Ebeveynleri Zakhar ve Pelageya Fedyna, o henüz on üç yaşındayken öldüler. Önce baba öldü. Kocasının ölümünden sonra Pelageya, en büyük oğlunun ailesine Masha'nın yanına yerleşti. Ancak burada gelinlerinden kalacak yer kalmamış ve hamama taşınmışlar. Maria, çocukluğundan beri huzursuz bir karaktere ve birçok tuhaflığa sahipti; sık sık kiliseye giderdi, sessiz ve yalnızdı, hiç kimseyle oynamazdı, eğlenmezdi, giyinmezdi, her zaman yırtık bir elbise giyerdi, tarafından terk edilirdi. birisi.
Rab, Tanrı'ya olan gelecekteki gayretini bilerek ona özellikle yardım etti ve işi sırasında, oraya hiç gitmemiş olmasına rağmen sık sık Seraphim-Diveyevo Manastırı'nı gözlerinin önünde gördü.
Babasının ölümünden bir yıl sonra annesi öldü. Burada akrabalarından tamamen hayatını kaybetti.
Bir yaz birkaç kadın ve kız Sarov'a gitmek için toplandı, Maria onlarla gitmek istedi. Eve asla dönmedi. Kalıcı bir sığınağı olmadığı için Sarov, Diveevo ve Ardatov arasında aç, yarı çıplak ve zulüm altında dolaştı.
Hava durumu ne olursa olsun, kışın ve yazın, soğukta ve sıcakta, alçak suda ve yağmurlu sonbaharda aynı şekilde - genellikle yırtık pabuçlarla, ayakkabısız yürüdü. Bir keresinde Kutsal Hafta'da çamurlu bir yolun ortasında, diz boyu çamur ve karla karışık suyun içinde Sarov'a yürüyordum; Arabadaki bir adam ona yetişti, ona acıdı ve onu gezmeye çağırdı ama o reddetti. Görünüşe göre Maria yazın ormanda yaşıyordu, çünkü Diveevo'ya geldiğinde vücudu tamamen kenelerle kaplıydı ve yaraların çoğu çoktan açılmıştı.
Çoğu zaman Seraphim-Diveevo Manastırı'nı ziyaret etti; bazı kız kardeşler onun olağanüstü bir insan olduğunu düşünerek onu seviyorlardı; Paçavra yerine temiz ve sağlam kıyafetler verdiler, ancak birkaç gün sonra Maria tekrar geldi; tamamı yırtılmış ve kirliydi, köpekler tarafından ısırıldı ve kötü insanlar tarafından dövüldü. Bazı rahibeler onun başarısını anlamadılar, ondan hoşlanmadılar ve ona zulmettiler, polis memuruna şikayette bulunmak için gittiler, böylece polis memuru kendisine verilen yetkiyle onları bu "dilenci kadından", berbat ve kabadan kurtaracaktı. . Polis onu götürdü ama hiçbir şey yapamadı çünkü tam bir aptal gibi görünüyordu ve gitmesine izin verdi. Mary yine insanların yanına gitti ve çoğu zaman, sanki küfür ediyormuş gibi, onları özellikle pek çoğunun ondan hoşlanmadığı gizli günahlardan kınadı.
Hiç kimse ondan insan adaletsizliğine dair bir şikayet, bir inleme, bir umutsuzluk, bir sinirlilik veya bir ağıt duymadı. Ve Rab'bin Kendisi, tanrısal yaşamı, en büyük alçakgönüllülüğü ve sabrı nedeniyle onu sakinler arasında yüceltti. Fark etmeye başladılar: Söylediği veya uyardığı her şey gerçekleşiyor ve duranlar Tanrı'dan lütuf alıyor.
Pelageya adında bir kadının on iki çocuğu vardı ve hepsi beş yaşına gelmeden öldü. Evliliğinin ilk yıllarında iki çocuğu ölünce Maria Ivanovna köylerine geldi, evinin pencerelerine çıkıp şöyle şarkı söyledi: "Küçük tavuk, birkaç çocuk doğur."
Etrafındaki kadınlar ona şunu söylüyor:
- Hiç çocuğu yok. Ve onlara cevap veriyor:
- Hayır, çok şeyi var.
Onlar ısrar ediyor:
- Kimsesi yok.
Sonra Maria Ivanovna onlara şunları açıkladı:
"Rabbin yeterince yeri var."
Bir gün bir kadına şöyle der:
- Git, çabuk git, Nucharovo yanıyor.
Ve kadın Ruzanov'dandı. Ruzanovo'ya geldim, her şey yerli yerindeydi, hiçbir şey olmadı; şaşkınlıkla ayağa kalktılar ve o sırada “Yanıyoruz” diye bağırdılar. Ve Ruzanovo'nun tamamı uçtan uca yandı.
Maria Ivanovna, danışmaya geldiği Kutsal Praskovya Ivanovna'dan manevi beslenme aldı. Praskovya Ivanovna, onun ölümünü hissederek sevdiklerine şunları söyledi: "Ben hala kampın arkasında oturuyorum ve diğeri zaten koşuşturuyor, hala yürüyor ve sonra oturacak" ve Maria Ivanovna, manastırda kalması için onu kutsadı, şöyle dedi: “Ama sandalyeme oturma.” otur” (Maria Ivanovna, Kutsal Paşa'nın hücresinde sadece iki yıl yaşadı).
Kutsanmış Sarovlu Pashenka'nın öldüğü gün, Maria Ivanovna'nın küçük bir günahı vardı. Tuhaflıklarından rahatsız olan rahibeler, buraya gelmesini emretmeden onu manastırdan kovdular, aksi takdirde polisin yardımına başvuracaklardı.
Mübarek buna bir şey söylemedi, döndü ve gitti.
Mübarek Paşa'nın naaşının bulunduğu tabut kiliseye getirilmeden önce bir köylü manastıra gelerek şöyle dedi:
"Tanrı'nın hangi hizmetkarını manastırdan kovdun, şimdi bana tüm hayatımı ve tüm günahlarımı anlattı." Onu manastıra geri götür, yoksa onu sonsuza kadar kaybedersin.
Hemen Maria Ivanovna'ya haberciler gönderildi. Praskovya Ivanovna'nın kilisede tabutta yattığı sırada kendini fazla bekletmedi ve manastıra döndü. Kutsanmış olan içeri girdi ve kıdemli kutsal rahibe Zinovia'ya dönerek şöyle dedi:
- Bak beni de aynı Paşa gibi koy.
Ona kızdı, nasıl olur da kendisini Paşa ile kıyaslamaya cesaret eder ve ona cesurca cevap verir.
Maria Ivanovna hiçbir şey söylemedi.
O zamandan beri nihayet Diveevo'ya yerleşti. İlk başta rahibe Maria ile yaşadı ve ardından başrahibe ona ayrı bir oda verdi. Oda soğuk ve nemliydi, özellikle de zemin; kutsanmış kişi neredeyse sekiz yıl boyunca orada yaşadı; Burada nihayet bacaklarını kaybetti ve vücudunun her yerinde şiddetli romatizma oluştu.
Manastırdaki hayatının neredeyse ilk yılından itibaren, ilk başta Maria Ivanovna'dan hoşlanmayan ve itaat için ona hizmet etmeye giden Paşa (manastırda Dorothea) ona acemi olarak atandı. Maria Ivanovna daha önce Paşa'nın kendisine hizmet etmek üzere getirileceğini söylemişti.
Paşa, Maria Ivanovna'nın yavaş yavaş acı verici bir hastalığa yakalandığını ve bacaklarını kaybettiğini görünce çok üzüldü, ancak hiçbir şey yapamadı.
Ancak mübarek odaya o kadar çok insan geldiğinde, sıkışık odaya sığmak imkansız hale geldiğinde, başrahibe onun Sarov Paşa'nın evine nakledilmesine izin verdi.
Bu ev tam kapının önünde duruyordu ve büyük bir insan kalabalığı gören Sovyet yetkilileri, kutsanmış olana karşı zulüm başlattı, böylece sonunda manastır inşa edilene kadar yaşadığı imarethanede ayrı bir odaya transfer edildi. kapalı.
Kutsanmış Maria Ivanovna hızlı ve çok, bazen çok akıcı ve hatta şiirsel bir şekilde konuştu ve özellikle 1917'den sonra ağır bir şekilde küfretti. O kadar çok küfretti ki rahibeler duymamak için dışarı çıktılar. Praskovya Ivanovna'nın hücre görevlisi Dunya bir keresinde ona şunu sormuştu:
- Maria Ivanovna, neden bu kadar küfür ediyorsun? Annem böyle yemin etmedi.
"Nikolai'nin yönetimi altında hoşgörü onun için iyiydi, ancak Sovyet rejimi altında hoşgörü onun için iyiydi."
Mübarek, önceki gezgin hayatındaki istismarlarla, hastalıklarla, dualarla ve insanları kabul etmekle yetinmedi. Bir gün, Maria Ivanovna'nın çırağı Dorofey'in annesi, süt almak için yaşlı kadının hücresinden oldukça uzaktaki kilere gitti ve masaya sıcak bir semaver servis etti. Geri döner ve Maria Ivanovna'nın çılgınca çığlığını duyar: "Muhafız!"
Kafası karışan acemi ilk başta hiçbir şey anlamadı ve sonra dehşet içinde oturdu. Onun yokluğunda, Maria Ivanovna kendine biraz çay doldurmaya karar verdi ve musluğu açtı, ancak açmayı başaramadı ve Dorofea'nın annesi gelene kadar su kucağına döküldü. Önce tüm ön kısmı ve bacakları kemiklerine kadar yandı ve bacaklarının arası tamamen kabarcıklarla kaplandı, sonra patladı ve ıslanmaya başladı.
Bu, Haziran ayında, günün sıcağında oldu. Dorothea açıkta kalan ve iyileşmemiş ette solucanların ortaya çıkmasından korkuyordu, ancak Rab seçtiği kişiyi korudu ve onun hangi mucizeyle iyileştiğini yalnızca Tanrı bilir. Yataktan kalkmadan kendi üzerine idrarını yaptı, her şey çürümüştü, muşambasız yatıyordu, onu kaldırmak ve altını değiştirmek zordu ama yine de iyileşti.
Başka bir sefer Dorothea bitkin düşecek kadar yorulmuştu, Maria Ivanovna'yı bütün gece ve bir dakikalığına büyütmüştü; Sabah o kadar zayıfladı ki şöyle dedi: "Nasıl istersen Maria Ivanovna, kalkamam, ne istersen yapamam."
Maria Ivanovna sustu ve aniden Dorothea korkunç bir kükremeyle uyandı: kutsanmış olan kendisi aşağı inmeye karar verdi, ancak karanlıkta yanlış yöne kalktı, eli masanın üzerine düştü ve onu elinde kırdı. "Muhafız!" Diye bağırdı, ancak elini atel ile bağlaması için doktoru çağırmak istemedi, ancak onu yastığa koydu ve altı ay boyunca kalkmadan veya dönmeden tek pozisyonda yattı. Çok içtiğim ve neredeyse hiçbir şey yemediğim için tekrar üzerime işedim. Yatak yaraları o kadar şiddetli hale geldi ki kemikleri açığa çıktı ve eti paramparça oldu. Ve Maria Ivanovna yine tüm işkenceye şikayet etmeden katlandı ve yalnızca altı ay sonra, bazı fotoğraflarda görülebileceği gibi el birlikte büyümeye başladı ve yanlış bir şekilde birlikte büyüdü.
Sabah uyandı ve Maria Ivanovna'nın kalkmadığını ve onu aramadığını görünce şaşırdı. Yanına gittim ve uyumuyordu, gülüyordu ve sanki bir bataklıktaymış gibi uzanıyordu, yakasını ıslatmıştı ve şöyle dedi:
- Hiç kalkmadım.
Dorothea'nın annesi kutsanarak ayaklarının dibine düştü:
"Affet beni, Tanrı aşkına anne, bir daha seni ve işlerini asla saymayacağım ve merak etmeyeceğim." Maria Ivanovna ile birlikte yaşayanlara başarılar sergilemeyi öğretti ve kutsanmış olanın itaati ve duaları için bu başarı mümkün hale geldi. Böylece, kutlu olan, Dorothea Ana'nın bir tarafı dışında uyumasına izin vermiyordu ve eğer diğer tarafa uzanırsa ona çığlık atıyordu. Maria Ivanovna, kanayana ve iyileşmesine izin vermeyene kadar bacağındaki bir noktayı kendisi aldı.
Gerçek bir münzevi ve tanrısal bir kişi olarak şifa ve içgörü yeteneğine sahipti.
Elena adında bir kadının gözünü bir lambadan çıkan yağla yağlayarak iyileştirdi.
Bir rahibenin ellerinde egzama vardı. Üç yıl boyunca Moskova ve Nizhny'deki en iyi doktorlar tarafından tedavi edildi - hiçbir gelişme olmadı. Bütün eller yaralarla kaplıydı. O kadar umutsuzluğa kapılmıştı ki manastırdan ayrılmak istedi. Maria Ivanovna'ya gitti. Lambadan yağ sürmeyi önerdi;
Rahibe korkmuştu çünkü doktorlar onun yağa ve suya elleriyle dokunmasını yasaklamıştı. Ama inancından dolayı kutsanmış olanı kabul etti ve iki kez sonra yaraların izleri bile derisinden kayboldu.
Bir gün Maria Ivanovna'ya bir köylü geldi - şimdi nasıl yaşayacakları konusunda çaresizlik içinde, tamamen mahvolmuşlardı. “Tereyağı yayıkını koyun” diyor. İtaat etti, meseleyi ele aldı ve işlerini düzeltti.
Bir yenileme uzmanı olan Nizhny Novgorod Başpiskoposu Evdokim (Meshcheryakov) hakkında, kutsanmış kişi, irtidatından önce bile şunları söyledi:
- Kırmızı mum, kırmızı fil.
Hatta onun hakkında bir şarkı bile besteledi: "Tıpkı bizim sokağın aşağısında Evdokim, Parasha'yla, ince mavi pantolonla, uzun, utanç verici bacaklarla yürüyor."
Bir piskopos, onun içgörüsüne inanmayarak, merakından dolayı kutsanmış olanı ziyaret etmeye karar verdi.
Tam içeri girecekken Maria Ivanovna bağırdı:
- Dorothea, beni oturt ve çabuk gemiye bindir.
Oturdu ve azarlamaya, homurdanmaya ve hasta olduğundan şikayet etmeye başladı.
Piskopos böyle bir karşılama karşısında dehşete düştü ve sessizce oradan ayrıldı.
Yolda midesi bozuldu; yol boyunca hastaydı, inliyor ve şikayet ediyordu.
Mübarek, inzivadan kurtuluşundan dört yıl önce Anadolu'nun şemasına (Yakubovich) şöyle bağırmıştı:
- Transeksüel domuz, hapisten çık.
Fr.'nin onayıyla geri çekiliyordu. Anatoly (Sarov'lu şema keşiş Vasily), ancak ölen kız kardeşi ona görünmeye başladı. Anatoly'nin annesi korktu, inzivadan çıktı ve kiliseye gitmeye başladı. Maria Ivanovna şunları söyledi: "Onu inziva yerinden uzaklaştıran iblisler, ben değil."
Bir gün Maria Ivanovna'ya bir çocuk geldi ve şöyle dedi:
- İşte rahip Alexey geliyor.
Daha sonra gerçekten Sarov hiyeromonk'u oldu Fr. Alexey. Ona çok saygı duyuyordu ve onu sık sık ziyaret ediyordu. Sonra bir gün geldi, oturdu ve sustu. Ve diyor ki:
"Et yemiyorum, kvasla lahana ve salatalık yemeye başladım ve daha sağlıklı oldum."
Cevap verdi: "Tamam."
Bunun hastalanmaktan korktuğu için et yemeye başlamasıyla ilgili olduğunu fark etti. O zamandan beri bıraktım.
Maria Ivanovna, Peder Evgeniy'e Sarov'da atanacağını söyledi. Ona çok inandı ve bunu herkese önceden anlattı. Ve aniden Diveevo'ya çağrıldı. Kutsanmış Rahibe Dorotheus'un hücre görevlisi tedirgin oldu ve kendini rahatsız hissetti. Diveevo'da rütbesi verildi. Dorofey bunu Maria Ivanovna'ya anlattı ve o da güldü ve şöyle dedi:
- Ağzına bir şey mi koyayım? Sarov neden burada değil? Rahip'in hücresi ve ona ait her şey burada.
Bir gün Murom'dan belli bir bayan mübarek olanın yanına geldi. Maria Ivanovna içeri girer girmez şunları söyledi:
- Hanımefendi, erkek gibi sigara içiyorsunuz.
Yirmi beş yıl boyunca gerçekten sigara içti ve aniden ağlamaya başladı ve şöyle dedi:
"Bırakamıyorum, geceleri ve ayinden önce sigara içiyorum."
"Al, Dorothea, elinde biraz tütün var ve onu fırına at."
Zarif bir sigara tabakasını ve kibritleri alıp hepsini fırına attı.
Bir ay sonra Dorofey'in annesi ondan bir mektup ve minnettarlık amacıyla dikilmiş bir elbise aldı. Sigara içmeyi bile düşünmediğini, her şeyin ortadan kaybolduğunu yazdı.
Rimma Ivanovna Dolganova şeytani mülkiyete maruz kaldı; türbenin önüne düştüğü ve cemaat alamadığı ifade edildi. Kutsanmış olandan manastıra girmesini istemeye başladı.
- Peki onlara nerede ihtiyaç var?
- İyileşecek miyim? — Rimma Ivanovna umutla sordu.
- Ölmeden önce özgür olacaksın.
Aynı gece kızıl hastalığına yakalandı ve bir daha geri dönmeyeceğini söyleyerek bizzat hastaneye gitti. Ölümünden kısa bir süre önce, şeytani mülkiyetten kurtulduktan sonra öldü.
Bir gün Vera Lovzanskaya (daha sonra rahibe Seraphim) manastıra girmeyi istemek için Maria Ivanovna'ya gitti. Onu gördü ve bağırdı:
- Gerek yok! Buna ihtiyacım yok! Gerek yok!
Sonra güldü ve şöyle dedi:
"Yaşlılığında babanı huzura kavuşturacaksın." Vladyka Varnava'ya git, o seni ayarlayacaktır.
Daha sonra rahibe Seraphima'nın manevi babası Piskopos Varnava'yı (Belyaev) ölümüne kadar dinlendirmek zorunda kaldığı ortaya çıktı.
Kutsal aptal Onesimus manastırda yaşıyordu. Kutsal Maria Ivanovna ile çok arkadaş canlısıydı. Bazen bir araya gelip şarkı söylemeye devam ediyorlardı: "Azizler ile huzur içinde yat."
Onesimus tüm hayatı boyunca bir manastırda yaşadı ve kendisini zaten kadınsı cinsiyetle adlandırdı: o. İmparator Nikolai Aleksandroviç, Aziz Seraphim'in kutsal emanetlerinin açılışına geldiğinde o kadar çok insan vardı ki, kapılar bir süreliğine kapatılmak zorunda kaldı. Ve Onesimus kapının dışında kaldı ve bağırdı: "Ah, ben bizimim, ben bizimim, içeri gireyim, ben bizimim."
Bir gün Maria Ivanovna Vera Lovzanskaya'ya şöyle diyor:
- İşte Oniska kızımı çok çok uzaklara götürecek.
Ancak Piskopos Barnabas bu aptallık becerisini kabul edip onu Sibirya'ya kadar takip ettiğinde, ancak o zaman Kutsal Maria Ivanovna'nın neden bahsettiği anlaşılacaktır.
Vera Lovzanskaya, Orta Asya'ya gitmeden önce veda etmek ve bir nimet almak için Maria Ivanovna'ya gitti. Diveyevo manastırı kapatıldı ve köyde Maria Ivanovna yaşıyordu.
Vera sabah erkenden Arzamas'ta indi; Diveevo'ya altmış kilometre yürümek zorunda kaldık. Aralık ayıydı, soğuktu. Yola çıktığında kızağa binen bir adam gördü. Durdu:
- Nereye gidiyorsun?
— Diveevo'dayım.
- Tamam, seni bırakacağım.
Kruglye Pany köyüne ulaştık. Burada bir taverna var. Şoför bir şeyler yemeye gitti ve oldukça fazla içti. Kendini kaptırdığı yolda kızak sürekli yoldan çıkıp kara saplandı, ancak at bir şekilde kendi kendine dışarı çıktı ve sonunda Maria Ivanovna'nın yaşadığı evde durdu.
Saat sabahın biriydi. Adam uyandı ve var gücüyle pencereye vurmaya başladı. Rahibeler kapıyı açtı. Onlar söyler. Bütün bu zaman boyunca kutsanmış olan öfkeleniyor, masaya vuruyor ve bağırıyordu:
- Sarhoş bir adam bir kız taşıyor! Sarhoş bir adam bir kız taşıyor!
- Hangi sarhoş adam, hangi kız? - rahibeler anlamaya çalıştı. Ve kutsanmış olan az önce bağırdı:
- Sarhoş bir adam bir kız taşıyor!
Bir gün zeki bir bayan, iki erkek çocuğuyla birlikte Maria Ivanovna'ya geldi. Kutsanmış olan hemen bağırdı:
- Dorothea, Dorothea, bana iki haç ver, üzerlerine koy.
Dorothea diyor ki:
- Neden haçlara ihtiyaçları var, bugün iletişim kuruyorlar. Ve Maria Ivanovna bir skandal yaratıyor ve bağırıyor:
- Haçlar, üzerlerine haç koyun.
Dorothea iki haç çıkardı, çocukların ceketlerinin düğmelerini açtı ve gerçekte ortada haç yoktu.
Dorothea ona sorduğunda bayan çok utanmıştı:
- Onlara haç olmadan nasıl cemaat verdiniz? Yanıt olarak onları geziye çıkardığını, aksi takdirde çocukları rahatsız edeceklerini mırıldandı.
Şema-montress onun peşinden geldi.
Maria Ivanovna, "Neden şemayı giydin, çıkardın, çıkardın, bir atkı ve pabuç giydin ve üzerine çarpı işareti koydun" diyor. Dorotheus'un annesi endişeyle ona yaklaştı: haçsız olduğu ortaya çıktı. Yolda kaybettiğini söyledi.
