo domovino. Vedno sem jo ljubil, ljubil jo bom in jo bom ljubil do zadnjih minut svojega življenja, ko je bila njegova žena Elizaveta Aleksandrovna odšla na obisk k sorodnikom v Jaroslavlj.
Sergej Ivanovič je s sinom gledal film "Voločajevski dnevi" in ga dal spat v otroško sobo. In ponoči so agenti NKVD vdrli v hišo.«

Popolna fantazija. Začenši z memoaristovim ganljivim prepričanjem, da so časopisi v letih »velikega terorja« takoj poročali o aretacijah glavnih voditeljev, vključno z Blucherjem ... In S.I. O tem (prijetju Blücherja) sem bral v ... časopisu! Toda v resnici je bil Sergej Ivanovič aretiran 6. aprila 1938, ustreljen 28. julija 1938, Blucher pa je bil takrat še na vrhuncu svoje slave in je bil aretiran ... 22. oktobra 1938 (6. novembra je bil Blucher med zaslišanjem pretepen do smrti). Se pravi, celotna zgodba govori o tragičnih izkušnjah S.I. v zvezi z aretacijo Blucherjevega "tovarisa v orožju" - fikcija. Psihološko je razumljivo, zakaj so si v družinah zatiranih včasih izmišljevali takšne zgodbe – nekdanji Kolčakov oficir se je v družinskih legendah spremenil v brezpogojno zvestega sovjetskemu režimu vojaka Rdeče armade, v skladu z legendo pa so si izmišljali dejstva. Tudi ogled "Voločajevskih dni" (1937) med očetom in sinom je pomembna podrobnost. Da, lahko so ga videli leta 1938 v Astrahanu v kinu. Sinovi spomini na ogled slike z očetom malo pred njegovo aretacijo bi se lahko kasneje v glavah sirotišnice spremenili v legendo o očetovi povezavi z Blucherjem. V tem primeru je pomembno razumeti, da so sorodniki sami kasneje verjeli v te legende.

»Mama je prišla. Elizaveta Alexandrovna je šla v zapor. Vsak dan je hodila v zapor – nosila je pakete. A niso bili sprejeti. Nekega dne so prenesli sporočilo Sergeja Ivanoviča:
- Ne skrbi zame, ne prinesi ničesar, razen lesene žlice.
To so bile zadnje besede Sergeja Ivanoviča Veniaminova, ki so dosegle njegove sorodnike. To je bil konec.
Sergej Ivanovič Veniaminov je bil premeščen na Sahalin in tam je bil mučen umrl pravnuk svetega Inocenca.«

Nerazumljiva legenda o mitološki beležki S.I. o tem, da bi mu dal "leseno žlico" - zakaj bi to res potreboval? Najverjetneje njegovih zadnjih besed, ki bi sploh dosegle njegovo družino, sploh ni bilo. Kar zadeva legendo o koncu Sergeja Ivanoviča, Rostislav Sergejevič, ki je po rehabilitaciji leta 1957 od tožilstva prejel ponarejeno potrdilo o svoji »smrti v taborišču avgusta 1939 zaradi možganske krvavitve«, nikoli do svoje smrti leta 2002 izvedel, da v resnici njegov oče - pravnuk svetnika - ni bil nikoli poslan na Sahalin, julija 1938 pa je bil prepeljan iz Astrahana v Stalingrad, kjer je takoj po 10-minutnem farsičnem "sojenju" gostujoča seja vojaškega Kolegij ZSSR je bil 28. julija ubit (ustreljen) - najverjetneje v kleti stalingradskega zapora NKVD. Oče Inokentij (Rostislav Sergejevič) je v zadnjih letih svojega življenja v pogovoru z mano celo enkrat nenadoma spoštljivo spregovoril o Stalinu kot o "državniku" - tudi ne da bi vedel, da je Stalin dal sankcijo za njegovo usmrtitev. očeta, ki se je 10. junija 1938 s svojim imenom podpisal na »odstrel seznam«. »Sezname za usmrtitve« je Memorial objavil že v letu njegove smrti (leta 2002) in zanje ni imel več časa izvedeti.