سيرة شخصية

دانتي أليغييري (بالإيطالية: Dante Alighieri)، الاسم الكامل دورانتي ديجلي أليغييري (النصف الثاني من مايو 1265 - ليلة 13-14 سبتمبر 1321) - أعظم شاعر ومفكر ولاهوتي إيطالي، أحد مؤسسي الأدب الإيطالي اللغة، شخصية سياسية. مبتكر "الكوميديا" (الذي حصل لاحقًا على لقب "الإلهي" الذي قدمه بوكاتشيو)، والذي قدم توليفة من ثقافة العصور الوسطى المتأخرة.

في فلورنسا

وفقًا للتقاليد العائلية، جاء أسلاف دانتي من عائلة إليسي الرومانية، التي شاركت في تأسيس فلورنسا. شارك كاتشياجويدا، الجد الأكبر لدانتي، في حملة كونراد الثالث الصليبية (1147-1149)، وحصل على لقب فارس وتوفي في معركة مع المسلمين. كان Cacciaguida متزوجًا من سيدة من عائلة Aldighieri da Fontana اللومباردية. تم تحويل اسم "Aldighieri" إلى "Aldighieri"؛ هكذا سمي أحد أبناء كتشاجفيدا. ابن أليغييري، بيلينسيوني، جد دانتي، الذي طُرد من فلورنسا أثناء الصراع بين الغويلفيين والغيبلينيين، عاد إلى مسقط رأسه عام 1266، بعد هزيمة مانفريد ملك صقلية في بينيفينتو. يبدو أن أليغيري الثاني، والد دانتي، لم يشارك في النضال السياسي وبقي في فلورنسا.

تاريخ الميلاد بالضبط دانتيمجهول. وفقا لبوكاتشيو، ولد دانتي في مايو 1265. يخبر دانتي نفسه عن نفسه (كوميديا، الجنة، 22) أنه ولد تحت علامة الجوزاء. غالبًا ما تحدد المصادر الحديثة تواريخ النصف الثاني من شهر مايو 1265. ومن المعروف أيضًا أن دانتي تم تعميده في 26 مايو 1265 (في أول سبت مقدس بعد ولادته) تحت اسم دورانتي.

كان معلم دانتي الأول هو المشهور آنذاك شاعروالعالم برونيتو لاتيني. المكان الذي درس فيه دانتي غير معروف، لكنه اكتسب معرفة واسعة بالأدب القديم والعصور الوسطى، والعلوم الطبيعية، وكان على دراية بالتعاليم المهرطقة في ذلك الوقت. كان أقرب أصدقاء دانتي هو الشاعر غيدو كافالكانتي. أهدى دانتي العديد من القصائد وأجزاء من قصيدة "الحياة الجديدة" له.

يعود أول ذكر رسمي لدانتي أليغييري كشخصية عامة إلى عامي 1296 و1297؛ وقد تم انتخابه سابقًا في عام 1300 أو 1301. في عام 1302، تم طرده مع حزبه من الغويلفيين البيض ولم ير فلورنسا مرة أخرى، ومات في المنفى.

سنوات المنفى

كانت سنوات المنفى بمثابة سنوات التيه بالنسبة لدانتي. بالفعل في ذلك الوقت كان شاعرًا غنائيًا بين شعراء توسكان من "الأسلوب الجديد" - كان سينو من بيستويا وجويدو كافالكانتي وآخرين قد كتبوا بالفعل كتابه "La Vita Nuova (الحياة الجديدة)" ؛ جعله نفيه أكثر جدية وصرامة. يبدأ "العيد" ("Convivio")، وهو تعليق مدرسي استعاري على المناطق الأربعة عشر. لكن "Convivio" لم ينته أبدًا: تمت كتابة المقدمة والتفسير للأغاني الثلاثة فقط. كما أن الرسالة اللاتينية عن اللغة الشعبية، أو البلاغة ("De vulgari eloquentia")، غير مكتملة أيضًا، وتنتهي في الفصل الرابع عشر من الكتاب الثاني.

خلال سنوات المنفى، تم إنشاء ثلاث مقطوعات من الكوميديا الإلهية تدريجيًا وفي ظل نفس ظروف العمل. لا يمكن تحديد الوقت الذي تمت فيه كتابة كل منهم إلا بشكل تقريبي. تم الانتهاء من الجنة في رافينا، ولا يوجد شيء لا يصدق في قصة بوكاتشيو أنه بعد وفاة دانتي أليغييري، لم يتمكن أبناؤه من العثور على آخر ثلاثة عشر أغنية لفترة طويلة، حتى حلم دانتي، وفقًا للأسطورة، بابنه جاكوبو وأخبره له حيث كانوا يرقدون.

هناك القليل جدًا من المعلومات الواقعية حول مصير دانتي أليغييري؛ وقد فُقد أثره على مر السنين. في البداية، وجد مأوى عند حاكم فيرونا، بارتولوميو ديلا سكالا؛ إن هزيمة حزبه عام 1304، الذي حاول بالقوة تحقيق التثبيت في فلورنسا، حُكم عليه بالتجول لفترة طويلة في جميع أنحاء إيطاليا. وصل لاحقًا إلى بولونيا، في لونيجيانا وكاسنتينو، في 1308-1309. انتهى به الأمر في باريس، حيث تحدث بشرف في المناقشات العامة الشائعة في الجامعات في ذلك الوقت. في باريس تلقى دانتي نبأ سفر الإمبراطور هنري السابع إلى إيطاليا. لقد بعثت فيه الأحلام المثالية لـ "ملكيته" بقوة متجددة. عاد إلى إيطاليا (ربما في عام 1310 أو أوائل عام 1311)، باحثًا عن التجديد لها وعودة الحقوق المدنية لنفسه. "رسالته إلى شعوب وحكام إيطاليا" مليئة بهذه الآمال والثقة الحماسية، لكن الإمبراطور المثالي توفي فجأة (1313)، وفي 6 نوفمبر 1315، رانييري دي زكاريا من أورفيتو، نائب الملك روبرت في فلورنسا، أكد مرسوم النفي فيما يتعلق بدانتي أليغييري وأبنائه والعديد من الآخرين، وحكم عليهم بالإعدام إذا وقعوا في أيدي الفلورنسيين.

من 1316 إلى 1317 استقر في رافينا، حيث استدعاه سيد المدينة غيدو دا بولينتا للتقاعد. هنا، في دائرة الأطفال، بين الأصدقاء والمعجبين، تم إنشاء أغاني الجنة.

موت

في صيف عام 1321، ذهب دانتي، بصفته سفير حاكم رافينا، إلى البندقية لإبرام السلام مع جمهورية القديس مرقس. وفي طريق العودة، أصيب دانتي بمرض الملاريا وتوفي في رافينا ليلة 13-14 سبتمبر 1321.

ودُفن دانتي في رافينا؛ لم يتم تشييد الضريح الرائع الذي أعده له جويدو دا بولينتا. تم بناء القبر الحديث (يسمى أيضًا "الضريح") في عام 1780. تفتقر الصورة المألوفة لدانتي أليغييري إلى الأصالة: يصوره بوكاتشيو بلحية بدلاً من اللحية الأسطورية الحلقية، ومع ذلك، بشكل عام، تتوافق صورته مع صورتنا. الفكرة التقليدية: وجه ممدود مع أنف معقوف، عيون كبيرة، عظام خد واسعة وشفة سفلية بارزة؛ دائما حزينة ومركزة بشكل مدروس.

تسلسل زمني موجز للحياة والإبداع

1265 - ولادة دانتي.
1274 - أول لقاء مع بياتريس.
1283 - اللقاء الثاني مع بياتريس.
1290 - وفاة بياتريس.
1292 - تأليف قصة "الحياة الجديدة" ("La Vita Nuova").
1296/97 - أول ذكر لدانتي كشخصية عامة.
1298 - زواج دانتي من جيما دوناتي.
1300/01 - قبل فلورنسا.
1302 - طرد من فلورنسا.
1304-1307 - "العيد".
1304-1306 - رسالة "في البلاغة الشعبية".
1306-1321 - إنشاء الكوميديا الإلهية.
1308/09 - باريس.
1310/11 - العودة إلى إيطاليا.
1315 - تأكيد طرد دانتي وأبنائه من فلورنسا.
1316-1317 - استقر في رافينا.
1321 - كيف يذهب سفير رافينا إلى البندقية.
وفي ليلة 13 إلى 14 سبتمبر 1321، مات وهو في طريقه إلى رافينا.

الحياة الشخصية

في قصيدة «حياة جديدة»، غنى دانتي حبه الأول في شبابه، بياتريس بورتيناري، التي توفيت عام 1290 عن عمر يناهز 24 عامًا. أصبح دانتي وبياتريس رمزا للحب، مثل بترارك ولورا، تريستان وإيزولد، روميو وجولييت.

في عام 1274، وقع دانتي البالغ من العمر تسع سنوات في حب فتاة تبلغ من العمر ثماني سنوات، ابنة جارتها بياتريس بورتيناري، في مهرجان مايو - وهذه هي أول ذكرى عن سيرته الذاتية. لقد رآها من قبل، لكن الانطباع من هذا الاجتماع تجدد فيه عندما رآها مرة أخرى بعد تسع سنوات (في عام 1283) كامرأة متزوجة وأصبح مهتمًا بها هذه المرة. تصبح بياتريس "سيدة أفكاره" لبقية حياته، رمزًا رائعًا لذلك الشعور الأخلاقي الرفيع الذي ظل يعتز به في صورتها، عندما ماتت بياتريس بالفعل (عام 1290)، ودخل هو نفسه في واحدة من تلك الزيجات التجارية، حسب الحسابات السياسية، والتي كانت مقبولة في ذلك الوقت.

