Мария Дивеевская. Благословена Мария (Федина) Дивеевская. Прославяне на Дивеево като блажени Пелагия, Параскева и Мария

Родителите й Захар и Пелагея Федина починаха, когато тя беше едва на тринадесет години. Първи почина бащата. След смъртта на съпруга си Пелагея се установява с Маша в семейството на най-големия си син. Но тук нямаше къде да живеят от снаха си и се преместиха в баня. От детството си Мария се отличаваше с неспокоен характер и много странности, тя често ходеше на църква, беше мълчалива и самотна, никога не играеше с никого, не се забавляваше, не се обличаше, винаги беше облечена в скъсана рокля, изоставена от някой.

Господ особено се грижи за нея, знаейки бъдещата й ревност към Бога и по време на работата си тя често виждаше Серафимо-Дивеевския манастир пред очите си, въпреки че никога не беше там.

Година след смъртта на баща му почина и майка му. Тук тя напълно загуби живота си от близките си.

Едно лято няколко жени и момичета се събраха да отидат в Саров, Мария поиска да отиде с тях. Тя никога не се върна у дома. Без постоянен подслон, тя се скиташе между Саров, Дивеево и Ардатов - гладна, полугола, преследвана.

Тя ходеше, независимо от времето, през зимата и лятото, в студ и жега, в кухи води и в дъждовна есен, по един и същи начин - в обувки, често скъсани, без обувки. Веднъж вървях към Саров през Страстната седмица по средата на кален път, до колене във вода, примесена с кал и сняг; Настигнал я мъж с каруца, съжалил я и я извикал да я повози, но тя отказала. През лятото Мария явно е живяла в гората, тъй като когато дошла в Дивеево, тялото й било изцяло покрито с кърлежи, а много от раните вече се били отворили.

Най-често тя посещаваше Серафимо-Дивеевския манастир; някои сестри я обичаха, чувствайки, че е необикновен човек; Дадоха чисти и здрави дрехи вместо парцали, но след няколко дни Мария дойде пак, цялата окъсана и мръсна, нахапана от кучета и бита от зли хора. Някои монахини не разбраха нейния подвиг, не я харесаха и я преследваха, отидоха да се оплачат от нея на полицая, за да ги освободи той с дадените му правомощия от тази „просякиня“, гадна и груба . Полицаят я отведе, но не можа да направи нищо, защото изглеждаше пълна глупачка и я пусна. Мария отново отиде при хората и често, сякаш се кълнеше, ги изобличаваше в тайни грехове, за които мнозина особено не я харесваха.

Никой никога не е чул от нея оплакване, стон, униние, раздразнителност или оплакване за човешката несправедливост. И сам Господ, за нейния богоугоден живот и най-голямо смирение и търпение, я прослави между жителите. Те започнаха да забелязват: всичко, което тя казва или предупреждава, се сбъдва и тези, които спрат, получават благодат от Бога.

Една жена, Пелагея, имаше дванадесет деца и всички те починаха преди да навършат пет години. В първите години от брака си, когато двете й деца починаха, Мария Ивановна дойде в тяхното село, отиде до прозорците на къщата си и запя: „Кокошчице, роди малко деца“.

Жените около нея й казват:

- Тя изобщо няма деца. А тя им отговаря:

- Не, тя има много.

Те настояват:

- Тя няма никого.

Тогава Мария Ивановна им обясни:

„Господ има достатъчно място.“

Един ден тя казва на една жена:

- Върви, върви бързо, Нучарово гори.

И жената беше от Рузанов. Дойдох в Ръжаново, всичко беше на мястото си, нищо не се случи; се изправиха в недоумение и в това време извикаха: „Горим“. И цялото Ръжаново изгоря от край до край.

Мария Ивановна получила духовна храна от блажената Прасковя Ивановна, с която дошла да се посъветва. Самата Прасковия Ивановна, усещайки смъртта си, каза на близките си: „Аз все още седя зад лагера, а другата вече се движи наоколо, тя още ходи и тогава ще седне“, а Мария Ивановна, като я благословил да остане в манастира, казал: „Но не сядайте на моя стол.” седнете” (Мария Ивановна живя в килията на блажения паша само две години).

В самия ден на смъртта на блажена Пашенка Саровска Мария Ивановна имаше малко изкушение. Раздразнени от нейните странности, монахините я изгонили от манастира, без изобщо да й заповядат да идва тук, в противен случай щели да прибегнат до помощта на полицията.

Благословеният не каза нищо на това, обърна се и си тръгна.

Преди ковчегът с тялото на блажения паша да бъде внесен в църквата, един селянин пристигнал в манастира и казал:

„Коя Божия служителка изгони от манастира, сега тя ми разказа целия ми живот и всичките ми грехове.“ Върнете я в манастира, иначе ще я загубите завинаги.

Веднага бяха изпратени пратеници за Мария Ивановна. Тя не се накара да чака и се върна в манастира в момент, когато Прасковя Ивановна лежеше в ковчег в църквата. Блаженият влезе и, обръщайки се към старшата ризница монахиня Зиновия, каза:

- Виж, постави ме по същия начин, точно като Паша.

Тя й се ядоса, как смее да се сравнява с Паша и й отговори смело.

Мария Ивановна не каза нищо.

Оттогава тя най-накрая се установява в Дивеево. Отначало живеела при монахинята Мария, а след това игуменката й дала отделна стая. Стаята беше студена и влажна, особено подът; блаженият живя в нея почти осем години; Тук тя най-накрая загуби краката си и получи тежък ревматизъм по цялото си тяло.

Почти от първата година от живота й в манастира към нея като послушник е назначен Паша (в монашеството Доротей), който отначало не харесва Мария Ивановна и отива да й служи за послушание. Мария Ивановна още преди това беше казала, че Паша ще бъде доведен да й служи.

Паша много се скърби, виждайки как Мария Ивановна постепенно се разболява от мъчителна болест и губи краката си, но не може да направи нищо.

Едва когато толкова много хора идваха при благословената, че беше невъзможно да се поберат в тясната стая, игуменката позволи да я преместят в къщата на паша Саровски.

Тази къща стоеше точно до портата и съветските власти, виждайки голяма тълпа от хора, започнаха преследване срещу блажената, така че в крайна сметка тя беше преместена в отделна стая на милостинята, където живееше, докато манастирът беше затворен.

Блажената Мария Ивановна говореше бързо и много, понякога много гладко и дори в поезия, и ругаеше силно, особено след 1917 г. Тя ругаеше толкова много, че монахините излязоха навън, за да не чуят. Килийникът на Прасковя Ивановна Дуня веднъж я попита:

- Мария Ивановна, защо ругаеш толкова много? Мама не ругаеше така.

„За нея беше добре да се отдаде на Николай, но снизхождение при съветския режим.“

Благословената не се задоволи с подвизите на предишния си скитнически живот, болестта, молитвата и приемането на хора. Един ден послушницата на Мария Ивановна, майката на Дорофей, отиде в килера за мляко, доста далеч от килията на старицата, и сервира горещ самовар на масата. Връща се и чува неистовия вик на Мария Ивановна: „Пазач!

Обърканата новачка отначало нищо не разбра, а после седна ужасена. В нейно отсъствие Мария Ивановна реши да си налее чай и отвори крана, но не успя да го отвори и водата се изля в скута й, докато майката на Дорофея не дойде. Беше опарена до костите, първо по цялата предна част и краката, а между краката й всичко беше изцяло покрито с мехури, след което проби и започна да се мокри.

Това се случи в разгара на деня, през юни. Доротея се страхуваше да не се появят червеи в откритото и незараснало месо, но Господ защити избраницата Си и по какво чудо тя оздравя, само Господ знае. Без да става от леглото, тя уринира върху себе си, всичко беше изгнило, лежеше без мушама, беше трудно да я вдигнете и преоблечете под нея, но въпреки това се оправи.

Друг път Доротея беше уморена до изтощение, вдигаше Мария Ивановна цяла нощ и все за минута; На сутринта тя стана толкова слаба, че каза: „Както искате, Мария Ивановна, не мога да стана, правете каквото искате“.

Мария Ивановна утихна и изведнъж Доротея се събуди от страшен рев: самата блажена реши да слезе, но в тъмнината стана в грешната посока, падна с ръка на масата и я счупи в ръката си. Тя извика: “Пазач!”, но не искаше да извика лекаря да върже ръката й в шина, а я сложи на възглавницата и лежа шест месеца в едно положение, без да става и да се обръща. Пак се напиках, защото много пих и почти нищо не ядох. Раните от залежаване станаха толкова тежки, че костите й бяха оголени и плътта й висеше на парчета. И отново Мария Ивановна понесе всички мъки без оплакване и само шест месеца по-късно ръката започна да расте заедно и растеше неправилно, както се вижда на някои снимки.

На сутринта тя се събуди и се изненада, че Мария Ивановна не стана и не й се обади. Отидох при нея, а тя не спеше, смееше се и лежеше цялата като в блато, намокрила се яката и каза:

- Никога не съм ставал.

Майката на Доротея падна благословена в краката й:

„Прости ми, за Бога, майко, никога повече няма да броя, нито да бъда любопитен за теб и твоите дела.“ Тя научи онези, които живееха с Мария Ивановна, да извършват подвизи и за послушание и за молитвите на благословения подвигът стана осъществим. Така блаженият не позволявал на майка Доротея да спи освен на една страна, а ако лягала на другата страна, крещяла срещу нея. Самата Мария Ивановна изскубва място на крака си до кръв и не му позволява да зарасне.

Истинска подвижница и благочестива личност, тя притежавала дарбата на изцеление и прозорливост.

Тя излекувала окото на жена на име Елена, като го помазала с масло от светило.

Една монахиня имаше екзема на ръцете си. В продължение на три години тя беше лекувана от най-добрите лекари в Москва и Нижни - нямаше подобрение. Всички ръце бяха покрити с рани. Тя била обзета от такова униние, че искала да напусне манастира. Тя отиде при Мария Ивановна. Тя предложи помазване с масло от светилника;

Монахинята се уплашила, защото лекарите й забранили да докосва масло и вода с ръце. Но тя се съгласи с благословения заради вярата си и след два пъти дори следите от раните изчезнаха от кожата й.

Един ден един селянин дойде при Мария Ивановна - в отчаяние, как да живеят сега, те бяха напълно съсипани. Тя казва: „Сложи маслобойната.“ Той се подчини, зае се с въпроса и подобри нещата си.

За Нижегородския архиепископ Евдоким (Мещеряков), обновленец, блаженият каза още преди своето отстъпничество:

- Червена свещ, червен епископ.

И тя дори композира песен за него: „Както по нашата улица, Евдоким върви с Параша, тънки сини панталони, дълги, срамни крака.“

Един епископ решил да посети блажената от любопитство, без да вярва на нейното прозрение.

Тъкмо се канеше да влезе, Мария Ивановна извика:

- О, Доротея, седни ме, качи ме бързо на кораба.

Тя седна и започна да се кара, да мрънка и да се оплаква, че е болна.

Епископът беше ужасен от такъв прием и мълчаливо си тръгна.

По пътя той получи стомашно разстройство; през целия път беше болен, стенеше и се оплакваше.

Благословената, четири години преди освобождаването си от затвора, извика към схимата на Анатолия (Якубович):

- Свиня шимейл, излез от затвора.

Тя беше в отстъпление с благословението на о. Анатолий (схимонах Василий Саровски), но починалата й сестра започва да й се явява. Майката на Анатолий се изплаши, излезе от уединението и започна да ходи на църква. Мария Ивановна каза: "Демоните я изгонват от убежището, не аз."

Един ден едно момче дойде при Мария Ивановна и тя каза:

- Идва свещеник Алексей.

Впоследствие наистина става саровски йеромонах о. Алексей. Той много я почиташе и често я посещаваше. И тогава един ден той дойде, седна и замълча. И тя казва:

"Не ям месо, започнах да ям зеле и краставици с квас и станах по-здрав."

Той отговори: „Добре“.

Той разбра, че така той, страхувайки се да не се разболее, започна да яде месо. Оттогава се отказах.

Мария Ивановна каза на отец Евгений, че той ще бъде ръкоположен в Саров. Той много й вярваше и го каза на всички предварително. И изведнъж го викат в Дивеево. Килийникът на блажена майка Доротея се развълнува и му стана неприятно. Ръкоположен е в Дивеево. Дорофей каза на Мария Ивановна за това, а тя се засмя и каза:

- Да ти сложа ли нещо в устата? Защо Саров не е тук? Самата килия на преподобния и всичките му неща са тук.

Веднъж при блажения дошла една дама от Муром. Щом влезе, Мария Ивановна каза:

- Госпожо, пушите като мъж.

Тя наистина пушеше двадесет и пет години и изведнъж се разплака и каза:

„Просто не мога да спра, пуша през нощта и преди литургия.“

„Вземи го, Доротея, тя има малко тютюн и го хвърли във фурната.“

Тя взе елегантна табакера и кибрит и хвърли всичко във фурната.

Месец по-късно майката на Дорофей получи писмо от нея и рокля, ушита за благодарност. Тя написа, че дори не мисли за пушене, всичко просто си отиде.

Римма Ивановна Долганова страда от демонично обладаване; то се изразявало в това, че тя паднала пред храма и не могла да се причасти. Тя започнала да моли блажения да влезе в манастира.

- Е, къде са нужни...

- Ще се оправя ли — с надежда попита Римма Ивановна.

- Преди да умреш, ще бъдеш свободен.

И същата нощ тя се разболя от скарлатина и сама отиде в болницата, като каза, че никога няма да се върне. Тя почина малко преди смъртта си, след като беше излекувана от демонично обладаване.

Един ден Вера Ловзанская (по-късно монахиня Серафима) отишла при Мария Ивановна да поиска да влезе в манастира. Тя я видя и извика:

- Няма нужда! Не ми трябва! Няма нужда!

И тогава тя се засмя и каза:

— Ще оставиш баща си да почива на стари години. Иди при Владика Варнава, той ще те уреди.

Впоследствие се оказа, че монахиня Серафима трябва да упокои своя духовен отец епископ Варнава (Беляев) до смъртта си.

В манастира живеел юродивият Онисим. Той беше много приятелски настроен с блажената Мария Ивановна. Понякога се събираха и продължаваха да пеят: „Почивай в мир със светиите“.

Онисим прекара целия си живот в манастир и вече се наричаше в женски род: тя. Когато император Николай Александрович дойде при откриването на мощите на св. Серафим, имаше толкова много хора, че портите трябваше да бъдат затворени за известно време. А Онисим остана пред портата и викаше: „О, наш съм, наш съм, пуснете ме, наш съм“.

Един ден Мария Ивановна казва на Вера Ловзанская:

- Ето, Ониска ще заведе моето момиче далече, далече.

Едва когато самият епископ Варнава приеме подвига на юродството и тя го последва в Сибир, едва тогава ще стане ясно за какво е говорила блажена Мария Ивановна.

