Perzijski pesnici. Perzijska poezija kao ključ iranske kulture. - Koje je mesto perzijske poezije u savremenom svetu

Rudaki

Mudrac, filozof, vješt pjesnik, čije je djelo stajalo na izvorima velike perzijske poezije. Veći dio svog života bio je dvorski pjesnik u Buhari na dvoru Samanida. Međutim, na kraju njegovog života, sreća mu se okrenula, pjesnik je izopćen sa dvora, vraćen u rodno selo, gdje je doživio svoj život kao siromašni slijepi starac i nepriznati pjesnik.

Grobnica Rudakija u Penjikentu / izvor fotografije: wikipedia.org

Rudakijev talent cijenjen je tek nekoliko godina kasnije. Njegove pjesme ostale su u svijesti cijelog jednog naroda, a mnogo su stoljeća oživjele u zbirkama drugih perzijskih pjesnika koji su im pisali odgovore i imitacije, a njegovi mudri aforizmi krase perzijski govor do danas.

Zašto se vrijeđati na prijatelja? Prekršaj će uskoro proći.
Život je ovakav: danas - radost, a sutra - bol i tuga.
Uvreda prijatelja nije uvreda, nije sramota, nije uvreda;
Kad vas miluje, zaboravit ćete na svađu.
Je li jedno loše djelo jače od stotinu dobrih?
Je li moguće da ruža cijeli život živi u sramoti zbog trnja?
Moramo li zaista svaki dan tražiti svoje voljene nove?
Je li prijatelj ljut? Tražite oproštaj, nema smisla u ovom sporu!
Život mi je dao savjet u vezi s mojim pitanjem, -
Razmišljajući, shvatit ćete da je cijeli život savjet:
"Nemojte se usuditi zavidjeti tuđoj sreći,
Zar niste predmet zavisti prema drugima? "
Život je takođe rekao: „Obuzdavate svoj bes.
Ko god mu je odvezao jezik, vezan je lancem nevolja. "
O jao meni! Nisam znao da je sudbina strašnija:
Biti muž opake žene koja mijenja muža.
Neću je inspirirati strahom, dolazim k njoj s lavom;
I bojim se muhe koja je sjedila pored nje.
Iako je prema meni svadljiva i gruba,
Nadam se da neću umrijeti, osim preostalih dana.
Znamo: samo Bog nije poput svakog smrtnika,
Nikome niste slični, ali ste ljepši od božanstva!
Ko će reći: "Dan izlazi!" - pokazaće nas na suncu,
Ali on će samo prvo pokazati na vas.
Vi ste sve ono što je čovjek slavio u stara vremena,
A vi ste riječi hvale koje dolaze!

Ferdowsi

Ferdowsi je pjesnik, filozof, tvorac najvećeg djela u istoriji perzijske književnosti "Shahnameh", koje je pokrivalo istoriju vladavine svih iranskih dinastija i uticalo na svjetonazor čitavog jednog naroda.

Firdowsijeva sahrana. Slika Gazanfara Khalykova (1934) / izvor fotografije: wikipedia.org

Nakon dva stoljeća arapske dominacije, samanidski Iran doživio je kulturni val i rast nacionalnog identiteta, zbog čega su Iranci pokazali iznimno zanimanje za povijesnu prošlost svog naroda i nastojali je to ponovno stvoriti u književnim djelima.

Legenda kaže da je Ferdowsi obećan jedan zlatni dinar za svako napisano, što je bila velika svota. No vladar navodno nije odobravao pjesnikov rad i platio mu je srebrom. Ferdowsi je to smatrao uvredom svog talenta, udaljio se od dvora i do kraja života živio u siromaštvu. Prema istoj legendi, šah Mahmud Gaznevi, slučajno je čuo stih iz "Shahnameha" posvećen sebi, požurio je brzo saznati ime autora kako bi ga velikodušno nagradio. Naredio je da pošalje bogat dar Ferdowsiju, ali je umro dan ranije. U isto vrijeme, kada su kamile sa šahovim darovima ušle u neka gradska vrata, pjesnikovo tijelo pronijeto je kroz druge.

Neko je znao lijepo prerezati crtu,
Elokventno je blistao duhovitošću drugog,
I iako je puno energije uloženo u ovaj sjaj -
Šta sam ja uradio, niko nije uradio.
Neumorno sam radio trideset godina
I u pjesmi je stvorio veličinu Irana.
Sve će na svijetu biti prekriveno prašinom zaborava,
Samo dvoje ne znaju ni smrt ni propadanje:
Samo djelo heroja i govor mudraca
Vekovi prolaze a da se ne zna kraj.

Nizami

Jedan od najvećih pjesnika srednjovjekovne književnosti Istoka, najveći romantičarski pjesnik u perzijskoj epskoj književnosti, koji je u epsku pjesmu unio kolokvijalni govor i realistički stil. Zahvaljujući svom talentu, Nizami je uspio spojiti dva fundamentalno različita pogleda na svijet u poeziji - predislamski i islamski Iran.

Leili i Majnun. Minijatura XVI vijeka iz rukopisa "Khamsa" / izvor fotografije: wikipedia.org

Njegov glavni književni napredak bila je "Petorica" ​​("Khamsa") - zbirka od pet ljubavnih epskih pjesama, koje zajedno oslikavaju idealnu sliku svijeta s idealnim vladarom na čelu. U budućnosti je Nizamijeva "Petica" postavila temelje za pisanje odgovora i imitacija, ova tradicija postala je jedna od glavnih prepoznatljive osobine Perzijska poezija srednjeg vijeka.

Dešava se da ljubav prođe sama od sebe
Ne dodirujući srce, ne um.
To nije ljubav, već mladost.
Ljubav nema pravo nestati bez traga.
Ona dolazi da živi vječno
Sve dok čovjek ne pogine na zemlji.

Omar Khayyam

Ne postoji Persijski pesnik, čija bi slava mogla zasjeniti slavu Omara Khayyama.

Zapadni svijet otkrio je njegovo djelo nakon objavljivanja "Ruba'yata" u prijevodu E. Fitzgeralda, ali u Iranu Khayyam je više poznat kao izvanredan naučnik, filozof, matematičar, astronom i liječnik. Khayyam-ove pjesme pokazale su se previše opasnim i slobodoumnim za islamski svjetonazor, pa je pisao za uski krug prijatelja i učenika i nije težio univerzalnom priznanju kao pjesnik.

Spomenik Khayyamu u Bukureštu / izvor fotografije: wikipedia.org

Ipak, dao je ogroman doprinos perzijskoj poeziji, izražavajući filozofske i poučne ideje u obliku katrena - "ruba'i" (od arapskog "rob" - četiri), u kojima prva dva reda čine tezu, treći red bez rime - antiteza, a zadnji red je uputstvo i glavna ideja.

Ne ljutite druge i ne ljutite se sami,
Mi smo gosti u ovom smrtnom svijetu.
A ako nešto pođe po zlu - ponizite se!
Budite pametni i nasmiješite se.

Razmišljajte hladne glave.
Uostalom, sve na svijetu je prirodno:
Zlo kojim si zračio
On će vam se sigurno vratiti.

Koga je život pobijedio, postići će više
Kazan soli koji je jeo med veće vrijednosti.
Ko je pustio suze, on se iskreno smeje,
Onaj koji je umro zna da je živ.