Piskopos Zinovy (Drozdov) Maria Ivanovna'ya sordu:
- Sen bir rahipsin ve Metropolitan Sergius bir piskopos.
- Tambov'da bana nerede bir departman verecekler?
- Hayır, Cherevatovo'da.
Artsybushev'lerin çok safkan bir düveleri vardı ve o yaz boyunca ortaya çıkmadı ve bu nedenle aile tüm yıl boyunca sütsüz kalmak zorunda kaldı, küçük çocukları vardı, paraları yoktu ve onu satıp başka bir düve almaya karar verdiler ve bir nimet için Maria Ivanovna'ya gitti.
- İneği satması için Maria Ivanova'yı koru.
- Evet hamile değil, ona ne gerek var?
"Hayır" diye yanıtlıyor Maria Ivanovna, "hamile, hamile, sana söylüyorum, satarsan, çocukları aç bırakırsan bu senin için günah olur."
Şaşkınlıkla eve geldik ve deneyimli bir köy kadınını ineği incelemesi için çağırdık. İneğin hamile olmadığını itiraf etti.
Artsybushev'ler tekrar Maria Ivanovna'ya gittiler ve şöyle dediler:
- İnek hamile değil diyor kadın. Maria Ivanovna heyecanlandı ve çığlık attı.
- Hamile, sana söylüyorum, hamile.
Hatta onları yendi.
Ama dinlemediler ve ineği pazara götürdüler, bunun için kendilerine on ruble teklif edildi. Kırıldılar ve satmadılar ama yine de düveyi kendileri gördüler ve on ruble depozito verdiler.
Ama Maria Ivanovna hala aynı - onları azarlıyor, çığlık atıyor, azarlıyor. Ve ne? Sağlık görevlisini aradılar ve o da ineğin gerçekten hamile olduğunu tespit etti. Maria Ivanovna'nın yanına ve ayaklarının dibine koştular:
- Affet bizi Maria Ivanovna, düveyi şimdi ne yapacağız, sonuçta on ruble depozito verdik.
- Düveyi geri verin ve depozitoyu yok edin.
Tam da bunu yaptılar.
31 Aralık 1926, 1927 yılı yılbaşı gecesi mübarek şöyle dedi: "Yaşlı kadınlar ölecek... Ne yıl geliyor, ne zor bir yıl - İlyas ve Hanok çoktan yeryüzünde yürüyorlar..." Ve doğru, 1 Ocak'tan itibaren iki hafta boyunca her zaman ölü insanlar vardı, hatta günde bir tane bile yoktu.
Publican ve Ferisi haftasında liderler Sarov'u dağıtmaya geldi ve bu, Büyük Perhiz'in dördüncü haftasına kadar sürdü.
Rahipleri kovmak zordu. Neredeyse hepsinin ayrı girişleri ve birkaç anahtarı olan ayrı hücreleri vardı. Bugün keşişi kovacaklar ve yarın gelip kendini yasaklayacak. Kilise ayinleri hâlâ devam ediyordu. Nihayet Pazartesi günü, Haç Haftası sırasında birçok yetkili geldi - tüm tapınağı topladılar: Hayat Veren Pınarın mucizevi simgesi, Aziz Seraphim'in kalıntılarının yetmiş yıl boyunca yerde yattığı tabut güvertesi. yıl, Aziz Seraphim'in kalıntılarının çıkarıldığı selvi tabutu ve diğer türbeler. Hepsini bir araya getirip ateş yakıp yaktılar.
Aziz Seraphim'in kalıntıları mavi bir prosphora kutusuna yerleştirildi ve mühürlendi. İnsanlar dört gruba ayrıldı ve kutsal emanetlerin nereye götürüleceğini saklamak isteyerek kızaklara binerek farklı yönlere doğru yola çıktılar. Kutsal emanetlerin bulunduğu kutu Onuchino köyü üzerinden Arzamas'a götürüldü ve burada geceyi geçirmek ve atları beslemek için durdular. Emanetlerin bulunduğu troyka Kremenki köyüne girdiğinde çan kulesinde alarm zili çaldı. Kalıntılar doğrudan Moskova'ya götürüldü.
Manastırın yıkılmasının ardından Sarov'daki ayin durduruldu ve keşişler her yöne dağıldı.
Paskalya'dan sonra yetkililer Diveevo'ya geldi.
Manastırın her yerinde arama yapıldı, devlete ait mallar belirlendi ve kişisel eşyalar kontrol edildi. Bu zor günlerde Sonya Bulgakova (daha sonra rahibe Seraphim) Maria Ivanovna'nın yanına gitti. Sakin ve dingin oturuyordu.
- Maria Ivanovna, hâlâ huzur içinde yaşayabilir miyiz?
- Bekleyeceğiz.
- Kaç tane?
- Üç ay.
Yönetim gitti. Her şey her zamanki gibi gitti. Tam üç ay boyunca bu şekilde yaşadılar ve 7/20 Eylül 1927 tarihli En Kutsal Theotokos'un Doğuşu'nda herkesin manastırı terk etmesi istendi.
Piskopos Varnava'nın onayıyla Kutsal Maria Ivanovna, Puzo köyünde bir hücre inşa ettirdi. Manastır kapatıldıktan hemen sonra oraya götürüldü; Valentina Dolganova, Maria Ivanovna'nın düzenlemesini denetledi ve meseleyi, hiç kimsenin kutsanmış olana erişemeyeceği şekilde düzenledi.
Maria Ivanovna yaklaşık üç ay Puza'da kaldı.
Abbess Alexandra Murom'a yerleştiğinde Dorofey'in annesi onu ziyarete geldi.
- Maria Ivanovna'yı neden dünyaya verdin? Onu geri al,” dedi başrahibe ona.
Onun peşinden gitti.
- Maria Ivanovna, benimle gelir misin?
Onu bir arabaya koydular, kırmızı bir battaniyeyle örttüler ve Elizarovo'ya getirdiler. İlkbahara kadar burada yaşadı ve ilkbaharda önce sağır-dilsiz erkek ve kız kardeşinin yanına, 1930'da Pochinok köyü yakınlarındaki bir çiftliğe ve son olarak 26 Ağustos'ta öldüğü Cherevatovo'ya nakledildi. /8 Eylül 1931.
Maria Ivanovna birçok kişiyle gelecekteki yaşamları hakkında konuştu. Birisi mübarek kişiye şöyle dedi:
- Maria Ivanovna'nın bir manastır olduğunu söyleyip duruyorsun! Manastır olmayacak!
- İrade! İrade! İrade! - ve hatta tüm gücüyle masaya vurdu.
Her seferinde o kadar sert vuruyordu ki eli kırılıyor, çok acımasın diye elinin altına yastık koyuyorlardı.
Gelecekteki manastırdaki tüm kız kardeşlere itaat emri verdi: kim saman toplamalı, kim hendeği temizlemeli, kim ne yapmalı, ama Sonya Bulgakova'ya hiçbir şey söylemedi. Ve bir keresinde şunu sordu:
- Maria Ivanovna, manastıra ulaşacak kadar yaşayacak mıyım?
"Yaşayacaksın," diye yanıtladı sessizce ve elini sıkıca sıkarak onu acı verici bir şekilde masaya bastırdı.
Maria Ivanovna, ölümünden önce kendisine yakın olan tüm kız kardeşlere kırkıncı günden önce onun için kathismayı ne kadar süre okuyacaklarını anlattı. Bütün bunlar aynen gerçekleşti ve Ekim 1930'da kendisini son kez ziyaret ettiğinde Sonya Bulgakova'ya şunları söyledi: "Benim hakkımda tek bir kathisma okumayacaksın." Aslında hiçbir şey okumadı ama kırkıncı günde bunu hatırladı. 4/17 Temmuz 1918 gecesi Yekaterinburg'da Bolşevikler Kraliyet Ailesini öldürdü: Çar, Kraliçe, dört Büyük Düşes ve. Tahtın 14 yaşındaki varisi. Kraliyet Ailesi'nin vurulduğu bodrumun duvarlarından birine, kimliği belirsiz bir "zifiri siyah sakallı Yahudi", cinayetin ardından üç dilden harflerle yazılmış Kabalistik bir yazıt bıraktı; anlamı şöyle: "Burada" Gizli güçlerin emriyle Çar, devletin yıkılması için kurban olarak getirildi. Bütün milletler bundan haberdar ediliyor." Kraliyet Ailesinin ölüm koşulları, infazın katılımcılarının ve organizatörlerinin bileşimi ve bodrum duvarlarındaki yazıtlar, bu cinayetin ritüel doğası hakkında hiçbir şüpheye yer bırakmıyor. Bu, 1911'de Rusya İmparatorluğu'nun batı bölgelerinde, Yahudiler arasında, elinde II. Nicholas'ın kafalı kurban bir horoz tutan bir Yahudi haham imajı ve imzası bulunan kartpostalların dağıtılmasıyla doğrulanabilir. İbranice: "Bu benim fidyemdir, bu benim yerine geçenimdir, bu benim kurbanımdır." Hiç şüphe yok ki, tüm dünyaya hükmetme takıntılı mesih fikrine takıntılı olan Yahudiler, planlarının gerçekleşmesine engel olan güçlü bir Ortodoks İmparatorluğunun varlığına tahammül edemediler. Ortodoks Çar'ın öldürülmesini, Hıristiyan devleti idealinin ana taşıyıcısının ve Yahudi devlet idealinin rakibi olan Deccal krallığının yok edilmesi olarak gördüler. Çağdaşlarımızın çoğu için bu gerçek çok az şey ifade ediyor, tıpkı çok azımızın - modern Rusların - bunda Rusya'nın mevcut sorunları ve üzüntüleriyle bir ilişki görmesi gibi. Ancak halkımızın kaderinde önemli, belki de anahtar rol oynayan bu olaydı. Tanrısızlık ve bireycilik ruhuyla yetişen modern Rus halkı, artık halkını tek bir aile olarak algılamıyor ve kesinlikle kendi ulusunun yanı sıra kendi ulusunun tarihi kaderini de düşünmüyor. Etrafındaki yıkıma rağmen herkes hayatını düzenlemeye çalışıyor ve bazen doğal afetler sırasındaki yağmacılar gibi, "kum üzerine ev" inşa ettiklerini fark etmeden mevcut kafa karışıklığından ve kanunsuzluktan akıllıca yararlanıyorlar. Ancak istikrarsız bir durumda uzun vadeli refah imkansızdır, tıpkı batan bir gemide keyifli bir yolculuğun imkansız olması gibi. Rusya gözümüzün önünde ölüyor ve bu gerçeğin farkına varıncaya kadar, felaketlerimizin nedenlerini düşünene kadar, daha da ağır sınavlarla karşı karşıya kalacağız. Aynı zamanda siyaset ve ekonomi alanlarında nedenler aramak da tamamen anlamsızdır, bu nedenler uzun zamandır bilinmektedir ve manevi niteliktedir. Devrimden çok önce, Rus Ortodoks Kilisesi, azizlerinin şahsında, yaklaşan felaketleri öngörerek onlardan söz ediyordu. Her şeyden önce, Allah'ı taşıyan bir halk olarak tarihi misyonumuza ihanet ederek, Allah'sız bir devlet kurma yoluna girdik. Ve, Çernigovlu Keşiş Lavrenty'nin bu yüzyılda söylediği gibi, “...Rusya'da Yahudi kötülüğüne izin verdiler, Tanrı'nın meshedilmiş Kralı'nı, Ortodoks kiliselerini ve manastırlarını, şehitler ordusunu ve azizlerin itirafçılarını korumadılar ve Bütün Rus kutsal şeyleri dindarlığı küçümsediler ve şeytani kötülüğü sevdiler. Büyük büyükbabalarımız ulusal devletlerini, Tanrı'nın kurduğu gücü savunmayı başaramadılar ve pek çoğu da bunu istemedi. Birçoğu ulusal ve dini türbelerin çiğnenmesine kayıtsız bir şekilde bakarken, diğerleri gönüllü olarak yıkıcıların yanında yer aldı. Bugün, Rusya'yı yok edenlerin kanı ve manevi mirasçıları, Kraliyet Şehitlerinin ve diğer yeni Rus şehitlerinin kanonlaştırılması gerçeğinin, zaten halkın farkındalığının ve günahına dair tövbesinin bir tezahürü olduğuna bizi ikna etmeye çalışıyor. babaları. Ancak gerçek farkındalığın ve tövbenin tezahürünün ıslah veya en azından buna yönelik arzu olduğunu unutmamalıyız. Halkınızın günahını ancak tarihi kaderinizin yoluna dönerek, meşru ulusal gücü yeniden tesis ederek düzeltebilirsiniz. Rusya için tek meşru güç Ortodoks monarşi olabilir. Ancak Rusya'yı 2-3 yıl içinde harabelerden çıkarıp eski gücüne ve ihtişamına kavuşturmayı uman herkes saftır. Her şeyin kendi kendine düzeleceği yanılsamasıyla kendilerini avutanlar da çok geride değil. Bu yol uzun ve zorludur ve ancak gerçek ulusal özgürlüğe yönelik ortak çabalar ve halkın ortak iradesi sayesinde uzun süredir acı çeken Anavatanımızı yeniden hayata döndürebiliriz. Yirminci yüzyılın ortalarında, Bolşevik rejimin çöküşünden çok önce, ünlü Rus Ortodoks filozofu Ivan Ilyin şöyle yazmıştı: “Meşru bir Hükümdarı Tahta çıkarmanın en kolay yol olduğu büyük bir yanılsamadır. Kalp, irade ve amellerle kazanılacak tarihi dersleri unutmaya cesaret edemiyoruz: Meşru bir hükümdarı hak etmeyen bir halk, ona sahip olamayacak, ona imanla ve hakikatle hizmet edemeyecek ve ihanet edecek. Onu kritik bir anda. Monarşi, devletliğin en kolay ve en erişilebilir türü değil, en zorudur, çünkü ruhsal olarak en derin sistemdir ve ruhsal olarak insanlardan monarşik bir adalet duygusu gerektirir. Cumhuriyet yasal bir mekanizmadır ve monarşi yasal bir organizmadır. Ve devrimden sonra Rus halkının yeniden bu organizmaya dönüşmeye hazır olup olmayacağını hâlâ bilmiyoruz. Meşru hükümdarı monarşist karşıtı çete tarafından parçalanmak üzere teslim etmek, Rusya'ya karşı gerçek bir suç olacaktır. Bu nedenle: ulusal bir diktatörlük olsun, ülke çapında dini ve ulusal bir ayılma hazırlığı olsun!”
Maria Zakharovna Fedina, 19. yüzyılın altmışlı yılların sonlarında veya yetmişli yılların başında Tambov eyaletinin Elatemsky bölgesi Goletkovo köyünde doğdu. Daha sonra ona neden İvanovna dendiğini sordular. "Bunlar hepimiziz, kutsanmış olanlar, Vaftizci Yahya'ya göre İvanovnalar" diye yanıtladı.
Ebeveynleri Zakhar ve Pelagia Fedina, o henüz on üç yaşındayken öldüler. Önce baba öldü. Ölümden sonra
Ebeveynleri Zakhar ve Pelagia Fedina, o henüz on üç yaşındayken öldüler. Önce baba öldü. Kocasının ölümünden sonra Pelagia, en büyük oğlunun ailesine Masha'nın yanına yerleşti. Ancak burada gelinlerinden kalacak yer kalmamış ve hamama taşınmışlar.
Maria, çocukluğundan beri huzursuz bir karakter ve birçok tuhaflıkla ayırt ediliyordu. Sık sık kiliseye giderdi, sessiz ve yalnızdı, hiç kimseyle oynamazdı, eğlenmezdi, giyinmezdi ve her zaman biri tarafından terk edilmiş yırtık bir elbise giyerdi. Rab, Tanrı'ya olan gelecekteki gayretini bilerek ona özellikle yardım etti ve işi sırasında, oraya hiç gitmemiş olmasına rağmen sık sık Seraphim-Diveyevo Manastırı'nı gözlerinin önünde gördü.
Babasının ölümünden bir yıl sonra annesi öldü. Burada Maria akrabalarından tamamen kaybolmuştu.
Bir yaz birkaç kadın ve kız Sarov'a gitmek için toplandı, Maria onlarla gitmek istedi. Eve asla dönmedi. Kalıcı bir sığınağı olmadığı için Sarov, Diveevo ve Ardatov arasında aç, yarı çıplak ve zulüm altında dolaştı. Hava durumu ne olursa olsun, kışın ve yazın, soğukta ve sıcakta, içi boş suda ve yağmurlu sonbaharda, aynı şekilde - genellikle yırtılmış bast ayakkabılarla, ayakkabısız yürüdü. Bir keresinde Kutsal Hafta'da çamurlu bir yolun ortasında, diz boyu çamur ve karla karışık suyun içinde Sarov'a yürüyordum; Arabadaki bir adam ona yetişti, ona acıdı ve onu gezdirmeyi teklif etti ama o reddetti. Görünüşe göre Maria yazın ormanda yaşıyordu, çünkü Diveevo'ya geldiğinde vücudu tamamen kenelerle kaplıydı ve birçok yara açılmıştı.
Çoğu zaman Seraphim-Diveevsky Manastırı'nı ziyaret etti. Bazı kız kardeşler, onun olağanüstü bir insan olduğunu düşünerek onu sevdiler ve ona paçavralar yerine temiz ve sağlam giysiler verdiler, ancak birkaç gün sonra Maria, yırtık ve kirli, köpekler tarafından ısırılmış ve kötü insanlar tarafından dövülmüş bir halde tekrar geldi. Bazı rahibeler onun başarısını anlamadılar, ondan hoşlanmadılar ve ona zulmettiler, onları bu "dilenci kadından" kurtarması için polis memuruna şikayette bulunmaya gittiler. Polis onu götürdü ama hiçbir şey yapamadı çünkü tam bir aptal gibi görünüyordu ve gitmesine izin verdi. Meryem yine insanlara gitti ve çoğu zaman, sanki küfür ediyormuş gibi, onları pek çok kişinin ondan hoşlanmadığı gizli günahlardan kınadı.
Hiç kimse ondan insan adaletsizliğine dair bir şikayet, bir inleme, bir umutsuzluk, bir sinirlilik veya bir ağıt duymadı. Kutsanmış olanın yaşam yolundaki en önemli şey buydu: kabalık kisvesi altında gizlenmiş, dışarıdan göze çarpmayan alçakgönüllülük.
Ve Rab'bin Kendisi, tanrısal yaşamı, en büyük alçakgönüllülüğü ve sabrı nedeniyle, sakinler arasında Maria Ivanovna'yı yüceltti. Fark etmeye başladılar: Söylediği veya uyardığı her şey gerçekleşiyor ve duranlar Tanrı'dan lütuf alıyor.
Seraphim-Diveyevo Manastırı'nda kutsanmış yaşlıların inanılmaz bir devamlılığı vardı. Bunlardan ilki Pelagia Ivanovna Serebrennikova, kişisel bir toplantı sırasında Keşiş Seraphim tarafından Diveevo'da yaşaması için kutsandı ve şöyle dedi: "Git, yetimlerime iyi bak!" Pelagia Ivanovna, ölümünden kısa bir süre önce 47 yıl boyunca "yetimlerle ilgilendikten" sonra, 30 yıl boyunca Sarov Ormanı'nda ve ardından hemen hemen aynı miktarda Diveevo'da çalışan Paşa'yı manastırda kalması için kutsadı.
Maria Ivanovna ise tavsiye almak için geldiği Praskovya Ivanovna'dan manevi beslenme aldı. Praskovya Ivanovna'nın kendisi (şema-rahibe Paraskeva), onun ölümünü tahmin ederek sevdiklerine şunları söyledi: “Ben hala kampın arkasında oturuyorum ve diğeri zaten koşuşturuyor, o hala yürüyor ve sonra oturacak .” Ve onu manastırda kalması için kutsayan Maria Ivanovna şöyle dedi: "Sadece sandalyeme oturma."
Kutsanmış şema-rahibe Paraskeva'nın öldüğü gün, yani 22 Eylül/5 Ekim 1915, Maria Ivanovna manastırdaydı. Tuhaflıklarından rahatsız olan rahibeler, buraya hiç gelmemesini, aksi takdirde polise başvuracaklarını söyleyerek onu dışarı attılar. Mübarek buna bir şey söylemedi, döndü ve gitti.
Kutsal Paraskeva'nın cesedinin bulunduğu tabut kiliseye getirilmeden önce, bir köylü manastıra geldi ve şöyle dedi:
Allah'ın hangi kulunu manastırdan kovdun, şimdi bana bütün hayatımı, bütün günahlarımı anlattı. Onu manastıra geri götür, yoksa onu sonsuza kadar kaybedersin.
Hemen Maria Ivanovna'ya haberciler gönderildi. Praskovya Ivanovna'nın kilisede tabutta yattığı sırada kendini fazla bekletmedi ve manastıra döndü. Kutsanmış olan içeri girdi ve kıdemli kutsal rahibe Zinovia'ya dönerek şöyle dedi:
Bak beni de aynı Paşa gibi koy.
Ona kızdı, kendisini şema-rahibe Paraskeva ile karşılaştırmaya nasıl cesaret ederdi ve ona cesurca cevap verdi. Maria Ivanovna hiçbir şey söylemedi. O zamandan beri nihayet Diveevo'ya yerleşti.
Manastırda Maria Ivanovna ilk önce rahibe Maria ile birlikte yaşadı ve ardından başrahibe ona ayrı bir oda verdi. Oda soğuk ve nemliydi, özellikle de zemin. Kutsanmış olan neredeyse sekiz yıl boyunca orada yaşadı. Burada şiddetli romatizma geçirdi. Hücre görevlisi Dorofey Ana, Maria Ivanovna'nın yavaş yavaş acı verici bir hastalığa yakalandığını ve bacaklarını kaybettiğini görünce çok üzüldü, ancak hiçbir şey yapamadı.
Ancak kutsanmış olana o kadar çok insan geldiğinde, sıkışık odaya sığmak imkansız olduğunda, başrahibe onun Maria Ivanovna'nın iki yıl yaşadığı kutsanmış Paraskeva Ivanovna'nın evine nakledilmesine izin verdi.
