Светите равноапостолни първоучители и славянски просветители, братята Кирил и Методий, произхождат от знатен и благочестив род, който живее в гръцкия град Солун.
Свети Методий е най-големият от седемте братя, а свети Константин (Кирил е монашеското му име) най-малкият. Докато е на военна служба, Свети Методий управлява в едно от славянските княжества, подчинени на Византийската империя, очевидно на български език, което му дава възможност да научи славянския език. Живял там около 10 години, Свети Методий се замонашил в един от манастирите на планината Олимп.
От ранна възраст свети Константин се отличава с големи способности и учи заедно с младия император Михаил от най-добрите учители на Константинопол, включително Фотий, бъдещият патриарх на Константинопол. Свети Константин съвършено познавал всички науки на своето време и много езици, особено усърдно изучавал трудовете на Свети Григорий Богослов, а за своята интелигентност и изключителни знания Свети Константин получил прозвището Философ (мъдри). В края на обучението си Свети Константин приема сан свещеник и е назначен за пазител на Патриаршеската библиотека при църквата „Света София“, но скоро напуска столицата и тайно влиза в манастир. Намерен там и върнат в Константинопол, той е назначен за учител по философия във висшето училище в Константинопол. Мъдростта и силата на вярата на още много младия Константин били толкова големи, че той успял да победи в спор водача на еретиците иконоборци Аний. След тази победа Константин е изпратен от императора да спори за Светата Троица със сарацините (мюсюлманите) и също печели. След като се върнал, Свети Константин се оттеглил при брат си Свети Методий на Олимп, прекарвайки време в непрестанна молитва и четене на творенията на светите отци.
Скоро императорът извикал и двамата свети братя от манастира и ги изпратил при хазарите да проповядват Евангелието. По пътя те спряха за известно време в град Корсун, подготвяйки се за проповедта. Там светите братя по чудодеен начин намерили мощите на свещеномъченик Климент, папа Римски (25 ноември). Там, в Корсун, свети Константин намери Евангелието и Псалтира, написани с „руски букви“, и един човек, говорещ руски, и започна да се учи от този човек да чете и да говори на неговия език. След това светите братя отишли при хазарите, където спечелили спора с евреи и мюсюлмани, проповядвайки евангелското учение. На път за дома братята отново посетиха Корсун и, като взеха мощите на Свети Климент там, се върнаха в Константинопол. Свети Константин останал в столицата, а Свети Методий приел игуменка в малкия манастир Полихрон, недалеч от планината Олимп, където преди това се подвизавал.
Скоро посланици на моравския княз Ростислав, потиснат от немските епископи, дойдоха при императора с молба да изпрати в Моравия учители, които да проповядват на родния език на славяните. Императорът извикал Свети Константин и му казал: „Трябва да отидеш там, защото никой няма да направи това по-добре от теб“. Свети Константин с пост и молитва започнал нов подвиг. С помощта на брат си Свети Методий и учениците Горазд, Климент, Сава, Наум и Ангелар той съставил славянската азбука и превел на славянски книгите, без които не можело да се извършва богослужението: Евангелието, Апостола, Псалтира. и избрани услуги. Това беше през 863 г.
След като завършили превода, светите братя отишли в Моравия, където били посрещнати с голяма чест и започнали да преподават богослужение на славянски език. Това предизвика гнева на немските епископи, които извършваха богослужения на латински в моравските църкви, и те се разбунтуваха срещу светите братя с аргумента, че богослужението може да се извършва само на един от трите езика: иврит, гръцки или латински. Свети Константин им отговорил: „Вие познавате само три езика, достойни да прославяте Бога на тях. Но Давид вика: Пейте Господу, цяла земьо, хвалете Господа, всички народи, нека всеки дъх хвали Господа! И в светото Евангелие се казва: Идете и научете всички езици...” Германските епископи били опозорени, но се озлобили още повече и подали жалба в Рим. Светите братя били извикани в Рим, за да разрешат този въпрос. Взели със себе си мощите на Свети Климент, Римски папа, Светите Константин и Методий отишли в Рим. След като научил, че светите братя носят специални свети мощи, папа Адриан и духовенството излезли да ги посрещнат. Светите братя били посрещнати с почести, папата одобрил богослужението на славянски език и заповядал преведените от братята книги да бъдат поставени в римските църкви и литургията да се извършва на славянски език.
Докато бил в Рим, свети Константин се разболял и, уведомен от Господа в чудно видение за наближаващата му смърт, приел схимата с името Кирил. 50 дни след приемането на схимата, на 14 февруари 869 г., равноапостолен Кирил умира на 42 години. Отивайки при Бога, свети Кирил заповядал на своя брат Свети Методий да продължи общото им дело - просвещението на славянските народи със светлината на правата вяра. Свети Методий моли папата да позволи тялото на брат му да бъде отнесено за погребение в родната му земя, но папата нарежда мощите на свети Кирил да бъдат поставени в църквата Свети Климент, където започват да се извършват чудеса от тях.
След смъртта на Свети Кирил папата, следвайки молбата на славянския княз Коцел, изпрати Свети Методий в Панония, като го ръкоположи за архиепископ на Моравия и Панония, на древния престол на Свети апостол Андроник. В Панония Свети Методий, заедно с учениците си, продължава да разпространява богослужението, писмеността и книгите на славянски език. Това отново разгневи германските епископи. Те постигнали ареста и съда на Свети Методий, който бил заточен в затвора в Швабия, където претърпял много страдания в продължение на две години и половина. Освободен по заповед на папа Йоан VIII и възстановен в правата си на архиепископ, Методий продължава да проповядва евангелието сред славяните и покръства чешкия княз Боривой и съпругата му Людмила (16 септември), както и един от полските князе. За трети път немски епископи започват гонение срещу светеца за неприемане на римското учение за изхождането на Светия Дух от Отца и от Сина. Свети Методий бил извикан в Рим, но се оправдал пред папата, запазвайки чистотата на православното учение, и отново бил върнат в столицата на Моравия - Велеград.
Тук в последните години от живота си Свети Методий, с помощта на двама ученици-свещеници, превежда на славянски целия Стар Завет, с изключение на Макавейските книги, както и Номоканона (Правилата на светите отци) и светоотечески книги (Патерикон).
Предусещайки наближаването на смъртта си, Свети Методий посочи един от своите ученици, Горазд, като достоен приемник. Светецът предсказал деня на смъртта си и починал на 6 април 885 г. на около 60 години. Опелото за светеца е извършено на три езика - славянски, гръцки и латински; той е погребан в катедралната църква на Велеград.
Свети Константин (Кирил) е роден в град Солун през 827 г. Родителят на свети Кирил, знатен и богат благородник на име Лъв, и майка му Мария живеели благочестиво, изпълнявайки Божиите заповеди. Константин - царско име - беше седмият син. Когато майка му при раждането го даде на кърмачка, за да го нахрани, той не искаше да се храни с чуждо мляко, а само с майчиното си...
Град Солун е дом на голямо славянско население, чийто език е познат на Свети Кирил от детството. Има предположения, че Свети Кирил е славянин и е наричан грък в източниците поради принадлежността си към гръцката църква. Когато беше на седем години, Константин видя сън и го разказа на баща си и майка си със следните думи: „Управителят, стратегът на нашия град, събра всички момичета на града и ми каза: „Избери от сред тях всеки, който искате да ви помогне и да бъде ваш връстник. Огледах се наоколо, огледах ги всички и забелязах една, най-красивата от всички, със светещо лице, украсено с много златни монисти и перли и украшения; тя се казваше София. Избрах нея." Родителите разбрали, че Господ дава на детето Дева София, т. е. Премъдрост, зарадвали се духом и с усърдие започнали да учат Константин не само на четене на книги, но и на богоугодни добри нрави - духовна мъдрост. „Сине“, те казаха на Константин по думите на Соломон, „почитай Господа и бъди силен; спазвайте заповедите и живейте; напиши думите на Бог на плочата на сърцето си; Нартс (обаждане. - Ред.) Мъдростта да е твоя сестра, но разбирането (тоест близко, скъпо) ти е известно (Притчи 7: 1-4). Мъдростта свети по-ярко от слънцето и ако я имате за свой помощник, тя ще ви спаси от много злини.”
Известно е какви успехи показва този младеж в науките, особено в изучаването на творенията на св. Григорий Богослов. Изучава Омир, геометрия, диалектика и философия под ръководството на логотет Дром Теоктист и бъдещия патриарх Фотий. Още в младостта си Свети Константин бил наричан Философ. Освен това той изучава реторика, аритметика, астрономия, музикално изкуство и други светски науки, а освен това знае латински, сирийски и други езици.
Въпреки че Свети Константин бил възпитан в царския двор заедно с младия император Михаил и можел да заеме висока длъжност, той си спомнил своята приятелка и затова отказал благородна и красива булка.
Когато Свети Константин бил издигнат в свещеничество, той едновременно бил назначен за библиотекар в църквата Света София. Именно от този избраник на София започна руското православие.
Апостолската мисия сред славяните била за св. Кирил връх на подвига, за който той бил подготвян от Божието Провидение и Света София през целия си живот. След като приел свещенически сан, свети Кирил, стремейки се към уединение, не останал дълго в Константинопол: той тайно напуснал и се скрил в един от манастирите на брега на Златния рог. Само шест месеца по-късно императорът успява да го намери и да го убеди да стане учител по философия в главното училище в Константинопол. Свети Кирил се върнал в Константинопол. От момента, в който той започнал да проповядва и да служи в обществена църква, проличава неговата строга ревност за утвърждаване на Православието.
Първият дебат на Свети Кирил е с водача на еретическите иконоборци Аний. Възрастният Аний бил победен и посрамен от младия философ Свети Кирил.
През 851 г. Свети Кирил по заповед на императора отива при сарацините, за да им докаже истинността на християнското учение за Светата Троица. Това е първото мисионерско пътуване на светеца, което той предприема на 24 години.
Свети Кирил толкова умело защитава истината на православната вяра и така изобличава лъжата на учението на мюсюлманите, че сарацинските мъдреци, не знаейки какво да му отговорят, се опитват да отровят светеца. Но Господ запази слугата Си невредим. След завръщането си от сарацините свети Кирил се отказал от почетната длъжност учител по философия и се заселил в манастир на Олимп, където се подвизавал по-големият му брат Свети Методий (815-885 г., памет на 6 април). Свети Кирил прекарва няколко години в монашески подвизи, молитва и четене на творенията на светите отци. На Олимп започва да изучава славянския език и се запознава с еврейската и коптската писменост.
През 858 г. посланици на хазарите дошли в Константинопол с молба да изпратят при тях учен човек, който да разобличи лъжите на сарацинските и еврейските проповедници, които се опитвали да обърнат хазарите към своята вяра. Император Михаил III изпратил св. Кирил при хазарите да проповядва Евангелието. С него тръгнал и светият му брат Методий. По пътя светите братя спряха за известно време в Крим, в гръцката колония Херсонес. Там Свети Кирил изучава еврейска граматика. По същото време свети Кирил се запознал с Евангелието и Псалтира, написани с руски букви.
В Херсонес светите братя взеха участие в откриването на мощите на свещеномъченик Климент, папа Римски. Взели със себе си част от светите мощи, те продължили пътя си.
В хазарската земя, след като спечелил спор между евреи и мюсюлмани, Свети Кирил обърнал мнозина към християнството. Отказвайки богатите дарове, предложени от хазарския каган, светите Кирил и Методий поискали в замяна да освободят всички гръцки пленници. По тяхна молба 200 души са освободени и върнати в родината си. В Константинопол светите братя били посрещнати с големи почести като апостоли. Свети Методий се оттегля в своя манастир, а Свети Кирил се установява в църквата „Свети Апостоли“ и започва работа по съставянето на славянската азбука и превеждането на богослужебните книги на славянски език.
След известно време свети Кирил и брат му отишли да проповядват християнството в България.
През 862 (или 863) посланици от моравския княз Ростислав идват в Константинопол с молба да се изпратят християнски учители. Изборът на император падна върху Свети Кирил, който по Божието Провидение беше подготвен дотогава за велика мисия сред славянските народи. Въпреки болестта си, свети Кирил с радост се заел със задачата да изпълни своето послушание. Като всеки бизнес, той започнал подвига на просвещението на славяните с молитва, а след това си наложил четиридесетдневен пост. Скоро Бог, слушайки молитвите на Своите слуги, изпълни молбата на Неговия верен слуга: Свети Кирил състави азбуката за славяните (глаголицата), а след това, с помощта на своя брат и учениците, продължи да превежда гръцката Света Книги на славянски език. Първата книга, преведена от Свети Кирил, е Евангелието на Йоан. Преведени са и Последният псалтир (който включва текстовете на тропари и кондаки за празници и светци), различни текстове от Светото писание и богослужебни книги. Този славен подвиг на св. Кирил бил в основата на великото дело за приобщаване на славяните към християнската вяра и култура. Оттогава настъпи нов живот за славяните, появи се възможността за оригинално духовно развитие под благотворното въздействие на проповедта и богослужението на родния славянски език.
Борбата на св. Кирил за независимост на славянските народи се усложнява от факта, че делото за просвещението на славяните е започнато в Моравия, страна под римско влияние. Немските свещеници, които оглавяваха християнските църкви в Моравия, направиха всичко възможно да предотвратят въвеждането на богослужението на славянски език, като смятаха, че то трябва да се извършва само на три езика: иврит, латински или гръцки. Свети Кирил и Методий, изобличавайки своите неистини с думите на Светото Писание, неуморно подготвяха служителите на новата Църква. Под ръководството на светите братя моравският княз Ростислав започва строежа на храмове и събира много младежи, за да ги учи на славянска азбука и четене на преводни книги. За кратко време свети Кирил и неговите ученици превели църковните обреди и въвели всички богослужения според правилата. Това поставя началото на формирането на самостоятелни славянски църкви.
Но враговете на делото на славянското просвещение продължават да им пречат: те изобличават св. Кирил и Методий пред папа Николай I, като ги обвиняват в ерес. Папата свикал светите братя в Рим. Взели със себе си частица от мощите на свети мъченик Климент, те тръгнали на ново пътуване, което било много неблагоприятно за здравето на свети Кирил. Пътят им минава през славянските земи. В Панония, по молба на княз Коцел, те научили него и 50 младежи на славянската азбука. На раздяла принцът искал да даде подаръци на светите проповедници. Но светите Кирил и Методий не искаха да вземат от Коцел, както и от Ростислав Моравски, нито сребро, нито злато. Те проповядваха евангелското слово безплатно и само поискаха освобождаване от двамата 900 гръцки пленници.