Преди да отиде в Централна Азия, Вера Ловзанская отиде при Мария Ивановна, за да се сбогува и да вземе благословия. Манастирът Дивеево беше затворен и Мария Ивановна живееше в селото.

Вера слезе рано сутринта в Арзамас, трябваше да вървим шестдесет километра до Дивеево. Беше декември, студено. Излязла на пътя и видяла мъж да се вози на шейна. Спря:

- Къде отиваш?

— В Дивеево съм.

- Добре, ще те закарам.

Стигнахме до село Круглие пани. Тук има механа. Шофьорът отишъл да хапне нещо и пил доста. По пътя той се увличаше, шейната постоянно излизаше от пътя и се забиваше в снега, но конят някак се измъкна сам и накрая спря в къщата, където живееше Мария Ивановна.

Беше един часът през нощта. Мъжът се събудил и започнал да чука по прозореца с всичка сила. Монахините го отвориха. Те разказват. През цялото това време блаженият беснееше, удряше по масата и викаше:

- Пиян мъж носи момиче! Пиян мъж носи момиче!

- Какъв пиян мъж, какво момиче? - опитаха се да разберат монахините. А блаженият само извика:

- Пиян мъж носи момиче!

Един ден при Мария Ивановна дойде интелигентна дама с две момчета. Благословеният веднага извика:

- Доротея, Доротея, дай ми два кръста, сложи ги на тях.

Доротея казва:

- Защо им трябват кръстове, те днес са причастици. И Мария Ивановна прави скандал, вика:

- Кръстове, сложете им кръстове.

Доротея извади два кръста, разкопча саката на децата и всъщност кръстове нямаше.

Дамата беше много смутена, когато Доротея я попита:

- Как ги причестихте без кръстове? Тя измърмори в отговор, че ги е свалила за пътуването, иначе ще притесняват децата.

Схемницата дойде след нея.

„Защо сложихте схемата, свалихте я, свалихте я, сложихте шал и обувки и сложихте кръст върху нея“, казва Мария Ивановна. С трепет майката на Доротей се приближи до нея: оказа се, че тя е без кръст. Тя каза, че го е загубила по пътя.

Епископ Зиновий (Дроздов) попита Мария Ивановна:

- Вие сте свещеник, а митрополит Сергий е епископ.

- Къде ще ми дадат катедра, в Тамбов?

- Не, в Череватово.

Арцибушеви имаха много чистокръвна юница и тя не се появи през лятото и затова семейството трябваше да бъде без мляко през цялата година, а имаха малки деца, нямаха пари и решиха да я продадат и да купят друга и отиде при Мария Ивановна за благословия.

- Благословете, Мария Иванова, да продадем кравата.

- Да, не е бременна, за какво ни трябва?

- Не - отговаря Мария Ивановна, - бременна, бременна, казвам ви, ще бъде грях за вас, ако го продадете, оставяте децата гладни.

Прибрахме се в недоумение и повикахме опитна селска жена да прегледа кравата. Тя призна, че кравата не е бременна.

Арцибушеви отново отидоха при Мария Ивановна и казаха:

- Кравата не е бременна, казва жената. Мария Ивановна се развълнува и изпищя.

- Бременна, казвам ти, бременна.

Тя дори ги победи.

Но те не послушаха и заведоха кравата на пазара, предложиха им десет рубли за нея. Те се обидиха и не продадоха, но все пак сами погледнаха юницата и дадоха депозит от десет рубли.

Но Мария Ивановна си е същата - кара ги, крещи, мъмри ги. И какво? Извикали фелдшер и той установил, че кравата наистина е бременна. Те изтичаха до Мария Ивановна и в краката й:

- Простете ни, Мария Ивановна, какво да правим сега с юницата, все пак дадохме десет рубли като депозит за нея.

- Върнете юницата и оставете депозита да изчезне.

Те направиха точно това.

На 31 декември 1926 г., на Нова година 1927 г., блаженият казал: „Стариците ще умрат... Каква година идва, каква трудна година - Илия и Енох вече ходят по земята...“ И, вярно, от 1 януари в продължение на две седмици винаги имаше мъртви хора и дори не по един на ден.

В седмицата на митаря и фарисея лидерите дойдоха да разпръснат Саров и това продължи до четвъртата седмица на Великия пост.

Беше трудно да изгонят монасите. Почти всички имаха отделни килии с отделни входове и по няколко ключа. Днес ще изгонят монаха, а утре ще дойде и ще се забрани. Църковната служба все още продължаваше. И накрая, в понеделник, през Кръстопоклонната седмица, пристигнаха много власти - събраха цялата светиня: чудотворната икона на Животворния извор, ковчегът, в който седемдесет лежаха в земята мощите на св. Серафим години, кипарисовият ковчег, от който са извадени мощите на св. Серафим, и други светини. Събрали всичко, наклали огън и го изгорили.

Мощите на св. Серафим били поставени в синя просфорна кутия и запечатани. Хората се разделиха на четири групи и всички се разотидоха на шейни в различни посоки, като искаха да скрият къде ще бъдат отнесени мощите. Кутията с мощите била пренесена в Арзамас през село Онучино, където спрели да пренощуват и да нахранят конете. Когато тройката с мощите влязла в село Кременки, камбаната за тревога прозвучала в камбанарията. Мощите са отнесени директно в Москва.

След разрушаването на манастира богослужението в Саров спряло и монасите се разпръснали във всички посоки.

След Великден властта идва в Дивеево.

Извършен е обиск в целия манастир, описани са държавни имоти и са проверени лични вещи. През тези трудни дни Соня Булгакова (по-късно монахиня Серафим) отиде при Мария Ивановна. Тя седеше спокойна и ведра.

- Мария Ивановна, можем ли все още да живеем в мир?

- Ще почакаме.

- Колко?

- Три месеца.

Ръководството си тръгна. Всичко мина както обикновено. Те живели така точно три месеца и на Рождество на Пресвета Богородица, 7/20 септември 1927 г., всички били помолени да напуснат манастира.

С благословението на епископ Варнава блажена Мария Ивановна построява килия в село Пузо. Тя била отведена там веднага след затварянето на манастира; Валентина Долганова ръководеше подреждането на Мария Ивановна и уреди въпроса по такъв начин, че никой да няма достъп до благословената.

Мария Ивановна остана в Пуза около три месеца.

Когато игумения Александра се установява в Муром, майката на Дорофей идва да я посети.

- Защо дадохте Мария Ивановна на света? Вземи го обратно — каза й абатисата.

Тя тръгна след нея.

- Мария Ивановна, ще дойдете ли с мен?

Качиха я на каруца, покриха я с червено одеяло и я докараха в Елизарово. Тук тя живее до пролетта, а през пролетта е транспортирана в Дивеево, първо при глухонемите си брат и сестра, а през 1930 г. във ферма край село Починок и накрая в Череватово, където умира на 26 август. /08.09.1931г.

Мария Ивановна говори с мнозина за бъдещия им живот. Някой каза на блажения:

- Все казвате, Мария Ивановна, манастир! Няма да има манастир!

- Ще! Ще! Ще! - и дори затропа с всичка сила по масата.

Винаги го удряше толкова силно, че й счупи ръката, а под ръката й слагаха възглавница, за да не я боли много.

Тя възлага послушания на всички сестри в бъдещия манастир: кой да гребе сено, кой да чисти канавката, кой какво да прави, но никога не е казала нищо на Соня Булгакова. И тя веднъж попита:

- Мария Ивановна, ще доживея ли да стигна до манастира?

— Ще живееш — отвърна тихо тя и стисна силно ръката й, притискайки я болезнено към масата.

Преди смъртта си Мария Ивановна каза на всички сестри, близки до нея, колко време ще четат катизма за нея преди четиридесетия ден. Всичко това се случи точно и тя каза на Соня Булгакова, когато я посети за последен път през октомври 1930 г.: „Няма да прочетете нито една катизма за мен“. Тя наистина не прочете нищо, но си спомни за това още на четиридесетия ден.В нощта на 4 срещу 17 юли 1918 г. в Екатеринбург болшевиките убиха царското семейство: царя, кралицата, четирите велики княгини и 14-годишният престолонаследник. На една от стените на мазето, в което е застреляно кралското семейство, неизвестен „евреин с катраненочерна брада“ оставя след убийството кабалистичен надпис с букви от три езика, чийто смисъл гласи: „Тук , по заповед на тайни сили, царят е принесен в жертва за унищожаването на държавата. Всички народи са уведомени за това." Обстоятелствата на смъртта на кралското семейство, съставът на участниците и организаторите на екзекуцията, както и надписите по стените на мазето не оставят съмнение относно ритуалния характер на това убийство. Това може да се потвърди от факта, че още през 1911 г. в западните райони на Руската империя сред евреите са били разпространени пощенски картички с изображение на еврейски равин, държащ в ръката си жертвен петел с главата на Николай II и с подпис на иврит: „Това е моят откуп, това е моята замяна, това е моята жертва.“ Няма съмнение, че евреите, обсебени от обсебващата месианска идея за господство над целия свят, не биха могли да толерират съществуването на могъща православна империя, която стои на пътя на реализацията на техните планове. Те гледаха на убийството на православния цар като на унищожаване на главния носител на идеала за християнска държавност и противник на еврейския идеал за държава – царството на Антихриста. За много от нашите съвременници този факт означава малко, както малко от нас - съвременните руснаци - виждат в него връзка с настоящите беди и скърби на Русия. Но именно това събитие изигра съществена, може би ключова роля в съдбата на нашия народ. Съвременните руски хора, възпитани в духа на безбожие и индивидуализъм, вече не възприемат своя народ като едно семейство и със сигурност не мислят за историческата съдба на своята нация, както и за своята собствена. Всеки се опитва да организира живота си, въпреки заобикалящата ги разруха и понякога, подобно на грабителите по време на природни бедствия, умело се възползва от сегашното объркване и беззаконие, без да осъзнава, че строи „къща върху пясък“. Но дългосрочният просперитет е невъзможен в нестабилно състояние, както е невъзможно приятното пътуване на потъващ кораб. Русия умира пред очите ни и докато не осъзнаем този факт, докато не се замислим за причините за нашите бедствия, ще бъдем обречени на още по-тежки изпитания. В същото време е напълно безсмислено да се търсят причини в сферата на политиката и икономиката, тези причини са отдавна известни и са от духовно естество. Много преди революцията, в лицето на своите светци, Руската православна църква говори за тях, предвиждайки предстоящите бедствия. Преди всичко предадохме историческата си мисия на народ богоносен, поемайки по пътя на изграждането на безбожна държава. И както още през този век каза монах Лаврентий Черниговски, „...допуснаха юдейското нечестие в Русия, не защитиха помазаника Божий Цар, православните църкви и манастири, множеството мъченици и изповедници на светци, и всички руски светини.Презряха благочестието и обикнаха бесовското нечестие.” . Нашите прадядовци не можаха, а мнозина не искаха да защитят своята национална държава, своята богоустановена власт. Мнозина гледаха безучастно на потъпкването на национални и религиозни светини, а други доброволно заставаха на страната на рушителите. Днес кръвните и духовните наследници на унищожителите на Русия се опитват да ни убедят, че самият факт на канонизирането на царските мъченици, както и на други новомъченици на Русия, вече е проява на осъзнаването и покаянието на хората за греха на техните бащи. Но не бива да забравяме, че проявата на истинско осъзнаване и покаяние е поправянето или поне желанието за него. Можете да поправите греха на вашия народ само като се върнете в пътя на историческата си съдба, възстановите законната национална власт. Единствената законна власт за Русия може да бъде православната монархия. Наивен обаче е всеки, който се надява да вдигне Русия от руините за 2-3 години и да й върне предишната сила и слава. Не изостават и онези, които се утешават с илюзията, че всичко ще се нареди от само себе си. Този път е дълъг и труден и само с общи усилия и обща воля на народа към истинска национална свобода можем да възвърнем към живот нашето многострадално Отечество. В средата на ХХ век, много преди падането на болшевишкия режим, известният руски православен философ Иван Илин пише: „Голяма илюзия е, че е най-лесно да издигнеш легитимен суверен на трона. Защото легитимният суверен трябва да се заслужи със сърце, воля и дела Не смеем да забравим историческите уроци: народ, който не заслужава легитимен Суверен, няма да може да го има, няма да може да му служи с вяра и истина и ще предаде него в критичен момент. Монархията не е най-лесният и достъпен тип държавност, а най-трудният, защото е най-духовно дълбоката система, духовно изискваща от хората монархическо чувство за справедливост. Републиката е правен механизъм, а монархията е правен организъм. И ние все още не знаем дали руският народ след революцията ще бъде готов да се оформи отново в този организъм. Да се ​​предаде законният суверен, за да бъде разкъсан на парчета от антимонархическата тълпа, би било истинско престъпление срещу Русия. Затова: да има национална диктатура, подготвяща всенародно религиозно и национално отрезвяване!”

Мария Захаровна Федина е родена в края на шейсетте или началото на седемдесетте години на 19 век в село Голетково, Елатемски район, Тамбовска губерния. Впоследствие я попитаха защо я наричат ​​Ивановна. „Това сме всички ние, блажени, Ивановни според Йоан Кръстител“, отговори тя.

Родителите й Захар и Пелагия Федина починаха, когато тя беше едва на тринадесет години. Първи почина бащата. След смъртта

Родителите й Захар и Пелагия Федина починаха, когато тя беше едва на тринадесет години. Първи почина бащата. След смъртта на съпруга си Пелагия се установява с Маша в семейството на най-големия си син. Но тук нямаше къде да живеят от снаха си и се преместиха в баня.

От детството си Мария се отличаваше с неспокоен характер и много странности. Тя често ходеше на църква, беше мълчалива и самотна, никога не играеше с никого, не се забавляваше, не се обличаше и винаги беше облечена в скъсана рокля, изоставена от някого. Господ особено се грижи за нея, знаейки бъдещата й ревност към Бога и по време на работата си тя често виждаше Серафимо-Дивеевския манастир пред очите си, въпреки че никога не беше там.

Година след смъртта на баща му почина и майка му. Тук Мария беше напълно изгубена от роднините си.

Едно лято няколко жени и момичета се събраха да отидат в Саров, Мария поиска да отиде с тях. Тя никога не се върна у дома. Без постоянен подслон, тя се скиташе между Саров, Дивеево и Ардатов - гладна, полугола, преследвана. Тя ходеше, независимо от времето, през зимата и лятото, в студ и жега, в кухи води и в дъждовна есен, по един и същи начин - в обувки, често скъсани, без обувки. Веднъж вървях към Саров през Страстната седмица по средата на кален път, до колене във вода, примесена с кал и сняг; Настигнал я мъж с каруца, смилил се над нея и й предложил да я закара, но тя отказала. През лятото Мария явно е живяла в гората, тъй като когато дошла в Дивеево, тялото й било изцяло покрито с кърлежи и вече се били отворили много рани.

