Maria Diveevskaya. Blažena Marija (Fedina) Diveevskaya. Poveličevanje Divejeva kot blaženih Pelagije, Paraskeve in Marije

Njena starša Zakhar in Pelageya Fedyna sta umrla, ko je bila stara komaj trinajst let. Prvi je umrl oče. Po smrti moža se je Pelageya naselila z Mašo v družini svojega najstarejšega sina. Toda tukaj niso imeli kje živeti od snahe in so se preselili v kopališče. Od otroštva je Marijo odlikoval nemiren značaj in veliko nenavadnosti, pogosto je hodila v cerkev, bila je tiha in osamljena, nikoli se ni igrala z nikomer, ni se zabavala, ni se oblačila, vedno je bila oblečena v raztrgano obleko, zapuščeno nekdo.

Gospod je posebej skrbel zanjo, saj je vedel za njeno prihodnjo gorečnost za Boga, in med svojim delom je pred očmi pogosto videla samostan Seraphim-Diveyevo, čeprav tam nikoli ni bila.

Leto dni po smrti njegovega očeta je umrla njegova mati. Tu je popolnoma izgubila življenje od svojih sorodnikov.

Nekega poletja se je več žensk in deklet zbralo, da bi šli v Sarov, Maria je prosila, naj gre z njimi. Nikoli se ni vrnila domov. Ker ni imela stalnega zatočišča, je tavala med Sarovom, Diveevom in Ardatovom - lačna, napol gola, preganjana.

Hodila je, ne glede na vreme, pozimi in poleti, v mrazu in vročini, v votli vodi in v deževni jeseni, enako - v čevljih, pogosto strganih, brez obutve. Nekoč sem v velikem tednu hodil v Sarov sredi blatne ceste, do kolen v vodi, pomešani z blatom in snegom; Dohitel jo je možakar v vozičku, se ji zasmilil in jo poklical na prevoz, a ga je zavrnila. Poleti je Maria očitno živela v gozdu, saj je bilo njeno telo, ko je prišla v Diveevo, popolnoma prekrito s klopi, številne rane pa so se že odprle.

Najpogosteje je obiskala samostan Seraphim-Diveevo; nekatere sestre so jo imele rade, saj so menile, da je izjemna oseba; Namesto cunj so dali čista in močna oblačila, a čez nekaj dni je spet prišla Marija, vsa raztrgana in umazana, pogrizena od psov in tepena od zlobnih ljudi. Nekatere nune niso razumele njenega podviga, je niso marale in so jo preganjale, šle so se pritožit nad njo policistu, da bi jih on z močjo, ki mu je bila dana, osvobodil te »beračice«, zanič in nesramne. . Policist jo je odpeljal, a ni mogel storiti ničesar, ker se je zdela popolna bedaka, in jo je izpustil. Marija je spet šla k ljudem in jih pogosto, kot da bi prisegala, obtoževala skrivnih grehov, zaradi katerih je mnogi še posebej niso marali.

Nihče od nje ni nikoli slišal pritožbe, stoka, malodušja, razdražljivosti ali objokovanja o človeški krivici. In sam Gospod jo je zaradi njenega pobožnega življenja ter največje ponižnosti in potrpežljivosti poveličal med prebivalci. Začeli so opažati: vse, kar reče ali opozori, se uresniči, in tisti, ki prenehajo, prejmejo milost od Boga.

Ena ženska, Pelageja, je imela dvanajst otrok in vsi so umrli pred petim letom. V prvih letih zakona, ko sta ji umrla dva otroka, je Marija Ivanovna prišla v njihovo vas, stopila do oken svoje hiše in zapela: "Kokoška, ​​rodi nekaj otrok."

Ženske okoli nje ji pravijo:

- Sploh nima otrok. In ona jim odgovori:

- Ne, ima veliko.

Vztrajajo:

- Ona nima nikogar.

Potem jim je Marija Ivanovna pojasnila:

"Gospod ima dovolj prostora."

Nekega dne reče ženi:

- Pojdi, pojdi hitro, Nucharovo gori.

In ženska je bila iz Ruzanova. Prišel sem v Ružanovo, vse je bilo na mestu, nič se ni zgodilo; začudeno vstali in takrat zavpili: "Gorimo." In vse Ružanovo je pogorelo od konca do konca.

Marijo Ivanovno je duhovno oskrbovala blažena Praskovja Ivanovna, h kateri se je prišla posvetovat. Sama Praskovya Ivanovna, ki je začutila svojo smrt, je svojim ljubljenim rekla: "Jaz še vedno sedim za taborom, druga pa že šviga naokoli, še hodi in potem se bo usedla," in Marija Ivanovna, ki je imela blagoslovil, da ostane v samostanu, rekel: "Ampak ne sedi na mojem stolu." (Marija Ivanovna je živela v celici blaženega paše le dve leti).

Na dan smrti blažene Pašenke Sarovske je imela Marija Ivanovna majhno skušnjavo. Razježene zaradi njenih nenavadnosti so jo nune vrgle iz samostana, ne da bi ji sploh ukazale, naj pride sem, sicer bi se zatekle k pomoči policije.

Blaženi na to ni rekel ničesar, obrnil se je in odšel.

Preden so krsto s truplom blaženega Paše prinesli v cerkev, je v samostan prišel kmet in rekel:

"Katero božjo služabnico ste pregnali iz samostana, mi je zdaj povedala vse moje življenje in vse moje grehe." Vrnite jo v samostan, sicer jo boste za vedno izgubili.

Po Marijo Ivanovno so takoj poslali glasnike. Ni pustila čakati in se je vrnila v samostan v času, ko je Praskovya Ivanovna ležala v krsti v cerkvi. Blaženi je vstopil in se obrnil k višji zakristanki redovnici Zinoviji in rekel:

- Poglej, postavi me na enak način, tako kot Pasha.

Razjezila se je nanjo, kako si drzne primerjati s pašo, in ji je krepko odgovorila.

Marija Ivanovna ni rekla ničesar.

Od takrat se je končno naselila v Diveevu. Sprva je živela pri redovnici Mariji, nato pa ji je opatinja dala ločeno sobo. Soba je bila hladna in vlažna, zlasti tla je živel v njej skoraj osem let; Tu je dokončno izgubila noge in dobila hudo revmo po telesu.

Skoraj od prvega leta njenega življenja v samostanu ji je bil kot novinec dodeljen paša (v meništvu Doroteja), ki Marije Ivanovne sprva ni maral in ji je šel služit za pokorščino. Marija Ivanovna je že prej rekla, da ji bodo pripeljali Pašo, da ji služi.

Paša je zelo žaloval, ko je videl, kako je Marija Ivanovna postopoma dobila bolečo bolezen in izgubila noge, vendar ni mogla storiti ničesar.

Šele ko je k blaženemu prihajalo toliko ljudi, da se ni bilo mogoče umestiti v tesno sobo, je opatinja dovolila, da so jo premestili v hišo sarovskega paše.

Ta hiša je stala tik ob vratih in sovjetske oblasti so, ko so videle veliko množico ljudi, sprožile preganjanje blažene, tako da so jo na koncu premestili v ločeno sobo v ubožnici, kjer je živela do razpada samostana. zaprto.

Blažena Marija Ivanovna je govorila hitro in veliko, včasih zelo tekoče in celo v poeziji, in močno preklinjala, zlasti po letu 1917. Tako je preklinjala, da so nune odšle ven, da bi se izognile slišanju. Celična služabnica Dunya Praskovye Ivanovne jo je nekoč vprašala:

- Maria Ivanovna, zakaj tako preklinjaš? Mama ni tako preklinjala.

"Zanjo je bilo dobro, da se je prepustila pod Nikolajem, a razvajala pod sovjetskim režimom."

Blažena se ni zadovoljila s podvigi prejšnjega potepuškega življenja, boleznijo, molitvijo in sprejemanjem ljudi. Nekega dne je novinka Marije Ivanovne, mati Dorofeja, odšla v shrambo po mleko, precej daleč od starkine celice, in na mizo postregla vroč samovar. Vrne se in sliši divji krik Marije Ivanovne: "Straža!"

Zmedena novinka sprva ni razumela ničesar, nato pa se je v grozi usedla. V njeni odsotnosti se je Marija Ivanovna odločila, da si natoči čaj in je odprla pipo, vendar je ni uspela odpreti in voda ji je tekla v naročje, dokler ni prišla Dorofejina mati. Opečena je bila do kosti, najprej po celem sprednjem delu in po nogah, med nogami pa je bilo vse popolnoma prekrito z žulji, nato se je predrlo in začelo močiti.

To se je zgodilo v vročini, junija. Doroteja se je bala, da se bodo v razgaljenem in nezaceljenem mesu pojavili črvi, a Gospod je zaščitil svojo izbranko in po kakšnem čudežu je ozdravela, ve samo Bog. Ne da bi vstala iz postelje, se je polulala vase, vse je bilo gnilo, ležala je brez oljne krpe, težko jo je bilo dvigniti in preobleči pod njo, a si je vendarle opomogla.

Drugič je bil Dorofey utrujen do izčrpanosti, vzgajal je Marijo Ivanovno vso noč in vse za minuto; Zjutraj je postala tako slabotna, da je rekla: "Kakor želite, Marija Ivanovna, ne morem vstati, storite, kar želite."

Marija Ivanovna je utihnila in nenadoma se je Doroteja prebudila iz strašnega ropota: blažena se je sama odločila, da se spusti, vendar je v temi vstala v napačno smer, padla z roko na mizo in jo zlomila v roki. Zavpila je: »Straža!«, vendar ni hotela poklicati zdravnika, da bi ji roko zavezal v longeto, ampak jo je položila na blazino in šest mesecev ležala v enem položaju, ne da bi vstala ali se obrnila. Spet sem se polulal vase, ker sem veliko pil in skoraj nič jedel. Njene preležanine so postale tako hude, da so bile njene kosti razgaljene in njeno meso je viselo v kosih. In spet je Maria Ivanovna brez pritoževanja prenašala vse muke in le šest mesecev kasneje je roka začela rasti skupaj in zrasla nepravilno, kot je razvidno na nekaterih fotografijah.

Zjutraj se je zbudila in bila presenečena, da Marija Ivanovna ni vstala in je ni poklicala. Stopil sem do nje, ona pa ni spala, smejala se je in ležala vsa kot v močvirju, zmočila se je za ovratnik in rekla:

"Nikoli nisem vstal."

Dorotejina mati je blažena padla k njenim nogam:

"Oprosti mi, za božjo voljo, mati, nikoli več ne bom štel ali radoveden glede tebe in tvojih zadev." Tiste, ki so živeli z Marijo Ivanovno, je naučila izvajati podvige in za poslušnost in za molitve blaženega je podvig postal izvedljiv. Tako blaženi ni dovolil, da bi mati Doroteja spala razen na eni strani, in če se je ulegla na drugo stran, je kričala nanjo. Sama Marija Ivanovna si je izpulila mesto na nogi do krvi in ​​ni pustila, da bi se zacelilo.

Resnična asketka in pobožna oseba je imela dar zdravljenja in uvida.

Ženski po imenu Elena je ozdravila oko tako, da ga je mazilila z oljem iz svetilke.

Neka nuna je imela ekcem na rokah. Tri leta so jo zdravili najboljši zdravniki v Moskvi in ​​Nižnem - izboljšanja ni bilo. Vse roke so bile pokrite z ranami. Prevzela jo je taka malodušnost, da je hotela zapustiti samostan. Šla je k Mariji Ivanovni. Predlagala je maziljenje z oljem iz svetilke;

Nuna je bila prestrašena, saj so ji zdravniki prepovedali, da bi se z rokami dotikala olja in vode. Toda pristala je na blaženega zaradi svoje vere in po dvakrat so iz njene kože izginile tudi sledi ran.

Nekega dne je k Mariji Ivanovni prišel kmet - v obupu, kako živeti zdaj, je bil popolnoma uničen. Ona pravi: "Postavite mešalnik za maslo." Ubogal je, se lotil zadeve in izboljšal svoje zadeve.

O nižnenovgorodskem nadškofu Evdokimu (Meščerjakovu), prenovitelju, je blaženi še pred svojim odpadništvom rekel:

- Rdeča sveča, rdeči škof.

In o njem je celo sestavila pesem: "Kot po naši ulici, Evdokim hodi s Parašo, tanke modre hlače, dolge, sramotne noge."

Neki škof se je odločil obiskati blaženo iz radovednosti, ker ni verjel v njeno pronicljivost.

Ko je hotel vstopiti, je Marija Ivanovna zavpila:

- Oh, Dorothea, usedi me, hitro me spravi na ladjo.

Sedla je in začela grajati, godrnjati in se pritoževati, da je bolna.

Škof se je nad takšnim sprejemom zgrozil in tiho odšel.

Med potjo ga je razjedel želodec; vso pot mu je bilo slabo, stokal je in se pritoževal.

Blažena je štiri leta pred izpustitvijo iz samote zavpila shimi Anatoliji (Jakuboviču):

- Pujsa, pojdi iz zapora.

Bila je v odmiku z blagoslovom p. Anatolij (shema Vasilij Sarovski), vendar se ji je začela prikazovati pokojna sestra. Anatolijeva mati se je prestrašila, prišla iz samote in začela hoditi v cerkev. Maria Ivanovna je rekla: "Demoni so tisti, ki jo ženejo iz zatočišča, ne jaz."

Nekega dne je fant prišel k Mariji Ivanovni in rekla:

- Prihaja duhovnik Aleksej.

Kasneje je res postal sarovski hieromonih, p. Aleksej. Zelo jo je častil in jo pogosto obiskoval. In potem je nekega dne prišel, se usedel in molčal. In ona pravi:

"Ne jem mesa, začel sem jesti zelje in kumare s kvasom in postal bolj zdrav."

Odgovoril je: "V redu."

Spoznal je, da je to približno tako, da je v strahu, da bi zbolel, začel jesti meso. Od takrat sem nehal.

Marija Ivanovna je povedala očetu Evgeniju, da bo posvečen v Sarovu. Zelo ji je verjel in vsem vnaprej povedal. In nenadoma ga pokličejo v Diveevo. Celični služabnik blažene matere Doroteje se je vznemiril in počutil se je neprijetno. Posvečen je bil v Divejevu. Dorofey je o tem povedal Mariji Ivanovni, ta pa se je zasmejala in rekla:

- Naj ti dam kaj v usta? Zakaj Sarov ni tukaj? Reverendova celica in vse njegove stvari so tukaj.

Nekega dne je neka gospa iz Muroma prišla k blaženemu. Takoj ko je vstopila, je Marija Ivanovna rekla:

- Gospa, kadite kot moški.

Res je kadila petindvajset let in nenadoma začela jokati in rekla:

"Enostavno ne morem nehati, kadim ponoči in pred mašo."

"Vzemi, Dorothea, ima nekaj tobaka in ga vrzi v peč."

Vzela je elegantno cigaretnico in vžigalice ter vse skupaj vrgla v peč.

Mesec dni pozneje je Dorofeyina mama od nje prejela pismo in obleko, sešito v zahvalo. Napisala je, da sploh ne razmišlja o kajenju, vse je kar minilo.

Rimma Ivanovna Dolganova je trpela zaradi demonske obsedenosti; izražalo se je v tem, da je padla pred svetiščem in ni mogla prejeti obhajila. Začela je prositi blaženega, naj vstopi v samostan.

- No, kje so potrebni ...

- Bom bolje? « je z upanjem vprašala Rimma Ivanovna.

- Preden umreš, boš svoboden.

In še isto noč je zbolela za škrlatinko in sama odšla v bolnišnico, češ da se ne bo več vrnila. Umrla je malo pred smrtjo, ko je bila ozdravljena demonske obsedenosti.

Nekega dne je Vera Lovzanskaya (kasneje nuna Serafima) odšla k Mariji Ivanovni, da bi jo prosila za vstop v samostan. Zagledala jo je in zavpila:

- Ni potrebno! Ne potrebujem ga! Ni potrebno!

In potem se je zasmejala in rekla:

"Svojega očeta boš dal v počitek na stara leta." Pojdi k Vladyki Varnavi, on bo poskrbel zate.

Pozneje se je izkazalo, da je morala nuna Serafima do smrti počivati ​​svojega duhovnega očeta, škofa Varnavo (Beljajeva).

V samostanu je živel sveti norček Onezim. Bil je zelo prijatelj z Blaženo Marijo Ivanovno. Včasih so se zbrali in kar naprej peli: »Počivaj v miru s svetniki«.

Onezim je vse življenje živel v samostanu in se že imenoval v ženskem spolu: ona. Ko je cesar Nikolaj Aleksandrovič prišel na odprtje relikvij svetega Serafima, je bilo toliko ljudi, da so morali vrata za nekaj časa zapreti. In Onezim je ostal pred vrati in kričal: "Oh, naš sem, naš sem, spustite me noter, naš sem."

Nekega dne Marija Ivanovna reče Veri Lovzanski:

- Evo, Oniska bo mojo punčko odpeljala daleč, daleč stran.

Šele ko bo škof Barnaba sam sprejel podvig neumnosti in mu bo sledila v Sibirijo, šele takrat bo postalo jasno, o čem je govorila blažena Marija Ivanovna.