Otišao sam do mudraca i upitao ga:
"Šta je ljubav?" Rekao je: "Ništa"
Ali, znam, napisano je mnogo knjiga:
Vječnost neki ispisuju, a drugi - kakav trenutak
Opeći će se vatrom, a zatim će se otopiti poput snijega,
Šta je ljubav? "Sve je to ljudski!"
A onda sam ga pogledao pravo u lice,
Kako vas mogu razumjeti? "Ništa ili sve?"
S osmijehom je rekao: "Sam si dao odgovor!:
Ništa ili sve! - ovdje nema sredine! "

Iako nije novo, podsjetit ću vas ponovo:
U licu i prijatelja i neprijatelja
Vi ste gospodar neizrecive riječi
I izgovorena reč - ti si sluga.

Saadi

Budući pjesnik rano je postao siročad i, bez završenog obrazovanja, proveo je prvu polovicu svog života lutajući po Bliskom istoku u potrazi za odgovorima na svoja pitanja. Saadi je proveo oko 25 godina daleko od rodnih mjesta, potpuno se susreo sa od strane različitih ljudi to je oblikovalo njegov pogled na svijet. Njegov život bio je pun avantura.

List rukopisa sa stihovima pjesama iz "Bustana" / izvor fotografije: wikipedia.org

Saadi je u Shirazu stvorio dva najveća poučna djela "Bustan" i "Gulistan", u kojima je izrazio svoje poglede na etiku i moral, na osnovu vlastitih iskustava i zapažanja tokom putovanja. Saadi u svojim djelima raspravlja o prijateljstvu i neprijateljstvu, ispituje postupke neke osobe u određenim životnim okolnostima i, izbjegavajući kategoričnost, nudi dvije mogućnosti za rješavanje iste situacije, ostavljajući čitatelju pravo izbora.

Govor je vrhunski dar; i mudrost ljubavi,
Nemojte se ubiti glupom riječju.
Nekoliko riječi će izbjeći sram;
Zrno ambre bolje je od hrpe legla.
Pričljivi neznalice, mudrače, bježi,
Sačuvajte svoje misli za odabranog.
Loš strijelac je sve ispalio stotinu strijela;
Pustite jednog, ali nepokolebljivo na meti.
Onaj ko plete klevetu ne zna,
Ta kleveta će ga kasnije ubiti.
Ne klevetajte, ne slušajte klevete!
Uostalom, kažu da zidovi imaju uši.

Hafizi

Veliki perzijski pjesnik koji je stvorio sliku novog heroja, slobodoumlja sa snažnim ličnim principom, sposobnog, unatoč svim promjenama sudbine, sačuvati svoje ljudsko dostojanstvo i želju za srećom. Perzijska poezija u djelu Hafiza dosegla je vrhunac složenosti jezika i metaforičke prirode slika.

Mauzolej Hafiza u Širazu odavno se pretvorio u mjesto hodočašća / izvor fotografije: melli.org

Shamseddin Mohammed (pravo ime pjesnika) živio je u Širazu. Od mladosti ga je privlačilo znanje i neko vrijeme zarađivao za život recitirajući kuranske sutre - takvog profesionalnog čitatelja zvali su „hafiz“ (perzijski „onaj koji čita napamet“). Kad je za života stekao slavu najvećeg majstora gazele, nadimak Hafiz postao je ne samo književni pseudonim, već i kućno ime, što znači narodni pjesnik.

Ne prekidaj, o moj grudi, tvoj suzni pad zvijezda:
Neka mi otkucaji srca slome cijelu dušu!
Reći ćete nam: „Dobro poznajem tu Turkinju, -
Njena porodica je iz Samarkanda! Ali pogriješio si, brate:
Ta djevojka je ušla u mene iz Rudakijeve linije:
"Potok Muliana donosi nam miris te djevojke"
Reci mi: ko zna mir pod nebeskim olujama?
O peharu, daj mi vina! Barem ću rado spavati.
Nije li zabluda tražiti mir u ljubavi?
Uostalom, nema lijeka za ljubav, - kažu nam stariji.
Ti si slab? Odrecite se pijanstva! Ali ako je jak trijezan,
Neka, rasplamsavši srca, zapali razvrat!
Da, mislim da je vrijeme da se ljudi ponovno rode:
Svijet se mora ponovo stvoriti - inače je pakao!
Ali šta Hafiz može dati svojom suzom?
U mlazu suza, nasumično pluta poput kapi rose.

Vileness je postao običaj. Ne postoji na svijetu
Nema iskrenosti, nema vjernosti zavjetu.
Talent stoji s ispruženom rukom
Moleći za bakreni novčić.
Tražeći zaštitu od siromaštva i nevolja,
Učeni muž luta svijetom.
Ali neznalica danas cvjeta:
Ne dirajte ga - za trenutak će pozvati odgovor!
A ako neko napiše stih poput
Zvoni potok ili zora, -
Budite ovaj pjesnik, poput Sanaija, vješt -
I neće pjesniku dati ustajalu koru.
Mudrost mi šapuće: „Beži od sveta,
Zatvorite se u sebe, izdržite ovu zamjerku.
Postanite poput flaute u svojim stenjanjima,
U strpljenju i upornosti - asket. "
I moj savjet: "Pao - počni ispočetka!"
Hafize, slijedi ovaj savjet.

Podmukli potez sudbine je nevidljiv i nečujan -
Na kraju krajeva, svi oko nas su gluhi i svi su jednako slijepi.
Neka sunce i mjesec budu podnožje onih koji su na vlasti
Čeka ih i krevet - tamna kripta od gline.
Hoće li vas lančana pošta spasiti od strelica koje razbijaju propast?
Hoćete li otkloniti udarce zlih sudbina štitom?
Ogradite se zidom od čvrstog čelika -
Ali doći će dan i smrt će probiti gvožđe.
Zatvori otvorena vrata života od požude,
Tako da vas vaš put ne odvede do strasti jaslica.
Na točku sudbine - pogledajte koliko prašine ima!
Bježite od pohlepe, cijenite svoj oskudni kruh.

Ja sam pustinjak. Ne zanimaju me igre i emisije ovdje.
Sve do svemira, ako je tvoja traka, - briga me.
Hej dušo! Pitali biste me bar jednom šta mi treba!
Do tada, što se tiče vrata neba, ne brinem se za mene.
Padishah ljepota! Evo me - prosjak, derviš, vatrogasac ...
Ne zanimaju me pojmovi: prosperitet, dostojanstvo, čast.
Imam hrabar zahtjev; na sve ostalo,
Ako ne mogu izgovoriti to pred Bogom, nije me briga.
Želite našu krv. Izdajete nas pljačkom.
Ne zanimaju me stvari siromašnih - gdje ih odnijeti.
Um prijatelja je poput zdjele Jamshida koja odražava svijet.
A da li je ova vijest stigla do vas ili ne, nije me briga.
Zahvalan sam bisernoj glavi. Neka more bude podne
Odlučeno je da se ovo jato zamijeni pijeskom - nije me briga.
Izlazi, klevetniče! Prijatelji sa mnom! Pre nego što sam se odlučio
U zaveri sa neprijateljima, varaš me - nije me briga.
Ja sam zaljubljeni derviš. Ako me sultana nije zaboravila,
Pre molitve, pre nego što se popnu na nebo, nije me briga.
Ja sam hafiz. Moja hrabrost je sa mnom. Prije klevete i klevete,
Nije me briga da se preziru zavist i osveta.

Po cijenu tužnih misli i tuge
Teško ćete pronaći svoj svakodnevni hljeb.
Marljivost, koja je neprikladna, vrijedna je samo prokletstva.
Samo retka osoba pronalazi blago, koji radi čitav vek, bogat je.
Mljekar koji je razrijedio mlijeko s vodom je bučniji od drugih kada hvali vlastiti proizvod.
Ako je ptica pobjegla iz kaveza, za nju je raj posvuda - na svakoj grani.
Bez obzira na to koliko je vrh visok, do njega sigurno postoji put.
Previše pohvala opasnije je od bogohuljenja.