Във Венеция братята направиха още една спирка. Там Свети Кирил отново води разгорещени спорове с „триезичниците“. Той доказва правото на всеки народ на собствена писменост и се позовава на Свещеното писание и опита на редица народи (арменци, перси, грузинци, готи, авари, хазари, араби, сирийци и др.), които са имали своя собствена писменост. писмен език за дълго време.
Преди пристигането на светиите в Рим, новият папа Адриан II се отнасял дружелюбно към светите братя и ги поздравявал тържествено, особено след като те носели мощите на светия мъченик Климент. Папа Адриан II признава славянския език в Свещеното писание и литургията, но не бърза да освободи братята за по-нататъшно проповядване в славянските земи.
Изтощен от труд и дълго пътуване, свети Кирил се разболял тежко. По време на болестта Господ му открил, че смъртта наближава и свети Кирил приел схимата. Останалите 50 дни от живота си той посвещава на покайна молитва и разговори с учениците и брата си, като ги наставлява и поучава, като им заповядва да се върнат в славянските земи и да довършат започнатото дело. На 14 февруари 869 г. Свети Кирил предаде душата си на Бога, живял само 42 години. Тялото му е погребано в църквата Свети Климент в Рим. На 11 май се чества и паметта на равноапостолния Кирил, заедно с паметта на свети брат Методий.
В иконографската традиция на древните църкви Свети равноапостолен Кирил е изобразяван в архиерейски одежди, както например във фреската от 11 век на катедралата "Св. София" в Киев или фреската от 9 век в църквата "Св. Климент в Рим, който изобразява ръкополагането на Свети Кирил за епископ. Тези факти показват, че Свети Кирил е бил в епископски сан.
Кирил и Методий стават известни в цял свят като защитници на християнската вяра и автори на славянската азбука. Биографията на двойката е обширна, има дори отделна биография, посветена на Кирил, създадена веднага след смъртта на мъжа. Днес обаче можете да се запознаете с кратка история на съдбите на тези проповедници и основатели на азбуката в различни наръчници за деца. Братята имат собствена икона, където са изобразени заедно. Хората се обръщат към нея с молитви за добро обучение, късмет за учениците и повишена интелигентност.
Детство и младост
Кирил и Методий са родени в гръцкия град Солун (днешен Солун) в семейството на военачалник на име Лъв, когото авторите на житието на двойка светци характеризират като „от добър произход и богат“. Бъдещите монаси израстват в компанията на още петима братя.
Преди тонзурата мъжете носели имената Михаил и Константин, като първият бил по-възрастен - роден през 815 г., а Константин през 827 г. Сред историците все още се водят спорове относно етническата принадлежност на семейството. Някои го приписват на славяните, защото тези хора са владеели славянски език. Други приписват български и, разбира се, гръцки корени.
Момчетата получиха отлично образование и когато пораснаха, пътищата им се разделиха. Методий постъпил на военна служба под покровителството на верен семеен приятел и дори се издигнал до ранг управител на византийска провинция. По време на „славянското царуване” той се утвърждава като мъдър и справедлив владетел.
От ранна детска възраст Кирил обичаше да чете книги, удивляваше околните с отличната си памет и способности в науката и беше известен като полиглот - в неговия езиков арсенал, освен гръцки и славянски, имаше иврит и арамейски. На 20-годишна възраст млад мъж, завършил университета Магнавра, вече преподавал основите на философията в придворното училище в Константинопол.
християнска служба
Кирил категорично отказа светска кариера, въпреки че такава възможност беше предоставена. Женитбата с кръщелницата на служител от царската канцелария във Византия открива главозамайващи перспективи - ръководство на областта в Македония, а след това и позицията на главнокомандващ на армията. Младият богослов (Константин е само на 15 години) обаче избира да поеме по църковния път.
Когато вече преподавал в университета, мъжът дори успял да спечели богословски дебат над лидера на иконоборците, бившия патриарх Йоан Граматик, известен още като Амий. Тази история обаче се смята просто за красива легенда.
За главна задача на византийското правителство по това време се смята укрепването и насърчаването на православието. Мисионерите пътували заедно с дипломатите, които пътували до градове и села, където преговаряли с религиозни врагове. Такъв става Константин на 24 години, тръгвайки с първата си важна държавна задача – да наставлява мюсюлманите на истинския път.
В края на 50-те години на 9 век братята, уморени от светската суматоха, се оттеглят в манастир, където 37-годишният Методий полага монашески обети. На Кирил обаче не му беше позволено да почива дълго време: още през 860 г. мъжът беше призован на трона на императора и беше инструктиран да се присъедини към редиците на хазарската мисия.
Факт е, че хазарският каган обяви междурелигиозен диспут, в който християните бяха помолени да докажат истинността на своята вяра пред евреи и мюсюлмани. Хазарите вече били готови да преминат на страната на православието, но поставили условие - само ако византийските полемисти спечелят споровете.
Кирил взе брат си със себе си и блестящо изпълни възложената му задача, но въпреки това мисията беше пълен провал. Хазарската държава не става християнска, въпреки че каганът позволява хората да бъдат кръстени. На това пътуване се случи сериозно историческо събитие за вярващите. По пътя византийците надникнали в Крим, където в околностите на Херсонес Кирил намерил мощите на Климент, четвъртия свети папа, които след това били пренесени в Рим.
Братята участват в друга важна мисия. Един ден владетелят на моравските земи (славянската държава) Ростислав поискал помощ от Константинопол - имали нужда от учители-богослови, които да разказват на хората за истинската вяра на достъпен език. Така принцът щеше да избяга от влиянието на немските епископи. Това пътуване става значимо - появява се славянската азбука.
В Моравия братята работят неуморно: превеждат гръцки книги, учат славяните на основите на четенето и писането и в същото време ги учат как да провеждат богослужения. „Командировката“ отне три години. Резултатите от трудовете изиграват голяма роля в подготовката за покръстването на България.
През 867 г. братята трябваше да отидат в Рим, за да отговарят за „богохулство“. Западната църква нарече Кирил и Методий еретици, като ги обвини, че четат проповеди на славянски език, докато могат да говорят за Всевишния само на гръцки, латински и иврит.
На път за италианската столица те спират в Блатенското княжество, където учат хората на търговия с книги. Пристигналите в Рим с мощите на Климент били толкова щастливи, че новият папа Адриан II разрешил богослужението да се извършва на славянски и дори разрешил преведените книги да се разпространяват в църквите. По време на тази среща Методий получи епископски сан.
За разлика от брат си, Кирил стана монах едва на прага на смъртта - беше необходимо. След смъртта на проповедника Методий, заобиколен от ученици, се завръща в Моравия, където трябва да се бори с немското духовенство. Загиналият Ростислав е заменен от неговия племенник Святополк, който подкрепя политиката на германците, които не позволяват на византийския свещеник да работи в мир. Всякакви опити за разпространение на славянския език като църковен бяха потушени.
Кирил и Методий Методий дори лежал три години в затвора в манастира. За освобождаването му помага папа Йоан VIII, който налага забрана за литургии, докато Методий е в затвора. Но за да не ескалира ситуацията, Йоан забранява и богослужението на славянски език. Само проповедите не били наказуеми от закона.
Но солунчанинът, на свой собствен риск и риск, продължил тайно да води служби на славянски. В същото време архиепископът покръстил чешкия принц, за което по-късно се явил на съд в Рим. Късметът обаче благоприятства Методий - той не само избягва наказанието, но и получава папска була и възможност отново да води богослужения на славянски език. Малко преди смъртта си успява да преведе Стария завет.
Създаване на азбуката
Братята от Солун останаха в историята като създатели на славянската азбука. Времето на събитието е 862 или 863 г. В Житието на Кирил и Методий се казва, че идеята се ражда през 856 г., когато братята, заедно с учениците си Ангеларий, Наум и Климент, се установяват на планината Малки Олимп в манастира Полихрон. Тук Методий служи като ректор.
Авторството на азбуката се приписва на Кирил, но коя точно остава загадка. Учените са склонни към глаголицата, това се вижда от 38-те знака, които съдържа. Що се отнася до кирилицата, тя е съживена от Климент Охридски. Но дори и да е така, ученикът все пак е използвал работата на Кирил - именно той изолира звуците на езика, което е най-важното при създаването на писменост.
Основата на азбуката е гръцката криптография; буквите са много сходни, така че глаголицата е объркана с източните азбуки. Но за обозначаване на специфични славянски звуци те взеха еврейски букви, например „ш“.
Смърт
Константин-Кирил е покосен от тежка болест по време на пътуване до Рим и умира на 14 февруари 869 г. - този ден е признат в католицизма за ден на възпоменание на светците. Тялото е погребано в римската църква Св. Климент. Кирил не искал брат му да се върне в манастира в Моравия и преди смъртта си той казал:
„Ето, братко, ние с теб бяхме като два впрегнати вола, които оряха една бразда, и аз паднах край гората, като си свърших деня. И въпреки че много обичаш планината, не можеш да оставиш учението си заради планината, защото как иначе по-добре да постигнеш спасение?
Методий надживява своя мъдър роднина с 16 години. Предусещайки смъртта си, той заповяда да го заведат в църквата, за да прочете проповед. Свещеникът почина на Цветница, 4 април 885 г. Опелото на Методий се проведе на три езика - гръцки, латински и, разбира се, славянски.
Методий е заменен на поста си от ученика Горазд и тогава всички начинания на светите братя започват да рухват. В Моравия литургичните преводи постепенно отново са забранени, а последователите и учениците са преследвани – преследвани, продавани в робство и дори убивани. Някои привърженици избягаха в съседни страни. И все пак славянската култура оцелява, центърът на книжното учение се премества в България, а оттам в Русия.
Светите първоапостолски учители са почитани на Запад и Изток. В Русия е установен празник в памет на подвига на братята - 24 май се отбелязва като Ден на славянската писменост и култура.
памет
Селища
- 1869 г. – основаване на село Мефодиевка близо до Новоросийск
Паметници
- Паметник на Кирил и Методий на Каменния мост в Скопие, Македония.
- Паметник на Кирил и Методий в Белград, Сърбия.
- Паметник на Кирил и Методий в Ханти-Мансийск.
- Паметник в чест на Кирил и Методий в Солун, Гърция. Статуята под формата на подарък е подарена на Гърция от Българската православна църква.
- Статуя в чест на Кирил и Методий пред сградата на Националната библиотека "Св. Св. Кирил и Методий" в град София, България.
- Базилика Успение Богородично и Свети Кирил и Методий във Велеград, Чехия.
- Паметник в чест на Кирил и Методий, монтиран пред Националния дворец на културата в София, България.
- Паметник на Кирил и Методий в Прага, Чехия.
- Паметник на Кирил и Методий в Охрид, Македония.
- Кирил и Методий са изобразени на паметника „1000-годишнината на Русия” във Велики Новгород.
Книги
- 1835 г. – поема „Кирил и Методий“, Ян Гола
- 1865 - „Кирилометодиевски сборник“ (редактиран от Михаил Погодин)
- 1984 - “Хазарски речник”, Милорад Павич
- 1979 - “Солунски братя”, Слав Караславов
Филми
- 1983 - „Константин Философът“
- 1989 - "Солунските братя"
- 2013 г. - „Кирил и Методий – апостоли на славяните”
Кратки жития на равноапостолите и Методий
Светите равни на славяните, братята Кирил и Ме-фо-дий за -ис-хо-ди-ли от благородно и проспериращо семейство, живяло в гръцкия град Со-лу-ни. Свети Методий е най-големият от седемте братя, Свети Константин (Кирил е монашеското му име) е най-малкият. Свети Методий някога е бил военен чин и е бил владетел в една от империята на славянските княжества, според българите, което му е дало възможност да научи славянски език. Престоял там около 10 години, Свети Методий се замонашил в един от манастирите на планината Олимп. Свети Кон-стан-тин от ранна възраст имаше големи способности и учи заедно с него, когато беше малък -пер-ра-то-рум Ми-ха-и-лом от най-добрите учители на Кон-стан-ти -no-po-la, включително u, bu-du-sche-go pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko-go. Свети Константин владее съвършено всичко на своето време и много езици, особено Легнал, изучаваше творенията на светеца. За своята интелигентност и вашите знания Свети Кон-стан-тин получи титлата Философ (мъдрост). В края на учението на Свети Кон-стан-тин той прие чина свещеник и беше назначен за пазител на пат-ри-ар-шей биб-лио-те-ки в църквата "Св. София", но скоро напуснал столицата и тайно отишъл в манастира. Намерен там и върнат в Кон-стан-ти-но-пол, той е идентифициран като учител по философия във Висшето Кон-стан-полско училище. Мъдростта и силата на вярата все още бяха толкова големи пред Кон-стан-ти-ти, че той успя да победи -ни-ях, лидер на тук-ти-ков-ико-но-бор-цев Ан-ния. След тази победа Кон-стан-тин беше изпратен от него на диспута, за да обсъди Светата Троица със са-ра-ци -на-ми (му-сул-ма-на-ми) и също спечели победата. След като се върнал, свети Константин се оттеглил при брат си Свети Методий на Олимп, по време на непрестанна молитва и четене на творбите на светите отци.
Скоро им-пер-ра-торът извика и двамата им свети братя от манастира и ги изпрати в ха-за-овните за про-по-ве-ди на Еван-Гелик. По пътя те останаха известно време в град Кор-су-ни, приготвяйки се да отидат в про-по-ве-ди. Там светите братя чудодейно преоткриват силата на светото (на 25 ноември). Там, в Кор-су-ни, свети Кон-стан-тин намери Еван-ге-ли и псалма, написан с "руски букви-ва-ми", а човекът говори на руски и започна да учи от този човек как да чете и говори на неговия език След това светите братя отиват в ха-за-рам, където печелят битката с евреите и му-сул-ма-на-ми, проповядващи евангелското учение. На път за вкъщи братята отново отишли в Кор-сун и, като взели там мощите на свети Климент, се върнали в Кон-стан-ти-но-пол. Свети Константин останал в столицата, а свети Мефодий получил игумен в малкия манастир Полихрон, недалеч от планината Олимп, където се укривал преди това.