Kendisiyle birlikte yaşayanlara kahramanca işler yapmayı öğretti; Kutsanmış olanın itaati ve duaları için başarıları mümkün oldu. Böylece, kutlu olan, Dorothea Ana'nın bir tarafı dışında uyumasına izin vermiyordu ve eğer diğer tarafa uzanırsa ona çığlık atıyordu. Maria Ivanovna, kanayana ve iyileşmesine izin vermeyene kadar bacağındaki bir noktayı kendisi aldı.
Maria Ivanovna romatizma nedeniyle hastalanınca rahibe Dorothea bitkin düştü ve bütün gece ağırlık kaldırdı. 
Maria Ivanovna ve hepsi "bir dakikalığına." Bir sabah o kadar zayıfladı ki şöyle dedi: "Nasıl istersen Maria Ivanovna, kalkamıyorum, ne istersen yapamam." Maria Ivanovna sustu. Ve aniden Dorothea korkunç bir kükremeyle uyanır: Kutsanmış olan kendi başına aşağı inmeye karar verir, ancak karanlıkta yanlış yöne kalktı, eli masanın üzerine düştü ve onu elinde kırdı. "Muhafız!" diye bağırdı. O zamanlar yaptıkları gibi doktoru çağırıp elini splint'e bağlamak istemedi ama elini yastığa koydu ve altı ay boyunca ayağa kalkmadan ve dönmeden tek pozisyonda yattı. etrafında. Yatak yaraları o kadar şiddetli hale geldi ki kemikleri açığa çıktı ve eti paramparça oldu. Ve Maria Ivanovna yine tüm işkencelere şikayet etmeden katlandı; sadece altı ay sonra kol, bazı fotoğraflarda da görülebileceği gibi, birlikte büyümeye ve yanlış kaynaşmaya başladı.
Bir gün Dorofey'in annesi süt almak için yaşlı kadının hücresinden uzaktaki kilere gitti ve masaya sıcak bir semaver servis etti. Geri döner ve Maria Ivanovna'nın çığlığını duyar: "Muhafız!" Kafası karışan acemi ilk başta hiçbir şey anlamadı ve sonra dehşet içinde oturdu. Onun yokluğunda, Maria Ivanovna kendine biraz çay doldurmaya karar verdi, musluğu açtı ama açmadı ve Dorofea'nın annesi gelene kadar kucağına kaynar su döküldü. Kutsanmış olan kemiklerine kadar haşlandı. Tüm vücut daha sonra patlayan kabarcıklarla tamamen kaplandı. Bu, Haziran ayında, günün sıcağında oldu. Rab seçtiği kişiyi korudu ve o ancak bir mucize eseri iyileşti.
Kutsal aptal Onesimus, Diveyevo manastırında uzun yıllar yaşadı ve kendisinden kadınsı cinsiyetle bahsetti. Zihninde ve konuşmasında bir bebek gibiydi ama ruhunda Tanrı'ya yakındı. Maria Ivanovna ona "nişanlısı" adını verdi. Yürüyebildiği sırada, mübarek manastırın etrafında kol kola dolaştı ve “Azizler ile Dinlen…” şarkısını söyleyerek etrafındakileri korkuttu. Bu, savaşın korkunç yılları ve 1917'deki devrimci ayaklanmalar sırasındaydı.
17 Temmuz'dan 18 Temmuz 1918'e kadar bütün gece, Maria Ivanovna korkunç bir şekilde küfretti ve öfkelendi. Hücre görevlisi şu sözlerden etkilendi: "Prensesler - süngülerle, lanet olası Yahudiler!" Ancak bir süre sonra manastırda o gece kraliyet ailesinin öldürüldüğü öğrenildi.
Kutsanmış Maria Ivanovna hızlı ve çok, bazen çok akıcı ve hatta şiirsel bir şekilde konuştu. 1917'den sonra çok ve çok kaba bir şekilde küfretti. Kardeşler dayanamadılar ve sordular:
Maria Ivanovna, neden bu kadar küfür ediyorsun? Annem (Praskovya Ivanovna) böyle yemin etmedi.
Nikolai'yle birlikte eğlenmek ona iyi geliyordu. Ve kendinizi Sovyet yönetimi altında şımartın!
5/18 Ağustos 1919'da bir Kızıl Ordu müfrezesi Puzo köyüne baskın yaptı ve acımasız dayak ve tacizden sonra Kutsal Evdokia ile hücre görevlileri Daria, Daria ve Maria'yı vurdu. Maria Ivanovna'ya bundan bahsedildiğinde korkunç sözler söyledi:
Benim adımla Göbek üç kez yanacak” dedi ve üç kez ellerini çırptı. - Orada Dünya’nın paçavraları yanıyor, kanı yanıyor.
Ve gerçekten de bundan sonraki üçüncü günde bir yangın çıktı; Dunino'nun mülkünün çoğunu soyan kadının evi yanıyordu. 1919 sonbaharında Puzo köyü üç kez yandı. Maria Ivanovna, Puzin sakinlerini azarladı: "Hainler, neden Dünya'ya ihanet ettiler, bu nedenle Tanrı tarafından cezalandırılacaklar." Ve Dünya'nın kutsal emanetleriyle çıkacağını, onu dört piskoposun taşıyacağını, dört tabut olacağını, binlerce insanın olacağını, sonra herkesin ağlayacağını ve kafirlerin inanacağını söyledi. Puzo köyündeki kuyu hakkında da şunları söyledi: "Kıyamete kadar bir kuyu olacak, bütün pınarlar kuruyacak ama bu kurumayacak ve herkes ondan içecek."
Maria Ivanovna'nın hücre görevlisi, kutsanmış olanın ona "baş ağrısı" verdiğinden şikayet etti. Bir defasında mübarek olanın yanına bir subay geldi ve içeri girmek istedi. Sovyet zamanları, kıtlık. Dorofey'in annesi Maria Ivanovna'yı uyarıyor:
“Katı” adam geldi. Neden hiçbir şey söylemiyorsun? Çar hakkında konuşmayın!
Söylemeyeceğim.
"Katı" olan girer girmez Maria Ivanovna "patladı":
Nikolashka hüküm sürdüğünde mısır gevreği ve yulaf lapası vardı. Nikolai aptal olmasına rağmen ekmeğin fiyatı bir sentti. Ve şimdi “yeni bir rejim” var; hepimiz aç yatıyoruz.
Hücre görevlisi korkudan dehşete düşmüştü ama herhangi bir sorun yaşanmadı.
Hieromartyr Seraphim (Chichagov), “Seraphim-Diveevo Manastırı Chronicle'ında” Rab Tanrı'nın, manastırın kız kardeşlerinin ruhlarını korusunlar diye kutsal aptallar uğruna kutsanmışları Diveevo, Mesih'e gönderdiğini yazdı. kutsanmışların doğasında olan basiret armağanları aracılığıyla yönlendirilen şeytani ayartmalardan.
İnzivadan salıverilmesinden dört yıl önce, mübarek Şema rahibe Anadolu'ya (Yakubovich) şöyle bağırdı:
Transeksüel domuz, hapisten çık.
Anatoly'nin annesi, Anatoly'nin babasının (Sarov'lu şema keşiş Vasily) lütfuyla inzivaya çekilmişti, ancak ölen kız kardeşi ona görünmeye başladı. Anatoly'nin annesi korktu, inzivayı terk etti ve kiliseye gitmeye başladı. Maria Ivanovna şunları söyledi: "Onu inziva yerinden uzaklaştıran iblisler, ben değil."
Bir gün Maria Ivanovna'ya bir çocuk geldi ve şöyle dedi:
İşte rahip Alexey geliyor.
Daha sonra, aslında Sarov'un bir hiyeromonk'u haline geldiğinden, ona büyük saygı duydu ve sık sık onu görmeye gitti. Bir kez geldiğinde oturdu ve sessiz kaldı. Ve aniden şöyle diyor: "Et yemiyorum, kvasla lahana ve salatalık yemeye başladım ve daha sağlıklı oldum." Cevap verdi: "Tamam."
O zamandan beri hastalanma korkusuyla yemeye başladığı et yemeyi bıraktı.
Maria Ivanovna, Peder Evgeniy'e Sarov'da atanacağını söyledi. Ona çok inandı ve bunu herkese önceden söyledi. Ve aniden Diveevo'ya çağrıldı. Kutsanmış kişinin hücre görevlisi Dorotheus'un annesi tedirgin oldu. Diveevo'da rütbesi verildi. Dorothea sitemli bir şekilde Maria Ivanovna'ya bundan bahsetti ve o güldü ve şöyle dedi:
Ağzına mı vereyim? Sarov neden burada değil? Rahip'in hücresi ve tüm eşyaları burada.
Bir piskopos, onun içgörüsüne inanmayarak, merakından dolayı kutsanmış olanı ziyaret etmeye karar verdi.
Tam içeri girecekken Maria Ivanovna bağırdı:
Dorothea, beni oturt ve çabuk gemiye bindir.
Oturdu ve azarlamaya, homurdanmaya ve hasta olduğundan şikayet etmeye başladı. Piskopos böyle bir karşılama karşısında dehşete düştü ve sessizce oradan ayrıldı. Ve yolda midesi bozuldu, yol boyunca hastaydı, inliyor ve şikayet ediyordu.
Maria Ivanovna'nın yerleştiği Kutsal Praskovya Ivanovna'nın ev hücresi tam kapının önünde duruyordu. Maria Ivanovna'nın 1920'lerdeki şöhreti ve otoritesi o kadar büyüktü ki, Rusya'nın her yanından insanlar tavsiye ve manevi teselli için ona ulaştı.
Sovyet hükümetinin temsilcileri "propaganda" tehlikesini görerek müdahale etmenin gerekli olduğunu düşündüler. Manastırın başrahibesi çağrıldı ve ona en sert ve kaba bir şekilde, kutsanmış olana bir kişi bile gelirse onunla birlikte tutuklanacağı ve "gerektiği yere" gönderileceği söylendi. Bundan sonra tehdidin hayata geçirilmesi korkusuyla hiç kimsenin mübarek kişiyi görmesine izin verilmedi. Maria Ivanovna, manastır kapatılıncaya kadar yaşadığı bir imarethaneye transfer edildi. Başrahibe onun kutsanmış olanla gizlice iletişim kurmasına ve notlar iletmesine izin verdi. 1926'da Diveevo'yu ziyaret eden A. Timofievich, kendisine yakın kişilerin isimlerinin yer aldığı, dua ve bereket isteyen bir not verdi. Not kutsanmış olana okunduğunda haç çıkardı ve şöyle dedi: "Ama aralarında piskoposlar olacak!" Notta adı geçen çocukluk arkadaşının genç hücre görevlisi, 15 yıl sonra sürgünde piskopos oldu.
Bir gün, Diveyevo'nun kız kardeşi Praskovya Grishanova, geleceğin şema rahibesi Nikodima ne yapacağını şaşırmıştı: kutsanmış olan kilitlendi, soracak kimse yoktu. Maria Ivanovna'nın yaşadığı eve gitti, etrafta dolaştı ve mübarek pencereden ona şöyle dedi: "Paşa, aç beni." - “Anne, seni nasıl açabilirim?” - "Ve kemerinde asılı olan anahtarlar." Paşa ilk karşısına çıkanı alıp büyük kilidi açtı. Maria Ivanovna'dan tavsiye alan Praskovya şaşkınlıkla sordu: "Anne, onu nasıl kapatacağımı, hangi anahtarla açtığımı hatırlamıyorum." - "Ve sen, herhangi biri."
1925-1927'de sürgündeki piskoposlar Seraphim (Zvezdinsky) ve Zinovy (Drozdov) Diveevo'da yaşadı.
Bir zamanlar Tambov See'de bulunan Piskopos Zinovy, Maria Ivanovna'ya sordu:
Ben kimim?
Sen bir rahipsin ve Metropolitan Sergius bir piskopos.
Tambov'da bana nerede bir departman verecekler?
Hayır, Cherevatovo'da.
Piskopos Zinovy bir daha asla herhangi bir piskoposluğu yönetmedi. Piskopos Zinovy, Metropolitan Sergius'un beyanını kabul etmedi ve 1927'nin sonunda kendisi Metropolitan'dan görevden alınmasını istedi. Piskopos Zinovy tutuklandı ve esaret altında öldü.
Piskopos Seraphim (Zvezdinsky) de kutsanmış olanın tavsiyesini kullandı. Diveevo'da Maria Ivanovna'ya Abbess Alexandra ile tam bir fikir birliğine sahip olmadığından şikayet etti.
Seni tek at üzerinde gezdirecekler” diye cevapladı mübarek.
Birkaç ay sonra Diveyevo Manastırı'nın dağıtılması sırasında Piskopos Seraphim ve Abbess Alexandra tutuklandı ve tek araba ile Nijniy Novgorod'a götürüldü.
Bir zamanlar Kutsal Paraskeva Ivanovna, Başpiskopos Peter'a (Zverev) "üç hapishaneden" bahsetmişti. Üç hapis cezasına çarptırılan piskopos artık hiçbir şeyden korkmuyordu: "Dördüncüsü olmayacak." Ancak kutsanmış Maria Ivanovna, bir kız kardeşi aracılığıyla onu uyardı: "Bırakın piskopos sessizce otursun, aksi takdirde Cennetin Kraliçesi onu terk eder." 1926'da tekrar tutuklandı ve Solovki'de 10 yıl sürgün cezasına çarptırıldı. Vladyka götürülürken istasyonda bağırdı: "Burada Diveyevolu var mı?" Kalabalığın içinde iki Diveyevo kız kardeş vardı. Şöyle haykırdı: "Kutsanmış Maria Ivanovna'ya selamlarımı iletin!" Onun dualarını umdu ve ona veda etti - Solovetsky kampından dönmeye mahkum değildi. 25/02/7 Ocak 1929'da tifüsten öldü.
31 Aralık 1927 yılbaşı gecesi mübarek şöyle dedi: "Yaşlı kadınlar ölecek... Ne yıl geliyor, ne zor bir yıl - İlyas ve Hanok çoktan yeryüzünde yürüyorlar..." 1 Ocak'ta iki hafta boyunca sürekli kadın ölüleri vardı, hatta günde bir tane bile yoktu.
Lent'in Çapraz İbadet Haftasında yetkililer Sarov Manastırı'nı dağıttı ve Paskalya'dan sonra Diveevo'ya geldiler. Manastırın her yerinde arama yapıldı, devlete ait mallar belirlendi ve kişisel eşyalar kontrol edildi. Bu zor günlerde Sonya Bulgakova (daha sonra rahibe Seraphim) Maria Ivanovna'nın yanına gitti. Sessiz ve sakin oturuyordu.
Maria Ivanovna, hâlâ barış içinde yaşayacak mıyız?
Bekleyeceğiz.
Kaç tane?
Üç ay.
Yönetim gitti. Her şey her zamanki gibi gitti. Tam üç ay boyunca bu şekilde yaşadılar ve 7/20 Eylül 1927 tarihli En Kutsal Theotokos'un Doğuşu'nda herkese manastırı terk etmeleri emredildi.
Manastır kapatıldıktan sonra Maria Ivanovna üç ay Puzo köyünde yaşadı, ardından Elizaryevo köyüne, ardından Diveevo'ya, ardından Vertyanovo'ya ve 1930'da Pochinok köyü yakınlarındaki bir çiftliğe nakledildi. ve son olarak Cherevatovo'ya.
Manastır kapatılınca kız kardeşler kendilerini dünyada buldular. Maria Ivanovna onları cesaretlendirdi, kimleri hangi davaların beklediğini ve kaç yıl hapiste kalacaklarını anlattı. Geleceğin şema rahibesi Margarita Rahibe Euphrosyne Lakhtionova, kız kardeşlerin kutsanmış olana nasıl sorduklarını anlattı:
Anne, manastıra ne zaman döneceğiz?
Senin için bir manastır olacak, saymanın annesi ve ben (ve saymanın annesi o zamana kadar 5 yıldır ölmüştü) seni manastıra çağırmaya başlayacağız. Sadece siz isimlerle değil, numaralarla anılacaksınız. İşte buradasın Frosya, sana üç yüz otuz sekiz diyecekler. Sizi saymanla birlikte arayacağız: “338!”
Hapishanede Euphrosyne'e tam olarak bu numara verildi.
Maria Ivanovna, Anne Nikodima'ya yetimleri büyütmekle görevlendirileceğini söyledi ve ona on iki şeker verdi. Nitekim yıllar sonra on iki yetim yetiştirmek zorunda kaldı.
Maria Ivanovna birçok kişiyle gelecekteki yaşamları hakkında konuştu. Bir zamanlar kız kardeşlerden biri mübarek olana şöyle dedi:
Maria Ivanovna'nın bir manastır olduğunu söyleyip duruyorsun! Manastır olmayacak!
İrade! İrade! İrade! - ve tüm gücüyle masaya vurdu. Ve her zamanki gibi o kadar çılgına döndü ki, eğer yastıklar ona engel olmasaydı elini kırabilirdi.
Gelecekteki manastırdaki tüm kız kardeşlere itaat emri verdi: samanı kim tırmıklamalı, Kanavka'yı kim temizlemeli, kim ne yapmalı ama Sonya Bulgakova'ya hiçbir şey söylemedi. Bir gün üzüldü ve sordu:
Maria Ivanovna, manastıra ulaşacak kadar yaşayacak mıyım?
"Yaşayacaksın," diye yanıtladı sessizce ve elini sıkıca sıkarak onu acı verici bir şekilde masaya bastırdı.
Ve gerçekten de rahibe Seraphima, Diveyevo'da kilise yaşamının yeniden başladığını görecek kadar yaşadı. Kutsal Maria Ivanovna'nın anılarına göre bazı basiret, yaşlı bakımı, gizli ve açık günahlara mahkumiyet, şifa vakaları ve dualar yoluyla çeşitli yardım vakaları aşağıda verilmiştir.
Pelagia adında bir kadının on iki çocuğu vardı ve bunların hepsi beş yaşından önce öldü. Evliliğinin ilk yıllarında iki çocuğu ölünce Maria Ivanovna köylerine geldi, evinin pencerelerine çıkıp şöyle şarkı söyledi: "Küçük tavuk, birkaç çocuk doğur."
Etrafındaki kadınlar ona şöyle dediler:
Hiç çocuğu yok.
Hayır, çok şeyi var," diye yanıtladı Maria Ivanovna.
"Kimsesi yok" diye ısrar ediyorlar. Sonra Maria Ivanovna onlara şunları açıkladı:
Rabbin çok yeri var.
Başka bir durumda, bir kadını aceleyle şöyle dedi: "Git, çabuk git, Nuçarova yanıyor." Ve kadın Ruzanov'dandı. Ruzanovo'ya geldim, her şey yerli yerindeydi, hiçbir şey olmadı; şaşkınlıkla ayağa kalktılar ve o sırada bağırdılar: "Yanıyoruz!" Ve Ruzanovo'nun tamamı uçtan uca yandı.
Bir gün Maria Ivanovna'ya bir köylü geldi - şimdi nasıl yaşayacakları konusunda çaresizlik içinde, tamamen mahvolmuşlardı. “Tereyağı yayıkını koyun” diyor. Dinledi, ilgilendi ve işlerini düzeltti.
Manastırdaki hayatının neredeyse ilk yılından itibaren Paraskeva (manastır yaşamında Dorothea), ilk başta Maria Ivanovna'dan hoşlanmayan ve itaat için hücre görevlisi olarak ona giden Maria Ivanovna'ya hücre görevlisi olarak atandı. Maria Ivanovna daha önce Paşa'nın kendisine hizmet etmek üzere getirileceğini söylemişti.
Bir gün zeki bir bayan, iki erkek çocuğuyla birlikte Maria Ivanovna'ya geldi. Mübarek hemen hücre görevlisine bağırdı:
Dorofey, Dorofey, bana iki haç verin, üstlerine koyun. Anne Dorothea şöyle diyor:
Neden haçlara ihtiyaçları var, bugün iletişim kuruyorlar.
Ve Maria Ivanovna bir skandal yaratıyor ve bağırıyor:
Haçlar, onlara haç verin.
Hücre görevlisi iki haç çıkardı, çocukların ceketlerinin düğmelerini açtı ve aslında üzerlerinde haç yoktu.
Dorotheus'un annesi ona şu soruyu sorduğunda kadın çok utanmıştı:
Haç olmadan onlara nasıl cemaat verdiniz?
Yanıt olarak onları geziye çıkardığını, aksi takdirde çocukları rahatsız edeceklerini mırıldandı. Onu bir şema-montress geldi.
Maria Ivanovna, neden şemayı giydin, çıkardın, çıkardın, bir eşarp ve pabuç giydin ve üzerine çarpı işareti koydun, diyor.
Dorotheus'un annesi endişeyle ona yaklaştı: onun da haçsız olduğu ortaya çıktı. Yolda kaybettiğini söyledi. Bir gün Murom'dan belli bir bayan mübarek olanın yanına geldi. Maria Ivanovna içeri girer girmez ona şunları söyledi:
Bayan, bir erkek gibi sigara içiyorsunuz.
Yirmi beş yıl boyunca gerçekten sigara içti ve aniden ağlamaya başladı ve şöyle dedi:
Bir türlü bırakamıyorum, hem geceleri hem de ayin öncesinde sigara içiyorum.
Dorothea, tütünü ondan al ve fırına at.
Zarif bir sigara tabakasını ve kibritleri alıp hepsini fırına attı. Bir ay sonra Dorofey'in annesi ondan bir mektup ve minnettarlık amacıyla dikilmiş bir elbise aldı. Sigara içmeyi bile düşünmediğini, her şeyin ortadan kaybolduğunu yazdı.
Rimma Ivanovna Dolganova şeytani mülkiyete maruz kaldı; türbenin önüne düştüğü ve cemaat alamadığı ifade edildi. Kutsanmış olandan manastıra girmesini istemeye başladı.
Peki, onlara nerede ihtiyaç var?
İyileşecek miyim? - Rimma Ivanovna umutla sordu.
Ölmeden önce özgür olacaksın.
Aynı gece kızıl hastalığına yakalandı ve bir daha geri dönmeyeceğini söyleyerek bizzat hastaneye gitti. Ölümünden kısa bir süre önce, şeytani mülkiyetten kurtulduktan sonra öldü.
Artsybushev'lerin çok safkan bir düveleri vardı ve yazın ortalıkta görünmüyordu ve bu nedenle aile tüm yıl boyunca sütsüz yaşamak zorunda kalıyordu ve hiçbir şekilde küçük çocukları vardı. Onu satıp bir tane daha almaya karar verdiler ve bir nimet almak için Maria Ivanovna'ya gittiler.
