Istorijski forum Georgievska "Vjera i sjećanje": Pravoslavni hram - koncepti, pojmovi, značenja - Historijski forum Georgievska "Vjera i sjećanje". Propisi o materijalnoj i socijalnoj podršci za svećenstvo, svećenstvo i vjerske djelatnike

Nekada su u selu postojale trgovine mješovitom robom i industrijska roba. Postojala je prodavnica gvožđa, knjižara, prodavnica nameštaja. Sada su ljudi ograničili potrošnju, nije bilo potrebe za toliko dućana, bilo je dovoljno zadružnih štandova, pa su to dali zajednici

Dokument je usvojio Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve 4. februara 2013. godine.

Posvećeni Arhijerejski Sabor Ruske Pravoslavne Crkve

Propisi o materijalnoj i društvenoj podršci za sveštenstvo, sveštenstvo i radnike verskih organizacija Ruske pravoslavne crkve, kao i članove njihovih porodica

Imajući na umu kršćansku dužnost brige za bližnje, uključujući arhipastire, pastire, monahe i laike, radnike i radnike u ime Krista, o porodicama, udovicama i siročadi crkvenih radnika; imajući u vidu nizak materijalni životni standard značajnog dijela svećenstva i crkvenih radnika u odnosu na druge društveno aktivne slojeve stanovništva, Posvećeno biskupsko vijeće prihvaća ovaj Statut.

I. Omogućavanje sveštenika, sveštenstva i radnika vjerskih organizacija Ruske pravoslavne crkve socijalnim davanjima i garancijama predviđenim zakonom

Eparhijski biskupi, dekani, upravitelji parohija, upravnici, igumani i igumanije manastira, kao i poglavari opštih crkvenih i eparhijskih struktura, duhovnih obrazovnih ustanova, moraju osigurati strogo poštivanje važećeg zakonodavstva u oblasti osiguranja socijalnih garancija za sveštenike , svećenici i radnici vjerskih organizacija, posebno:

a. pružanje obaveznih socijalnih garancija predviđenih zakonodavstvom zemalja u kojima ta lica služe ili rade;

b. blagovremene isplate na propisan način i uz postojanje zakonskih osnova za zajamčene beneficije za privremenu invalidnost, trudnoću i porođaj, kao i pri rođenju djeteta i njezi djeteta do navršene navedene dobi;

c. godišnje odobravanje svim sveštenicima i sveštenicima, osim manastira, kao i zaposlenima u verskim organizacijama, garantovanog odsustva u iznosu predviđenom zakonom.

II. Materijalna podrška potrebitim svećenicima, svećenicima i radnicima vjerskih organizacija Ruske pravoslavne crkve, kao i članovima njihovih porodica

II.1 Potrebni svećenici, svećenici i radnici vjerskih organizacija Ruske pravoslavne crkve su osobe koje su članovi porodice, čiji je prihod po članu porodice manji od izdržavanja uspostavljenog u regionu.

Članovi porodice potrebnog duhovnika, sveštenika i zaposlenika vjerske organizacije Ruske pravoslavne crkve su roditelji sa invaliditetom koji zavise od njega; supružnik; maloljetna djeca koja žive s njim.

Potrebni članovi porodice umrlog duhovnika, duhovnika i zaposlenika vjerskih organizacija Ruske pravoslavne crkve su osobe navedene u stavu dva ove klauzule i koje su članovi porodice čiji je prihod po članu porodice ispod izdržavanja utvrđenog u regionu.

Na prijedlog Eparhijskog upravnog odbora, Eparhijski episkop ima pravo donijeti odluku o raspoređivanju potrebitih, osim kategorija navedenih u ovom stavku, i drugih kategorija lica iz reda svećenstva, svećenstva i vjerskih djelatnika organizacije Ruske pravoslavne crkve, kao i članovi njihovih porodica.

II.2 Unutar strukture svake eparhije trebalo bi osnovati eparhijsku komisiju (bez prava pravnog lica) koja će se brinuti o potrebnom sveštenstvu, sveštenstvu i radnicima vjerskih organizacija Ruske pravoslavne crkve, kao i članovima njihove porodice (u daljem tekstu - "eparhijska starateljska komisija"). Izuzetno, u eparhijama s malim brojem župa, funkcije eparhijske komisije za starateljstvo mogu se dodijeliti drugoj strukturnoj jedinici eparhije, za koju eparhijski biskup traži saglasnost patrijarha moskovskog i cijele Rusije.

U Eparhijski upravni odbor ulaze:

a. predstavnik eparhijskog odjela za socijalne usluge i dobrotvorne svrhe;

b. predstavnik Eparhijske revizorske komisije;

c. svećenstvo ili laici koje imenuje eparhijski biskup, a bira ih eparhijska skupština - pod jednakim uvjetima.

Članovi eparhijskog upravnog odbora ne mogu biti međusobno blisko povezani, kao ni sa predsjednikom i članovima eparhijskog vijeća.

Predsjedavajućeg Eparhijskog upravnog odbora imenuje eparhijski episkop iz reda svojih članova. Preporučuje se uključivanje u sastav komisije, ako je moguće, osoba sa ekonomskim i pravnim obrazovanjem.