Pred odhodom v Srednjo Azijo se je Vera Lovzanskaya odpravila k Mariji Ivanovni, da bi se poslovila in vzela blagoslov. Samostan Diveevo je bil zaprt, v vasi pa je živela Marija Ivanovna.

Vera je zgodaj zjutraj izstopila v Arzamasu; do Diveeva je morala hoditi peš. Bil je december, hladno. Stopila je na cesto in zagledala moškega, ki se je vozil na saneh. Ustavilo se je:

- Kam greš?

— Sem v Diveevu.

- V redu, peljal te bom.

Prišli smo do vasi Kruglye Pany. Tukaj je taverna. Voznik je šel nekaj pojest in pošteno spil. Na poti ga je odneslo, sani so nenehno zapeljale s ceste in obtičale v snegu, a konj je nekako sam izstopil in se končno ustavil pri hiši, kjer je živela Marija Ivanovna.

Ura je bila ena zjutraj. Moški se je zbudil in začel na vso moč trkati po oknu. Odprle so nune. Povedo. Ves ta čas je blaženi divjal, udarjal po mizi in kričal:

- Pijan moški nosi dekle! Pijan moški nosi dekle!

- Kakšen pijanec, kakšno dekle? - so skušale razumeti nune. In blaženi je samo zavpil:

- Pijan moški nosi dekle!

Nekega dne je k Mariji Ivanovni prišla inteligentna gospa z dvema fantoma. Blaženi je takoj zavpil:

- Doroteja, Doroteja, daj mi dva križa, daj ju nanju.

Dorothea pravi:

- Zakaj rabijo križe, danes so obhajanci. In Marija Ivanovna naredi škandal, zavpije:

- Križi, postavite jim križe.

Doroteja je prinesla dva križa, otrokom odpela jopice in križev v resnici ni bilo.

Gospe je bilo zelo nerodno, ko jo je Doroteja vprašala:

- Kako ste jim dali obhajilo brez križev? V odgovor je zamrmrala, da jih je vzela na pot, sicer bodo motili otroke.

Šema montresa je prišla za njo.

"Zakaj si nadel shemo, jo slekel, slekel, oblekel šal in čevlje in nanjo postavil križ," pravi Maria Ivanovna. S strahom se ji je približala Dorotejeva mati: izkazalo se je, da je brez križa. Rekla je, da ga je med potjo izgubila.

Škof Zinovy ​​​​(Drozdov) je vprašal Marijo Ivanovno:

- Vi ste duhovnik in metropolit Sergij je škof.

- Kje mi bodo dali oddelek, v Tambovu?

- Ne, v Čerevatovo.

Artsibuševi so imeli zelo čistokrvno telico, ki se poleti ni pojavila, zato je morala biti družina vse leto brez mleka, imeli so majhne otroke, brez denarja, zato so se odločili, da jo prodajo in kupijo drugo in šel k Mariji Ivanovni po blagoslov.

- Blagoslovi, Maria Ivanova, da prodaš kravo.

- Da, ni noseča, zakaj jo potrebujemo?

"Ne," odgovori Maria Ivanovna, "noseča, noseča, povem vam, greh vam bo, če ga prodate, otroke pustite lačne."

Zgroženi smo prišli domov in poklicali izkušeno vaščanko, da je pregledala kravo. Priznala je, da krava ni breja.

Artsibuševi so spet odšli k Mariji Ivanovni in rekli:

- Krava ni breja, pravi ženska. Marija Ivanovna se je vznemirila in zavpila.

- Noseča, povem ti, noseča.

Celo premagala jih je.

Toda niso poslušali in so kravo odpeljali na trg, zanjo so jim ponudili deset rubljev. Bili so užaljeni in niso prodali, vendar so si telico vseeno ogledali sami in dali depozit deset rubljev.

Toda Marija Ivanovna je še vedno enaka - graja jih, kriči, graja. In kaj? Poklicali so reševalca, ki je ugotovil, da je krava res breja. Stekla sta k Mariji Ivanovni in k njenim nogam:

- Oprostite nam, Marija Ivanovna, kaj naj zdaj storimo s telico, navsezadnje smo dali deset rubljev kot depozit zanjo.

- Vrnite telico in pustite, da depozit izgine.

Naredili so prav to.

31. decembra 1926, na silvestrovo leta 1927, je blaženi rekel: »Starke bodo umrle ... Kakšno leto prihaja, kako težko leto - Elija in Henoh že hodita po zemlji ...« In res, od 1. januarja je bilo dva tedna vedno mrtvih, niti enega na dan.

V tednu cestninarja in farizeja so voditelji prišli razgnati Sarov in to je trajalo do četrtega tedna velikega posta.

Težko je bilo pregnati menihe. Skoraj vsi so imeli ločene celice z ločenimi vhodi in več ključi. Danes bodo meniha vrgli ven, jutri pa bo prišel in se prepovedal. Cerkvena služba je še trajala. Končno so v ponedeljek, med križevim tednom, prispele številne oblasti - pobrali so celotno svetišče: čudežno ikono izvira življenja, krsto, v kateri so sedemdeset ležale v tleh relikvije sv. Serafima. leta, cipresovo krsto, iz katere so vzeli relikvije sv. Serafima, in druga svetišča. Vse so sestavili, zakurili in zažgali.

Relikvije svetega Serafima so položili v modro prosforno škatlo in zapečatili. Ljudje so se razdelili v štiri skupine in se vsi odpeljali na saneh v različne smeri, da bi skrili, kam bodo odpeljali relikvije. Škatlo z relikvijami so odpeljali v Arzamas skozi vas Onuchino, kjer so se ustavili, da bi prenočili in nahranili konje. Ko je trojka z relikvijami vstopila v vas Kremenki, je v zvoniku zazvonil alarm. Relikvije so bile odpeljane neposredno v Moskvo.

Po uničenju samostana je služba v Sarovu prenehala, menihi pa so se razkropili na vse strani.

Po veliki noči so v Diveevo prišle oblasti.

Opravljena je bila preiskava po samostanu, opisana je bila državna lastnina in pregledane osebne stvari. V teh težkih dneh je Sonya Bulgakova (pozneje nuna Serafima) odšla k Mariji Ivanovni. Sedela je mirno in spokojno.

- Maria Ivanovna, lahko še vedno živimo v miru?

- Bomo počakali.

- Koliko?

- Tri mesece.

Vodstvo je odšlo. Vse je potekalo kot običajno. Tako so živeli natanko tri mesece in na Rojstvo Presvete Bogorodice, 7./20. septembra 1927, so bili vsi pozvani, naj zapustijo samostan.

Po blagoslovu škofa Varnave je blažena Marija Ivanovna dala zgraditi celico v vasi Puzo. Tja so jo odpeljali takoj po zaprtju samostana; Valentina Dolganova je nadzorovala ureditev Marije Ivanovne in zadevo uredila tako, da nihče ni imel dostopa do blaženega.

Maria Ivanovna je ostala v Puzi približno tri mesece.

Ko se je opatinja Aleksandra naselila v Muromu, jo je obiskala Dorofejeva mati.

- Zakaj ste Marijo Ivanovno dali na svet? Vzemi ga nazaj,« ji je rekla opatinja.

Šla je za njo.

- Maria Ivanovna, ali greš z mano?

Položili so jo na voz, pokrili z rdečo odejo in pripeljali v Elizarovo. Tu je živela do pomladi, spomladi pa so jo prepeljali v Diveevo, najprej k gluhonememu bratu in sestri, leta 1930 pa na kmetijo blizu vasi Pochinok in nazadnje v Čerevatovo, kjer je 26. avgusta umrla. /8. september 1931.

Maria Ivanovna je z mnogimi govorila o njihovem prihodnjem življenju. Nekdo je rekel blaženemu:

- Kar naprej govorite, Marija Ivanovna, samostan! Samostana ne bo!

- Volja! Volja! Volja! - in celo z vso močjo trkala po mizi.

Vedno je udarila tako močno, da ji je zlomilo roko, pod roko pa so ji dali blazino, da je ne bi tako bolelo.

Vsem sestram v bodočem samostanu je dodelila pokorščino: kdo naj pograbi seno, kdo naj očisti jarek, kdo naj naredi kaj, vendar Sonji Bulgakovi nikoli ni povedala ničesar. In nekoč je vprašala:

- Marija Ivanovna, ali bom dočakal samostan?

»Živela boš,« je tiho odgovorila in ji močno stisnila roko ter jo boleče stisnila ob mizo.

Pred smrtjo je Marija Ivanovna vsem bližnjim sestram povedala, koliko časa bodo brale katizme zanjo pred štiridesetim dnem. Vse to se je zgodilo točno in Sonji Bulgakovi je rekla, ko jo je zadnjič obiskala oktobra 1930: "O meni ne boste prebrali niti ene katizme." Resda ni brala ničesar, a se je tega spomnila že štirideseti dan, v noči s 4. na 17. julij 1918 so boljševiki v Jekaterinburgu pobili kraljevo družino: carja, kraljico, štiri velike vojvodinje in 14-letni prestolonaslednik. Na eni od sten kleti, v kateri je bila ustreljena kraljeva družina, je neznani »Jud s črno kot smolo brado« po umoru pustil kabalistični napis v črkah treh jezikov, katerega pomen se glasi: »Tukaj , po ukazu tajnih sil je bil car pripeljan kot žrtev za uničenje države. Vsi narodi so o tem obveščeni. Okoliščine smrti kraljeve družine, sestava udeležencev in organizatorjev usmrtitve ter napisi na stenah kleti ne puščajo nobenega dvoma o ritualni naravi tega umora. To potrjuje dejstvo, da so leta 1911 v zahodnih regijah Ruskega imperija Judom razdeljevali razglednice s podobo judovskega rabina, ki v roki drži daritvenega petelina z glavo Nikolaja II. in s podpisom v hebrejščini: "To je moja odkupnina, to je moja zamenjava, to je moja žrtev." Nobenega dvoma ni, da Judje, obsedeni z obsedeno mesijansko idejo o obvladovanju celega sveta, niso mogli dopustiti obstoja močnega pravoslavnega imperija, ki je stal na poti uresničevanju njihovih načrtov. Umor pravoslavnega carja so razumeli kot uničenje glavnega nosilca ideala krščanske državnosti in nasprotnika judovskega državnega ideala – antikristovega kraljestva. Mnogim našim sodobnikom to dejstvo malo pomeni, tako kot le malo nas - sodobnih Rusov - vidi v tem razmerje do trenutnih težav in žalosti Rusije. Vendar je prav ta dogodek odigral pomembno, morda ključno vlogo v usodi našega ljudstva. Sodobni ruski ljudje, vzgojeni v duhu brezbožnosti in individualizma, svojega naroda ne dojemajo več kot eno samo družino in zagotovo ne razmišljajo o zgodovinski usodi svojega naroda, pa tudi o svoji lastni. Vsak se trudi urediti svoje življenje kljub okoliškemu opustošenju in včasih, tako kot roparji ob naravnih katastrofah, spretno izkoristijo trenutno zmedo in brezpravje, ne da bi se zavedali, da gradijo »hišo na pesku«. A dolgoročna blaginja je v nestabilnem stanju nemogoča, tako kot je nemogoče prijetno potovanje na potapljajoči se ladji. Rusija umira pred našimi očmi in dokler tega dejstva ne spoznamo, dokler ne pomislimo na vzroke naših nesreč, bomo obsojeni na še hujše preizkušnje. Pri tem pa je povsem nesmiselno iskati razloge v sferi politike in gospodarstva, ti razlogi so že dolgo znani in so duhovne narave. Dolgo pred revolucijo je Ruska pravoslavna cerkev v osebi svojih svetnikov govorila o njih in predvidevala prihajajoče katastrofe. Najprej smo izdali svoje zgodovinsko poslanstvo bogonosnega ljudstva in stopili na pot izgradnje brezbožne države. In kot je že v tem stoletju rekel menih Lavrenty Černigovski, »... so dovolili judovsko hudobijo v Rusiji, niso zaščitili maziljenega božjega kralja, pravoslavnih cerkva in samostanov, množice mučencev in izpovednikov svetnikov. in vse, kar je rusko sveto, prezirali so pobožnost in ljubili demonsko hudobijo. Naši pradedje niso mogli, mnogi pa tudi niso hoteli braniti svoje nacionalne države, svoje od boga ustanovljene oblasti. Mnogi so brezbrižno gledali na teptanje narodnih in verskih svetišč, drugi pa so se prostovoljno postavili na stran uničevalcev. Danes nas krvni in duhovni dediči uničevalcev Rusije skušajo prepričati, da je samo dejstvo kanonizacije kraljevih mučencev, pa tudi drugih novih ruskih mučencev, že manifestacija zavedanja in kesanja ljudi o grehu njihovi očetje. Ne smemo pa pozabiti, da je manifestacija pravega zavedanja in kesanja popravek ali vsaj želja po njem. Greh svojega ljudstva lahko popraviš le tako, da se vrneš na pot svoje zgodovinske usode, z obnovitvijo legitimne narodne oblasti. Edina legitimna oblast za Rusijo je lahko pravoslavna monarhija. Kdor pa upa, da bo Rusijo v 2-3 letih dvignil iz ruševin in ji povrnil nekdanjo moč in slavo, je naiven. Ne zaostajajo niti tisti, ki si delajo iluzije, da se bo vse uredilo samo od sebe. Ta pot je dolga in težka in samo s skupnimi močmi in skupno voljo ljudstva do pristne narodne svobode lahko vrnemo v življenje našo dolgo trpečo domovino. Sredi dvajsetega stoletja, veliko pred padcem boljševiškega režima, je slavni ruski pravoslavni filozof Ivan Iljin zapisal: »Velika iluzija je, da je najlažje povzdigniti zakonitega suverena na prestol, kajti zakoniti suveren mora zaslužiti s srcem, voljo in dejanji Ne upamo si pozabiti zgodovinskih lekcij: ljudstvo, ki si ne zasluži zakonitega suverena, ga ne bo moglo imeti, mu ne bo moglo služiti z vero in resnico in bo izdalo. ga v kritičnem trenutku. Monarhija ni najlažja in najbolj dostopna vrsta državnosti, ampak najtežja, ker je duhovno najbolj globok sistem, ki duhovno zahteva od ljudi monarhični občutek za pravičnost. Republika je pravni mehanizem, monarhija pa pravni organizem. In še vedno ne vemo, ali se bodo ruski ljudje po revoluciji spet pripravljeni oblikovati v ta organizem. Izročiti zakonitega suverena, da bi ga raztrgala protimonarhistična drhala, bi bil pravi zločin proti Rusiji. Zatorej: naj bo nacionalna diktatura, ki pripravlja vsedržavno versko-nacionalno streznitev!«

Maria Zakharovna Fedina se je rodila v poznih šestdesetih ali zgodnjih sedemdesetih letih 19. stoletja v vasi Goletkovo v okrožju Elatemsky v provinci Tambov. Kasneje so jo vprašali, zakaj jo kličejo Ivanovna. "To smo vsi mi, blaženi, Ivanovne po Janezu Krstniku," je odgovorila.

Njena starša Zakhar in Pelagia Fedina sta umrla, ko je bila stara komaj trinajst let. Prvi je umrl oče. Po smrti

Njena starša Zakhar in Pelagia Fedina sta umrla, ko je bila stara komaj trinajst let. Prvi je umrl oče. Po smrti moža se je Pelagia naselila z Mašo v družini svojega najstarejšega sina. Toda tukaj niso imeli kje živeti od snahe in so se preselili v kopališče.

Od otroštva je Marijo odlikoval nemiren značaj in veliko nenavadnosti. Pogosto je hodila v cerkev, bila je tiha in osamljena, nikoli se ni igrala z nikomer, ni se zabavala, ni se oblačila in vedno je bila oblečena v raztrgano obleko, ki jo je nekdo zapustil. Gospod je posebej skrbel zanjo, saj je vedel za njeno prihodnjo gorečnost za Boga, in med svojim delom je pred očmi pogosto videla samostan Seraphim-Diveyevo, čeprav tam nikoli ni bila.

Leto dni po smrti njegovega očeta je umrla njegova mati. Tu se je Maria popolnoma izgubila od svojih sorodnikov.

Nekega poletja se je več žensk in deklet zbralo, da bi šli v Sarov, Maria je prosila, naj gre z njimi. Nikoli se ni vrnila domov. Ker ni imela stalnega zatočišča, je tavala med Sarovom, Diveevom in Ardatovom - lačna, napol gola, preganjana. Hodila je, ne glede na vreme, pozimi in poleti, v mrazu in vročini, v votli vodi in v deževni jeseni, enako - v čevljih, pogosto strganih, brez obutve. Nekoč sem v velikem tednu hodil v Sarov sredi blatne ceste, do kolen v vodi, pomešani z blatom in snegom; Dohitel jo je moški v vozičku, se je zasmilil in ji ponudil prevoz, a ga je zavrnila. Poleti je Maria očitno živela v gozdu, saj je bilo njeno telo, ko je prišla v Diveevo, popolnoma prekrito s klopi in številne rane so se že odprle.