Най-често тя посещаваше Серафимо-Дивеевския манастир. Някои сестри я обикнаха, чувствайки я необикновен човек, и й дадоха чисти и здрави дрехи вместо парцали, но след няколко дни Мария дойде отново, цялата окъсана и мръсна, нахапана от кучета и бита от зли хора. Някои монахини не разбраха подвига й, не я харесаха и я преследваха, отидоха да се оплачат от нея на полицая, за да ги освободи от тази „просякиня“. Полицаят я отведе, но не можа да направи нищо, защото изглеждаше пълна глупачка и я пусна. Мария отново отиде при хората и често, сякаш се кълнеше, ги изобличаваше в тайни грехове, за които мнозина не я харесваха.

Никой никога не е чул от нея оплакване, стон, униние, раздразнителност или оплакване за човешката несправедливост. Това беше главното в жизнения път на блажения: външно незабележимо смирение, скрито под маската на грубостта.

И самият Господ, за нейния благочестив живот и най-голямо смирение и търпение, прослави Мария Ивановна сред жителите. Те започнаха да забелязват: всичко, което тя казва или предупреждава, се сбъдва и тези, които спрат, получават благодат от Бога.

В Серафимо-Дивеевския манастир имаше удивителна приемственост от благословени старци. Първата от тях, Пелагия Ивановна Серебренникова, беше благословена да живее в Дивеево от монаха Серафим по време на лична среща, като каза: „Иди, погрижи се за моите сираци!“ След като „се грижи за сираците“ в продължение на 47 години, малко преди смъртта си, Пелагия Ивановна благослови Паша, който се труди 30 години в Саровската гора, а след това почти същото време в Дивеево, да остане в манастира.

Мария Ивановна от своя страна получава духовна храна от Прасковя Ивановна, при която идва за съвет. Самата Прасковия Ивановна (схимонахиня Параскева), очаквайки смъртта си, каза на близките си: „Аз все още седя зад лагера, а другата вече се движи наоколо, тя още ходи и тогава ще седне .” И Мария Ивановна, като я благослови да остане в манастира, каза: „Просто не сядайте на стола ми“.

В самия ден на кончината на блажената схимнахиня Параскева, 22 септември/5 октомври 1915 г., Мария Ивановна е в манастира. Подразнени от странностите й, монахините я изгонили, като й казали въобще да не идва тук, иначе ще прибягнат до полицията. Благословеният не каза нищо на това, обърна се и си тръгна.

Преди да внесат ковчега с тялото на блажена Параскева в църквата, в манастира пристигнал селянин и казал:

Коя рабиня Божия изгони от манастира, тя сега ми разказа целия ми живот и всичките ми грехове. Върнете я в манастира, иначе ще я загубите завинаги.

Веднага бяха изпратени пратеници за Мария Ивановна. Тя не се накара да чака и се върна в манастира в момент, когато Прасковя Ивановна лежеше в ковчег в църквата. Блаженият влезе и, обръщайки се към старшата ризница монахиня Зиновия, каза:

Виж, представи ме по същия начин, точно като Паша.

Тя й се разсърдила, как смее да се сравнява със схимонахиня Параскева и смело й отговорила. Мария Ивановна не каза нищо. Оттогава тя най-накрая се установява в Дивеево.

В манастира Мария Ивановна първо живееше с монахинята Мария, а след това игуменката й даде отделна стая. Стаята беше студена и влажна, особено подът. Там блаженият живял почти осем години. Тук тя получи тежък ревматизъм. Нейната килийна служителка, майка Дорофея, много скърбеше, виждайки как Мария Ивановна постепенно боледува и губи краката си, но не можеше да направи нищо.

Едва когато при блажената се събраха толкова много хора, че беше невъзможно да се поберат в тясната стая, игуменката позволи да я преместят в къщата на блажена Параскева Ивановна, където Мария Ивановна живя две години.

Тя учеше онези, които живееха с нея, на героични дела; заради послушанието и молитвите на блажения техният подвиг станал осъществим. Така блаженият не позволявал на майка Доротея да спи освен на една страна, а ако лягала на другата страна, крещяла срещу нея. Самата Мария Ивановна изскубва място на крака си до кръв и не му позволява да зарасне.

Когато Мария Ивановна се разболя от ревматизъм, монахиня Доротея се изтощи, повдигайки цяла нощ Мария Ивановна и всичко „за минута“. Един ден сутринта тя толкова отслабна, че каза: „Както искате, Мария Ивановна, не мога да стана, правете каквото искате“. Мария Ивановна млъкна. И внезапно Доротея се събужда от страшен рев: благословената реши сама да слезе, но се изправи в грешната посока в тъмното, падна с ръка на масата и я счупи в ръката си. Тя извика: „Пазач!“ Не искаше да извика лекаря и да си върже ръката с шина, както правеха тогава, а сложи ръката си на възглавницата и лежи шест месеца в едно положение, без да става и да се обръща. наоколо. Раните от залежаване станаха толкова тежки, че костите й бяха оголени и плътта й висеше на парчета. И отново Мария Ивановна понесе всички мъки без оплакване; само шест месеца по-късно ръката започна да расте заедно и да се слее неправилно, както може да се види на някои снимки.

Един ден майката на Дорофей отиде в килера за мляко, далеч от килията на старицата, и сервира горещ самовар на масата. Връща се и чува вика на Мария Ивановна: „Пазач! Обърканата новачка отначало нищо не разбра, а после седна ужасена. В нейно отсъствие Мария Ивановна реши да си налее чай, отвори крана, но не успя да го отвори и вряла вода се изля в скута й, докато майката на Дорофея не дойде. Благословеният бил попарен до костите. Цялото тяло било изцяло покрито с мехури, които по-късно се спукали. Това се случи в разгара на деня, през юни. Господ защити Своята избраница и само по чудо тя се възстанови.

Светият юродив Онисим живял в Дивеевския манастир дълги години, говорейки за себе си в женски род. По ум и говор той беше като бебе, но по душа беше близо до Бога. Мария Ивановна го нарече своя „годеник“. Докато можеше да ходи, блажената обикаляше обиколката под ръка и пееше „Со светиите покой...“, всявайки ужас в околните. Това беше през ужасните години на войната и революционните катаклизми от 1917 г.

Цялата нощ от 17 срещу 18 юли 1918 г. Мария Ивановна ругаеше и беснееше ужасно. Килийникът беше поразен от думите: "Принцесите - с щикове, проклети евреи!" Едва след време в манастира се разбрало, че тази нощ царското семейство е убито.

Блажената Мария Ивановна говореше бързо и много, понякога много гладко и дори в поезия. След 1917 г. тя псува много и то много грубо. Сестрите не издържаха и попитаха:

Мария Ивановна, защо ругаеш толкова много? Мама (Прасковя Ивановна) не ругаеше така.

Добре й беше да се забавлява с Николай. И се поглезете под съветската власт!

На 5/18 август 1919 г. Червеноармейски отряд настъпва в село Пузо и след зверски побои и издевателства разстрелва блажена Евдокия и нейните килийници Дария, Дария и Мария. Когато казаха на Мария Ивановна за това, тя изрече ужасни думи:

В мое име коремът ще гори три пъти” и тя плесна с ръце три пъти. - Там парцалите на Дуня горят, кръвта й изгаря.

И наистина, на третия ден след това избухва пожар, гори къщата на жената, която ограби най-вече имота на Дунино. През есента на 1919 г. село Пузо гори три пъти. Мария Ивановна се скара на жителите на Пузин: „Предатели, защо предадоха Дуня, затова ще бъдат наказани от Бога. И тя каза, че Дуня ще излезе с нейните мощи, четирима епископи ще я носят, ще има четири ковчега и ще има хиляди хора, и тогава всички ще плачат и невярващите ще повярват. И тя каза още за кладенеца в село Пузо: "Кладенец ще има до края на времето, всички извори ще пресъхнат, но този не и всички ще пият от него."

Килийникът на Мария Ивановна се оплака, че блаженият й причинява „главоболие“. Веднъж при блажения дошъл военен и искал да влезе. Съветско време, глад. Майката на Дорофей предупреждава Мария Ивановна:

„Строгият“ мъж пристигна. Защо не казваш нищо! Не говорете за царя!

Аз няма да кажа.

Щом „строгият“ влезе, Мария Ивановна „избухна“:

Когато Николашка управляваше, имаше житни храни и качамак. Въпреки че Николай беше глупак, хлябът струваше цент. И сега има "нов режим" - всички лежим гладни.

Килийникът беше ужасен от страх, но не последваха проблеми.

Свещеномъченик Серафим (Чичагов) пише в „Хрониката на Серафимо-Дивеевския манастир“, че Господ Бог изпраща блажените в Дивеево, Христос заради светите юродиви, за да защитят душите на сестрите от манастира. от дяволските изкушения, водени от блажените чрез присъщата им дарба на ясновидство.

Четири години преди да бъде освободена от затвора, блажената извика на схимонахиня Анатолия (Якубович):

Свиня шимейл, излез от затвора.

Майката на Анатолий била в уединение с благословията на бащата на Анатолий (схимонах Василий Саровски), но починалата й сестра започнала да й се явява. Майката на Анатолий се изплаши, напусна уединението и започна да ходи на църква. Мария Ивановна каза: "Демоните я изгонват от убежището, не аз."

Един ден едно момче дойде при Мария Ивановна и тя каза:

Идва свещеник Алексей.

Впоследствие, след като всъщност стана саровски йеромонах, той много я уважаваше и често я посещаваше. Веднъж дойде, седна и замълча. И тя изведнъж казва: „Не ям месо, започнах да ям зеле и краставици с квас и станах по-здрава. Той отговори: „Добре“.

Оттогава той спря да яде месо, което започна да яде от страх да не се разболее.

Мария Ивановна каза на отец Евгений, че той ще бъде ръкоположен в Саров. Той много й вярваше и го каза на всички предварително. И изведнъж го викат в Дивеево. Килийникът на блажения, майката на Доротей, се развълнува. Ръкоположен е в Дивеево. Доротея каза укорително на Мария Ивановна за това, а тя се засмя и каза:

Да ти го сложа ли в устата? Защо Саров не е тук? Самата килия на преподобния и всичките му вещи са тук.

Един епископ решил да посети блажената от любопитство, без да вярва на нейното прозрение.

Тъкмо се канеше да влезе, Мария Ивановна извика:

О, Доротея, седни ме, качи ме бързо на кораба.

Тя седна и започна да се кара, да мрънка и да се оплаква, че е болна. Епископът беше ужасен от такъв прием и мълчаливо си тръгна. И по пътя го разболя стомаха, през целия път му беше лошо, стенеше и се оплакваше.

Къщата-килия на блажена Прасковя Ивановна, в която се заселиха Мария Ивановна, стоеше до самата порта. Славата и авторитетът на Мария Ивановна през 20-те години на миналия век са толкова големи, че от всички краища на Русия хората се обръщат към нея за съвет и духовна утеха.

Представители на съветското правителство сметнаха за необходимо да се намесят, виждайки опасността от „пропаганда“. Повикана е игуменката на манастира, на която й е казано в най-сурова и груба форма, че ако дори един човек се яви при блажената, тя ще бъде арестувана заедно с нея и изпратена „където трябва“. След това на никого не беше позволено да види блажения от страх да не приведе заплахата в действие. Мария Ивановна е преместена в милостиня, където живее до затварянето на манастира. Игуменката й позволила тайно да се свърже с благословения и да му предава бележки. А. Тимофиевич, който посети Дивеево през 1926 г., връчи бележка с имената на близки хора, молейки се за молитви и благословия. Когато бележката била прочетена на блажената, тя се прекръстила и казала: „Но сред тях ще има епископи!“ След 15 години младият килийник на неговия приятел от детството, чието име беше на бележката, стана епископ в изгнание.

Един ден сестрата на Дивеево Прасковия Гришанова, бъдещата схимонахиня Никодима, се чудеше какво да прави: блаженият беше заключен, нямаше кого да попита. Отишла в къщата, където живеела Мария Ивановна, обиколила и блаженият й казал през прозореца: „Паша, отвори ми“. - "Мамо, как да ти отворя?" - „И ключовете, които висят на колана ви.“ Паша взе първата, която й попадна, и отвори голямата ключалка. След като получи съвет от Мария Ивановна, Прасковя попита с недоумение: „Мамо, не помня как ще го затворя, с какъв ключ го отворих“. - „И ти, който и да е.“

През 1925-1927 г. епископите Серафим (Звездински) и Зиновий (Дроздов) живеят в Дивеево.

Епископ Зиновий, който някога беше в Тамбовския престол, попита Мария Ивановна:

Кой съм аз?

Вие сте свещеник, а митрополит Сергий е епископ.

Къде ще ми дадат отдел, в Тамбов?

Не, в Череватово.

Епископ Зиновий никога повече не управлява нито една епархия. Епископ Зиновий не прие декларацията на митрополит Сергий и в края на 1927 г. сам поиска от митрополита уволнението си. Епископ Зиновий е арестуван и умира в плен.

Епископ Серафим (Звездински) също използва съвета на блажения. В Дивеево той се оплаква на Мария Ивановна, че няма пълно единодушие с игумения Александра.

Ще те изведат на един кон - отговорил блаженият.

Няколко месеца по-късно, по време на разпръскването на Дивеевския манастир, епископ Серафим и игумения Александра са арестувани и откарани в Нижни Новгород в една каруца.

По едно време блажена Параскева Ивановна разказала на архиепископ Петър (Зверев) за „три затвора“. Излежал три присъди в затвора, епископът вече не се страхуваше от нищо: „Няма да има четвърти“. Но благословената Мария Ивановна чрез една сестра го предупреди: „Нека епископът седи тихо, в противен случай Небесната царица ще го изостави“. През 1926 г. отново е арестуван и осъден на заточение в Соловки за 10 години. Когато Владика го отведоха, на гарата той извика: „Има ли тук хора от Дивеево?“ В тълпата имаше две сестри от Дивеево. Той възкликна: „Предайте моите поздрави на благословената Мария Ивановна!“ Той се надяваше на нейните молитви и се сбогува с нея - не му беше съдено да се върне от Соловецкия лагер. Умира от тиф на 25/02/7 януари 1929 г.

На 31 декември, в навечерието на Нова година 1927 г., блаженият казал: “Ще умрат стариците... Каква година иде, каква трудна година - Илия и Енох вече ходят по земята...” И наистина, от На 1 януари в продължение на две седмици имаше мъртви жени през цялото време и нито една на ден.

В Кръстопоклонната седмица на Великия пост властите разпръснаха Саровския манастир, а след Великден дойдоха в Дивеево. Извършен е обиск в целия манастир, описани са държавни имоти и са проверени лични вещи. През тези трудни дни Соня Булгакова (по-късно монахиня Серафим) отиде при Мария Ивановна. Тя седеше тиха, спокойна.

Мария Ивановна, ще живеем ли все още в мир?

ще чакаме

Колко?

Три месеца.

Ръководството си тръгна. Всичко мина както обикновено. Те живели така точно три месеца и на Рождество на Пресвета Богородица, 7/20 септември 1927 г., било заповядано всички да напуснат манастира.