II.3 U slučaju nedostatka financijskih sredstava i, posljedično, nemogućnosti parohije da opskrbi svećenstvo i svećenstvo, kao i da održi župnu ekonomiju, eparhijski upravni odbor o tome će izvijestiti eparhijskog biskupa za donošenje odgovarajuće odluke.

II.4 Eparhijski upravni odbor odgovara na žalbe vezane za neplaćanje ili nedovoljno uzdržavanje sveštenstva i sveštenstva, kao i na plate radnika vjerskih organizacija, prijavljujući takve žalbe eparhijskom biskupu. Konfliktne situacije nastale zbog poteškoća s plaćanjem uzdržavanja rješava eparhijski biskup, uzimajući u obzir izvještaj eparhijske komisije za starateljstvo.

II.5 Dekani, a unutar granica svake parohije, rektori, trebali bi se pobrinuti da u bilo kojoj parohiji nema potrebnog svećenstva ili svećenstva, a također bi trebali pravovremeno dostaviti podatke o tome eparhijskom biskupu.

U velikim biskupijama pod okruzima dekanata (vikarijati), uz blagoslov eparhijskog biskupa, mogu se stvarati starateljske komisije sa istim imenovanjem kao i u biskupijama. Njihov sastav određuje eparhijski biskup. Koordinacija i kontrola nad radom ovakvih povjereničkih komisija povjerena je eparhijskoj komisiji za starateljstvo.

Godišnji izvještaj dekana (vikarijata) trebao bi sadržavati odjeljak o materijalu i socijalno osiguranje svećenici, svećenici i radnici župa uključenih u dekanat (vikarijat).

Stvaranje povjereničkih povjerenstava pri dekanatima (vikarijatima) nije prepreka za ljude u potrebi da se direktno obrate eparhijskoj povjereničkoj komisiji.

II.6 U slučaju dokazane nemogućnosti parohije da samostalno snosi troškove uzdržavanja svećenika, svećenstva i isplate plaća namjesnicima, dekani bi trebali obavijestiti eparhijskog biskupa o situaciji.

II.7 U nužnim slučajevima, uključujući i u slučaju teške bolesti i u hitnim slučajevima, preporučuje se biskupijama, na vlastiti trošak i (ili) na račun dobrotvornih zaklada koje su osnovale biskupije, da pruže dobrotvornu pomoć potrebitim svećenicima , svećenici i radnici vjerskih organizacija Ruske pravoslavne crkve, kao i članovima njihovih porodica u iznosu koji odredi eparhijski episkop na prijedlog eparhijskog upravnog odbora.

II.8 Pomoć koju pruža Eparhijski upravni odbor može biti paušalna ili ciljana redovna uplata.

II.9 Svećenici bi trebali osigurati da se u župama iznos plaće između svećenika, između đakona, između svećenstva s jednakim radnim opterećenjem (uključujući obavljanje obreda, božanske službe, kao i provedbu drugih parohijskih poslušnosti) ne razlikuje značajno. Odgovorni radnici crkava, uključujući pomoćnike rektora i predsjednike župnih vijeća, blagajnike odgovorne za obrazovni, društveni i omladinski rad itd., Pod uvjetom da su u punom radnom odnosu u parohiji i da nemaju drugih prihoda, trebali bi dobiti podršku, ako je moguće, fokusiran na prosječne plate socijalnih radnika u regionu. Slična pravila vrijede za radnike u biskupijama i dekanata. Regenti, recitatori, pjevači, poslužitelji oltara, prosfore, čuvari, čistači, svijeće itd. dobiti sadržaj na osnovu stvarnih troškova rada

II.10 Veličina plaća zaposlenih u radnim odnosima s biskupijama, župama, uključujući zaposlenike odgovorne za obrazovne, društvene i omladinske aktivnosti biskupije (župa, dekanat), namjesnike, pjevače, čitatelje, psalmiste, računovođe itd. , treba utvrditi u tablici osoblja, na osnovu stvarnog zaposlenja zaposlenika, njegovih kvalifikacija i količine posla. U svakom slučaju, iznos takvih plaća ne bi trebao biti niži od utvrđene minimalne plaće.

II.11 Preporučuje se da se visina izdržavanja sveštenstva i sveštenstva, kao i plate radnika verskih organizacija Ruske pravoslavne crkve, indeksiraju u skladu sa inflacijom.

II.12 U godišnjim izvještajima dekanata, parohija, manastira, bogoslovskih škola itd. treba sadržavati podatke o kadrovskim tablicama župa, koje uz blagoslov eparhijskog biskupa može koristiti eparhijski upravni odbor prilikom pripreme preporuka eparhijskom biskupu o pružanju materijalne podrške svećenicima, svećenicima i radnicima vjerskih organizacija.