Najpogosteje je obiskala samostan Seraphim-Diveevsky. Nekatere sestre so jo imele rade, saj so čutile, da je izjemen človek, in so ji dajale čista in močna oblačila namesto cunj, a čez nekaj dni je Marija spet prišla, vsa raztrgana in umazana, pogrizeni od psov in pretepeni od hudobnih ljudi. Nekatere redovnice niso razumele njenega podviga, je niso marale in so jo preganjale, šle so se pritožit nad njo policistu, da bi jih osvobodil te »beračice«. Policist jo je odpeljal, a ni mogel storiti ničesar, ker se je zdela popolna bedaka, in jo je izpustil. Marija je spet šla k ljudem in jih pogosto, kot da bi prisegla, obtožila skrivnih grehov, zaradi katerih je mnogi niso marali.

Nihče od nje ni nikoli slišal pritožbe, stoka, malodušja, razdražljivosti ali objokovanja o človeški krivici. To je bila glavna stvar na življenjski poti blaženega: navzven neopazna ponižnost, skrita pod krinko nesramnosti.

In sam Gospod je zaradi njenega pobožnega življenja ter največje ponižnosti in potrpežljivosti med prebivalci poveličal Marijo Ivanovno. Začeli so opažati: vse, kar reče ali opozori, se uresniči, in tisti, ki prenehajo, prejmejo milost od Boga.

V samostanu Seraphim-Diveyevo je bila neverjetna kontinuiteta blagoslovljenih starešin. Prvo med njimi, Pelagijo Ivanovno Serebrennikovo, je menih Serafim med osebnim srečanjem blagoslovil, da živi v Diveevu, z besedami: "Pojdi, poskrbi za moje sirote!" Potem ko je 47 let »skrbela za sirote«, je Pelagija Ivanovna tik pred smrtjo blagoslovila pašo, ki je 30 let delal v Sarovskem gozdu in nato skoraj toliko v Diveevu, da ostane v samostanu.

Marija Ivanovna pa je prejela duhovno hrano od Praskovje Ivanovne, h kateri je prišla po nasvet. Sama Praskovya Ivanovna (shema-nuna Paraskeva) je v pričakovanju svoje smrti rekla svojim ljubljenim: »Jaz še vedno sedim za taborom, druga pa že šviga okoli, še hodi, potem pa se bo usedla. .” In Maria Ivanovna, ki jo je blagoslovila, da ostane v samostanu, je rekla: "Samo ne sedi na mojem stolu."

Na dan smrti blažene sheme nune Paraskeve, 22. septembra / 5. oktobra 1915, je bila Marija Ivanovna v samostanu. Nune, ki so jo jezile njene nenavadnosti, so jo vrgle ven in ji dejale, naj sploh ne prihaja sem, sicer se bodo zatekle k policiji. Blaženi na to ni rekel ničesar, obrnil se je in odšel.

Preden so krsto s truplom blažene Paraskeve prinesli v cerkev, je v samostan prišel kmet in rekel:

Katero božjo služabnico si izgnal iz samostana, mi je zdaj povedala vse moje življenje in vse moje grehe. Vrnite jo v samostan, sicer jo boste za vedno izgubili.

Po Marijo Ivanovno so takoj poslali glasnike. Ni pustila čakati in se je vrnila v samostan v času, ko je Praskovya Ivanovna ležala v krsti v cerkvi. Blaženi je vstopil in se obrnil k višji zakristanki redovnici Zinoviji in rekel:

Glej, postavi me na enak način, tako kot Pasha.

Razjezila se je nanjo, kako si drzne primerjati s shemo nuno Paraskevo, in ji je drzno odgovorila. Marija Ivanovna ni rekla ničesar. Od takrat se je končno naselila v Diveevu.

V samostanu je Maria Ivanovna najprej živela z nuno Marijo, nato pa ji je opatinja dala ločeno sobo. Prostor je bil hladen in vlažen, še posebej tla. Tam je blaženi živel skoraj osem let. Tu je dobila hudo revmo. Njena celicna spremljevalka, mati Dorofey, je zelo žalovala, ko je videla, kako je Marija Ivanovna postopoma dobila bolečo bolezen in izgubila noge, vendar ni mogla storiti ničesar.

Šele ko je k blaženemu prišlo toliko ljudi, da se ni bilo mogoče umestiti v tesno sobo, je opatinja dovolila, da so jo premestili v hišo blažene Paraskeve Ivanovne, kjer je Marija Ivanovna živela dve leti.

Tiste, ki so živeli z njo, je učila junaških dejanj; zaradi pokorščine in molitev blaženega je njihov podvig postal izvedljiv. Tako blaženi ni dovolil, da bi mati Doroteja spala razen na eni strani, in če se je ulegla na drugo stran, je kričala nanjo. Sama Marija Ivanovna si je izpulila mesto na nogi do krvi in ​​ni pustila, da bi se zacelilo.

Ko je Marija Ivanovna zbolela za revmatizmom, je nuna Doroteja postala izčrpana in dvigovala celo noč. Maria Ivanovna in vse "za minuto". Nekega dne zjutraj je postala tako slabotna, da je rekla: "Kakor želite, Marija Ivanovna, ne morem vstati, storite, kar želite." Marija Ivanovna je utihnila. In nenadoma se Doroteja prebudi iz strašnega rjovenja: blažena se je odločila, da se bo sama spustila, a je v temi vstala v napačno smer, padla z roko na mizo in jo zlomila v roki. Zavpila je: »Straža!« Ni hotela poklicati zdravnika in si roke zvezati v longeto, kot so jo takrat, ampak je položila roko na blazino in ležala šest mesecev v enem položaju, ne da bi vstala ali se obrnila. okoli. Njene preležanine so postale tako hude, da so bile njene kosti razgaljene in njeno meso je viselo v kosih. In spet je Marija Ivanovna prenašala vse muke brez pritoževanja; šele čez šest mesecev je roka začela rasti in se napačno zrasla, kar je razvidno iz nekaterih fotografij.

Nekega dne je Dorofejeva mati odšla v shrambo po mleko, daleč od starkine celice, in na mizo postregla vroč samovar. Vrne se in sliši krik Marije Ivanovne: "Straža!" Zmedena novinka sprva ni razumela ničesar, nato pa se je v grozi usedla. V njeni odsotnosti se je Maria Ivanovna odločila, da si natoči čaj, odprla je pipo, a je ni odprla in vrela voda ji je tekla v naročje, dokler ni prišla Dorofejina mati. Blaženi je bil opečen do kosti. Vse telo je bilo popolnoma prekrito z mehurji, ki so kasneje počili. To se je zgodilo v vročini, junija. Gospod je zaščitil svojo izbranko in le po čudežu je ozdravela.

Sveti bedak Onezim je dolga leta živel v samostanu Divejevo in o sebi govoril v ženskem spolu. Po umu in govoru je bil kot dojenček, po duši pa blizu Bogu. Maria Ivanovna ga je imenovala "zaročenec". Medtem ko je lahko hodila, je blažena hodila z roko v roki po samostanu in pela »Počivaj s svetimi ...«, s čimer je strašila okolico. To je bilo v strašnih letih vojne in revolucionarnih prevratov leta 1917.

Vso noč s 17. na 18. julij 1918 je Marija Ivanovna preklinjala in strašno besnela. Oskrbnika celice so prizadele besede: "Princeske - z bajoneti, prekleti Judje!" Šele čez nekaj časa se je v samostanu izvedelo, da je bila kraljeva družina tisto noč ubita.

Blažena Marija Ivanovna je govorila hitro in veliko, včasih zelo tekoče in celo v poeziji. Po letu 1917 je veliko preklinjala, in to zelo nesramno. Sestre niso zdržale in so vprašale:

Marija Ivanovna, zakaj tako preklinjaš? Mama (Praskovya Ivanovna) ni tako preklinjala.

Dobro ji je bilo, da je uživala z Nikolajem. In uživajte pod sovjetsko oblastjo!

5./18. avgusta 1919 je odred Rdeče armade prišel v vas Puzo in po brutalnem pretepanju in trpinčenju ustrelil blaženo Evdokijo in njene spremljevalke Dario, Dario in Marijo. Ko so Mariji Ivanovni povedali za to, je izrekla strašne besede:

V mojem imenu bo Trebuh trikrat gorel,« je trikrat plosknila z rokami. - Tam gorijo Dunyine cunje, njena kri gori.

In res je tretji dan po tem izbruhnil požar; najbolj je gorela hiša ženske, ki je oropala Duninovo lastnino. Jeseni 1919 je vas Puzo trikrat gorela. Maria Ivanovna je grajala prebivalce Puzina: "Izdajalci, zakaj so izdali Dunjo, zato jih bo Bog kaznoval." In rekla je, da bo Dunya prišla ven s svojimi relikvijami, štirje škofje jo bodo nosili, štiri krste bodo in na tisoče ljudi bo, potem pa bodo vsi jokali in neverniki bodo verjeli. In tudi o vodnjaku v vasi Puzo je rekla: »Studenj bo do konca sveta, vsi izviri bodo presahnili, ta pa ne in vsi bodo pili iz njega.«

Celični spremljevalec Marije Ivanovne se je pritožil, da ji blaženi povzroča "glavobol". Nekoč je k blaženemu prišel vojaški častnik in hotel vstopiti. Sovjetski časi, lakota. Dorofejeva mati opozarja Marijo Ivanovno:

Prišel je "strogi" moški. Zakaj nič ne rečeš! Ne govori o carju!

ne bom rekel.

Takoj, ko je vstopil "strogi", je Marija Ivanovna "počila":

Ko je vladal Nikolaška, so bili kosmiči in kaša. Čeprav je bil Nikolaj norec, je kruh stal cent. In zdaj je "nov režim" - vsi ležimo lačni.

Celični oskrbnik je bil prestrašen od strahu, vendar ni prišlo do težav.

Hieromartyr Seraphim (Chichagov) je v "Kroniki samostana Seraphim-Diveevo" zapisal, da Gospod Bog pošilja blažene v Diveevo, Kristus zaradi svetih norcev, da bi zaščitili duše sester samostana. pred hudičevimi skušnjavami, ki jih vodijo blaženi s svojim inherentnim darom jasnovidnosti.

Štiri leta pred izpustitvijo iz samote je blažena zavpila shemi nuni Anatoliji (Jakubovič):

Pujsa, pojdi iz zapora.

Anatolijeva mati je bila z blagoslovom Anatolijevega očeta (shema Vasilija Sarovskega) v osami, vendar se ji je začela prikazovati mrtva sestra. Anatolijeva mati se je prestrašila, zapustila osamo in začela hoditi v cerkev. Maria Ivanovna je rekla: "Demoni so tisti, ki jo ženejo iz zatočišča, ne jaz."

Nekega dne je fant prišel k Mariji Ivanovni in rekla:

Prihaja duhovnik Aleksej.

Kasneje, ko je dejansko postal sarovski jeromonah, jo je zelo spoštoval in jo pogosto obiskoval. Enkrat je prišel, se usedel in molčal. In nenadoma reče: "Ne jem mesa, začela sem jesti zelje in kumare s kvasom in postala sem bolj zdrava." Odgovoril je: "V redu."

Od takrat je prenehal jesti meso, ki ga je začel jesti iz strahu, da bi zbolel.

Marija Ivanovna je povedala očetu Evgeniju, da bo posvečen v Sarovu. Zelo ji je verjel in vsem to vnaprej povedal. In nenadoma ga pokličejo v Diveevo. Celična služabnica blaženega, Dorotejeva mati, je bila vznemirjena. Posvečen je bil v Divejevu. Dorothea je o tem grajajoče povedala Mariji Ivanovni, ta pa se je zasmejala in rekla:

Naj ti ga dam v usta? Zakaj Sarov ni tukaj? Reverendova celica in vse njegove stvari so tukaj.

Neki škof se je odločil obiskati blaženo iz radovednosti, ker ni verjel v njeno pronicljivost.

Ko je hotel vstopiti, je Marija Ivanovna zavpila:

Oh, Dorothea, usedi me, hitro me spravi na ladjo.

Sedla je in začela grajati, godrnjati in se pritoževati, da je bolna. Škof se je nad takšnim sprejemom zgrozil in tiho odšel. In med potjo se mu je pojavil želodec, vso pot mu je bilo slabo, stokal je in se pritoževal.

Hišna celica blažene Praskovje Ivanovne, v kateri je bila nastanjena Marija Ivanovna, je stala ob samih vratih. Slava in avtoriteta Marije Ivanovne v dvajsetih letih prejšnjega stoletja sta bili tako veliki, da so ljudje z vseh koncev Rusije prihajali k njej po nasvete in duhovno tolažbo.

Predstavniki sovjetske vlade so menili, da je treba posredovati, ker so videli nevarnost »propagande«. Poklicali so opatinjo samostana in ji v najbolj ostri in nesramni obliki povedali, da če se vsaj ena oseba pojavi pri blaženem, jo ​​bodo aretirali skupaj z njo in jo poslali, »kamor je treba«. Po tem nihče ni smel videti blaženega zaradi strahu, da bi grožnjo uresničil. Marijo Ivanovno so premestili v ubožnico, kjer je živela do zaprtja samostana. Opatinja ji je dovolila, da je na skrivaj stopila v stik z blaženim in mu posredovala zapiske. A. Timofievič, ki je leta 1926 obiskal Diveevo, je izročil listek z imeni ljudi, ki so mu bili blizu, in prosil za molitve in blagoslov. Ko so blaženi prebrali pismo, se je pokrižala in rekla: "Ampak med njimi bodo škofje!" Po 15 letih je mladi celičnik njegovega prijatelja iz otroštva, čigar ime je bilo na bankovcu, postal škof v izgnanstvu.

Nekega dne je divejevska sestra Praskovya Grishanova, bodoča shema-nuna Nikodima, bila v zadregi, kaj naj stori: blaženi je bil zaprt, nikogar ni bilo, da bi ga vprašal. Šla je do hiše, kjer je živela Marija Ivanovna, hodila naokoli in blaženi ji je rekel skozi okno: "Paša, odpri me." - "Mami, kako naj te odprem?" - "In ključi, ki visijo na tvojem pasu." Paša je vzela prvo, ki ji je naletela, in odprla veliko ključavnico. Po nasvetu Marije Ivanovne je Praskovja začudeno vprašala: "Mama, ne spomnim se, kako bom zaprla, s katerim ključem sem odprla." - "In ti, kdorkoli."

V letih 1925-1927 sta v Diveevu živela izgnana škofa Serafim (Zvezdinski) in Zinovy ​​(Drozdov).

Škof Zinovy, ki je bil nekoč na tambovskem sedežu, je vprašal Marijo Ivanovno:

Kdo sem jaz?

Vi ste duhovnik, metropolit Sergije pa škof.

Kje mi bodo dali oddelek, v Tambovu?

Ne, v Čerevatovo.

Škof Zinovy ​​​​ni nikoli več vodil nobene škofije. Škof Zinovy ​​​​ni sprejel izjave metropolita Sergija in konec leta 1927 je sam prosil metropolita za njegovo razrešitev. Škof Zinovy ​​​​je bil aretiran in umrl v ujetništvu.

Škof Serafim (Zvezdinski) je uporabil tudi nasvet blaženega. V Diveevu se je pritožil Mariji Ivanovni, da ni imel popolnega soglasja z opatinjo Aleksandro.

Odpeljali te bodo na enem konju,« je odgovoril blaženi.

Nekaj ​​mesecev kasneje, med razpršitvijo samostana Divejevo, so škofa Serafima in opatinjo Aleksandro aretirali in v enem vozu odpeljali v Nižni Novgorod.

Nekoč je blažena Paraskeva Ivanovna nadškofu Petru (Zverevu) povedala o "treh zaporih". Po treh zaporih se škof ni bal ničesar več: »Četrtega ne bo.« Toda blažena Marija Ivanovna ga je preko ene sestre opozorila: "Naj škof sedi mirno, sicer ga bo nebeška kraljica zapustila." Leta 1926 je bil ponovno aretiran in obsojen na 10 let izgnanstva v Solovke. Ko so Vladyka odpeljali, je na postaji zavpil: "Ali so tukaj ljudje iz Divejeva?" V množici sta bili dve sestri Divejevo. Vzkliknil je: "Pozdravite blaženo Marijo Ivanovno!" Upal je na njene molitve in se poslovil od nje - ni mu bilo usojeno vrniti se iz taborišča Solovetsky. Umrl je za tifusom 25. februarja 7. januarja 1929.

31. decembra, na Silvestrovo leta 1927, je blaženi rekel: »Stare žene bodo umrle ... Kakšno leto prihaja, kako težko leto - Elija in Henoh že hodita po zemlji ...« Res, od 1. januarja dva tedna so bile mrtve ženske ves čas in niti ena na dan.

V postnem tednu bogoslužja so oblasti razgnale sarovski samostan, po veliki noči pa so prišle v Diveevo. Opravljena je bila preiskava po samostanu, opisana je bila državna lastnina in pregledane osebne stvari. V teh težkih dneh je Sonya Bulgakova (pozneje nuna Serafima) odšla k Mariji Ivanovni. Sedela je tiho, spokojno.