Ako želite biti pametni, zaboravite na svoj hir:
Svi hirovi su bezvrijedna zabava.
Ako živite neki san,
Zaista sanjajte o pronalasku duševnog mira!
Sve ovozemaljske brige imaju praznu suštinu:
Sve na ovom svijetu je uzaludno, lukavo.
Svima nam je dan posljednji san da zaspimo -
Oh, kad bi nas čekala slava!

Jami

Perzijski mistični pjesnik, sufija i filozof. On je posljednji veliki predstavnik klasičnog razdoblja perzijsko-tadžikistanske poezije, nakon čega je počeo zaseban razvoj perzijske i tadžikistanske književnosti. Jami je autor knjige "Sedam" koja se sastoji od sedam pjesama - masnavija, od kojih je pet odgovor na Nizamijevu "Peticu", a dvije - od samog Jamija. Osim toga, ostavio je dvije sofe (zbirku djela) lirskih gazela i veliki broj proznih djela, umjetničkih i filozofskih.

Yusuf i Zuleikha. Minijatura iz 15. stoljeća iz rukopisa Jamijevih djela / izvor fotografije: wikipedia.org

Čamimo se od nesnosnih muka
Onaj ko je ljubomoran na druge.
Cijeli život, udišući čežnju i zlobu,
Duša mu je vezana u čvor.

Rumi

Rumi, poznat i pod pseudonimom Moulana, izvanredan je perzijski sufijski pjesnik.

Porodica Rumi je bila primorana da pobegne u Mala Azija(Rum), gdje se, nakon dugih lutanja, nastanila na dvoru Turaka Seldžuka. Jalaladdin Rumi je stekao dobro obrazovanje i odlično je govorio perzijski i arapski jezik. Nakon očeve smrti, Rumi je bio prožet sufijskim osjećajima, što je izazvalo neodobravanje među svećenstvom. Posljednjih godina Rumi se posvetio pisanju i propovijedanju.

Rumijeva grobnica u Konyi / izvor fotografije: wikipedia.org

Rumi u svojim djelima otkriva ideju o veličini osobe, bez obzira na njen društveni položaj i status. Izražavajući se vrlo metaforičnim jezikom i koristeći složene poetske forme, promovirao je ideje sufizma.

Kad god vjerujete riječima
A istina, koja se zna napamet,
Da srcu koje će zapaliti od istine,
Ne bi bilo granica za čuda.

Tako ponekad dolazi do nesporazuma
U stanju je prijateljstvo zamijeniti neprijateljstvom,
Kako se zloba može razmnožavati u srcima
Jedna te ista stvar na različitim jezicima.
Turci, Perzijanci, Arapi i Grci hodali su zajedno.
A evo jedne ljubazne osobe
Dao novčić prijateljima
I tako je nastao nesklad među njima
Perzijanac je tada rekao drugima: „Idemo
Angur * ćemo kupiti na tržištu! "
"Lažeš, varaš", prekine ga Arap u srcu, "
Ne želim angure! Želim einab! "
A Turčin ih je prekinuo: "Kakva buka,
Moji prijatelji? Nije li uzum bolji! "
„Kakvi ste vi to ljudi! - uzviknuo im je Grk -
Kupujmo i jedimo Stafil! "
I tako su se složili u odluci,
Ali, ne razumijevajući se, borili su se.
Nisam znao, zovući grožđe,
Da govore istu stvar.
Neznanje u njima rasplamsalo je ljutnju,
Oštećenje zuba i rebara.
Oh, kad bih sa njima imao stalnog govornika,
Pomirio bi ih jednom riječju.
"S vašim novcem", rekao bi im, "
Kupiću ono što vam svima četvrtom treba.
Učetverostručit ću vaš novčić
I opet ću uspostaviti mir među vama!
Ja ću četiri, iako se neću dijeliti,
Kupujem sve što želim!
Riječi neznalica donose rat
Moji su jedinstvo, mir i tišina. "

Objašnjenje citata:
* - angur (tadžikistanski), einab (arapski), uzum (turski), stafil (grčki) - grožđe

Amir Khosrov Dehlavi

U 11. stoljeću islam se proširio na sjeverozapadnu Indiju, što je dovelo do indo-iranske kulturne interakcije. U 13. stoljeću, zbog mongolske invazije, mnogi predstavnici iranske kulture migrirali su u Indiju. Među njima je bio Amir Khosrow Dehlevi.

Aleksandar posjećuje mudraca Platona. Minijatura iz "Khamsa" Dehlevi / izvor fotografije: wikipedia.org

Blizina sufijskog derviškog reda "Chishti" odrazila se na njegovo djelo; u stihovima je pohvalio poglavara reda Nizamaddina Avlije, nazvavši ga duhovnim mentorom.

Na osnovu Nizamijeve "Petice", Dehlevi je napisao 10 pjesama, od kojih su neke bile odgovor na postojeća djela. Vješto kombinirajući perzijske priče i indijsku stvarnost, pjesnik je uspio stvoriti potpuno novu atmosferu u naizgled nepokolebljivoj perzijskoj književnoj tradiciji.

Došao sam na ovaj svet, već zaljubljen u tebe,
Unapred sudbinom osuđene muke.
Tražim sastanke s vama, tražim uvide,
Ali ne mogu na trenutak zaboraviti ponos.
Oh, smiluj se i skini debeli veo,
Tako da srce padne na lice i izgubi Boga!
Odbacite svoju aroganciju i otvorite lice
Tako da me ponos podiže u rajsko prebivalište.
A ako se ne udostojite pogledati me,
Napustit ću ovaj svijet koji je za života postao pakao.
Ne, od sada neću nikome davati svoje srce,
Živjeti u svom zatočeništvu kao pustinjak u pustinji.
I šta je Khosrov čuo kao odgovor na stenjanje:
"Na tebe će doći red, nadam se, ljubavniče!"

Nasir Khosrov

Jedan od istaknutih predstavnika klasične književnosti na farsiju bio je ismailski sljedbenik Nasir Khosrov. Vodio je besposlen život i, prema vlastitim riječima, puno je putovao, pio puno vina i dane provodio u zabavi.

Ime Nasira Khosrova je ulica u centru Teherana / izvor fotografije: kojaro.com

Međutim, usred svog života odlučuje drastično promijeniti način života i odlazi na hodočašće na sveta mjesta. Na takav preokret sudbine potaknuo ga je san u kojem ga je neko tjerao da krene u potragu za istinom, pokazujući u pravcu Ka'abe. Sam Khosrow je kasnije opisao da se probudio nakon četrdeset godina sna.

Neka vaš život bude radost za sve ostale.
Predajte se drugima kao grozd.
Ali ako nemate tako veliku dušu -
Onda pustite da mali sija poput lampe.
Ne tugujte ljude ni djelom ni riječju,
Potrebno je slušati svaku ljudsku melanholiju!
Izliječite bolesne! Utješite patnju!
Muke na zemlji ponekad su okrutnije od pakla.
Ukrotili ste pobunu mladosti, poput zvijeri,
Služite svom ocu i majci uvijek kao radost.
Ne zaboravi da nas je majka napojila
Otac je takođe podigao svoje dete.
Stoga se plašite svoje nepažnje
Prolijte kap otrova u njihova stara srca.
Osim toga - pušenje na sat vremena: i sami ćete postati starac,
Ne krši sveti poredak, brate.
Dakle, živite za sve. Ne misli na sebe -
I vaš će sjaj zasjati kao najveća nagrada.

Za konja rječitosti krug za trčanje -
Ovo je vaš unutrašnji pogled na postojanje.
Ko je jahač? - Duša.
Odlučite se za uzdu
Misao je poznato sedlo,
i pobjeda je tvoja!