İneği sattığım için beni kutsa Maria Ivanovna.
Ne için?
Evet hamile değil, ona ne gerek var?
Hayır," diye cevaplıyor Maria Ivanovna, "hamile, hamile, sana söylüyorum, onu satarsan ve çocukları aç bırakırsan bu senin için günah olur."
Şaşkınlıkla eve geldik ve deneyimli bir köy kadınını ineği incelemesi için çağırdık. İneğin hamile olmadığını itiraf etti. Artsybushev'ler tekrar Maria Ivanovna'ya gittiler ve şöyle dediler:
Kadın ineğin hamile olmadığını söylüyor.
Maria Ivanovna heyecanlandı ve bağırdı:
Hamile, sana söylüyorum, hamile.
Hatta onları yendi. Ama dinlemediler ve ineği pazara götürdüler, bunun için kendilerine on ruble teklif edildi. Kırıldılar ve satmadılar ama yine de kendilerine yeni bir düve baktılar ve on ruble depozito verdiler.
Ama Maria Ivanovna hâlâ onları azarlıyor, çığlık atıyor, azarlıyor. Ve ne? Sağlık görevlisini aradılar ve o da ineğin gerçekten hamile olduğunu tespit etti. Maria Ivanovna'ya koştular ve - ayaklarının dibinde:
Affet bizi Maria Ivanovna, depozito olarak on ruble verdiğimiz düveyi şimdi ne yapacağız?
Düveyi geri verin ve depozitoyu yok edin.
Tam da bunu yaptılar.
Mikhail Petrovich Artsybushev tüm ruhuyla kutsanmış olana adanmıştı. Astrahan balıkçılığının müdürüydü. Onun onayı olmadan hiçbir şey yapmadı. Doktorlar ona iyot içmesini tavsiye ettiğinde. Maria Ivanovna'ya ne yapacağını sordu?
Cevap verdi:
İyot kalbi yakar, potasyum iyodür içilir.
Mihail Petrovich, kutsanmış kadının cevabından çok etkilendi. Sonuçta okuma yazma bilmiyor ve çok bilgili. Şunu sorar:
Nerede okudun?
Üniversiteden mezun oldu.
Her nasılsa, Diveyevo'dan ayrıldıktan sonra, Mikhail Petrovich'in kız kardeşleri ve annesi kutsanmış olandan bıktı ve ona aynı soruyla yaklaştı, nasıl yaşadığını, nasıl hissettiğini söyledi:
Küçük Mishenka'mız bir çingene kadınla temasa geçti.
Dehşete düşmüşlerdi çünkü onun hakkında her zaman doğru konuşuyordu. Bir yıl sonra tekrar Diveevo'ya geldiğinde, kız kardeşler Mikhail Petrovich'e "çingene kadın" hakkında soru sormaya karar verdiler. Cevap olarak kahkahalara boğuldu. Sonra dedi ki:
Ne kutlu bir şey! Uzun yıllardır sigara içmemiştim ama sonra cezbedildim ve bir tezgahtan "Çingene" sigaraları satın aldım.
Mikhail Petrovich - Mishenka, kutsanmış olanın ona dediği gibi, 1931'de Maria Ivanovna'nın ölümünden hemen sonra, Kutsal Haç Yüceltme Bayramı'ndan önce masum bir şekilde tutuklandı ve vuruldu.
Kutsanmış kişiye bir şeyin önceden bilinmesiyle ilgili doğrudan sorular sorulduğunda şöyle cevap verdi: "Ben falcı değilim."
Bir zamanlar üç eski arkadaş Sonya Bulgakova'yı görmeye geldi. Onları mübarek olana götürdü. İlkine girer.
O değil, o değil ve konuşmak istemiyor. İkinciye girer.
Yine aynı değil.
Üçüncüyü tanıtıyor.
Ah, işte burada! Annen yaşlı, kör bir kadın, annenin yanına git, yoksa o ölecek ve onu bulamayacaksın.
Kız bu sözlere aldırış etmedi. Kısa süre sonra annesinin ölmek üzere olduğuna dair bir telgraf aldı ve annesini hayatta bulamadı.
Kutsanmış olan, rütbelendirilmek isteyen genç bir adama tüm geçmiş yaşamını açıkladı; bundan sonra onun rahipliği kabul etmesi artık söz konusu olamazdı.
Sonya Bulgakova'nın bir tanıdığı, Maria Ivanovna aracılığıyla oğlu hakkında bilgi edinmek istedi: evliliği iyi gitmiyordu ve çok endişeliydi.
Mübarek cevap verdi:
O bir münzevidir, zincir takacaktır.
Annesi onun cevabına çok kızdı. Ancak bir süre sonra oğul tutuklandı, ağır hastalandı ve kampta öldü. İşte “zincirler”!
Kutsanmış Maria Ivanovna, Rab'den zihinsel ve fiziksel hastalıkları iyileştirme armağanını almıştı. Helen adında bir kadın, gözünü bir kandil yağıyla yağlayarak iyileştirdi.
Bir rahibenin ellerinde egzama vardı. Üç yıl boyunca Moskova ve Nijniy Novgorod'un en iyi doktorları tarafından tedavi edildi - hiçbir gelişme olmadı. Bütün eller yaralarla kaplıydı. O kadar umutsuzluğa kapılmıştı ki, manastırı çoktan terk etmek istiyordu. Maria Ivanovna'ya gitti. Lambadan yağ sürmeyi önerdi; Rahibe korkmuştu çünkü doktorlar onun yağa ve suya elleriyle dokunmasını yasaklamıştı. Ama inancından dolayı kutsanmış olanı kabul etti ve iki kez sonra yaraların izleri bile derisinden kayboldu.
Bir gün Sonya Bulgakova, Maria Ivanovna'nın yanına geldi ve yanında "şımarık" bir genç kadın oturuyordu. Görümcesinin tacının altına bir iblis yerleştirdiğini söyledi.
Maria Ivanovna ısrarla emretti:
Çıkmak!
Aşmaz. Daha sonra kendisine tespih takılmasını emretti. Düşman açıkça acı içinde dolaşıyordu: Önce kolu, sonra bacağı, sonra da midesi şişecekti. Tespih taktığımda boynum şişti. Hasta boğulmaya başladı.
Dışarı çık, dışarı çık!
Kaynağına gideceğim.
Kadın Sarov'a götürüldü. Ertesi sabah Maria Ivanovna'nın oturup ellerini çırptığını gördüler:
İşte koştu, koştu.
Akşam Sarov'dan döndüler ve kaynaktan yürüdüklerinde hastanın iyileştiğini söylediler.
Sonya Bulgakova 1924 yılında manastıra girdiğinde yorgunluktan ellerinde apseler oluştu. Onları kutsal emanetlerden elde edilen kandil yağıyla meshetmeye çalıştım ama şifa alamadım. Maria Ivanovna'ya gittim ve bunu anlattım.
Diye sordu:
Nasıl uygularsınız? Sadece? Bir çarpı uygulayın ve çevreleyin.
Bu şekilde uyguladım ve her şey gitti. Mübarek, ellerdeki siğillere de aynı şekilde kırlangıçotu otu sürülmesini emretti ve her şey iz bırakmadan geçti.
İnsanlar mübarek olana gitmeyi bırakmadılar. Ülkede kolektifleştirme yirmili yılların sonlarında başladı. Kutsanmış Maria Ivanovna, "dekulakizasyondan" nasıl kaçınılacağını ve hayatlarını ve sevdiklerinin hayatlarını nasıl kurtaracaklarını soranlara derhal şehre gitmek üzere köyü terk etmelerini tavsiye etti.
Yaşadığı ev köy meclisi tarafından gözetim altındaydı. İnsanları kabul etmek hem evin sahipleri hem de mübarek kişinin kendisi için tehlikeli hale geldi. Geceleri sebze bahçelerinden geçerek ziyaretçiler ona geldi.
25 Mayıs 1931'de mübarek tutuklanarak sorguya çekildi. İddianamede şunlar belirtiliyordu: "Rahibe Fedina Maria Ivanovna... monarşist karşı-devrimci bir örgütün üyesidir; evinde keşişleri ağırlar, Sovyet rejimini devirmek amacıyla toplantılar düzenler." Ancak sorgulama sırasında bile Maria Ivanovna harekete geçmeye devam etti. Araştırmacının sorularını yanıtlayarak şunları söyledi: “Ben, Fedina Maria Ivanovna (kutsanmış), Mileevsky Manastırı'nda yaklaşık bir buçuk yıl rahibe olarak yaşadım. Rahipleri eve kabul ettim, onlara çay ikram ettim, biliyorum... sadece Tambov'luları, orada doğduğumdan beri. Mart ayının sonunda kulübe insanlarla dolacaktı ve bana yer yoktu ve ben, Fedina Maria Ivanovna, bahçeye çıktım.
Mübarek hücre görevlisine onun ölümünü görmeyeceğini söyledi. Ve gerçekten de Dorofey'in annesi, Maria Ivanovna'nın ayrıldığını fark etmeden bir iş için odadan çıktı ve geri döndüğünde kutsanmış olan çoktan ölmüştü. Bu 26 Ağustos/8 Eylül 1931'di. Bu gün, eski zamanlayıcıların hayatlarının geri kalanında hatırladığı korkunç bir fırtına vardı. Mübarek kişinin ölümü sessiz, acısız ve huzur dolu oldu. Yaklaşık 70 yaşında öldü.
Diveyevo kardeşler, kutsal soytarı Onesimus'un, kutsanmış olan ölürken çok mutlu olduğunu hatırladılar. Saf ruhu, kutsanmış Maria Ivanovna'nın ruhunun ebedi meskenlere gönderildiğini hissetti.
Maria Ivanovna, ölümünden önce kendisine yakın olan tüm kız kardeşlere 40. günden önce kendisine kaç kathisma okuyacaklarını söylemiş ve tüm bunlar aynen yerine getirilmiş ve Sonya Bulgakova'ya son kez Ekim 1930'da yanındayken söylemişti. : “Ve benim hakkımda tek bir kathisma okumayacaksın.” Gerçekten hiçbir şey okumadı ama bu sözleri ancak kırkıncı günde hatırladı.
Kutsal Maria Ivanovna'yı şahsen tanıyan Schema-rahibe Domnika (Grashkina), hala Diveyevo Manastırı'nda yaşıyor. 1925'te artık manastıra insan kabul edilmiyordu. Alexandra (gelecekteki şema-rahibe Domnik) 17 yaşındaydı ve gerçekten manastıra girmek istiyordu. Maria Ivanovna o zamanlar bir imarethanede yaşıyordu ve imarethanenin en büyük kız kardeşi rahibe Claudia, Alexandra'yı kutsanmış olana getirdi. Ona baktı ve nasıl gülmek istediğini söyledi:
Ha ha! Önce koltuk değneğine, sonra da manastıra! Katı bir manastıra!
O zaman kimse bir şey anlamadı ama bu sözlerin doğru bir tahmin olduğu ortaya çıktı. Manastır 1991'de açıldığında Domnica'nın annesi zaten bir keşiş olmuştu ve yaşlandığından beri bastonla yürüyordu. Ve manastırdaki şemaya göre tonlandığında, burası "katı bir manastır" haline geldi.
Maria Ivanovna Bolşoy Çerevatovo'da yaşarken, Diveyevo'daki Kazan bölge kilisesinin koro şefi Alexandra, korolarının naibi Diveyevo rahibesi Agafya Romanovna Uvarova ile Noel Bayramı'nın dördüncü gününde kutsanmış olanı ziyarete gitti. Yolda Alexandra çok susadı, kar yiyecekti ama Agafya Romanovna sesini kaybetmemek için buna izin vermedi. Alexandra "Ölüyorum" diyor, "Susadım!" Agafya Romanovna, "Geleceğiz," diye yanıtlıyor, "sıcak bir şeyler içeceksin." Bu yüzden 12 mil yürürken buna katlanmak zorunda kaldık. Oraya vardıklarında Maria Ivanovna ve kız kardeşleri henüz çay içmişlerdi; hücre görevlileri masadaki bulaşıkları topluyorlardı. Mübarek, gelenleri görünce karnını tuttu, bir yandan diğer yana sallanarak bağırdı:
Ölüyorum, susadım! Ölüyorum, susadım!
Hücre görevlileri şaşkına döndü; sonuçta o sadece üç fincan çay içti. Ama yapacak bir şey yoktu, semaveri tekrar koyup masanın üzerine koymaya başladılar. Ve Maria Ivanovna emrediyor: şunu getir, şunu getir ve şunu getir! Böylece beslendiler ve sulandılar. Domnik'in annesi "O gerçekten bir azizdi" diye anımsıyor. "Ne zaman biri ona gelse, sanki onun içini görüyor ve ona tüm geleceğini anlatıyor."
Kutsal Maria Ivanovna'dan yardım isteyen birçok kişi bunu alıyor. Çoğu zaman bu doğrudan bir cevap değil, bir kişiyi gölgede bırakan bir tür düşünce, öğüttür. Diveyevo Manastırı'nın sürücüsü S., bir keresinde arabasında kaynağı bilinmeyen bir arıza fark etmişti. Diğer sürücülere sordum ama en deneyimli olanlar bile şaşırdı ve hiçbir tavsiyede bulunamadı. Kısa süre sonra, kutsanmış olanı anma gününde Cherevatovsky mezarlığında bir anma törenine katıldı. S. elinden geldiğince ona dua ederek sorunu çözmesini istedi. Ertesi gün sanki konuyla hiçbir ilgisi yokmuş gibi parçayı değiştirme fikri aklına geldi. Bu kısımda küçük bir çatlak olduğu ortaya çıktı. Değiştirildi... ve sorun çözüldü. Araba tamirhanelerindeki tüm incelemelerden ve uzmanlarla yapılan görüşmelerden sonra bunun bir mucize olduğu açıkça ortaya çıktı.
Rahibe Serafima'nın (Bulgakova) “Diveyevo Gelenekleri” anılarını dikkatlice okuyan ve Maria Ivanovna'nın ağrılı bir noktaya kutsal yağla nasıl sürüleceğine dair tavsiyesini uygulayanlar: “Çapraz ve çevrele” - her zaman rahatlama elde ettiler. Tiflis şehrinden Tanrı'nın Hizmetkarı V., göğsündeki kanserli bir tümör nedeniyle kendisine türbelerle nasıl tedavi edildiğini mektubunda ayrıntılı olarak anlattı. Kendisine acil bir ameliyat teklif edildi, ancak Tanrı'nın yardımına güvenerek sık sık itiraf etmeye ve Kutsal Gizemleri paylaşmaya başladı. Sarovlu Aziz Seraphim adına tapınağın cemaatçilerinden biri, Tanrı'nın azizinin kutsal emanetlerinden elde edilen yağı onunla paylaştı. Dua ederek tümörün üzerine bir haç sürmeye başladı ve onun meshedildiği yerden uzaklaşıyormuş gibi göründüğünü fark etti. Kutsal Maria Ivanovna'nın tavsiyesini okuyup tümörü "çevrelemeye" başladığında, her geçen gün azalmaya başladı, böylece onu hissetmeyi tamamen bıraktı ve bunun için Rab'be tüm kalbiyle minnettar oldu.
Diğer durumlarda, mübarek kişinin tavsiyesi ve tabii ki duaları baş ağrılarından ve eklem ağrılarından kurtulmaya yardımcı oldu.
Kutsanmış Maria Ivanovna, Bolşoy Çerevatovo köyündeki mezarlığa gömüldü. Pek çok insan, Çerevatovo'ya gitmek ve Kutsal Maria Ivanovna'nın mezarına saygı duymak için küçük bir zahmete katlandıktan sonra, kesinlikle güç, huzur, sessizlik ve Paskalya sevinciyle takviye aldıklarını fark ediyor. Hiç şüphe yok ki, bu lütufkar teselli, Tek Rab'bi seven, dünyevi ve boş şeyleri küçümseyen ve tüm hayatını yalnızca O'na adayan kutlu Meryem'in duaları aracılığıyla verilmektedir. Kutsal Maria Diveyevo'nun duaları aracılığıyla, Rab biz günahkarlara merhamet etsin. Amin.
köklü Abramius dindar bir ailenin oğluydu; Zaten gençliğinden beri kutsal kiliseleri ziyaret etmeyi, orada Tanrı'nın sözünü şefkatle dinlemeyi ve ondan öğrenmeyi severdi.
Oğullarını çok seven ailesi onu zorla evlendirdi. İlk başta reddetti, ancak daha sonra birçok ve yoğun talepten sonra, kendi isteğinin aksine, ebeveynlerinin sözünü dinledi.
Evliliğin yedinci gününde, Abramius bir gün karısıyla yatak odasında otururken, Tanrı'nın lütfu aniden kalbinde bir ışık gibi parladı ve kimseye bir şey söylemeden gizlice evden ayrıldı. İlahi ilhamla şehri terk etti ve şehrin iki bin adım uzağında ıssız bir kulübe buldu; Tanrı'yı \u200b\u200byücelterek neşeli bir yürekle oraya yerleşti. Onun ortadan kaybolmasından dolayı acı çeken ebeveynler ve akrabalar, her yerde mübarek olanı aramaya başladı. Yetmiş gün sonra onu hücresinde Allah'a dua ederken buldular ve çok şaşırdılar. Mübarek onlara şöyle dedi:
Şaşırmayın, beni dünyanın kibirinden kurtaran İnsanlığı Seven Tanrı'yı yüceltin ve benim için Rab'be dua edin ki, bana lütfettiği iyi boyunduruğu tam anlamıyla yerine getirmeyi nasip etsin. Beni burada Tanrı sevgisi uğruna sessizce yaşamama izin ver ki, O'nun kutsal isteğini yerine getirebileyim.
Onun bu kararlı kararını gören mübarek kişinin anne ve babası, “Amin” dediler.
Aziz Abramius, ziyaretleriyle kendisini rahatsız etmemeleri için onlara yalvarmaya başladı ve kapıları kapatarak yalnızca yiyecek aldığı küçük bir pencere bıraktı. Bundan sonra, kutlu kişinin düşüncesi lütufla daha da aydınlandı ve o, erdemli bir yaşamda, büyük bir perhizde, tevazuda, sevgide ve iffette başarılı oldu. Şöhreti her yere yayıldı ve duyan herkes onu görmeye ve dinlemeye geldi çünkü ona bilgelik, akıl ve teselli sözü verilmişti. - On yıl sonra, mübarek baba evinden alındıktan sonra, anne ve babası öldü ve ona büyük bir servet bıraktı. Duasını ve sessizliğini bırakmak istemeyen Abramius, yakın bir arkadaşına aldığı tüm malları fakirlere dağıtması için yalvardı; bunu yaptıktan sonra kaygısız kaldı; Çünkü kutlu kişinin asıl kaygısı, zihninin dünyevi nesnelere takılıp kalmamasıydı ve bu nedenle yeryüzünde bir dış giysisi, kıldan bir gömleği, yiyip içtiği bir sürahi ve üzerinde yattığı bir hasır dışında hiçbir şeyi yoktu. uyudum. Manastırcılığının tüm yılları boyunca kuralını değiştirmedi ve elli yıl boyunca Tanrı'ya olan büyük sevgi ve şevkle manastırda kaldı.
Şehri çevreleyen köyler arasında, küçükten büyüğe herkesin pagan olduğu ve onları Tanrı'ya dönüştürebilecek hiç kimsenin bulunmadığı çok büyük bir köy vardı. O ülkenin piskoposu tarafından oraya gönderilen pek çok papaz ve papaz, onları putların baştan çıkarmasından alıkoyamadı çünkü başlarına gelen tüm zorluklara ve hakaretlere dayanamadılar. Pek çok keşiş defalarca paganları din değiştirmeye çalıştı, ancak başarılı olamayınca onları terk ettiler. Bir gün piskopos din adamlarıyla konuşurken Kutsal Abramius'u hatırladı ve şöyle dedi:
Hayatımda Abramy gibi bir adamı hiç görmedim; her iyi ve Tanrı'yı memnun eden işte mükemmelliğe ulaşan bu adam.
Din adamları ona cevap verdi:
Evet Üstad, o Tanrı'nın hizmetkarı ve mükemmel bir keşiştir.
Piskopos onlara şöyle dedi:
Onu bu köye papaz yapmak istiyorum; sabrı ve sevgisiyle onların kalplerini kazanabilecek ve onları Tanrı'ya çevirebilecek.
Ve hemen din adamlarıyla birlikte mübarek olanın yanına gitti. Oraya varıp birbirlerini selamladıklarında, piskopos Abramius'a o köyden bahsetmeye ve oraya gitmesi için ona yalvarmaya başladı. Bunu duyan Abramy çok üzüldü ve piskoposa şöyle dedi:
Kutsal Babamız! Beni affet; beni sadece günahlarım için ağlamaya bırak; Ben zayıfım ve bu konuya uygun değilim.
Piskopos buna, "Tanrı'nın lütfunun gücü sayesinde, bunu başarabileceksin: iyi itaat konusunda tembel olma."
Sonra mübarek şöyle dedi:
Kutsallığınıza yalvarıyorum, önemsizliğimi bırakın ki kötülüklerimin yasını tutabileyim.
Piskopos ona cevap verdi:
Yani dünyayı ve dünyadaki her şeyi bıraktınız, ondan nefret ettiniz, Mesih'le birlikte çarmıha gerildiniz ve O'nun tüm emirlerini yerine getirdiniz ama itaatiniz yok.
Bunu duyan Abramy acı gözyaşları döktü ve şöyle dedi:
Ben kimim? Kokuşmuş köpek, eğer beni böyle düşünürsen hayatım nasıl olur?
Piskopos, "Burada olmakla yalnızca kendinizi kurtaracaksınız ve orada, Tanrı'nın lütfunun yardımıyla birçok kişiyi kurtaracak ve Rab'be döndüreceksiniz."
Sonra mübarek ağlayarak şöyle dedi:
Tanrı'nın isteği gerçekleşecek! İtaat uğruna gideceğim. Piskopos onu hücresinden çıkarıp şehre getirdi ve onu atadıktan sonra büyük bir sevinçle din adamlarıyla birlikte o köye gönderdi.
Mübarek yolda Allah'a şöyle dua etti:
İyi İnsanlık Aşığı! Zayıflığımı görüyorsun. Bana yardım etmek için lütfunu gönder ki, En Kutsal İsmin yüceltilsin.