Скоро до тях дойдоха съобщения от моравския княз Рости-слава, германец, който беше дошъл при него -ki-mi epi-sko-pa-mi, с молба да изпрати в Mora-via учители, които да преподават роден език за славяните. Им-пер-ра-тор се обади на свети Кон-стан-ти-на и му каза: „Трябва да отидеш там, защото е по-добре никой да не те познава.“ Свети Кон-стан-тин с молитва и молитва дойде в новото движение. С помощта на брат си, свети Методий и учителите на Го-раз-да, Кли-мен-та, Сав-ю, На-у-Ма и Ан-ге-ла-ра, той създава славянски аз- бу-ку и преведени книги на славянски език, без които той не можеше да изпълни службата на Бога: Евангелие, Апо-трапеза, Псалтир и избрани служби. Това беше през 863 г.
След завършване на преместването светите братя отидоха в Моравия, където беше ти и великата чест, и започнаха да преподават службата на Бога на славянски език. Това предизвика гнева на немските епископи, които извършваха богослужения на латински език в моравските църкви -ke, и те се разбунтуваха срещу светите братя, твърдейки, че Божията служба може да се извършва само на един от трите езика: иврит, гръцки или латински. Свети Константин им отговори: „Вие разпознавате само три езика, достойни за прослава на Бога, но Да-виж-пи-е-ет: „Пейте-го-по-де-ви цялата земя, хвалете-те. -Гос-по-да всички езици, всеки дъх-ха-ние и хвала “Гос-по-да!” И в светото Евангелие се казва: “Да научим всички езици...”. Германските епископи се засрамиха, но бяха още по-ядосани и се оплакаха в Рим. Светите братя били извикани в Рим, за да разрешат този въпрос. Взели със себе си мощите на Свети Климент, Римските папи, Свети Константин и Методий потеглят за Рим Научавайки, че светите братя носят със себе си свети мощи, татко Адриен и духовенството излязоха да ги посрещнат. Светите братя се срещнаха с папата, папата на Рим одобри службата на Бог на славянски език и re-ve-den-nye bro-tya-mi книги в-ка-зала да живеят в римските църкви и да изпълняват тур-ги на славянски ском език.
Докато беше в Рим, свети Константин не можа и в чудотворно видение от Държавния дом, близо до края, прие схима с името Кирил. 50 дни след приемането на схимата, на 14 февруари 869 г. равностолен Кирил умира на 42-годишна възраст. Отивайки при Бога, свети Кирил се отказа от брат си, свети Методий, да продължи да ги настоява за Главното е просвещението на славянските народи със светлината на истинската вяра. Свети Методий моли папата на Рим да му позволи да отнесе тялото на брат си за погребението му в родната му земя, но баща му наредил мощите на св. Кирилла да живеят в църквата "Св. Климент", където от тях станаха е чу-де-са.
След смъртта на свети Ки-рил-ла па-па, следвайки молбата на известния славянски принц Ко-це-ла, изпрати светия -ти Ме-фо-дия в Пан-но-нию, ру-ко-по -ло-живеещ в архи-епископ-па на Мор-ра-вия и Пан-но-нию, на древния престол на светия апо-сто-ла Ан-д-ро-ни-ка. В Пан-но-ний Свети Методий, заедно със своето учение, продължил да разпространява богослужението, писмеността и книгите на славянски език. Това отново предизвиква гнева на германските епископи. Те доведоха до ареста и съда на свети Мефодием, който беше заточен поради тази причина в Швабия, където през тези две години и половина претърпя много страдания. Божествено освободен от Римския папа Йоан VIII и възстановен в правата на архиепископ, Методий продължава евангелското пророчество сред славяните и покръства чешкия княз Бори-вой и неговия су-пригу Луд-ми- lu (на 16 септември), както и един от полските князе. За трети път германските епископи започват гонение срещу светиите за неприемане на римското учение за произхода на делата на Светия Дух от Отца и от Сина. Свети Методий бил извикан в Рим, но се оправдал пред папата, запазвайки православното учение в неговата чистота и отново бил върнат в столицата на Моравия - Велеград.
Тук в последните години от живота си Свети Методий, с помощта на двама учени-свещеници, превежда на славянски език целия Стар Завет, с изключение на Макавейските книги, както и Но-мо-ка -non (Права на светиите от tsov) и свети отечески книги (Pa-te-rik).
Усещайки приближаването на края, Свети Методий посочил един от учениците си - Върви-веднъж-да, сякаш чакаш себе си. Светецът предсказал деня на смъртта си и починал на 6 април 885 г. на около 60 години. Произходът на светеца е изцяло на три езика - славянски, гръцки и латински; погребан е в катедралната църква на Ве-ле-града.
Пълни жития на равноапостолите и Методий
Бог е добър и всемогъщ, сътворил от несъществуване до битие всичко видимо и невидимо и украсил цялата красота - с-това, с-това, ако-се-помислиш-малко-малко, можете умствено-но-отчасти да имате ура и да знаете Този, Който е създал толкова много и прекрасни творения, защото „с величието и красотата на творенията, които познаваме някога - мишката-ле-ни-ем и Създател техен”, Кой-ро-го-пеят Ангелите с Трисвятия глас и ние, добре-вярващите, прославяме в Света Троица, с други думи, в Отца, Сина и Светия Дух, тоест в три ипостаси sya, които могат да бъдат наречени три лица, но в един Бог. Та нали преди всички часове, времена и години, над всички умове и духове на всички Самият Отец роди Син, както казва Великата Мъдрост: „Пред всички хълмове той Ме ражда“. И в Евангелието самото Божие Слово каза с пречисти уста, въплътило се за бъдните времена заради нашето спасение: „Аз съм в Отца и Отец в Мене”. От същия Отец изхожда Светият Дух, както самият Божи Син каза в Словото: „Духът на истината, който е от Отца.”
Този Бог, завършил цялото творение, както казва Давид: „Чрез словото на Господа небесата се утвърдиха под него и чрез диханието на устните Му цялата сила е тяхна. Защото Той каза – и стана, Той заповяда – и те бяха създадени,” преди всичко създаде човека, прах от земята, като взе, и от Себе Си с жива-творческа душа, вдишвайки душата, и давайки смислена реч и свободна -ще, така че -да отиде в рая, като го даде за тестване; ако го запази, тогава ще остане безсмъртен, но ако престъпи, ще умре, според собствената си воля, а не според Божията.
И дяволът, като видя, че човекът има такава чест и знае мястото, откъдето идва - поради гордостта му падна, принуди (го) да престъпи и изгони човека от рая, и го осъди на смърт. И оттогава врагът започна да съблазнява много кози от човешкия род. Но Бог, в голямата си милост и любов, не изостави хората с всичко, но за всяка година и време взе съпруг и показа на хората, които ги направиха и ги движеха, така че всеки, разчитайки на тях, да се стреми към добро.
Такъв беше Енос, който пръв призова името Господне. И след него, Енох, след като угоди на Бога, беше re-un-sen (you-so-ko). Ной се оказа праведният в семейството си, той беше спасен от ковчега в ковчега, за да бъде земята отново необходима на Бога и открадната. След разтварянето на езиците, Ав-ра-ам, когато всички изпаднаха в заблуда, позна Бог и Го нарече приятел, и прие факта, че „всички народи ще бъдат благословени в твоите думи“. Исаак, подобно на Христос, беше изведен на планината за жертвоприношение. Яков, ловецът на идоли на своя тъст, живял и видял стълба от земята към небето: Божиите ангели се изкачвали по нея и подобни ди-ли. И благославяйки синовете си, той пророкува за Христос. Йосиф прокор-обикна хората в Египет, като направи себе си (човек) на Бог. За Йов Av-si-ti-diy-sky Pi-sa-nie казва, че той е бил праведен, справедлив и неправилен: той е бил подложен на -py-ta-nu, след като е издържал (го), благословията на словото е била Бог. Mo-i-say с Аарон между свещеника-i-mi Бог-и-ми Бог (за) fa-ra-o-na беше призован и измъчван Египет и Бог изведе хората навън - през деня, след облак от светлина и през нощта на огнена маса; и морето се разруши, и премина през сушата, и египтянинът пие. И в пустинята без вода хората бяха напоени и нахранени с ангелски хляб и птици; и говори с Бога лице в лице, тъй като е невъзможно човек да говори с Бога, (и) даде на хората закон, на-пи-сан-ный Божи пер-ст. След като победи враговете си, Исус Навиев раздели земята между Божия народ. Съдиите също спечелиха много проблеми. И Самуил, след като получи Божията милост, размаза залата и създаде цар според словото на Господа. Да, той се грижеше за хората с нежност и (го) научи на песните на Бог. Со-ло-мон, който получи мъдрост от Бога повече от всички хора, създаде много добри учения и притчи, въпреки че аз не ги завърших. Илия нападна злото на хората с глад, и възкреси мъртвите от смъртта, и като донесе огън от небето с дума, опа - изля много и изгори жертвите с чуден огън; след като победи нечестивите свещеници, той се възнесе на небето на огнена гора и коне, давайки на учението двоен дух. Ели-този, (неговият) сладур, направи двойно повече чудеса. Други про-ро-ки, всеки в своето време, про-ро-че-ство-ва-ли за бъдещи невероятни неща. След тях великият Йоан, който вървеше между стария и новия закон, стана кръстител и свидетел на сто и за живите и мъртвите.
Светите апостоли Петър и Павел с останалото Христово учение като мълния преминаха през всички нас, осветиха цялата земя. След тях му-че-ни-ки измиха нечестието с кръвта си и пред светите апостоли кръстиха це-са-ря, С големи усилия и труд развихме езика. Силвестър е праведникът на триста седем и двадесет отци, приел помощта на великия цар Кон-Стан-тина, свиквайки Първия събор в Никея, победил Арий и проклел него и неговата ерес, която той повдигнати срещу Светия Тро-и-цу, както някога Ав-ра-ам с триста седем и двадесет слуги победи кралете и получи благословията, хляба и виното от Мел-хи-се-де-ка, цар на Салим, защото той беше свещеник на Бога на всичко-висше-не-отивай. Да-Коледа и със сто и пет бащи и великия цар Фе-о-до-си-ем в Цар-гра-де под-твер -направи светия Символ, тоест „Вярвам в един Бог“ и , като изгони Ма-ке-до-ний, го прокле и го блас-лу, което той каза на Светия Дух. Це-ле-стин и Кирил с двеста бащи и други царе с-кру-ши-ли в Ефес Нестория с цялото бърборене, което той говори на Христос. Лъв и Ана-то-лий с правоверния цар Мар-ки-а-н и с шестстотин и тридесет-ц-ц-ц-ц-ц-ми проклятия в Хал-ки-дон има лудост и бърборене на Ев-ти-хи-ева. Vi-gi-liy с богоугоден Yus-ti-ni-a-n и със сто шест-de-s-pet от-tsa-mi, Пети съвет с -hrabre, разбра (където се скри някой идиот), прокълнат. Aha-fon, apo-stol-skiy pa-pa, с двеста и седем-de-sya-ty баща-tsa-mi с честен Kon-stan-ti-n car-rem на Шестия So-bo-re много повторни въстания на раси и с всичкия този co-bo-rum, като изгоних, прокълнах, говоря за Fe-o-do-re Fa-ran-sky, Ser-gii и Pir-re, Ki-re Alek-san-drii-sky, Go-no-rii Roman, Ma-ka-rii An-tio-hiy-skom и други бързаха, но християнската вяра, основана на истината, беше укрепена.
След всичко това Бог е милостив, „Който иска всеки човек да бъде добре и наистина „дойдох до знанието“, в наше време, заради нашата на-ро-да, за която никой не е някога се интересуваше bo-til-sya, за доброто de-la ни отгледа teach-te-lya, bliss-wives-teach-te-lya Me-fo-diya, who-ro-th всичко е добро и се движи към всеки от тези земи, ние не се срамуваме: все пак той е единственият - имаше, други малко по-малко, а трети повече, - червените-но-ре-чи-с-рози на добро-де-т-ли , и good-ro- de-tel-nyh - червено-но-ре-чи-яде. Всеки се е доверил, всеки е показал: страх от Бога, пазене на нещата, чиста злоба, приложение в молитви и святост, словото е силно и кротко - силно за противниците, и кротко за тези, които имат знание. , ярост, спокойствие, милосърдие, любов, страст и търпение - той беше всичко от всичко, така че всеки да привлича.
И от двете страни той не беше лош, но мил и честен, познат отдавна на Бог и царя, и на цялата страна Со-лун-ская, която показа неговия плътски вид. Ето защо (участниците в) споровете, които го обичаха от детството, водиха почтителни разговори с него, докато царят, като научи за неговата бързина (на ума), не му нареди да държи славянското княжество, за да научете всички славянски обичаи и свикнете малко, като че ли го видях, (щях) да кажа, че Бог искаше да го изпрати за учител на славяните и първия ар-хи-епи-ско-пом.
След като е бил принц в продължение на много години и е видял много вълнения в този живот, той промени стремежите си - негодувание към земния мрак с мисли за небето, защото не искаше да смущава добрата душа с това, което не е вечно - няма да съществува ю-шим. И като намери удобно време, той напусна княза и отиде в Олимп, където живеят светите отци. След като отряза косата си, той се облече в черни дрехи и стоеше там, показвайки се със самодоволство. И изпълнявайки всички монашески заповеди, той се обърна към книгите.
Но по това време се случи следното: царят изпрати за Философ, неговия брат, (да отиде) при хазарите (и), за да го вземе, за да му помогне. Все пак там имаше евреи, които силно хулеха християнската вяра. Той каза: „Готов съм да умра за християнската вяра. И той не се подчини, но, като вървеше, служеше като роб на по-малкия си брат, като му се подчиняваше. Той се моли за вас и Философът говори думите си на тези и на техния позор. Царят и пат-ри-архът, като видяха подвига му, подходящ за Божия път, го убедиха (да се съгласи), така че -ти-ли в ар-хи-епи-ско-пи до равномерно място, където има нужда от такъв съпруг. Тъй като не се съгласи, дойде ли и стана игумен в манастира, който се нарича -va-et-sya Po-li-khron, има двадесет и четири петна злато в пътя на мярката , и в него има повече бащи от седем.