Nevolja za onoga ko je preuzeo
Stvar je u tome što nema snage za ispunjenje.
Kada učestvujete u trci kontroverzi,
Ne uzbuđujte se i nećete uskoro pasti.
U gorkim savjetima koje nam daje prijatelj,
Izvana - gorčina, u jezgri - med.

Materijali (uredi)

Širazove pjesme

(Perzijska narodna poezija u prijevodima A. Revicha)

"... dat ću svoj život i čast za sjaj očiju gazele"

Sat vremena putovanja zavojitom planinskom cestom- i iza male propusnice
Shiraz, koji su Iranci od davnina nazivali gradom
ruže i slavuji. Zaista ima puno ruža, ispunjavaju centralnu
ulica i periferija, gdje su grobnice velikih srednjovjekovnih pjesnika zakopane u cvijeće
Saadi i Hafiz. I nećete čuti slavuje u Širazu, osim u
univerzitetskom parku ili u čuvenom nasadu naranči. I o pticama
kažu Iranci? Uostalom, za njih su slavuji pjesnici i narodni pjevači, stvaraoci
poetski folklor. Međutim, bilo bi pogrešno razmišljati o tome vani
Ljudi iz Širaza ili, recimo, cijele provincije Fars žive bez pjesama. Na pirinču
polja Gilan, u planinama Horasan, u stepama centralnog dijela zemlje u bilo kojem
godišnja doba godine mogu se čuti kako pastir ili usamljeni putnik sipa na magarca
u pjesmi čežnja, a oko njega - ni duša ... Ali u Farsu, odakle mu ime
cijela zemlja - Pars (Perzija), narodne tradicije su jače, folklor
raznovrsniji, a glasovi pevača očigledno glasniji. Stoga nije slučajnost
ovdje se snima više pjesama nego u drugim dijelovima ove velike zemlje

Narodna poezija Irana razvijala tokom vekova u bliskim odnosima sa
klasična književnost. Ponekad ne uspije samo čitatelj, već i istraživač
može tačno reći koji su elementi došli do pisane poezije iz folklora
a koje su, naprotiv, iz poezije pale u folklor. I u folkloru i u književnosti
susrećemo imena i slike Farhada, Leyle, Majnuna, Yusefa i drugih;
zapleti narodnih katrena došli su do Omara Khayyama i, na nov način,
smislen, obogaćen folklor.

Perzijsko-tadžikistanska književnost- ovo je ogromno duhovno bogatstvo,
što su cijenili klasici zapadne Evrope i Rusije
književnost. Nije slučajno što je Gete duboko poštovao nju, koji je pod
njezin utjecaj napisao je njegov poznati "Zapadno-istočni divan" i
možda neki iranski pjesnici u razvoju svjetske književnosti
nezasluženo, staviti ih iznad svojih. A. Puškin je, kao što znate, bio "Gafiz i
Saadi ... imena su poznata. "I ne samo imena. Puškin ih je dobro poznavao i cijenio
kreacija. Duh Istoka, slike perzijske književnosti su prožete
mnoga njegova dela.
Klasičnu poeziju Irana ozbiljno je proučavao L. Tolstoj. Posebno
sviđale su mu se priče i izreke Saadija o moralnim temama. Neki od njih
koristio je u sastavljanju svojih "Ruskih knjiga za čitanje".
Fascinacija sa hafizom dugo je vremena posjedovala A. Fet -a, koji je otišao
prekrasne transkripcije njegovih gazela. Konačno, "Perzijski motivi" S. Yesenina
po svom duhu i lirici povezani su s Hafizianom, iako pjesnik naziva imena
Ferdowsi, Khayyama i Saadi.
Visoka umjetnost perzijsko-tadžikistanske književnosti u mnogim aspektima
zbog svojih bogatih izvora. Među njima su napisani
stvorena je staroperzijska književnost, takozvana šubitska poezija
iranskih pjesnika na arapskom jeziku u VIII-IX vijeku i, naravno, usmeno
kreativnost raširena među narodima koji žive na tom području
Iranske države od davnina.

Pokazalo se poznanstvo sa iranskim folklorom to najviše
njegova široko rasprostranjena pjesnička forma je finiš (četvorougao).
Ruski naučnik A.A. Romaskevich, kasniji profesor Lenjingrada
univerzitet, tokom svojih putovanja po južnom Iranu uspio je snimiti
četiri stotine katrena, čiji su prijevodi, zajedno s perzijskim tekstom i
transkripcije su objavljene. Naučnik je vjerovao da je porijeklo ovoga
pjesnička forma seže u daleku predmuslimansku prošlost. U samom
u stvari, u "Avesti" - svetoj knjizi zoroastrijanaca (zoroastrijanaca, ili
poklonici vatre - ispovednici zoroastrizma, drevne religije Irana do 7. veka.
Njegov osnivač bio je Zoroaster (Zarathushtra).) - dio stihova se sastojao (prema
Romaskevich) iz niza četverorednih strofa, a svaki redak (stih)
sadržano jedanaest slogova... Ista je poetika i narodna
katreni.

Dobeiti se može pripisati lirskoj prirodi poezije... Ovi katreni nisu
samo iznijeti činjenicu ili događaj, ali i izraziti stav prema tome, dati
procena. Njihovi izvođači, najčešće nepoznati pjevači, pjevali su o ljubavi, o ljepoti
voljeni, o radosti susreta s njom, o patnji od neuzvraćene ljubavi,
o neostvarenim željama, o lojalnosti i, obrnuto, o nevjeri voljene osobe.
Glavni likovi ljubavnih pesama su mladi ljudi, dečaci i devojčice. Njihove misli
osjećaji i doživljaji - ovo je glavni sadržaj pjesama -katrena. Zajedno
međutim, narodni katreni potpuno su zasićeni kućanskim materijalom, u
oni jasno čuju razne životne okolnosti, tužni
motive koji su uzrokovali njihovu pojavu.

Dobeiti se ne recituju, već pevaju. Kada pjeva, izvođač je odličan
sposobnost slobodnog rukovanja poetskim metrom. Na jedanaest slogova
završi treći red, u pravilu ne sadrži jedanaest, već trinaest
slogovima. A ponekad, iako rijetko, ima dužih stihova ili potpuno
kratki, sedam slogova. Činjenica da se narodni katreni ne uklapaju
čini se da je okvir Aruz jedan od razloga Iranaca
nikada ih ne nazivajte "robai" (Robai - na arapskom, perzijskom i
Poezija na turskom jeziku, katren, po pravilu, filozofskog sadržaja,
napisano po zakonima aruza. Uobičajen oblik pjesme koja ima
njihov autor.), iako oni i Robai imaju mnoge druge zajedničke značajke. Prije
ukupno, katreni, poput robaija, potpuno su neovisna djela,
koja sadrži potpunu misao. Čak i kad je iranski
folkloraši pokušavaju sastaviti neku vrstu pjesme od zasebnih katrena
na određenu temu i nazvao ih "Usamljenost", "Lojalnost",
"Rastanak", "Chuzhbina", svaki katren takve pjesme nastavlja živjeti na svoj način
života, ostaje nezavisna i nezavisna od svojih susjeda.

Tekstopisci personificiraju prirodne fenomene, biljke, životinje,
tretirati ih kao inteligentna bića. Pevač sam ili njegova pesma
junak upoređuje sebe ili onog na koga upućuje na predmete života ili
čak i neživa priroda: "Ja sam riba", "Ja sam bijela ptica", "Ja sam pistać"
drvo "," mi smo zrna u jednom šipku "," mi smo dva urasla čempresa "," ti si
golubice, a ja sam sokol "," ako si biser, onda sam jantar "," ako si
srebro, onda sam zlato. "U perzijskoj narodnoj poeziji ove personifikacije i
asimilacije stječu jedinstvenu ljepotu i sliku.