След закриването на манастира Мария Ивановна живее три месеца в село Пузо, след това е транспортирана в село Елизарево, след това в Дивеево, след това във Вертяново, а през 1930 г. е транспортирана във ферма близо до село Починок и накрая до Череватово.

Когато манастирът бил затворен, сестрите се озовали в света. Мария Ивановна ги насърчи, разказа им какви изпитания очакват кого и колко години им е определено да прекарат в затвора. Сестра Ефросиния Лахтионова, бъдещата схимонахиня Маргарита, разказа как сестрите попитали благословената:

Мамо, кога ще се върнем в манастира?

Ще има, ще има манастир за вас, майката на ковчежника и аз (а майката на ковчежника вече беше мъртва от 5 години по това време) ще започнем да ви викаме в манастира. Само вие ще бъдете споменавани не по имена, а по номера. Ето те, Фрося, ще те наричат ​​"триста тридесет и осем". Ще ви извикаме с ковчежника: „338!“

В затвора Ефросиния получава точно този номер.

Мария Ивановна каза на майка Никодима, че ще бъде назначена да отглежда сирачета, и й даде дванадесет сладки. Наистина, много години по-късно тя трябваше да отгледа дванадесет сирачета.

Мария Ивановна говори с мнозина за бъдещия им живот. Веднъж една от сестрите казала на благословената:

Все казвате, Мария Ивановна, манастир! Няма да има манастир!

Ще! Ще! Ще! - и удари с всичка сила по масата. И както обикновено, тя така се развихри, че щеше да си счупи ръката, ако възглавниците не й бяха попречили да й пречи.

Тя възложи послушания на всички сестри в бъдещия манастир: кой да гребе сеното, кой да чисти канавката, кой какво да прави, но никога не каза нищо на Соня Булгакова. Тя се разстрои и един ден попита:

Мария Ивановна, ще доживея ли да стигна до манастира?

— Ще живееш — отвърна тихо тя и стисна силно ръката й, притискайки я болезнено към масата.

И наистина, монахиня Серафима доживяла до възобновяването на църковния живот в Дивеево. По-долу са дадени някои случаи на ясновидство, грижа за възрастни хора, осъждане на тайни и явни грехове, случаи на изцеление и различни помощи по молитвите на блажена Мария Ивановна според нейните спомени.

Една жена на име Пелагия имала дванадесет деца, всичките починали преди да навършат пет години. В първите години от брака си, когато двете й деца починаха, Мария Ивановна дойде в тяхното село, отиде до прозорците на къщата си и запя: „Кокошчице, роди малко деца“.

Жените около нея й казаха:

Тя изобщо няма деца.

Не, тя има много - отговори Мария Ивановна.

„Тя няма никого“, настояват те. Тогава Мария Ивановна им обясни:

Господ има достатъчно място.

В друг случай тя бързала една жена, казвайки: „Върви, върви бързо, Нучарово гори“. И жената беше от Рузанов. Дойдох в Ръжаново, всичко беше на мястото си, нищо не се случи; се изправиха в недоумение и в това време извикаха: "Горим!" И цялото Ръжаново изгоря от край до край.

Един ден един селянин дойде при Мария Ивановна - в отчаяние, как да живеят сега, те бяха напълно съсипани. Тя казва: „Сложи маслобойната.“ Той слушаше, грижеше се и подобряваше нещата си.

Почти от първата година от живота си в манастира, Параскева (Доротея в монашеския живот) беше назначена за килийна служителка на Мария Ивановна, която отначало не хареса Мария Ивановна и отиде при нея като килийна служителка за послушание. Мария Ивановна още преди това беше казала, че Паша ще бъде доведен да й служи.

Един ден при Мария Ивановна дойде интелигентна дама с две момчета. Благословената веднага извикала на килийника си:

Дорофей, Дорофей, дай ми два кръста, сложи ги върху тях. Майка Доротея казва:

Защо им трябват кръстове, те днес са причастници.

И Мария Ивановна прави скандал, вика:

Кръстове, дай им кръстове.

Килийникът извади два кръста, разкопча саката на децата и наистина нямаше кръстове.

Дамата беше много смутена, когато майката на Доротеус я попита:

Как ги причести без кръстове?

Тя измърмори в отговор, че ги е свалила за пътуването, иначе ще притесняват децата. След нея дойде една схемничка.

Защо сложихте схимата, свалихте я, свалихте я, сложихте шал и пантофи и сложихте кръст върху нея, казва Мария Ивановна.

С трепет майката на Доротей се приближи до нея: оказа се, че и тя е без кръст. Тя каза, че го е загубила по пътя. Веднъж при блажения дошла една дама от Муром. Щом влезе, Мария Ивановна й каза:

Госпожо, пушите като мъж.

Тя наистина пушеше двадесет и пет години и изведнъж се разплака и каза:

Просто не мога да спра, пуша и вечер, и преди литургия.

Доротея, вземи тютюна от нея и го хвърли в пещта.

Тя взе елегантна табакера и кибрит и хвърли всичко във фурната. Месец по-късно майката на Дорофей получи писмо от нея и рокля, ушита за благодарност. Тя написа, че дори не мисли за пушене, всичко просто си отиде.

Римма Ивановна Долганова страда от демонично обладаване; то се изразявало в това, че тя паднала пред храма и не могла да се причасти. Тя започнала да моли блажения да влезе в манастира.

Е, къде са нужни...

Ще се оправя ли - с надежда попита Римма Ивановна.

Преди да умреш, ще бъдеш свободен.

Същата нощ тя се разболя от скарлатина и сама отиде в болницата, като каза, че никога няма да се върне. Тя почина малко преди смъртта си, след като беше изцелена от демонично обладаване.

Арцибушеви имаха много чистокръвна юница и тя не се появи през лятото и следователно семейството трябваше да бъде без мляко през цялата година, а те имат малки деца, няма как. Те решили да го продадат и да купят друг и отишли ​​при Мария Ивановна за благословия.

Благословете, Мария Ивановна, да продам кравата.

За какво?

Да, не е бременна, за какво ни трябва?

Не - отговаря Мария Ивановна, - бременна, бременна, казвам ви, ще бъде грях за вас, ако го продадете и оставите децата гладни.

Прибрахме се в недоумение и повикахме опитна селска жена да прегледа кравата. Тя призна, че кравата не е бременна. Арцибушеви отново отидоха при Мария Ивановна и казаха:

Кравата не е бременна, казва жената.

Мария Ивановна се развълнува и извика:

Бременна, казвам ви, бременна.

Тя дори ги победи. Но те не послушаха и заведоха кравата на пазара, предложиха им десет рубли за нея. Те се обидиха и не продадоха, но все пак погледнаха нова юница за себе си и дадоха депозит от десет рубли.

Но Мария Ивановна все още им се кара, крещи, мъмри ги. И какво? Извикали фелдшер и той установил, че кравата наистина е бременна. Те изтичаха до Мария Ивановна и - в краката й:

Простете, Мария Ивановна, какво да правим сега с юницата, след като сме дали десет рубли като депозит за нея?

Върнете юницата и оставете депозита да изчезне.

Те направиха точно това.

Михаил Петрович Арцибушев беше отдаден на блажения с цялата си душа. Той беше директор на Астраханския риболов. Не правеше нищо без нейната благословия. Веднъж лекарите му предписаха да пие йод. Той попита Мария Ивановна какво да прави?

Тя отговори:

Йодът изгаря сърцето, пийте калиев йодид.

Михаил Петрович беше поразен от самия отговор на благословената жена. В крайна сметка тя е неграмотна и толкова научена. пита:

Къде сте учили?

Завърших университет.

Някак си, след заминаването му от Дивеево, сестрите и майката на Михаил Петрович, уморени от благословения, се обърнаха към нея със същия въпрос, как живее, как се чувства, на което тя каза:

Нашата малка Мишенка се свърза с една циганка.

Те бяха ужасени, защото тя винаги говореше правилно за него. Когато година по-късно отново дойде в Дивеево, сестрите решиха да попитат Михаил Петрович за „циганката“. В отговор той избухна в смях. Тогава той каза:

Какъв благословен! Не бях пушил от много години, но тогава се изкуших и си купих цигари „циганки“ от един щанд.

Михаил Петрович - Мишенка, както го нарича блаженият, е невинно арестуван и разстрелян през 1931 г. веднага след смъртта на Мария Ивановна, преди празника Въздвижение на Светия Кръст Господен.

Когато на благословената бяха зададени директни въпроси относно предузнаването на нещо, тя отговори: „Аз не съм гадателка“.

Веднъж трима бивши приятели дойдоха да видят Соня Булгакова. Тя ги заведе при блажения. Влиза в първия.

Не този, не онзи и не иска да говори. Влиза във втория.

Пак не е същото.

Въвежда третото.

А, ето я! Майка ти е стара сляпа жена, иди при майка си, иначе ще умре и няма да я намериш.

Момичето не обърна внимание на тези думи. Скоро тя получи телеграма, че майка й умира и тя не намери майка си жива.

На един млад мъж, който искал да бъде ръкоположен, блаженият разкрил целия си минал живот, след което вече не можело да става въпрос за приемането на свещеничеството.

Познат на Соня Булгакова поиска да разбере чрез Мария Ивановна за сина си: бракът му не вървеше добре и тя беше много притеснена.

Благословеният отговорил:

Той е аскет, ще носи вериги.

Майка й беше възмутена от отговора й. Но след известно време синът е арестуван, той се разболява сериозно и умира в лагера. Ето ги "веригите"!

Блажената Мария Ивановна имала от Господа дар да лекува душевни и телесни болести. Една жена на име Елена излекува окото си, като го помаза с масло от светилник.

Една монахиня имаше екзема на ръцете си. В продължение на три години тя беше лекувана от най-добрите лекари в Москва и Нижни Новгород - нямаше подобрение. Всички ръце бяха покрити с рани. Тя била обзета от такова униние, че вече искала да напусне манастира. Тя отиде при Мария Ивановна. Тя предложи помазване с масло от светилника; Монахинята се уплашила, защото лекарите й забранили да докосва масло и вода с ръце. Но тя се съгласи с благословения заради вярата си и след два пъти дори следите от раните изчезнаха от кожата й.

Един ден Соня Булгакова дойде при Мария Ивановна и с нея седеше „разглезена“ млада жена. Тя каза, че снаха й е посадила демон под короната й.

Мария Ивановна настоятелно нареди:

Излез!

Не превишава. Тогава тя заповяда да й сложат броеницата. Врагът очевидно се разхождаше от болка: първо ръката му щеше да се подуе, после кракът, после стомахът му. Когато сложих броеницата, врата ми се поду. Пациентът започна да се задушава.

Излез, излез!

Ще отида до източника.

Жената е откарана в Саров. На следващата сутрин видяха Мария Ивановна да седи и да пляска с ръце:

Там бягаше, бягаше.

Вечерта те се върнаха от Саров и казаха, че пациентът е излекуван, когато са тръгнали от източника.

Когато Соня Булгакова постъпила в манастира през 1924 г., тя получила абсцеси на ръцете си от изтощение. Опитах се да ги помажа с кандилно масло от мощите, но не получих изцеление. Отидох при Мария Ивановна и разказах за това.

Тя попита:

Как го прилагате? Просто? Нанесете кръст и съраунд.

Намазах го така и всичко мина. Благословеният заповядал да се намажат брадавиците на ръцете по същия начин с жълтурчета и всичко изчезнало без следа.

Хората не спирали да ходят при блажения. Колективизацията започва в страната в края на двадесетте години. Благословената Мария Ивановна посъветва онези, които питат как да избегнат „разкулачването“ и да спасят живота си и тези на близките си, незабавно да напуснат селото в града.

Къщата, в която живееше, беше под наблюдение на селския съвет. Приемането на хора стана опасно както за собствениците на къщата, така и за самата благословена. Посетителите идваха при нея през нощта, минавайки през зеленчуковите градини.

На 25 май 1931 г. блаженият бил арестуван и разпитан. В обвинителния акт се казва: „Монахинята Федина Мария Ивановна... е член на монархическа контрареволюционна организация, приема монаси в апартамента си, провежда събрания с цел сваляне на съветския режим“. Но дори по време на разпита Мария Ивановна продължи да играе. Отговаряйки на въпросите на следователя, тя каза: „Аз, Федина Мария Ивановна (благословена) живях в Милеевския манастир около година и половина като монахиня. Приемах монаси в къщата, гощавах ги с чай, знам... само тамбовските, тъй като съм роден там. В края на март хижата щеше да бъде пълна с хора, където нямаше място за мен, и аз, Федина Мария Ивановна, влязох в двора.

Благословената казала на килийника си, че няма да види смъртта си. И наистина, майката на Дорофей, без да разбере, че Мария Ивановна си тръгва, напусна стаята по някаква работа и когато се върна, благословената вече беше починала. Това беше 26 август/8 септември 1931 г. На този ден имаше ужасна гръмотевична буря, която старите хора запомниха до края на живота си. Смъртта на блажения беше тиха, безболезнена, мирна. Тя почина на около 70-годишна възраст.

Сестрите от Дивеево припомниха, че юродивият Онисим бил много щастлив, докато блаженият умирал. Неговата чиста душа усети, че душата на блажена Мария Ивановна е предназначена за вечни жилища.

Преди смъртта си Мария Ивановна каза на всички близки сестри колко катизми ще й прочетат преди 40-ия ден и всичко това беше изпълнено точно и тя каза на Соня Булгакова, когато беше при нея за последен път през октомври 1930 г. : „И няма да прочетете нито една катизма за мен.“ Тя наистина не прочете нищо, но си спомни тези думи едва на четиридесетия ден.

В Дивеевския манастир все още живее схимонахиня Домника (Грашкина), която лично познаваше блажена Мария Ивановна. През 1925 г. вече не се приемат хора в манастира. Александра (бъдещата схимонахиня Домник) беше на 17 години и много искаше да влезе в манастира. Тогава Мария Ивановна живееше в милостиня, а монахиня Клавдия, най-голямата сестра в милостинята, доведе Александра при блажения. Тя я погледна и как искаше да се смее:

ха ха! Първо на патерица, а после в манастир! В строг манастир!

Тогава никой нищо не разбра, но тези думи се оказаха точно предсказание. Когато манастирът отвори врати през 1991 г., майката на Домника вече беше постригана за монах и тъй като достигна дълбока старост, тя вече ходеше с бастун. И когато тя била постригана в схима в манастира, той станал „строг манастир“.

Когато Мария Ивановна живееше в Болшое Череватово, Александра, хормайсторът на Казанската енорийска църква в Дивеево, отидоха с регента на техния хор, дивеевската монахиня Агафия Романовна Уварова, да посети блажения на четвъртия ден от Коледа. По пътя Александра беше много жадна, щеше да яде сняг, но Агафия Романовна не позволи - за да не загуби гласа си. "Умирам", казва Александра, "Жадна съм!" - Ще дойдем - отговаря Агафия Романовна, - ще пийнете нещо топло. Така че трябваше да го издържим, докато вървяхме 12 мили. Когато пристигнаха, Мария Ивановна и сестрите й тъкмо бяха пили чай - килийниците прибираха чиниите от масата. Благословената видя приближаващите се, хвана се за корема, залюля се наляво настрани и извика:

Умирам, жаден съм! Умирам, жаден съм!