انحازت عائلة دانتي أليغييري إلى حزب فلورنسا تشيرشي، الذي كان في حالة حرب مع حزب دوناتي. ومع ذلك، تزوج دانتي أليغييري من جيما دوناتي، ابنة مانيتو دوناتي. التاريخ الدقيق لزواجه غير معروف، المعلومات الوحيدة هي أنه في عام 1301 كان لديه بالفعل ثلاثة أطفال (بييترو، جاكوبو وأنطونيا). عندما طُرد دانتي أليغييري من فلورنسا، بقيت جيما في المدينة مع أطفالها، وحافظت على بقايا ممتلكات والدها.

لاحقًا، عندما قام دانتي أليغييري بتأليف "الكوميديا" في تمجيد بياتريس، لم تُذكر جيما فيها ولو بكلمة واحدة. في السنوات الأخيرة عاش في رافينا. اجتمع حوله أبناؤه جاكوبو وبيترو الشعراء ومعلقوه المستقبليون وابنته أنطونيا. جيما فقط هي التي عاشت بعيدًا عن العائلة بأكملها. لخص بوكاتشيو، أحد كتاب سيرة دانتي أليغييري الأوائل، كل هذا: كما لو أن دانتي أليغييري تزوج بالإكراه والإقناع، وبالتالي، خلال سنوات المنفى الطويلة، لم يفكر أبدًا في دعوة زوجته إليه. حددت بياتريس نغمة مشاعره وتجربة المنفى وآرائه الاجتماعية والسياسية وعفا عليها الزمن.

خلق

دانتي أليغييري، مفكر وشاعر، يبحث باستمرار عن أساس أساسي لكل ما يحدث في نفسه ومن حوله، كان هذا التفكير والتعطش للمبادئ العامة واليقين والنزاهة الداخلية وعاطفة الروح والخيال اللامحدود هو الذي يحدد الصفات من شعره وأسلوبه وصوره وتجريده.

اكتسب حب بياتريس معنى غامضًا بالنسبة له. ملأ به كل عمل. تحتل صورتها المثالية مكانًا مهمًا في شعر دانتي. تعود أعمال دانتي الأولى إلى ثمانينيات القرن الثاني عشر. في عام 1292، كتب قصة عن الحب الذي جدده: "الحياة الجديدة" ("La Vita Nuova")، المكونة من السوناتات والأغاني وتعليق قصة نثرية عن حبه لبياتريس. تعتبر "حياة جديدة" أول سيرة ذاتية في تاريخ الأدب العالمي. بالفعل في المنفى، كتب دانتي أطروحة "العيد" (Il convivio، 1304-1307).

كما أنشأ أليغييري أطروحات سياسية. في وقت لاحق، وجد دانتي نفسه في دوامة من الحفلات، وكان حتى عضوًا بلديًا راسخًا؛ لكنه كان في حاجة إلى أن يفهم بنفسه المبادئ الأساسية للنشاط السياسي، فكتب أطروحته اللاتينية "في الملكية" ("De Monarchia"). هذا العمل هو نوع من تأليه الإمبراطور الإنساني، الذي يود أن يضع بجانبه بابوية مثالية بنفس القدر. تحدث السياسي دانتي أليغييري في أطروحته "عن الملكية". انعكس الشاعر دانتي في أعمال "الحياة الجديدة" و"العيد" و"الكوميديا الإلهية".

"حياة جديدة"

عندما ماتت بياتريس، لم يكن دانتي أليغييري عزاء له: لقد غذت مشاعره لفترة طويلة، وأصبحت قريبة جدًا من أفضل جوانبه. يتذكر قصة حبه الذي لم يدم طويلا. لحظاتها المثالية الأخيرة، التي ترك فيها الموت بصماته، تغرق بشكل لا إرادي الباقي: في اختيار المسرحيات الغنائية، المستوحاة في أوقات مختلفة من حب بياتريس وإعطاء الخطوط العريضة للحياة المتجددة، هناك نية فاقد الوعي؛ يتم التخلص من كل شيء مرح حقًا، مثل السوناتة عن معالج جيد؛ لم تتناسب مع النغمة العامة للذكريات. تتكون "الحياة المتجددة" من العديد من السوناتات والأناشيد، تتخللها قصة قصيرة، مثل موضوع السيرة الذاتية. لا توجد حقائق على هذا النحو في هذه السيرة الذاتية؛ لكن كل إحساس، كل لقاء مع بياتريس، ابتسامتها، رفض التحية - كل شيء يحظى بأهمية جدية، والتي يعتقد الشاعر أنها سر حدث له؛ وليس عليه وحده، لأن بياتريس عمومًا محبة، سامية، سامية. بعد مواعيد الربيع الأولى، يبدأ خيط الواقع يضيع في عالم التطلعات والتوقعات، المراسلات الغامضة للأرقام ثلاثة وتسعة والرؤى النبوية، بمحبة وحزن، كما لو كان في وعي قلق أن كل هذا لن يدوم طويل. أفكار الموت التي جاءته أثناء مرضه تأخذه قسراً إلى بياتريس؛ أغمض عينيه وبدأ الهذيان: يرى نساء يمشين وشعرهن منسدلاً ويقولن: أنت أيضاً ستموتين! الصور الرهيبة تهمس: أنت ميت. يشتد الهذيان، ولم يعد دانتي أليغييري يعرف مكانه: رؤى جديدة: نساء يمشين، حزينات وبكين؛ أظلمت الشمس وظهرت النجوم شاحبة ومعتمة: وهي أيضًا تذرف الدموع؛ تسقط الطيور ميتة أثناء طيرانها، وترتعش الأرض، ويمر أحدهم ويقول: ألا تعرف حقًا أي شيء؟ لقد رحلت حبيبتك عن هذا العالم. يصرخ دانتي أليغييري، ويظهر له حشد من الملائكة، يندفعون إلى السماء بالكلمات: "أوصنا في الأعالي"؛ هناك سحابة خفيفة أمامهم. وفي نفس الوقت يقول له قلبه: لقد ماتت حبيبتك حقًا. وبدا له أنه سوف ينظر إليها؛ وتغطيه النساء بحجاب أبيض. وجهها هادئ، كأنها تقول: لقد تشرفت بالتأمل في مصدر العالم (الفقرة الثالثة والعشرون). في أحد الأيام، بدأ دانتي أليغييري في كتابة مقطوعة موسيقية أراد فيها تصوير التأثير المفيد لبياتريس عليه. لقد بدأ وربما لم ينته، على الأقل لم يذكر سوى جزء منه (الفقرة الثامنة والعشرون): في هذا الوقت وصل إليه خبر وفاة بياتريس، وتبدأ الفقرة التالية من "الحياة المتجددة" بكلمات: إرميا (المراثي الأولى): "كم كانت المدينة موحشة ذات يوم ومزدحمة! صار كالأرملة. وصار العظيم في الأمم، رئيس المناطق، للجزية». في تأثيره، يبدو له أن خسارة بياتريس علنية؛ قام بإخطار شخصيات بارزة في فلورنسا بهذا الأمر وبدأ أيضًا بكلمات إرميا (الفقرة الحادية والثلاثون). في ذكرى وفاتها، يجلس ويرسم على لوح: يخرج شكل ملاك (الفقرة الخامس والثلاثون).

لقد مرت سنة أخرى: دانتي حزين، لكنه في الوقت نفسه يبحث عن العزاء في العمل الفكري الجاد، يقرأ بصعوبة كتاب بوثيوس "في عزاء الفلسفة"، ويسمع لأول مرة أن شيشرون كتب عن نفس الشيء في مناقشته "في الصداقة" (Convivio II، 13). هدأ حزنه كثيرًا لدرجة أنه عندما نظرت إليه سيدة شابة جميلة بتعاطف، تعزيه، استيقظ فيه شعور جديد غير واضح، مليء بالتسويات مع القديم، الذي لم ينسى بعد. يبدأ في التأكيد لنفسه أن نفس الحب الذي يجعله يذرف الدموع يكمن في هذا الجمال. في كل مرة تقابله، كانت تنظر إليه بنفس الطريقة، شاحبة، كما لو كانت تحت تأثير الحب؛ لقد ذكّره ببياتريس: ففي نهاية المطاف، كانت شاحبة تمامًا. إنه يشعر أنه بدأ ينظر إلى الغريب، وأنه بينما كانت شفقتها تذرف الدموع عليه من قبل، فإنه الآن لا يبكي. فيعود إلى رشده، ويلوم نفسه على خيانة قلبه؛ إنه يتألم ويخجل. ظهرت له بياتريس في المنام وهي ترتدي نفس ملابسها عندما رآها لأول مرة وهي فتاة. كان ذلك هو الوقت من العام الذي يمر فيه الحجاج عبر فلورنسا بأعداد كبيرة متجهين إلى روما لتكريم الصورة المعجزة. عاد دانتي إلى حبه القديم بكل شغف العاطفة الصوفية؛ يخاطب الحجاج: يذهبون وهم يفكرون ربما في أنهم تركوا ديارهم في وطنهم؛ من مظهرهم يمكن للمرء أن يستنتج أنهم من بعيد. ويجب أن يكون من بعيد: يمشون في مدينة مجهولة ولا يبكون، وكأنهم لا يعرفون أسباب الحزن المشترك. "إذا توقفت واستمعت إلي، فسوف تغادر بالبكاء؛ لذلك يخبرني قلبي المشتاق أن فلورنسا فقدت بياتريس، وما يمكن لأي شخص أن يقوله عنها سيجعل الجميع يبكون” (الفقرة الحادية والأربعون). وتنتهي «حياة متجددة» بوعد الشاعر لنفسه ألا يتحدث عنها، المباركة، حتى يتمكن من القيام بذلك بما يليق بها.