Čitav kompleks odnosa između čovjeka i prirode bio dubok i uključen
visokog pjesničkog nivoa koji je razvio Omar Khayyam i našao briljantan
umjetničko utjelovljenje u svojim robajatima.

Čitalac se može upoznati sa svim raznolikostima iranske narodne poezije. U ovome on
pomoći izražajnim prijevodima Aleksandra Revicha, uvjerljivo prenoseći
dubinu i karakteristike folklora, njegovu sliku, lirski tonalitet,
jednostavnost i istovremeno bogatstvo perzijskog jezika koji se koristi
Iranci izvan pisane literature.

A. Shoitov

KVATERIJALI - OSTVARITE

O devojko! Mogu da vas uporedim sa mesecom
Kao i slovo "Aleph", ravna linija je graciozna,
Mogu te nazvati kraljicom svih lepota
Za vaš rodni znak preko nježne usne.

Vjerovao ili ne, oduzeo si mi srce,
Uzeo si sve, zaljubljen sam u te pijane oči ...
Crnooki, bacaš mi pogled, zar ne?
Oduzelo mi je srce i nije li vam drago?

Bože, šta da radim sa svojom opsjednutom dušom?
Zaboravio je mir, rastrgan je poslije moj voljeni,
Ne treba joj drugo cvijeće, miris im je čaroban,
Teži samo ruži, neuporedivoj ni sa čim, mojim.

Dao sam ti ružu, udahni miris,
Sakrij ovu ružu na grudima, sačuvaj je pod šalom,
Hodaćete stepenom stazom, nećete biti sami,
Razgovarajte s ružom, samo malo otvorite šal.

Prepoznajem tvoje usne i za hiljadu koraka,
Tvoje me usne zovu poput slatkoće voća,
Tvoja usta su Kaaba, a ja sam hodočasnik
I spreman sam štovati svetište sto puta preko noći.

... Ti si mjesec ili zvijezda, avaj, ne znam ni sam,
Ali uz pomoć mog Stvoritelja, uskoro ćete postati
Barem se popni na nebo, tamo ću te pronaći.

Blagoslovljen trenutak uspona i buđenja
U tvojim rukama, oh, kako je sjajan taj trenutak!
Sjedit ću na krevetu i poljubiti te u pokriće
I okupat ću nježno lice laticama ruže.

Gledaj prijatelju, dolazi ponoć
Na grani pjeva pijani slavuj,
On ruži povjerava tajnu srca,
Niko ih neće proliti vodom.

Napustit ću lasso, doći ću k vama kao duh,
Zaronit ću iza zavjese, popeti se u palanku,
Neka vas zaštiti barem stotinu lavova,
Ali slomit ću tvoj poljubac barem jedan.

Sjedio bih s tobom jedan za drugim za stolom
I češljaj kosu češljem,
Voljom neba postao sam bogatiji od Sulejmana
Onog dana kad sam te doveo u očevu kuću.

Daću svoj život za tvoje grimizne usne,
Nema luđe na svijetu od naše ljubavi,
Napila sam se od ljubavi, izgubila razum,
A ako umrem, nazovi sebe krivim.

Prijateljici je potreban bogat muž, izgleda poluoka,
U njenim ušima nedostaju dijamantske naušnice
Neće me zagrliti, ne treba joj siromah,
Sanja o nevjerojatnom mladoženji iz grada Shiraza.

Sreo sam crnooku kraj vrbe
Samo su Houris i Peri tako lijepi
Oči su kao dvije zvijezde, a lice je takvo,
Da će ponosni mesec u trenu izbledeti.

Pozdrav tebi, o zrnu nara,
Život ću dati za tebe, draži si mi od brata,
Izabrao sam tebe od stotinu
Ne izdaj me, budi mi sveti vjeran.

O crnooke, nahrani bebu
Skreni pogled sa kolevke na trenutak, oh, kako si dobar!
Ako želite da vaša beba doživi svoju starost,
Pusti me barem jednom u tvoj krevet, dušo moja!

Gledam u svilu tvog vela - duh se spira u mojim grudima,
Gledam u ljepotu salvara - čekaj, ne idi!
Neko bogatiji stranac odveo je mog prijatelja,
Jesi li još živ, moj jadni prijatelju Mehdi?

Čador moje drage Nise, zao, rastrgao je,
Udario mi je srce sa negodovanjem.
Brzo mi sjekira! Pobit ću im cijelu porodicu!
Nakon što je rastrgao moju dragu čador, našao je svoju smrt.

Došao je nježni prijatelj, srodan Mjesecu
Došla mi je u svili i baršunu,
Tako sam hteo da je vidim bar u snu,
Došla je u stvarnost, a ne u san.

Dušo moja, dođi, zauvijek sam stopljen s tobom,
Dođi brzo u moju kuću, on tuguje bez tebe,
Dođi brzo u moju kuću, priđi mi na ruke,
Pa, čega se stidiš? Kakva šteta?

Ti si tamo, ja sam ovdje, a moja duša je zbunjena i zabrinuta,
Vi imate puno strpljenja, ali ja imam malo.
Mogu dati vaš život i strpljenje za vaše strpljenje,
Pristajem kao golub da letim pred tvojim pragom.

Pomirimo se, zaboravimo na sve
Sedimo zajedno kao brat i sestra,
Na kraju krajeva, život je tako kratak i sudbina je perverzna,
Ipak - ne daj Bože! - u razdvajanju ćemo umrijeti.

Pa čelo pukne da se svjetlo priguši, kome ću plakati?
Hoću li pokriti svoje obraze žutom bojom, kome ću plakati?
Oh, kad bih mogao staviti čelo u krilo moje drage!
Ali puca mi čelo i nema drage, kome ću da plačem?

Probudite se prije zore, operite kovrče tamjanom,
I namaži crne oči plavkastim antimonom,
A ako želite učiniti nešto ugodno Allahu,
Ne zaboravi me, pojavi se preda mnom na najbolji mogući način.

Vitka si, nežna moja, svetlost mojih očiju,
Ti si moj egipatski šećer, čisti dijamant,
Sjedni, sjedi do mene, prijatelju,
Ukrao si mi san, spavao bih barem jedan sat.

Zamotajte se u svoju uličicu, kucajte u svoju kuću
Kliknuću: "Pazi brzo, čekam iza ugla."
Ako mi komšije kažu: "Tvoj prijatelj spava" -
Postaću beli golub koji kruži nad tobom.

Moj rođak, moj cvijet kopra,
Zašto ne dođeš na kućni prag uveče?
Ako ti kažem lošu riječ,
Možda ne oklijevate da mi zabijete oštricu u grudi.

Ti si poput cvijeta kad izađeš iz cvjetnjaka,
Kad hodate od trske, poput šećera ste,
Ali za mene si i tada najljepši,
Kad izađeš iz čaršije, pomalo umoran, odeš.

Srce neće pasti u zamku drugih,
Za vas ima samo neutaživu strast,
Onda mučiš moje srce
Da ga ne bi htjeli ukrasti.

Prvo, volim tvoje krilo i ogrtač,
I drugo, vi - od glave do pete.
I treće, volim sjediti pored tebe,
I pošaljimo staru ljubav u pakao.

Moj stari prijatelju, gdje si sada?
Dodali ste duši gorčinu gubitka.
Oh, kad bih znao da bi bila moja
Sagradio bih palatu od zlata, vjerujte mi.