Köye gelen ve putlara hizmet eden şeytani baştan çıkarıcılığa sahip insanları gören Abramius acı bir şekilde ağladı. Gözlerini semaya dikerek şöyle dedi:
Günahsız Olan Tanrım! Ellerinin işlerini küçümseme. Daha sonra o yakın arkadaşını şehre göndererek, anne ve babasının geride bıraktığı malları fakirlere dağıtmasını ve parasının bir kısmını kilise inşa etmesi için kendisine göndermesini emretti. Arkadaşı, ihtiyacı kadarını ona göndermekten çekinmedi. Bunun üzerine mübarek Allah'ın mabedini inşa etmeye başladı ve kısa sürede muhteşem bir kilise inşa ederek onu çok güzel bir gelin gibi süsledi. Kilise kurulurken mübarek gelip, putların ortasında, kimseye tek kelime etmeden Allah'a dua etti. Kilise kurulduktan sonra orada sıcak gözyaşlarıyla Rab'be şu duayı getirdi:
Tanrı! Bu dağınık insanları toplayın ve onları bu kiliseye getirin, zihinsel gözlerini aydınlatın ki, Sizi, Tek İyi ve İnsani Tanrı'yı tanısınlar.
Duayı bitirdikten sonra kiliseden ayrıldı ve pagan sunağını ezerek tüm putları devirdi. Olanları gören paganlar, azizin üzerine vahşi hayvanlar gibi saldırdılar ve onu döverek köyden kovdular. Gece geri döndü, tekrar köye girdi ve kiliseye girerek ağlamaya ve ölen insanları kurtarmak için Tanrı'ya yakarmaya başladı. Sabah olduğunda paganlar onu kilisede dua ederken buldular ve korkuya kapıldılar. (Her gün kiliseye geliyorlardı - dua etmek için değil, binanın ihtişamını ve güzelliğini görmek için). Kutsanmış olan onlara Tanrı'yı tanımaları için yalvarmaya başladı ama onlar onu cansız bir taş gibi kazıklarla dövdüler ve onu yere atıp boynuna bir ilmik atıp köyün dışına sürüklediler. Onun çoktan öldüğünü düşünerek üzerine bir taş koydular ve onu bırakıp gittiler. Zar zor hayattayken gece yarısı kendine geldi ve ayağa kalkıp acı bir şekilde ağlamaya ve Rab'be şöyle dua etmeye başladı:
Usta! Neden gözyaşlarımı ve alçakgönüllülüğümü küçümsedin? Neden yüzünü benden çevirdin ve ellerimin eserini küçümsedin? Şimdi bak, ey Efendi, kulun üzerine, duamı duy, beni güçlendir ve kullarını şeytanın bağlarından kurtar ve onlara Seni, Tek Gerçek Tanrı'yı tanımalarını sağla, çünkü Senden başka Rab yoktur.
Daha sonra Abramius köye geldi ve kiliseye girerek ilahiler söyleyip dua etti. İkinci kez, sabahın başlangıcında, putperestler geldiler ve onu canlı görünce ilk başta hayrete düştüler, ama sonra yine kutsanmış olana eziyet etmeye başladılar: Onu yere attıktan sonra boynuna bir ip attılar ve onu sürüklediler. onu köyün çevresinde. Böylece mübarek üç yaşına kadar acı çekti, sağlam bir iman taşı gibi bütün eziyetlere katlandı, dövüldü, zulme uğradı. Bütün bu eziyetlere rağmen onlara kızmadı, homurdanmadı, korkak değildi ve katlanarak cesaretini kaybetmedi, ancak Tanrı sevgisiyle ve hatadan dolayı pişmanlıkla daha da alevlendi; büyüklere baba gibi, küçüklere kardeş gibi, çocuklara kendi çocukları gibi yalvardı ve öğretti, kendisi de hakaret ve sitemlere maruz kaldı.
Bir gün o köyde yaşayan en küçüğünden en büyüğüne kadar herkes toplanmış ve Abramius'un hayatına şaşırarak birbirlerine şunu söylemeye başlamışlar:
Bu adamın büyük sabrını görüyor musunuz? Onun bize olan dile getirilmemiş sevgisini görüyor musun? O, bize çok kızarak buradan ayrılmadı, kimseye kırıcı bir söz söylemedi, hatta bizden yüz çevirmedi, tüm bunlara büyük bir sevinçle katlandı. Gerçekten o, her zaman hakkında konuştuğu Tanrı tarafından bize hayatımız için gönderildi; cennetin krallığının, cennetin, sonsuz yaşamın geleceğini söylüyor ve sözlerinin doğru olduğunu; çünkü eğer söylediği gibi olmasaydı bizden bu kadar kötülüğe uğramazdı. Tanrılarımızın güçsüzlüğünü keşfettiler çünkü onları ezdiğinde onu cezalandıramadılar. Gerçekten o, Yaşayan Tanrı'nın bir hizmetkarıdır ve söylediği her şey doğrudur. Ve böylece onun vaaz ettiği Tanrıya inanmaya başlayın.
Böylece herkes aceleyle oybirliğiyle kiliseye geldi ve ağladı:
Bizi şeytanın aldatmacasından kurtarmak için kulunu gönderen Yüce Allah'a şükürler olsun!
Paganların geldiğini gören mübarek büyük bir sevinçle sevindi ve yüzü sabah ışığı gibiydi. Ağzını açarak onlara şöyle dedi:
Babalarım, kardeşlerim ve çocuklarım! Gelin, O'nu tanımak ve putların pisliğinden arınmak için, kalplerinizin gözlerini aydınlatan Tanrı'yı yüceltelim. Öyleyse, tüm kalbinizle Yaşayan Tanrı'ya inanın, çünkü O, göğün, yerin ve bunlarda bulunan her şeyin Yaratıcısı, başlangıcı olmayan, tarif edilemez, anlaşılmaz, ışık veren, insanoğlunu seven, zorlu ve adil Rab'dir. Ayrıca O'nun bilgeliği, gücü ve iradesi olan Tek Başlayan Oğlu'na ve her şeye hayat veren En Kutsal Ruhu'na inanın ve iman ederek göksel yaşamı alacaksınız.
Herkes buna cevap verdi:
Babamız ve hayatımızın akıl hocası! dediğinize ve bize öğrettiğinize inanıyoruz ve bize emrettiğiniz şeyleri yapmaya hazırız.
Bundan sonra, kutsanmış olan, herkesi toplayarak, genç ve yaşlı, yaklaşık bin ruhu Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz etti ve onlara her gün İlahi Kutsal Yazıları okuyarak onlara öğretti. ve onlara cennetin krallığını, cenneti, ateşli Cehennemi, gerçeği, imanı ve sevgiyi ilgilendiren şeyleri anlatmak. Verimli topraklar gibi oldular, iyi tohumlar verdiler ve meyve verdiler; bazen yüz, bazen altmış, bazen de otuz (Matta 13:23). Böylece büyük bir şevk, gayret ve zevkle O'nun öğretisini dinlediler ve sözlerine uydular. Tanrı'nın bir meleği olan kutsanmış olanı gözlerinin önünde bulundurarak ve ona sevgi bağıyla bağlanarak, onun kutsal öğretisini dinlediler.
Onlar iman ettikten sonra, mübarek bir yıl aralarında yaşadı ve onlara gece gündüz Tanrı'nın sözünü öğretti. Ve sonra, onların Tanrı'ya olan sevgilerine ve sarsılmaz imanlarına ikna olarak, onlardan ayrılmak istedi, çünkü onların kendisini çok sevdiklerini ve ona büyük saygı duyduklarını gördü ve düşüncelerinin bazı dünyevi tutkulara bağlı olmasından ve onu terk edememesinden korktu. manastır maceralarının ortasında tereddüt etmek. Bir gece kalkıp Allah'a şöyle dua etti:
Bir Günahsız, Bir Kutsal, azizler içinde yatsın, bu insanların gözlerini aydınlatan, onları putların baştan çıkarmasından kurtaran, onlara Seni anlama, onları koruma ve muhafaza etme yeteneği veren, İnsani seven ve merhametli bir Rab. Tanrım, insanlığa olan büyük sevginle edindiğin bu iyi sürünü sonuna kadar koru, onları lütfunun kalesiyle koru, kalplerini sürekli aydınlat ki, Seni memnun ederek layık olsunlar. Cennetsel Krallığınız: Zayıf ve değersiz beni koruyun ve bunu benim için günah haline getirme, çünkü Sen, her şeyi bilen, Seni sevdiğimi ve Senin için çabaladığımı biliyorsun.
Duanın bitiminde aziz haç işareti yaparak oradan gizlice başka bir yere giderek onlardan saklandı. Sabah olduğunda, yeni aydınlanmış kişiler her zamanki gibi kiliseye geldiler ve azizi ararken onu bulamadılar ve şaşırarak kaybolmuş koyunlar gibi etrafta dolaştılar ve gözyaşlarıyla çobanlarını adıyla çağırarak, onu aradı. Her yeri arayıp bulamayınca çok üzüldüler ve hemen piskoposun yanına giderek olanları anlattılar. Bunu duyan ikincisi üzüldü ve özellikle sürüsünün gözyaşları ve istekleri göz önüne alındığında, kutsanmış olanı aramak için aceleyle birçok hizmetçi gönderdi - ve gönderilenler onu değerli bir taş gibi aradılar ama bulamadılar. o. Din adamlarıyla birlikte köye gelen ve Mesih'e imanı ve sevgisi teyit edilen herkesi gören piskopos, aralarından değerli olanları seçti, onları papaz ve papaz olarak atadı ve onları kutsayarak ayrıldı.
Bütün bunları duyan mübarek, bütün kalbiyle sevindi, Allah'ı yüceltti ve şöyle dedi:
Bana verdiğin her şeyin karşılığını sana ne olarak ödeyeceğim, ey iyi Üstadım? Eğiliyorum ve senin takdirini yüceltiyorum!
Bu şekilde dua ettikten sonra daha önce bulunduğu hücresine çekildi. Kendisine ilkinden ayrı olarak başka bir küçük hücre inşa etti ve Kurtarıcısı Tanrı'nın sevinciyle kendini oraya kapattı. Abramius'un tüm bu istismarlarına bakan şeytan, nefretle daha da alevlendi ve Mesih'in iyi savaşçısını devirmek için mümkün olan her yolu denedi. Ona bir gurur duygusu aşılamaya çalışarak bir gün övgü sözleriyle yanına geldi. Bir defasında, gece yarısı namaza dururken, hücresinde aniden bir ışık parladı ve sanki Tanrı'dan geliyormuş gibi şu sözler duyuldu:
Avramiy! Ne mutlu size, ne mutlu, çünkü insanlar arasında hiç kimse benim isteğimi sizin kadar yerine getirmedi.
Ancak kutsanmış olan, düşmanca baştan çıkarmanın hemen farkına vardı ve sesini yükselterek şöyle dedi:
Dalkavukluk ve yıkımla dolu! Kötü niyetiniz sizinle birlikte yıkıma gitsin! Ben günahkar bir adamım ama Tanrımın lütfundan ve yardımından umutluyum ve görünüşünüzün beni korkutmadığı gibi sizden de korkmuyorum. Benim için yenilmez bir duvar, sevdiğim Kurtarıcım İsa Mesih'in adıdır ve onun adına sana, kirli köpek, bunu yapmanı yasaklıyorum.
Ve birdenbire şeytan duman gibi ortadan kayboldu.
Başka bir defasında, birkaç gün sonra, mübarek gece namaz kılarken, Şeytan elinde bir baltayla geldi ve onunla her şeyi keserek hücresini yok etmeye başladı. Ve hücrenin yok edilmesi çoktan hazırlanırken, iblis diğer iblislere yüksek sesle bağırdı:
Dostlarım, acele edin, çabuk olun da içeri girip onu boğalım.
Mübarek dedi ki:
- "Bütün uluslar etrafımı sardı ama ben onları Rab'bin adıyla devirdim" (Mezm. 117:10).
Ve Şeytan hemen ortadan kayboldu ve hücre zarar görmeden kaldı. Ve birkaç gün daha gece yarısı namaz kıldıktan sonra, üzerinde durduğu matın sıcak bir alevle yandığını gördü. Alevin üzerine basarak şunları söyledi:
- "Asp ve basilisk'in üzerine basacağım ve aslanı ve yılanı çiğneyeceğim" (Mezmur 90:13) ve bana yardım eden Rabbim İsa Mesih'in adı uğruna düşmanın tüm gücü.
Seni yeneceğim kötü adam, çünkü sana karşı yeni bir numara icat ettim.
Bir gün mübarek yemek yerken şeytan yine genç bir adam kılığında hücresine girdi ve yaklaşarak yemek yediği kabı devirmek istedi. Bunu fark eden mübarek, şeytan önünde dururken hiç korkmadan kabı tutmaya ve yemeye devam etti. Bunun üzerine şeytan üzerine bir kandil ve bir mum koydu ve yüksek sesle şarkı söylemeye başladı:
- "Ne mutlu yolunda kusursuz olanlara, Rabbin kanununa göre yürüyenlere" (Mezmur 119:1) - ve o mezmuru sonuna kadar söyledi.
Aziz, yemeğini bitirene kadar ona cevap vermedi. Bundan sonra haç çıkardı ve şeytana dönerek şöyle dedi:
Köpek kirli, tövbekar, güçsüz ve korkaktır! Madem kâmillerin kutlu olduğunu biliyorsun, o halde neden onları rahatsız ediyorsun? Çünkü Tanrı'ya umut bağlayan ve O'nu tüm yürekleriyle seven herkes kutlu ve kutsanmıştır.
Şeytan cevap verdi:
Onları yenmek için onlara eziyet ediyorum: Onları ayartacağım ve onları her iyilikten uzaklaştıracağım.
Mübarek ona şöyle dedi:
Lanet etmek! Size bir başarı olmasın ki, Allah'tan korkan hiç kimseye galip gelmeyesiniz veya onu baştan çıkarmayasınız. Kendi isteğiyle Allah'tan uzaklaşan sizin gibilere karşı zafer kazanırsınız, içlerinde Allah olmadığı için onları aldatır ve mağlup edersiniz, rüzgardan çıkan duman gibi Allah'ı sevenlerin arasından kaybolursunuz: bir dua. rüzgarın külleri uzaklaştırdığı gibi onları uzaklaştırır. Rabbim sağ ve sonsuza dek kutlu olsun, yüceliğim ve övgüm olsun ve burada bir yıl veya daha uzun bir süre dursan ve hiçbir şey yapmasan bile, seni kötü köpek, kendi isteğin doğrultusunda senden korkmuyorum. Hasta bir köpeğin ihmal edildiği gibi ben de seni ihmal ediyorum.
Mübarek bunu söyleyince şeytan hemen ortadan kayboldu. Beş gün sonra, kutlu kişi gece yarısı ofisinde şarkı söylemeyi bitirdiğinde, görünüşte büyük bir kalabalık eşliğinde düşman tekrar ona geldi; Hücresinin üzerine ip atıp sürükleyerek birbirlerine bağırdılar:
Hendeğe atalım. Mübarek onları görünce şöyle dedi:
- "Beni arılar [petek] gibi çevrelediler ve ateş gibi dikenlerin arasından çıktılar: Rab'bin adıyla onları yere düşürdüm" (Mez. 117:12).
Şeytan bunun üzerine haykırdı:
Sonunda ne yapacağımı bilmiyorum. Şimdi beni mümkün olan her şekilde mağlup ettin ve beni ihmal ederek gücümü devirdin, ama seni yenene ve alçakgönüllü olana kadar seni bırakmayacağım.
Mübarek ona cevap verdi:
Lanet olsun sana, kötü adam, ve bütün yaptıkların! Kendisini seven bizler tarafından çiğnendiğiniz ve kirlettiğiniz şeyleri yapan Efendimiz, Tek Kutsal Tanrı'ya yücelik ve ibadet olsun. Lanet ve utanmaz! Artık sizden ya da hilelerinizden korkmadığımızı bilin.
Bu nedenle şeytan, onu çeşitli hayaletlerle korkutmak isteyerek uzun bir süre azizle mücadele etti, ancak bu kararlı azizi yenemedi ve aziz tarafından daha da mağlup edildi. Mübarek kişi, Allah'ı bütün ruhuyla sevdiği ve öyle bir hayat tarzı sürdürdüğü için, Allah'ın lütfuyla şereflendirildiği için, kahramanlıklarında ve Allah sevgisinde başarılı oldu ve bu nedenle şeytan onu yenemedi. Manastır hayatı boyunca gözyaşı olmadan tek bir gün geçmedi, gülmek için dudaklarını açmadı, ağzına yağ değmedi, yüzünü hiç yıkamadı, her gün ölüyormuş gibi yaşadı. .
Bu mübarek kişinin bir erkek kardeşi vardı, onun da tek kızı vardı. Babası ölünce kız yetim kaldı. Arkadaşları bu yetimi evlat edinip yedi yaşındayken amcasının yanına götürdüler. Kutsanmış olan, kendisi iç hücrede gözlerden uzak yaşarken, ona dış hücrede kalmasını emretti. Her iki hücrenin arasında, yeğenine ilahileri ve diğer kitapları öğrettiği küçük kapılar vardı. Genç kadın da kendisi gibi oruç tutmak, dua etmek ve tüm manastır erdemlerini yerine getirmek için çaba harcıyordu. Mübarek kişi, Rabbini sevsin ve kalbini dünyanın kibrine bağlamasın diye, onun için defalarca gözyaşlarıyla Allah'a dua etti. Babası ona yeterli bir servet bıraktı ve aziz, kendisine getirildiği saatte bu servetin fakirlere dağıtılmasını emretti. - Kız amcasına şöyle yalvardı:
Baba, benim için Tanrı'ya dua et ki, tüm şeytani ağlardan kurtulabileyim.
Manastır hayatında her şeyde amcası gibiydi ve onun iyiliklerini, gözyaşlarını ve alçakgönüllülüğünü, sessizliğini, uysallığını ve Tanrı'ya olan sevgisini gören yaşlı buna sevindi. Yirmi yıl boyunca saf bir kuzu gibi, kirlenmemiş bir güvercin gibi geceyi onunla geçirdi. Ancak yirminci yılın sonunda şeytan, onu yakalamak ve bu şekilde Abramius'u gücendirmek ve zihnini Tanrı'dan uzaklaştırmak için onun kurtuluş yoluna bir ağ koydu. O zamanlar, yalnızca manastır adı olan ve istismar etmeyen bir keşiş yaşıyordu. Ondan talimat alma bahanesiyle azizin yanına geldi. Kutsanmış Meryem'i kapıdan görünce ona karşı kirli bir tutkuyla alevlendi ve kalbi ona karşı çılgın bir tutkudan bir alev gibi yandı. Böylece yaklaşık bir yıl boyunca şehvetle beslendi, ta ki sonunda Şeytan'ın yardımıyla bir gün hücresinin kapılarını açıp içeri girip onu aldatıp ona saygısızlık edene kadar. Günahı işledikten sonra kız dehşete düştü ve elbiselerini yırtarak yüzüne vurmaya başladı ve üzüntüden kendi canına kıymaya bile niyetlendi. Kendisiyle şöyle mantık yürüttü:
Günah işledim, ruhen öldüm ve hayatımı mahvettim; Manastır başarısı, perhiz ve gözyaşlarım hiçbir işe yaramadı çünkü Tanrı'yı kızdırdım, kendimi mahvettim ve muhterem amcamı acı bir üzüntüye sürükledim. Şeytan benimle alay etti, neden daha uzun yaşayayım, lanetleneyim? Yazıklar olsun bana! ben ne yaptım? Yazıklar olsun bana! Ne hale geldim? Zihnimin ne kadar karanlık olduğunu ve nasıl öldüğümü bile fark etmedim! Kalbimi bir tür karanlık karanlık kapladı ve ne yapacağımı ve nereye saklanacağımı bilmiyorum? Nereye gideceğim, hangi çukura atacağım kendimi! Muhterem amcamın öğretisi nerede, arkadaşı Efrayim'in öğretisi nerede? Bana söylediler:
Kendinize dikkat edin ve ölümsüz Güvey için ruhunuzu lekesiz tutun, çünkü O kutsaldır ve doğrulukla galip gelecektir. Artık cennete bakmaya cesaret edemeyeceğim, çünkü Tanrı ve insanlar için öldüm. Ben de burada kalamam, çünkü pislikle dolu bir günahkar olarak o kutsal babayla nasıl tekrar konuşmaya başlayabilirim? Cesaret edersem o kapılardan çıkacak ateş beni yakar. Beni tanıyan kimsenin olmayacağı başka bir ülkeye çekilmeyi tercih ederim, çünkü öldüğümde artık benim için kurtuluş umudu kalmamıştı.
Hemen hazırlanarak başka bir şehre emekli oldu ve görünüşünü değiştirerek bir otelde kaldı. - Bu onun başına geldiğinde, kutsanmış Abramius bir vizyon gördü. Görünüşü iğrenç, öfke soluyan, hücresine doğru sürünen ve bir güvercin bulan, onu yutan ve tekrar yerine dönen korkunç ve korkunç derecede büyük bir yılan gördü. Uykudan uyanan mübarek kişi çok üzüldü ve acı bir şekilde ağladı ve kendi kendine şöyle dedi:
Şeytan gerçekten Kutsal Kilise'ye karşı zulüm başlatıp birçok kişiyi imandan uzaklaştıracak mı ve Kilise'de gerçekten anlaşmazlıklar mı çıkacak?
Rabbine dua ettikten sonra şöyle dedi:
Ey sevgi dolu ve her şeyi bilen Tanrım, bu vizyonu yalnızca Sen anlarsın.
Aradan iki gün geçtikten sonra aynı yılan kendisine ikinci defa göründü; Keşiş onun ininden nasıl çıktığını, hücresine nasıl girdiğini ve başını ayaklarının altına koyarak patladığını gördü; Yılanın karnında o güvercin bulununca, mübarek olan elini uzatıp onu canlı ve zarar görmeden aldı. Tekrar uyanan mübarek, hücresinin kapısından, kendisiyle birlikte olan kıza birkaç kez seslendi ve şöyle dedi:
Neden ikinci gündür tembellik edip Rabbine şükretmedin?