"وليمة"

لقد ظهر شعور دانتي تجاه بياتريس رفيعًا جدًا ونقيًا في الألحان الأخيرة لـ "الحياة المتجددة" بحيث يبدو أنه يعد تعريف الحب في "العيد": "هذه هي الوحدة الروحية للروح مع الشيء المحبوب (III) ، 2)؛ الحب العقلاني، الذي يميز الإنسان فقط (على عكس التأثيرات الأخرى ذات الصلة)؛ هذه هي الرغبة في الحقيقة والفضيلة” (III، 3). لم يكن الجميع مطلعين على هذا الفهم الحميم: بالنسبة لمعظمهم، كان دانتي مجرد شاعر عاشق لبس العاطفة الدنيوية العادية بمباهجها وإخفاقاتها بألوان صوفية؛ لقد تبين أنه غير مخلص لسيدة قلبه، ويمكن أن يوبخ على عدم الثبات (الثالث، 1)، وشعر بهذا اللوم باعتباره عتابًا ثقيلًا، كعار (أنا، 1).

أصبحت أطروحة "العيد" (Il convivio، 1304-1307) بمثابة انتقال الشاعر من ترديد الحب إلى الموضوعات الفلسفية. كان دانتي أليغييري رجلاً متدينًا ولم يواجه تلك التقلبات الأخلاقية والعقلية الحادة التي انعكست في "الندوة". تحتل هذه الأطروحة مكانة متوسطة بالمعنى الزمني في تطور وعي دانتي، بين الحياة الجديدة والكوميديا الإلهية. إن الاتصال والهدف من التطور هو بياتريس، وهي في نفس الوقت شعور وفكرة وذاكرة ومبدأ، متحدين في صورة واحدة.

تزامنت دراسات دانتي الفلسفية مع فترة حزنه على بياتريس: فقد عاش في عالم من التجريدات والصور المجازية التي تعبر عنها؛ ليس من قبيل الصدفة أن يثير الجمال الرحيم فيه السؤال: أليس فيها هذا الحب الذي يجعله يعاني من أجل بياتريس. تشرح طية الأفكار هذه العملية اللاواعية التي تحولت من خلالها السيرة الحقيقية للحياة المتجددة: مهدت سيدة الفلسفة الطريق، وعادت إلى بياتريس المنسية على ما يبدو.

"الكوميديا الإلهية"

تحليل العمل

عندما أحاطت أسئلة الممارسة، في العام الخامس والثلاثين ("منتصف حياته")، بدانتي بخيبات أملها وخيانتها الحتمية للمثل الأعلى، ووجد نفسه في دوامتها، اتسعت حدود تأملاته، واتسعت أسئلة الجمهور حدثت فيه الأخلاق جنبًا إلى جنب مع مسائل الرخاء الشخصي. باعتبار نفسه، يعتبر مجتمعه. يبدو له أن الجميع ضائعون في غابة الأوهام المظلمة، كما هو الحال في الأغنية الأولى من الكوميديا الإلهية، وطريق الجميع إلى النور مسدود بنفس الحيوانات الرمزية: الوشق - الشهوانية، الأسد - الكبرياء. الذئب - الجشع. هذا الأخير على وجه الخصوص قد سيطر على العالم؛ ربما سيظهر يومًا ما محررًا، قديسًا، غير طماع، سيقودها، مثل كلب السلوقي (فيلترو)، إلى أحشاء الجحيم؛ سيكون هذا هو الخلاص لإيطاليا الفقيرة. لكن طرق الخلاص الشخصي مفتوحة للجميع؛ العقل ومعرفة الذات والعلم يقود الإنسان إلى فهم الحقيقة التي كشف عنها الإيمان والنعمة الإلهية والمحبة.

هذه هي نفس الصيغة الموجودة في "الحياة المتجددة"، والتي تم تصحيحها من خلال وجهة نظر Convivio العالمية. كانت بياتريس مستعدة بالفعل لتصبح رمزا للنعمة النشطة؛ ولكن العقل والعلم لن يقدما الآن في الصورة المدرسية لـ "سيدة الفلسفة"، بل في صورة فرجيل. قاد إينياس إلى مملكة الظلال. الآن سيكون مرشد دانتي بينما يُسمح له، وهو وثني، بالذهاب لتسليمه إلى يدي الشاعر ستاتيوس، الذي كان يعتبر مسيحيًا في العصور الوسطى؛ سوف يقوده إلى بياتريس. لذلك، بالإضافة إلى التجول في الغابة المظلمة، يتم إضافة المشي عبر ممالك الحياة الآخرة الثلاثة. إن العلاقة بين الدافع والآخر هي دافع خارجي وتعليمي إلى حد ما: فالتجول في مساكن الجحيم والمطهر والفردوس ليس مخرجًا من وادي الأوهام الأرضية، بل تنويرًا بأمثلة أولئك الذين وجدوا هذا المخرج، أو لم يفعلوا ذلك. لم تجد ذلك، أو توقفت في منتصف الطريق. بالمعنى المجازي، حبكة "الكوميديا الإلهية" هي شخص، لأنه يتصرف بشكل صحيح أو غير عادل بموجب إرادته الحرة، فهو يخضع لمكافأة أو معاقبة العدالة؛ الغرض من القصيدة هو "إخراج الناس من حالتهم البائسة إلى حالة النعيم". هذا ما ورد في الرسالة الموجهة إلى كان غراندي ديلا سكالا، حاكم فيرونا، الذي يُزعم أن دانتي أهدى له الجزء الأخير من مسرحيته الكوميدية، مفسرًا معناها الحرفي والاستعاري الخفي. يشتبه في أن هذه الرسالة هي Dantean؛ ولكن بالفعل أقدم المعلقين على الكوميديا، بما في ذلك ابن دانتي، استخدموها، على الرغم من عدم تسمية المؤلف؛ بطريقة أو بأخرى، تم تشكيل وجهات نظر الرسالة في المنطقة المجاورة مباشرة لدانتي، في دائرة من الأشخاص المقربين منه.

تعد رؤى الحياة الآخرة والمشي أحد الموضوعات المفضلة في الأبوكريفا القديمة وأسطورة العصور الوسطى. لقد قاموا بضبط خيالهم بشكل غامض، وكانوا خائفين ومدعومين بالواقعية القاسية للعذاب والرفاهية الرتيبة للأطباق السماوية والرقصات المستديرة اللامعة. هذا الأدب مألوف لدى دانتي، لكنه قرأ فيرجيل، وفكر في التوزيع الأرسطي للعواطف، وسلم الكنيسة للخطايا والفضائل - واستقر خطاةه، المفعمين بالأمل والمباركة، في نظام متناغم ومدروس منطقيًا؛ أخبرته غريزته النفسية بتوافق الجريمة والعقاب الصالح، واللباقة الشعرية - صور حقيقية تركت وراءها الصور المتهالكة للرؤى الأسطورية.

وتبين أن الحياة الآخرة بأكملها عبارة عن مبنى كامل، تم حساب هندسته المعمارية بكل تفاصيلها، وتتميز تعريفات المكان والزمان بالدقة الرياضية والفلكية؛ اسم المسيح يتناغم مع نفسه فقط أو لا يذكر على الإطلاق، وكذلك اسم مريم في دار الخطاة. هناك رمزية واعية وغامضة في كل مكان، كما هو الحال في "الحياة المتجددة"؛ الرقم ثلاثة ومشتقه، تسعة، يسود بلا منازع: مقطع من ثلاثة أسطر (تيرزا)، ثلاثة حواف من الكوميديا؛ باستثناء الأغنية التمهيدية الأولى، هناك 33 أغنية للجحيم والمطهر والجنة، وتنتهي كل أغنية بنفس الكلمة: النجوم (ستيل)؛ ثلاث زوجات رمزية، وثلاثة ألوان ترتدي فيها بياتريس، وثلاثة وحوش رمزية، وثلاثة أفواه لوسيفر ونفس العدد من الخطاة الذين يلتهمهم؛ توزيع ثلاثي للجحيم مع تسع دوائر، وما إلى ذلك؛ حواف المطهر السبعة والأفلاك السماوية التسعة. قد يبدو كل هذا تافهًا إذا لم تفكر في النظرة العالمية للوقت، وهي سمة من سمات رؤية دانتي للعالم الواعية بشكل مشرق إلى حد التحذلق؛ كل هذا لا يمكن إلا أن يمنع القارئ اليقظ من قراءة القصيدة بشكل متماسك، وكل هذا مرتبط بتسلسل شعري آخر هذه المرة، مما يجعلنا معجبين باليقين النحتي للجحيم، ونغمات المطهر الشاحبة الخلابة والخطوط العريضة الهندسية لـ الجنة، تتحول إلى انسجام السماء.