Doživio sam mnoge nevolje zbog tebe,
Moja duša je odbacila svjetlo zbog tebe,
Toliko si me sramotio i ponižavao
Sva moja sramota - nema spora - zbog vas.

Ja, moj vitki, pojurio sam k tebi,
Voleći madež na obrazu, požurila je,
Čuo sam da želiš prodati svoj rodni znak,
Na kraju krajeva, možete zakasniti, a ja sam dojurio.

Draga, u meni ogorčenje i prijekor,
Dugo sam se vezao za tvoju dušu,
Neka mi sudbina obeća sto najboljih ljepotica
Sve će me privući tvojim čarobnjačkim pogledom.

Moja voljena se sakrila u kut
Nema pojma kako da me izliječi.
Iscjelitelj liječi bolesne lijekovima,
Datum ide ljubavnicima za buduću upotrebu.

Moj prijatelj ide na ravni krov,
Moja ljubav me prepoznaje u daljini,
Vidim je, osećam, Bog je u pravu,
Moja duša razgovara s njom.

Ti si poput cvijeta, daj mi da udahnem tvoj miris,
Pusti me da dišem, dođi na grudi
Srce ima samo jednu želju:
Preklinjem te, budi mi žena.

Neću otvoriti dušu nikome u stranoj zemlji:
Pa, koga ću tamo sresti, ko bi razumio moju dušu?
Imam jednog intimnog prijatelja - bravu na srcu,
Ključ sam sakrio davno, ne dajem ga nikome.

Prelijepa si, svjetlo moja, poput divokoze na stijeni,
Oh, zakržljao mršav, pušiš nargilan.
Oči bez sna potpuno ste lišene sna,
Zato me zagrli ako me držiš u ropstvu.

Odustao bih od prokletog života
Ali ne možeš, dragi, rastati se s tobom,
Moje srce je uz moju voljenu, ne znam šta da radim,
Kako mogu ići bez svog puta.

Uvijek očekujemo izdaju od žene,
Lukavstvo je tama u nezemaljskom stvorenju,
Ona je naš saputnik na pola puta
I tako cijeli život ide svojim tokom.

Dragi, dragi, potpuno sam uvenuo,
Pogledaj me u oči dok se dave u suzama
Ako ti, draga moja, ne dođeš do glave,
Ne mogu nesretno ustati iz kreveta, Allah je tome svjedok.

- O, o, slatki usti, ti si iz Kermana,
Šta ćeš uzeti za dva poljupca, reci mi bez prevare?
- Moj poljubac vrijedi koliko čitav Samarkand i Buhara,
Ovo je cijena poljupca, ali šta ste odlučili: pola magle?

Husein je rekao: Bio sam buket ruža,
Bio sam ozbiljno vezan za put,
O zakletvama žena! Nisam nikad došao
Kad sam bio bolestan, bio sam sam, poput psa.

Djevice, ti si u bijelom velu Kandahar mila,
Vjerovao ili ne, oduzeo si mi srce,
Uzeo si sve, zaljubljen sam u ove pijane oči,
U ovaj kristalni vrat i mramornu obrvu.

Želim da se probijem oko tebe, poput planete,
Biti antimon oko lijepih očiju, blago poredanih,
Neka moja glava leži među tvojim grudima poput dugmeta,
Želim omotati, kao da je već, tvoje nježne grudi.

Pogledaj se, draga moja golubice,
Pješčani osip na glavi,
Ako ne možeš platiti za mene kalym,
Skini muški šešir i stavi maramu.

Od dragog meni, poslala mi je dva karanfila,
Dajte srcu mir i strpljenje u potpunosti.
Ai, moj voljeni! Učinio dobro djelo!
Nije joj dovoljno što je vitka, visoka, a tako i pametna!

Uzmi ružu od svog voljenog i udahni miris,
Baci ovu ružu u svoje uvojke,
Ako ruža ne drži vaše kovrče,
Postavite između obrva i čipke.

Svaki bunar u zurni ima svoj zvuk, braćo,
Ima lijeka za svaku bolest, braćo,
Moj voljeni je spreman ubiti prijatelja
Ali uz Božju pomoć, prijatelj, braća i sestre će biti spašeni.

Da mi budeš žrtva tvojih pocrnjelih očiju od antimona,
Niste držali zavete koji su nas vezali u prošlosti.
Kako izgledaš u očima? Nije li zaista sramota?
Možda ste rođeni u zemlji nevjernika?

Da, crnooki, zar me gledaš?
Ukrali mi um, brbljate bajke.
Ukravši mi um, pametno si se izvukao,
Zašto ljubav činite javnom?

Ljepoto moja, želim ti reći
Da ste uspjeli vezati svoje srce za sebe.
Daj mi stotinu pisanih ljepotica
Požurit ću opet u tvoje pijane oči.

Visok, vitak, vaš duh, tumače, nije slab,
Stavili ste me na ražanj kao ćevap
Stavila me na raž, nemoj se ugljenisati,
Nadu u Allahovu milost hrani vaš rob.

Djevojko, nije dobro zadirkivati ​​Allaha,
Zašto si opustila pletenice?
Još se nisu promijenili mlečni zubi,
I otjerala je besplatnu pticu u tamnicu.

Aj, kakvo lice i kamp! Kakav čaroban pogled!
Vi ste smrtni ljubavnik, izgubili ste sram!
Zašto si mi preplavio srce lasom?
Izgleda kao Poslednja presuda neće vas uplašiti.

Moja voljena danas gunđa
Njene oči su danas veoma ljute.
Onaj koji će je pomiriti sa mnom,
On će danas obavljati sveto djelo.

Uzeo sam ružu iz svojih voljenih ruku
Omirišući ružu, odjednom sam poludio,
Ljubim ružu, pritišćem je do vjeđa,
Uostalom, prihvatio sam dar iz svojih voljenih ruku.

Bez oklijevanja ću reći, muslimani,
O dragoj, o jednoj od njenih mana,
U tome nema mana, samo je pogrešno,
Reći ću ovo bez oklijevanja.

Nada za ženske zavjete je nesreća
Voda neće podržati noge.
Ne možete vezati mlazne mlaze konopom,
Heroj nikada neće izaći iz kukavice.

Neka ljepota pred nama, kći Bogdykhanova,
Blistavo, slatko, mirisno,
Svejedno, nema povjerenja u ženske riječi,
Za ženu je šejtanovo oružje.

Ti ćeš postati pšenica, ja ću postati žetelac
Ti ćeš postati gazela, ja ću biti hvatač
A ako sjednete na krov kao golub
Postaću tvoje krilo, veseli glasnik.

Ko je iskusio ljubav, ne boji se smrti,
Blokovi i zatvori, vjerujte, ne plaše se,
On je poput gladnog vuka - šta mu treba pastir?
Neka pastirski psi budu zli kao đavoli - ne boje se.

Za slikanje lica uzeću kreč i rumenilo,
Starci će se zapaliti, a mladići će biti opijeni mojom drogom,
Uviću svoje uvojke u prstenove, olabavit ću pletenice,
Neka uhvate sve budnike kao laso.

Po tvom bratu, dočaravam te, moje svjetlo,
Ne mrljaj pijane oči,
Ne morate antimonizirati oči, borite se bez antimona,
Kao ćevap, nosim te na ražnju.

Bela ptico, sa mnom si tvrd i ponosan
Odletela je od mene, ne znam gde,
Odletela je od mene, ne razmišljajući ni trenutak,
Ta nevolja će visiti nad njegovim voljenim prijateljem.

Na krovu ste, ruže su vam razbacane pod nogama,
Posuo bih zlato da mogu
Šta ima zlata! Kakvo srebro! - jadno smeće!
Donio sam ti život i dušu, Bog zna.