Случи се в онези дни, че Ростислав, князът на славяните, и Светият полк изпратиха от Моравия до цар Ми-ха-и-лу, като казаха така: „Ние сме боголюбиви здрави, но много християнски учители дойдоха при нас от Италия.” и от гърци, и от германци, учейки ни по различни начини, но ние, славяните, сме прости хора и нямаме кой да ни научи на истина и ни научи на разум. Така че, добри господарю, изпрати този съпруг, който ни казва цялата истина. Тогава крал Ми-ха-ил каза на Фило-со-фу Кон-стан-ти-ну: „Чуваш ли, Философе, тази реч? Никой друг не може да направи това освен теб. Така че има много дарове за вас и, като сте взели брат си игото Методий, отидете. Все пак ти си ко-лу-бавачка и ко-лу-нян всички говорят добре на славянски.”
Тук те не смееха да говорят нито пред Бога, нито пред царя, според словото на свети апостол Петър, както той каза: „Бой се от Бога, почитай царя“. Но, чувствайки велики дела, те се молеха заедно с други, които бяха от същия дух, както и те. И тогава Бог разкри философските славянски книги. И той, веднага подчертавайки буквите и съ-ставяйки be-se-dy, тръгна на пътешествие към Mora-via, като взе Me-fo-diy. И той започна, отново с голямо спокойствие, да служи на Философ и да преподава с него. И след като изминаха три години, те се върнаха от Моравия, като бяха поучавали учениците.
Като научил за такива хора, Апо-сто-лик Ни-ко-лай изпратил да ги повикат, като искал да ги види като ангели Божии. Той освети тяхното учение, основано на живото славянско Евангелие на олтара на Свети апостол Петър, и освети в po-py blah-zhen-no-go Me-fo-dia.
Имаше много други хора, които използваха славянски книги, казвайки, че не ги интересува - как е възможно да имате свои букви, освен ев-ре-евите, гърците и ла-ти-наните, според над. -пи-си Пи-ла-та, ко- тогава казвам, че е написал на Кръста Господен под него. Apo-sto-lik ги нарече pi-lat-ni-ka-mi и tri-yazch-ni-ka-mi. И един епископ, който беше болен от същата болест, той заповяда да ръкоположи един от славянските учени, трима от тях са в папи, а двама са в ана-гностов.
Много дни по-късно Философът, отивайки в съда, каза на брат си Методий: „Ето, братко, заедно ли бяхме - бийте се в хамута, па-ха-ли един бо-рос-ду, и аз' m в гората (doy-ya bo-ros-du) pa-give, денят ми свърши. И въпреки че много обичате планината, не можете да оставите обучението си в името на планината, защото как иначе можете по-добре да постигнете спа-сесия?.
Той изпрати Ко-цел до Апо-сто-ли-ку, като го помоли да изпрати при него Методия, нашия блажен учител. И Апостолик каза: „Не само на вас, но и на всички онези славянски страни го изпращам като учители от Боха и от светия апостол Петър, първия предпоследен и държател на ключовете. към Царството Небесно." И той го изпрати, като написа следното епистоло: „Адриан, епископ и слуга Божий, Прослави славата на Светия полк и Ко-це-лу. Слава на Бога във висшите места и мир на земята, доброта към хората, че получихме духовни послания за вас, Това е, на което се надяваме и се молим за вас, как Господ въздигна сърцата ви -кат го и ви показа, че той може да служи на Бога не само с вяра, но и с добри де-ла-ми, защото „вера е мъртва без дела“ и онези, които „вярват, че познават Бога, но де-ла-ми от ре-ка -ют-ся от Него.” В края на краищата не само ти си учил от този свят престол, но и от блажения цар Ми-ха-и-ла, така че той изпраща при теб блажения Фило-со-фа Кон-стан-ти-на с брат си , къде-не направихме-ла- дали. Те, като видяха, че вашите страни са под управлението на апостолския престол, не направиха нищо за -tiv-no-go ka-no-us, но дойдоха при нас и донесоха със себе си мощите на светия Kli-ment . Ние, след като получихме тройна радост, замислихме идеята да изпратим нашия син Методий, съпруг с -very-shen-no-go-ra-zu-mom и right-to-ver-no-go, като изпитахме и посветихме това заедно с неговите учения, така че ви научи, както вие pro-si-li, от la-gai на вашия език има пълни книги за цялата църква, включително le със светата литургия, тоест службата, и със Сътворението, както Философът Кон-стан-тин започва с Божието благословение и мо-лит-ва-ми на светите Кли-мени. По същия начин, ако някой друг може да говори достойно и правилно, нека Божиите свети и благословени думи бъдат Бог и ние и цялата Вселенска и Апостолска Църква, за да можете по-лесно да се научите как да следвате Бога. Само този един обичай ще бъде запазен за вас, така че по време на сън-ча-ла чи-та-ли Apo-маса и Evan-ge-лежат на-la-you-ni, по този начин в Sla-Vyan-ski . Да, изпълнена е думата на Пи-са-ния, че „всички хора ще хвалят Господа” и друга: „И всеки ще стане -говорейки за величието на Бога на различни езици, на които Светият Дух им позволява да говори.”
Ако някой от учителите, събрани сред вас, е от онези, които имат лъжливи уши и се отвръщат от истината, за да се заблуждават, той ще започне дръзко да внася раздор между вас, като рецитира книги на вашия език, не може ли? само от Причастието, но и от Църквата, докато не се коригира. Защото те са вълци, а не овце, които трябва да се разпознават по плодовете им и да се пазят от тях.
Но вие, възлюбени деца, следвайте Божиите учения и не отхвърляйте ученията на църквите, за да станете истински поклонници на Бог, нашия небесен Баща, с всички светии ми. Амин".
Ко-цел го прие с голяма чест и отново го изпрати, както и двадесет богаташи, в Апо - така ли е, че той го посвещава на епископство в Пан-но-ний на трона на Св. Ан-д-ро -ни-ка, апо-сто- ла от числото на седем-де-ся-ти, което стана.
След това старият враг, ненавистникът на доброто и противникът на истината, вдигна сърцето на врага, Моравец, срещу него, с всички епи-ско-па-ми, че, уж , „вие преподавате в нашия регион.“ Той отговори: „Аз сам щях да обиколя стотата, ако знаех, че вие. Но тя е Свети Петър. В интерес на истината, ако вие, поради алчност и алчност, сте в беда за стария пре-де-ли он-сту-па-е-те, възпрепятствайки учението на Бог, тогава внимавайте да не разлеете мозъка си, искайки пробийте костите, изкачвайки планината." Те му отговориха, като казаха в ярост: "Ще си причиниш зло." Той отговори: „Аз говоря пред царя и не се срамувам, но вие вървете с мен, както искате, в края на краищата, аз не съм по-добър от онези, които загубиха живота си в големи мъки, защото казаха истината.“ И когато имаше много въпроси за това, но те не можаха да го опровергаят, царят каза, като се изправи: "Не ме безпокойте." ” Той каза: "Да, сър." Срещнали ли са хората по някакъв начин потен фило-со-фа (и) са му казали: „Защо си толкова потен?“ А той: “Спорих с невежите.” И като спореха за тези думи, те се разделиха и като го изпратиха в Швабия, го държаха две години и половина.
Стигна се до Апо-сто-ли-ка. И като научи, изпрати забрана върху тях, така че нито един царски епископ да не служи литургия, тоест служби, докато той е задържан. Ето защо го пуснахте, като казахте на Ко-це-лу: „Ако го имате, няма да ни избягате.“ Но те не избягаха от двора на Свети Петър, защото четирима от тези епископи умряха.
Тогава се оказа, че Мора-ване е убеден, че немските свещеници, които живеят с тях, не са с тях - ако са били, но вие ги хвърлихте в очите, те изгониха всички и ги изпратиха в Апо-сто-ли-ку : „Тъй като преди нашите бащи от светия „Ако сте получили Кръщение от Петър, тогава ни дайте метода на Ar-hi-episco-pom и ни учете.“ Апо-сто-лик веднага го изпрати. И Светият полк на княза го прие с неговите mo-ra-va-na-mi и му повери всички църкви и духовенство във всички градове -dah. И от този ден нататък учението на Бога започна да расте силно и духовността започна да расте и да се умножава във всички градове, а в-га-ние - да вярват в истината на Бога, от техните заблуди от-ре -ка-ка-ся все повече и повече. И моравското правителство започна да разширява обхвата си и да побеждава враговете си без провал, както те самите казаха.
В него имаше пророческа Благословия, така че много от неговите пророчества се сбъднаха. Ще ви разкажем за един или два от тях.
Много силен езически принц, седнал на Висла, беше християнин и па-ко-сти де-лал. Като го прослави, той каза (Мефодий): „Хубаво би било да се кръстиш, сине, по собствена воля на своята земя, за да не бъдеш насила кръстен в плен на чужда земя. И ме помни.” Така ще бъде.
Или това. Един ден Свещеният полк се би с народа и нищо не постигна, но медът се лееше. Когато започна да наближава литургията, тоест службата на св. Петър, (Методий) изпрати до него, казвайки: „Ако обещаеш да говориш с мен и твоите на Петровден, тогава вярвам, че скоро „Бог ще дайте ги на вас." Така ще бъде.
Един човек, много богат и съветник (княз), оженил се за своето ку-ме, тоест ятро-ви, и (Ме-фо -дий) много наставлявал и учил, и ги убеждавал, но не могъл да ги води. Защото други, представяйки се за роби на своя Бог, тайно ги покваряваха, ласкаеха ги заради имуществото им, а - всички са от Църквата. И той каза: „Ще дойде часът, когато тези ласкатели няма да могат да помогнат и помнете думите ми, но нищо не може да се направи, децата са забранени.“ Внезапно, след като Бог се отдръпна, върху тях се стовари нещастие, „и мястото им го нямаше, но беше като вихрушка, грабна, разпръсна праха“. Имаше много други подобни неща, за които той открито говори в притчи.
Старият враг, човекомразецът, не можеше да търпи всичко това, като повдигна някои хора срещу него, като на Мо-и-сея, Да-фа-на и Ави-ро-на, единият от тях - открито, другият - тайно. Болните хора от ереста на Йопа-тор обръщат по-слабите от правия път, казвайки: „Па-па ни даде власт, но Той заповядва да бъде изгонен заедно с учението му“.
Като събраха целия моравски народ, те обявиха пред него Епистолия, за да чуят за тяхното изгонване. Хората, както е типично за хората, всички бяха тъжни и наскърбени, защото пасеха и поучаваха - освен слабите, които се вълнуват от лъжи, като листа от вятъра. Но когато прочетоха писмото на Апо-сто-ли-ка, те казаха следното: „Нашият брат Методий е верен и върши апостолското дело, и в неговите ръце са всички славянски земи от Бога и от апостолски престол ла, и когото прокълне, той ще бъде проклет, а когото благослови, той ще бъде свят.” И опозорени се разделиха, като мъгла, засрамени.
Гневът им не свърши дотук, но започнаха ли да говорят, че царят му е ядосан и ако го намери, няма да живее? Но милостивият Бог не искаше слугата Си да вини и за това; Той го вложи в сърцето на царя, тъй като сърцето на царя винаги остава в ръцете на Бога, мисълта и изпрати писмо до него: „ Честен татко, наистина искам да те видя. Така че направи ми услуга, поработи (да дойдеш) при нас, за да те видим, докато си на този свят, и се моли за нас пред теб. И той веднага отиде там, царят го прие с голяма чест и радост и като похвали учението му, го въздържа от неговото учение -ни-ков по-па и диа-ко-на с книги-га-ми. И все пак той правеше каквото искаше и не му отказваше нищо. Об-лас-кав и ода-рив, го придружиха със слава обратно на трона му. Такъв е и Pat-ri-arch.
По всички пътища той падна на много места от диа-во-ла: в пустините до разбойниците, по морето във вълните няма ветрове, по реките има внезапни торнада, така че думата на апо -sto-la се използва върху него: „Неприятности от разбойника- no-cov, неприятности в морето, неприятности по реките, неприятности от лъжливи братя, в трудове и движения, в постоянно бдение -nii, в a много глад и жажда” и в други скърби, за които споменава апостолът.
И тогава, след като се предпази от съмнения и възложи тъгата си на Бога, той беше жив и още по-рано беше събрал от двамата си ученици според личната скорост на книжниците, бързо препрочете всички книги, всички в пълен, с изключение на Макавеите, от гръцки език на славянски, за шест месеца, като се започне от месец март до двадесет и шестия ден на месец октомври. Като свърши, той отдаде дължимата хвала и слава на Бога и да му даде такава добрина и късмет. И св. Тайно Възнесение със своя клир, отслужено в памет на св. Димитър. В края на краищата, преди, с Философ, той е живял само с Псалм и Евангелие с Апостола и от днешните църкви ми служба-ба-ми. Това е мястото, където No-mo-ka-non, тоест pra-vi-lo for-ko-na, и книгите на баща му бяха преживени.
Когато унгарският крал дойде в Дунайските страни, той искаше да го види: и въпреки че някои говорят -ли и пред-ла-га-ли, че няма да се измъкне от него без мъки, той отиде при него. Но той, както очакваше владетеля, го прие - с чест, слава и радост. И be-se-do-vav с него, както правеха такива съпрузи, be-se-dy, from-pu-kradi него, ob-las-kav, after-tse -lo-vav, with da-ra- mi ve-li-ki-mi, казвайки: „Винаги ме помни, честни баща, в твоите свети пътища- lit-wah.”
Така той спря об-ви-ността от всички страни, като направи много речи с устните си, завърши пътя и запази вярата, очаквайки праведен венец. И тъй като беше толкова доволен, той беше възлюбен от Бог. Наближава времето за приемане на мир от страстите и награди за много дела. И те го попитаха, казвайки: „Кой мислиш, един честен баща и учител, би бил по-добър от твоите ученици?“ И той им посочи един от своите известни учени, на име Горазд, като каза: „Той е от вашите земи.“ Той е свободен съпруг, добре научен в латинските книги, праведен. Нека Божията воля и твоята любов бъдат като моята.” И когато всички хора се събраха на Цветница, той, слаб, влезе в църквата, като каза благословията на царя, князът и кли-ри-ков, и всички хора, каза: „Чакай ме, деца, за три дни.” Така ще бъде. На разсъмване на третия ден той каза следното: „В Твоите ръце, Господи, предавам душата си“. И той почива върху ръцете на свещениците на 6-ия ден от месец април в 3-тия индикт от 6393 г. от сътворението на целия свят.