Marija Ivanovna, bomo še živeli v miru?

Bomo počakali.

Koliko?

Tri mesece.

Vodstvo je odšlo. Vse je potekalo kot običajno. Tako so živeli natanko tri mesece in na Rojstvo Presvete Bogorodice, 7./20. septembra 1927, je bilo vsem ukazano, naj zapustijo samostan.

Po zaprtju samostana je Maria Ivanovna tri mesece živela v vasi Puzo, nato so jo prepeljali v vas Elizaryevo, nato v Diveevo, nato v Vertyanovo, leta 1930 pa so jo prepeljali na kmetijo blizu vasi Pochinok. in končno v Čerevatovo.

Ko so samostan zaprli, so se sestre znašle v svetu. Maria Ivanovna jih je spodbujala, jim povedala, kakšne preizkušnje čakajo koga in koliko let jim je bilo dodeljeno v zaporu. Sestra Euphrosyne Lakhtionova, bodoča shema nuna Margarita, je govorila o tem, kako so sestre vprašale blaženega:

Mama, kdaj se bomo vrnili v samostan?

Tam bo, tam bo samostan za vas, blagajnikova mati in jaz (in blagajnikova mati je bila do takrat že mrtva 5 let) vas bomo začeli klicati v samostan. Samo vas ne bodo omenjali po imenih, ampak po številkah. Tukaj si, Frosya, klicali te bodo "tristo osemintrideset." Poklicali vas bomo z blagajnikom: "338!"

V zaporu je Eufrozina dobila točno to številko.

Maria Ivanovna je materi Nikodimi povedala, da ji bodo dodelili vzgojo sirot, in ji dala dvanajst bonbonov. Dejansko je morala mnogo let pozneje vzgojiti dvanajst sirot.

Maria Ivanovna je z mnogimi govorila o njihovem prihodnjem življenju. Ena od sester je nekoč rekla blaženemu:

Kar naprej govorite, Marija Ivanovna, samostan! Samostana ne bo!

Volja! Volja! Volja! - in z vso silo udarila po mizi. In kot ponavadi je tako divjala, da bi si zlomila roko, če ji ne bi blazine preprečile poti.

Vsem sestram v bodočem samostanu je določila pokorščino: kdo naj pograblja seno, kdo čisti Kanavko, kdo bo kaj delal, Sonji Bulgakovi pa nikoli ni rekla ničesar. Razburila se je in nekega dne vprašala:

Maria Ivanovna, ali bom dočakal samostan?

»Živela boš,« je tiho odgovorila in ji močno stisnila roko ter jo boleče stisnila ob mizo.

In res je nuna Serafima dočakala ponovni zagon cerkvenega življenja v Divejevu. Nekateri primeri jasnovidnosti, oskrbe starejših, prepričanja skrivnih in očitnih grehov, primeri ozdravljenja in različne pomoči po molitvah blažene Marije Ivanovne so navedeni spodaj glede na njene spomine.

Ženska po imenu Pelagia je imela dvanajst otrok, ki so vsi umrli pred petim letom. V prvih letih zakona, ko sta ji umrla dva otroka, je Marija Ivanovna prišla v njihovo vas, stopila do oken svoje hiše in zapela: "Kokoška, ​​rodi nekaj otrok."

Ženske okoli nje so ji rekle:

Sploh nima otrok.

Ne, veliko ima,« je odgovorila Marija Ivanovna.

"Nima nikogar," vztrajajo. Potem jim je Marija Ivanovna pojasnila:

Gospod ima dovolj prostora.

V drugem primeru je pohitela eno žensko, rekoč: "Pojdi, pojdi hitro, Nucharovo gori." In ženska je bila iz Ruzanova. Prišel sem v Ružanovo, vse je bilo na mestu, nič se ni zgodilo; začudeno vstali in takrat zavpili: "Gorimo!" In vse Ružanovo je pogorelo od konca do konca.

Nekega dne je k Mariji Ivanovni prišel kmet - v obupu, kako živeti zdaj, so bili popolnoma uničeni. Ona pravi: "Postavite mešalnik za maslo." Poslušal je, poskrbel za to in izboljšal svoje zadeve.

Skoraj od prvega leta njenega življenja v samostanu je bila Paraskeva (Doroteja v meniškem življenju) dodeljena Mariji Ivanovni kot spremljevalka celice, ki Marije Ivanovne sprva ni marala in je šla k njej kot spremljevalka celice za pokorščino. Marija Ivanovna je že prej rekla, da ji bodo pripeljali Pašo, da ji služi.

Nekega dne je k Mariji Ivanovni prišla inteligentna gospa z dvema fantoma. Blažena je nemudoma zavpila svoji celici:

Dorofej, Dorofej, daj mi dva križa, daj ju nanju. Mati Dorothea pravi:

Zakaj rabijo križe, danes so obhajanci.

In Marija Ivanovna naredi škandal, zavpije:

Križi, dajte jim križe.

Celični stražar je prinesel dva križa, otrokom odpel gumbe na jopičih in na njih res ni bilo križev.

Gospe je bilo zelo sram, ko jo je Dorotejeva mati vprašala:

Kako si jim dal obhajilo brez križev?

V odgovor je zamrmrala, da jih je vzela na pot, sicer bodo motili otroke. Za njo je prišla še ena montressa.

Zakaj si nadel shemo, jo slekel, slekel, oblekel šal in čevlje in nanjo postavil križ, pravi Maria Ivanovna.

S strahom se ji je približala Dorotejeva mati: izkazalo se je, da je tudi ona brez križa. Rekla je, da ga je med potjo izgubila. Nekega dne je neka gospa iz Muroma prišla k blaženemu. Takoj ko je vstopila, ji je Marija Ivanovna rekla:

Gospa, kadite kot moški.

Res je kadila petindvajset let in nenadoma je začela jokati in rekla:

Enostavno ne morem nehati, kadim tako ponoči kot pred mašo.

Doroteja, vzemi ji tobak in ga vrzi v peč.

Vzela je elegantno cigaretnico in vžigalice ter vse skupaj vrgla v peč. Mesec dni pozneje je Dorofeyina mama od nje prejela pismo in obleko, sešito v zahvalo. Napisala je, da sploh ne razmišlja o kajenju, vse je kar minilo.

Rimma Ivanovna Dolganova je trpela zaradi demonske obsedenosti; izražalo se je v tem, da je padla pred svetiščem in ni mogla prejeti obhajila. Začela je prositi blaženega, naj vstopi v samostan.

No, kje jih potrebujejo ...

Bom bolje? - je z upanjem vprašala Rimma Ivanovna.

Preden umreš, boš svoboden.

Še isto noč je zbolela za škrlatinko in sama odšla v bolnišnico, češ da se ne bo več vrnila. Umrla je malo pred smrtjo, ko je bila ozdravljena demonske obsedenosti.

Artsibuševi so imeli zelo čistokrvno telico, ki se poleti ni pojavila, zato je bila družina vse leto brez mleka in imajo majhne otroke, nikakor. Odločili so se, da ga bodo prodali in kupili drugega ter odšli k Mariji Ivanovni po blagoslov.

Blagoslovi, Marija Ivanovna, da prodaš kravo.

Za kaj?

Ja, ni noseča, kaj jo potrebujemo?

Ne,« odgovori Marija Ivanovna, »noseča, noseča, povem vam, greh vam bo, če ga prodate in pustite otroke lačne.«

Zgroženi smo prišli domov in poklicali izkušeno vaščanko, da je pregledala kravo. Priznala je, da krava ni breja. Artsibuševi so spet odšli k Mariji Ivanovni in rekli:

Krava ni breja, pravi ženska.

Marija Ivanovna se je vznemirila in zavpila:

Noseča, povem ti, noseča.

Celo premagala jih je. Toda niso poslušali in so kravo odpeljali na trg, zanjo so jim ponudili deset rubljev. Bili so užaljeni in niso prodali, a so si še vedno ogledali novo telico in dali depozit deset rubljev.

Toda Marija Ivanovna jih še vedno graja, kriči, graja. In kaj? Poklicali so reševalca, ki je ugotovil, da je krava res breja. Stekla sta k Mariji Ivanovni in - k njenim nogam:

Oprostite nam, Marija Ivanovna, kaj naj zdaj storimo s telico, saj smo zanjo dali deset rubljev v depozit?

Vrnite telico in pustite, da depozit izgine.

Naredili so prav to.

Mihail Petrovič Artsibušev je bil z vso dušo predan blaženemu. Bil je direktor Astrahanskega ribištva. Brez njenega blagoslova ni naredil ničesar. Nekoč so mu zdravniki predpisali, da pije jod. Vprašal je Marijo Ivanovno, kaj naj stori?

Odgovorila je:

Jod peče srce, pijte kalijev jodid.

Mihaila Petroviča je presunil že sam odgovor blažene žene. Konec koncev je nepismena in tako učena. sprašuje:

kje si študiral

Diplomiral na univerzi.

Nekako po njegovem odhodu iz Divejeva so sestre in mati Mihaila Petroviča utrujene od blaženega in se ji približale z istim vprašanjem, kako živi, ​​kako se počuti, na kar je rekla:

Naša mala Mišenka je stopila v stik z ciganko.

Zgrozili so se, ker je o njem vedno govorila korektno. Ko je čez leto spet prišel v Diveevo, so se sestre odločile, da povprašajo Mihaila Petroviča o »ciganki«. V odgovor je bruhnil v smeh. Nato je rekel:

Kako blagoslovljen! Dolga leta nisem kadil, potem pa me je zamikalo in sem na stojnici kupil cigarete "Gypsy".

Mihail Petrovič - Mišenka, kot ga je imenoval blaženi, je bil leta 1931 nedolžno aretiran in ustreljen takoj po smrti Marije Ivanovne, pred praznikom povišanja svetega križa.

Ko so blaženi postavili neposredna vprašanja o predvidevanju nečesa, je odgovorila: "Nisem vedeževalka."

Nekoč so trije nekdanji prijatelji prišli k Sonyi Bulgakovi. Vodila jih je k blaženemu. Vstopi v prvo.

Ne tisti, ne tisti in noče govoriti. Vstopi drugi.

Ne spet isto.

Predstavlja tretjega.

Ah, tukaj je! Tvoja mati je stara slepa ženska, pojdi k svoji materi, sicer bo umrla in je ne boš našel.

Deklica ni bila pozorna na te besede. Kmalu je prejela telegram, da njena mati umira, in matere ni našla žive.

Nekemu mladeniču, ki je želel biti posvečen, je blaženi razkril celotno svoje preteklo življenje, po katerem ni bilo več govora o tem, da bi sprejel duhovništvo.

Znanec Sonje Bulgakove je prosil, naj prek Marije Ivanovne izve o njenem sinu: njegov zakon ni šel dobro in bila je zelo zaskrbljena.

Blaženi je odgovoril:

Je asket, nosil bo verige.

Mama je bila nad njenim odgovorom ogorčena. Toda čez nekaj časa so sina aretirali, hudo je zbolel in umrl v taborišču. Tukaj so "verige"!

Blažena Marija Ivanovna je imela od Gospoda dar zdravljenja duševnih in telesnih bolezni. Ženska po imenu Helen si je ozdravila oko tako, da ga je pomazila z oljem iz svetilke.

Neka nuna je imela ekcem na rokah. Tri leta so jo zdravili najboljši zdravniki v Moskvi in ​​Nižnem Novgorodu - izboljšanja ni bilo. Vse roke so bile pokrite z ranami. Obšla jo je taka malodušnost, da je že hotela zapustiti samostan. Šla je k Mariji Ivanovni. Predlagala je maziljenje z oljem iz svetilke; Nuna je bila prestrašena, saj so ji zdravniki prepovedali, da bi se z rokami dotikala olja in vode. Toda pristala je na blaženega zaradi svoje vere in po dvakrat so iz njene kože izginile tudi sledi ran.

Nekega dne je Sonya Bulgakova prišla k Mariji Ivanovni in z njo je sedela »razvajena« mlada ženska. Rekla je, da ji je svakinja pod krono podtaknila demona.

Maria Ivanovna je vztrajno naročila:

Pridi ven!

Ne presega. Nato je ukazala, naj ji nadenejo rožni venec. Sovražnik je očitno hodil v bolečinah: najprej mu je otekla roka, nato noga, nato trebuh. Ko sem si nadela rožni venec, mi je otekel vrat. Pacient se je začel dušiti.

Pridi ven, pridi ven!

Šel bom do izvira.

Žensko so odpeljali v Sarov. Naslednje jutro so videli Marijo Ivanovno sedeti in ploskati z rokami:

Tam je tekel, tekel.

Zvečer so se vrnili iz Sarova in povedali, da je bolna ženska med hojo od izvira ozdravela.

Ko je Sonya Bulgakova leta 1924 vstopila v samostan, so se ji zaradi izčrpanosti na rokah pojavili abscesi. Poskušal sem jih maziti z oljem svetilke iz relikvij, vendar nisem dobil ozdravljenja. Šel sem k Mariji Ivanovni in ji povedal.

Vprašala je:

Kako ga nanašate? Samo? Nanesite križ in obkrožite.

Tako sem ga nanesla in je vse izginilo. Blaženi je ukazal, da se bradavice na rokah na enak način namažejo s travo celandina in vse je izginilo brez sledu.

Ljudje niso nehali hoditi k blaženemu. Kolektivizacija se je v državi začela v poznih dvajsetih letih. Blažena Maria Ivanovna je svetovala tistim, ki so spraševali, kako se izogniti "dekulakizaciji" in rešiti svoja življenja in življenja svojih ljubljenih, naj takoj zapustijo vas in odidejo v mesto.

Hiša, v kateri je živela, je bila pod nadzorom vaškega sveta. Sprejemanje ljudi je postalo nevarno tako za lastnike hiše kot za samo blaženo. Obiskovalci so prihajali k njej ponoči, mimo zelenjavnih vrtov.

25. maja 1931 so blaženega aretirali in zasliševali. V obtožnici je pisalo: »Rena Fedina Maria Ivanovna ... je članica monarhistične protirevolucionarne organizacije, v svojem stanovanju gosti menihe, organizira srečanja, s ciljem strmoglavljenja sovjetskega režima.« Toda tudi med zaslišanjem je Marija Ivanovna še naprej igrala. Ko je odgovarjala na vprašanja preiskovalca, je rekla: »Jaz, Fedina Maria Ivanovna (blažena), sem živela v samostanu Mileevsky približno leto in pol kot nuna. V hiši sem sprejel menihe, jih pogostil s čajem, vem ... samo tambovske, saj sem se tam rodil. Konec marca je bila koča polna ljudi, kjer zame ni bilo mesta, in jaz, Fedina Marija Ivanovna, sem šla na dvorišče.

Blažena je svoji celici povedala, da ne bo videla njene smrti. In res je Dorofejeva mati, ne da bi vedela, da Marija Ivanovna odhaja, zapustila sobo po nekem poslu, in ko se je vrnila, je blaženi že umrl. To je bilo 26. avgust/8. september 1931. Na ta dan je bila strašna nevihta, ki so si jo starodobniki zapomnili za vse življenje. Smrt blaženega je bila tiha, neboleča, mirna. Umrla je v starosti okoli 70 let.

Divejevske sestre so se spomnile, da je bil sveti norček Onezim zelo vesel, ko je blaženi umiral. Njegova čista duša je čutila, da je duši blažene Marije Ivanovne namenjeno večno bivališče.

Marija Ivanovna je pred smrtjo povedala vsem svojim bližnjim sestram, koliko katizem ji bodo prebrale do 40. dne, in vse to se je natančno izpolnilo, Sonji Bulgakovi pa je povedala, ko je bila oktobra 1930 zadnjič pri njej. : "In ne boste prebrali niti ene katisme o meni." Res ni brala ničesar, ampak se je teh besed spomnila šele štirideseti dan.

Shemana Domnika (Grashkina), ki je osebno poznala blaženo Marijo Ivanovno, še vedno živi v samostanu Divejevo. Leta 1925 ljudi niso več sprejemali v samostan. Aleksandra (bodoča shema Domnika) je bila stara 17 let in si je zelo želela v samostan. Maria Ivanovna je takrat živela v ubožnici in nuna Klavdija, najstarejša sestra v ubožnici, je Aleksandro pripeljala k blaženemu. Pogledala jo je in kako se je hotela zasmejati:

ha ha! Najprej na berglo, potem pa v samostan! V strogi samostan!

Takrat nihče ni ničesar razumel, a te besede so se izkazale za točno napoved. Ob odprtju samostana leta 1991 je bila mati Domnica že postrižena v redovništvo in je zaradi visoke starosti že hodila s palico. In ko je bila v samostanu postrižena v shemo, je postal »strogi samostan«.