Peri, peri, zašto ti život nije sladak?
- Na najtužniji dan majka me rodila,
Mlijeko je hranilo zlosretne, uzgojeno,
I odgojen - dao zlikovca zauvijek.

Iza sela Chardekh, slana močvara graniči se s pijeskom,
Za voljene, grgeči su poput plodova dunje,
Trinaest godina, draga, zaručila si se za mene
I sa četrnaest godina, neka tvoje usne padnu na moje usne.

Ona je lijepa, u čijem je srcu ljubav duboka,
On je poput Farhada, u čijim je rukama kramp,
Ako je poput lava, onda je moćan i hrabar,
Sigurno će se sastati sa svojom Shirin.

Između tebe i mene postoji čvrsti zid
Tama je između tebe i mene,
Ja ću doći k vama u kasni sat ili rano,
Ne treba mi kurir, trebaš mi.

Kao mula, čitao si cijeli Kur'an, prijatelju moj,
Možeš li izliječiti svoje srce od rana, prijatelju moj,
Vi, kao šeik, rješavate sve muške poslove,
A u mom si pravi glupan, prijatelju.

Vi ste poput debla čempresa ravni,
Tvoje orlovske oči lude
Ove nježne usne i bijeli zubi
Poput trgovine Shiraz u kojoj je mrak za slatkiše.

Djevojko, ti si kao vrč, tanko grlo,
Ušli ste u srce - i dah vam je ukrao,
Ušla si u svoje srce kao potpuna ljubavnica,
Tamo se ukorijenila i raširila grane.

Dušo moja, koliko god vrištao
Tvoji će ionako slomiti veo,
Zatim, da biste produžili kratki rub,
Tako da vaša noga nikoga ne zavede.

Zalutat ću u četvrt Babersh, moj cvijet,
Uklonit ću veo s tvojih očiju, moj cvijete,
Ne, možda neću dotaknuti čador,

Odmah ću pronaći svoj cvijet po mirisu.

Tekst djela nalazi se bez slika i formula.
Puna verzija djela dostupna je na kartici "Radne datoteke" u PDF formatu

"Perzijske motive", inspirisane poznanstvom sa srednjovjekovnom perzijskom poezijom, sjećanjima na centralnu Aziju i Kavkaz, napisao je Jesenin u Prošle godineživota, od jeseni 1924. do avgusta 1925.

U "Perzijskim motivima" zvuče iste glavne teme za pjesnika: ljubav prema svemu lijepom u životu, prema svojoj rodnoj zemlji. Pjesnik je smatrao ove pjesme najboljim od svega što je napisao.

Večernje svjetlo ruba šafrana,

Ruže tiho prolaze kroz polja.

Zapevaj mi pesmu draga moja

Ona koju je Khayyam pjevao,

Ruže tiho prolaze kroz polja.

Omar Khayyambyl bio je veliki naučnik, astronom, matematičar, ali je svjetsku slavu osvojio pjesničkim minijaturama.

Da biste mudro živjeli svoj život, morate znati mnogo:

Zapamtite dva važna pravila za početak:

Bolje gladujte nego da jedete bilo šta

I bolje je biti sam nego sa bilo kim.

Jesenjinove omiljene boje su zlatna i plava, imaju mnogo toga što je lično za plavookog, zlatokosog pjesnika: samu Rusiju sa svojim prodornim plavim jesenskim nebom i teškim klasjem zrelog hljeba. Iznenađujuće, Perzija stvorena pjesnikovom maštom podsjeća na Domovinu svojom nježnom bojom šafrana.

Sergej Jesenjin:

Zrak je čist i plav

Izaći ću u cvjetnu šikaru.

Putnik koji napušta azur,

Nećete doći u pustinju.

Zrak je čist i plav.

Je li to šapat, šuškanje ili šuškanje

Nežnost, poput Saadijevih pjesama.

Odmah će se odraziti na izgled

Mjeseci žuti šarm,

Delikatne poput Saadijevih pjesama.

Saadi je vjerovao da osoba treba živjeti dva života: u jednom da traži, ponekad da se vara, da traži ponovo, u drugom da provjeri akumulirano iskustvo. Njegove knjige miješaju "slatkoću sa gorčinom", fikciju sa činjenicama. Pjesnik je prvi nazvao izraz "humanizam".

Sve je Adamovo pleme jedno tijelo,

Stvoren od prašine jednog,

Nisi vječno plakao nad ljudskom tugom, -

Tako će ljudi reći da ste ljudi.

U ljubavi je sve u redu - donosi li nam to?

Ona pati ili melem.

Ljubavnik mrzi moć i kraljevstvo.

Svoju podršku vidi u siromaštvu.

Pije čisto vino patnje,

Tiho, iako deluje gorko.

U "Perzijskim motivima" nećemo pronaći sirovi naturalizam u otkrivanju teme ljubavi. Perzijski je oličenje nježnosti i čistoće. Pesnikove pesme govore samo o želji da razumeju voljenu, samo da je vide.

Tamo gdje je prag posut ružama.

Živi mračna peri

Takva vrata postoje u Khorassanu,

Ali ja nisam mogao otvoriti ta vrata.

Imam snagu u rukama,

U kosi ima zlata i bakra.

Imam dovoljno snage u rukama

Ali nisam mogao otključati vrata.

Ključna riječ - "ruža" - podsjeća na drugog velikog orijentalnog pjesnika - Rudakija, nazvanog "Adam perzijskih pjesnika". Pisao je filozofske i ljubavne pjesme, u njima - otkriće prirode i čovjeka.

Mudrog čovjeka privlači dobrota i mir. Sami ste među stotinama hiljada lica.

Budala je privučena ratom i svađom. Sam si bez sto hiljada lica.

Došao ... “Ko? "-" Dušo "-" Kada? "-" Rana zora ".

Bežeći od neprijatelja ... "Ko je neprijatelj?" - "Njen otac je drag" -

I dvaput sam poljubio ... "Koga?" - "Njene usne."

"Usta?" - "Ne" - "Pa?" "Ruby" - "Koja?" - Grimizno - vatra. "

Jedan od glavnih motiva ciklusa Sergeja Jesenjina je čežnja za rodnom zemljom. Ljubav prema Rusiji jača je od ljubavi prema zemlji iz snova Perziji.

Dobra si, Perzija, znam

Ruže gore kao lampe.

I opet mi o dalekoj zemlji,

Kažu svježa elastičnost.

Dobra si, Perzija, znam.

Persia! Ostavljam li vas?

Zauvek se rastajem sa tobom

Iz ljubavi prema rodnom kraju

Vreme je da se vratim u Rusiju.

- Moj izbor je bio određen slučajem. Upisao sam Institut za azijske i afričke studije na indijskom odjelu, ali tada, davne 1971. godine, konačna raspodjela jezika nije ovisila o kandidatima. Na kraju sam završio na perzijskom i bio sam jako tužan. Međutim, kako je pjesnik Nizami napisao, ono što ima ukus octa može se pokazati kao šećer. I tako se dogodilo. Pronašli smo zanimljive knjige i upoznali dobre učitelje. Kad sam ja, odličan student i pametan student, ušao na postdiplomski studij Instituta za orijentalne nauke Ruske akademije nauka, moj nadzornik, profesor Magomed-Nuri Osmanovič Osmanov, započeo je moje upoznavanje sa činjenicom da je strogo rekao: " Vi ne znate perzijski jezik! " Sa zahvalnošću se sjećam njegovih pouka o "namjernom čitanju" poezije čitavog života.

- Koje mjesto perzijska poezija zauzima u savremenom svijetu?