Като го доведоха на погребението и като му отдадоха достойна чест, учениците извършиха църковната му служба по -ла-ю-ни, на гръцки и сла-вянски и в катедралната църква. И той дойде да живее с бащите си и pat-ri-ar-khams, и pro-ro-kas, и apo-sto-lams, учители, mu-che-ni -cam. И безбройните тълпи от хора се събраха заедно със свещите на добрите учители и пастири: мъже и жени, малки и големи, богати и бедни, свободни и роби, вдовици и си- тълпите, чужденци и местни, болни а здравите - всички, оплаквайки онзи, който беше всичко от всички, за да привлече всички. Ти, свята и честна глава, в молитвите си, закриляй ни, които се стремим към теб, спаси ни от всички он-па-сти, техните учения и ученията на расите и ересите от тях, така че, след като сме живели тук да стоим-но нашите На-знаем-какво, станахме ли, вашите сто, дясната ръка на Христос, нашия Бог, вечен живот с -не-може от Него. Нему да бъде слава и чест во веки веков. амин
Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry на Древна Русия. Т. 2. Санкт Петербург, 2004.
Още едно житие на равноапостолите Кирил и Методий
Свети равен на столицата Кирил, учител на словенски език (преди приемането на схимата - Кон-стан-тин) и неговият по-голям брат Ме-фо -дий (па-минт 6 април) според произхода на славяните, те са били роден в Ма-ка-до-ний, град Солун. Свети Кирил получава блестящо образование, от 14-годишна възраст израства от детството си -nom im-pe-ra-to-ra. Скоро той приема сан свещеник. След завръщането си в Kon-stan-ti-no-pol, аз се присъединих към bib-lio-te-ka-rem с бор-църквата и pre-da-va-te -lem на философията. Свети Кирил успешно спори с here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi и с ma-go-me-ta-na-mi. Търсейки уединение, той се оттегля в планината Олимп, за да посети по-големия си брат Методий, но уединението му не трая дълго. И двамата братя бяха изпратени през 857 г. от него-per-ra-to-rum Mi-ha-i-lom в mis-si-o-ner-skoe pu-te-she-stvo за pro-po-ve-di на християнството при хо-зар. По пътя те останаха в Херсон и там претърсиха силата на светеца. Пристигайки при домакините, светите братя беседваха с тях за християнската вяра. Убеден в светия княз Кирил-ла Хозар и с него целият народ приема християнството. Благословеният принц искаше да възнагради боговете, но те отказаха да отидат и да помолят принца да го пусне да отиде с тях при раждането на всички гръцки пленници. Свети Кирил се върнал в Кон-стан-ти-но-пол с 200 затворници.
През 862 г. започва основното дело на светите братя. По молба на принц Ro-sti-sla-va, im-pe-ra-tor ги изпрати в Mora-via, за да популяризират християнството сред славяните - език. Свети Кирил и Мефо-дий, според Божието откровение, ко-ста-ви-ли славянския аз-бу-ку и ре-ве-ли на сла-вянския език Еван-ге-лъжа, Апо-таблица, Псалми и много богослужещи книги. Въведоха богослуженията на славянски език. Тогава светите братя бяха повикани в Рим по покана на папата, където татко Адриен ги посрещна с голяма и голяма чест, защото те донесоха там силата на светия Климент, папа на Рим. По природа болен и немощен, свети Кирил скоро се разболял от многобройните си трудове и след като приел схимата, починал през 869 г. на 42-годишна възраст.
Преди смъртта си той каза на брат си да продължи да живее християнската светлина на славяните. Според св. Кирил в римската църква Св. Кли-мент, където се намират мощите на този светец -какво-не-ка, с-не-сени-ние в Италия от Хер-така-не-са сло -ven-ski-mi teach-te-la-mi.
Вижте също: "" в текста на Св. Ди-мит-рия от Ростов.
Молитви
Тропар на равноапостолен Кирил Философ, учител Словенски
От покровите прилежно/ създал мъдрост за себе си, Бог-Стъкло,/ като видях светлата, като пречиста девойка,/ сега добре дошъл, ще те доведа,/ като монисти, като украсих душата ти с този златен ум. ,/ и ще се намериш като друг Кирил, блажени,// по ум и име по-мъдър
Превод: От ранна детска възраст, упорито правейки мъдростта своя сестра (), проповедник на Бога, вие я видяхте като най-светлата, като непорочна девица, която приехте, донесохте при вас, сякаш украсихте душата и ума си със златна огърлица и станахте (в монашеството) различен, Кирил (в света - Константин), благословен, мъдър по име и ум.
Тропар на равноапостолните Кирил и Методий, словенски учител
Като апостол на единството/ и учители на словенските страни,/ Кирил и Методий Божии,/ молете се на Господа на всички,/ да утвърди всички словенски езици в православието и единомислието,/ да ви даде мир // и спаси нашите души.
Превод: единомислещи и единомислещи учители на славянските страни, Кирил и Методий Богомъдри, Господи на всички, молете се на всички славянски народи в Православието и единомислието да утвърди, защити в мир и спаси душите ни.
Тропар на равноапостолен Методий, архиепископ Моравски
Свети Твой, Христе,/ дай Твоята милост отгоре на онези, които осветяват тържеството на Успението,/ отвори вратите на Царството,/ развържи оковите на многото ни грехове/ чрез Твоето свято застъпничество негов ученик, // наш баща .
Превод: На онези, които празнуват светлия празник Успение на Твоя Светец, Христе, дай Твоята милост отгоре, отвори вратите, развържи много от нашите грехове чрез застъпничеството на Твоя свят ученик, нашия отец.
Кондак на равноапостолен Кирил Философ, учител Словенски
Със твърдо и боговдъхновено учение/ просветляващо света със светли зари,/ обливащо вселената като мълния,/ блажени Кириле,/ разпръскващо благословеното Божие слово,/ на запад и север и юг зе // просветляващо света с чудеса.
Превод: Просветил света със светлия блясък на неизменното учение, ти облетя вселената като мълния, Кириле, разпръсна най-светлото Божие слово на запад, на север и на юг, просвети света с учение, светий.
Кондак на равноапостолните Кирил и Методий, словенски учител
Почитаме свещеното двойство на нашите просветители, / които ни изляха извора на богопознанието, като преведоха Божественото писание, / от което черпим безкрайно и до днес, / благославяме ви, Кириле и Методие, / На онези които ще дойдат // и горещо се молят за нашите души.
Превод: Почитаме свещеното двойство на нашите просветители, които чрез превода на Божественото писание изляха за нас извора на богопознанието, от който и до ден днешен изобилно черпим, прославяме вас, Кириле и Методие, които стоите пред нас. Всемогъщия и усърдно се моли за нашите души.
Твърдо и боговдъхновено учение/ просветляващо света със светли зари,/ обливащо вселената като мълния, свети Кириле,/ разпръскващо словото Божие на запад, и на север, и на юг,// света проповядващо учение, светител.
Превод: Просветил света със светлия блясък на неизменното и боговдъхновено учение, ти като светкавица облетя вселената, светителю Кириле, разпръсна словото Божие на запад, на север и на юг, просвети света с учение, светителю.
Кондак на равноапостолен Кирил Философ, учител Словенски, на молебен
Обичайте живота най-ярко, светии, / осветяваме Божествата с трислънчевите зори, / дойдоха като мълния в цялата вселена, / просветлявайки северните и южните страни, / но светлината не се яви на западняците./ и сега, като прогони мрака на греха, о, светий, изпроси благодат отгоре духовно, // имаш за дръзновение към Бога.
Превод: Възлюбил светлия живот, свети, озарен от светлото сияние на Божеството, ти се яви като светкавица в цялата вселена, просвети страните на Севера и Юга и се яви като неувяхваща светлина за Запада. Затова сега, като разпръсна тъмнината на греха, свети, поискай отгоре духовни неща, както трябва да правиш с Бога.
Кондак на равноапостолния Методий, архиепископ Моравски
Божествени и верни Методий/ да възпеем всички човеци и да им угодим с любов,/ както великият словенски пастир,/ честният служител на Троицата,/ прогонителят на ереста,// се моли за всички нас.
Превод: Нека всички човеци да възхваляват с пение светия и всеотдаен Методий и да го прославят с любов като велики славяни, почтен служител и заклинател, както се моли за всички нас.
Прослава на равноапостолните Кирил и Методий, словенски учител
Величаме те,/ свети равноапостоли Методий и Кириле,/ които с твоето учение просвети цялата словенска страна // и я доведе до Христа.
Молитва към равноапостолните Кирил и Методий, словенски учител
О, прославени просветителю на словенските езици, свети равноапостоли Методий и Кириле, просветени от твоите писания и учения и научени в Христовата вяра, като дете към бащата, сега усърдно притичваме и със съкрушено сърце ние се молим: дори и да не спазваме вашите завети, ние няма да пренебрегнем да угодим на Бога и от братското единодушие във вярата на падналите, дори и в земния ви живот от древността, не отвръщайте дори грешниците и недостойните днес, но тъй като тези, които имат велики неща, са дръзновени в Господа Да, молете Му се усърдно, за да може да ни обърне към пътя на спасението, за да успокои раздора на тези от една и съща вяра Нека той води онези, които имат отпадна до единомислие и ни обедини всички с духа на любовта в Едната Свята, Католическа и Апостолска Църква! Ние знаем колко много може да направи молитвата на праведните чрез милостта на Господа. Не ни изоставяйте, тъжни и недостойни, вашите деца, и заради греховете стадото ви е разделено от вражда и съблазнено от изкушенията на инославните, намалено, но овцете на думите са разкъсани, Вълците са разрушителни. Дайте ни с вашите молитви ревността на Православието, за да запазим добре отеческото предание, вярно да спазваме църковните канони, да бягаме от всички странни лъжеучения и по този начин в живота на Бога проспериращи, ние ще бъдем достойни за небесен живот на небето, където заедно с вас ще прославяме Единия Бог в Троицата во веки веков. амин
Канони и акатисти
Кондак 1
Избрани от Царя на силите, Господ Исус, като апостоли на словенски език, Методий и Кирил на Божията премъдрост, ние ви славим, нашите представители, с песни; Но ти, който имаш дръзновение към Господа, освободи ни от всички нещастия чрез твоето застъпничество, онези, които призовават:
Икос 1
Създателят на ангелите и Господ на Силите ви дава да бъдете просветители на словенския език; Поради тази причина Неговата благодат беше с вас, закриляйки и укрепвайки ви през всичките дни на живота ви, дори и да имате помощник за себе си, Божията слава в градове и пустини, дела и думи бяха излъчени на всички. Така и ние, като клонка на езика, просветени от Христовата вяра от вас, ви пеем, казвайки:
Радвай се, радост на евангелското благовестие;
радвай се, носител на чудотворна благодат.
Радвай се ти, който си приел много скърби за името Господне;
Радвай се, отхвърлила прелестите на този свят.
Радвай се, благословен от Бога;
радвай се, украсени от Него венци на изповедници.
Радвай се, защото, като презря човешката слава, ти естествено потърси Господа в пустинята;
радвай се, защото Неговата воля беше възвестена на силните на този свят с много дързост.
Радвай се, заради това, от Господа на всички, светлото приемане на небето;
радвай се, нашите топли застъпници пред Него.
Радвай се, защото чрез твоите молитви вярата ни се укрепи от имамите;
радвай се, защото с твоето застъпничество ересите са победени от сребролюбците.
Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.
Кондак 2
Свети Кирил, още младо момче, видял видение през нощта, че ще избере своята девствена сестра София за свой родител, това е историята. Тези, като разбраха Божията воля тук, като служиха на тяхната мъдрост като дете, бяха загрижени да го поучават и наказват, виждайки бързото му развитие в ума му, той пееше на Бога: Алилуия.
Икос 2
Погрешно разбрал ума и изпитвайки природата на съществата, Кирил превъзхождаше мъдростта си повече от връстниците си и още в младостта си стана известен и беше поставен в царските покои като добър образ на младия син на царя. Но, презирайки земното богатство и слава и търсейки спасение единствено поради нуждата от спасение, те се преместиха в пустинята, така че чрез молитви и молитви да постигнат безстрастие. По тази причина Методий, вече военачалник, отишъл на планината Олимп, където служил на Господа като монах. Така и ние да се научим да презираме съблазните на света, а най-вече да угаждаме на Христа Бога, възпяват Неговите светии:
Радвайте се в славата, която дойде от хора, които не бяха измамени;
радвай се ти, който си се вкопчил в пустинния живот.
Радвай се, защото Господ те е просветил в сънища и видения;
радвай се, защото и човешката мъдрост ти помага в спасението.
Радвай се, защото по природа си възлюбил Словото Божие и светите отци на Писанието повече от философията;
Радвайте се, защото вие не сте слушатели на закона Господен и бързо забравяте, а изпълнители.
Радвай се, защото козните на дявола срещу пустинните жители естествено надделяха;
радвай се, защото за това ти се даде власт над изкушенията и страстите.
Радвай се, защото чрез своите трудове си спечелил венеца на живота;
радвай се, защото и сега си подвижник и постник на природата.
Радвай се, защото всички грешници пред Бога имат благословение на ходатай;
радвай се, защитнико на нашите души от ласкателството на сатаната.
Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.
Кондак 3
Силата на царските молитви принуждава св. Кирил да напусне пустинята заради пастирската служба в Константинопол, където се проповядва Божията слава и се учат на делата и се посрамва иконоборческата ерес. Също така, о, свети отче, утвърдете ни в Православието и върнете нашите съплеменници, които са отпаднали от истинската вяра, към общата вяра, така че всички словени с една уста да викат за своите просветители към Христос Бог: Алилуя.
Икос 3
Имайки силата на мъдростта, ти, свети Кириле, течеше с монаха Георги при агаряните заради вярата, и от свети Григорий Богослов ние духовно просвещаваме, ти показа мъдростта на тайната на Светата Троица в много подобия, засрами нечестивите със силата на думите си. Но ти, разпален от завист, искаше да те погуби с еликсир, който беше ял, но не претърпя никаква вреда, но пристигна здрав при свети Методий в манастира и с него се подвизаваше много монашески трудове, и пустинята на твоите подвизи се освети със светлина. Така и нас просвети с твоето ходатайство, пеейки с любов:
Радвай се, кимвали на благоволението на Божията слава;
Радвайте се, стълбове на Неговата Църква.