III. Eparhijske dobrotvorne zaklade (fondovi za uzajamnu pomoć)

Radi pružanja dobrotvorne pomoći svećenicima, svećenicima i radnicima vjerskih organizacija Ruske pravoslavne crkve u teškim životnim situacijama, eparhijama se preporučuje da osnuju dobrotvorne zaklade koje djeluju u iste svrhe kao i fondovi za uzajamnu pomoć poznati u crkvenoj praksi. Izvori formiranja sredstava dobrotvorne fondacije (fondovi uzajamne pomoći) su odbici od eparhijske uprave, parohija, manastira, domaćinstava, kao i dobrotvorni prilozi.

IV. Opskrba biskupa u penziji

IV.1 Sveti sinod, koji vlada eparhijskim ili vikarnim episkopom, određuje mjesto svog upokojenja na teritoriji eparhije Ruske pravoslavne crkve, stavropegijskog ili eparhijskog manastira. Prilikom određivanja mjesta boravka biskupa u miru, ako je moguće, uzimaju se u obzir njegove želje.

IV.2 Sveti sinod i Sinod samoupravnih crkava, egzarhata i mitropolija odobravaju spiskove eparhija za moguće penzionisanje onih biskupa koji će, podnoseći zahtjev za penziju, napustiti svoje mjesto daljeg boravka po nahođenju patrijarha Moskve i cijele Rusije i Svetog sinoda.

IV.3 Biskupije uključene u popis predviđen u tački IV.2 ovih Propisa osiguravaju umirovljenim biskupima ugodan životni prostor i osiguravaju materijalnu podršku tim biskupima o svom trošku i (ili) o trošku dobrotvorne zaklade koju je osnovala biskupija (stauropegijski ili dijecezanski samostan), kao i uz učešće biskupija koje su bile posljednje mjesto biskupske službe u penziji.

IV.4 Održavanje materijala sastoji se od sljedećih troškova:

a. dobrotvornu pomoć koju je pružala biskupija, koja je bila posljednje mjesto službe biskupa, u visini biskupske plate;

b. plaćanje za rad uslužnog osoblja, medicinske usluge, popravke stanova, ekonomske i transportne potrebe, koje se vrši na teret biskupije, koja je primila biskupa u penziju.

IV.5 Eparhijski biskupi, u čijim eparhijama su biskupi u penziji, trebali bi u godišnjim eparhijskim izvještajima koji se šalju Moskovskoj patrijaršiji dati informacije o vrstama i iznosima troškova predviđenim u tački IV.4 ovih privremenih propisa.

IV.6 Biskup u penziji može djelovati kao iguman manastira ili parohijskog upravitelja, ili biti raspoređen u samostan ili parohiju. U tom slučaju, odgovarajući samostani ili parohije osiguravaju umirovljenim biskupima ugodan životni prostor, plaćaju im uzdržavanje i osiguravaju njihovo održavanje.

V. Karakteristike brige za određene kategorije potrebitog svećenstva i svećenstva

V.1 Parohije, uz koordinirani nadzor dekana, trebale bi godišnje sastavljati i podnositi eparhijskom biskupu registar umirovljenih ili starijih i (ili) invalida svećenika prve skupine, svećenstvo u potrebi, svećenstvo ovih župa.

Stariji su svećenici i svećenici koji su navršili 75 godina života.

V.2 U slučaju da umirovljenik ili starije osobe i (ili) duhovnik s invaliditetom prve grupe, duhovnik župe biskupije ne može obavljati bilo koju službu i potrebna mu je materijalna podrška, mora mu se osigurati iz sredstava župa koja je posljednje mjesto njegovih službi, ili druga parohija, po nalogu eparhijskog biskupa ili na račun eparhijske dobrotvorne zaklade.

V.3 U slučaju da je svećenik ili duhovnik parohije biskupije koji je u penziji ili starija osoba i / ili duhovnik parohije jedne biskupije u mogućnosti obavljati crkvenu službu, može biti dodijeljen u parohiju ili samostan za izvodjenje liturgijskog niza; ova župa (manastir) plaća mu uzdržavanje.

V.4 Na području eparhija preporučuje se stvaranje (uključujući i pri eparhijskim manastirima) društvenih centara za njegu starijeg svećenstva i svećenstva, kao i radnika vjerskih organizacija Ruske pravoslavne crkve, uključujući i osobe s invaliditetom, kojima je potrebno stalna briga iz zdravstvenih razloga.

Vi. Materijalna pomoć potrebitim članovima porodice umrlih sveštenika, sveštenika i radnika vjerskih organizacija Ruske pravoslavne crkve

VI.1 Eparhijski upravni odbor, dekanati i parohije trebali bi godišnje sastavljati registar potrebitih članova porodice umrlih duhovnika, sveštenika i radnika vjerskih organizacija Ruske pravoslavne crkve.

VI.2 Potrebni članovi porodica umrlih sveštenika, sveštenstva i radnika vjerskih organizacija Ruske pravoslavne crkve mogu dobiti materijalnu dobrotvornu pomoć na teret eparhije, parohije ili eparhijske dobrotvorne fondacije. Trajanje dobrotvorne materijalne pomoći takvim osobama određuje Eparhijski upravni odbor, na osnovu njihovog stvarnog materijalnog stanja.