Ama cevap yoktu. Hücrenin kapılarını açtıktan sonra yeğenini bulamadı ve gördüğü görüntünün onu ilgilendirdiğini anlayınca ağlamaya başladı ve şöyle dedi:
Yazıklar olsun bana; çünkü kurt kuzumu çaldı ve çocuğum esir alındı. Ve gözlerinde yaşlarla haykırdı:
Tüm dünyanın kurtarıcısı! Kuzunuz Meryem'i sürünüzün barınağına geri verin ki, yaşlılığım üzüntüyle cehenneme inmesin. Tanrı! duamı küçümseme, lütfunu gönder ki onu yılanın ağzından kapsın.
Kutsanmış olanın ayrılışından iki gün sonra Abramius yukarıda belirtilen vizyonu gördü. Maria iki yıl boyunca amcası olmadan yaşadı ve amcası onun için gece gündüz Tanrı'ya dua etti. İki yıl sonra birisi ona onun nerede olduğunu ve nasıl yaşadığını anlattı. Aziz, tanıdıklarından birine onun hakkında daha fazla bilgi edinmek için oraya gitmesi için yalvardı. Haberci gitti ve Meryem'i öğrendikten sonra geri döndü ve her şeyi kutsanmış olana anlattı. Söylenenleri duyan mübarek, bir savaşçı gibi giyindi, başına yüzünü kapatacak kadar büyük ve çok yüksek bir şapka taktı, yanına bir altın para aldı ve atına binerek yola çıktı. Maria'nın yaşadığı otele geldi ve sırıtarak otel sahibine şunları söyledi:
Dostum, senin yanında güzel bir kızın yaşadığını duydum, onu bana göster ki, ondan zevk almaya doyayım.
Ev sahibi, onun eski ağarmış saçlarını görünce, zina niyetiyle onu sorduğunu anladığından, içten içe onlara güldü ve şöyle cevap verdi:
Gerçekten böyle bir kız benimle yaşıyor ve çok güzel.
Mübarek olan gerçekten çok güzeldi. Bundan sonra yaşlı ona neşeli bir bakışla şöyle dedi:
Onu evime davet et de bugün biraz eğlenebileyim.
Ve Meryem davet edildiğinde büyüğün yanına geldi. Aziz onun fahişeliğini görür görmez gözyaşlarına boğulmak istedi. Ancak onun tarafından tanınmamak ve onu tanıdıktan sonra ondan kaçmaması için, zorlukla da olsa gözyaşlarını tutamadı. Oturup içerken, bu harika koca onunla flört etmeye başladı ve o da ayağa kalkıp ona sarıldı ve boynunu öpmeye başladı. Onu öperken, onun saf ve birçok eylemle katledilmiş vücudundan yayılan kokuyu hissetti. Sonra perhizinin ilk günlerini hatırlayarak içini çekti, gözyaşı döktü ve şöyle dedi:
Yazıklar olsun bana!
Konuk ona sordu:
Maria, zaten ikinci yıldır burada bizimle yaşıyorsun ve senden hiç böyle bir söz ya da iç çekiş duymadım. Şimdi sana ne oldu?
Cevap verdi:
Daha önce ölseydim mutlu olurdum.
Kutsanmış Abramius, Meryem'in onu tanımaması için ona kaba bir sesle şöyle dedi:
Ancak şimdi, bana geldiğinde günahlarını hatırladın.
Parayı çıkarıp otelciye verdi ve şöyle dedi:
Dostum, bize güzel bir parti ver ki bu kızla eğlenebilelim. Onun için uzaktan geldim.
Ah, onda ne kadar çok bilgelik ve ruhsal zeka vardı!
Elli yıllık manastır hayatı boyunca doyuncaya kadar yeterince ekmek yiyip yeterince su içmeyen bir adam, şimdi kayıp ruhunu kurtarmak için et yiyor ve şarap içiyor. Cennette, kutsal meleklerin safları, kutsanmış babanın böylesine bir başarısına, cömertliğine ve makul planına hayran kaldı. Kayıp bir ruhu günahkar pislikten kurtarmak için et yedi ve şarap içti.
Ey bilgelerin bilgeliği! Ah, akıllıların zihni!
Ziyafetin sonunda kız ona şöyle dedi:
Efendim, hadi kalkıp yatağa gidelim de orada uyuyabilelim.
Cevapladı:
Yatak odasına girdiklerinde Abramius yüksek bir yatak gördü, üzerine oturdu ve Meryem'e şöyle dedi:
Kapıları kapat, gel ve ayakkabılarımı çıkar.
Kapıyı kapattı ve ona yaklaştı; o da ona şöyle dedi:
Bakire Mary, buraya, yanıma gel.
Yaklaştığında onu yakaladı, kaçmasın diye sıkıca tuttu ve onu tekrar öptü. Daha sonra askeri şapkasını başından çıkararak gözyaşlarına boğuldu ve ona şöyle dedi:
Çocuğum Mary, beni tanımıyor musun? Seni büyüten ben değil miydim? Ne oldu sana çocuğum? Seni kim mahvetti? Sahip olduğun melek imajın nerede çocuğum? Nerede senin yoksunluğun ve gözyaşı dolu ağlaman? Yeryüzünde sürekli nöbetiniz ve dua ederek uzanmanız nerede? Sanki çok yüksek bir yerden hendeğe inmişsin gibi çocuğum! Günah işlediğinde, sevgili Ephraim'le birlikte tövbe etme görevini üstlenebilmem için neden bana söylemedin? Bunu neden yaptın ve neden bana hakaret ettin ve beni bu kadar korkunç bir üzüntüye sürükledin? Yalnız Allah'tan başka günahsız kim var?
Bunu duyan Maria ruhsuz bir taş gibi onun ellerindeydi, hem korkuyor hem de utanıyordu. Ve mübarek devam etti:
Cevap vermiyor musun çocuğum Mary? Bana cevap vermiyor musun hayatım? Buraya gelmem senin için değil miydi? Kıyamet gününde senin adına Tanrı'ya hesap vereceğim. Günahlarınız için tövbeyi üzerime alacağım.
Bunun üzerine gece yarısına kadar ağlayarak ona yalvardı ve talimat verdi. Biraz sakinleştikten sonra gözyaşlarıyla ona şunları söyledi:
Utanıyorum ve sana bakamıyorum - ve kirli işler yüzünden kirlendiğimde Tanrı'ya nasıl dua edebilirim?
Bunun için ona şunları söyledi:
Çocuğum, günahın bana olsun, Allah günahını elimden alsın, dinle beni, git yine hücrene kapan. Tanrı ve Efrayim sizin için dua ediyor. Çocuğum, yaşlılığıma merhamet et, yalvarırım hayatım, gel benimle.
Eğer tövbe etme fırsatım olduğundan ve Tanrı'nın duamı kabul edeceğinden eminsen, o zaman gidip senin hürmetine düşeceğim ve kutsal ayaklarının tabanlarını öpeceğim, çünkü sen bana çok merhametliydin. beni bu kirli hayattan uzaklaştırmak için buraya geldim.
Ve başını ayaklarının üstüne koyarak bütün gece ağladı ve şöyle dedi:
Bütün bunların karşılığında sana ne ödeyeceğim?
Sabah olduğunda ona şöyle dedi:
Çocuğum, kalk ve uzaklaş.
Maria, "Burada biraz altınım ve elbisem var," dedi, "bunlardan nasıl kurtulacaksın?"
Her şeyi burada bırakın,” dedi mübarek, “çünkü bu, namussuz bir mülktür.”
Ve hemen kalkıp gittiler. Mary'yi ata bindiren Abramy ona önderlik etti ve kendisi de onun önünde yürüdü. Sevinçle yürüdü; Tıpkı bir çobanın kayıp bir koyunu bulup sevinçle omzuna alması gibi (Luka 15:4-5), kutlu kişi de yüreğinde sevinçle yürüdü. Onun yerine geldiğinde Meryem'i daha önce çalıştığı iç hücreye tekrar kapattı, ancak dış hücrede kaldı. Saç çuluna bürünmüş Meryem, uysal bir şekilde Tanrı'dan yardım istedi, büyük bir şevkle tövbe etti. Onun tövbesi ve duası öyle idi ki, bizim tövbemiz ve bizim duamız onların yanında gölge gibidir ve hiçbir anlam ifade etmez. Ve kimsenin yok olmasını istemeyen, herkesin tövbe etmesini isteyen merhametli Tanrı, gerçekten tövbe eden kuluna merhamet etti ve onun günahlarını bağışladı. Bağışlandığının bir işareti olarak, ona, gelenlerin hastalıklarını iyileştirme lütfunu verdi. Kutsanmış Abramius bir on yıl daha yaşadı; Meryem'in büyük tövbesini, gözyaşlarını, orucunu, emeklerini ve Allah'a olan gayretli dualarını görünce teselli buldu ve Allah'ı yüceltti. Bundan sonra Rab'de öldü. Yetmiş yaşında vefat etti. Onun dinlenme saatinde neredeyse tüm şehir toplandı ve herkes onun dürüst bedenine şevkle yaklaştı ve hastalar şifa buldu. Mesih'in kuzusu Meryem, amcasının ölümünden sonra, beş yıl daha gece gündüz Tanrı'ya yalvararak büyük bir perhiz içinde yaşadı; Orada yaşayanlar, geceleri oradan geçenler, birçok kez ağlamayı ve ölçülemez hıçkırıkları duydular ve durup hayrete düştüler ve Tanrı'yı \u200b\u200byücelttiler. Böylece, gerçekten tövbe edip Tanrı'yı memnun eden, kutsanmış Meryem huzur içinde yattı ve şimdi, şefkatli gözyaşlarından sonra, azizlerle birlikte Rab'de sevinçle seviniyor, O'na sonsuza dek yücelik olsun. Amin.
Kutsal Meryem(Maria Zakharovna Fedina), 1870 civarında Tambov eyaletinin Elatomsky ilçesine bağlı Goletkovo köyünde köylü bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Maria çocukluğundan beri yalnızlığı ve duayı severdi. Maria'nın babası on üç yaşındayken öldü ve bir yıl sonra annesi Pelageya da öldü. On dört yaşında yetim kaldı ve Diveevo ile Sarov arasında aç dolaştı. Hava durumu ne olursa olsun, kışın ve yazın, soğukta ve sıcakta, içi boş suda ve yağmurlu sonbaharda, aynı şekilde - genellikle yırtılmış bast ayakkabılarla, ayakkabısız yürüdü. Bir keresinde Kutsal Hafta'da çamurlu bir yolun ortasında, diz boyu çamur ve karla karışık suyun içinde Sarov'a yürüyordum; Arabadaki bir adam ona yetişti, ona acıdı ve onu gezmeye çağırdı ama o reddetti. Görünüşe göre Maria yaz aylarında ormanda yaşıyordu, çünkü Diveevo'ya geldiğinde vücudu tamamen kenelerle kaplıydı ve yaraların çoğu zaten açılmıştı. Maria Ivanovna hakkında Diveyevo'ya gelmeden önce kırk yıl boyunca bir köprünün altında aralıksız dua ederek yaşadığını söylediler. Rahibe Abbess Alexandra sık sık Maria Ivanovna'ya çeşitli kafa karıştırıcı sorular sormaya gönderiyordu.Hiç kimse ondan insan adaletsizliğine dair bir şikayet, bir inleme, bir umutsuzluk, bir sinirlilik veya bir ağıt duymadı. Ve Rab'bin Kendisi, tanrısal yaşamı, en büyük alçakgönüllülüğü ve sabrı nedeniyle onu insanlar arasında yüceltti. Fark etmeye başladılar: Söylediği veya uyardığı her şey gerçekleşiyor ve duranlar Tanrı'dan lütuf alıyor.
Onun ölümünü öngören kutsanmış Praskovya Ivanovna, sevdiklerine şunları söyledi: "Ben hala kampın arkasında oturuyorum ve diğeri zaten koşuşturuyor, o hala yürüyor ve sonra oturacak."
Sarovlu Kutsal Paraskeva'nın öldüğü gün, rahibeler Kutsal Maria'yı tuhaflıklarından rahatsız olarak manastırdan kovdular. Ancak manastıra bir köylü geldi ve şöyle dedi: “Manastırdan Tanrı'nın hangi hizmetkarını kovdun, şimdi bana tüm hayatımı ve tüm günahlarımı anlattı. Onu manastıra geri götürün, yoksa onu sonsuza kadar kaybedersiniz.” Hemen Maria Ivanovna'ya haberciler gönderildi. Kendini daha fazla bekletmedi ve manastıra döndü.
Ona neden İvanovna denildiğini sorduklarında, "Hepimiz kutsandık, Vaftizci Yahya'ya göre İvanovna" diye cevap verdi.
Maria Ivanovna, özellikle 1917'den sonra, bazen şiir şeklinde ve bazen de güçlü bir şekilde küfür ederek hızlı ve çok konuştu, ancak sözlerinin altında anlayışlı suçlamalar vardı. Kendisi için sebep olduğu acı verici hastalıklardan ve kazalardan çok acı çeken mübarek kişinin duaları sayesinde, Rab, görgü tanıklarının ifadelerinin korunduğu acıları defalarca iyileştirdi. Rusya'nın zorlu devrim denemeleri sırasında rehberliğe ve dua yoluyla yardıma ihtiyacı olanların akışı arttı. Onun kehanetleri ve tahminleri birçok insanın tehlike ve ölümden kaçınmasına ve zor koşullarda doğru yolu bulmasına yardımcı oldu.
Kız kardeşler, 4-5 Temmuz 1918 gecesi, yani Kraliyet Ailesi'nin şehit olduğu gece, Maria Ivanovna'nın çok öfkelendiğini ve şöyle bağırdığını söyledi: “Süngülü prensesler! Lanet Yahudiler! Korkunç derecede öfkelendi ve ancak daha sonra ne hakkında çığlık attığı belli oldu.
Sovyet yetkilileri kutsanmış olana karşı zulüm başlattı ve ziyaretçi kabulünü yasakladı. Manastırın 1927'de kapatılmasının ardından Maria Ivanovna, inananların evlerine sığındı. Kutsanmış kişi, ölümünden kısa bir süre önce tutuklandı ve sorguya çekildi, ancak onun anormal olduğunu fark ettikten sonra serbest bırakıldı. Gelecekteki kamplar, sürgünler ve yıllarca süren ateizmle ilgili davaları öngören Maria Ivanovna, Seraphim-Diveevo Manastırı'nın yeniden canlanacağını öngörerek manastırın kız kardeşlerini güçlendirdi.
Gerçek bir münzevi ve tanrısal bir kişi olarak şifa ve içgörü yeteneğine sahipti.
Elena adında bir kadının gözünü bir lambadan çıkan yağla yağlayarak iyileştirdi.
Bir rahibenin ellerinde egzama vardı. Üç yıl boyunca Moskova ve Nizhny'deki en iyi doktorlar tarafından tedavi edildi - hiçbir gelişme olmadı. Bütün eller yaralarla kaplıydı. O kadar umutsuzluğa kapılmıştı ki manastırdan ayrılmak istedi. Maria Ivanovna'ya gitti. Lambadan yağ sürmeyi önerdi; Rahibe korkmuştu çünkü doktorlar onun yağa ve suya elleriyle dokunmasını yasaklamıştı. Ama inancından dolayı kutsanmış olanı kabul etti ve iki kez sonra yaraların izleri bile derisinden kayboldu.
Bir gün bir köylü Maria Ivanovna'ya geldi, şimdi nasıl yaşayacağı konusunda çaresizlik içinde, tamamen mahvolmuştu. “Tereyağı yayıkını koyun” diyor. İtaat etti, meseleyi ele aldı ve işlerini düzeltti.
Bir yenileme uzmanı olan Nizhny Novgorod Başpiskoposu Evdokim (Meshcheryakov) hakkında, kutsanmış kişi, irtidatından önce bile şunları söyledi:
- Kırmızı mum, kırmızı fil.
Hatta onun hakkında bir şarkı bile besteledi: "Tıpkı bizim sokağın aşağısında Evdokim, Parasha'yla, ince mavi pantolonla, uzun, utanç verici bacaklarla yürüyor."
Bir piskopos, onun içgörüsüne inanmayarak, merakından dolayı kutsanmış olanı ziyaret etmeye karar verdi. Tam içeri girecekken Maria Ivanovna bağırdı:
- Dorothea, beni oturt ve çabuk gemiye bindir.
Oturdu ve azarlamaya, homurdanmaya ve hasta olduğundan şikayet etmeye başladı. Piskopos böyle bir karşılama karşısında dehşete düştü ve sessizce oradan ayrıldı. Yolda midesi bozuldu; yol boyunca hastaydı, inliyor ve şikayet ediyordu.
Mübarek, inzivadan kurtuluşundan dört yıl önce Anadolu'nun şemasına (Yakubovich) şöyle bağırmıştı:
- Transeksüel domuz, kapıdan çık.
Fr.'nin onayıyla geri çekiliyordu. Anatoly (Sarov'lu şema keşiş Vasily), ancak ölen kız kardeşi ona görünmeye başladı. Anatoly'nin annesi korktu, inzivadan çıktı ve kiliseye gitmeye başladı. Maria Ivanovna şunları söyledi: "Onu inziva yerinden uzaklaştıran iblisler, ben değil."
Bir gün Maria Ivanovna'ya bir çocuk geldi ve şöyle dedi:
- İşte rahip Alexey geliyor.
Daha sonra gerçekten Sarov hiyeromonk'u oldu Fr. Alexey. Ona çok saygı duyuyordu ve onu sık sık ziyaret ediyordu. Sonra bir gün geldi, oturdu ve sustu. Ve diyor ki:
- Et yemiyorum, kvasla lahana ve salatalık yemeye başladım ve daha sağlıklı oldum.
Cevap verdi: "Tamam." Bunun hastalanmaktan korktuğu için et yemeye başlamasıyla ilgili olduğunu fark etti. O zamandan beri bıraktım.
Maria Ivanovna, Peder Evgeniy'e Sarov'da atanacağını söyledi. Ona çok inandı ve bunu herkese önceden anlattı. Ve aniden Diveevo'ya çağrıldı. Kutsanmış Rahibe Dorotheus'un hücre görevlisi tedirgin oldu ve kendini rahatsız hissetti. Diveevo'da rütbesi verildi. Dorofey bunu Maria Ivanovna'ya anlattı ve o da güldü ve şöyle dedi:
- Ağzına bir şey mi koyayım? Sarov neden burada değil? Rahip'in hücresi ve ona ait her şey burada.
Bir gün Murom'dan belli bir bayan mübarek olanın yanına geldi. Maria Ivanovna içeri girer girmez şunları söyledi:
- Hanımefendi, erkek gibi sigara içiyorsunuz.
Yirmi beş yıl boyunca gerçekten sigara içti ve aniden ağlamaya başladı ve şöyle dedi:
"Bırakamıyorum, geceleri ve ayinden önce sigara içiyorum."
- Al Dorothea, tütünü var ve fırına at.
Zarif bir sigara tabakasını ve kibritleri alıp hepsini fırına attı. Bir ay sonra Dorofey'in annesi ondan bir mektup ve minnettarlık amacıyla dikilmiş bir elbise aldı. Sigara içmeyi bile düşünmediğini, her şeyin ortadan kaybolduğunu yazdı.
Rimma Ivanovna Dolganova şeytani mülkiyete maruz kaldı; türbenin önüne düştüğü ve cemaat alamadığı ifade edildi. Kutsanmış olandan manastıra girmesini istemeye başladı.
- Peki onlara nerede ihtiyaç var?
- İyileşecek miyim? - Rimma Ivanovna umutla sordu.
- Ölmeden önce özgür olacaksın.
Aynı gece kızıl hastalığına yakalandı ve bir daha geri dönmeyeceğini söyleyerek bizzat hastaneye gitti. Ölümünden kısa bir süre önce, şeytani mülkiyetten kurtulduktan sonra öldü.
Bir gün Vera Lovzanskaya (daha sonra rahibe Seraphim) manastıra girmeyi istemek için Maria Ivanovna'ya gitti. Onu gördü ve bağırdı:
- Gerek yok! Buna ihtiyacım yok! Gerek yok!
Sonra güldü ve şöyle dedi:
- Babanı yaşlılığında rahat ettireceksin. Vladyka Varnava'ya git, o seni ayarlayacaktır.
Daha sonra rahibe Seraphima'nın manevi babası Piskopos Varnava'yı (Belyaev) ölümüne kadar dinlendirmek zorunda kaldığı ortaya çıktı.
Kutsal aptal Onesimus manastırda yaşıyordu. Kutsal Maria Ivanovna ile çok arkadaş canlısıydı. Bazen bir araya gelip şarkı söylemeye devam ediyorlardı: "Azizler ile huzur içinde yat." Onesimus tüm hayatı boyunca bir manastırda yaşadı ve kendisini zaten kadınsı cinsiyetle adlandırdı: o. İmparator Nikolai Aleksandroviç, Aziz Seraphim'in kutsal emanetlerinin açılışına geldiğinde o kadar çok insan vardı ki, kapılar bir süreliğine kapatılmak zorunda kaldı. Ve Onesimus kapının dışında kaldı ve bağırdı: "Ah, ben bizimim, ben bizimim, içeri gireyim, ben bizimim." Bir gün Maria Ivanovna Vera Lovzanskaya'ya şöyle diyor:
- İşte Oniska kızımı çok çok uzaklara götürecek.
Ancak Piskopos Barnabas bu aptallık becerisini kabul edip onu Sibirya'ya kadar takip ettiğinde, ancak o zaman Kutsal Maria Ivanovna'nın neden bahsettiği anlaşılacaktır.
Vera Lovzanskaya, Orta Asya'ya gitmeden önce veda etmek ve bir nimet almak için Maria Ivanovna'ya gitti. Diveyevo manastırı kapatıldı ve köyde Maria Ivanovna yaşıyordu. Vera sabah erkenden Arzamas'ta indi; Diveevo'ya altmış kilometre yürümek zorunda kaldık. Aralık ayıydı, soğuktu. Yola çıktığında kızağa binen bir adam gördü. Durdu:
- Nereye gidiyorsun?
- Diveevo'dayım.
- Tamam, seni bırakacağım.
Kruglye Pany köyüne ulaştık. Burada bir taverna var. Şoför bir şeyler yemeye gitti ve oldukça fazla içti. Kendini kaptırdığı yolda kızak sürekli yoldan çıkıp kara saplandı, ancak at bir şekilde kendi kendine dışarı çıktı ve sonunda Maria Ivanovna'nın yaşadığı evde durdu.