Ko je Marija Ivanovna živela v Bolshoye Cherevatovo, je Aleksandra, zborovodja kazanske župnijske cerkve v Divejevu, šla z regentinjo njihovega zbora, divejevsko nuno Agafjo Romanovno Uvarovo, na četrti dan božiča obiskat blaženega. Na poti je Aleksandra postala zelo žejna, nameravala je jesti sneg, a Agafya Romanovna tega ni dovolila - da ne bi izgubila glasu. "Umiram," pravi Alexandra, "žejna sem!" "Pridemo," odgovori Agafja Romanovna, "spil boš nekaj toplega." Tako smo morali potrpeti, medtem ko smo prehodili 12 milj. Ko so prispeli, so Maria Ivanovna in njene sestre pravkar pile čaj - strežaji celice so pospravljali posodo z mize. Blažena je videla prihajajoče, se prijela za trebuh, se zazibala z ene strani na drugo in zavpila:

Umiram, žejen sem! Umiram, žejen sem!

Oskrbniki celice so zmedeni - navsezadnje je spila le tri skodelice čaja. Toda ni bilo ničesar storiti, začeli so znova postavljati samovar in ga postaviti na mizo. In Marija Ivanovna ukaže: prinesite to, prinesite to in prinesite to! Tako so bili nahranjeni in napojeni. »Bila je res svetnica,« se spominja Domnikova mama. "Kadar koli kdo pride k njej, se zdi, da ga vidi skozi njega in mu bo povedala celotno prihodnost."

Mnogi, ki prosijo za pomoč blažene Marije Ivanovne, jo dobijo. Pogosto to ni neposreden odgovor, ampak nekakšna misel, ki človeka zasenči, opomin. Voznik samostana Divejevo, S., je nekoč opazil okvaro neznanega izvora v svojem avtomobilu. Vprašal sem druge voznike, a so bili tudi najbolj izkušeni presenečeni in niso znali ničesar svetovati. Kmalu se je slučajno udeležil spominske slovesnosti na pokopališču Čerevatovski na dan spomina na blaženega. S. je molil k njej, kolikor je mogel, in jo prosil, naj odpravi težavo. Naslednji dan se mu je porodila ideja, da bi del zamenjal, kot da to nima nobene zveze s tem. Izkazalo se je, da je na tem delu majhna razpoka. Zamenjal sem ga ... in težava je bila odpravljena. Po vseh pregledih v avtomehaničnih delavnicah in pogovorih s strokovnjaki je bil to očitno čudež.

Tisti, ki so skrbno prebrali spomine nune Serafime (Bulgakove) "Divejevske tradicije" in uporabili nasvet Marije Ivanovne o tem, kako mazati boleče mesto s svetim oljem: "Križaj in obkroži" - so vedno prejeli olajšanje. Božji služabnik V. iz mesta Tbilisi je v svojem pismu podrobno opisal, kako so ga s svetinjami zdravili zaradi rakavega tumorja na prsih. Ponudili so mu nujno operacijo, toda z zaupanjem v božjo pomoč se je začel pogosto spovedovati in se udeleževati svetih skrivnosti. Eden od župljanov templja v imenu sv. Serafima Sarovskega je z njim delil olje iz svetih relikvij božjega svetnika. Z molitvijo je začel mazati križ na tumorju in opazil, da se zdi, da beži - premika se od mesta, kjer je bil maziljen. Ko je prebral nasvet blažene Marije Ivanovne in začel »obkrožati« tumor, se je začel z vsakim dnem zmanjševati, tako da ga je popolnoma prenehal čutiti, za kar je Gospodu hvaležen z vsem srcem.

V drugih primerih so nasveti in seveda molitve blaženega pomagali znebiti se glavobolov in bolečin v sklepih.

Blažena Marija Ivanovna je bila pokopana na pokopališču v vasi Bolshoye Cherevatovo. Mnogi opažajo, da potem, ko so se malo potrudili, da so šli v Čerevatovo in počastili grob blažene Marije Ivanovne, so zagotovo prejeli okrepitev v moči, miru, tišini in velikonočnem veselju. Nobenega dvoma ni, da je ta milostna tolažba dana po molitvah blažene Marije, ki je, ker je ljubila edinega Gospoda, prezirala zemeljske in nečimrne stvari in je vse svoje življenje darovala samo njemu. Po molitvah blažene Marije Divejevo naj se Gospod usmili nas grešnikov. Amen.

dobro uveljavljen Abramij je bil sin pobožnih staršev; že od rane mladosti je rad obiskoval svete cerkve, tam z nežnostjo poslušal božjo besedo in se iz nje učil.

Ker sta imela sina zelo rada, sta ga starša prisilila v poroko. Sprva je zavračal, potem pa je po številnih in intenzivnih prošnjah, v nasprotju s svojimi željami, ubogal starše.

Sedmi dan po poroki, ko je Abramij nekega dne sedel v spalnici s svojo ženo, je Božja milost nenadoma zasijala v njegovem srcu kot svetloba in, ne da bi komurkoli kaj rekel, je skrivaj zapustil hišo. Po božanskem navdihu je zapustil mesto in na razdalji dva tisoč korakov od njega našel nenaseljeno kočo; vanjo se je naselil z veselim srcem, slavil Boga. Starši in sorodniki, ki so žalovali zaradi njegovega izginotja, so začeli povsod iskati blaženega. Po sedemdesetih dneh so ga našli v celici, kjer je molil k Bogu, in bili zelo presenečeni. Blaženi jim je rekel:

Ne bodite presenečeni, ampak slavite Človekoljubca Boga, ki me je rešil nečimrnosti sveta, in molite Gospoda zame, da mi da v celoti opravljati dober jarem, s katerim me je obdaril, in pusti me, da tukaj živim za božjo ljubezen v tišini, da izpolnim sveto Njegovo voljo.

Starši blaženega, ko so videli njegovo nepopustljivo odločitev, so rekli: "Amen."

Sveti Abramij jih je začel rotiti, naj ga ne motijo ​​s svojimi obiski, in ko je zaprl vrata, je pustil le majhno okence, skozi katerega je jemal hrano. Po tem je misel blaženega še bolj razsvetlila milost in uspel je v krepostnem življenju, v veliki vzdržnosti, v ponižnosti, ljubezni in čistosti. Njegov sloves se je razširil povsod in vsakdo, ki je slišal, ga je prišel gledat in poslušat, ker mu je bila dana beseda modrosti, razuma in tolažbe. - Po desetih letih, potem ko je bil blaženi odstranjen iz svojega starševskega doma, so njegovi starši umrli in mu zapustili veliko bogastvo. Abramius, ki ni hotel zapustiti svoje molitve in tišine, je prosil enega tesnega prijatelja, naj razdeli ubogim vse premoženje, ki ga je prejel; ko je to storil, je ostal brez skrbi; kajti glavna skrb blaženega je bila, da se njegov um ne bi oprijel zemeljskih predmetov, in zato na zemlji ni imel ničesar razen enega vrhnjega oblačila, lasne srajce, vrča, iz katerega je jedel in pil, in podloge, na kateri je spal. Vsa leta redovništva ni spreminjal pravil in v meništvu z veliko ljubeznijo in gorečnostjo do Boga ostal petdeset let.

Med vasmi, ki so obdajale mesto, je bila ena zelo velika vas, v kateri so bili vsi, od malega do velikega, pogani in ni bilo nikogar, ki bi jih lahko spreobrnil k Bogu. Mnogi prezbiterji in diakoni, ki jih je tja poslal škof tiste dežele, jih niso odvrnili od zapeljevanja malikov, ker niso mogli prenesti vseh težav in žalitev, ki so jih doletele. Številni menihi so večkrat poskušali spreobrniti pogane, a brez uspeha so jih zapustili. Nekega dne se je škof v pogovoru s svojo duhovščino spomnil blaženega Abramija in rekel:

V svojem življenju še nisem videl takega človeka, kot je Abramy - tega človeka, ki je dosegel popolnost v vsakem dobrem in Bogu prijetnem dejanju.

Duhovniki so mu odgovorili:

Da, mojster, on je Božji služabnik in najpopolnejši menih.

Škof jim je rekel:

Želim ga postaviti za duhovnika te vasi: s svojo potrpežljivostjo in ljubeznijo bo lahko pridobil njihova srca in jih obrnil k Bogu.

In takoj je skupaj z duhovščino odšel k blaženemu. Ko sta prispela in se pozdravila, je škof začel Abramiju pripovedovati o tisti vasi in ga začel prositi, naj gre tja. Ko je to slišal, je bil Abramy zelo žalosten in je rekel škofu:

sveti oče! Odpusti mi: pusti me samo jokati zaradi svojih grehov; Sem šibek in neprimeren za to zadevo.

"Z močjo Božje milosti," je rekel škof na to, "boš to zmogel: ne bodi len za dobro pokorščino."

Nato je blaženi rekel:

Prosim vašo svetost, zapustite mojo nepomembnost, da bom lahko objokoval svoje krivice.

Škof mu je odgovoril:

Torej ste zapustili svet in vse na svetu, sovražili ste ga, bili ste križani s Kristusom in izpolnjevali vse njegove zapovedi, vendar nimate poslušnosti.

Ko je to slišal, je Abramy točil solze grenkobe in rekel:

Kdo sem jaz? Smrdljivi pes, kaj je moje življenje, če tako misliš o meni?

»Tukaj,« je odgovoril škof, »boš rešil samo sebe, tam pa boš s pomočjo božje milosti mnoge rešil in spreobrnil h Gospodu.«

Nato je blaženi jokajoč rekel:

Zgodi se Božja volja! Grem zaradi poslušnosti. Škof ga je vzel iz njegove celice, ga pripeljal v mesto in ga, ko ga je posvetil, z velikim veseljem poslal skupaj z duhovščino v tisto vas.

Na poti je blaženi molil k Bogu takole:

Dobri ljubimec človeštva! Vidiš mojo šibkost. Pošlji mi svojo milost v pomoč, da bo tvoje presveto ime poveličano.

Ko je prišel v vas in videl ljudi, obsedene z demonsko zapeljevanjem, ki so služili malikom, je Abramius grenko jokal. Uprl je oči v nebo in rekel:

Bog, edini brezgrešni! ne zaničuj del svojih rok. Po tem je poslal v mesto k tistemu svojemu bližnjemu prijatelju, kateremu je naročil, naj razdeli revnim premoženje, ki je ostalo od njegovih staršev, tako da mu bo poslal del svojega denarja za gradnjo cerkve. Prijatelj mu ni okleval poslati toliko, kolikor je potreboval za svoje potrebe. Nato je blaženi začel zidati božji tempelj in v kratkem času zgradil veličastno cerkev ter jo okrasil kot najlepšo nevesto. Medtem ko so cerkev vzpostavljali, je prišel blaženi in molil k Bogu sredi malikov, ne da bi z nikomer spregovoril besedo. Ko je bila cerkev postavljena, je tja z vročimi solzami prinesel to molitev h Gospodu:

Bog! zberi te razkropljene ljudi in jih pripelji v to cerkev, razsvetli njihove duševne oči, da spoznajo Tebe, Edinega dobrega in človekoljubnega Boga.

Ko je končal molitev, je zapustil cerkev in, ko je zdrobil poganski oltar, podrl vse malike. Ko so pogani videli, kaj se je zgodilo, so planili na svetnika kot divje živali in ga z udarci pregnali iz vasi. Ponoči se je vrnil, spet vstopil v vas in, ko je vstopil v cerkev, začel jokati in jokati k Bogu, naj reši umirajoče ljudi. Ko je prišlo jutro, so ga pogani našli pri molitvi v cerkvi in ​​padli v strah. (V cerkev so prihajali vsak dan – ne zato, da bi molili, ampak da bi videli sijaj in lepoto stavbe). Blaženi jih je začel prositi, naj spoznajo Boga, vendar so ga pretepli kot neživ kamen s koli in ga vrgli na tla, mu vrgli zanko okoli vratu in ga odvlekli iz vasi. Ker so mislili, da je že umrl, so nanj položili kamen in ga zapustili ter odšli. Komaj živ se je zavedel opolnoči in, ko je vstal, začel grenko jokati in moliti Gospoda takole:

Mojster! Zakaj si preziral moje solze in mojo ponižnost? Zakaj si odvrnil svoj obraz od mene in zaničeval delo mojih rok? Poglej zdaj, Gospodar, na svojega služabnika, usliši mojo molitev, okrepi me in osvobodi svoje služabnike hudičevih vezi in jim daj, da spoznajo tebe, edinega pravega Boga, kajti ni drugega Gospoda razen tebe.

Tedaj je Abramij prišel v vas in, ko je vstopil v cerkev, obstal ter prepeval in molil. Drugič, ko se je zorilo, so prišli pogani in, ko so ga videli živega, so bili najprej začudeni, nato pa so spet začeli mučiti blaženega: vrgli so ga na tla, vrgli so mu vrv okoli vratu in ga vlekli ga po vasi. Tako je blaženi trpel do svojega tretjega leta, prenašal vse muke kakor trden kamen vere, pretepanje in preganjanje. Pri vseh teh mukah se ni jezil nanje, ni godrnjal, ni bil slabodušen in, ko je zdržal, ni izgubil srca, ampak je bil še bolj vnet z ljubeznijo do Boga in obžalovanjem zagrešenega; prosil je in učil - starejše kot očetje, mlade kot bratje, otroke kot lastne otroke, pri čemer je bil sam podvržen zmerljivkam in očitkom.

Nekega dne so se vsi, ki živijo v tej vasi, od najmanjšega do največjega, zbrali skupaj in presenečeni nad Abramijevim življenjem začeli drug drugemu govoriti tole:

Ali vidite veliko potrpežljivost tega človeka? Vidiš njegovo neizrečeno ljubezen do nas? Ker je bil zaradi nas zelo zagrenjen, ni odšel od tod in nikomur ni rekel žaljive besede in se niti obrnil od nas, ampak vse to prenaša z velikim veseljem. Resnično nam je bil poslan za naše življenje od Boga, o katerem vedno govori; pravi, da bo prišlo nebeško kraljestvo, raj, večno življenje, in njegove besede so resnične; ker ko bi ne bilo tako, kakor pravi, bi ne bil od nas toliko hudega trpel. Odkrili so nemoč naših bogov, saj ga niso mogli kaznovati, ko jih je strl. Resnično je služabnik živega Boga in vse, kar je rekel, je resnica. In tako začeli verjeti v Boga, ki ga pridiga.

Tako so vsi, hiteći, soglasno prišli v cerkev in vpili:

Slava nebeškemu Bogu, ki je poslal svojega služabnika, da nas reši hudičeve prevare!

Ko je videl prihajati pogane, se je blaženi razveselil z velikim veseljem in njegov obraz je bil kakor jutranja svetloba. Odprl je usta in jim rekel:

Moji očetje, bratje in otroci! Pridite in dajmo slavo Bogu, ki je razsvetlil oči vaših src, da bi ga spoznali in se očistili nečistosti malikov. Torej, z vsem srcem verujte v živega Boga, saj je Stvarnik nebes in zemlje in vsega, kar je v njih, brez začetka, neizrekljivo, nedoumljivo, dajalec luči, ljubi človek, mogočni in pravični Gospod. Veruj tudi v njegovega edinorojenega Sina, ki je njegova modrost, moč in volja, in v njegovega presvetega Duha, ki daje vsemu življenje - in ko veruješ, boš prejel nebeško življenje.

Vsi so na to odgovorili:

Oče naš in mentor našega življenja! verujemo, kakor praviš in nas učiš, in pripravljeni smo storiti, kar nam zapoveduješ.

Po tem je blaženi zbral vse, jih krstil, mlade in stare, približno tisoč duš, v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha in jim vsak dan bral božje pismo in jih učil. in jim povedal, kaj zadeva nebeško kraljestvo, raj, ognjeno geheno, resnico, vero in ljubezen. Postali so kot rodovitna zemlja, prejeli dobro seme in obrodili sad – včasih sto, včasih šestdeset, včasih trideset (Matej 13:23). Tako so z veliko gorečnostjo, marljivostjo in veseljem poslušali njegov nauk in ubogali njegove besede. Ko so imeli pred očmi blaženega, tako rekoč božjega angela, in se navezali nanj z vezjo ljubezni, so poslušali njegov sveti nauk.

Potem ko so verovali, je blaženi živel med njimi eno leto in jih dan in noč učil božjo besedo. In potem, prepričan o njihovi ljubezni do Boga in trdni veri, jih je hotel zapustiti, ker je videl, da ga imajo zelo radi in ga zelo častijo, ter se bal, da bi se njegove misli navezale na kakšne zemeljske strasti in da ne bi omahovati med svojimi meniškimi podvigi. Tako je neke noči vstal in molil k Bogu takole:

Eden Brezgrešni, Eden Sveti, počivaj pri svetih, En Človekoljubivi in ​​usmiljeni Gospod, ki si razsvetlil oči teh ljudi in jih osvobodil zapeljevanja malikov, ki jim je dal sposobnost, da Te razumejo, jih varuj in ohrani , Gospod, varuj do konca to svojo dobro čredo, ki si jo pridobil s svojo veliko ljubeznijo do človeštva, varuj jih s trdnjavo svoje milosti, neprestano razsvetljuj njihova srca, da bodo, ko so ti ugodili, vredni Tvoje nebeško kraljestvo: Varuj me, slabotnega in nevrednega, in ne delaj mi tega v greh, kajti Ti, Vsevedni, Ti veš, da Te ljubim in si prizadevam za Tebe.