VI.3 Ako potrebiti članovi porodice umrlih duhovnika, sveštenstva i radnika vjerskih organizacija Ruske pravoslavne crkve ne dobiju potrebnu materijalnu dobrotvornu pomoć, mogu se prijaviti eparhijskom episkopu preko eparhijske povjereničke komisije.

VI.4 U slučaju da se ta lica isele izvan biskupije, Eparhijski upravni odbor će dostaviti podatke o potrebnom sveštenstvu uredu biskupije u koji su se ta lica preselila, na razmatranje i materijalnu pomoć od strane primajuće biskupije.

VI.5 Pitanje materijalne podrške za članove porodice sveštenstva koji su protjerani iz dostojanstva ili im je zabranjena služba rješava eparhijski biskup, uzimajući u obzir preporuke eparhijskog upravnog odbora.

VI.6 Pitanje materijalne podrške za sveštenike koji su odbijeni ili zabranjeni od sveštenstva nije predmet razmatranja Eparhijskog upravnog odbora.

VI.7 U slučaju smrti duhovnika, članovi porodice preminulog koji je stalno živio s njim do trenutka njegove smrti u zgradi (sobi) koja pripada vjerskoj organizaciji, odlukom eparhijskog biskupa dobiju drugu prostoriju pogodnu za život, ako nemaju vlastito stanovanje. ...

Vii. Valjanost ove izjave

VII.1 Odredbe ovog dokumenta primjenjuju se na nemanjićko svećenstvo koje svoju službu obavlja u manastirima, biskupima i monaškim salašima, kao i na članove porodica takvog svećenstva.

VII.2 U samoupravnim crkvama ova se odredba primjenjuje u skladu s njihovim statutom.

U pisaru Vladimir knjige za 1636-1642. u Krivandinu je postojala drvena crkva Uskrsnuća s granicom Pokrovsky.

1740. godine umjesto trošne crkve Vaskrsenja izgrađena je nova sa zvonikom. Đakon moskovske crkve Trojstva u blizini Suharevske kule, Mitrofan Grigorievič, uzeo je veliko učešće u prikupljanju novca i izgradnji.

1776. sagrađena je Zastupnička crkva. Senator princ A. Golitsyn mnogo je doprinio njegovoj izgradnji i posvećenju. 1855. sagrađena je nova Crkva Pokrova, mala, ali topla. Crkva Vaskrsenja postojala je skoro 200 godina.

1873. unutrašnji zidovi ovog hrama prekriveni su platnom i ukrašeni slikama. Imao je prijestolje u čast obnove crkve Vaskrsenja Gospodnjeg, a prema crkvenim dokumentima počeo se nazivati ​​Obnova.

1877. otvorena je zemaljska škola u Krivandinu.

Od 1893. sveštenik Pavel Roždestvin i đakon Nestor Saharov služili su u Krivandinu, čiji je sin, sveštenik Aleksandar Saharov, sada kanoniziran u katedrali novomučenika i ispovjednika Rusije. Do 1930 -ih. Crkva Vaskrsenja postala je toliko oronula da je postalo opasno vršiti službe u njoj.

Parohijani su izgradili novu crkvu, osvećenu 1933.-1934. Imao je višeslojni četverovodni krov, tri visoka trijema, polovica je bila od opeke, a iznad njega drvena. U blizini stare crkve Vaskrsenja nalazilo se groblje ograđeno ogradom od kovanog željeza i obloženo lipom i brijestom.

Zagovornička crkva u to vrijeme uglavnom se koristila kao kapela. Na trgu ispred crkava održavali su se bogati sajmovi.

Tridesetih godina prošlog stoljeća. u krivandanskim hramovima službe su bile zabranjene. U staroj crkvi Vaskrsenja je uređeno skladište žita, 1937. godine sa zvonika su ispuštena zvona. Novoizgrađena crkva djelovala je do 1939.-1940., A zatim je u njenoj zgradi smješten klub. Nakon rata, krajem 1940 -ih, crkva je pretvorena u spavaonicu, a kasnije su, uklonivši drugi drveni pod, napravili stambenu zgradu koja i danas stoji nasuprot napuštenog groblja. Sačuvano u Krivandinu i nekoliko visoko pretvorenih kuća svećenstva.
Takvi se podaci o hramovima Krivandy nalaze na web stranici dekanata Shatura. No, prema svjedočenju starodobnika, uključujući unuku Nestora Saharova, Tatjanu Vasiljevnu Levinu i unuku Pavela Roždestvina, Margaritu Petrovnu Roždestvennu, postoje netačnosti u ovim podacima. Negiraju činjenicu da je hram izgrađen 1933.-1934., Odnosno da je, prema njihovim riječima, izgrađen mnogo ranije. Posljednji hram nije bio od kamena, što potvrđuje fotografija iz arhive Margarite Petrovne Rozhdestvennaya, a zgrada od cigle sagrađena je 50 -ih godina na temeljima crkve.