Радвай се ти, който проповядваше тайната на Троицата в подобия;
радвай се ти, който безстрашно изповядваше въплъщението на Бог Слово пред сарацините.
Радвай се, просветителю на елини, иудеи, и варвари;
Радвай се, благовестие на Триединното Божество.
Радвай се, защото от иконоборческо ласкателство си се посрамил;
радвай се, защото нечестието на агаряните изчезва от теб.
Радвайте се, защото сте учители, които не познават Христовата истина;
радвай се, защото при изкушение от съмнение намираш водачи във вярата.
Радвай се, защото онези, които са разгневили Господа, ще имат представители пред Него;
радвай се, защото си защитник на онези, които са Му угодни.
Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.
Кондак 4
Унищожи бурята от различни беди и злини, която дойде върху словенските езици, чрез твоето застъпничество, преподобни, защото си получил много служения, и в лицето на апостолите, и в почтеното множество, и в учителите на честта и в изповедници на армията, Господ те направи и всички словени викат към Него за теб: Алилуия.
Икос 4
Чувайки, че цар Козареск изповядва истинската вяра в земята на елините, поискайте от византийския цар учители на православието. Същият моли св. Кирил и Методий да напуснат пустинята и да отплават по Евксинския мост до Козар. Като дошли при тях, светите братя обърнали сърцата им към Христос и ги научили на спасителното Кръщение. Със същите думи прославяме и равноапостолните братя, като казваме:
Радвай се ти, който не се уплаши да отидеш при варварите с евангелското благовестие;
Радвай се, като освети морето със славното си шествие там.
Радвай се, защото от теб се придобиха нетленните мощи на св. апостол Климент;
радвай се, защото чрез тази помощ се посрами от теб нечестието на козарите.
Радвай се, защото си дал Христовата светлина на среднощната земя на природата;
радвай се, защото славата на твоята правда се разнесе по всички краища на земята.
Радвай се, застъпничество и утвърждение на Църквата Христова;
Радвай се, нашата силна защита срещу ересите и разколите.
Радвай се, ти, който получи укор от агаряни и иудеи за Христа;
радвай се ти, който си получил благословение от мощите на мъченика.
Радвай се, като чрез добрия си живот ни научи да почитаме светиите;
Радвайте се, и вие самите като светии Божии се изповядвате от всички православни християни.
Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.
Кондак 5
Яви ти се Богоносната звезда, нетленното тяло на Свети Климет, носещо се по вълните на Понт Евксински, лежащо скрито на дъното му седемстотин години. Господ ви показа, че Господ върши чудеса в знак на вашите апостолски трудове и вашите изповеднически скърби. След като вече сте разбрали, извикайте към Бога: Алилуия.
Икос 5
Като видяха светите братя на техните събратя да изповядват правата вяра, но не говорят словото Божие на техния почетен език, те се постараха да преведат Божествените книги на словенски език, така че всички хора да прославят същия Господ на своя език. собствен език; По същия начин ще прославим Господа за нашите светии, към които викаме:
Радвай се, дарител на Христовата светлина на чуждите хора;
Радвай се, просветителю на словените, твоите съплеменници.
Радвай се, работнике на гроздето Христово;
радвай се, добър пастир на стадото Иисусово.
Радвай се, Божиите думи са верни тълкуватели;
Радвайте се, нашите благородни и кротки учители.
Радвай се, носиш навсякъде със себе си Христовия мир;
Радвай се, просветил целия свят със светлината на твоето учение.
Радвай се ти, който сега приемаш молитвите на нас грешните;
радвай се ти, който сега изпращаш утеха на тъжните.
Радвайте се, всички вие, за истината на угнетените, убежище;
Радвай се, пресвято жилище на Светия Дух.
Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.
Кондак 6
Бившите проповедници на богоносението, светите братя в словенските страни, искали да просветят новокръстения народ с Христовото учение. А те, виждайки ви като светли ангели, носещи спасение на идните, като добри пастири, полагащи живота си за овцете, извикаха към Бога, Който прославя Своята святост: Алилуя.
Икос 6
Зората на правата вяра възникнала в Моравия, като помолила първенците на Словения от византийския крал да поучават и укрепват хората в тяхната страна. Като чули тези молитви, светиите Методий и Кирил се преселили в словенските страни, проповядвайки Евангелието на Божието царство на словенския народ. Като видях вече, зарадвах се на словото и, като се стичах отвсякъде към светите братя, научих закона Божий, прославяйки Господа и възхвалявайки моите просветители, с тях и ние ще възпеем похвалите на Методий и Кирил, викайки:
Радвайте се, апостоли наши Божии;
Радвайте се, наши учители на благодатта.
Радвайте се, наши изповедници, които имате много дръзновение;
Радвайте се, свети наши отшелници.
Радвай се, нашите молитвени книги са топли;
Радвайте се, наши свети чудотворци.
Радвай се, прославяйки Бога с всичките си езици;
радвай се ти, който тържествено разобличи триезичната ерес.
Радвай се, словенско утешение в година на скръб;
Радвай се, в трудни обстоятелства, тяхната надежда и застъпничество.
Радвай се ти, който принасяш нашите покайни молитви към Владичицата на всички;
Радвай се, и тези, които се молят за нас, също ще отидат при Него.
Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.
Кондак 7
Искайки да ви изгоните от словенските страни, вие наклеветихте жрицата на латинството пред Римския епископ. Когато този с мощите на свети Климент дойде да ви види и ви отнеме православието и добрия живот, като позорно ви наклевети сребролюбците, благословете ви в името Христово, пеейки на Бога: Алилуия.
Икос 7
Светите братя се явили на дивните апостоли, които нямали почивка в труда си: свети Кирил бил изтощен от подвизите на много хора и скоро след пристигането си в Рим животът му издъхнал. Свети Методий, укрепен от усърдието на своя брат и удостоен с епископската милост от папа Адриан, се върнал в Моравия и Панония за нов подвиг, където претърпял големи трудове; Като им се учудихме, нека запеем на светите братя, призовавайки:
Радвайте се, добри Христови служители;
радвай се, защото дори до смъртта си се върнал към истината на истинската си природа.
Радвай се, Господи, а не угодниците на човека;
радвай се, защото името Му беше хулено от човеците.
Радвай се, като през целия си живот си се трудил на нивите Господни;
Радвай се, че и след смъртта не си бил отделен от стадото си с любов.
Радвай се, светлина на света и сол на някогашната земя;
Радвай се, като светилник, който гори в тъмнината, светейки с езика си.
Радвай се, защото град на върха на планината не е скрит от верните и неверните;
Радвай се, изпълнявайки заповедите на Господа и учейки другите.
Радвай се, заради това величие в Царството Божие;
Радвай се, на земята в Църквата на Господа прославен.
Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.
Кондак 8
Странно е, че упокоението на св. Кирил се яви на всички, без да мисли за живота на това време, а да се моли на Господа за новопросветените от него църкви, за да ме утвърди в Православието и да ме защити от триезичната ерес. и други нещастия и неприятности, докато ти увещаваше свети Методий, като казваше: „Ето, братко, жената на воловете на Бяхов, сам тежа юздите и падам в гората, като свърших потока; Обичате свещената планина Велма, не бършете планините, за да оставите преподаването на словенски езици. Освен това, удивлявайки се на столицата на ревността на светите братя, нека пеем на Бога: Алилуия.
Икос 8
Предавайки се изцяло с душа и тяло на заветите на своя брат, Свети Методий не се страхуваше нито от княжески мъмрене, нито от клевети от страна на латинските свещеници, нито от тъмничен затвор, но всичко това, като добър Христов воин, издържайки, не преставаше да говори на словенски езици и да напътства и просвещава паството си с доброта, докато умре в дълбока старост и се упокои в блажената обител на рая със свети Кирил. За тях ще пеем горещо:
Радвай се, венец на търпението на брачната земя;
радвай се, сияеща с вечна светлина на небето.
Радвайте се, подвижници, бедни духом, защото ваше е Царството Небесно;
радвай се ти, който си много плакал, защото богато ще се утешиш.
Радвайте се, кротки, защото сте наследници в Христа на словенската земя;
радвай се, ти, който си гладувал и жадувал за правда, защото си се наситил в небесните селения.
Радвай се, милосърдие, защото не само си дарена с милост по природа, но си и бързи ходатаи на милостта от Бога към другите;
Радвай се, чисти по сърце, защото днес виждаш Бога лице в лице.
Радвайте се, миротворци, които някога бяха човеци, тъй като бяха наречени синове Божии;
Радвайте се в изгнанието на правдата, защото ваше е Божието царство.
Радвай се, защото бързо прие омразата от хората и гонението и клеветата заради Христа; Радвайте се и се веселете, защото вашата награда е изобилна на небесата.
Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.
Кондак 9
Всякакви интриги, открити в словенските страни, те весело унищожиха природата, преподобни, и дори сега няма да ни изоставите, смирени и грешни, но укрепете всички словени в православието и единомислието, така че с една уста и един сърце ние всички викаме към Бога, който те прослави: Алилуия.
Икос 9
Оракулите на много неща, като безгласни риби, виждаме за теб, преподобни, те са в недоумение, защото в пустинята духът витаеше естествено и в средата на човека се бореха бдителни дела. Ние, радостни, като такива имами, учители и молитвени книги, ви прославяме, като казваме:
Радвайте се, изповедници на истинската вяра;
Радвайте се, наследници на Царството Божие.
Радвай се, изобличение на иконоборческите ереси;
радвай се, позор на юдаизма.
Радвай се, ти, който потъпка триезичната ерес;
Радвай се, отворила вратите на Царството Небесно.
Радвайте се, войници Христови, все още в живота на Неговата коронна слава;
Радвай се, и в славата си запази духа на смирението.
Радвай се, лукави, като Исая и Еремия, които получиха добро от своите съплеменници;
Радвай се, като Даниил и Естир, които се застъпиха за езика им.
Радвай се, с всички светии, озарени от нетрепващата светлина;
Радвай се, с всички Божии светии, които се молиш на Господа за нас, грешните.
Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.
Кондак 10
За да спасят новото Христово стадо от умствени вълци, Свети Методий на смъртния си одър, неговите велики ученици, молитвено стояха твърди в правата вяра, като се страхуваха по-малко от примките на врага, но и в скърби и нещастия да благодарят на Бога за всичко, пеене: Алилуия.
Икос 10
Стената е естествена за всички, за Православието за тези, които работят, и застъпничеството на тези, които текат към вас с вяра, Методий и Кирил на Божията премъдрост, защото Създателят на небето и земята ви избра да бъдете ловци на човека на земята, и след това на небето сте причислени към апостолите. По същия начин ни молете да дадем Неговата благодат като дар, нежно викайки така:
Радвайте се на вашите добродетели, като хубав висон;
Радвай се, сравнен със Соломон по мъдрост.
Радвай се, като чрез въздържание и молитва си се уподобил на великите Антоний и Пахомий;
Радвай се, като Велики Василий и Йоан Златоуст, дарени със силата на словото.
Радвай се, защото по целомъдрие се уподобяваш на Йосиф;
радвай се ти, който подражаваше на Йовлемовото търпение.
Радвай се ти, който се състезаваше с царя и пророк Давид в благост;
радвай се, уподобил се на Илия в усърдието си към вярата.
Радвай се, защото, подобно на Павел и Йоан Богослов, ти естествено възлюби Христа Бога;
Радвай се, защото Даниил и тримата младежи смело прославиха Бога.
Радвайте се, защото живеете заедно като ангели и светии Божии;
радвай се, защото и ние, грешните, твоето име с вяра призоваваме.
Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.
Кондак 11
Възнасяйки благодарствено пеене на Господа, Който те е дал на нас грешните, ние се молим с нежност вие, нашите свети учители, да не презирате нашата леност заради нас и дори да отстъпите от нас заради нашите беззакония, но да измолите милост от Господа за всички, които викат към Него за вас: Алилуя.
Икос 11
Възхвалявайки светлия апостол на словенския дует, вярно, нека оставим настрана нашите раздори и раздори, и преди всичко разделения във вярата, но единството на духа в съюза на мира се спазва, нека пеем на светите учители като това:
Радвайте се, гръмки тръби на евангелското благовестие;
радвай се, арфа на сладкозвучната проповед на спасението.
Радвайте се, силни насадители на правдата;
радвай се, унищожител на непоклатимата неправда.
Радвайте се, дарители на радостта на всички, които са били;
радвай се, понесла скърбите на нападенията отвсякъде.
Радвай се ти, който не си търсил подкупи и награди за своя труд от хората;
радвай се ти, който се молеше на Бога за неблагодарните хора.
Радвай се, ангеле на Бога и Неговите светии, който угоди с делата и добродетелите Си;
радвай се, вечните радости са с тях в жилищата на благословената наслада.
Радвайте се, звезди, сияещи със светлината на истината;
Радвай се, че твоите собствени добродетели са осветени от светлината.
Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.
Кондак 12
Изпроси благодатта на единството и мира за нас, преподобни, и мир по целия свят до края на твоя светски живот, който проповядваше Евангелието, сякаш ние, освободени от всички разцепления и изкушения, в мир, като приятели, ще пее на Господа, който те възлюби, единствения миротворец: Алилуия.
Икос 12
Възпявайки вашето чудно житие на земята и славата, която е на небесата, ние замислено, смирено се молим на вас, свети учители, които дадохте власт свише на невидимите и видимите врагове на православните християни и събрахте словенските народи в единство. на вярата, всички те пеят, вярно викат:
Радвай се, Православието е здрава ограда;
радвай се, живото изобличение на неверието.
Радвай се, изхождането на Светия Дух от Отца, както в древността са получавали онези, които са го изповядвали;
Радвайте се, за да служите един на друг на Бога със собствения си език.
Радвай се, утвърждение на праведните в правдата;
Радвай се и обръщай беззаконниците към закона.
Радвай се, защото чрез теб и ние вдъхваме пълнота на Църквата;
Радвай се, защото достигна до словото Божие на познат за нас език.
Радвай се, защото с твоите молитви като силен щит се пазим от враговете си;
радвай се, защото с твоето застъпничество вечен живот сме дарени.
Радвайте се, всички пастири и бащи, заради които са всички братя;
Радвайте се, защото заради вас, братя по плът и братя по дух, ние сме създадени за Христос.
Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.
Кондак 13
О, прекрасен и чуден език на словенските учители, Светите равноапостоли Методий и Кирил, приеха нашата молитва днес, освободи всички словени от злините и бедите, които ги сполетяват, съхрани ги в мир и единство и чрез твоето застъпничество доведи в Царството небесно всеки, който пее на Бога с нежност за теб: Алилуя.
(Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1)
Молитва към свети равноапостолни Методий и Кирил, словенски учител
О, прослави езика на словенския учител и просветител, Свети Равноапостоли Методий и Кирил. Към вас, като чеда на вашия баща, просветени от светлината на вашите учения и писания и научени в Христовата вяра, ние сега усърдно прибягваме до вас и се молим в разкаяние на сърцата си. Ако и вашият завет, като непокорни деца, не бъде спазен и относно угаждането на Бога, като че ли е чист, небрежен и от единомислие и любов, дори на думи, като братя по вяра и по плът, вие завещавате доброта , като отпадна, дори както беше древно в живота Не отвръщайте вашите неблагодарни и недостойни, но ги възнаградете с добро за зло, така че не отвръщайте вашите грешни и недостойни деца от вашите молитви, но, както имате големи дръзновение в Господа, усърдно Му се молете, за да ни настави и обърне към пътя на спасението, докато раздорите и раздорите, които възникват между братята от една и съща вяра, ще бъдат успокоени, онези, които са отпаднали, ще бъдат върнати в единомислие и ще ни обедини всички с единство на духа и любовта в една свята, съборна и апостолска църква. Ние знаем, знаем колко много може да направи молитвата на праведния човек за милостта на Господа, дори и да се отправя за грешните хора. Не ни оставяй твоите тъжни и недостойни чада, чийто грях за твоето стадо, събрано от теб, е разделено от вражда и съблазнено от изкушения от езичниците, е намаляло, словесните му овце са разпръснати, възхитени от умствени вълци, дай ни ревност за Православието чрез твоите молитви, нека се стоплим с него, пазим добре традициите на нашите отци, вярно да спазваме уставите и обичаите на Църквата, нека бягаме от всички странни лъжеучения и така в живота угодни на Бога на земята, ние ще бъдем достойни за живота на рая на небето и там заедно с вас ще прославим Господа на всички, в Троицата на Единия Бог во веки веков. амин
Песен 1
Ирмос:Елате, хора, да изпеем песен на Христос Бог, който раздели морето и научи хората, както се научи от делото на Египет, защото беше прославен.
Дай, Христе Спасителю, Единомилосърдни, едно дълго слово, моля се за Твоята милост, за да хваля Твоя Свети Методий и да Те прославям.
Оставяйки семейство и отечество, приятели и деца, учителю свети, в пустинята ще бъдете благоволени да живеете със светиите, най-славните.
Като посрамиш, отче, лютата хула на демоните, угаси лютата хула на греховете ми, учителю Методие, с твоите молитви.
Богородица: Който ти е говорил, е достоен за Твоето зачатие, повече от думите, защото си родила Бога в плът, Пречистия, разкрит ни, Спасителя на всички.
Песен 3
Ирмос:Утвърди ни в Тебе, Господи, при Дървото на умъртвяването на греха и посей страха Си в сърцата на нас, които Те пеем.
О, славни! който може да разкаже на Методий добродетелите и трудовете, които са пострадали от триезичния еретик.
Свети Методий! Ти получи дара от Бога и го даде на онези, които го поискаха, прославяйки Бога, който те прослави.
Въпреки че си ми дал богатство, Христе Спасителю, аз бях жив в блудство, бях погубен от проклетника, но обогати ме с покаяние.
Богородица: Мария, златна кадилница, отнеми страстната ми воня, укрепи ме, колебаейки се с приложението на ласкателен боец.
Седален, глас 4.
Подобно на господството от изток, Христос възкръсна на запад, отче, посланик на мъдрия учител Методий на всички, просветил много градове и страни с твоите букви, почитайки, благословено боговдъхновено, учението на Пресветия Дух, сега молете се непрестанно за онези, които ви хвалят.
Песен 4
Ирмос:Чух, Господи, Твоето слушане и се уплаших; разбрах делата Ти и се учудих, и извиках: Слава на Твоята сила, Господи.
Ти, отче, Моравската земя има твърда стена, с която побеждаваме еретиците.
От дясната страна на Света Троица, учители, молим се да запазим Словенското стадо.
Оскверних душата и тялото си, направих ги неразрушими, но, Спасителю, очисти ме с Твоята милост.
Богородица: Моли се, Пречиста, заченала Бог без семе, моли се винаги за Твоите раби.
Песен 5
Ирмос:Светлина на Дарителя и Създателя на вековете, Господи, настави ни в светлината на Твоите заповеди: ако не си Ти, не познаваме друг бог.
Истинският трапезник на славния апостол Андроник, по-славно, се яви, украсявайки престола на светата църква на Панония, по-мъдър.
Молим ти се, Методие, преславни светителю, запази твоето стадо, разпръснато от еретици във вярата, чрез твоите по-верни молитви, отче.
Плувайки през бездната на живота, отлети, отче, Орелски, удавяйки греховете ми, свети, отведи ме, моля се, чрез твоите молитви, мъдри.
Богородица: На Тебе, родила Твореца във всяко отношение, ние викаме: Радвай се, Пречиста, радвай се, Ти, която си ни просияла със Светлина, радвай се, Ти, която си вместила Невместимия Бог.
Песен 6
Ирмос:Лежах в бездната на греха, призовавам необозримата бездна на Твоята милост: от листни въшки, Боже, издигни ме.
Ти си от запад, свят, греещ като звезда, пращаш лъчите си на изток, и на север, и на юг, славни Методие.
Същата служба, славна, получи от Христос Милосърдния Спасител, като премина към светеца, като верен слуга на своя Господ.
Очисти ме от мръсотията на греховете ми, Щедри Спасителю, единствен Милосърден, защото Ти единствен имаш силата, Господи, да прощаваш грехове.
Богородица: Утвърди Твоите верни хора, давайки им победа, като Всемогъщ, над варварите, Господи, роден от Чистата и Неомъжена Майка.
Кондак, глас 2:
Нека всички възпеем божествения и верен Методий, хора, и ни угодете с любов, както се моли за всички нас великият словенски пастир, честният служител на Троицата, изгонителят на ереста.
Икос:
Кралската Pannbnia, които са новите хора на света, които ви познават като честни пастири, се радват, ние ще бързаме към вашата добродетел и трудовете и болестите, които са похвални, са тайно за вас, които почитате мирото на много чест, Св. Методий, моли се непрестанно за всички нас.
Песен 7
Ирмос:Служа на златния образ в полето Дейра, на трима от Твоите младежи, без внимание към безбожната заповед, хвърлени в средата на огъня, напоени, на кръста: благословен си, Боже на нашите бащи.
О, светий, град Солун славно се хвали, Свети Кирил и Методий, Мизия, и Панония, и Моравия, земя благословена, славейки и викайки: благословен си, Боже на нашите отци,
Насочи носа си към скалата на вярата, о, благословен, и силата на нечестивите духове няма да те разклати, о, свети, но, като храбър борец, ще им се противопоставиш от кръста: Благословен си, Боже на Нашият баща.
Бях прободен от крадци, Христе, и ранен, смили се над мен, моля Ти се, и излей върху мен елея на Твоята милост, за да Те славя: Боже, благословен си.
Богородица: Твоята утроба стана невеществена Светлина на селото, прогонила безбожието от господствата на Божия ум, Пречиста невесто Божия на девойката, пеем викайки: благословен си, Боже на нашите отци.
Песен 8
Ирмос:В огнената пещ на еврейската младеж, която слезе и превърна пламъка в роса, пейте делата на Господа и възвеличавайте през всички векове.
Славен, свети Методий, ти беше, като свали коварствата на врага, славен на мъдрия учител, пей, викайки: благославяйте, всичките си дела, Господа, пейте и го превъзнасяйте вовеки.
Ти беше епископ в чина на Аарон, верен, благословен, поглъщащ Агнето със светите си ръце, пеейки: благославяйте Господа, всичките си дела, пейте и превъзнасяйте Го до века.
Нощта е люта за мене, Христе, грешна и люта, помрачаваща душата ми, моля Ти се, Боже, да ме просветиш и да ме научиш на покаяние, пеейки Тебе во веки.
Богородица: Бях изтощен от много от извиненията на лукавия, Майко Божия, моята проклета душа с изцелителни молитви, дай ми здраве на Девойката, за да Те славим завинаги.
Песен 9
Ирмос:От Бога, Бог Слово, Който дойде с неизказана мъдрост да обнови Адам, който изяде тлението на падналите, от Света Дева, която неизразимо ни въплъти заради вярата, ние ни величаем с една мъдра песен.
Тебе, блажени, моравската земя възпява, с чест притежавайки твоето тяло, и Панонска, свети свети, се просветва от тебе и народът, събран заедно, празнува паметта ти.
Притежавайки, светий, мисля за Света Троица, Свети Кирил и Методий, твоето свято стадо, странно ходи по земята, съхранено, отгледано от твоите молитви, благословено.
Сега падам, свети учителю, молейки се на теб, приеми това нежно пеене и моля за опрощение на греховете ми от Спасителя Христос.
Богородица: Радвай се, Пресвета Богородице Богородице, радвай се, Непорочна, която не позна изкушението на мъжеството, радвай се, родила Светлината на целия свят, не преставай да се молиш на Бога Спасителя.
Песен 1
Ирмос:Ще отворя устата си и ще се изпълня с Духа, и ще избълвам думата към Кралицата Майка, и ще се появя, ярко тържествуващ, и ще пея, ликувайки, тези чудеса.
Поднасяйки устните си към чашата на Божествената мъдрост, ще се напълниш със спасителното питие, показвайки светлина с ума си с езика си, и брадва, която пресича всяко враждебно ласкателство.
Като те просвети като светлина, Светлодарят Христос, нашият Бог, те разкри на целия свят като учител и посланик, за да преподаваш тъмните книги на западните езици с книгите на закона.
Светият Дух извади от бездната Божието слово към целия свят, учител на добра вяра, мъдри, скъпоценни мъниста, Божиите книги, благословени, освещават езиците.
Богородица: Червеният ум е даден на небесните сили, защото Божията душа беше твоят храм, когато в утробата си роди нашия Бог, Дева, пресвета планина.
Песен 3
Ирмос:От висините ти слезе по воля на земята над всички начала и издигна смирената човешка природа от преизподнята на ада: няма нищо по-свято от Тебе, Човеколюбче.
Чрез словото и сърцето и езика на Христос, Сина Божий, проповядване, мъдрост и сила и въплътеното Слово, благословено, с потоци от прииждащи води, посрами триезичните.
Цевницата на притока е наистина свята, благословен Кирил, гласът на спасението за нас със свят, духовен звук, звънящ красиво, ти прогони ласкателството.
За пламенния ум, за добрата тръба, за песента на славата, за златоговорещия гус, за езика, който подслажда меда в притчи, Кирил Мъдри, спомни ни всички.
Богородица: По съвета на Отца Безначалният Син, подобно на Словото в Твоята лъжа, чрез осеняването на Светия Дух, Богородице, се всели и роди в плът от Тебе, спасявайки нашите души.
Седален, глас 8
Подобно на зората, просветила цялата земя, еретиците преследват, търсени на изток и запад, и на север, и на юг: триезичните поправят, проповядват на страните, говорят им на техните езици и предават Книгите. Стигайки до Рим, положи тялото си, блажени, предавайки душата си в ръката на Господа: имай добра вяра в учителя, моли се на Христа, Бога на греховете, да остави данък на тези, които почитат твоята свята памет с любов.
Песен 4
Ирмос:Седнал в слава на престола на Божеството в светъл облак, Божественият Исус дойде с нетленна ръка и онези, които призоваваха за спасение: слава, Христе, на Твоята сила.
Друг Авраам, благословен, беше ти от отечеството си, с желанието на Великата мъдрост, като че ли си украсен със златни монисти, светещ ярко с ярки лъчи.
С копие на твоите думи, сякаш си пронизал Замри, мадиамската ерес, горчиво прикрепена към телесния образ на появилите се в плътта на Исус.
Ти проповядваше равнозначната сила на Светия Дух на Отца и Сина на Трислънчевата Светлина, в Когото ние сме чрез даването на синове на Светлината и истините на наследника.
Богородица: Избавена от първото осъждане на Адам от Тебе, Дево, ти намери неизказана радост, защото си родила благословение за всички, Божия Син по наш образ.
Песен 5
Ирмос:Сега ще възкръсна, - пророчески каза Бог, сега ще се прославя, сега ще се възнеса, падналият от Девата приет, и ще издигна Божествеността Си до Разумната Светлина.
Аз те украсих с моето миро, о, благословен, благ, благодатта се изля в устните ти, о, духовна мъдрост, и безбожните дълбини бяха наводнени с твоите думи.
Стоейки силен, помагайки с вяра, мъдрост, ласкателство, отрязвайки препъни камъните със словото си, правейки Божествения път равен на верните, насочвайки покорните в града на Христос.
Носейки се чудно по бездната с твоите слова и притчи, блажени Кириле, от мръсната зима ти добронамерено влезе в тишината на най-висшите обители.
Богородица: Спасявайки хората, Човешкият Син е равен на Отца: от Тебе, Пречиста, се създадоха плътта и земните богове и Царството небесно се изяде.
Песен 6
Ирмос:Стигнах до дълбините на морето и буря от много грехове ме удави; но както Бог издигна корема ми от дълбините, о, Всемилостив.
Домакинът умира, почитайки Агарян, като живата змия, във вашите притчи Трисоларната и Единната Божественост е изтощена от силата.
Като стрела, избрана от враг-еретик, застреляна в святото тяло, както е пророчески написано, пазена от Божественото и стреляна във враговете.
Като обикнал от младини Мъдростта, ти си приел сестра за себе си и, като станал мъдър от Бога, блажено, си се явил като философ.
Богородица: Езекиил Ти видя портите, в образа на които Един Всевишен Бог премина, Твоят лъжлив светец премина през плътта, Пречистата, и ги остави неотворени за ядене.
Кондак, тон 2.