هكذا تحول مخطط الحياة الآخرة في يد دانتي، ربما الشاعر الوحيد في العصور الوسطى الذي أتقن الحبكة الجاهزة ليس لأغراض أدبية خارجية، بل للتعبير عن محتواه الشخصي. هو نفسه ضاع في منتصف حياته. أمامه، شخص حي، وليس قبل الرائي الروحي للأسطورة القديمة، وليس قبل كاتب القصة التنويرية أو كاتب المحاكاة الساخرة للخرافات، تتكشف مناطق الجحيم والمطهر والفردوس، والتي يسكنها ليس فقط بالصور التقليدية من الأسطورة، ولكن أيضًا مع وجوه الحداثة الحية والأزمنة الحديثة. إنه ينفذ عليهم الحكم، الذي ينفذه على نفسه من ذروة معاييره الشخصية والاجتماعية: علاقات المعرفة والإيمان، الإمبراطورية والبابوية؛ سوف يعدم ممثليهم إذا كانوا غير مخلصين لمثله الأعلى. غير راضٍ عن الحداثة، يسعى إلى تجديدها في المعايير الأخلاقية والاجتماعية للماضي؛ وبهذا المعنى، فهو مدح مؤقت لظروف الحياة وعلاقاتها، وهو ما لخصه بوكاتشيو في ديكاميرون: حوالي ثلاثين عامًا تفصله عن آخر أغاني الكوميديا الإلهية. لكن دانتي يحتاج إلى مبادئ؛ انظر إليهم وتجاوزهم! - يخبره فيرجيل عندما يمرون بأشخاص لم يتركوا ذكرى على الأرض، ولن ينظر إليهم العدل الإلهي والرحمة، لأنهم كانوا جبناء وغير مبدئيين (الجحيم، الثالث، 51). بغض النظر عن مدى دقة رؤية دانتي للعالم، فإن لقب "مغني العدالة" الذي أطلقه على نفسه (De Vulg. El. II, 2) كان خداعًا ذاتيًا: لقد أراد أن يكون قاضيًا غير مغسول، لكن العاطفة والحزبية حملتا أبعده، وآخرته مليئة بالظلم المدان أو المعظم إلى أبعد الحدود. يتحدث بوكاتشيو عنه وهو يهز رأسه كيف أنه كان يغضب بشدة في رافينا عندما قامت امرأة أو طفل بتوبيخ الغيبلينيين بأنه كان على استعداد لرمي الحجارة عليهم. قد تكون هذه حكاية، لكن في النشيد الثاني والثلاثين من الجحيم، يشد دانتي شعر الخائن بوكا لمعرفة اسمه؛ يعد آخر تحت قسم رهيب ("هل لي أن أقع في أعماق النهر الجليدي الجهنمي،" الجحيم XXXIII.117) لتطهير عينيه المتجمدتين، وعندما عرّف عن نفسه، فإنه لا يفي بالوعد بخبث متعمد (المرجع نفسه). v. 150 وما يليها. الجحيم الثامن، 44 وما يليها). وأحيانا يكتسب الشاعر فيه ميزة على حامل المبدأ، أو تستحوذ عليه ذكريات شخصية، فينسى المبدأ؛ أفضل زهور شعر دانتي نمت في لحظات النسيان. من الواضح أن دانتي نفسه معجب بالصورة الفخمة لكابانيوس، وهو يسجد بصمت وكآبة تحت المطر الناري وفي عذابه يتحدى زيوس للمعركة (الجحيم، ص. الرابع عشر). عاقبه دانتي على الفخر، فرانشيسكا وباولو (الجحيم، الخامس) - لخطيئة الشهوانية؛ لكنه أحاطهم بمثل هذا الشعر، وتأثر بقصتهم تأثراً عميقاً حتى أن مشاركتهم بلغت حد التعاطف. الكبرياء والحب هما عواطف يعترف بها هو نفسه على أنها مشاعره، والتي يطهر منها، ويصعد على طول حواف جبل المطهر إلى بياتريس؛ لقد أصبحت روحانية إلى رمز، ولكن في توبيخها لدانتي في وسط الجنة الأرضية يمكن للمرء أن يشعر بالطابع الإنساني لـ "الحياة المتجددة" وخيانة القلب الناجمة عن الجمال الحقيقي، وليس عن فلسفة مادونا. ولم يفارقه الكبرياء: فالوعي الذاتي للشاعر والمفكر المقتنع أمر طبيعي. "اتبع نجمك وستحقق هدفًا مجيدًا"، يقول له برونيتو لاتيني (الجحيم، الخامس عشر، 55)؛ قال له كاتشياجفيدا (الجنة، السابع عشر، 130 وما يليها): "سوف يستمع العالم إلى برامجك الإذاعية"، وهو نفسه يؤكد لنفسه أنهم سيستمرون في الاتصال به، بعد انسحابهم من الأحزاب، لأنهم سيحتاجون إليه (الجحيم، الخامس عشر، 70).

طوال العمل، ذكر دانتي مراراً وتكراراً الأباطرة والملوك: فريدريك الثاني ملك هوهنشتاوفن، وابن عمه ويليام الثاني ملك صقلية، ومانفريد ملك صقلية، وتشارلز الأول ملك أنجو، إلخ.

التأثير على الثقافة

غطى برنامج "الكوميديا الإلهية" الحياة كلها وأسئلة المعرفة العامة وأعطى إجابات عليها: هذه موسوعة شعرية للنظرة العالمية في العصور الوسطى. على هذه القاعدة نمت صورة الشاعر نفسه، محاطًا في وقت مبكر بالأسطورة، في الضوء الغامض لكوميدياه، التي أطلق عليها هو نفسه قصيدة مقدسة، أي أهدافها وغاياتها؛ الاسم الإلهي هو عرضي وينتمي إلى وقت لاحق. وبعد وفاته مباشرة، يظهر المفسرون والمقلدون، ينحدرون إلى أشكال «الرؤى» شبه الشعبية؛ تم غناء كوميديا تيرزينو بالفعل في القرن الرابع عشر. في الساحات. هذه الكوميديا هي ببساطة كتاب دانتي، إل دانتي. يكشف بوكاتشيو عن عدد من مترجميه الفوريين. ومنذ ذلك الحين استمرت قراءته وشرحه. تم التعبير عن صعود وهبوط الوعي الشعبي الإيطالي بنفس التقلبات في الاهتمام الذي أثاره دانتي بالأدب. خارج إيطاليا، تزامن هذا الاهتمام مع التيارات المثالية للمجتمع، لكنه يتوافق أيضًا مع أهداف سعة الاطلاع المدرسية والنقد الذاتي، الذي رأى في الكوميديا ما أراد: في دانتي الإمبريالي - شيء مثل كاربونارا، في دانتي الكاثوليكي - بديع، بروتستانتي، رجل تعذبه الشكوك. يعد أحدث التفسير بالتوجه نحو المسار الوحيد الممكن، مخاطبًا بمحبة المعلقين القريبين من دانتي في الوقت المناسب، والذين عاشوا في منطقة رؤيته للعالم أو الذين استوعبوها. عندما يكون دانتي شاعرا، فهو في متناول الجميع؛ ولكن الشاعر يختلط فيه بالمفكر. كما هو مبين في أحدث قاموس فلسفي، لعب شعر دانتي “دورًا كبيرًا في تشكيل النزعة الإنسانية في عصر النهضة وفي تطوير التقاليد الثقافية الأوروبية ككل، وكان له تأثير كبير ليس فقط على الشعر الفني، ولكن أيضًا على الثقافة الأوروبية”. المجالات الفلسفية للثقافة (من كلمات بترارك وشعراء الثريا إلى سفولوجية بي إس سولوفيوف)".

عند كتابة هذا المقال، تم استخدام مادة من القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإيفرون (1890-1907).

الترجمات الروسية

A. S. Norova، "مقتطف من الأغنية الثالثة من قصيدة الجحيم" ("ابن الوطن"، 1823، رقم 30)؛
كتابه "تنبؤات د." (من الأغنية السابعة عشرة من قصيدة الجنة.
"الأوراق الأدبية"، 1824، L "الرابع، 175)؛
كتابه "الكونت أوغودين" ("نشرة الأخبار"، 1825، الكتاب الثاني عشر، يونيو).
"الجحيم" عبر. من الإيطالية F. Fan-Dim (E. V. Kologrivova؛ سانت بطرسبرغ، 1842-48؛ النثر).
"الجحيم" عبر. من الإيطالية الحجم الأصلي بقلم د. مينا (م ، 1856).
د. مين، "أغنية المطهر الأولى" (السترة الروسية، 1865، 9).
V. A. Petrova، "الكوميديا الإلهية" (مترجمة بالترجمة الإيطالية، سانت بطرسبرغ، 1871، الطبعة الثالثة 1872؛ مترجمة الجحيم فقط).
د. ميناييف، "الكوميديا الإلهية" (LPts. وسانت بطرسبرغ. 1874، 1875، 1876، 1879، مترجمة ليس من الأصل، في terzas).
"الجحيم"، المقطع 3، مترجم. P. Weinberg ("Vestn. Evr."، 1875، رقم 5).
"باولو وفرانشيسكا" (الجحيم، وود. أ. أورلوف، "فيستن. إيفر." 1875، رقم 8)؛ "الكوميديا الإلهية" ("الجحيم"، تقديم س. زارودني، مع شرح وإضافات، سانت بطرسبورغ، 1887).
"المطهر" عبر. أ. سليمان ("المراجعة الروسية"، 1892، في آية فارغة، ولكن في شكل تيرزا).
ترجمة وإعادة رواية Vita Nuova في كتاب S. "انتصارات المرأة" (سانت بطرسبرغ، 1892).
جولوفانوف ن. "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" (1899-1902).
لوزينسكي "الكوميديا الإلهية" (جائزة ستالين عام 1946).
إليوشن، ألكسندر أناتوليفيتش. ("الكوميديا الإلهية") (1995).
ليمبورت فلاديمير سيرجيفيتش "الكوميديا الإلهية" (1996-1997).