Formiranje novih crkvenih parohija u postreformskoj Rusiji (na osnovu materijala iz Jegorjevskog okruga Rjazanjske biskupije)

O formiranju župa na području gdje su 1778-1779. formiran je okrug Yegoryevsky, prirodni uslovi su imali veliki uticaj. U ovom močvarnom području, presječenom brojnim rijekama, stanovništvo je bilo razbacano po malim selima, često udaljenim jedno od drugog. Mnogi od njih općenito, kako je primijetio I.V. Dobrolyubov, bili su otoci među okolnim močvarama i šumama. Stoga ne čudi što se udaljenost između sela ovdje često mjerila ne samo vjerama, već i godišnjim dobima. Tako, na primjer, svećenik sa. Arkhangelsky 1830-1880-ih. istaknuo da je udaljenost od njega do "provincijskog grada Ryazana ljeti zbog močvarnog terena 100 vera, a zimi 75 vjera".
Tako su crkve u okrugu Yegoryevsky postale veza između mase malih razbacanih sela i izgrađene su na takozvanim grobljima - selima u kojima, osim porodica svećenstva i svećenstva, nije bilo drugih stanovnika. To je bilo posebno karakteristično za "Vladimirsku polovicu", u kojoj se od 19 župnih centara koji su izvorno bili dio okruga Yegoryevsky, 14 u jednom trenutku pojavilo upravo kao crkvena dvorišta, a većina njih je u osnovi ostala crkvena dvorišta tokom cijelog 19. stoljeća, iako su mnogi službeno promijenili svoj status i počeli se nazivati ​​selima. No, bez obzira na to kako se središte župe naziva - selo ili crkveno dvorište - ako se u službenim izjavama ne spominje prebivalište župljana u njemu, imamo posla s crkvenim dvorištem.

Dakle, sredinom XIX veka. u "Vladimirskoj polovici", pored naselja u čijem je imenu prisutna riječ "groblje" - groblja Dmitrievsky, Preobrazhensky, Pyrkovo, Radushkino (groblje Frol) - u stvari, sela Vysheles, Dubrova, Ilmyany , Krivandino, Novopokrovskoye, Ostrov također su bila groblja., Thelema, Tugoles. Ostatak središta župa u ovom dijelu županije bio je rijetko naseljen.

Selo Krivandino. Crkve, svećenstvo (opis 1884).

Br. Red 762
Naziv naselja je Krivandino (Voskresenskoe, koje se nalazi u blizini rijeke Pole) s. duh. LED.

Broj domaćinstava - 5
Broj stanovnika:
Muški -9
Ženski - 12

Crkva Vaskrsenja (Uskrsnuće Riječi 1740.) i Crkva Pokrova (Posredovanje Presvete Bogorodice 1855.)

Krivandino, smješteno u blizini velikog Vladimirskog puta, na obali rijeke. Poli, koja se ulijeva u Kljazmu, na samoj granici Pokrovskog okruga Vladimirske gubernije, kojoj je pripadala do 1782. godine, spominje se kao crkveno dvorište u popisu s prepisivačima. Vladimirsk. knjiga 7144-7151 V. Kropotkina i opisuje se na sljedeći način: „Crkveno dvorište na suverenu Tsarevu i velikom vojvodi Mihailu Fedoroviču cijele Rusije na tlu, a na porti crkve crkva Vaskrsenja Hristovog i bočni oltar Presveta Bogorodica drvo, ćelije, a u crkvi slike i knjige, odijelo i zvona i zakivljeni i sva svjetovna struktura parohijskog naroda; u blizini dvorišta crkvenog sveštenika Mihaila Overkieva, dvorišta sextona Vaska Fjodorova, oranice crkve, siromašne zemlje 20 u polju, u dvije sadnice, sijena oko pola od 30 kopena. " Umjesto crkve Vaskrsenja koja se spominje u 17. stoljeću i dotrajala, sada postoji u selu Krivandin der. Istoimena crkva sagrađena je „milostinjom hristoljubivih ljudi-stanovnika Moskve različitih rangova, i marljivošću i trudom mnogogrešnog đakona Trojstva koji je na Suharevskoj kuli, sina Mitrofana Grigorjeva, od stvaranja svijeta, sedam hiljada dvije stotine četiri devete godine, a iz utjelovljenja Boga Riječi hiljadu sedamsto četrdesete godine ”, kao što se može vidjeti iz natpisa na jednom od oltarskih jevanđelja. Godine 1783. unutrašnji zidovi ovog hrama bili su tapecirani platnom i ukrašeni slikama. Umjesto paralelne Pokrovske crkve, koja se spominje u 17. stoljeću, sredinom prošlog stoljeća sagrađena je zasebna istoimena crkva za čije je osvjetljenje ...

Od duhovnika crkava Vaskrsenja i Pokrovske sela Krivandino poznati su:

Mihail Averkiev vladao 1636
Gregory ......
Sergej Grigoriev vladao 1705. i 1730. godine
Peter Sergiev ......
Evstratiy Petrov vladao 1771
Prokopije Jovan R. 1776
Ignatiy Petrov vladao 1780-1814
Lavrenty Karpov Dubrovsky vladao od 22. aprila 1814-1848
Nikolaj Markov vladao 1848-1868
Mihail Petrovič Cvetajev od 24. oktobra 1868
Markov Nikolay † 1873 Sveštenik iz sela Krivandino, okrug Jegorjevski
(od 1848). Otpušten iz osoblja (1868/69, br. 3). Umro (1872/73, br. 11).