Saat sabahın biriydi. Adam uyandı ve var gücüyle pencereye vurmaya başladı. Rahibeler kapıyı açtı. Onlar söyler. Bütün bu zaman boyunca kutsanmış olan öfkeleniyor, masaya vuruyor ve bağırıyordu:
- Sarhoş bir adam bir kızı kaçırıyor! Sarhoş bir adam bir kız taşıyor!
- Hangi sarhoş adam, hangi kız? - rahibeler anlamaya çalıştı. Ve kutsanmış olan az önce bağırdı:
- Sarhoş bir adam bir kızı kaçırıyor!
Bir gün zeki bir bayan, iki erkek çocuğuyla birlikte Maria Ivanovna'ya geldi. Kutsanmış olan hemen bağırdı:
- Dorofey, Dorofey, bana iki haç verin, üstlerine koyun.
Dorothea diyor ki:
- Neden haçlara ihtiyaçları var, bugün iletişim kuruyorlar. Ve Maria Ivanovna bir skandal yaratıyor ve bağırıyor:
- Haçlar, üzerlerine haç koyun.
Dorothea iki haç çıkardı, çocukların ceketlerinin düğmelerini açtı ve gerçekte ortada haç yoktu. Dorothea ona sorduğunda bayan çok utanmıştı:
- Onlara haç olmadan nasıl cemaat verdiniz?
Yanıt olarak onları geziye çıkardığını, aksi takdirde çocukları rahatsız edeceklerini mırıldandı.
Şema-montress onun peşinden geldi.
Maria Ivanovna, "Neden şemayı giydin, çıkardın, çıkardın, bir atkı ve pabuç giydin ve üzerine çarpı işareti koydun" diyor. Dorotheus'un annesi endişeyle ona yaklaştı: haçsız olduğu ortaya çıktı. Yolda kaybettiğini söyledi.
Piskopos Zinovy (Drozdov) Maria Ivanovna'ya sordu:
- Ben kimim?
- Sen bir rahipsin ve Metropolitan Sergius bir piskopos.
- Tambov'da bana nerede bir departman verecekler?
- Hayır, Cherevatovo'da
Artsybushev'lerin çok safkan bir düveleri vardı ve o yaz boyunca ortaya çıkmadı ve bu nedenle aile tüm yıl boyunca sütsüz kalmak zorunda kaldı, küçük çocukları vardı, paraları yoktu ve onu satıp başka bir düve almaya karar verdiler ve bir nimet için Maria Ivanovna'ya gitti.
- İneği satması için Maria Ivanova'yı koru.
- Ne için?
- Evet hamile değil, ona ne gerek var?
"Hayır" diye yanıtlıyor Maria Ivanovna, "hamile, hamile, sana söylüyorum, satarsan, çocukları aç bırakırsan bu senin için günah olur." Şaşkınlıkla eve geldik ve deneyimli bir köy kadınını ineği incelemesi için çağırdık. İneğin hamile olmadığını itiraf etti. Artsybushev'ler tekrar Maria Ivanovna'ya gittiler ve şöyle dediler:
- İnek hamile değil diyor kadın. Maria Ivanovna heyecanlandı ve çığlık attı.
- Hamile, sana söylüyorum, hamile.
Hatta onları yendi. Ama dinlemediler ve ineği pazara götürdüler, bunun için kendilerine on ruble teklif edildi. Kırıldılar ve satmadılar ama yine de düveyi kendileri gördüler ve on ruble depozito verdiler. Ama Maria Ivanovna hâlâ onları azarlıyor, çığlık atıyor, azarlıyor. Ve ne? Sağlık görevlisini aradılar ve o da ineğin gerçekten hamile olduğunu tespit etti. Maria Ivanovna'nın yanına ve ayaklarının dibine koştular:
- Affet bizi Maria Ivanovna, düveyi şimdi ne yapacağız, sonuçta on ruble depozito verdik.
- Düveyi geri verin ve depozitoyu yok edin.
Tam da bunu yaptılar.
31 Aralık 1926, 1927 yılının yılbaşı gecesi mübarek şöyle dedi: "Yaşlı kadınlar ölecek... Ne yıl geliyor, ne zor bir yıl - İlyas ve Hanok şimdiden yeryüzünde yürüyorlar..." Ve doğru, 1 Ocak'tan itibaren iki hafta boyunca her zaman ölü insanlar vardı, hatta günde bir tane bile yoktu.
Publican ve Ferisi haftasında liderler Sarov'u dağıtmaya geldi ve bu, Büyük Perhiz'in dördüncü haftasına kadar sürdü.
Rahipleri kovmak zordu. Neredeyse hepsinin ayrı girişleri ve birkaç anahtarı olan ayrı hücreleri vardı. Bugün keşişi kovacaklar ve yarın gelip kendini yasaklayacak. Kilise ayinleri hâlâ devam ediyordu. Nihayet Pazartesi günü, Haç Haftası sırasında birçok yetkili geldi - tüm tapınağı topladılar: Hayat Veren Pınarın mucizevi simgesi, Aziz Seraphim'in kalıntılarının yetmiş yıl boyunca yerde yattığı tabut güvertesi. yıl, Aziz Seraphim'in kalıntılarının çıkarıldığı selvi tabutu ve diğer türbeler. Hepsini bir araya getirip ateş yakıp yaktılar.
Aziz Seraphim'in kalıntıları mavi bir prosphora kutusuna yerleştirildi ve mühürlendi. İnsanlar dört gruba ayrıldı ve kutsal emanetlerin nereye götürüleceğini saklamak isteyerek kızaklara binerek farklı yönlere doğru yola çıktılar. Kutsal emanetlerin bulunduğu kutu Onuchino köyü üzerinden Arzamas'a götürüldü ve burada geceyi geçirmek ve atları beslemek için durdular. Emanetlerin bulunduğu troyka Kremenki köyüne girdiğinde çan kulesinde alarm zili çaldı. Kalıntılar doğrudan Moskova'ya götürüldü.
Manastırın yıkılmasının ardından Sarov'daki ayin durduruldu ve keşişler her yöne dağıldı. Paskalya'dan sonra yetkililer Diveevo'ya geldi. Manastırın her yerinde arama yapıldı, devlete ait mallar belirlendi ve kişisel eşyalar kontrol edildi. Bu zor günlerde Sonya Bulgakova (daha sonra rahibe Seraphim) Maria Ivanovna'nın yanına gitti. Sakin ve dingin oturuyordu.
- Maria Ivanovna, hâlâ barış içinde yaşayacak mıyız?
- Bekleyeceğiz.
- Kaç tane?
- Üç ay.
Yönetim gitti. Her şey her zamanki gibi gitti. Tam üç ay boyunca bu şekilde yaşadılar ve 7/20 Eylül 1927 tarihli En Kutsal Theotokos'un Doğuşu'nda herkesin manastırı terk etmesi istendi.
Piskopos Varnava'nın onayıyla Kutsal Maria Ivanovna, Puzo köyünde bir hücre inşa ettirdi. Manastır kapatıldıktan hemen sonra oraya götürüldü; Valentina Dolganova, Maria Ivanovna'nın düzenlemesini denetledi ve meseleyi, hiç kimsenin kutsanmış olana erişemeyeceği şekilde düzenledi. Maria Ivanovna yaklaşık üç ay Puza'da kaldı.
Abbess Alexandra Murom'a yerleştiğinde Dorofey'in annesi onu ziyarete geldi.
- Maria Ivanovna'yı neden dünyaya verdin? Onu geri al,” dedi başrahibe ona.
Onun peşinden gitti.
- Maria Ivanovna, benimle gelir misin?
- Gideceğim.
Onu bir arabaya koydular, kırmızı bir battaniyeyle örttüler ve Elizarovo'ya getirdiler. İlkbahara kadar burada yaşadı ve ilkbaharda önce sağır-dilsiz erkek ve kız kardeşinin yanına, 1930'da Pochinok köyü yakınlarındaki bir çiftliğe ve son olarak 26 Ağustos'ta öldüğü Cherevatovo'ya nakledildi. /8 Eylül 1931.
Maria Ivanovna birçok kişiyle gelecekteki yaşamları hakkında konuştu. Birisi mübarek kişiye şöyle dedi:
- Maria Ivanovna'nın bir manastır olduğunu söyleyip duruyorsun! Manastır olmayacak!
- İrade! İrade! İrade! - ve hatta tüm gücüyle masaya vurdu.
Her seferinde o kadar sert vuruyordu ki eli kırılıyor, çok acımasın diye elinin altına yastık koyuyorlardı.
Gelecekteki manastırdaki tüm kız kardeşlere itaat emri verdi: kim saman toplamalı, kim hendeği temizlemeli, kim ne yapmalı, ama Sonya Bulgakova'ya hiçbir şey söylemedi. Ve bir keresinde şunu sordu:
- Maria Ivanovna, manastıra ulaşacak kadar yaşayacak mıyım?
"Yaşayacaksın," diye sessizce cevapladı ve elini sıkıca sıkarak acı verici bir şekilde masaya bastırdı.
Maria Ivanovna, ölümünden önce kendisine yakın olan tüm kız kardeşlere kırkıncı günden önce onun için kathismayı ne kadar süre okuyacaklarını anlattı. Bütün bunlar aynen gerçekleşti ve Ekim 1930'da kendisini son kez ziyaret ettiğinde Sonya Bulgakova'ya şunları söyledi: "Benim hakkımda tek bir kathisma okumayacaksın." Gerçekten hiçbir şey okumadı ama kırkıncı günde bunu hatırladı.
Kutsanmış yaşlılar Pelagia, Paraskeva ve Maria Diveevskaya uğruna Mesih'in tanrısal yaşamına aşina olan Azizlerin Kanonlaştırılmasına ilişkin Sinodal Komisyonu, kutsal aptallar, kutsanmış yaşlılar Pelagia Diveevskaya, Paraskeva uğruna Mesih'i kanonlaştırmaya karar verdi. Nizhny Novgorod piskoposluğundaki yerel kilise hürmeti için Diveevskaya ve Maria Diveevskaya. Kutsal büyükler, Temmuz 2004'te Sarovlu Aziz Seraphim'in doğumunun 250. yıldönümüne adanan kutlamalar sırasında yerel olarak saygı duyulan azizler olarak yüceltildi. Ekim 2005'te Diveyevo'nun kutsadığı Pelagia, Paraskeva ve Maria'nın kilise çapında yüceltilmesi gerçekleşti.
Troparion, ton 1:
Havari Pavlus'un sesini duydu: Biz Mesih aşkına aptalız, Senin hizmetkarların, Ey Mesih Tanrı, Pelagia, Paraskeva ve Maria, senin uğruna yeryüzünde kutsal aptallar olan; Üstelik onların anısını onurlandırıyor ve Sana dua ediyoruz: Tanrım, ruhlarımızı kurtar.
Kontakion, ton 8:
En yüksek güzelliğe şehvet duyan, daha düşük bedensel zevkler, kibir dünyasının edinilmemesi, meleksel yaşamın vefat etmesi, Pelagie, Paraskeva ve Kutsal Meryem Ana tarafından bitkin bir şekilde doğaya bırakıldı: Mesih Tanrı'ya dua edin hepimiz için durmadan
Büyütme:
Sizleri, kutsal kutsal annelerimiz Pelagie'yi, Paraskeva'yı ve Meryem'i kutsuyoruz ve kutsal anınızı onurlandırıyoruz, çünkü bizim için Tanrımız Mesih'e dua ediyorsunuz.
(www.4udel.nne.ru; www.diveevo.ru; çizimler - www.4udel.nne.ru; www.nne.ru; ioannpredtecha.ru; www.diveevo.ru; diveevo.nne.ru).
Ma-ria Za-kha-rov-na Fe-di-na Tam-bov hükümetinin Ela ilçesinin Go-let-ko-ve köyünde doğdu. Daha sonra ona neden Iva-nov-na'yı aradığını sordular. "Önceki Yuhanna'ya göre bunlar hepimiziz, kutsanmış kadınlar, Iva-nova" dedi.
Doğumu Za-har ve Pe-la-geya Fe-di-na, henüz üç ila on yaşındayken öldü. Önce babam öldü. Pe-la-gay, kocasının ölümünden sonra en büyük oğlunun ailesine Ma-sha'nın yanına yerleşti. Ancak burada gelinlerinden geçinemediler ve hamama taşındılar. Çocukluğundan beri, Mariya bir tür karaktere deli oluyordu ve birçok ülkede, çoğu zaman kiliseye ho-di-la gidiyordu, sessiz ve yalnızdı, hiç kimseyle oynamadı, hiç eğlenmedi, -Ben her zaman böyle giyinirdim birisi tarafından terk edilmiş yırtık bir elbise.
Rab özellikle onu düşündü, Tanrı'ya olan gelecekteki gayretini biliyordu ve çalışırken sık sık pe-de-la'yı gördü. kırmızı camlı Se-ra-fi-mo-Di-ve-ev-sky mo-na-. Styr, orada asla a-va-la olmazdı.
Babasının ölümünden bir yıl sonra annesi öldü. Burada tüm hayatını akrabalarından kaybetti.
Yazın bir gün, birkaç kadın ve kız Sarov'a gitmeye hazırlanıyordu, Maria da onlarla gitmek istedi. Bir daha evime dönmedi. St-yan-no-go-sta-ni-sha'sı olmadığı için Sa-ro-vom, Di-ve-e-vom ve Ar-da-to-vom arasında dolaştı; aç, yarı-na-gay, git-hayır-mayıs.
Ho-di-la, hava durumu ne olursa olsun, kışın ve yazın, soğukta ve sıcakta, karla karışık yağmurda ve yağmurda tek başına sonbaharda - pençelerde, genellikle yırtılmış, pençesiz. Bir zamanlar Kutsal Hafta'da su yarışı sırasında Sa-rov'a gitmiştim, nehirden -zew ve kardan re-me-shan-noy; Bir adam arabayla yanına geldi, onun için üzüldü ve onu gezdirmek istedi, o reddetti. Le-tom Ma-ria, vi-di-mo, ormanda yaşıyordu çünkü Di-ve-e-vo'ya geldiğinde orası tamamen kenelerle kaplıydı ve yaraların çoğu zaten ormandaydı. açık.
Çoğu zaman Se-ra-fi-mo-Di-ve-ev-sky mo-na-sta-re'de olurdu; bazı kız kardeşler onda alışılmadık bir insan olduğunu hissederek onu seviyordu; Evet, yüzlerce zavallı yerine temiz ve güçlü kıyafetlerin var, ama birkaç gün sonra Maria tekrar geldi, hepsi yırtık ve kirli, ba-ka-mi ile is-ku-san-naya ve kötü insanları yendi. Diğerleri onu etkilemedi, ondan hoşlanmadı ve ona zulmetti, ondan şikayet etti. Kendisine verilen güçle onları bu berbat ve kaba "köpek yavrusundan" kurtarmasının imkânı yok. Çavuş onu yakaladı ama hiçbir şey yapamadı çünkü tam bir aptal gibi görünüyordu ve gitmesine izin verdi. Maria yine insanların yanına gitti ve çoğu zaman, sanki küfür ediyormuş gibi, onları özellikle pek çoğunun ondan hoşlanmadığı gizli günahlarla suçladı.
Hiç kimse ondan bir şikayet, bir inilti, bir umutsuzluk, bir sinirlilik ya da insani adaletsizliğe karşı şöyle bir tavır duymadı. Ve Rab'bin Kendisi, Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun eden yaşamı, büyük alçakgönüllülüğü ve sabrı nedeniyle onu yaşayanlar arasında yüceltti. Ne kadar zaman sonra farkına varacaklar: Söyledikleri ya da uyardıkları gerçekleşecek ve Allah'ın nimetini kim alacak?
Pe-la-gea adında bir kadının iki-yirmi çocuğu vardı ve hepsi beş yaşına gelmeden öldü. Evliliğinin ilk yıllarında, iki çocuğu öldüğünde, Maria Ivanovna daha önce köyde onlara geldi - evinin pencerelerine yürüdü ve şarkı söyledi: “K-roch-ka-yosun-ama-bıçak, bir süreliğine.”
Etrafındaki kadınlar ona şunu söylüyor:
Hiç çocuğu yok.
Ve onlara cevap veriyor:
Hayır, çok şeyi var.
Kendi ayakları üzerinde duruyorlar:
Evet, kimsesi yok.
Sonra Maria Ivanov onlara şunu açıkça ifade etti:
Devletin çok geniş bir alanı var.
Bir gün bir kadına şöyle diyor:
Git, git, çabuk git, Hava ısınıyor.
Ve kadın Ru-za-no-va'lıydı. Ru-za-no-vo'ya geldim, her şey yerli yerindeydi, hiçbir şey olmamıştı; şaşkınlıkla ayağa kalktılar ve o sırada bağırdılar: "Go-rim." Ve baştan sona tüm Ru-za-no-vo-you-go-re-lo.
Maria Iva-nov-na'nın, ho-di-la so-ve-to-va-t-sya ile kutsanmış Pras-ko-vya Iva-nov-na ile manevi beslenmesi. Sonunu hisseden Sam-ma Pras-ko-vya Iva-nov-na, kendisine yakın olanlara şunları söyledi: “Ben hâlâ kampın arkasında oturuyorum ve arkadaşım Guy zaten uyuyor, o hâlâ yürüyor ve sonra o oturuyor” ve Maria Ivanovna, onu manastırda kalması için kutsayarak şöyle dedi: “Sadece sandalyeme oturma” (Maria Iva-nov-na, mübarek Paşa'nın hücresinde sadece iki yıl yaşadı) Yılın).
Sa-rovskaya'nın mübarek Pa-shen-ka'sının öldüğü gün, Maria Iva-novna'nın küçük bir serveti vardı. Bir zamanlar-do-sa-do-van-nye onun ülkeleri-ama-sty-mi, mo-na-hi-ni-onu buraya gelmesini emretmeden onu mo-na-star-rya'dan mı kovdun? hepsi ortaya çıkıyor, aksi takdirde yardıma koşacaklar.
Mübarek buna bir şey söylemedi, dönüp gitti.
Kiliseye çıkmadan önce mübarek Paşa'nın naaşının bulunduğu tabut mo-star'a geldi, köylüler gelip gittiler:
Allah'ın hangi kulunu manastırdan kovdun, bütün hayatımı, bütün günahlarımı bana anlattı. Onu manastıra geri koy yoksa her şey sonsuza kadar aynı kalacak.
Ma-ri-ya'nın hemen ardından Iva-nova sağ taraftan geldi. Pras-kov-vya Iva-nov-na kilisede tabutta yatarken beklemeyi bırakmadı ve mo-na'ya döndü. Mübarek kadın içeri girdi ve kimsenin annesi Zi-no-viya'nın en eski cübbesine dönerek şöyle dedi:
Bak, sen bana aynı görünüyorsun, tıpkı Pa-shu gibi.
Ona kızmıştı, kendisini Paşa ile karşılaştırmaya nasıl cesaret ederdi ve bu konuda küstahtı.
Ma-riya Iva-nov hiçbir şey söylemedi.
O zamandan beri Di-ve-e-ve'ye yerleşti. İlk başta Maria'nın annesiyle yaşadı ve ardından başrahip ona ayrı bir oda verdi. Oda soğuk ve nemliydi, özellikle de eski püsküydü ve mübarek kadın neredeyse yedi yıl orada yaşadı; burada bacaklarını kaybetti ve tüm vücudundaki en güçlü kükreme hissini yaşadı.
Pa-shu (mo-na-sta-re'de), neredeyse hayatının ilk yılından itibaren, Maria Ivanov'dan bir şekilde hoşlanmayan ve ona hizmet için hizmet etmeye giden Do-ro-peri'ye yürüyüşünü dinledi. Sha-nie. Maria Iva-nov-na, Pa-shu'nun kendisine hizmet etmesi için getirileceğini zaten söylemişti.
Pa-sha, Mar-ria Iva-nov-na'nın acı verici bir hastalıktan muzdarip olduğunu ve bacaklarımın olmadığını görünce çok üzüldü, ama hiçbir şey yapamadım.
Ancak o zaman, insanlar geldiğinde, mübarek kadına geldiklerinde, o kadar çok şey vardı ki, sıkışık bir odada kalmak imkansızdı, başrahip re-re-shi-la onu Paşa'nın evine nakletti. Sarovskaya.
Bu ev kapının önünde duruyordu ve insanların büyük şaşkınlığını gören Sovyet yetkilileri, mübarek kadına karşı isyan başlattılar, böylece sonunda imarethanede ayrı bir odaya nakledildi ve barınağı kapatana kadar orada yaşadı. mo-na-sta-rya.
Kutsanmış Maria Iva-nov-na go-vo-ri-la hızlı ve çok, bazen çok iyi ve hatta sti-ha-mi ve güçlü bir şekilde ruha-la, özellikle 1917'den sonra. O kadar çok yemin etti ki sokağa çıktığınızı duymadan edemedi. Ke-ley-ni-tsa Pras-ko-vyi Iva-nov-ny Du-nya bir keresinde ona şunu sormuştu:
Ma-riya Iva-nov-na, neden böyle küfrediyorsun? Annem böyle yemin etmedi.
- Nikolai'nin yönetimi altında yaşaması onun için iyi olurdu ama Sovyet iktidarı altında yaşamak onun için iyi olurdu.
Önceki gezgin hayatımın mutlu ilerleyişinden, dahası, dualardan, pri-e -ma na-ro-da'dan memnun değildim. Bir gün, Maria Iva-nova'yı dinledikten sonra Do-ro-fairy'nin annesi, yaşlı kadının hücresinden elinden geldiğince süt almak için kilere gitti ve aynı-mo-var sıcak-da-. masanın üzerinde. Geri döner ve Maria Ivanovna'nın çılgınca çığlığını duyar: "Ka-ra-ul!"
Raz-te-ryanaya rüyayı dinledi, hiçbir şey anlamadı ve sonra dehşetten yere çöktü. Ma-ria Iva-novna, onun yokluğunda kendine biraz çay doldurmaya karar verdi ve musluğu açtı ama geri çeviremedi ve -Hiç ma-te-ri Do-ro-perisine geldi mi? ? Kemiklerine kadar kaplanmıştı, ön tarafı ve bacaklarının her yeri uyuyordu ve bacaklarının arası tamamen tarla fareleriyle kaplıydı, sonra geyik içeri girip ıslanmaya başladı.