دانتي في الفن

في عام 1822، رسم يوجين ديلاكروا لوحة "قارب دانتي" ("دانتي وفيرجيل في الجحيم"). في عام 1860، رسم غوستاف دوريه الجحيم والجنة. تم تنفيذ الرسوم التوضيحية للكوميديا الإلهية بواسطة ويليام بليك ودانتي غابرييل روسيتي.

في عمل A. A. أخماتوفا، احتلت صورة دانتي مكانا مهما. في قصيدة "موسى" تم ذكر دانتي والجزء الأول من "الكوميديا الإلهية" ("الجحيم"). في عام 1936، كتبت أخماتوفا قصيدة "دانتي"، التي تظهر فيها صورة دانتي المنفى. في عام 1965، في اجتماع احتفالي مخصص للذكرى السبعمائة لميلاد دانتي أليغييري، قرأت آنا أخماتوفا "حكاية دانتي"، حيث، بالإضافة إلى تصور أليغييري الخاص، تذكر دانتي في شعر إن إس جوميلوف و أطروحة O. E. Mandelstam "محادثة حول دانتي" (1933).

دانتي أليغييري (الإيطالية: Dante Alighieri)، الاسم الكامل دورانتي ديجلي أليغييري (النصف الثاني من مايو 1265، عمد في 26 مارس 1266 - 13 أو 14 سبتمبر 1321). أعظم شاعر ولاهوتي وسياسي إيطالي ومن مؤسسي اللغة الإيطالية الأدبية. مبتكر "الكوميديا" (الذي حصل لاحقًا على لقب "الإلهي" الذي قدمه بوكاتشيو)، والذي قدم توليفة من ثقافة العصور الوسطى المتأخرة.

وفقا لبوكاتشيو، ولد دانتي في مايو 1264. يخبر دانتي نفسه عن نفسه (كوميديا، الجنة، 22) أنه ولد تحت علامة الجوزاء. ومن المعروف أيضًا أن دانتي تم تعميده في 26 مايو 1265 (في أول سبت مقدس بعد ولادته) تحت اسم دورانتي.

كان المعلم الأول لدانتي هو الشاعر والعالم الشهير برونيتو لاتيني. المكان الذي درس فيه دانتي غير معروف، لكنه اكتسب معرفة واسعة بالأدب القديم والعصور الوسطى، والعلوم الطبيعية، وكان على دراية بالتعاليم المهرطقة في ذلك الوقت.

في عام 1274، وقع صبي يبلغ من العمر تسع سنوات في حب فتاة تبلغ من العمر ثماني سنوات، ابنة جارتها بياتريس بورتيناري، في مهرجان مايو - وهذه هي أول ذكرى عن سيرته الذاتية. لقد رآها من قبل، لكن الانطباع من هذا الاجتماع تجدد فيه عندما رآها مرة أخرى بعد تسع سنوات (في عام 1283) كامرأة متزوجة وأصبح مهتمًا بها هذه المرة. تصبح بياتريس "سيدة أفكاره" لبقية حياته، رمزًا رائعًا لذلك الشعور الأخلاقي الرفيع الذي ظل يعتز به في صورتها، عندما ماتت بياتريس بالفعل (عام 1290)، ودخل هو نفسه في واحدة من تلك الزيجات التجارية، حسب الحسابات السياسية، والتي كانت مقبولة في ذلك الوقت.

تعود أولى أعمال دانتي إلى ثمانينات القرن الثاني عشر، وفي عام 1292 كتب الحياة الجديدة، والتي أطلق عليها العلماء أول سيرة ذاتية في تاريخ الأدب العالمي.

اكتسب حب فلورنتين بياتريس معنى غامضا بالنسبة له؛ لقد ملأ كل لحظة من وجوده بها. تحتل صورتها المثالية مكانًا مهمًا في شعر دانتي. في عام 1292، بدأ رحلته الإبداعية بقصة عن حبه الصغير الذي جدده: "الحياة الجديدة" ("La Vita Nuova")، المكونة من السوناتات والأناشيد وقصة نثرية وتعليقية عن حبه لبياتريس.

تشكل الصور الخيالية الجريئة والرشيقة، وأحيانًا الخشنة عن عمد، نمطًا محددًا ومحسوبًا بدقة في الكوميديا. في وقت لاحق، وجد دانتي نفسه في دوامة من الحفلات، وكان حتى عضوًا بلديًا راسخًا؛ لكنه كان في حاجة إلى أن يفهم بنفسه المبادئ الأساسية للنشاط السياسي، فكتب أطروحته اللاتينية "في الملكية" ("De Monarchia"). هذا العمل هو نوع من تأليه الإمبراطور الإنساني، الذي يود أن يضع بجانبه بابوية مثالية بنفس القدر.

كانت سنوات المنفى بمثابة سنوات التيه بالنسبة لدانتي. بالفعل في ذلك الوقت كان شاعرًا غنائيًا بين شعراء توسكان من "الأسلوب الجديد" - كان سينو من بيستويا وجويدو كافالكانتي وآخرين قد كتبوا بالفعل كتابه "La Vita Nuova". جعله نفيه أكثر جدية وصرامة. يبدأ "العيد" ("Convivio")، وهو تعليق مدرسي استعاري على المناطق الأربعة عشر. لكن "Convivio" لم ينته أبدًا: تمت كتابة المقدمة والتفسير للأغاني الثلاثة فقط. كما أن الرسالة اللاتينية عن اللغة الشعبية، أو البلاغة ("De vulgari eloquentia")، غير مكتملة أيضًا، وتنتهي في الفصل الرابع عشر من الكتاب الثاني.

من 1316 إلى 1317 استقر في رافينا، حيث استدعاه سيد المدينة غيدو دا بولينتا للتقاعد. هنا، في دائرة الأطفال، بين الأصدقاء والمعجبين، تم إنشاء أغاني الجنة. في صيف عام 1321، ذهب دانتي، بصفته سفير حاكم رافينا، إلى البندقية لإبرام السلام مع جمهورية القديس مرقس. وفي طريق العودة، أصيب دانتي بمرض الملاريا وتوفي في رافينا ليلة 13-14 سبتمبر 1321.

ودُفن دانتي في رافينا؛ لم يتم تشييد الضريح الرائع الذي أعده له جويدو دا بولينتا. تم بناء القبر الحديث (ويسمى أيضًا "الضريح") في عام 1780.

الصورة المألوفة لدانتي أليغييري خالية من الأصالة: يصوره بوكاتشيو على أنه ملتحٍ بدلاً من حليق الذقن الأسطوري، ومع ذلك، بشكل عام، تتوافق صورته مع فكرتنا التقليدية: وجه ممدود مع أنف معقوف، وعينان كبيرتان، وعظام وجنتين عريضة. وشفة سفلية بارزة. دائما حزينة ومركزة بشكل مدروس. تحدث السياسي دانتي أليغييري في أطروحته "عن الملكية". لفهم الشاعر والشخص، أهم شيء هو التعرف على ثلاثية "الحياة الجديدة" و"كونفيفيو" و"ديفينا كوميديا".

دانتي أليغييري شاعر وكاتب إيطالي ولاهوتي وناشط سياسي. إن مساهمته في تطوير ليس فقط الأدب الإيطالي، ولكن أيضًا الأدب العالمي لا تقدر بثمن. وهو مؤلف الكوميديا الإلهية وخالق دوائر الجحيم والجنة والمطهر التسع.

الطفولة والشباب

ولد دانتي أليغييري في فلورنسا. اسمه الكامل هو دورانتي ديجلي أليغييري. التاريخ الدقيق لميلاد الشاعر غير معروف، ويفترض أنه ولد في الفترة ما بين 21 مايو و1 يونيو 1265.

وفقًا للتقاليد العائلية، كان أسلافه من عائلة إليسي الرومانية. لقد شاركوا في تأسيس فلورنسا. كان جده الأكبر كاتشياجويدا فارسًا في عهد كونراد الثالث، وذهب معه في الحروب الصليبية ومات في معركة مع المسلمين.

كانت جدته الكبرى ألديجيري دا فونتانا، وهي امرأة من عائلة ثرية. سميت ابنها أليغييري. في وقت لاحق تحول هذا الاسم إلى لقب مشهور.