Cvetaev Mihail Petrov

Student Ryazanjskog bogoslovskog sjemeništa. Određen u svešteničko mesto u selu Krivandino, okrug Jegorjevski (1868/69, br. 3). Najavljeno je odobrenje Njegovog Visokopreosveštenstva, Aleksija, arhiepiskopa Rjazanjskog i Zarajskog, ulaskom u svešteničku evidenciju zbog posebne brige za sjaj hrama (1874/75, br. 12). Najavljeno je odobrenje Njegovog Visokopreosveštenstva, Aleksija, nadbiskupa Rjazanjskog i Zarajskog, ulaskom u svešteničku evidenciju radi poštene i poučne službe (1874/75, br. 22)

Raspodela raspoloživog sveštenstva i sveštenstva određenom osoblju sveštenstva, u skladu sa prilogom dekreta Svetog sinoda od 18. avgusta, broj 2365, izvod iz časopisa Imperijalno odobrenog prisustva u poslovima pravoslavno sveštenstvo, vrhunski odobreno 7. aprila 1873. (održano 9. oktobra 1873.)

Cvetajev Mihail Petrovič- sveštenik,
Vasily Troitsyn- đakon
Ivan Kolosov- sexton
Nestor Sakharov- sexton

Sastav parohijskog sveštenstva Rjazanjske biskupije 1873-1894.

5. dio (K-L)

Over State
1873-1885 - Kolosov (Kolossov) Ivan, đakon (prema stanju 1873 - prekobrojan)
1873 - Sakharov Nestor, sexton (prema stanju iz 1873 - prekobrojan)
Troitsyn Vasily
Đakon zaposlen kao psalmist u selu Krivandino, okrug Jegorjevski. Odlikovan kao štabni đakon (1885, br. 14).
Kolosov (Kolossov) John
Službenik sela Krivandino, okrug Jegorjevski. Odlikovan kao redovni psalmista (1885, br. 14).

Raspored gradskih i seoskih parohija, crkava i svećenstva Rjazanjske biskupije 1874

- sastav osoba koje služe u bilo kojoj crkvi, i svećenici (svećenik i đakon) i svećenici (psalmisti itd.). Ured svake crkve formira se prema osoblju koje joj je dodijeljeno, a sastavljaju ga konzistorija i biskup na zahtjev parohije i uz neophodnu dostupnost dovoljnih sredstava za održavanje za sve članove crkve. Svaki put biskup traži dozvolu od Svetog Sinoda. Održavanje seoske parohije uglavnom se osigurava prihodom od zahtjeva župljana (podijeljenih među članovima parohije prema pravilima koja je odobrila Sinoda), crkvenom zemljišnom imovinom (najmanje 30 desijanaca po parohiji), ponekad - gotovim prostorijama u crkvene kuće, plate (ne u svim biskupijama) od 140 do 400 rubalja godišnje za svećenika. Mitropolijska parohija ne prima plaću za crkvene službe.
Vidi Y. Ivanovsky, "Pregled crkveno-građanskih zakona o crkvenom odjelu"
(SPb., 1893). Sre Parish. [Rječnik F.A.Brockhausa i I.A.Efrona]

(u drevnoj crkvi - παροικία) - crkveni okrug stanovništva, koji ima svoj poseban hram sa svećenstvom koje izvodi svete obrede za župljane. Poseban P. može se formirati ako postoji crkva i dovoljno sredstava za održavanje svećenstva, u P. ima više od 700 muških duša - od svećenika, đakona i psalmista, a u P., s manje od 700 duša - od sveštenik i psalmista. Izuzeci, prema posebnim odredbama, postoje za biskupije Zapadne Rusije i Kavkaza, gdje se P. formiraju čak i s manjim brojem župljana. Imovina svake crkve i njen zemljišni posjed čine njenu neotuđivu imovinu. Župni poslovi ne pripadaju odjeljenju seoskih i volostinskih skupština i ne mogu biti predmet njihovog suđenja. Svjetovne rečenice seoskih i volosnih okupljanja o svjetovnim taksama u korist crkava, kupovine zvona za crkvu itd., Priznate su kao obavezujuće za seljake određenog društva. U slučaju zahtjeva za formiranje novog P., moraju se navesti sredstva za izgradnju hrama i održavanje duhovnika i za izgradnju kuća za duhovnika. Dodjela utvrđenih parcela za svećenstvo u novootvorenom P.
N. B - c.
Opšta skupština župljana bira između svojih članova članove parohijskog starateljstva (vidi) i osobu od povjerenja za vođenje crkvene ekonomije - crkvenog starješinu, kojeg biraju parohijani na tri godine, uz saglasnost duhovnika dekana, a odobrio ga je eparhijski biskup, a ako postoje sumnje u ispravnost izbora, slučaj se razmatra u konzistoriji. Pod P. osnovana su župna društva za organizaciju dobrotvornih akcija među župljanima. Vidi N. Suvorov, "Tečaj crkvenog prava" (tom II, Jaroslavlj, 1890). . [Rječnik F.A.Brockhausa i I.A.Efrona]

U naknadnom spominjanju svećenika sela Krivandino nalazimo:

Cvetajev Mihail Joanovič- Sveštenik crkve u selu Krivandino, okrug Jegorjevski (AK 1912 - PK 1914).