Haziran ayının en sıcak ayında yaşandı. Periden önce, çıplak ve cansız ette solucanlar olduğundan korkuyordum, ama Rab Bra-ni-tsu'dan O'nu korudu ve onun hangi mucizeyle iyileştiğini yalnızca Tanrı bilir. Yataktan kalkmadan altına işedi, her şey yolundaydı, orada muşamba olmadan yattı, altına koydu ve altını değiştirmedi. Altını değiştirmek zordu ama yine de iyi iş çıkardı.
Başka bir sefer, Do-ro-peri o kadar yorgundu ki Maria Ivanov'u bütün gece ve her zaman kaldırmadan edemedi; sabah o kadar eşek oldu ki: "Ne istersen, Maria Iva-novna, ben kalkamıyorum, ne istersen ertele."
Maria Iva-nov-na sessizleşti ve aniden Do-ro perisi korkunç bir gök gürültüsünden uyandı: mutlu sama Aşağı inmeye karar verdim, ama yanlış yönde karanlıkta kalktım, elim yere düştü. masayı elimde kırdım. Shout-cha-la: “Ka-ra-ul!”, ama elini pruvaya bağlaması için doktoru çağırmak istemedin ama o-lo- o aynı yerde yaşadı ve altı ay geçirdi aynı yerde, kalkmadan veya hareket etmeden va-ya. Yine altına işiyordu çünkü çok içiyordu ve neredeyse hiçbir şey yemiyordu. Yatakları o kadar kötüydü ki kemikler ve etler yığınlar halinde açığa çıkmıştı. Ve yine, Ma-ria Iva-nov-na, ro-pot'suz ama tüm işkenceye katlandı ve ancak altı ay sonra ru-ka na-cha-la yerleşti - olabildiğince birlikte yanlış büyüdü bazı fotoğraflarda görülüyor.
Bir zamanlar Do-ro-fairy'nin annesi, Maria Iva-nov-na'nın gece boyunca kaç kez uyandığını saymak istedi. Bunun için yanağına ve tebeşirine kadar yaşadı, akşam ilk sopayı alıp yatağa gitti, hiçbir şeyi mübarek kadına fikrim hakkında söylemedim.
Sabah uyandı ve Maria Ivanovna'nın kalkmadığını ve onu aramadığını görünce şaşırdı. Yanına gittim ama uyumuyordu, gülüyordu ve sanki bir bataklıktaymış gibi yatıyordu, ağzına kadar işiyordu ve konuşuyordu:
Bu yüzden hiç kalkmadım.
Anne Do-ro-peri mutlu bir no-gi'ye düştü:
Bağışla beni, Tanrı aşkına, ma-mush-ka, bir daha asla seni ve yaptıklarını saymayacağım ve araştırmayacağım.
Ma-ri-ya Iva-nova ile birlikte yaşayanlara hareket etmeyi öğretti, hem itaat için hem de kutsal eşinize dua etmek için hareket güçlendi. Yani, ma-te-ri Do-ro-fee, mutluydu, bir tarafı dışında uyumasına izin vermiyordu ve eğer diğer tarafına yatarsa, Lanet olsun, ona çığlık atıyordu. Sam-ma Maria Iva-nov-na ra-schi-py-va-la, kanayana ve onun yaşamasına izin vermeyene kadar bacağında bir yer vardı.
Gerçek bir hareket ettirici ve Tanrı'nın hoşuna giden bir kişi olarak şifa ve içgörü yeteneğine sahipti.
Elena'nın gözü adında bir kadının gözünü aradım, ona bir lambadan yağ sürdüm.
Bir mo-na-hi-ni'nin elinde bir ek-ze-ma vardı. Üç yıl boyunca Moskova ve Nizhny'deki en iyi doktorlar tarafından tedavi edildi - hiçbir gelişme olmadı. Bütün eller ra-na-mi ile kaplıydı. O kadar umutsuzluğa kapılmıştı ki manastırdan ayrılmak istedi. Maria Ivanovna'ya gitti. Lambadaki yağı sürmeyi teklif etti; mo-na-hi-nya was-pu-ha-las, çünkü doktorlar-pre-ti-ka-s-sya ru-ka-mi yağ ve su içindir. Ama iman uğruna mübarek kadına katıldım ve iki kez sonra yaraların izleri bile deriden kayboldu.
Bir gün Maria Ivanovna'ya bir adam geldi, şimdi nasıl yaşayacağını merak etti ve sonunda karar verdi. Şöyle diyor: "Mas-lo-boy-ku'yu giy." İtaat etti, bu işi üstlendi ve işlerini düzeltti.
Nizhe-rod-sky arch-hi-epi-sko-pe Ev-do-ki-me (Me-sche-rya-ko-ve), güncelleme-yeni-len-tse, mutluluk-kadın naya hakkında ondan önce bile go-vo-ri-la'dan uzaklaştı:
Kırmızı mum, kırmızı ar-merhaba.
Hatta onun hakkında bir şarkı bile yazdı: "Ev-do-kim, Pa-ra-sha ile bizim cadde boyunca yürürken, limanlar ince mavi, ama- Gisler uzun ve utanç verici."
Hükümdarlardan biri, onun ferasetine inanmayıp, merakından dolayı mübarek hanımının yanına gitmeye karar verdi. Tam içeri girmek üzereyken Ma-ria Iva-nov-na ağlamaya başladı:
Ah, Do-ro-peri, sa-di, sa-di, yakında mahkemeye çıkacağım.
Oturun, küfretmeye, homurdanmaya, hastalıktan şikayet etmeye başlayın. Vladyka böyle bir karşılama karşısında dehşete düştü ve sessizce ayrıldı. Yolda mide rahatsızlığı geçirdi, yol boyunca hastaydı, inledi ve şikayet etti.
Shem-ni-tse Ana-to-lii (Yaku-bo-vich), crea-cha-la'nın arkasından ayrılmadan dört yıl önce kutsanmış bir kadındır:
Shim-no-domuz-no-tsa, yoldan çekil.
Fr.'nin kutsamasından sorumluydu. Ana-to-lia (Schem-ni-ka Va-si-lia Sa-rov-skogo), ancak ölü kız kardeşi ona göründü. Anne Ana-Liya sinirlendi, kapıdan çıktı ve kiliseye gitmeye başladı. Ma-ria Iva-nov-na go-vo-ri-la: "Onun şeytanları ona yaratılış yüzünden zulmediyor, ben değil."
Bir gün Maria Ivanovna'ya bir çocuk geldi ve şöyle dedi:
İşte rahip Aleksey geldi.
Daha sonra aslında Sarov'un hiyero-keşişi oldu. Alek-gör onları. Ona çok saygı duyuyordu ve sık sık onu görmeye gidiyordu. Sonra bir gün geldi, oturdu ve hiçbir şey söylemedi. Ve diyor ki:
Et yemiyorum, kvasla ka-pu-stu ve salatalık yemeye başladım ve daha sağlıklı oldum.
Cevap verdi: "İyi."
Bunun hastalanmaktan korktuğu için et yemeye başlamasıyla ilgili olduğunu fark etti. O zamandan beri bıraktım.
Ma-ria Iva-nov, Peder Ev-ge-niy'e, kendisine Sa-ro-ve'de bakılacağını söyledi. Ona çok inandı ve bunu herkese önceden anlattı. Ve aniden Di-ve-e-vo'ya çağrılır. Ke-ley-no-tsa'nın mübarek annesi Do-ro-peri heyecanlandı ve tatsızdı. Ru-ko-po-la-ga-li onu Di-ve-e-ve'de. Do-ro-peri bunu Maria Ivanovna'ya anlattı ve o da güldü ve şöyle dedi:
Ağzına mı vereyim? Sarov neden burada değil? Hücrenin kendisi mükemmel ve ona ait her şey burada.
Bir gün Mu-ro-ma'dan bir hanımefendi mübarek kadının yanına geldi. Maria Ivanovna içeri girer girmez şunları söyledi:
Lanet olsun, erkek gibi sigara içiyorsun.
O aslında yirmi beş yıldır ku-ri-laydı ve aniden ağlamaya başladı ve şöyle dedi:
Hem geceleri hem de öğle yemeğinden önce sigara içmeyi bırakamıyorum.
Al onu Do-ro-peri, bir tankı var ve fırına at.
Zarif bir puro kabı ve kibrit alıp hepsini fırına attı. Bir ay sonra Doro-peri'nin annesi ondan bir mektup ve şükran hediyesi olarak dikilmiş bir elbise aldı. Sigara içmeyi bile düşünmediğini, her şeyin bir anda gittiğini söyledi.
Rim-ma Iva-nov-na Dolga-no-va str-da-la bes-no-va-ni-em; azizin önüne düştüğü ve katılamadığı ortaya çıktı. Mübarek kadından manastırda bir içki almasını istemeye başladı.
Peki bunlara nerede ihtiyacımız var?
İyi olacak mıyım? - Rim-ma Iva-nov-na umutla sordu.
Ölmeden önce özgür olacaksın.
Aynı gece yara izi oluştu ve artık geri gelmeyeceğini söyleyerek hastaneye kendisi gitti. İblislerden kurtulduktan kısa bir süre önce öldü.
Bir gün Vera Lo-v-zan-skaya (daha sonra yabancı-ki-nya Se-ra-fi-ma) manastır istemek için Maria Iva-novna'ya gitti. Onu görünce bağırdı:
Gerek yok! Onu rahatsız etme! Gerek yok!
Sonra güldüm ve şöyle dedim:
Yaşlandığında baban gibi olacaksın. Lord Var-na-ve'ye git, o senin için gerekli ayarlamaları yapacaktır.
Daha sonra, yabancı kina Se-ra-fi-me'nin ruhunu tsa - episco-pa Var-na-vu'dan (Be-la-e-va) sürgün etmek zorunda kaldığı ortaya çıktı.
Yuro-di-vy Oni-sim manastırda yaşıyordu. O, kutsanmış Ma-ri-ya Iva-nova ile çok arkadaş canlısıydı. Bir zamanlar bir araya gelip şu şarkıyı söylemeye devam ettiler: "Azizler ile huzur içinde yat."
Onlar-sim tüm hayatı boyunca manastırda yaşadı ve kendisini zaten kadın cinsiyetiyle çağırdı: o. Lord Ni-ko-lay Alek-san-dro-vich, Pre-Excellent'in kutsal emanetlerinin açılışına geldiğinde, o kadar çok şey oldu ki, kapıyı bir süreliğine kapatmak zorunda kaldık. Ve Oni-sim kapının arkasında kaldı ve bağırdı: "Ah, ben na-sha'yım, ben na-sha, bırak gideyim, ben na-sha."
Bir gün Ma-ria Iva-nov-na, Ve-re Lo-v-zan-skoy ile konuşuyor:
Burada benim kızım-chon-ku-da-le-ko-da-le-ko'yu alacak.
Ancak Piskopos Var-na-va bu aptallık becerisini kabul edip onun için Sibirya'ya gittiğinde, ancak o zaman mutlu Ma-Riya Iva-nov-na'nın neden bahsettiği açıklığa kavuşacak.
Vera Lo-v-zanskaya, Orta Asya'ya gitmeden önce veda etmek ve dua etmek için Maria Iva-novna'ya gitti. Di-ve-evsky manastırı kapatıldı ve köyde Maria Iva-nov yaşadı.
Vera sabah erkenden Ar-za-ma-se'ye gitti, Di-ve-e-va'ya altmış kilometre yürümek zorunda kaldı. Aralık ayıydı, soğuktu. Yola çıktı ve gül vadisinde at süren bir adam gördü. Durdu:
Nereye gidiyorsun?
Di-ve-e-vo'dayım.
Tamam, seni de götüreceğim.
Krug-lye Pa-ny köyü ne kadar uzakta. Burada bir taverna var. Şoför bir şeyler almaya gitti ve sıradan su içti. Yolda şanslıydı ama do-ro-gi'den kaydı ve karda soldu, ama at bir şekilde Kendinle savaştın ve sonunda Maria Ivanovna'nın yaşadığı evde durdun.
Saat sabahın biriydi. Adam uyandı ve var gücüyle pencereye vurmaya başladı. Bizimki açık. Sana söylüyorlar. Bütün bu zaman boyunca, mübarek kadın bu-she-va-la'ydı, masaya vuruyor ve bağırıyordu:
Sarhoş adam kız-chon-ku'yu taşıyor! Sarhoş adam kız-chon-ku'yu taşıyor!
Ne tür bir sarhoş adam, hangi kız? - mo-na-hi-ni'yi anlamaya çalıştık. Ve mübarek kadın az önce bağırdı:
Sarhoş adam kız-chon-ku'yu taşıyor!
Bir gün zeki bir bayan, iki erkek çocuğuyla birlikte Maria Ivanovna'ya geldi. Mübarek hanım hemen bağırmaya başladı:
Do-ro-peri, Do-ro-peri, iki haç ver, onları bir günlüğüne tak.
Do-ro-peri diyor ki:
Neden haçlara ihtiyaçları var, bugün yarı zamanlı çalışıyorlar.
Ve Maria Iva-nov-na tarama-da-lit, bağır-hile biliyor:
Haçlar, bir günlüğüne onlar için haçlar.
Do-ro-periy sen iki haç taşıdın, ras-stig-well-la de-kur-to-ki, cross-sts ve gerçekten de öyle olmadı.
Do-ro-peri ona sorduğunda Da-ma çok utanmıştı:
Onlarla haçlar olmadan nasıl iletişim kurabilirsiniz?
Bor-mo-ta-la yanlısı bir tavırla onları yolda çıkardığını, aksi takdirde çocukları kızdıracaklarını söyledi.
Onun peşinden geldi.
Ma-Riya Ivanovna, neden on-de-la she-mu, kalk, kalk, bir gün ve bir lap-ti için ödeme yap ve bir gün için bir haç, diyor. Do-ro-fairy'nin annesi endişeyle ona geldi: haçsız olduğu ortaya çıktı. Yolda olduğunu söyledi.
Piskopos Zi-no-viy (Droz-dov) Maria Iva-nov-nu'ya sordu:
Sen bir rahipsin ve mit-ro-po-lit Ser-giy bir ar-hi-herey.
Peki bana Tam-bo-ve'de ka-fed-ru'yu nerede veriyorlar?
Hayır, Che-re-va-to-ve'de.
Art-tsy-bu-she-vyh'lerin çok büyük bir ceset sürüsü vardı ve şimdi bir yaz boyunca gelmediler ve bu nedenle aile tüm yıl boyunca sütsüz olmalı, ancak küçük çocukları var, paraları yok ve onu satıp bir tane daha almayı düşünüyorlar ve bir kutsama için Maria Ivanovna'ya gittiler.
Teşekkür ederim Ma-ria Iva-no-va, ineği sat.
Evet hamile değil, ona nerede ihtiyacımız var?
Hayır, diyor Ma-ria Iva-novna, "hamile, hamile, sana söylüyorum, eğer o çocukları aç bırakırsan bu senin için günah olur.
Şaşkınlıkla eve geldiler ve mülkü incelemesi için deneyimli bir kırsal kadını çağırdılar. İneğin hamile olmadığını itiraf etti.
Ar-tsy-bu-she-you tekrar Maria Iva-novna'ya gitti ve şöyle dedi:
Ba-ba, Ko-ro-va'nın hamile olmadığını söylüyor.
Ma-riya Iva-nov-na heyecanlandı ve çığlık atmaya başladı.
Kararlı, sana söylüyorum, bayat.
Evet, onları yen. Ancak dinlemediler ve kadını pazara götürdüler ve kendilerine 10 ruble teklif edildi. Kırıldılar ve satmadılar ama yine de kendileri telefona baktılar ve ona on ruble verdiler.
Ve Maria Iva-nov hala aynı - onları azarlıyor, çığlık atıyor, azarlıyor. Ve ne? Sağlık görevlisi çağrıldı ve kanın gerçekten hamile olduğunu buldu. Maria Ivanovna'nın yanına gelip ayaklarının dibinde mi durdular:
Affet bizi Maria Iva-novna, şimdi annemle ne yapalım, sonuçta ona bir randevu için on ruble ödedik.
Bana biraz sevgi ver ve sana bunu anlatayım.
Tam da bunu yaptılar.
31 Aralık 1926, 1927 yılının yılbaşı gecesi mübarek kadın şöyle dedi: “Yaşlılar ölecek... Hangi yıl bu?” Zor bir yıl oldu - İlya ve Hanok şimdiden yeryüzünde yürüyorlar... ” Ve aslında, 1 Ocak'tan bu yana iki hafta oluyor -Bir süredir oradayım, sadece günde bir değil.
Haftada we-ta-rya ve fa-ri-seya, Sa-rov hakkında konuşmaya başladı ve bu, dördüncü haftaya -whe-li-yüze-gitmeye- kadar sürdü.
Bu sözü duyurmanız sizin için zor olacaktır. Neredeyse hepsinin ayrı girişleri ve birkaç anahtarı olan ayrı hücreleri vardı. Bu gün sen çıkıyorsun o geliyor ve yasak. Kilise ayinleri hâlâ devam ediyordu. Sonunda, Kutsal Haç haftasında birçok yönetim bir araya geldi - tüm kutsal you-nu'ları bir araya getirdiler: mucizevi bir şekilde yaratılan "Yaşayan burun kaynağı" simgesi, tabut-co-lo-du, eski-ama-git Se-ra-fi-ma pro-le-zha-li'nin güçlerinin yedi-on yıl boyunca yeryüzünde olduğu, ki-pa-ri-so-vy tabutu, ki- ro-go you -peki, mükemmel öncesi Se-ra-fi-ma'nın ve diğer azizlerin gücü. Bütün bunları bir araya getirip ateş yakıp yaktılar.
Çok değerli Se-ra-fi-ma'nın kalıntıları mavi bir prosphora kutusuna yerleştirildi ve mühürlendi. Bir zamanlar insanlar bir partide ve kızaklardaydı, hepsi farklı yönlere gidiyor, saklanmak, gücü nerede yakalamak istiyorlardı. Kutsal emanetlerin bulunduğu kutu Onu-chi-no köyü üzerinden Ar-za-mas'a nakledildi, orada geceyi geçirdiler ve atı beslediler. Troyka ve güçlüleri Kre-men-ki köyüne girdiğinde çan kulesinde na-bat'ı vurdular. Güç doğrudan Moskova'ya alındı.
Manastırın yeniden açılmasının ardından Sa-ro-va'daki hizmet sona erdi ve keşişler kendi yollarına gittiler.
Paskalya'dan sonra yetkililer Di-ve-e-vo'da ortaya çıktı.
Manastırın tamamında arama yapıldı, resmi mülkün tanımı yapıldı ve kişisel eşyalar kontrol edildi. Bu zor günlerde So-nya Bul-ga-ko-va (daha sonra mo-na-hi-nya Se-ra-fi-ma) Maria Iva-novna'ya gitti. O si-de-la bensiz sakin.
Ma-ria Iva-nov-na, hâlâ huzur içinde mi yaşıyoruz?
- Yaşayalım.
- Kaç tane?
- Üç ay.
Yönetim gitti. Her şey plana göre gitti. Tam üç ay bu şekilde yaşadınız ve 7/20 Eylül 1927 tarihli En Kutsal Tanrı'nın Doğumu vesilesiyle herkese biraz kestirme fırsatı verildi.
Piskoposluk Var-na-you'nun kutsamasına göre, kutsanmış Maria Iva-novna, Puzo köyünde bir hücre inşa etti. Manastırın kapanmasından hemen sonra onu oraya götürdüler; ru-ko-vo-di-la, Maria Iva-nov-ny Va-len-ti-na Dolga-no-va ve de-lo-sta-vi-la'nın aranjmanı ile hayır-yapamadım' Mübarek kadının yanına yaklaşmayın.
Maria Ivanov yaklaşık üç ay Pu-za'da kaldı.
Abbess Aleksandra Mu-ro-m'da oturduğunda Do-ro-fairy'nin annesi yanına geldi.
Maria Ivanov'u neden da-la'dan dünyaya getirdin? Be-ri-rat-ama, - dedi başrahip ona.
Onu takip etti.
Ma-riya Iva-nov-na, benimle gelir misin?
- Ben gidiyorum.
Onu bir arabaya koydular, kırmızı bir kaftanla örttüler ve Eli-za-ro-vo'ya getirdiler. İlkbahara kadar burada yaşadı ve baharda Di-ve-e-vo'ya nakledildi ve kız kardeşi Roy ile sağır kardeşleriyle birlikte kaldı ve 1930'da Po-chi-nok köyü yakınlarındaki bir çiftlikte ve 26 Ağustos/8 Eylül 1931'de öldüğü Che-re-va-to-vo'da.
Birçok Maria Iva-nov-na, gelecekteki yaşamları hakkında konuşuyor. Birisi mübarek kadına şöyle dedi:
Konuşmaya devam et, Ma-riya Iva-nov-na, benim-na-hareketim! Mo-na-sta-rya olmayacak!
- İrade! İrade! İrade! - ve evet, tüm gücümle yüzün kapısını çaldım.
Her zaman o kadar sert vuruyordu ki eli kırılıyordu ve duştayken böyle bir şey olmasın diye elinin altına bazı şeyler koyuyordu, acı veriyordu.
Gelecekteki tüm kız kardeşleri nasıl dinlemesi gerektiğini biliyordu: bunu kim tırmıklamalı, kim almalı Whoa, kimin umurunda ama Sonya Bul-ga-ko-voy hiçbir şey söylemedi. Ve bir gün sordu:
Ma-riya Iva-nov-na, mo-na-star-rya'ya ulaşacak kadar yaşayacak mıyım?
"Çok uzun yaşayacaksın," dedi, sessizce ve sıkı bir şekilde elini sıktı ve canı acıyana kadar onu tezgâha doğru itti.
Iva-nov, Maria'nın ölümünden önce ona yakın olan tüm kız kardeşlere, ertesi güne kadar onu ne kadar özlediklerini anlattı. Bütün bunlar aynen kullanıldı ve Bul-ga-ko-voy, 1930'da son kez onunla birlikteyken Sonya'ya şunları söyledi: "Ve sen benim hakkımda tek bir kelime bile okumuyorsun." Aslında hiçbir şeyi önceden okumamıştı ama ertesi gün bunu hatırlamamıştı.