Килийниците са в недоумение - все пак тя току-що е изпила три чаши чай. Но нямаше какво да направят, те започнаха да поставят самовара отново и да го сложат на масата. И Мария Ивановна нарежда: донесете това, донесете това и донесете това! Така те бяха нахранени и напоени. „Тя наистина беше светица“, спомня си майката на Домник. „Винаги, когато някой дойде при нея, тя сякаш го вижда през него и ще му каже цялото му бъдеще.“

Мнозина, които искат помощ от блажена Мария Ивановна, я получават. Често това не е пряк отговор, а някаква мисъл, която засенчва човек, наставление. Шофьорът на Дивеевския манастир С. веднъж забелязал повреда с неизвестен произход в колата си. Попитах други шофьори, но дори и най-опитните бяха изненадани и не можаха да посъветват нищо. Скоро той присъства на панихида на Череватовското гробище в деня на паметта на благословения. С. й се помолил, както можел, като я помолил да оправи проблема. На следващия ден му хрумна идеята да смени частта, сякаш нямаше нищо общо с въпроса. Оказа се, че на тази част има малка пукнатина. Смени го... и проблема беше решен. След всички проверки по автосервизи и разговори със специалисти, това явно е чудо.

Тези, които внимателно прочетоха мемоарите на монахиня Серафима (Булгакова) „Традиции на Дивеево“ и приложиха съветите на Мария Ивановна как да намажат възпалено място със светено масло: „Кръст и обкръжение“ - неизменно получаваха облекчение. Слуга Божий В. от град Тбилиси описва подробно в писмото си как се е лекувал със светилища от раков тумор на гърдите. Предложиха му спешна операция, но, уповавайки се на Божията помощ, той започна често да се изповядва и да се причастява със Светите Тайни. Един от енориашите на храма в името на св. Серафим Саровски сподели с него елей от светите мощи на Божия светец. С молитва той започна да маже тумора с кръст и забеляза, че той сякаш бяга - мърда се от мястото, където е помазан. Когато прочете съвета на блажена Мария Ивановна и започна да „обгражда“ тумора, той започна да намалява всеки ден, така че той напълно престана да го чувства, за което е благодарен на Господ с цялото си сърце.

В други случаи съветите и, разбира се, молитвите на благословения помогнаха да се отървете от главоболие и болки в ставите.

Блажената Мария Ивановна е погребана на гробището в село Болшое Череватово. Много хора забелязват, че след като са си направили малко труда да отидат в Череватово и да се поклонят на гроба на блажена Мария Ивановна, те със сигурност получават подкрепление в сила, мир, тишина и великденска радост. Няма съмнение, че тази благодатна утеха се дава по молитвите на блажена Мария, която, възлюбила Единия Господ, презря земните и суетни неща и само на Него отдаде целия си живот. По молитвите на блажена Мария Дивеева Господ да се смили над нас грешните. амин

добре установен Аврамий беше син на благочестиви родители; още от ранна младост той обичал да посещава светите църкви, да слуша там с умиление словото Божие и да се учи от него.

Обичайки сина си, родителите му го принудиха да се ожени. Първоначално той отказа, но след много и напрегнати молби, противно на желанието си, се подчини на родителите си.

На седмия ден след сватбата, когато Аврамий седеше един ден в спалнята с жена си, Божията благодат внезапно блесна в сърцето му като светлина и, без да каже нищо на никого, той тайно напусна къщата. По Божествено вдъхновение той напуснал града и на разстояние две хиляди крачки от него намерил необитаема колиба; в нея той се заселил с радостно сърце, прославяйки Бога. Родители и близки, скърбящи за изчезването му, започнали да търсят блажения навсякъде. След седемдесет дни го намериха в килията му да се моли на Бога и бяха много изненадани. Благословеният им каза:

Не се учудвайте, но прославете Човеколюбеца Бог, Който ме избави от суетата на света и се молете на Господа за мен, да ми даде да нося докрай доброто иго, с което ме е удостоил, и остави ме да живея тук за Божията любов в тишина, за да изпълня святата Негова воля.

Родителите на благословения, като видели неговото непреклонно решение, казали: „Амин“.

Свети Аврамий започнал да ги моли да не го безпокоят с посещенията си и като затворил вратите, оставил само едно прозорче, през което вземал храна. След това мисълта на блажения още повече се просвети от благодатта и той преуспя в добродетелен живот, в голямо въздържание, в смирение, любов и целомъдрие. Славата му се разнесе навсякъде и всеки, който чу, идваше да го види и слуша, защото му беше дадено словото на мъдрост, разум и утеха. - След десет години, след като блаженият беше изведен от родителския си дом, родителите му починаха и му оставиха голямо богатство. Аврамий, не искайки да напусне молитвата и мълчанието си, помоли един близък приятел да раздаде на бедните цялото имущество, което получи; като направи това, той остана безгрижен; тъй като главната грижа на блажения беше умът му да не се прилепва към земните предмети и затова той нямаше нищо на земята освен една горна дреха, космена риза, кана, от която ядеше и пиеше, и постелка, върху която заспа. През всичките години на своето монашество той не променя правилото си и в монашеството, с голяма любов и ревност към Бога, остава петдесет години.

Между селата около града имаше едно много голямо село, в което всички, от малък до голям, бяха езичници и нямаше кой да ги обърне към Бога. Много презвитери и дякони, изпратени там от епископа на тази страна, не ги отказаха от съблазняването на идолите, защото не можаха да понесат всички трудности и обиди, които ги сполетяха. Много монаси многократно се опитваха да обърнат езичниците, но без успех ги изоставиха. Един ден епископът, разговаряйки със своя клир, си спомнил за блажения Аврамий и казал:

През живота си не съм виждал такъв човек като Аврамий - този човек, който постигна съвършенство във всяко добро и богоугодно дело.

Духовниците му отговориха:

Да, Учителю, той е Божи служител и най-съвършен монах.

Епископът им каза:

Искам да го направя свещеник за това село: със своето търпение и любов той ще може да спечели сърцата им и да ги обърне към Бога.

И веднага заедно с духовенството отишъл при блажения. Когато пристигнаха и се поздравиха, епископът започна да разказва на Аврамий за това село и започна да го моли да отиде там. Като чу това, Аврамий много се натъжи и каза на епископа:

Свети отче! Прости ми: остави ме само да плача за греховете си; Аз съм слаб и неподходящ за това.

„Със силата на Божията благодат“, каза епископът на това, „ще можете да постигнете това: не бъдете мързеливи за добро послушание“.

Тогава блаженият каза:

Умолявам Ваше светейшество, оставете моята незначителност, за да мога да оплача беззаконията си.

Епископът му отговорил:

И така, ти остави света и всичко в света, намрази го, разпна се с Христос и изпълни всичките Му заповеди, но нямаш послушание.

Като чу това, Аврамий проля сълзи от горчивина и каза:

Кой съм аз? Вонящо куче, какъв е животът ми, ако мислиш за мен така?

„Бъдейки тук – отговорил епископът, – ти ще спасиш само себе си, а там, с помощта на Божията благодат, ще спасиш и обърнеш мнозина към Господа“.

Тогава блаженият, като плачеше, каза:

Да бъде Божията воля! Ще отида в името на послушанието. Епископът, като го извел от килията му, го въвел в града и като го ръкоположил, с голяма радост го изпратил заедно с духовенството в това село.

По пътя блаженият се молеше на Бога така:

Добър човеколюбец! Виждаш моята слабост. Изпрати Твоята благодат да ми помогне, за да се прослави Твоето пресвято име.

Като пристигнал в селото и видял хора, обладани от бесовска прелъст, служещи на идоли, Аврамий горко заплакал. Вперил очи в небето, той каза:

Боже, Единият Безгрешен! не презирай делата на ръцете Си. След това той изпратил в града при този свой близък приятел, когото заръчал да раздаде на бедните имуществото, останало от родителите му, така че той да му изпрати част от парите си за построяване на църква. Приятелят не се поколеба да му изпрати толкова, колкото му трябваше за нуждите му. Тогава блаженият започна да строи Божия храм и за кратко време построи великолепна църква и я украси като най-красива невеста. Докато църквата се създаваше, блаженият дойде и се помоли на Бога всред идолите, без да каже дума на никого. След като църквата беше построена, той донесе там с горещи сълзи следната молитва към Господа:

Бог! събери тези разпръснати хора и ги въведе в тази църква, просвети умствените им очи, за да познаят Теб, Единия добър и човеколюбив Бог.

След като завърши молитвата, той напусна църквата и, като разби езическия олтар, събори всички идоли. Като видели случилото се, езичниците се нахвърлили върху светеца като зверове и с побои го изгонили от селото. През нощта се върнал, пак влязъл в селото и като влязъл в църквата, започнал да плаче и да вика към Бога да спаси умиращите. На сутринта езичниците го намерили да се моли в църквата и се уплашили. (Те идваха на църква всеки ден – не за да се молят, а за да видят блясъка и красотата на сградата). Благословеният започнал да ги моли да познаят Бога, но те го удряли като неодушевен камък с колове и като го хвърлили на земята, метнали примка на врата му и го извлекли извън селото. Мислейки, че вече е умрял, сложиха върху него камък и като го оставиха, си тръгнаха. Той, едва жив, дойде в съзнание в полунощ и като стана, започна горчиво да плаче и да се моли на Господа така:

майстор! Защо презря сълзите ми и смирението ми? Защо отвърна лицето Си от мен и презря делото на ръцете ми? Погледни сега, Владико, на слугата Си, чуй молитвата ми, укрепи ме и освободи слугите Си от оковите на дявола и им дай да познаят Тебе, Единия Истински Бог, защото няма друг Господ освен Теб.

Тогава Аврамий дойде в селото и, като влезе в църквата, застана да пее и да се моли. Вторият път, с настъпването на сутринта, езичниците дойдоха и, като го видяха жив, отначало бяха изумени, но след това отново започнаха да измъчват блажения: като го хвърлиха на земята, те хвърлиха въже на врата му и го влачиха него из селото. Така блаженият страдаше до тригодишна възраст, като понасяше всички мъки като твърд камък на вярата, бит и гонен. При всички тези мъки той не им се разгневи, не роптаеше, не омаломощаваше и, търпейки, не падаше духом, а още повече се възпламеняваше от любов към Бога и съжаление за грешниците; просеше и поучаваше - старейшините като бащи, младите като братя, децата като свои деца, сам бидейки подложен на хули и укори.

Един ден всички живеещи в това село, от най-малкия до най-големия, всички се събраха и, изненадани от живота на Аврамий, започнаха да си говорят това:

Виждате ли голямото търпение на този човек? Виждате ли неговата неизказана любов към нас? Той, силно огорчен от нас, не си тръгна оттук и не каза никому обидна дума и дори не се отвърна от нас, но понася всичко това с голяма радост. Наистина той ни беше изпратен за нашия живот от Бога, за когото винаги говори; той казва, че ще дойде небесното царство, раят, вечният живот и думите му са верни; защото ако не беше така, както той казва, той нямаше да претърпи толкова зло от нас. Те откриха безсилието на нашите богове, тъй като не можаха да го накажат, когато ги смаза. Наистина той е служител на Живия Бог и всичко, което каза, е истината. И така да повярвате в Бога, който той проповядва.

Така всички, бързайки, единодушно дойдоха в църквата, викайки:

Слава на Небесния Бог, който изпрати Своя служител да ни спаси от измамата на дявола!

Като видял идването на езичниците, блаженият се зарадвал с голяма радост и лицето му било като утринна светлина. Като отвори устата си, той им каза:

Моите бащи, братя и деца! Елате да отдадем слава на Бога, Който е просветил очите на сърцата ви, за да Го познаете и да се очистите от нечистотата на идолите. И така, с цялото си сърце вярвайте в Живия Бог, тъй като Той е Създателят на небето и земята и всичко, което е в тях, безначалният, неизразимият, непостижимият, светлодарецът, човеколюбецът, страхотен и справедлив Господ. Вярвайте и в Неговия Единороден Син, Който е Неговата мъдрост, сила и воля, и в Неговия Пресвети Дух, Който дава живот на всичко - и като повярвате, ще получите небесен живот.

Всички отговориха на това:

Отче наш и наставник на живота ни! ние вярваме, както казваш и ни учиш, и сме готови да изпълним това, което ни заповядваш.

След това блаженият, като събра всички, кръсти ги, млади и стари, около хиляда души, в името на Отца и Сина и Светия Дух, и всеки ден им четеше Божественото писание, като ги поучаваше. и им казва какво се отнася до небесното царство, рая, огнената геена, истината, вярата и любовта. Те станаха като плодородна земя, получиха добри семена и дадоха плод - понякога сто, понякога шестдесет, понякога тридесет (Матей 13:23). Така с голямо усърдие, усърдие и наслада те слушаха учението му и се подчиняваха на думите му. Имайки пред очите си блажения като че ли ангел Божий и като се привързаха към него с връзка на любовта, те слушаха светото му учение.

След като повярвали, блаженият живял сред тях една година, като ги учел ден и нощ на словото Божие. И тогава, убеден в тяхната любов към Бога и твърда вяра, той пожела да ги напусне, защото видя, че те много го обичат и много го почитат, и се страхуваше да не би мислите му да се привържат към някакви земни страсти и той да не да се поколебае сред монашеските си подвизи. И така, като стана една нощ, той се помоли на Бога така:

Един Безгрешен, Един Свят, почивай в светиите, Един Човеколюбив и милостив Господи, Който просвети очите на тези хора и ги освободи от съблазънта на идолите, Който им даде способността да Те разбират, защити ги и ги запази , Господи, докрай и закриляй това Твое добро стадо, което си придобил чрез великото Си човеколюбие, закриляй го с крепостта на Твоята благодат, непрестанно просвещавай сърцата им, та като Ти угодят, да бъдат достойни Твоето Небесно Царство: Пази ме, слабия и недостоен, и не прави това грях за мен, защото Ти, Всезнаещият, Ти знаеш, че Те обичам и към Теб се стремя.

В края на молитвата светецът се прекръстил и оттам тайно заминал на друго място и се скрил от тях. Когато настъпи утрото, новопросветените, както обикновено, дойдоха в църквата и, търсейки светеца, не го намериха и, изненадани, обикаляха като изгубени овце и със сълзи викаха своя пастир по име, потърси го. След като претърсиха навсякъде и не го намериха, много се натъжиха и веднага отидоха при епископа и му разказаха какво се е случило. Последният, като чу това, се натъжи и побърза да изпрати много слуги да търсят блажения, особено предвид сълзите и молбите на паството му - и изпратените го търсеха като скъпоценен камък, но не намериха него. Епископът, като дойде с клира в селото и видя всички утвърдени във вярата и любовта Христова, избра измежду тях достойни, постави ги презвитери и дякони и като ги благослови, си отиде.