تم طرد جد دانتي من فلورنسا خلال المواجهة بين الغويلفيين والغيبلينيين. عاد إلى وطنه فقط عام 1266. كان والده أليغيري الثاني بعيدًا عن السياسة، لذلك بقي في فلورنسا طوال الوقت.

كان دانتي رجلا متعلما، وكان لديه معرفة بالعلوم الطبيعية وأدب العصور الوسطى. كما درس التعاليم الهرطقة في ذلك العصر. من أين حصل على هذه المعرفة غير معروف. لكن معلمه الأول كان العالم والشاعر الشهير برونيتو لاتيني.

الأدب

من غير المعروف على وجه اليقين متى أصبح دانتي مهتمًا بالكتابة، لكن إنشاء عمل “الحياة الجديدة” يعود تاريخه إلى عام 1292. ولم يشمل جميع القصائد المكتوبة في ذلك الوقت. تناوب الكتاب على الشعر وأجزاء من النثر. هذا نوع من الاعتراف الذي كتبه دانتي بعد وفاة بياتريس. أيضًا في "الحياة الجديدة" تم إهداء العديد من القصائد لصديقه غيدو كافالكانتي، بالمناسبة، وهو شاعر أيضًا. أطلق العلماء اللاحقون على هذا الكتاب اسم السيرة الذاتية الأولى في تاريخ الأدب.

مثل جده، أصبح دانتي مهتمًا بالسياسة في سن مبكرة. في نهاية القرن الثالث عشر، كانت فلورنسا متورطة في صراع بين الإمبراطور والبابا. انحاز أليغييري إلى جانب معارضي السلطة البابوية. في البداية "ابتسم" الحظ للشاعر، وسرعان ما تمكن حزبه من الارتفاع فوق العدو. في عام 1300 تم انتخابه لمنصب سابق.

ومع ذلك، بعد مرور عام، تغير الوضع السياسي بشكل كبير - انتقلت السلطة إلى أيدي أنصار البابا. تم طرده من فلورنسا في قضية رشوة وهمية. كما اتُهم بالقيام بأنشطة مناهضة للدولة. تم تغريم دانتي بمبلغ 5000 فلورين، وتم الاستيلاء على ممتلكاته، وبعد ذلك تم فرض عقوبة الإعدام. في هذا الوقت كان خارج فلورنسا، لذلك، بعد أن تعلمت عن ذلك، قرر عدم العودة إلى المدينة. لذلك بدأ يعيش في المنفى.

طوال بقية حياته، تجول دانتي حول المدن والبلدان، ووجد مأوى في فيرونا، وبولونيا، ورافينا، بل وعاش في باريس. جميع الأعمال اللاحقة بعد "الحياة الجديدة" كتبت في المنفى.

وفي عام 1304، بدأ بتأليف الكتابين الفلسفيين "العيد" و"في البلاغة الشعبية". لسوء الحظ، ظل كلا العملين غير مكتملين. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن دانتي بدأ العمل على عمله الرئيسي "الكوميديا الإلهية".

يشار إلى أن الشاعر أطلق على عمله في البداية اسم "الكوميديا". تمت إضافة كلمة "إلهي" إلى العنوان بواسطة جيوفاني بوكاتشيو، كاتب سيرة أليغييري الأول.

استغرق كتابة هذا العمل 15 عامًا. جسد دانتي نفسه بالبطل الغنائي الرئيسي. القصيدة مبنية على رحلته عبر الحياة الآخرة، التي بدأها بعد وفاة حبيبته بياتريس.

يتكون العمل من ثلاثة أجزاء. الأولى هي "الجحيم" وهي مكونة من تسع دوائر، حيث يرتب الخطاة حسب شدة سقوطهم. وضع دانتي أعداء سياسيين وشخصيين هنا. وفي "الجحيم" أيضًا ترك الشاعر أولئك الذين عاشوا، كما يعتقد، بطريقة غير مسيحية وغير أخلاقية.

ووصف "المطهر" بسبع دوائر تقابل الخطايا السبع المميتة. يتم تنفيذ "الجنة" في تسع دوائر، والتي سميت على اسم الكواكب الرئيسية في النظام الشمسي.

لا يزال هذا العمل محاطًا بالأساطير. على سبيل المثال، ادعى بوكاتشيو أنه بعد وفاته، لم يتمكن أطفال دانتي من العثور على آخر 13 أغنية من الجنة. ولم يكتشفوها إلا بعد أن جاء الأب بنفسه إلى ابنه جاكوبو في المنام وأخبره بمكان إخفائهم.

الحياة الشخصية

كانت بياتريس بورتيناري هي مصدر إلهام دانتي الرئيسي. رآها لأول مرة عندما كان عمره 9 سنوات فقط. بالطبع، في هذه السن المبكرة لم يدرك مشاعره. التقى بالفتاة بعد تسع سنوات فقط، عندما تزوجت بالفعل من رجل آخر. وعندها فقط أدرك مدى حبه لها. كانت بياتريس هي الحب الوحيد للشاعر لبقية حياته.

لقد كان شابًا خجولًا وواعيًا لذاته لدرجة أنه طوال الوقت لم يتحدث إلى حبيبته إلا مرتين. والفتاة لم تشك حتى في مشاعره تجاهها. على العكس من ذلك، بدا دانتي متغطرسًا لها لأنه لم يتحدث معها.

في عام 1290، توفيت بياتريس. كان عمرها 24 عامًا فقط. السبب الدقيق لوفاتها غير معروف. وفقا لأحد الإصدارات، توفيت أثناء الولادة، من ناحية أخرى، أصبحت ضحية لوباء الطاعون. بالنسبة لدانتي كانت هذه ضربة. حتى نهاية أيامه، كان يحبها فقط ويعتز بصورتها.

وبعد عامين تزوج من جيما دوناتي. كانت ابنة زعيم حزب فلورنسا دوناتي، الذي كانت عائلة أليغييري في عداوة معه. وبطبيعة الحال، كان زواج المصلحة، وعلى الأرجح سياسيا. صحيح أن الزوجين أنجبا فيما بعد ثلاثة أطفال - أبناء بيترو وجاكوبو وابنة أنطونيا.

على الرغم من ذلك، عندما بدأ دانتي في إنشاء الكوميديا، لم يفكر إلا في بياتريس، وقد كتب في تمجيد هذه الفتاة.

موت

في السنوات الأخيرة من حياته، عاش دانتي في رافينا تحت رعاية غيدو دا بولينتا، وكان سفيره. وذات يوم ذهب إلى البندقية لإبرام معاهدة سلام مع جمهورية القديس مرقس. وفي طريق العودة مرض الشاعر. توفي دانتي ليلة 13-14 سبتمبر 1321. وكان سبب وفاته الملاريا.

تم دفن دانتي أليغييري في كنيسة سان فرانسيسكو في رافينا، على أراضي الدير. في عام 1329، طالب الكاردينال الرهبان بإحراق جسد الشاعر في الأماكن العامة. ومن غير المعروف كيف تمكن الرهبان من "تخليص أنفسهم" من هذا الوضع، لكن لم يمس أحد رفات الشاعر.

تابوت دانتي أليغييري

بمناسبة مرور 600 عام على ميلاد دانتي أليغييري، تقرر ترميم الكنيسة. وفي عام 1865، اكتشف البناؤون صندوقًا خشبيًا في الحائط محفورًا عليه: "لقد وضع أنطونيو سانتي عظام دانتي هنا في عام 1677". أصبح هذا الاكتشاف ضجة كبيرة على المستوى الدولي. لم يكن أحد يعرف من هو أنطونيو، لكن البعض أشار إلى أنه قد يكون أحد أقارب الفنان.

نُقلت رفات دانتي إلى ضريح الشاعر في رافينا، حيث بقيت حتى يومنا هذا.

فهرس

1292 – الحياة الجديدة
1300 - "الملكية"
1305 – “في البلاغة الشعبية”
1307 - "العيد"
1320 - "Eclogues"
1321 - "الكوميديا الإلهية"

يتحدث المقال عن سيرة ذاتية قصيرة لدانتي أليغييري، الشاعر الإيطالي الشهير في العصور الوسطى. عمله الرئيسي "الكوميديا الإلهية" مدرج في الصندوق الذهبي للأدب العالمي. أصبحت الاقتباسات منه شائعة وتستخدم في أعمال العديد من الشعراء والكتاب حول العالم.
أصبح دانتي أحد أعظم الشخصيات الثقافية التي شكلت أعمالها انتقالاً إلى عصر تاريخي جديد. كان المجتمع الزاهد في العصور الوسطى في تراجع، وكانت التغييرات العالمية تقترب. أصبح الشاعر من أوائل من روجوا للإنسانية، مما جعل بداية العصر الجديد أقرب بشكل كبير.