Roždestvin Pavel Ioannovich- Sveštenik crkve u selu Krivandino, okrug Jegorjevski (AK 1898 - PC 1914).

Sakharov I.P.- Đakon sela Krivandino, okrug Jegorjevski (AK 1898).

Pjatnicki Nikolaj Aleksejevič... Provincija Ryazan., Yegoryevsky u., P. Krivandino
đakon
Godina početka službe 1911
Kraj službe 1913

AK - Adresar -kalendar provincije Ryazan
PC - Prigodna knjiga provincije Ryazan

CV - Crkvene novine.

Sveštenik

- ime predstavnika religije koji se nalazi u hramu i vrši, prema snazi ​​milosti sveštenstva, sve sakramente (osim sveštenstva), u hramu (liturgija i druge javne službe) i izvan njega hram (u domovima župljana, na poljima i rezervoarima vode), svuda gdje je potrebna liturgijska molitva. S. - izvođač šest crkvenih sakramenata (krštenje, miropomazanje, euharistija, pokajanje, vjenčanje i blagoslov ulja) za sve svoje župljane; on je najbliži učitelj svojih župljana, sa propovjedaonice u crkvi, prilikom posjeta njihovim domovima i za vrijeme svih sastanaka i razgovora; on je propovjednik vjerskih načela života, ali istovremeno i kanonski obavezan branitelj svakog znanja koje nije u suprotnosti s vjerom i javnim dobrom (na primjer, medicinsko, poljoprivredno i kućno), mentalnog i moralnog obrazovanja i odgoja. Prava i dužnosti S. detaljno su izloženi u posebnoj nauci o pastirstvu, kroz koju prolazi budući župnik tokom školovanja, kao i u crkvenim zakonima i propisima. Sre Prezbiter.
Vidi Pevnitsky, "S .; Priprema za svećeništvo i život S." (1891), "Služenje S. kao duhovni vođa parohije" (1891), "Svećenstvo. Glavne tačke u doktrini pastoralne službe" (1891); PI Nechaev, "Praktični vodič za svećenike ili potpuna izjava o njihovim dužnostima i pravima" (ur. 6, Sankt Peterburg, 1897).
N. B - c.

(deminutiv za službenika, đakona) je ime osoba koje nisu dio crkvene hijerarhije, ali su raspoređene na crkvenu službu (kod Grka άναγνώστης je čitač, a ψάλτης pjevač). Budući da čitaoci i pjevači nose istu liturgijsku haljinu sa đakonima - višak, u početku bi se mogli zvati istim imenom; kada je bilo potrebno razlikovati đakona od čitalaca i pjevača, riječi činovnik dodan je naslov "orarion". U davna vremena, u Rusiji, D. je, po svom položaju, pismen narod, u kombinaciji sa svojim crkvenim činom, dužnosti službenika; tada su počeli nazivati ​​činovnike i službenike općenito kao činovnike. Od 1868., kada je svećenstvo prestalo biti dio klera, psalmisti su zauzeli mjesto D .; prava prethodnog duhovnog stanja zadržana su samo za one D. koji su služili u crkvama do 1868.
P.V.

- titula dodijeljena od 1885. godine (definicija Svetog sinoda odobrena je od strane Najvišeg 16. februara 1885.) svim duhovnicima u crkvama (vidi). Obim dužnosti P. određen je Imperijalno odobrenim dnevnikom o poslovima pravoslavnog sveštenstva 16. aprila 1869. (stav 4). Dužnost P. -a, pod nadzorom svećenika i po njegovom nalogu, povjerena je izvođenju zborskog čitanja i pjevanja, praćenju svećenika prilikom posjete župljanima radi obavljanja duhovnih zahtjeva, te svem pisanju u crkvi i parohiji . On vodi matične knjige rođenih, knjige pretraživanja za evidentiranje vjenčanih brakova, ispovijedi, službene evidencije sa detaljnim označavanjem svih podataka o hramu, sredstvima za održavanje svećenstva, količini zemlje, biblioteci, kao i porodicama svih članova sveštenstva itd.

- jedno od najnižih sveštenstva u pravoslavnoj crkvi, čija je glavna dužnost bila da zvoni, učestvuje u horskom pevanju i generalno služi na bogosluženjima. Danas ova pozicija ne postoji u Ruskoj crkvi. Riječ sexton potječe od grčkog παραμονάρίος. Ovaj stav se spominje tek u 2. pravilu Halkidonskog vijeća. Budući da je riječ παραμονάρίος od Dionisija Malog u latinskom prijevodu crkvenih pravila prevedena riječju mansionarius, obično se misli da se vratar hrama zvao paramonarija. Grgur Veliki preuzima dužnost manzionera da pali lampe u crkvi za vrijeme bogoslužja, pa ga čak naziva i "čuvarom crkve". Neki učenjaci smatraju da je paramonarija identična sa zapadnim villicusom, to jest osobom koja se za vrijeme bogosluženja odlagala izboru i upotrebi crkvenih stvari (naš kasniji sakristan ili sakelarium).