С твърдо и боговдъхновено учение, просветляващо света със светли зари, обливащо вселената като светкавица, блажени Кирил, разпръскващо светлото слово Божие на запад, и на север, и на юг, просветяващо света с чудеса.
Икос
Като възлюби светлия живот, мъдро, със зорите на Трислънчевото божество, той беше осветен като светкавица, премина през вселената, просветлявайки северните и южните страни, но светлината не достигна западните. По същия начин, прогони тъмнината на греха, блажени свише, измоли ме да изпратя духовна благодат: защото имам дръзновение да се моля на Бога непрестанно за всичко.
Песен 7
Ирмос:Не като послужих на творението на Божията Премъдрост повече от Твореца, но мъжествено преодолявайки огненото изобличение, аз се радвам и пея: Преподобни Господи и Боже на отците, благословен си.
Със словесни писъци, блажени, призоваващи овцете в светите огради, с мъдри притчи, с красотата и сладостта на твоите думи.
Без да се страхува, учителят, като един воин, въведе в еврейския полк, но отвори целия им народ с мъдрост, както Той от Ханаан с пророчески притчи.
За вас дарът на извора е символ на цялата истинска вяра, благословен, който винаги храни синовете на добрата вяра със сладки води и изпълва църквата Господня с течение като река.
Богородица: Бог, който е неумел в брака, направи най-широкото небе, като обитава в твоята лъжа, о, Пречиста, и аз също се моля на Тебе, който страдаш от грехове, избави ме чрез широтата на моето покаяние.
Песен 8
Ирмос:Благочестивите младежи в пещерата, Рождеството на Богородица се спаси, тогава образуваният, сега активен, повдига цялата вселена, за да ви пее: Пейте на Господа, дела, и Го превъзнасяйте във всички векове.
След като се подчини на Светлината, светлината се яви на вниманието на таралежа от Бога, о, философе, защото Павел, след като се намери в добродетелите, се разпространи по цялата земя между народите, по-ярък от сияещото слънце, викащо в слово на вашето учение: Пейте Господа, дела, и Го превъзнасяйте във всички векове.
Тъй като множеството евреи беше победено от остротата на думите ти, блажени, в град Северски в Козарех, почитай те. Ти си посякъл мнозина, учителю святи, като Давид на Голиат, в мръсотия.
Велика е крепостта и твърдта на Панонската земя, блажена, която унищожава еретическите заблуди с книги и триезичници, твърдо научени от теб, и те прославяме, мъдрият учител, който винаги помниш Христа.
Богородица: Чрез книгите на учението на светиите, пророка, Богородица, Богородица, ние Те проповядваме с вяра, защото си родила Младенеца, Стария по дни, като нов Човек, и ние също пеем и възхвалявайте Те, Пресвятия.
Песен 9
Ирмос:Заради болестта на непокорството Ева внуши клетва: Ти, Дево Богородице, чрез растителността на утробата и благословението на света си процъфтяла, затова всички Те величаем.
Като светеща светлина, Христос с чест те постави, блестящ в краищата, мъдрост, в короната на църквата, заради която ти се труди до смърт, увеличавайки образованието на верните чрез разум и пост.
Ти беше ученик на Павел Божествен, следвайки неговите последователи, ти отиде до краищата на Запада, разпръсквайки словото между народите (в Каон), и в Рим предаде духа си в ръцете на твоя Бог.
Като слънцето, изгряващо на земята, учителю, навсякъде с притчи, лъчи на Божия глас, просветляващи, пеещи ти чрез вяра и за рода на стоящите твоето тяло, помени, благословени, твоите ученици.
Богородица: С лъчите на Твоята светлина, Пречиста, сега просвети душата ми, докато лежи в рова на погибелта, издигни я, смазвайки враговете, постоянно оскърбявайки душата ми и ме подтиквайки към извършване на грехове.
Светилен
Тъй като Христос е светилник на света и учител на вселената, преблажени Кириле, солунски клон, ние, които помнем честната ти памет, просим милост от Него.
Стори ми се любопитно, преди да пристъпя към други теми, да събера накрая най-забележителните допълнения и приложения към житията на тези велики светци.
Разбира се, ние се интересуваме от големите глави на минеята на св. Макарий Московски и житията на светиите на св. Димитър Ростовски.
При св. Макарий вече разгледаните жития са поставени на датите на паметта на св. св. Кирил и Методий (14 февруари и 6 април) почти дословно.
А св. Димитър Ростовски е по-интересен
в неговите Четири минеи и двата живота са умело съчетани в едно с добавяне на някои липсващи, но важни факти. В славянския оригинал "Житие" на св. Димитър някои епизоди все още са съкратени (например спорът между св. Кирил и Йоан Граматик). Но в нашия обичаен дванадесеттомен руски превод, с някои свободи, съкращенията са възстановени от оригиналния живот.
И така, нека видим какви подробности добавя св. Димитър.
1. Св. Методий става монах не само защото не иска да „опозори честната душа”, но и поради иконоборческото гонение на Църквата. Тази връзка изглежда малко странна, но в реалностите на иконоборството имаше удивително разделение - хуманистичните епископи и повечето от бялото духовенство, по причини, които не бяха обяснени или проучени от никого, бяха на страната на иконоборството, а иконопочитанието се запази предимно сред монаси и епископи-аскети. Така това заминаване на св. Методий е не просто напускане на света, но и съвсем специфичен избор на една от воюващите страни.
2. Свети Димитър дава имената на възпитателите на младия император и покровителите на Свети Кирил - Мануил Доместик, патриций Теоктист и логотет Дроми. А логотетът научил за св. Кирил, защото родителите му Лъв и Мария били негови добри приятели. Свети Димитър споменава и причината, поради която св. Кирил бил взет като съученик при царя - не става дума само за неговия характер и благочестие, но за да "царят, като гледа на остроумието на Константиново, да се стреми сам да се научи бързо" - т.е. събудете дух на съревнование у краля - как един крал може да отстъпи на друго момче в обучението си?
3. В оригинала на св. Димитър не се споменава за учителите на Св. Кирил – св. Фотий и Лъв – добавени в превод според древното житие. (тук напомням, че св. Димитър често съкращаваше нещо поради факта, че задачата му не беше да даде най-пълноценния живот, а най-полезния и използваем на практика - особено като се има предвид огромният обем на неговото творчество)
4. Свети Кирил след това, по време на обучението си, изучава латински и сирийски и някои други езици.
5. Логотетът, който покровителства св. Кирил, го назначава за първи доместник (т.е. управител) на дома си по време на следването му. Нещо повече, още от самото начало - първите дни на учението на св. Кирил - той планирал той да омъжи кръщелницата си, която била пълна сирачка, оставена на неговите грижи след смъртта на двамата родители. Тези. Покровителството на св. Кирил първоначално се оказало повече в полза на това момиче, отколкото на самия св. Кирил. Така св. Димитър изяснява причината за такова раздразнение на логотета след отказа на св. Кирил. (този момент е пропуснат в руския превод)
6. Последователността на Свети Димитър е променена - първо той бяга в манастира и след това е назначен за библиотекар на Света София, но в древното житие (и руски превод) е обратното.
7. Свети Димитър е пропуснал епизода с иконоборския патриарх Йоан Граматик (има го в руския превод на житието)
8. Свети Димитър дава причината, поради която мюсюлманите внезапно поискаха да спорят с православния мъдрец за вярата - това са светите аморейски мъченици, които арабите измъчваха в ярост, опозорени от тях в богословието. Явно е останала някаква утайка и са искали реванш в спора. Така че мисията на св. Кирил при арабите е едновременно историческо и логично продължение на житията на светите мъченици на Амор.
9. В древното житие се говори за един асинкрит (секретар) - Георги, св. Димитър казва, че са били двама. Това не е противоречие, в древността често споменават само известни и известни хора и премълчават непознати. Споменаването на асинкрита Георги в древното житие означава, че този Георги е бил добре познат на читателите – т.е. може би е бил и участник в славянската мисия или неин покровител в Константинопол.
10. Св. Димитър има точни личности, свързани със спора между Св. Кирил и арабите - „И той стигна до сарацинския княжески град, наречен Самара, стоящ над реката Ефрат, в който сарацинският принц Амирмумна (Емир Мумна?)“ Може да се предположи, че това има връзка с арабското племе Шамар https://en.wikipedia.org/wiki/Shammar
Споменаването, че е стоял на Ефрат, очевидно е за да го разграничи от другия йеменски Самар.
Подобни прецизни указания напълно унищожават самите следи от академична глупост, че спорът между св. Кирил и мюсюлманите е литературна фантазия.
При Св. Деметрий излага спора с мюсюлманите много по-пълно.
11. Първото обвинение, което мюсюлманите отправят към християните е, че християните имат два вида хора - миряни и монаси, но в исляма всички са еднакви. Естествено, те се възмущаваха не от съществуването на миряните, а от съществуването на монасите. Затова речта на св. Кирил в Димитър е по-пълна – разделена е на две части и втората започва с обосновката на необходимостта от монашество. В руския превод на Житията на светиите - е запазена добавката на св. Димитър.
12. По-подробно в отговора на св. Димитър и св. Кирил за Светата Троица - сред арабите той първи цитира слънцето като известен пример за Троицата. (добавката е запазена в руския превод)
13. Друго обвинение на мюсюлманите, липсващи от древния живот - срещу Пресвета Богородица с отговора на св. Кирил (има руски превод)
14. На отговора на св. Кирил за причините, поради които християните се бият със завоеватели, а не им се предават, в Св. Димитрий добави - за да не покварят победените.
15. Актуализиран отговор на св. Кирил защо Византия отказва да дава данък на емирството - не само Рим, но и на Новия Рим дават данък - на Константинопол.
В древното житие се казва само общо, че както сме давали данък на Рим, така го даваме.
16. Посланието на хазарите също беше допълнено с посланието, че евреите вече са съблазнили мнозина в юдаизма.
17. Добавя се, че св. Кирил е изпратен на мисия при хазарите от „цар Михаил с патриарх св. Игнатий, който беше според св. Методий” – т.е. преди конфликта между св. Игнатий и св. Фотий.
18. Подробности за това как св. Методий попада в мисията на Св. Кирил го помоли да помогне със знанията си по славянски език, защото хазарите са говорили на славянски език.
19. Добавена е кратка история с мощите на св. Климент Римски - упокоението на св. Климент и откриването на мощите.
И една подробност - мощите на св. Климент са издирвани не само от св. Кирил и Методий с местния архиепископ Георгий, но и от цяла столична комисия, включваща духовници на "Св. София" Константинополска.
20. Важна подробност - Свети Кирил и Методий дойдоха с шествие до морския бряг, молейки се Бог да отвори някогашния път към светите мощи - т.е. за да се раздели водата – но и след усърдна молитва това не се случи.
21. Говори се, че мощите са открити да плуват директно във водата. (легендата за откриването на реликвите гласи, че те са намерени на определен остров след дълги разкопки)
22. Разказват, че само част от мощите, които св. Кирил винаги имал при себе си, били отнесени в Рим, а самите мощи останали в Херсонес.
23. Особено се подчертава изключително скромната и непретенциозна (в големия смисъл) роля на св. Методий в диспутите.
24. Отговорът на св. Кирил до евреите е по-пълен с една интересна подробност – той цитира превода на Акила, ученик на равин Акиба, и се позовава на Талмуда (!) като аргументи.
Речта на св. Кирил в св. Димитър е няколко пъти по-пълна и съдържателна, така че се оказва, че в древното житие има само обобщение.
25. Вторият ден от диспута при св. Димитър беше съкратен - всичко беше пропуснато веднага след разговора за Римското царство и Седмиците на Даниил в руския превод на житията, липсващите части бяха добавени от древното житие.
26. Свети Димитър свидетелства, че самият хазарски каган е приел християнството след проповедта на св. Кирил и цитира текста на благодарственото послание на хазарския каган до императора, в което се казва „ние (т.е. каганът) приехме кръщението“. Това свидетелство и писмо липсват в руския превод.
27. Светецът обяснява какво е "слатина", от която по чудодеен начин пие св. Кирил - солено езеро, което служи за източник на готварска сол. И добавя, че водата не само се е превърнала от солена в сладка като мед, но и е била „студена като през зимата“ - в знойната пустинна жега.
28. Пропуснат е епизодът с мисията до Туле и дешифрирането на надписа върху Чашата на Соломон. В руския превод има мисия в Тула, но няма и Купата на Соломон.
29. Св. Димитър твърди, че не само Ростислав, но и Святополк поискал проповедник от Византия.
30. Споменава се, че св. Кирил и Методий превеждат Литургиарион от гръцки - тоест служат литургия по гръцки византийски модел, а не латински литургии въпреки че татко ги нарича маси.
31. Славянската мисия и събитията в Рим от св. Димитър са предадени съвсем накратко – в руския превод те са възстановени от древни жития.
32. По-нататъшната мисия на св. Методий е предадена от св. Димитър в два параграфа - в руския превод тя е възстановена от древните жития.
33. След житието на св. Димитър има интересна статия „За хазарите”, която в руския превод е дадена под формата на бележка под линия и в изрязан вид.
И така, в Свети Димитър, в допълнение към някои съществени допълнения, споровете на Свети Кирил с мюсюлманите и евреите в хазарите са дадени много подробно, а последващите събития са предадени с голямо съкращение.
Колкото и да е странно, темата, която ни интересува, е най-пълно отразена в руския превод на Житията на св. Димитър Ростовски, в който добавките на св. Димитър са съчетани с древните жития на св. Кирил и Методий, така щастливият собственик на руския том от 12 тома не губи почти нищо, освен някои подробности.
За съжаление, подробностите, пропуснати от този превод, изглежда са злонамерено пропуснати.
Няма да разглеждам и коментирам допълнителните текстове, цитирани от св. Димитър, тъй като Letsread е посветен на староруската и старославянската литература, а ако се докоснем до Житието на св. Димитър, то това море е неизчерпаемо и почти безкрайно.
Логичен е въпросът - откъде Свети Димитър е взел подробностите, които липсват в древните жития?
Очевидно или в самите книги на св. Методий с описание на спора (за които се говори в тези жития), или от източници, базирани на тези книги.
Във всеки случай точността, хармонията и логическата последователност на разказа, който идеално се вписва в обобщението на тези дебати, вече известни от живота, не оставя никакво съмнение относно автентичността на тези допълнения. Особено като се има предвид мотото на св. Димитър „да не лъжа против светеца“.