Ob koncu molitve je svetnik naredil znamenje križa in od tam skrivaj odšel na drug kraj ter se skril pred njimi. Ko je prišlo jutro, so novorazsvetljeni po navadi prišli v cerkev in, ko so iskali svetnika, ga niso našli, in presenečeni so hodili naokrog kot izgubljene ovce in s solzami klicali svojega pastirja po imenu. ga iskal. Ko so ga vsepovsod iskali in ga niso našli, so bili zelo žalostni in takoj odšli k škofu ter mu povedali, kaj se je zgodilo. Slednji, ko je to slišal, je bil žalosten in je naglo poslal veliko služabnikov iskat blaženega, zlasti zaradi solz in prošenj njegove črede - in poslani so ga iskali kot dragi kamen, a niso našli. njega. Ko je škof prišel z duhovščino v vas in videl vse, ki so bili potrjeni v veri in ljubezni Kristusovi, je izmed njih izbral vredne, jih imenoval za prezbiterje in diakone ter jih blagoslovil in odšel.

Ko je vse to slišal, se je blaženi iz vsega srca razveselil, slavil Boga in rekel:

Kaj ti bom povrnil, moj dobri Gospodar, za vse, s čimer si me nagradil? Klanjam se in slavim Tvojo previdnost!

Po tako molitvi se je umaknil v svojo celico, kjer je bil prej. Zgradil si je še eno majhno celico, ločeno od prve, in se, vesel v Bogu, svojem Odrešeniku, zaprl vanjo. Hudič, ko je gledal vse te Abramijeve podvige, se je še bolj razvnel s sovraštvom in na vse možne načine poskušal zrušiti dobrega Kristusovega bojevnika. Ker mu je skušal vzbuditi misel o ponosu, je nekega dne prišel do njega s pohvalnimi besedami. Nekoč, ko je blaženi opolnoči stal v molitvi, je nenadoma zasijala luč v njegovi celici in zaslišale so se te besede, kakor od Boga:

Avramij! Blagor tebi, blagoslovljen, kajti nihče med ljudmi ni izpolnil Moje volje tako kot ti.

Toda blaženi je takoj spoznal sovražno zapeljevanje in povzdignil glas rekel:

Poln laskanja in uničenja! Naj gre vaša zloba s tabo v pogubo! Jaz sem grešen človek, a upam na milost in pomoč svojega Boga in se te ne bojim, kakor me ne straši tvoj videz. Zame je nepremagljiv zid ime mojega Odrešenika Jezusa Kristusa, ki sem ga ljubil in v imenu katerega tebi, nečisti pes, to prepovedujem.

In nenadoma je hudič izginil kot dim.

Drugič, po nekaj dneh, ko je blaženi ponoči molil, je prišel satan s sekiro v rokah in, ko je z njo vse posekal, začel uničevati njegovo celico. In ko se je že pripravljalo uničenje celice, je demon z močnim glasom kričal drugim demonom:

Prijatelji moji, hitro, hitro, da ga lahko vstopimo in ga zadavimo.

Blaženi je rekel:

- "Vsi narodi so me obkrožili, a v imenu Gospodovem sem jih strl« (Ps. 117:10).

In Satan je takoj izginil, celica pa je ostala nepoškodovana. In po nadaljnjih nekaj dneh je ob polnočni molitvi videl, da rogoznica, na kateri je stal, gori z vročim plamenom. Stopil je na plamen in rekel:

- "Stopil bom na aspido in bazilisk in poteptal leva in kačo« (Ps. 90,13) in vso moč sovražnika, zaradi imena mojega Gospoda Jezusa Kristusa, ki mi pomaga.

Premagal te bom, hudobni, ker sem izumil novo zvijačo proti tebi.

Nekega dne, ko je blaženi jedel, je hudič znova vstopil v njegovo celico v podobi mladeniča in, ko se je približal, hotel prevrniti posodo, iz katere je jedel, na tla. Ko je to opazil, je blaženi še naprej držal posodo in jedel, prav nič strah, medtem ko je hudič stal pred njim. Tedaj je hudič postavil nanjo svetilko in svečo ter začel peti na ves glas:

- "Blagor tistim, ki so brezmadežni na poti, ki hodijo po postavi Gospodovi« (Ps. 119,1) – in ta psalm je odpel do konca.

Svetnik mu ni odgovoril, dokler ni pojedel. Po tem se je pokrižal in rekel, obrnil se k hudiču:

Pes je nečist, skesan, nemočen in strahopeten! Če veste, da so neoporečni blaženi, zakaj jih potem nadlegujete? Kajti blaženi in blaženi so vsi tisti, ki upajo v Boga in ga ljubijo z vsem srcem.

Hudič je odgovoril:

Nagajam jim, da jih premagam: skušal jih bom in odvrnil od vsakega dobrega dela.

Blaženi mu je rekel:

Prekleto! naj vam ne bo uspeha, da ne morete premagati ali zapeljati nikogar, ki se boji Boga. Zmagaš nad sebi podobnimi, ki so se Bogu umaknili po lastni volji, jih zavajaš in premagaš, ker v njih ni Boga, in izginjaš od tistih, ki Boga ljubijo, kot dim iz vetra: ena molitev; jih odnaša, kot veter odnaša pepel. Kakor živi moj Gospod, blagoslovljen na veke, moja slava in slava, in ne bojim se te, tudi če boš stal tukaj celo leto ali celo več in ne boš storil ničesar, hudobni pes, po svoji volji. Zanemarjam te, kot se zanemarja bolnega psa.

Ko je blaženi to rekel, je hudič takoj izginil. Po petih dneh, ko je blaženi končal petje pri polnočnici, je sovražnik spet prišel k njemu v spremstvu na videz velike množice; Čez njegovo celico sta vrgla vrv in jo vlekla ter drug drugemu kričala:

Vrzimo ga v jarek. Blaženi, ko jih je videl, je rekel:

- "Obstopile so me kakor čebele [satja] in ugasnile kakor ogenj med trnjem: v imenu Gospodovem sem jih vrgel dol« (Ps. 117:12).

Satan je na to zavpil:

Končno ne vem, kaj naj naredim. Zdaj si me že premagal na vse možne načine in, zanemarjajoč me, strmoglavil mojo moč, a ne bom te zapustil, dokler te ne premagam in ponižam.

Blaženi mu je odgovoril:

Preklet bodi ti, hudobnež, in vsa tvoja dela! Našemu Gospodu, Edinemu Svetemu Bogu, ki dela, kar poteptaš in oskruniš mi, ki ga ljubimo, bodi slava in čaščenje. Prekleto in brez sramu! Vedi zdaj, da se ne bojimo tebe ali tvojih zvijač.

Precej dolgo se je torej hudič boril s svetnikom, hoteč ga prestrašiti z raznimi duhovi, a tega trdnega svetnika ni mogel premagati, še bolj pa ga je premagal svetnik. Blaženi je uspel v svojih podvigih in ljubezni do Boga, saj je Boga ljubil z vso dušo in vodil tako življenje, da je bil počaščen z Božjo milostjo, zato ga hudič ni mogel premagati. V vseh letih njegovega meniškega življenja ni minil niti en dan brez solz in ni odprl ustnic, da bi se smejal, olje se ni dotaknilo njegovih ust in nikoli si ni umil obraza, ampak je živel, kot da bi vsak dan umiral. .

Ta blaženi je imel brata, ki je imel edino hčer. Ko je njen oče umrl, je deklica ostala sirota. Njeni prijatelji so vzeli to siroto in jo pripeljali k stricu, ko je bila stara sedem let. Blaženi ji je naročil, naj ostane v zunanji celici, sam pa je živel osamljen v notranji. Med obema celicama so bila majhna vrata, skozi katera je učil svojo nečakinjo psalter in druge knjige. Mlada žena se je tako kot on trudila v postu in molitvi ter v vseh meniških krepostih. Blaženi je večkrat s solzami molil k Bogu zanjo, da bi ljubila Gospoda in ne priklenila svojega srca na nečimrnost sveta. Oče ji je zapustil zadostno bogastvo, ki ga je svetnik ob isti uri, ko so jo pripeljali k njemu, ukazal razdeliti ubogim. - Deklica je prosila svojega strica takole:

Oče, moli Boga zame, da se rešim vseh raznih hudičevih mrež.

V svojem samostanskem življenju je bila v vsem podobna svojemu stricu in starešina, ko je videl njena dobra dela, solze in ponižnost, tišino, krotkost in ljubezen do Boga, se je tega razveselil. Dvajset let je prenočevala z njim, kakor čisto jagnje, kakor neomadeževana golobica. Toda ob koncu dvajsetega leta je hudič, da bi jo ujel in s tem užalil blaženega Abramija ter odvrnil njegov um od Boga, postavil mrežo na pot njene rešitve. Takrat je živel en menih, ki je imel samo meniško ime, ne pa tudi podvigov. Prišel je k svetniku pod pretvezo, da bi od njega prejel navodila. Ko je skozi vrata videl blaženo Marijo, se je vnel od nečiste strasti do nje in njegovo srce je gorelo kot plamen od nore strasti do nje. Tako ga je napajalo poželenje približno celo leto, dokler ni končno s pomočjo satana nekega dne odprl vrat njene celice in jo, ko je vstopil vanjo, prevaral in oskrunil. Po zagrešenem grehu se je deklica zgrozila in si raztrgala obleko, se začela tepsti po obrazu in si je zaradi žalosti celo nameravala vzeti življenje. Sama s seboj je razmišljala takole:

Grešil sem in umrl v duši in uničil svoje življenje; Meniški podvig, moja vzdržnost in moje solze niso služile ničemur, saj sem razjezil Boga, se uničil in svojega častitljivega strica pahnil v grenko žalost. Zasmehoval me je hudič, zakaj bi živel dlje, proklet? Gorje mi je! kaj sem naredil? Gorje mi je! Do česa sem prišel? Sploh nisem opazil, kako temen je bil moj um in kako sem umrl! Nekakšna temna tema je prekrila moje srce in ne vem, kaj bom storil in kam se bom skril? Kam bom šel, v kakšen jarek se bom vrgel! Kje je pouk mojega prečastitega strica in kje pouk njegovega prijatelja Efraima? Rekli so mi:

Bodi pozoren nase in ohrani svojo dušo neomadeženo za nesmrtnega ženina, kajti on je svet in bo premagal v pravičnosti. Od zdaj naprej si ne bom več upal pogledati v nebesa, ker sem umrl za Boga in ljudi. Tudi jaz ne morem ostati tukaj, kajti kako naj jaz, grešnik, poln nečistosti, spet začnem govoriti s tem svetim očetom? Če si upam, me bo ogenj, ki prihaja iz teh vrat, opekel. Raje se umaknem v drugo državo, kjer ne bo nikogar, ki bi me poznal, kajti ko sem enkrat umrl, po tem ni bilo več upanja na rešitev zame.

Takoj se je pripravila in se umaknila v drugo mesto ter spremenila svoj videz in ostala v hotelu. - Ko se ji je to zgodilo, je imel blaženi Abramij videnje. Videl je strašno in strašno ogromno kačo, gnusnega videza, ki je dihala bes, ki je priplazila do njegove celice in, ko je našla goloba, ga pogoltnila in se spet vrnila na svoje mesto. Ko se je blaženi zbudil iz spanja, je bil zelo žalosten in je bridko jokal in rekel sam pri sebi:

Bo satan res sprožil preganjanje svete Cerkve in mnoge odvrnil od vere in bo v Cerkvi res prišlo do razdora?

Po molitvi h Gospodu je rekel:

O Gospod, ljubeči in vsevedni, Ti edini razumeš to vizijo.

Ko sta minila dva dni, se mu je ista kača drugič prikazala v prikazni; Menih je videl, kako je prišel iz svojega brloga, zlezel v svojo celico in, položivši glavo pod noge, počil; ko je bil ta golob najden v trebuhu kače, je blaženi iztegnil roko in jo vzel živega in nepoškodovanega. Ko se je blaženi spet zbudil, je iz svoje celice skozi vrata večkrat poklical deklico, ki je spremljala z njim, rekoč:

Zakaj si že drugi dan len in se ne zahvaljuješ Gospodu?

A odgovora ni bilo. Ko je odprl vrata celice, ni našel svoje nečakinje in, ko je ugotovil, da jo vizija, ki jo je imel, zadeva, je začel jokati in rekel:

Gorje mi: kajti volk mi je ukradel jagnje in mojega otroka so ujeli. In s solzami v očeh je vzkliknil:

Odrešenik vsega sveta! vrni svoje jagnje Marijo v ogrado svoje črede, da se moja starost ne spusti z žalostjo v pekel. Bog! ne prezri moje molitve, ampak pošlji svojo milost, da jo iztrga iz ust kače.

Dva dni sta minila po odhodu blaženega, v katerem je Abramij videl prej omenjeno videnje. Marija je dve leti živela brez strica, on pa je dan in noč molil k Bogu zanjo. Po dveh letih mu je nekdo povedal, kje je in kako živi. Svetnik je prosil enega od svojih znancev, naj gre tja in izvede več o njej. Glasnik je šel in se, ko je izvedel za Marijo, vrnil in vse povedal blaženemu. Ko je slišal, kar je bilo rečeno, se je blaženi preoblekel v bojevnika, si nadel velik in zelo visok klobuk na glavo, tako da mu je pokrival obraz, vzel s seboj en zlatnik in, zajahavši konja, odjahal. Prišel je v hotel, kjer je živela Maria, in hotelskemu oskrbniku nasmehnil:

Prijatelj, slišal sem, da pri tebi živi lepo dekle, pokaži mi jo, da si jo bom dobro ogledal.

Gostitelj, ko je videl svoje stare sive lase, se jim je v srcu nasmejal, ker je spoznal, da sprašuje po njej zaradi nečistovanja, in je odgovoril:

Res, tako dekle živi z mano in je zelo lepa.

Blaženi je bil res zelo lep. Po tem mu je starešina z veselim pogledom rekel:

Povabi jo k meni, da se lahko danes malo zabavam.

In ko je bila Marija povabljena, je prišla k starešini. Takoj ko jo je svetnik zagledal v njeni vlačugi, je hotel planiti v jok. Da pa ga ne bi spoznala in da ne bi, ko ga je spoznala, pobegnila pred njim, se je, čeprav s težavo, zadržal pred solzami. Ko sta sedela in pila, se je ta čudoviti mož začel spogledovati z njo, ona pa je vstala, ga objela in začela poljubljati po vratu. Medtem ko ga je poljubljala, je čutila dišavo iz njegovega telesa, čistega in pobitega z mnogimi dejanji. Ko se je spomnila prvih dni svoje abstinence, je zavzdihnila, jokala in rekla:

Gorje mi je!

Gost jo je vprašal:

Maria, že drugo leto živiš pri nas, in nikoli nisem slišal od tebe take besede ali vzdiha. Kaj se ti je zdaj zgodilo?

Odgovorila je:

Če bi umrl prej, bi bil srečen.

Da ga Marija ne bi spoznala, ji je blaženi Abramij rekel z osornim glasom:

Šele zdaj, ko si prišel k meni, si se spomnil svojih grehov.

Ko je vzel kovanec, ga je izročil hotelirju in rekel:

Prijatelj, priredi nam dobro zabavo, da se lahko zabavamo s tem dekletom. Za njo sem prišel od daleč.

O, koliko modrosti in duhovne inteligence je bilo v njem!

Človek, ki v petdesetih letih svojega meništva ni jedel dovolj kruha in ni pil dovolj vode, dokler ni bil sit, zdaj, da bi rešil svojo izgubljeno dušo, jé meso in pije vino. V nebesih so bile vrste svetih angelov presenečene nad takim podvigom blaženega očeta, njegovo velikodušnostjo in razumnim načrtom. Jedel je meso in pil vino, da bi izgubljeno dušo rešil grešne umazanije.

O modrost modrih! o, razum inteligentnih!

Na koncu pojedine mu je deklica rekla:

Gospod, vstanimo in pojdimo v posteljo, da bomo lahko tam spali.

Odgovoril je:

Ko sta stopila v spalnico, je Abramij zagledal visoko položeno veliko posteljo, sedel nanjo in rekel Mariji:

Zapri vrata, pridi in sezuj moje čevlje.

Zaprla je vrata in se mu približala, on pa ji je rekel:

Devica Marija, pridi sem k meni.

Ko se je približala, jo je prijel, jo močno prijel, da ne bi zbežala in jo ponovno poljubil. Nato je snel vojaško kapo z glave, planil v jok in ji rekel:

Otrok moj, Mary, ali me ne prepoznaš? Ali te nisem jaz vzgojil? Kaj se ti je zgodilo, otrok moj? Kdo te je uničil? Kje je tvoja angelska podoba, ki si jo imel, otrok moj? Kje je tvoja abstinenca in tvoj solzni jok? Kje je tvoje neprestano bdenje in molitveno poležavanje na zemlji? Kot da bi se spustil z nebeške višine v jarek, otrok moj! Ko si grešil, zakaj mi nisi povedal, da bi lahko prevzel nase podvig kesanja s svojim ljubljenim Efraimom? Zakaj si to storil in zakaj si me užalil in pahnil v tako strašno žalost? Kdo je brez greha razen samega Boga?