سيرة دانتي: السنوات الأولى

ولد دانتي عام 1265 في فلورنسا. كانت عائلته من أصل أرستقراطي، رغم أنها لم تكن نبيلة أو غنية. تلقى الصبي التعليم الإلزامي، الذي، باعترافه، لم يكن كافيا. شارك دانتي بنشاط في التعليم الذاتي، مفضلا الأدب والفن. يبدأ في تجربة يده كشاعر. لا تزال قصائد الشاب دانتي ضعيفة للغاية، لكن الدوافع الحسية الجديدة ملحوظة بالفعل فيها، والتي تتعارض مع الأفكار الكلاسيكية.
بالفعل في مرحلة الطفولة، وجد الصبي المصدر الأول لإبداعه في المستقبل. وتبين أنها فتاة جارة تدعى بياتريس. طور دانتي شغفًا وحبًا جادًا في شبابه. توفيت بياتريس صغيرة، وكانت هذه ضربة خطيرة لدانتي وأصبحت مأساته لبقية حياته. وكانت النتيجة عمل "حياة جديدة" الذي لاقى نجاحا هائلا وجلب للشاعر شهرة كبيرة. كان إنشاء المؤلف عبارة عن مجموعة قصائد مع تعليقات مستفيضة للمؤلف. جذبت القيمة الفنية للعمل الانتباه إلى شخصية دانتي. أدى الاكتساب المستقل للمعرفة إلى حقيقة أن الشاعر أصبح أحد أكثر الأشخاص المتعلمين تنوعًا في ذلك العصر. غطت معرفته مجموعة واسعة من العلوم، من التاريخ إلى علم الفلك. كان دانتي يتمتع بفهم ممتاز للفن القديم وكان مهتمًا بالثقافة والفلسفة الشرقية.
لم يتزوج الشاعر من أجل الحب عام 1291. وكانت الحياة الأسرية لا تزال ناجحة: أنجب الزوجان سبعة أطفال.
أدى احترام دانتي إلى توليه باستمرار أعلى المناصب الفخرية في حكومة فلورنسا. ومع ذلك، فإن الوجود المزدهر لم يدم طويلا. وفي فلورنسا في ذلك الوقت كان هناك صراع سياسي شرس بين مختلف الأحزاب الأرستقراطية، والذي تصاعد إلى اشتباكات مسلحة. وصل ما يسمى بالحزب إلى السلطة. "الجيلفيون السود" الذين بدأوا، بدعم من البابا، أعمال انتقامية شديدة ضد خصومهم السياسيين.

سيرة دانتي: الحياة في المنفى

في عام 1302، اتُهم دانتي بإنفاق الأموال العامة وتم تغريمه. وفي الوقت نفسه، حكمت عليه الكنيسة بالإعدام على المحك بسبب معتقداته السياسية. يضطر الشاعر إلى الاختباء والسفر في أنحاء إيطاليا وفرنسا. رفضت الزوجة أن تتبع زوجها ولم يلتقيا مرة أخرى. كان دانتي في كل مكان مصحوبا بالاحترام والشرف في تجواله، لكن هذا لم يرضي الشاعر. استمر في التوق إلى فلورنسا وأخذ منفاه بصعوبة. يعيد دانتي التفكير في موقفه من الحياة. بدأ يلاحظ أن الرخاء الخارجي يصاحبه في كل مكان صراع شرس بين مختلف الجماعات السياسية والدول. في هذا الصراع، يتم استخدام جميع الوسائل، سواء العنف الصريح والأكاذيب والخداع والمكائد والتملق وما إلى ذلك.
في المنفى، يقضي الشاعر الكثير من الوقت في الإبداع. من الأعمال الشهيرة الأطروحة العلمية والفلسفية "العيد" وميزتها الرئيسية أنها مكتوبة باللغة الإيطالية. وكان هذا ابتكارا كبيرا، لأن جميع الأعمال العلمية في ذلك الوقت كانت مكتوبة باللغة اللاتينية.
وفي الوقت نفسه، يقوم الشاعر بدور نشط في الحياة العامة: فهو يلقي محاضرات عامة ويتحدث في المناقشات التي تتم فيها مناقشة القضايا الملحة. يبشر دانتي بآرائه التي تشكلت في المنفى، وهي ذات طبيعة إنسانية.
منذ عام 1316، عاش دانتي في رافينا.
أعظم أعمال دانتي، والتي تمجد اسمه، كانت الكوميديا، التي سميت فيما بعد الإلهية. وقد كتبها الشاعر على مدى سنوات عديدة وأنهىها قبل وفاته بقليل. وصف تفصيلي لرحلات الروح في الآخرة خلد اسم دانتي. لقد أصبحت "الكوميديا" الخاصة به عملاً كلاسيكيًا يجب على أي شخص متعلم التعرف عليه.
في عام 1321، أصيب دانتي بمرض الملاريا وسرعان ما توفي. لم يتمكن الشاعر من العودة إلى مسقط رأسه أبدًا، رغم أنه كان يحلم بها طوال حياته. وبعد فترة طويلة، أدركت حكومة فلورنسا أنها فقدت أعظم مواطنيها. وجرت محاولات لإعادة الرفات إلى وطنهم. ومع ذلك، لا يزال رماد دانتي موجودًا في أرض أجنبية.

دانتي أليغييري هو أعظم وأشهر شخص ولد في العصور الوسطى. لا يمكن تقييم مساهمته في تطوير الأدب الإيطالي فحسب، بل أيضًا كل الأدب العالمي. اليوم، غالبا ما يبحث الناس عن سيرة ذاتية قصيرة لدانتي أليغييري. لكن الاهتمام بشكل سطحي بحياة مثل هذا الرجل العظيم الذي قدم مساهمة كبيرة في تطوير اللغات ليس صحيحًا تمامًا.

سيرة دانتي أليغييري

عند الحديث عن حياة وعمل دانتي أليغييري، لا يكفي أن نقول إنه كان شاعراً. كان مجال نشاطه واسعًا جدًا ومتعدد الأوجه. لم يكن مهتمًا بالأدب فحسب، بل بالسياسة أيضًا. اليوم يُطلق على دانتي أليغييري، الذي تمتلئ سيرته الذاتية بأحداث مثيرة للاهتمام، اسم اللاهوتي.

بداية الحياة

بدأت سيرة دانتي أليغييري في فلورنسا. ذكرت أسطورة العائلة، التي كانت منذ فترة طويلة أساس عائلة أليغييري، أن دانتي، مثل جميع أقاربه، كان سليل العائلة الرومانية العظيمة، التي وضعت الشروط المسبقة لتأسيس فلورنسا نفسها. واعتبر الجميع أن هذه الأسطورة صحيحة، لأن جد والد دانتي كان في صفوف الجيش الذي شارك في الحملة الصليبية تحت قيادة كونراد الثالث العظيم. لقد كان جد دانتي هذا هو الذي حصل على لقب فارس، وسرعان ما مات بشكل مأساوي خلال المعركة ضد المسلمين.

كان هذا قريب دانتي، واسمه Cacciaguida، الذي كان متزوجا من امرأة جاءت من عائلة غنية ونبيلة للغاية - Aldighieri. مع مرور الوقت، بدأ اسم العائلة الشهيرة يبدو مختلفا قليلا - "أليغييري". غالبًا ما عانى أحد أبناء كاتشياجويدا، الذي أصبح فيما بعد جد دانتي، من الاضطهاد من أراضي فلورنسا في تلك السنوات عندما كان الغويلفيون يقاتلون باستمرار مع شعوب الغيبلين.

أبرز السيرة الذاتية

يمكنك اليوم العثور على العديد من المصادر التي تتحدث بإيجاز عن سيرة وعمل دانتي أليغييري. ومع ذلك، فإن مثل هذه الدراسة لشخصية دانتي لن تكون صحيحة تماما. لن تتمكن السيرة الذاتية القصيرة لدانتي أليغييري من نقل كل عناصر السيرة الذاتية التي تبدو غير مهمة والتي أثرت بشكل كبير على حياته.

عند الحديث عن تاريخ ميلاد دانتي أليغييري، لا يمكن لأحد أن يقول التاريخ والشهر والسنة بالضبط. ومع ذلك، فمن المقبول عموما أن تاريخ الميلاد الرئيسي هو الوقت الذي ذكره بوكاتشيو، كونه صديقا لدانتي، - مايو 1265. الكاتب دانتي نفسه كتب عن نفسه أنه ولد تحت برج الجوزاء، مما يشير إلى أن وقت ميلاد أليغييري كان نهاية شهر مايو - بداية شهر يونيو. والمعروف عن معموديته أن هذا الحدث تم في عام 1266، في شهر مارس، وكان اسمه في المعمودية يشبه دورانتي.

تعليم دانتي أليغييري

هناك حقيقة مهمة أخرى مذكورة في جميع السير الذاتية القصيرة لدانتي أليغييري وهي تعليمه. كان المعلم والمعلم الأول لدانتي الشاب الذي لا يزال مجهولاً هو الكاتب والشاعر الشهير والعالم في نفس الوقت - برونيتو لاتيني. كان هو الذي وضع المعرفة الشعرية الأولى في رأس أليغييري الشاب.

واليوم تظل الحقيقة غير معروفة حيث تلقى دانتي تعليمه الإضافي. يقول العلماء الذين يدرسون التاريخ بالإجماع أن دانتي أليغييري كان متعلمًا للغاية، وكان يعرف الكثير عن أدب العصور القديمة والعصور الوسطى، وكان على دراية جيدة بمختلف العلوم وحتى درس التعاليم الهرطقية. من أين يمكن لدانتي أليغييري الحصول على مثل هذه المعرفة الواسعة؟ وفي سيرة الشاعر أصبح هذا لغزا آخر يكاد يكون من المستحيل حله.