- ruralni okrug koji plaća porez u staroj Rusiji. Prvo osnivanje P. dogodilo se u Novgorodskoj oblasti i prema hroničnim vijestima iz 947. pripisuje se velikoj vojvotkinji Olgi koja je "postavila pogoste" (ili "opoziva", prema Laurentijskom popisu - ali ovo čitanje se prepoznaje kao pogrešno). Neki učenjaci su prihvatili ovdje spomenuti P. u smislu sela, bez ikakve veze s njihovom podjelom zemlje na bilo koje parcele, drugi (većina) - u smislu sela -okruga, zasnovani uglavnom na modernom značenju riječi P i na objašnjenju njegovog značenja s podacima na ruskom i strani jezici... Inicijativa da se P. shvati kao okrug pripadala je V.N. Tatiščevu, a slijedili su je Shcherbatov, Stritter, Schletser, Evers, Karamzin, Polevoy, Artsybashev i drugi. u svojoj "ruskoj istoriji" uzimao je P. za dobro, dobro izgrađena sela. Ovo mišljenje prihvatio je samo Elagin. KA Nevolin, koji je detaljno ispitivao pitanje novgorodskih pyatina i P. ("Zapisci geografskog društva", vol. VIII, 1853), pridaje P. -u iz doba Olge značaj geografskog i vladinog okruga, kao i glavno mjesto ili centar takvog okruga ... Bio je sklon misliti da su P. iu pagansko doba bili bogomolje. Nakon Olge, P. je nastavio postojati u Novgorodskoj oblasti i odatle se proširio na gotovo sve kneževine Drevne Rusije. Kronike i drugi spomenici često spominju P., a iz većine ovih referenci očito je da je P. okrug (porez) ili glavno selo okruga. Prema pisarima, P. je mjesto gdje je bila crkva; crkva, selo sa crkvom; okrug koji pripada ovom lokalitetu u građanskim i crkvenim odnosima, ili isključivo u ovom drugom. Knjige pisca sadrže i Detaljan opis P. Većina P. imala je složeno, dvostruko ime, jedno - posuđeno iz crkve, drugo - iz glavnog sela; ponekad se ovom složenom nazivu dodavao naziv za rijeku, jezero ili grad. Veličina P. bila je vrlo različita (prosječan broj kvadratnih versta u Novgorodu odredio je P. Nevolin 822. godine) i ovisila je o gustoći stanovništva i plodnosti tla. Prema P., vlada je vodila evidenciju o stanovnicima, zemljištu i općenito privatnom i državnom vlasništvu. Zahvaljujući administraciji određenih dužnosti prema opštem rasporedu, P. je predstavljao zajednicu kojom je upravljao jedan poglavar. Iako je službena podjela na P. prestala 1775. godine, u hostelu je ime P. preživjelo do danas i ima različita značenja: seoska župa; nekoliko sela jedne župe; volost; stanica, gostionica. hotel, raskrsnica; Putin, udaljenost od poznate tačke do druge, pređena vodom ili suvim putem bez odmora; crkveno dvorište ili mjesto ograđeno crkvom; bilo koje groblje (Yaroslavl, Oryol provincije) ili groblje sa crkvom; zasebna crkva na crkvenom tlu sa kućama za sveštenstvo i grobljem; selo koje je kasnije nastalo pri crkvi; selo koje je nastalo od sela nakon zatvaranja župe i ukidanja crkve .. Prema riječi proizvodnja P. ima neporecivu vezu s riječju "gost". U izvornim malim vladinim centrima održavali su se svjetski skupovi i kongresi; kasnije su postojale crkve, "trgovci", koje su posjećivali gosti koji su plaćali u korist princa "gosta", gostionice itd.
V. Ρ - V.

Prema arhivskim podacima, bilo je moguće pronaći pet kćeri sveštenika Mihaila Petrovića Cvetajeva. Tri od njih imaju fotografije.

2 Tsvetaeva Olympiada Mikhailovna 01.08.201890 godina rođenja. Završio je Eparhijsku školu u Rjazanu 1909.
Postoje podaci da se na Olimpijskim igrama 1911. vjenčao svećenik crkve u selu Krivandino Pjatnicki Nikolaj
Alekseevich.

3 Tsvetaeva Evdokia Mikhailovna 22.02.201889 godina rođenja. Maturant Eparhijske škole u Rjazanu 1906.
- Tsvetaeva Olga Mikhailovna 22.03.1879 godina rođenja. Završio je Eparhijsku školu u Rjazanu 1895.
- Cvetajeva Marija Mihajlovna... Završio je Eparhijsku školu u Rjazanu 1895.

Prema Marijinim podacima, nema podataka o rođenju, ali ona se, zajedno sa sestrom Olgom, pojavljuje na spiskovima mature 1895.

1895, razred 6-2, (prijem 1889 )

1901, razred 6-2, (prijemni 1895)