Ko je to poslušala, je bila Marija v njegovih rokah kakor kamen brez duše, strah in sram obenem. In blaženi je nadaljeval:

Ali ne odgovarjaš, otrok moj, Mary? Ali mi ne odgovarjaš, življenje moje? Ali nisem prišel sem zaradi tebe? Odgovarjal bom Bogu zate na sodni dan. Nase bom prevzel kesanje za tvoje grehe.

Tako jo je jokaje prosil in poučeval do polnoči. Ko se je nekoliko umirila, mu je s solzami rekla:

Sram me je in ne morem te gledati - in kako naj molim Boga, ko sem oskrunjen z nečistimi deli?

Na to ji je rekel:

Otrok, tvoj greh naj bo na meni, Bog naj tvoj greh odvzame iz mojih rok, le poslušaj me, pojdi in se spet zapri v svojo celico. Bog in Efraim molita za vas. Otrok moj, usmili se moje starosti, prosim te, življenje moje, pojdi z menoj.

Če ste prepričani,« je odgovorila, »da imam priložnost pokesati se in da bo Bog sprejel mojo molitev, potem bom šla in padla pred vaše spoštovanje in poljubila podplate vaših svetih nog, ker ste bili tako usmiljeni do in prišel sem, da bi me odpeljal stran od tega nečistega življenja.

In ko je položila glavo na njegove noge, je vso noč jokala in rekla:

Kaj ti bom povrnil za vse to?

Ko je prišlo jutro, ji je rekel:

Otrok, vstani in pojdi.

"Tukaj imam nekaj zlata in oblačil," je rekla Maria, "kako boš vse to odstranil?"

Pusti vse tukaj,« je rekel blaženi, »ker je to nepoštena lastnina.«

In takoj vstali so odšli. Ko je Marijo postavil na konja, ga je Abramy vodil, sam pa je hodil pred njo. Hodil je vesel; kakor pastir, ki najde izgubljeno ovco in jo veselo vzame na svoje rame (Lk 15,4-5), tako je blaženi hodil z veseljem v srcu. Ko je prišel na svoje mesto, je Marijo spet zaprl v notranjo celico, kjer se je prej trudil, sam pa je ostal v zunanji celici. Marija v lasnem raševišču, ki je krotko klicala Boga na pomoč, se je z veliko gorečnostjo pokesala. Njeno kesanje in molitev sta bili takšni, da sta naše kesanje in naša molitev v primerjavi z njima kot senca in nič ne pomenita. In usmiljeni Bog, ki ni hotel, da bi kdo poginil, ampak da bi vsi prišli do kesanja, se je usmilil svoje resnično skesane služabnice in ji odpustil njene grehe. V znak njenega odpuščanja ji je dal milost, da ozdravlja bolezni tistih, ki prihajajo. Blaženi Abramij je živel še deset let; Ko je videl Marijino veliko kesanje, njene solze, post, trud in pridne molitve k Bogu, se je potolažil in slavil Boga. Po tem je umrl v Gospodu. Umrl je pri sedemdesetih letih. Skoraj vse mesto se je zbralo ob uri njegovega počitka in vsi so se z vnemo približevali njegovemu poštenemu telesu in bolni so bili ozdravljeni. Kristusovo jagnje Marija je po stričevem upokojenju živela v veliki vzdržnosti, prosijoč Boga dan in noč, še pet let; tisti, ki so živeli tam, so ponoči mimoidoči večkrat slišali jok in neizmerno vpitje in obstali so začudeni in slavili Boga. Tako se je blažena Marija, ki se je resnično pokesala in ugodila Bogu, v miru odpočila in se zdaj po milih solzah veselo veseli s svetniki v Gospodu, slava mu na veke. Amen.

Troparion, ton 1:

Slišal je glas apostola Pavla, ki je rekel: Mi smo norci zaradi Kristusa, tvoje služabnice, Kristus Bog, Pelagija, Paraskeva in Marija, ki smo bile svete norci na zemlji zaradi tebe; Poleg tega častimo njihov spomin in Te molimo: Gospod, reši naše duše.

Kondak, ton 8:

Ko so poželeli najvišjo lepoto, so bili nižji telesni užitki leno prepuščeni naravi, zaradi nepridobivnosti nečimrnega sveta, angelsko življenje je minilo, umrlo, Pelagie, Paraskeva in Marija Blažena: Molite Kristusa Boga. nenehno za vse nas.

Povečava:

Blagoslavljamo vas, naše blažene svete matere Pelagija, Paraskeva in Marija, in častimo vaš sveti spomin, ker molite za nas Kristusa našega Boga.

(www.4udel.nne.ru; www.diveevo.ru; ilustracije - www.4udel.nne.ru; www.nne.ru; ioannpredtecha.ru; www.diveevo.ru; diveevo.nne.ru).

Ma-ria Za-kha-rov-na Fe-di-na se je rodil v vasi Go-let-ko-ve Ela-to-okraja Tam-bov-vlade. Kasneje so jo vprašali, zakaj je poklicala Iva-nov-na. »To smo vse mi, blažene žene, Iva-nova, po Janezu Prejšnjem,« je rekla.

Njena rojena Za-har in Pe-la-geya Fe-di-na sta umrla, ko ji je bilo komaj tri-deset let. Moj oče je umrl prvi. Po smrti moža se je Pe-la-gay ustalila pri Ma-shi v družini svojega najstarejšega sina. Toda tukaj niso mogli živeti od snahe in so se preselili v kopalnico. Ma-riya je bila že od otroštva nora na nekakšen značaj in mnoge države, pogosto je hodila v cerkev, bila je tiha in sama, nikoli se ni igrala z nikomer, se ni zabavala, ni -vedno sem bila oblečena v raztrgano obleko, ki jo je nekdo zapustil.

Gospod je še posebej mislil nanjo, saj je vedel za njeno prihodnjo gorečnost za Boga, in pogosto je videla pe-de-la, medtem ko je delala rdeče zastekljena Se-ra-fi-mo-Di-ve-ev-sky mo-na-. štir, čeprav tam nikoli ne bi bilo a-va-la.

Leto dni po smrti njegovega očeta je umrla njegova mati. Tu je izgubila vse življenje od svojih sorodnikov.

Nekega dne poleti se je več žensk in deklet pripravilo na odhod v Sarov, Maria je prosila, naj gre z njimi. Nikoli se ni vrnila v mojo hišo. Ker ni imela st-yan-no-go-sta-ni-sha, je tavala med Sa-ro-vom, Di-ve-e-vom in Ar-da-to-vom - lačna, napol na-gay, pojdi-ne-maj.

Ho-di-la, ne glede na vreme, pozimi in poleti, v mrazu in vročini, v žledu in dežju jesen sama - v tacah, pogosto raztrgana, brez tac. Nekoč sem šel v Sa-rov na veliki teden ravno v času dirke v vodi, re-me-shan-noy iz reke -zew in sneg; Moški v avtu jo je lovil, se ji smilil in klical na prevoz, ona ga je zavrnila. Le-tom Ma-ria, vi-di-mo, je živela v gozdu, kajti ko je prišla v Di-ve-e-vo, je bila takrat popolnoma prekrita s pršicami in veliko ran je bilo že v odprto.

Pogosteje kot ne, bi bila v Se-ra-fi-mo-Di-ve-ev-sky mo-na-sta-re; nekatere sestre so jo imele rade, začutile so v njej nenavadno osebo; Da, namesto sto poražencev imate čista in močna oblačila, toda čez nekaj dni je Maria spet prišla, vsa raztrgana in umazana, is-ku-san-naya z-ba-ka-mi in pretepanimi zlobnimi ljudmi. Drugi je niso ganili, niso je marali in so jo preganjali, se pritoževali nad njo. Nikakor jih on z močjo, ki mu je dana, ne bi rešil tega "ni-puppyja", zanič in nesramnega. Narednik jo je prijel, a ni mogel storiti ničesar, ker se je zdela popolna bedaka, in jo je izpustil. Maria je spet šla k ljudem in jih pogosto, kot da bi prisegala, obtožila skrivnih grehov, zaradi katerih je mnogi še posebej niso marali.

Nihče ni nikoli slišal od nje pritožbe, stoka, malodušja, razdražljivosti ali tako-tako odnosa do človeške krivice. In sam Gospod jo je zaradi njenega Bogu všečnega življenja ter velike ponižnosti in potrpežljivosti poveličal med živimi. Kako dolgo bodo opazili: to, kar pravi ali svari, se bo uresničilo in kdo bo prejel blagoslove od Boga?

Ena ženska, Pe-la-gea, je imela dva do dvajset otrok in vsi so umrli pred petim letom. V prvih letih zakona, ko sta ji umrla dva otroka, je Maria Ivanovna prišla k njim v vas, preden je stopila do oken svoje hiše in zapela: »K-roch-ka-moss-but-knife, on-ro-di-the-children little.”

Ženske okoli nje ji pravijo:

Ona nima otrok.

In ona jim odgovori:

Ne, ima veliko.

Stojijo sami zase:

Ja, ona nima nikogar.

Potem jim je Marija Ivanov jasno povedala:

Država ima veliko prostora.

Nekega dne reče neki ženski:

Pojdi, pojdi, pojdi hitro, No, vroče postaja.

In ženska je bila iz Ru-za-no-va. Prišel sem v Ru-za-no-vo, vse je bilo na svojem mestu, nič se ni zgodilo; začudeno vstali in takrat zavpili: "Go-rim." In vse Ru-za-no-vo-you-go-re-lo od konca do konca.

Duhovna nega Marije Iva-nov-na z blaženim Pras-ko-vya Iva-nov-na, s katero ho-di-la so-ve-to-va-t-sya. Sam-ma Pras-ko-vya Iva-nov-na je začutila konec in rekla tistim, ki so bili blizu: »Še vedno sedim za taboriščem, moj prijatelj Guy pa že spi, še vedno hodi in potem je sedi,« in Maria Ivanovna, ki jo je blagoslovila, da ostane v samostanu, je rekla: »Samo ne sedi na mojem stolu« (V celici blaženega Paše je Marija Iva-nov-na živela le dva leta).

Na dan smrti blažene Pa-shen-ke Sa-rovskaya je imela Maria Iva-novna majhno bogastvo. Once-to-sa-do-van-nye njene države-but-sty-mi, mo-na-hi-ni-si jo odgnal iz mo-na-sta-rya, ne da bi ji naročil, naj pride sem na vsi se pojavijo, sicer bodo pritekli na pomoč.

Blažena na to ni rekla ničesar, obrnila se je in odšla.

Preden je šel ven v cerkev, je krsta s telesom blaženega paše prišla do mo-to-star, kmetje so prišli in šli-vorith:

Katero božjo služabnico si izgnal iz samostana, mi je povedala vse življenje in vse moje grehe. Daj jo nazaj v samostan, sicer bo za vedno isto.

Za Ma-ri-ya je takoj z desne strani prišla Iva-nova. Ni nehala čakati in se vrnila k mo-ni v času, ko je Pras-ko-vya Iva-nov-na ležala v krsti v cerkvi. Blagoslovljena ženska je vstopila in se obrnila k najstarejši obleki nikogaršnje matere Zi-no-viye in rekla:

Poglej, izgledaš mi enako, tako kot Pa-shu.

Bila je jezna nanjo, kako si drzne primerjati se s pašo, in bila je predrzna glede tega.

Ma-riya Iva-nov ni rekla ničesar.

Od takrat se je ustalila v Di-ve-e-ve. Sprva je živela pri Marijini materi, nato pa ji je opat dal ločeno sobo. Soba je bila hladna in vlažna, posebno zanikrna, in blažena žena je živela v njej skoraj sedem let; tu je izgubila noge in doživela najmočnejši ropotni matizem v celem telesu.

Skoraj od prvega leta svojega življenja je Pa-shu (v mo-na-sta-re) poslušal njeno korakanje do Do-ro-vile), ki nekako ni marala Marije Ivanov in ji je šla služiti za službo. sha-nie. Maria Iva-nov-na je že rekla, da bodo Pa-shuja pripeljali, da ji služi.

Pa-sha je bil zelo žalosten, ko je videl, kako je Mar-ria Iva-nov-na trpela za bolečo boleznijo in sem bil brez nog, vendar nisem mogel storiti ničesar.

Šele takrat, ko so ljudje prišli, ko so prišli k blagoslovljeni ženi, je bilo toliko, da je bilo nemogoče ostati v tesni sobi, opat re-re-shi-la jo prenese v hišo Pa-sha Sarovskaja.

Ta hiša je stala pri samih vratih in sovjetske oblasti so, ko so videle veliko prestrašenost ljudi, sprožile upor proti blaženi ženski, tako da so jo na koncu premestili v ločeno sobo v ubožnici, kjer je živela do zaprtja mo-na-sta-rya.

Blažena Marija Iva-nov-na go-vo-ri-la hitro in veliko, včasih zelo dobro in celo sti-ha-mi in močno ru-ha-la, zlasti po letu 1917. Tako je preklinjala, da si ni mogla pomagati, da ne bi slišala, kako greš ven na ulico. Ke-ley-ni-tsa Pras-ko-vyi Iva-nov-ny Du-nya jo je nekoč vprašala:

Ma-riya Iva-nov-na, zakaj tako preklinjaš? Mama ni tako preklinjala.
- Dobro bi bilo, da bi živela pod Nikolajem, vendar bi bilo dobro, da bi živela pod sovjetsko oblastjo.

Nisem bil zadovoljen z blaženim napredkom svojega prejšnjega potepuškega življenja, več, molitve, pri-e -ma na-ro-da. Nekega dne, ko je poslušala Marijo Iva-novo, je mati Do-ro-vile odšla v shrambo po mleko, kolikor je lahko iz celice stare ženske, in isti-mo-var je vroč-da-. la na mizi. Vrne se in sliši divji krik Marije Ivanovne: "Ka-ra-ul!"

Raz-te-ryanaya je poslušal sanje, ni razumel ničesar, nato pa se je pogreznil od groze. Ma-ria Iva-novna se je v njeni odsotnosti odločila, da si bo natočila čaj in odprla pipo, vendar je ni mogla odpreti nazaj, in v -Ali je kdaj prišla k ma-te-ri Do-ro-vili ? Pokrita je bila do kosti, spala je po celem sprednjem delu in nogah, med njenimi nogami pa je bilo vse popolnoma pokrito z voluharji, nato pa je los vdrl skozi in začel močiti.

Zgodilo se je v najbolj vročem mesecu, v mesecu juniju. Pred vilo sem se bal, da so v golem in neživem mesu črvi, toda Gospod je obdržal svoj od-bra-ni-tsu in po kakšnem čudežu se je izboljšala, ve samo Bog. Ne da bi vstala iz postelje, se je polulala pod sebe, vse je bilo v redu z njo, ležala je brez oljne krpe, dala jo je pod njo in ni. Težko se je bilo preobleči pod njo, vendar je še vedno dobro opravila.

Drugič je bila Do-ro-vila tako utrujena, da si ni mogla pomagati, da ne bi dvigovala Marije Ivanove vso noč in ves čas; zjutraj je do te mere postala osel in rekla: "Kar hočeš, Marija Ivanovna, ne morem vstati, kar hočeš odloži."

Maria Iva-nov-na je utihnila in nenadoma se je Do-ro-vila prebudila iz strašnega grmenja: blažena sama sem se odločila, da se spustim, a v napačno smer sem vstala v temi, padla z roko na mizo in jo zlomil v roki. Shout-cha-la: "Ka-ra-ul!", vendar nisi hotel poklicati zdravnika, da bi ti zavezal roko na loku, ampak to-lo- živela je na istem mestu in živela šest mesecev na istem mestu, ne da bi vstali ali se premaknili va-ya. Spet se je polulala pod sabo, ker je veliko pila in skoraj nič jedla. Njena ležišča so bila tako slaba, da so bile kosti in meso izpostavljeni v kepah. In spet, Ma-ria Iva-nov-na brez-ro-pot-vendar je nosila vse muke in šele po pol leta se je ru-ka na-cha-la ustalila - zrasla je nepravilno, kot lahko se vidi na nekaterih fotografijah.

Nekoč je mati Do-ro-vile hotela prešteti, kolikokrat je Marija Iva-nov-na ponoči vstala. Za to je živela do lica in krede, zvečer je vzela prvo palico in šla spat, nič, kar nisem povedal blagoslovljeni ženi o svoji zamisli.

Zjutraj se je zbudila in bila presenečena, da Marija Ivanovna ni vstala in je ni poklicala. Stopil sem do nje, a ona ni spala, smejala se je in ležala vsa kot v močvirju, se polulala do ust in govorila:

Tako da nisem nikoli vstal.

Mati Do-ro-vila je padla v blaženi no-gi:

Oprosti mi, Kristus za božjo voljo, ma-mush-ka, nikoli več ne bom štela in spraševala o tebi in o tvojih delih.

Učila je tiste, ki so živeli z Ma-ri-ya Iva-novo, da se gibljejo, tako za poslušnost kot za molitev k vaši blagoslovljeni ženi je gibanje postalo močno. Tako ji ma-te-ri Do-ro-fee, blažena, ni pustila spati, razen na eni strani, in če je ležala na drugi Prekleto, je kričala nanjo. Sam-ma Maria Iva-nov-na ra-schi-py-va-la je imela mesto na nogi, dokler ni izkrvavela in mu ni pustila živeti.