Като чу всичко това, блаженият се зарадва от все сърце, прослави Бога и каза:

С какво ще Ти се отплатя, о, добри мой Учителю, за всичко, с което си ме наградил? Прекланям се и прославям Твоето провидение!

След като се помолил така, той се оттеглил в килията си, където бил и преди. Той си построи друга малка килия отделно от първата и, възрадвайки се на Бога, своя Спасител, се затвори в нея. Дяволът, като гледаше всички тези подвизи на Аврамий, още повече се разпали от омраза и по всякакъв начин се опита да събори добрия Христов воин. Опитвайки се да му внуши мисъл за гордост, той дойде при него един ден с думи на похвала. Веднъж, когато блаженият стоял в полунощ на молитва, внезапно светлина блеснала в килията му и се чули тези думи, сякаш от Бога:

Аврамий! Блажен си ти, благословен, защото никой между хората не е изпълнил волята Ми така, както ти.

Но блаженият веднага разбра враждебното съблазняване и като повиши глас, каза:

Изпълнен с ласкателство и унищожение! Нека злобата ви върви с вас към погибел! Аз съм грешен човек, но се надявам на благодатта и помощта на моя Бог и не се страхувам от вас, както не ме плашат и вашите изяви. За мен непобедима стена е името на моя Спасител Исус Христос, когото обичах и в чието име ти забранявам, куче нечисто, да правиш това.

И изведнъж дяволът изчезна като дим.

Друг път, след няколко дни, когато блаженият се молел през нощта, сатаната дошъл с брадва в ръцете си и като изсякъл всичко с нея, започнал да разрушава килията му. И когато унищожаването на клетката вече се подготвяше, демонът извика на други демони с висок глас:

Приятели мои, бързайте, бързайте бързо, за да можем да влезем и да го удушим.

Благословеният каза:

- "Всички народи ме заобиколиха, но в името на Господа ги свалих“ (Пс. 118:10).

И Сатаната веднага изчезна, а килията остана невредима. И след още няколко дни, като се молеше в полунощ, той видя, че постелката, върху която стоеше, гори с горещ пламък. Стъпвайки върху пламъка, той каза:

- "Ще стъпча аспидата и базилиска и ще стъпча лъва и змията“ (Пс. 90:13) и цялата сила на врага, заради името на моя Господ Иисус Христос, Който ми помага.

Ще те победя, зли, защото измислих нов трик срещу теб.

Един ден, когато блаженият ядял, дяволът отново влязъл в килията му във вид на млад мъж и като се приближил, искал да преобърне на земята съда, от който той ял. Като забелязал това, блаженият продължил да държи съда и да яде, без изобщо да се страхува, докато дяволът стоял пред него. Тогава дяволът сложи светилник и свещ и започна да пее с висок глас:

- "Блажени непорочните в пътя, които ходят в Господния закон“ (Пс. 119:1) – и той изпя този псалом до края.

Светецът не му отговорил, докато не свършил вечерята си. След това той се прекръсти и каза, обръщайки се към дявола:

Кучето е нечистоплътно, разкаяно, безсилно и страхливо! Ако знаете, че непорочните са блажени, тогава защо ги безпокоите? Защото всички, които се надяват на Бога и Го обичат с цялото си сърце, са благословени и благословени.

Дяволът отговорил:

Аз ги дразня, за да ги победя: ще ги изкуша и ще ги отвърна от всяко добро дело.

Благословеният му каза:

по дяволите! нека няма успех за вас, за да не можете да победите или съблазните всеки, който се бои от Бога. Ти печелиш победа над такива като теб, които са отстъпили от Бога по собствена воля; ти ги мамиш и побеждаваш, тъй като в тях няма Бог, и изчезваш от тези, които обичат Бога, като дим от вятъра: една молитва прогонва ги като вятъра прогонва пепелта. Жив е моят Господ, благословен завинаги, моя слава и хвала, и аз не се страхувам от теб, дори ако стоиш тук цяла година или дори повече, и не правиш нищо, зло куче, според волята си. Пренебрегвам те, както човек пренебрегва болно куче.

Когато блаженият каза това, дяволът веднага изчезна. След пет дни, когато блаженият свършил пеенето на полунощницата, врагът отново дошъл при него, придружен от привидно голяма тълпа; Като преметнаха въже върху килията му и го влачиха, те викаха един на друг:

Да го хвърлим в канавката. Благословеният, като ги видял, казал:

- "Те ме заобиколиха като пчели (пчелна пита) и изгаснаха като огън сред тръни; в името на Господа аз ги хвърлих“ (Пс. 117:12).

Сатана извика към това:

Накрая не знам какво да правя. Сега вече ме победихте по всякакъв възможен начин и, пренебрегвайки ме, свалихте силата ми, но аз няма да ви оставя, докато не ви победя и смиря.

Благословеният му отговорил:

Проклет да си ти, лукавий, и всичките ти дела! Слава и поклонение да бъде на нашия Учител, Единия Свят Бог, който прави това, което вие потъпквате и осквернявате от нас, които Го обичаме. Проклет и безсрамен! Знайте сега, че ние не се страхуваме от вас или вашите хитрости.

Затова доста дълго време дяволът водеше борба със светеца, като искаше да го изплаши с различни призраци, но не можа да победи този твърд светец и беше още по-победен от светеца. Блаженият успя в подвизите и любовта си към Бога, тъй като възлюби Бога с цялата си душа и водеше такъв начин на живот, че се удостои с Божията благодат и затова дяволът не можа да го победи. През всичките години на неговия монашески живот не минаваше нито един ден без сълзи и той не отваряше устните си да се смее, масло не докосваше устата си и никога не миеше лицето си, но живееше така, сякаш умираше всеки ден .

Този блажен имал брат, който имал единствена дъщеря. Когато баща й почина, момичето остана сираче. Нейните приятели взеха това сираче и го доведоха при чичо си, когато беше на седем години. Блаженият й заповядал да остане във външната килия, а самият той живеел уединено във вътрешната. Между двете килии имало малки вратички, през които той учел племенницата си на псалтир и други книги. Младата жена също като него се подвизаваше в пост и молитва и във всички монашески добродетели. Блаженият многократно със сълзи се молеше на Бога за нея, за да обича Господа и да не привързва сърцето си към суетата на света. Баща й оставил достатъчно богатство, което в същия час, когато я довели при него, светецът заповядал да бъде раздадено на бедните. - Момичето молеше чичо си така:

Отче, молете се на Бога за мен, за да се отърва от всички различни дяволски мрежи.

В монашеския си живот тя приличаше във всичко на чичо си и старецът, като видя нейните добри дела, сълзи и смирение, безмълвие, кротост и любов към Бога, се зарадва на това. Двайсет години тя нощува с него, като чисто агне, като неосквернена гълъбица. Но в края на двадесетата година дяволът, за да я хване и по този начин да обиди блажения Аврамий и да отвърне ума му от Бога, постави мрежа по пътя на нейното спасение. По това време живял един монах, който имал само монашеско име, а не подвизи. Той дошъл при светеца под предлог, че получава наставления от него. Като видя през вратата блажена Мария, той се разпали от нечиста страст към нея и сърцето му пламна като пламък от безумна страст към нея. Така той се подхранваше от похот около цяла година, докато накрая с помощта на Сатана един ден отвори вратите на килията й и като влезе в нея, я измами и оскверни. След като извършила греха, момичето изпаднало в ужас и разкъсвайки дрехите си, започнало да се бие по лицето и от тъга дори възнамерявало да посегне на живота си. Тя разсъждаваше със себе си така:

Съгреших и умрях в душата си и съсипах живота си; И монашеският подвиг, и въздържанието ми, и сълзите ми не послужиха за нищо, тъй като разгневих Бога, погубих себе си и потопих в горчива тъга преподобния си чичо. Подиграван съм от дявола, защо да живея, проклет? Горко ми! Какво съм направил? Горко ми! До какво стигнах? Дори не забелязах колко мрачен беше умът ми и как умрях! Някакъв мрак е покрил сърцето ми и не знам какво ще правя и къде ще се скрия? Къде ще отида, в каква канавка ще се хвърля! Къде е учението на моя преподобен чичо и къде е наставлението на неговия приятел Ефрем? Казаха ми:

Обърнете внимание на себе си и запазете душата си неосквернена за безсмъртния Младоженец, защото Той е свят и ще победи с правда. Отсега нататък вече няма да посмея да погледна към небето, защото съм умрял за Бога и хората. Аз също не мога да остана тук, защото как мога аз, грешник, пълен с нечистота, да започна отново да говоря с този свети отец? Ако се осмеля, огънят, идващ от тези врати, ще ме изгори. Предпочитам да се оттегля в друга страна, където няма да има никой, който да ме познава, защото след като умрях, след това вече нямаше надежда за спасение за мен.

Веднага се приготви, тя се оттегли в друг град и, променяйки външния си вид, остана в хотел. - Когато това се случи с нея, блаженият Аврамий имаше видение. Той видя ужасна и ужасно огромна змия, отвратителна на вид, дишаща ярост, която пропълзя до килията му и като намери гълъб, погълна го и се върна отново на мястото си. Като се събуди от сън, блаженият се наскърби много и горко заплака, като си каза:

Дали наистина Сатана ще започне гонение срещу Светата Църква и ще отвърне мнозина от вярата и наистина ли ще има раздор в Църквата?

След като се помоли на Господа, той каза:

Господи, любящ и всезнаещ, Ти единствен разбираш това видение.

След като изминали два дни, същата змия му се явила във видение за втори път; Монахът видя как той излезе от леговището си, пропълзя в килията си и като подложи глава под краката си, избухна; когато този гълъб се намери в корема на змията, блаженият протегна ръката си и я взе жив и невредим. Като се събуди отново, блаженият извика няколко пъти от килията си през вратата на девойката, която се съдружаваше с него, като каза:

Защо вече втори ден мързелуваш и не благодариш на Господа?

Но нямаше отговор. След като отвори вратите на килията, той не намери племенницата си и като разбра, че видението, което е имал, я засяга, той започна да плаче и каза:

Горко ми, защото вълкът открадна агнето ми и детето ми беше пленено. И със сълзи на очи възкликна:

Спасител на целия свят! върни агнето Си Мария в оградата на стадото Си, за да не слезе моята старост със скръб в ада. Бог! не презирай молитвата ми, но изпрати благодатта Си, за да я грабне от устата на змията.

След заминаването на блажения изминали два дни, през които Аврамий видял гореспоменатото видение. Мария живя без чичо си две години и той се молеше на Бога за нея ден и нощ. След две години някой му каза къде е и как живее. Светецът помолил един свой познат да отиде на това място, за да научи повече за нея. Пратеникът отиде и като научи за Мария, върна се и разказа всичко на блажения. Като чу казаното, блаженият се облече като воин, сложи голяма и много висока шапка на главата си, така че да покрива лицето му, взе със себе си една златна монета и, възседнал коня си, потегли. Той дойде в хотела, където живееше Мария, и ухилен каза на хотела:

Приятелю, чух, че красиво момиче живее с теб, покажи ми я, за да имам достатъчно от нея за удоволствие.

Домакинът, като видя старите си побелели коси, им се засмя от сърце, защото разбра, че пита за нея с цел блудство, и отговори:

Наистина, такова момиче живее с мен и е много красиво.

Благословената наистина беше много красива. След това старейшината му каза с весел поглед:

Покани я при мен, за да се забавлявам днес.

И когато Мария беше поканена, тя дойде при старейшината. Щом светецът я видял в нейното блудство, искал да избухне в сълзи. Но за да не бъде разпознат от нея и за да не го разпознае, тя да не избяга от него, той, макар и с мъка, се сдържа от сълзи. Докато седяха и пиеха, този прекрасен съпруг започна да флиртува с нея, а тя, като стана, го прегърна и започна да го целува по врата. Докато го целуваше, усещаше уханието, което се излъчваше от тялото му, чисто и умъртвено от много дела. Тогава, спомняйки си първите дни на своето въздържание, тя въздъхна, проля сълзи и каза:

Горко ми!

Гостът я попитал:

Мария, ти вече втора година живееш тук при нас и никога не съм чувал такава дума или въздишка от теб. Какво стана с теб сега?

Тя отговори:

Ако бях умрял по-рано, щях да съм щастлив.

Блажени Аврамий, за да не го познае Мария, й каза с груб глас:

Едва сега, когато дойде при мен, си спомни за греховете си.

Като извади монетата, той я подаде на хотелиера и каза:

Приятелю, направи ни хубаво парти, за да се забавляваме с това момиче. Дойдох отдалеч за нея.

О, колко много мъдрост и духовен разум имаше в него!

Човек, който през петдесетте години на своето монашество не е ял достатъчно хляб и не е пил достатъчно вода, докато се насити, сега, за да спаси погубената си душа, яде месо и пие вино. На небето редиците на светите ангели бяха удивени от такъв подвиг на блажения отец, неговата щедрост и разумен план. Той яде месо и пие вино, за да спаси изгубена душа от грешна мръсотия.

О, мъдростта на мъдрите! о, умът на интелигентните!

В края на празника момичето му каза:

Сър, нека станем и да отидем в леглото, за да можем да спим там.

Той отговори:

Когато влязоха в спалнята, Аврамий видя голямо легло, поставено високо, седна на него и каза на Мария:

Затворете вратите, елате и събуйте обувките ми.

Тя затвори вратата и се приближи до него, а той й каза:

Дево Мария, ела тук при мен.

Когато тя се приближи, той я сграбчи, стисна я здраво, за да не избяга, и я целуна отново. След това, като свали войнишката фуражка от главата си, той се разплака и й каза:

Дете мое, Мери, не ме ли познаваш? Не те ли отгледах аз? Какво ти се случи, дете мое? Кой те съсипа? Къде е твоят ангелски образ, който си имал, дете мое? Къде е въздържанието ти и сълзливият ти вик? Къде е вашето постоянно бдение и молитвено лежане на земята? Все едно си слязъл от небесна висота в канавка, дете мое! Когато съгрешихте, защо не ми казахте, за да приема подвига на покаянието с любимия ми Ефрем? Защо направи това и защо ме обиди и ме потопи в такава ужасна тъга? Кой е без грях, освен единствен Бог?

Слушайки това, Мария беше в ръцете му като бездушен камък, уплашена и засрамена едновременно. А блаженият продължи:

Не отговаряш ли, дете мое, Мери? Не ми ли отговаряш, мой живот? Не за теб ли дойдох тук? Ще отговарям пред Бога за теб в деня на съда. Ще поема върху себе си покаяние за вашите грехове.

Така той я молеше и наставляваше до полунощ, плачейки. Тя, след като се успокои малко, му каза със сълзи:

Срамувам се и не мога да те гледам - ​​и как да се моля на Бога, когато съм осквернен от нечисти дела?