لفترة طويلة، حاول العلماء من جميع أنحاء العالم العثور على إجابة لهذا السؤال. تشير العديد من الحقائق إلى أن دانتي أليغييري كان بإمكانه الحصول على مثل هذه المعرفة الواسعة في الجامعة التي كانت تقع في مدينة بولونيا، لأنه عاش هناك لبعض الوقت. ولكن بما أنه لا يوجد دليل مباشر على هذه النظرية، فلا يسعنا إلا أن نفترض أن الأمر كذلك.

الخطوات الأولى في الإبداع والتجارب

مثل كل الناس، كان للشاعر أصدقاء. كان أقرب أصدقائه هو جويدو كافالكانتي، الذي كان شاعرًا أيضًا. لقد خصص له دانتي عددًا كبيرًا من الأعمال وسطور قصيدته "الحياة الجديدة".

في الوقت نفسه، أصبح دانتي أليغييري معروفا كشخصية عامة وسياسية شابة إلى حد ما. في عام 1300، تم انتخابه لمنصب السابق، ولكن سرعان ما تم طرد الشاعر من فلورنسا مع رفاقه. بالفعل على فراش الموت، حلم دانتي بأن يكون في موطنه الأصلي. ومع ذلك، طوال حياته بعد الطرد، لم يسمح له أبدا بزيارة المدينة التي اعتبرها الشاعر وطنه.

سنوات قضاها في المنفى

أدى الطرد من مسقط رأسهم إلى جعل دانتي أليغييري، الذي تمتلئ سيرته الذاتية وكتبه بالمرارة من الانفصال عن موطنه الأصلي، متجولًا. في وقت هذا الاضطهاد واسع النطاق في فلورنسا، كان دانتي بالفعل من بين الشعراء الغنائيين المشهورين. بحلول هذا الوقت، كانت قصيدته "الحياة الجديدة" قد كتبت بالفعل، وعمل هو نفسه بجد لإنشاء "العيد". كانت التغييرات في الشاعر نفسه ملحوظة للغاية في أعماله الإضافية. ترك المنفى والتجول الطويل علامة لا تمحى على أليغييري. كان من المفترض أن يكون عمله العظيم "العيد" بمثابة استجابة لـ 14 منطقة مقبولة بالفعل في المجتمع، لكنه لم يكتمل أبدًا.

التطور في المسار الأدبي

أثناء منفاه، كتب أليغييري أشهر أعماله، "الكوميديا"، والتي بدأ يطلق عليها اسم "الإلهي" بعد سنوات فقط. ساهم بوكاتشيو، صديق أليغييري، بشكل كبير في تغيير الاسم.

لا تزال هناك العديد من الأساطير حول الكوميديا الإلهية لدانتي. ادعى بوكاتشيو نفسه أن الأغاني الثلاثة كتبت في مدن مختلفة. الجزء الأخير "الجنة" كتب في رافينا. كان بوكاتشيو هو الذي قال إنه بعد وفاة الشاعر، لم يتمكن أطفاله لفترة طويلة جدًا من العثور على آخر ثلاثة عشر أغنية كتبها يد دانتي أليغييري العظيم. تم اكتشاف هذا الجزء من "الكوميديا" فقط بعد أن حلم أحد أبناء أليغييري بالشاعر نفسه، الذي أخبره بمكان وجود المخطوطات. في الواقع، لا يدحض العلماء اليوم مثل هذه الأسطورة الجميلة، لأن هناك الكثير من الشذوذ والألغاز المحيطة بشخصية هذا الخالق.

الحياة الشخصية للشاعر

في الحياة الشخصية لدانتي أليغييري، كان كل شيء بعيدًا عن المثالية. كان حبه الأول والأخير هو الفتاة الفلورنسية بياتريس بورتيناري. بعد أن التقى بحبه في فلورنسا، عندما كان طفلا، لم يفهم مشاعره تجاهها. بعد أن التقى بياتريس بعد تسع سنوات، عندما كانت متزوجة بالفعل، أدرك دانتي كم كان يحبها. أصبحت حب حياته والإلهام والأمل في مستقبل أفضل. كان الشاعر خجولاً طوال حياته. خلال حياته تحدث مرتين فقط مع حبيبته، لكن هذا لم يشكل عائقاً أمامه في حبه لها. لم تفهم بياتريس، ولم تكن تعلم بمشاعر الشاعر، فقد اعتقدت أنه كان مجرد متعجرف، لذلك لم يتحدث معها. كان هذا هو بالضبط السبب وراء شعور بورتيناري ذات يوم بالاستياء الشديد تجاه أليغييري وسرعان ما توقف عن التحدث معه تمامًا.

بالنسبة للشاعر، كانت ضربة قوية، لأنه تحت تأثير الحب الذي شعر به لبياتريس، كتب معظم أعماله. تم إنشاء قصيدة دانتي أليغييري "الحياة الجديدة" تحت تأثير كلمات التحية من بورتيناري، والتي اعتبرها الشاعر محاولة ناجحة لجذب انتباه حبيبته. وقد كرّس أليغييري "الكوميديا الإلهية" بالكامل لحبه الوحيد وغير المتبادل لبياتريس.

خسارة مأساوية

تغيرت حياة أليغييري بشكل كبير بوفاة حبيبته. نظرًا لأن بيتشي كانت في الحادية والعشرين من عمرها، كما كان يطلق عليها أقارب الفتاة بمودة، متزوجة من رجل ثري وذو نفوذ، فمن المدهش أنه بعد ثلاث سنوات بالضبط من زواجها، توفيت بورتيناري فجأة. هناك روايتان رئيسيتان للوفاة: الأولى هي أن بيشي ماتت أثناء ولادة صعبة، والثانية أنها كانت مريضة للغاية، مما أدى في النهاية إلى الوفاة.

بالنسبة لأليغييري، كانت هذه الخسارة كبيرة جدًا. لفترة طويلة، لم يجد مكانه في هذا العالم، لم يعد بإمكانه أن يشعر بالتعاطف مع أي شخص. بناءً على وعيه بوضعه غير المستقر، بعد سنوات قليلة من فقدان حبيبته، تزوج دانتي أليغييري من سيدة غنية جدًا. تم إنشاء هذا الزواج فقط من أجل الراحة، والشاعر نفسه يعامل زوجته ببرودة تماما وغير مبالية. على الرغم من ذلك، في هذا الزواج أنجب أليغييري ثلاثة أطفال، اتبع اثنان منهم في النهاية طريق والدهم وأصبحوا مهتمين جديًا بالأدب.

وفاة كاتب عظيم

اجتاح الموت دانتي أليغييري فجأة. في أواخر صيف عام 1321، ذهب دانتي إلى البندقية ليعقد السلام أخيرًا مع كنيسة القديس مرقس الشهيرة. أثناء عودته إلى وطنه، أصيب أليغييري فجأة بمرض الملاريا، مما أدى إلى وفاته. بالفعل في سبتمبر، في ليلة 13 إلى 14، توفي أليغييري في رافينا دون أن يودع أطفاله.

ودُفن أليغييري هناك في رافينا. أراد المهندس المعماري الشهير غيدو دا بولينتا بناء ضريح جميل وغني للغاية لدانتي أليغييري، لكن السلطات لم تسمح بذلك، لأن الشاعر قضى جزءا كبيرا من حياته في المنفى.

اليوم، تم دفن دانتي أليغييري في قبر جميل، تم بناؤه عام 1780 فقط.

تظل الحقيقة الأكثر إثارة للاهتمام هي أن الصورة المألوفة للشاعر ليس لها أساس تاريخي أو أصالة. هكذا تخيله بوكاتشيو.

يكتب دان براون في كتابه "الجحيم" الكثير من حقائق السيرة الذاتية عن حياة أليغيري، والتي تعتبر في الواقع موثوقة.

يعتقد العديد من العلماء أن بياتريس الحبيبة اخترعت وخلقت بمرور الوقت، وأن مثل هذا الشخص لم يكن موجودًا على الإطلاق. ومع ذلك، لا يمكن لأحد أن يشرح كيف يمكن لدانتي وبياتريس، في هذه الحالة، أن يصبحا رمزًا للحب الهائل وغير السعيد، يقفان على نفس مستوى روميو وجولييت أو تريستان وإيزولد.

سيرة دانتي أليغييري الكوميديا ​​الإلهية. دانتي - السيرة الذاتية والمعلومات والحياة الشخصية. نصب تذكاري لدانتي في ساحة سانتا كروس في فلورنسا

سيرة شخصية

في فلورنسا

سنوات المنفى

موت

تسلسل زمني موجز للحياة والإبداع

الحياة الشخصية

خلق

"حياة جديدة"

"وليمة"

"الكوميديا ​​الإلهية"

تحليل العمل

التأثير على الثقافة

الترجمات الروسية

دانتي في الفن

الطفولة والشباب

الأدب

الحياة الشخصية

موت

فهرس

سيرة دانتي أليغييري

بداية الحياة

أبرز السيرة الذاتية

تعليم دانتي أليغييري

الخطوات الأولى في الإبداع والتجارب

سنوات قضاها في المنفى

التطور في المسار الأدبي

الحياة الشخصية للشاعر

خسارة مأساوية

وفاة كاتب عظيم

سيرة دانتي أليغييري الكوميديا الإلهية. دانتي - السيرة الذاتية والمعلومات والحياة الشخصية. نصب تذكاري لدانتي في ساحة سانتا كروس في فلورنسا

"الكوميديا الإلهية"