Resnična gibalka in Bogu všečna oseba je imela dar zdravljenja in uvida.

Iskal sem žensko po imenu Elenino oko, ki sem si ga namazala z oljem iz svetilke.

Ena mo-na-hi-ni je imela ek-ze-ma na rokah. Tri leta so jo zdravili najboljši zdravniki v Moskvi in ​​Nižnem - izboljšanja ni bilo. Vse roke so bile prekrite z ra-na-mi. Prevzela jo je taka malodušnost, da je hotela zapustiti samostan. Šla je k Mariji Ivanovni. Ponudila se je, da namaže olje iz svetilke; mo-na-hi-nya was-pu-ha-las, ker so zdravniki za-pre-ti-ka-s-sya ru-ka-mi olje in vodo. Toda zavoljo vere sem se pridružil blaženi ženi in po dvakrat so s kože izginile tudi sledi ran.

Nekega dne je k Mariji Ivanovni prišel moški, ki se je spraševal, kako zdaj živeti, in se končno odločil. Pravi: "Nadeni si mas-lo-boy-ku." Ubogal je, se lotil te zadeve in popravil svoje zadeve.

O Nizhe-rod-sky arch-hi-epi-sko-pe Ev-do-ki-me (Me-sche-rya-ko-ve), update-new-len-tse, blaženost-ženska naya še preden je stopil stran od go-vo-ri-la:

Rdeča sveča, rdeča ar-hi-herey.

In o njem je celo napisala pesem: "Ko Ev-do-kim hodi po ulici po naši s Pa-ra-sha, vrata so tanka modra, toda- Gis so dolgi in sramotni."

En vladar se je odločil, da bo šel k svoji blagoslovljeni ženi iz radovednosti, ne da bi verjel v njen vpogled. Ko je hotel vstopiti, je Ma-ria Iva-nov-na začela jokati:

Oh, Do-ro-vila, sa-di, sa-di, kmalu bom šel na sodišče.

Sedite, začnite preklinjati, godrnjati, se pritoževati nad boleznijo. Vlad je bil zgrožen nad takšnim sprejemom in je tiho odšel. Na poti ga je zadela želodčna motnja, vso pot mu je bilo slabo, stokal je in tožil.

Shem-ni-tse Ana-to-lii (Yaku-bo-vich) je blagoslovljena ženska štiri leta pred njenim odhodom izza crea-cha-la:

Shim-no-pig-no-tsa, umakni se s poti.

Za blagoslov je skrbela p. Ana-to-lia (Schem-ni-ka Va-si-lia Sa-rov-skogo), vendar se ji je prikazala njena mrtva sestra. Mati Ana-Liya se je razjezila, prišla skozi vrata in začela hoditi v cerkev. Ma-ria Iva-nov-na go-vo-ri-la: "Njeni demoni jo preganjajo zaradi stvaritve, ne mene."

Nekega dne je fant prišel k Mariji Ivanovni in rekla:

Tukaj je prišel duhovnik Aleksej.

Kasneje je dejansko postal hiero-menih Sarov. Alek-see-em. Zelo jo je častil in jo pogosto obiskoval. In potem je nekega dne prišel, se usedel in rekel nič. In ona pravi:

Ne jem mesa, začel sem jesti ka-pu-stu in kumare s kvasom in postal bolj zdrav.

Odgovoril je: "Dobro."

Spoznal je, da je to približno tako, da je v strahu, da bi zbolel, začel jesti meso. Od takrat sem nehal.

Ma-ria Iva-nov je rekla očetu Ev-ge-niyu, da bodo zanj poskrbeli v Sa-ro-veju. Zelo ji je verjel in vsem vnaprej povedal. In nenadoma ga pokličejo v Di-ve-e-vo. Ke-ley-no-tsa blagoslovljena mati Do-ro-vila se je razburila in bil je neprijeten. Ru-ko-po-la-ga-li ga v Di-ve-e-ve. Do-ro-vila je o tem povedala Mariji Ivanovni, ta pa se je zasmejala in rekla:

Naj ti ga dam v usta? Zakaj Sarov ni tukaj? Sama celica je popolna in vse njegove stvari so tukaj.

Nekega dne je neka gospa iz Mu-ro-ma prišla k blaženi ženi. Takoj ko je vstopila, je Marija Ivanovna rekla:

Prekleto, kadiš kot moški.

Ta je dejansko ku-ri-la petindvajset let in nenadoma začela jokati in rekla:

Preprosto ne morem nehati kaditi cigaret tako zvečer kot pred kosilom.

Vzemi ga, Do-ro-vila, ima rezervoar in ga vrzi v peč.

Vzela je elegantno luknjo za cigare in vžigalice ter vse skupaj vrgla v peč. Mesec dni kasneje je mati Do-ro-vile od nje prejela pismo in obleko, sešito kot darilo. Rekla je, da niti pomislila ni na kajenje, vse je kar minilo.

Rim-ma Iva-nov-na Dolga-no-va str-da-la bes-no-va-ni-em; izkazalo se je, da je padla pred svetnikom in ni mogla biti deležna. Začela je prositi blagoslovljeno ženo za pijačo v samostanu.

Pa kje jih rabimo...

Ali bom v redu? - je z upanjem vprašal Rim-ma Iva-nov-na.

Pred smrtjo boste svobodni.

In tisto isto noč je dobila brazgotino-la-ti-noy in je sama odšla v bolnišnico, rekoč, da se ne bo več vrnila. Umrla je malo pred smrtjo, ko si je opomogla od demonov.

Nekega dne je Vera Lo-v-zan-skaya (pozneje tuje-ki-nya Se-ra-fi-ma) odšla k Mariji Ivanovni, da bi prosila za samostan. Ko jo je zagledala, je zavpila:

Ni potrebno! Ne nadlegujte je! Ni potrebno!

In potem sem se zasmejal in rekel:

Ko boš star sto let, boš kot tvoj oče. Pojdi k lordu Var-na-veju, uredil bo zate.

Pozneje se je izkazalo, da je morala tujka Se-ra-fi-me izgnati svojega duha iz tsa - episco-pa Var-na-vu (Be-la-e-va).

V samostanu je živel Yuro-di-vy Oni-sim. Bil je zelo prijatelj z blaženo Ma-ri-ya Iva-novo. Nekoč so se zbrali in peli: “Počivaj v miru s svetimi.”

Oni-sim je vse življenje živel v samostanu in se že imenoval v ženskem spolu: ona. Ko je Lord Ni-ko-lay Alek-san-dro-vich prišel na odprtje relikvij predodličnega, se je to-ro-du zgodilo toliko, da smo morali za nekaj časa zapreti vrata. In Oni-sim je ostal za vrati in kričal: "Oh, jaz sem na-sha, jaz sem na-sha, pusti me, jaz sem na-sha."

Nekega dne Ma-ria Iva-nov-na govori z Ve-re Lo-v-zan-skoy:

Tukaj bo vzel moje dekle-chon-ku-da-le-ko-da-le-ko.

Šele ko škof Var-na-va sam sprejme podvig neumnosti in ona odide v Sibirijo zanj, šele takrat bo postalo jasno, o čem govori blažena Ma-Riya Iva-nov-na.

Pred odhodom v Srednjo Azijo se je Vera Lo-v-zanskaya odpravila k Mariji Ivanovni, da bi se poslovila in sprejela besedo. Samostan Di-ve-evsky je bil zaprt, v vasi pa je živela Maria Iva-nov.

Vera je šla zgodaj zjutraj v Ar-za-ma-se, do Di-ve-e-va je morala prehoditi šestdeset kilometrov. Bil je december, hladno. Šla je ven na cesto in videla človeka, ki je jezdil po rožni dolini. Ustavilo se je:

Kam greš?

Sem v Di-ve-e-vo.

V redu, vzel te bom s seboj.

Koliko je še do vasi Krug-lye Pa-ny. Tukaj je taverna. Voznik je šel po nekaj in pil iz vrste. Na poti je imel srečo, vendar je zdrsnil z do-ro-gi in se posušil v snegu, toda konj se je nekako boril sam in se končno ustavil pri hiši, kjer je živela Marija Ivanovna.

Ura je bila ena zjutraj. Moški se je zbudil in začel na vso moč trkati po oknu. Naš je odprt. Povedo ti. Ves ta čas je blažena ženska bu-še-va-la, trkala po mizi in kričala:

Pijani moški nosi dekle-chon-ku! Pijani moški nosi dekle-chon-ku!

Kakšen pijanec, kakšno dekle? - smo poskušali razumeti mo-na-hi-ni. In blažena ženska je samo zavpila:

Pijan moški nosi dekleta!

Nekega dne je k Mariji Ivanovni prišla in-tel-li-gentna gospa z dvema fantoma. Blagoslovljena ženska je takoj začela kričati:

Do-ro-vila, Do-ro-vila, daj dva križa, daj ju za en dan.

Do-ro-fairy pravi:

Zakaj rabijo križe, danes so honorarci.

In Maria Iva-nov-na pozna scan-da-lit, shout-cheat:

Križi, križi jim za en dan.

Do-ro-vila si nosila dva križa, ras-stig-well-la de-kur-to-ki, cross-sts in res se ni izkazalo.

Da-ma je bila zelo sram, ko jo je Do-ro-vila vprašala:

Kako lahko komunicirate z njimi brez križev?

Odgovorila je s pro-bor-mo-ta-la, da jih je med potjo slekla, sicer bodo razjezili otroke.

Prišla je za njo.

Zakaj on-de-la she-mu, vzleti, vzleti, plačaj za dan in krog-ti, in križ za dan na njem, pravi Ma-Riya Ivanovna. S strahom je k njej prišla mati Doro-vile: izkazalo se je, da je brez križa. Rekla je, da je na cesti.

Škof Zi-no-viy (Droz-dov) je vprašal Marijo Iva-nov-nu:

Vi ste duhovnik in mit-ro-po-lit Ser-giy je ar-hi-herey.

In kje mi dajo ka-fed-ru, v Tam-bo-ve?

Ne, v Che-re-va-to-ve.

Ar-tsy-bu-she-vyh so imeli zelo veliko čredo teles, zdaj pa niso prišli čez poletje, zato mora biti družina vse leto brez mleka, vendar imajo majhne otroke, nimajo sredstev , in razmišljajo o tem, da bi ga prodali in kupili drugega in šli k Mariji Ivanovni po blagoslov.

Hvala, Ma-ria Iva-no-va, prodaj kravo.

Ja, ni noseča, kam jo rabimo.

Ne, pravi Ma-ria Iva-novna, »noseča je, noseča je, povem vam, greh vam bo, če pro-da-di- ti otroci ostanejo lačni.

Zmedeni so prišli domov in poklicali izkušeno podeželsko ženo, da si ogleda posest. Priznala je, da krava ni breja.

Ar-tsy-bu-she-spet si šel k Mariji Ivanovni in rekel:

Ko-ro-va ni noseča, pravi ba-ba.

Ma-riya Iva-nov-na je bila navdušena, začela je kričati.

Stabilno, povem vam, zastarelo.

Ja, premagaj jih. Toda niso poslušali in so žensko odpeljali na trg, zanjo pa so jim ponudili deset rubljev. Bili so užaljeni in ga niso prodali, a zase so še vedno pogledali telefon in mu dali deset rubljev.

In Maria Iva-nov je še vedno ista - graja jih, kriči, graja. In kaj? Poklicali so reševalca, ki je ugotovil, da je krava dejansko breja. Ali so prišli k Mariji Ivanovni in stali pred njenimi nogami:

Oprostite nam, Marija Ivanovna, kaj naj zdaj počnemo z mojo mamo, navsezadnje smo ji plačali deset rubljev za zmenek.

Daj mi nekaj ljubezni in naj ti povem o tem.

Naredili so prav to.

31. decembra 1926, na silvestrovo leta 1927, je blažena ženska rekla: "Stari ljudje bodo umrli ... Katero leto je bilo težko - Ilya in Enoch že hodita po zemlji ... ” In res, od 1. januarja trajajo ves čas dva tedna - nekaj časa sem bil tam, in ne samo en dan.

V tednu sta se we-ta-rya in fa-ri-seya začela pogovarjati o Sa-rovu in to je trajalo do četrtega tedna -whe-li-to-go-a-sto.

Težko bi prišli do besede. Skoraj vsi so imeli ločene celice z ločenimi vhodi in več ključi. Ta dan greš ven in on pride in je prepovedan. Cerkvena služba je še trajala. Končno se je v tednu svetega križa zbralo veliko vodstva - zbrali so vse svete vas-nu: čudežno ustvarjeno ikono "Živi nosni vir", krsto-co-lo-du, v katerem so moči pre-ex-but-go Se-ra-fi-ma pro-le-zha-li v zemlji sedem-deset let, ki-pa-ri-so-vy krsto, iz katere- ro-go ti -dobro, moč preodličnega Se-ra-fi-ma in drugih svetnikov. Vse to so sestavili, zakurili in zažgali.

Relikvije preddragocene Se-ra-fi-ma so dali v modro prosforno škatlo in zapečatili. Ljudje so bili nekoč v druščini in na saneh, vsi so šli v različne smeri, želeli so se skriti, kam zbrati moč. Škatlo z relikvijami so prepeljali v Ar-za-mas skozi vas Onu-chi-no, kjer so ostali čez noč in nahranili konja. Ko so trojka in njeni mogočni prijahali v vas Kre-men-ki, so pri zvoniku udarili v na-bat. Moč je bila prevzeta neposredno v Moskvo.

Po ponovnem odprtju samostana je bogoslužje v Sa-ro-vi prenehalo in menihi so odšli vsak svojo pot.

Po veliki noči so se v Di-ve-e-vo pojavili organi.

Opravljena je bila preiskava celotnega samostana, popis službenega premoženja in pregled osebnih stvari. V teh težkih dneh je So-nya Bul-ga-ko-va (pozneje mo-na-hi-nya Se-ra-fi-ma) odšla k Mariji Iva-novni. Ta si-de-la je miren, brez mene.

Ma-ria Iva-nov-na, ali še živimo mirno?
- Živimo.
- Koliko?
- Tri mesece.

Vodstvo je odšlo. Vse je šlo po načrtih. Tako si živel natanko tri mesece in ob godu rojstva presvetega Boga, 7. in 20. septembra 1927, je bilo vsem dano zadremati.

Po blagoslovu škofa Var-na-you je blažena Maria Iva-novna zgradila celico v vasi Puzo. Tja so jo odpeljali takoj po zaprtju samostana; ru-ko-vo-di-la s priredbo Marije Iva-nov-ny Va-len-ti-na Dolga-no-va in de-lo-sta-vi-la, tako da ne- nisem mogel dobiti blizu blažene žene.

Maria Ivanov je ostala v Puzi približno tri mesece.

Ko je opatinja Aleksandra sedla v Mu-ro-m, je k njej prišla mati Do-ro-vile.

Zakaj ste Marijo Ivanov pripeljali na svet iz-da-la? Be-ri-rat-but, - ji je rekel opat.

Sledila ji je.

Ma-riya Iva-nov-na, ali greš z mano?
- Grem.

Položili so jo na voz, jo pokrili z rdečo obleko in pripeljali v Eli-za-ro-vo. Tu je živela do pomladi, spomladi pa so jo prepeljali v Di-ve-e-vo in spala pri svojih gluhih bratih s sestro-royem, leta 1930 pa na kmetiji blizu vasi Po-chi-nok in , končno v Che-re-va-to-vo, kjer je umrla - 26. avgusta / 8. septembra 1931.

Mnogi Maria Iva-nov-na go-vo-ri-la o svojem prihodnjem življenju. Nekdo je rekel blagoslovljeni ženi:

Še naprej govoriš, Ma-riya Iva-nov-na, moj-na-mešaj! Mo-na-sta-rya ne bo!
- Volja! Volja! Volja! - in celo z vso močjo udaril po stotki.

Vedno je tako trkala po njem, da si je zlomila roko, pod tuš pa si je dala nekaj stvari pod roko, da se to ne bi zgodilo - boli.

Vsem sestram v prihodnosti mo-na-sty-re je znala poslušati: kdo naj to grabi, kdo naj dobi. Koga briga, koga briga, a Sonya Bul-ga-ko-voy ni nikoli rekla ničesar. In nekega dne je vprašala:

Ma-riya Iva-nov-na, ali bom dočakal, da pridem do mo-na-sta-rya?
»Tako dolgo boš živela,« je rekla, tiho in močno stisnila roko ter jo potisnila k pultu, dokler ni zabolelo.

Pred Marijino smrtjo je Iva-nov vsem bližnjim sestram povedala, kako zelo so jo pogrešale do naslednjega dne. Vse to je bilo natančno uporabljeno in Bul-ga-ko-voy je rekel Sonyi, ko je bila zadnjič z njo leta 1930: "In ne prebereš niti ene besede o meni." Res ni nič prebrala, vendar se tega že naslednji dan ni spomnila.