На това той й каза:

Дете, нека грехът ти бъде върху мен, Бог да отнеме греха ти от ръцете ми, само ме послушай, иди и се затвори отново в килията си. Бог и Ефрем се молят за вас. Дете мое, смили се над старостта ми, моля те, живот мой, ела с мен.

Ако сте сигурни - отговори тя, - че имам възможност да се покая и че Бог ще приеме молитвата ми, тогава ще отида и ще падна пред вашето благоговение и ще целуна стъпалата на светите ви нозе, защото бяхте толкова милостив към и дойде тук.” за да ме отведе от този нечист живот.

И като положи глава на краката му, тя плака цяла нощ и каза:

С какво ще ти се отплатя за всичко това?

Когато настъпи сутринта, той й каза:

Дете, стани и си тръгвай.

„Имам малко злато и дрехи тук“, каза Мария, „как ще се разпоредите с всичко това?“

Оставете всичко тук - казал блаженият, - защото това е нечестна собственост.

И веднага като станаха, си тръгнаха. След като постави Мария на кон, Абрами го поведе, а самият той вървеше пред нея. Той вървеше радостен; както пастир, който намира изгубена овца и с радост я взема на рамото си (Лука 15:4-5), така и блаженият ходеше с радост в сърцето си. Като дойде на мястото си, пак затвори Мария във вътрешната килия, където преди се е трудил, а той остана във външната килия. Мария, облечена във вретище, кротко призовавайки Бога за помощ, се покая с голяма ревност. Нейното покаяние и молитва бяха такива, че нашето покаяние и нашата молитва в сравнение с тях са като сянка и не означават нищо. И милостивият Бог, Който не искаше никой да загине, а всички да стигнат до покаяние, се смили над Своята истински разкаяла се рабиня и й прости греховете. В знак на нейната прошка Той й даде благодатта да изцелява болестите на дошлите. Блаженият Аврамий живя още десет години; Виждайки голямото покаяние на Мария, нейните сълзи, пост, трудове и усърдни молитви към Бога, той се утеши и прослави Бога. След това умря в Господа. Умира на седемдесет години. В часа на упокоението му се събрал почти целият град и всички с усърдие пристъпвали към честното му тяло, а болните получавали изцеление. Агнецът Христов Мария, след смъртта на чичо си, живя в голямо въздържание, молейки Бога ден и нощ, още пет години; живеещите там, минавайки през нощта, много пъти чуваха плач и неизмерими ридания и като спираха, се удивляваха и славеха Бога. Така, като се покая истински и угоди на Бога, блажена Мария се упокои в мир и сега, след умилени сълзи, радостно се радва със светиите в Господа, на Него слава во веки. амин

Тропар, глас 1:

Той чу гласа на апостол Павел, който казваше: Ние сме юродиви заради Христа, Твоите раби, Христе Боже, Пелагия, Параскева и Мария, които заради Тебе бяха юродиви на земята; Освен това почитаме паметта им и Ти се молим: Господи, спаси душите ни.

Кондак, глас 8:

Пожалейвайки най-висшата красота, низшите телесни удоволствия бяха лениво оставени на природата, от непридобиването на суетния свят, ангелският живот отмина, отмина Пелагия, Параскева и Мария Пресвета: Молете се на Христа Бога непрестанно за всички нас.

Увеличение:

Благославяме ви, светите наши майки Пелагия, Параскева и Мария, и почитаме светата ви памет, защото се молите за нас на Христа, нашия Бог.

(www.4udel.nne.ru; www.diveevo.ru; илюстрации - www.4udel.nne.ru; www.nne.ru; ioannpredtecha.ru; www.diveevo.ru; diveevo.nne.ru).

Ма-рия За-ха-ров-на Фе-ди-нае роден в село Го-лет-ко-ве от Ела-това област на правителството на Тамбов. Впоследствие я попитаха защо се е обадила на Ива-нов-на. „Това сме всички ние, благословени жени, Иванова, според Йоан Предишния“, каза тя.

Нейното раждане, За-хар и Пе-ла-гея Фе-ди-на, почина, когато тя беше едва на три-десет години. Първи почина баща ми. След смъртта на съпруга си Пе-ла-гей се установява с Ма-ша в семейството на най-големия си син. Но тук не можеха да живеят от снаха си и се преместиха в банята. От детството Ма-рия е луда по някакъв характер и много страни, често ходеше на църква, беше мълчалива и сама, никога не играеше с никого, не се забавляваше, не - Винаги бях облечен в скъсана рокля, изоставена от някого.

Господ особено помисли за нея, знаейки бъдещата й ревност към Бога и тя често виждаше пе-де-ла, докато работеше. стир, въпреки че там никога нямаше да има а-ва-ла.

Година след смъртта на баща му почина и майка му. Тук тя загуби целия си живот от своите роднини.

Един ден през лятото няколко жени и момичета се приготвиха да отидат в Саров, Мария поиска да отиде с тях. Тя никога не се върна в къщата ми. Без да има st-yan-no-go-sta-ni-sha, тя се скиташе между Sa-ro-vom, Di-ve-e-vom и Ar-da-to- vom - гладна, полу-na-gay, върви-не-май.

Тя хо-ди-ла, независимо от времето, през зимата и лятото, в студ и жега, в суграшица и дъжд есента сама - в лапи, често разкъсани, без лапи. Веднъж отидох в Са-ров на Страстната седмица в самото време на състезанието във водата, re-me-shan-noy от реката -zew и сняг; Един мъж дойде при нея с кола, съжали я и се обади да я закара, тя отказа. Le-tom Ma-ria, vi-di-mo, живееше в гората, защото когато дойде в Di-ve-e-vo, тогава тези - беше напълно покрито с кърлежи и много от раните вече бяха в отворен.

По-често тя би била в Se-ra-fi-mo-Di-ve-ev-sky mo-na-sta-re; някои сестри я обичаха, усещайки необикновен човек в нея; Да, имате чисти и здрави дрехи вместо сто губещи, но няколко дни по-късно Мария дойде отново, цялата разкъсана и мръсна, is-ku-san-naya with-ba-ka-mi и бити-зли хора. Други не я мърдаха, не я харесваха и я преследваха, оплакваха се от нея. Няма как той с властта, която му е дадена, да ги освободи от това "ни-кученце", гадно и грубо. Сержантът я сграбчи, но не можа да направи нищо, защото изглеждаше пълна глупачка и я пусна. Мария отново отиде при хората и често, сякаш се кълнеше, ги обвиняваше в тайни грехове, за които мнозина особено не я харесваха.

Никой никога не е чувал от нея нито оплакване, нито стон, нито униние, нито раздразнителност, нито толкова отношение към човешката несправедливост. И сам Господ за нейното богоугодно житие и голямо смирение и търпение я прослави между живите. Колко време преди да забележат: това, което тя казва или предупреждава, ще се сбъдне и кой ще го има, те получават благословения от Бога.

Една жена, Пе-ла-геа, имаше две-двадесет деца и всички те умряха преди да навършат пет години. В първите години от брака си, когато две от децата й починаха, Мария Ивановна дойде при тях в селото, преди - отиде до прозорците на къщата си и изпя: „К-рох-ка-мъх-но-нож, за малко."

Жените около нея й казват:

Тя няма деца.

А тя им отговаря:

Не, тя има много.

Те стоят сами:

Да, тя няма никого.

Тогава Мария Иванов им даде да се разбере:

Държавата има много пространство.

Един ден тя казва на една жена:

Давай, давай, давай бързо, Е, става горещо.

А жената беше от Ру-за-но-ва. Дойдох в Ру-за-но-во, всичко беше на мястото си, нищо не се беше случило; се изправиха в недоумение и в този момент извикаха: „Го-рим“. И всичко Ru-za-no-vo-you-go-re-lo от край до край.

Духовно възпитание на Мария Ива-нов-на с благословения Прас-ко-вя Ива-нов-на, с която хо-ди-ла со-ве-то-ва-т-ся. Sam-ma Pras-ko-vya Iva-nov-na, усещайки края, каза на близките си: „Все още седя зад лагера, а моят приятел Гай вече спи, тя все още ходи и тогава тя е седнал“, а Мария Ивановна, като я благословила да остане в манастира, казала: „Просто не сядайте на стола ми“ (В килията на блажения Па-ша Мария Иванов-на живя само двама на годината).

В самия ден на смъртта на благословената Па-шенка от Саровская Мария Ивановна имаше малко състояние. Веднъж-to-sa-do-van-nye нейните страни-но-sty-mi, mo-na-hi-ni-ти ли я изгони от mo-na-sta-rya, без да й наредиш да дойде тук на всички се появяват, в противен случай те ще изтичат на помощ.

Благословената не каза нищо на това, тя се обърна и си тръгна.

Преди да излезе навън в църквата, ковчегът с тялото на благословения па-ша дойде до мо-до-звездата, селяните дойдоха и го-ворих:

Коя рабиня Божия изгони от манастира, тя ми каза целият ми живот и всичките ми грехове. Върнете я в манастира, иначе завинаги ще бъде същото.

Зад Ма-ри-я веднага дойде Ива-нова от дясната страна. Тя не спря да чака и се върна при мо-на по времето, когато Праско-вя Ива-нов-на лежеше в ковчег в църквата. Благословената жена влезе и като се обърна към най-старата дреха на ничия майка Зи-но-вия, каза:

Виж, изглеждаш ми същият, точно като Па-шу.

Ядоса й се, как смее да се сравнява с Па-ша и беше нахална за това.

Ма-рия Иванов не каза нищо.

Оттогава тя се установява в Ди-ве-е-ве. Отначало тя живееше при майката на Мария, а след това игуменът й даде отделна стая. В стаята беше студено и влажно, особено мизерно, и блажената жена живя в нея почти седем години; тук тя загуби краката си и изпита най-силния рев-матизъм в цялото си тяло.

Почти от първата година от живота си Па-шу (в мо-на-ста-ре) я слушаше как марширува до До-ро-фея), която някак си не харесваше Мария Иванов и отиде да й служи за служба. ша-ние. Мария Ива-нов-на вече беше казала, че Па-шу ще бъде доведен да й служи.

Па-ша беше много тъжен, като видя как Мария Ива-нов-на страда от болезнена болест, а аз нямах крака, но не можех да направя нищо.

Едва тогава, когато хората дойдоха, когато дойдоха при благословената жена, имаше толкова много, че беше невъзможно да остане в тясна стая, игуменът ре-ре-ши-ла я прехвърли в къщата на Па-ша Саровская.

Тази къща стоеше на самите порти и съветските власти, виждайки големия ужас на хората, започнаха бунт срещу благословената жена, така че в крайна сметка тя беше преместена в отделна стая в богаделницата, където живееше до затварянето на мо-на-ста-ря.

Благословената Мария Ива-нов-на го-во-ри-ла бързо и много, понякога много добре и дори сти-ха-ми и силно ру-ха-ла, особено след 1917 г. Толкова псува, че няма как да не те чуе да излезеш на улицата. Ke-ley-ni-tsa Pras-ko-vyi Iva-nov-ny Du-nya веднъж я попита:

Ma-riya Iva-nov-na, защо ругаеш така? Мама не се е заклела така.
- Би било добре за нея да живее при Николай, но би било добре за нея да живее при съветска власт.

Не бях доволен от блажения напредък на предишния си скитащ живот, повече, молитви, pri-e -ma na-ro-da. Един ден, след като изслуша Мария Ива-нова, майката на До-ро-фея отиде в килера за мляко, колкото можеше от килията на старата жена, и същият-мо-вар е горещ-да- ла на масата. Той се връща и чува неистовия вик на Мария Ивановна: "Ка-ра-ул!"

Раз-те-ряная изслуша съня, не разбра нищо и след това потъна от ужас. Ма-рия Ива-новна, в нейно отсъствие, реши да си налее чай и отвори крана, но не можа да го върне обратно и в -Идвала ли е някога при ма-те-ри До-ро-фея ? Беше покрита до костите, спеше по цялата предна част и краката, а между краката й всичко беше покрито с полевки, тогава лосът нахлу и започна да се мокри.

Това се случи в най-горещия месец юни. Преди феята се страхувах, че има червеи в голото и неживо месо, но Господ запази Своята от-бра-ни-цу и по какво чудо тя се оправи, само Бог знае. Без да става от леглото, тя се напика под себе си, всичко беше наред с нея, тя лежеше там без мушама, сложи я под нея и не. Беше трудно да се преоблече под нея, но все пак се справи добре.

Друг път До-ро-феята беше толкова уморена, че не можеше да не вдига Мария Иванов цяла нощ и през цялото време; сутринта до такава степен тя стана задница и каза: „Каквото искате, Мария Ивановна, не мога да стана, каквото искате.

Мария Ива-нов-на утихна и изведнъж До-ро-феята се събуди от ужасен гръм: блажена сама Реших да сляза, но в грешната посока се издигнах в тъмното, паднах с ръка на масата и я счупих в ръката ми. Викайте-ча-ла: „Ка-ра-ул!“, но не искахте да се обадите на лекаря, за да ви върже ръката в носа, но до-ло- тя живееше на същото място и живееше шест месеца на едно и също място, без да става или да мърда ва-я. Пак пикаеше под себе си, защото много пиеше и почти нищо не яде. Леглата й бяха толкова лоши, че костите и плътта бяха изложени на бучки. И отново, Ма-рия Ива-нов-на без-ро-пот-но понесе всички мъки и само след половин година ру-ка на-ча-ла се успокои - тя е израснала неправилно, както може се вижда на някои снимки.

Имало едно време майката на До-ро-феята искала да преброи колко пъти Мария Иванов-на е ставала през нощта. За това тя живя до бузата и тебешира, вечерта взе първата пръчка и си легна, нищо, че не казах на благословената жена за моята идея.

На сутринта тя се събуди и се изненада, че Мария Ивановна не стана и не й се обади. Качих се при нея, но тя не спеше, смееше се и лежеше цялата като в блато, уринираше до устата си и говореше:

Така и не станах.

Майката До-ро-фея изпадна в блажено но-ги:

Прости ми, Христе за Бога, ма-муш-ка, никога вече няма да броя и да питам за теб и за делата ти.

Тя научи онези, които живееха с Ма-ри-я Ива-нова, да се движат, както за послушание, така и за молитва към благословената ви жена движението стана силно. И така, ma-te-ri Do-ro-fee, блажена, не я оставяше да спи, освен на една страна, а ако лежеше на другата, по дяволите, тя й крещеше. Sam-ma Maria Iva-nov-na ra-schi-py-va-la имаше място на крака си, докато не прокърви и не го остави да живее.

Истински двигател и богоугодна личност, тя притежаваше дарбата на изцеление и прозорливост.

Потърсих жена на име окото на Елена, като го намазах с масло от лампа.

Една мо-на-хи-ни имаше ек-зе-ма на ръцете си. В продължение на три години тя беше лекувана от най-добрите лекари в Москва и Нижни - нямаше подобрение. Всички ръце бяха покрити с ра-на-ми. Тя била обзета от такова униние, че искала да напусне манастира. Тя отиде при Мария Ивановна. Тя предложи да намаже маслото от лампата; mo-na-hi-nya was-pu-ha-las, защото лекарите са за-pre-ti-ka-s-sya ru-ka-mi масло и вода. Но заради вярата се присъединих към благословената жена и след два пъти дори следите от раните изчезнаха от кожата.

Един ден при Мария Ивановна дойде един човек, който се чудеше как да живее сега и най-накрая реши. Тя казва: „Сложете mas-lo-boy-ku.“ Той се подчини, зае се с този въпрос и поправи делата си.

За Nizhe-rod-sky arch-hi-epi-sko-pe Ev-do-ki-me (Me-sche-rya-ko-ve), update-new-len-tse, blass-woman naya дори преди той отстъпи от го-во-ри-ла:

Червена свещ, червен ар-хи-хей.

И тя дори написа песен за него: „Докато Ev-do-kim върви по улицата по нашата с Pa-ra-sha, портовете са тънки сини, но- Gis са дълги и срамни.“

Един владетел решил да отиде при благословената си съпруга от любопитство, без да вярва в нейното прозрение. Тъкмо да влезе, Ма-рия Ива-нов-на заплака:

О, До-ро-фея, са-ди, са-ди, скоро ще отида в съда.

Седнете, започнете да ругаете, да мърморите, да се оплаквате от болестта. Владика беше ужасен от такъв прием и мълчаливо си тръгна. По пътя го разболя стомаха, гадеше му се през целия път, стенеше и се оплакваше.

Shem-ni-tse Ana-to-lii (Yaku-bo-vich) е благословена жена четири години преди заминаването й отзад crea-cha-la:

Шим-не-прасе-не-ца, махни се от пътя.

Тя отговаряше за благословението на о. Ana-to-lia (Schem-ni-ka Va-si-lia Sa-rov-skogo), но мъртвата й сестра й се яви. Мама Ана-Лия се ядосала, излязла от портата и тръгнала да ходи на църква. Ma-ria Iva-nov-na go-vo-ri-la: „Нейните демони я преследват заради творението, не заради мен.“

Един ден едно момче дойде при Мария Ивановна и тя каза:

Тук дойде свещеник Алексей.

Впоследствие той всъщност става йеромонах на Саров. Алек-виж-ем. Той я почиташе много и често я посещаваше. И тогава един ден той дойде, седна и не каза нищо. И тя казва:

Не ям месо, започнах да ям ка-пу-сту и краставици с квас и станах по-здрав.

Той отговори: „Добре“.

Той разбра, че така той, страхувайки се да не се разболее, започна да яде месо. От тогава напуснах.

Ма-рия Ива-нов каза на отец Ев-ге-ний, че ще се погрижат за него в Са-рове. Той много й вярваше и го каза на всички предварително. И изведнъж го викат в Ди-ве-е-во. Ке-лей-но-ца благословената майка До-ро-фея се развълнува и той беше неприятен. Ру-ко-по-ла-га-ли го в Ди-ве-е-ве. До-ро-феята каза на Мария Ивановна за това, а тя се засмя и каза:

Да ти го сложа ли в устата? Защо Саров не е тук? Самата клетка е идеална и всичките му неща са тук.

Един ден една дама от Му-ро-ма дойде при благословената жена. Щом влезе, Мария Ивановна каза:

По дяволите, пушиш като мъж.

Този всъщност ку-ри-ла в продължение на двадесет и пет години и изведнъж започна да плаче и каза:

Просто не мога да спра да пуша цигари и вечер, и преди обяд.

Вземи го, До-ро-фея, тя има резервоар и го хвърли във фурната.

Тя взе елегантна пура и кибрит и ги хвърли във фурната. Месец по-късно майката на До-ро-фея получи писмо и рокля от нея, ушити като подарък. Тя каза, че дори не е мислила за пушене, всичко просто е изчезнало.

Rim-ma Iva-nov-na Dolga-no-va str-da-la bes-no-va-ni-em; оказало се, че тя паднала пред светеца и не могла да се причасти. Тя започнала да моли благословената жена да пие в манастира.

Е, къде ни трябват тези...

Ще се оправя ли - попита с надежда Рим-ма Ива-нов-на.

Преди смъртта ще бъдеш свободен.

И същата вечер тя получи белег и сама отиде в болницата, като каза, че няма да се върне повече. Тя почина малко преди смъртта, след като се възстанови от демоните.

Един ден Вера Ло-в-зан-ская (по-късно чужда-ки-ня Се-ра-фи-ма) отиде при Мария Ива-новна, за да поиска манастир. Когато я видя, тя извика:

Няма нужда! Не я безпокой! Няма нужда!

И тогава се засмях и казах:

Ще бъдеш като баща си, когато остарееш. Отидете при лорд Вар-на-ве, той ще ви уреди.

Впоследствие се оказа, че чуждестранната кина Се-ра-фи-ме трябваше да изгони духа си от ца - епископ-па Вар-на-ву (Бе-ла-е-ва).

В манастира живеел Юро-ди-ви Они-сим. Той беше много приятелски настроен с благословената Ма-ри-я Иванова. Някога те се събраха и пееха: „Почивай в мир със светиите“.

Те-сим е живял през целия си живот в манастира и вече се е наричал в женски род: тя. Когато лорд Ni-ko-lay Alek-san-dro-vich дойде при отварянето на мощите на пре-превъзходния, тогава to-ro-du се случи толкова много, че трябваше да затворим портата за известно време. А Они-сим остана зад портата и викаше: "О, аз съм на-ша, аз съм на-ша, пуснете ме, аз съм на-ша."

Един ден Ма-рия Ива-нов-на говори на Ве-ре Ло-в-зан-ской:

Ето, Той ще ми отнеме момичето-чон-ку-да-ле-ко-да-ле-ко.

Едва когато самият епископ Вар-на-ва приеме подвига на юродството и тя отиде в Сибир за него, едва тогава ще стане ясно, но какво говори блажената Ма-Рия Иванов-на.

Преди да отиде в Централна Азия, Вера Ло-в-занская отиде при Мария Ивановна, за да се сбогува и да вземе благословия. Ди-ве-евският манастир е затворен, а в селото живее Мария Иванов.

Вера отиде рано сутринта в Ар-за-ма-се, трябваше да върви шестдесет километра до Ди-ве-е-ва. Беше декември, студено. Излязла на пътя и видяла човек да язди по розова долина. Спря:

Къде отиваш?

Аз съм в Ди-ве-е-во.

Добре, ще те взема със себе си.

Колко е до село Krug-lye Pa-ny. Тук има механа. Шофьорът отишъл да вземе нещо и пил от реда. Той имаше късмет по пътя, но се плъзна от до-ро-ги и изсъхна в снега, но конят някак си се пребори и накрая спря в къщата, където живееше Мария Ивановна.

Беше един часът през нощта. Мъжът се събудил и започнал да чука по прозореца с всичка сила. Нашата е отворена. Те ви казват. През цялото това време благословената жена бу-ше-ва-ла, чукаше по масата и крещеше:

Пияният носи момата-чон-ку! Пияният носи момата-чон-ку!

Какъв пиян мъж, какво момиче? - опитахме се да разберем мо-на-хи-ни. А благословената жена просто изкрещя:

Пияният носи момата-чон-ку!

Един ден при Мария Ивановна дойде интелигентна дама с две момчета. Благословената съпруга веднага започна да крещи:

До-ро-фея, До-ро-фея, дай два кръста, сложи ги за един ден.

До-ро-фея казва:

Защо им трябват кръстове, днес са хонорари.

И Мария Ива-нов-на знае скан-да-лит, вик-измама:

Кръстове, кръстове за тях за един ден.

Do-ro-fairy ти носеше два кръста, ras-stig-well-la de-kur-to-ki, cross-sts и наистина не се оказа.

Да-ма беше много смутена, когато До-ро-феята я попита:

Как можете да общувате с тях без кръстове?

Тя отговори с про-бор-мо-та-ла, че ги сваля по пътя, иначе щели да ядосат децата.

Тя дойде след нея.

Защо on-de-la she-mu, излитане, излитане, плащане за един ден и обиколка, и кръст за един ден върху него, казва Ма-Рия Ивановна. С трепет майката на До-ро-фея дойде при нея: оказа се, че тя е без кръст. Тя каза, че е на пътя.

Епископ Зи-но-вий (Дроз-дов) попита Мария Ива-нов-ну:

Вие сте свещеник, а mit-ro-po-lit Ser-giy е ar-hi-herey.

И къде ми дават ка-фед-ру, в Там-бо-ве?

Не, в Че-ре-ва-то-ве.

Ar-tsy-bu-she-vyhs имаха много голямо стадо от тела и сега не са идвали за лято и следователно семейството трябва да е без мляко през цялата година, но те имат малки деца, няма , и те мислят да го продадат и да го купят друг и отидоха при Мария Ивановна за благословия.

Благодаря ти, Ма-рия Ива-но-ва, продай кравата.

Да, не е бременна, къде ни трябва.

Не, казва Мария Ивановна, „бременно е, бременно е, казвам ви, грях ще бъде за вас, ако про-да-ди- тези деца са останали гладни.

Прибрали се в недоумение и повикали една опитна селска жена да огледа имота. Тя призна, че кравата не е бременна.

Ар-ци-бу-тя-ти отново отиде при Мария Ива-новна и каза:

Ко-ро-ва не е бременна, казва ба-ба.

Ма-рия Ива-нов-на се развълнува, започна да крещи.

Стабилно, казвам ви, застояло.

Да, победи ги. Но те не послушаха и заведоха жената на пазара и им предложиха десет рубли за нея. Те се обидиха и не го продадоха, но за себе си все пак погледнаха телефона и му дадоха десет рубли.

А Мария Ива-нов си е все същата - кара ги, крещи, кара им се. И какво? Извикаха парамедика и той установи, че кръвта всъщност е бременна. Дойдоха ли при Мария Ивановна и застанаха в краката й:

Простете ни, Мария Ивановна, какво да правим сега с майка ми, все пак платихме десет рубли за нея за среща.

Дай ми малко любов и ми позволи да ти разкажа за това.

Те направиха точно това.

На 31 декември 1926 г., в навечерието на Нова година 1927 г., благословената жена каза: „Старите хора ще умрат ... Коя е годината?“ Беше тежка година - Илия и Енох вече ходят по земята ... ” И наистина, от 1 януари непрекъснато текат две седмици.-Бил съм там за известно време и не само по една на ден.

В Седмицата we-ta-rya и fa-ri-seya започнаха да говорят за Са-ров и това продължи до четвъртата седмица -whe-li-to-go-a-sto.

Ще ви е трудно да извадите думата. Почти всички имаха отделни килии с отделни входове и по няколко ключа. Този ден излизате и той идва и е забранено. Църковната служба все още продължаваше. И накрая, в седмицата на Светия Кръст, се събра много управление - те събраха всички свещени ви-ну: чудотворно създадената икона „Изворът на живия нос“, ковчегът-ко-ло-ду, в който силите на пре-екс-но-го Se-ra-fi-ma pro-le-zha-li в земята в продължение на седем-десет години, ki-pa-ri-so-vy ковчег, от който- ro-go you -добре, силата на пред-отличната Se-ra-fi-ma и други светии. Събрали всичко това, наклали огън и го изгорили.

Мощите на безценната Се-ра-фи-ма бяха поставени в синя просфорна кутия и запечатани. Някога хората бяха на купон и на шейни, всички отиваха в различни посоки, искаха да се скрият, къде да грабнат властта. Кутията с мощите била транспортирана до Ар-за-мас през село Ону-чи-но, където пренощували и нахранили коня. Когато тройката и силните й влезли в село Кременки, на камбанарията ударили набат. Силата беше взета директно в Москва.

След повторното отваряне на манастира службата в Са-рова престана и монасите се разотидоха.

След Великден властта се появи в Ди-ве-е-во.

Извършен е обиск в целия манастир, направен е опис на служебното имущество и са проверени лични вещи. През тези трудни дни So-nya Bul-ga-ko-va (по-късно mo-na-hi-nya Se-ra-fi-ma) отиде при Мария Ива-новна. Това си-де-ла е спокойно, без мен.

Ma-ria Iva-nov-na, още ли живеем спокойно?
- Да живеем.
- Колко?
- Три месеца.

Ръководството си тръгна. Всичко мина по план. Ти живя така точно три месеца и по случай Рождество на Пресветия Бог, 7/20 септември 1927 г., всеки получи възможност да подремне.

По благословението на епископа Вар-на-ви, благословената Мария Ивановна построи килия в село Пузо. Завели я там веднага след закриването на манастира; ru-ko-vo-di-la с аранжимента на Maria Iva-nov-ny Va-len-ti-na Dolga-no-va и de-lo-sta-vi-la, така че no-to- I could' не се доближавайте до благословената жена.

Мария Иванов остана в Пу-за около три месеца.

Когато игуменка Александра седна в Му-ро-м, майката на До-ро-феята дойде при нея.

Защо роди Мария Иванов на бял свят от-да-ла? Бе-ри-рат-но - каза й абатът.

Тя я последва.

Ма-рия Ива-нов-на, ще тръгнеш ли с мен?
- Отивам.

Качиха я на каруца, покриха я с червена роба и я докараха в Ели-за-ро-во. Тук тя живя до пролетта, а през пролетта беше транспортирана до Ди-ве-е-во и спа с глухите си братя със сестра-рой, а през 1930 г. във ферма близо до село По-чи-нок и , накрая в Че-ре-ва-то-во, където и умира - 26 август/8 септември 1931г.

Много Мария Ива-нов-на го-во-ри-ла за бъдещия им живот. Някой казал на благословената жена:

Продължаваш да говориш, Ma-riya Iva-nov-na, my-na-stir! Няма да има мо-на-ста-ря!
- Ще! Ще! Ще! - и да, чукнах с всичка сила по стотката.

Тя винаги го почукваше толкова силно, че й счупи ръката, а под душа слагаше някакви неща под ръката си, за да не стане - боли.

За всички сестри в бъдещето mo-na-sty-re, тя знаеше как да слуша: кой трябва да изгребе това, кой трябва да го вземе Уау, кой го интересува, но Соня Бул-га-ко-вой никога не каза нищо. И един ден тя попита:

Ма-рия Ива-нов-на, ще доживея ли да стигна до мо-на-ста-ря?
„Ще живееш толкова дълго“, каза тя, тихо и силно стисна ръката й, притискайки я близо до плота, докато не я заболя.

Преди смъртта на Мария Ива-нов каза на всички сестри, близки до нея, колко много им е липсвала до следващия ден. Всичко това беше използвано точно и Бул-га-ко-вой каза на Соня, когато тя беше с нея за последен път през ок през 1930 г.: „И не четете нито една дума за мен.“ Тя наистина не прочете нищо, но не си спомни за това още на следващия ден.