- Otprilike isto kao i svaka druga časna pjesnička tradicija. Budući da su perzijski klasici aktivno prevođeni na zapadne jezike od 19. stoljeća, u svakoj generaciji postoje čitatelji i obožavatelji. Što se tiče akademskog istraživanja, ovdje se radi prilično aktivan rad, kako u Iranu, tako i šire. Mnogi od preživjelih tekstova još nisu objavljeni i nisu uvedeni u znanstvenu upotrebu, pa suvremeni opis rukopisnih zbirki biblioteka dobiva poseban značaj sada, u doba digitalnih tehnologija.

- Da se morate jako brzo zaljubiti u stranca u perzijskoj poeziji, kako biste to učinili?

- Ne bih to učinio ni zbog čega. Prinuda na ljubav po definiciji je osuđena na propast. Ali onima koji su se već zaljubili u perzijsku poeziju u ruskim prijevodima predlažem „čitanje okolo“, proširivanje svojih ideja o historiji i kulturi Irana, a također ne zaboravljajući da je svaki prijevod plod koautorstva, i obratite pažnju na imena prevodilaca. A za one koji su mladi, znatiželjni i nisu lijeni, postoji samo jedan savjet: da biste se zaljubili u perzijsku poeziju, morate naučiti perzijski jezik. Navest ću kao primjer prevodioca Osipa Rumera. Pročitao je Omara Khayyama u Fitzgeraldovom prijevodu na engleski, objavio rusku pjesničku verziju 1922. godine i shvatio da je do ušiju zaljubljen. Zatim se potrudio naučiti perzijski, a 1938. objavljen je njegov poznati prijevod od tristo rubalja s originala na ruski.

- Šta je najzanimljivije - ili važno, zastrašujuće, smiješno - što ste naučili radeći s perzijskom poezijom?

- Najzanimljivije - i važno, i zastrašujuće, i smiješno - pokazalo se da je povezano s procesom prevođenja. Perzijski klasici namijenjeni su sofisticiranom čitatelju. Čak su i nosioci tradicije povremeno imali hermeneutičkih poteškoća; Tako je pjesnik Jami, upoznavši Nizamija u raju, otišao da ga konačno pita o značenju hiljadu nejasnih mjesta. Dakle, najzanimljivije i najvažnije je shvatiti značenje još jednog nerazumljivog retka, najgore je kad su svi resursi iscrpljeni, a značenje se ne slaže, a najsmješnije je ako odjednom imate sreće i shvatite kako jednostavno sve zaista jeste.

- Da imate priliku sada se baviti potpuno drugom temom, šta biste izabrali i zašto?

-U indoevropskim studijama već duže vrijeme provode se istraživanja o rekonstrukciji "indoevropskog pjesničkog jezika". Naučio bih starogrčki, sanskrt, staroirski, završio svoje avestanske studije i tražio arhetipe kombinacija formula poznatih po perzijskom materijalu u spomenicima drevne poezije.

Hafiz Širazi (1326 - 1389)

Hajja Shams ad -Din Muhammad Hafiz Shirazi (1326 -1389/90)

Persijski pesnik.

Porijeklo: iz obične i siromašne porodice.

Hafiz je dobio potpuno teološko obrazovanje i

proslavio se kao hafiz (osoba koja napamet poznaje Kuran).

Dvorska pjesnička aktivnost nije obogatila perzijskog pjesnika Hafiza, a tokom

u mnogim stihovima govori o sebi kao o nesigurnoj osobi.

I sam pjesnik postao je popularan nakon njegove smrti.

Nakon njegove smrti, sva Hafizova djela distribuirana su u velikom broju u Iranu i šire.

Sa 21 godinu postao je učenik Atara u Širazu. Već je tada pisao poeziju, bio poznati pjesnik i čitač Kur'ana na dvoru Abu -Ishaka, ušao u sufijski red - Tarik.

1333. Mubariz Muzaffar je zauzeo Shiraz, a Hafiz je umjesto toga počeo komponovati protestne pjesme

romantične pjesme, zbog kojih je protjeran iz rodnog grada.

Kad je imao 52 godine, šah ga je pozvao da se vrati u Shiraz.

Širio se mit da je sa 60 godina on i njegovi prijatelji organizirali 40-dnevni

meditativno bdenje, a njegov duh se ponovo susreo s Attarom.

Napisao je mnoge poznate lirske gazele - o ljubavi, vinu, ljepoti prirode i ružama.

Umro je u 64. godini (1390.) i sahranjen je u vrtu Musalla u Širazu.

Mauzolej Hafiz jedna je od glavnih atrakcija Širaza, tamo dolaze mnogi hodočasnici.

Sam mauzolej nalazi se u parku, gdje se Hafizove pjesme stalno recituju uz muziku. Također, proricanje sudbine na hafizovom "Divanu" je široko rasprostranjeno.

Nakon njegove smrti pojavljuje se "Divan" - zbirka od 600 njegovih pjesama.

Evo nekoliko prevedenih stihova iz Divana:

Ne nanosite štetu drugima, već ostatku ...

Živite kako znate i sudbina će vam pomoći.

Nema drugog grijeha. Dobro ćeš umnožiti

Sebe, kao u ogledalu, blista od dobra ...

*********

Vrijeme je da se ljudi preporode i uzgajaju svoj vrt,

I stvorite svoj svijet iznova - inače je pakao ...

* * *******

Među svim onim što je Stvoritelj svjetova stvorio ni iz čega

Postoji trenutak! Šta je suština toga? Ostala je tajna okova .. .

**********

Život nije tako kratak kako sam u tuzi mislio ...

Tražite kraj - naći ćete početak.

************

Onome ko zaista voli

Besmrtnost će uništiti smrtnost ...

************

Traženje mira u ljubavi - ovo su vaše zablude.

**********

Pokrijte latice usnulih ruža zumbulima,

Odnosno, okrenite lice, okrznite svijet rukom!

I ispustite kapljice znoja na cvjetnjak, kao iz zdjele očiju,

Opijeni živom vodom Svijet skriven od nas.

I barem nekako otvori narcise pospanih očiju,

I zatvorite ljubomorne trepavice čudesnog cvijeća!

Ako ne znate kako ne ubiti oči ljubavnika,

Pijte s drugima, ali nam zamjerite, nećete li požaliti?

Kao pjena od vina na tvojim očima veo,

Život je slijep, prema zakonima - gori od kisele serije.

Ako se dani - latice ruže - raspadnu, pijemo

Ružino vino u sufi krugu, u ruži života, gdje mi živimo!

Oseća se miris ljubičica, slatkih uvojki razbacanih,

I buket tulipana. Pijte da biste zagrijali svoje duše!

Ovdje se Hafiz moli za sastanak: - Bože moj, ne odgurni se

Vi ste molitva duša stradalih, ali pustite je u usta. ***

*********

Telo je izašlo iz prašine zemlje ...

Duh - iz etera, iz nebeskog uzdaha.

Zašto se bojiš smrti, mala moja?

Pepeo u pepeo, a duh u drugi svijet!

*********

Echo

Ne bojimo se smrti, oče,

I činjenica da je prebivalište srca

Naš duh neće biti tako savršen

Da ga učinim vječno blaženim .. .

********

Molio me za srce

šta je ona sama posjedovala:

Cijeli svijet je želio to vidjeti u čarobnoj zdjeli ...

Biser, biserne kreacije - svevideće Srce

Slijepac je tražio milostinju - i progledao je!

Vaše sumnje u harabat

Donio sam starješinu mađioničara:

Bilo je mnogo muškaraca koji su htjeli vidjeti njihov pogled.

Sivokosi mudrac, pripit, upirao je oči u činiju:

U njemu je sve što je bilo na zemlji bilo svijetlo i prokuhano.

Pitan:

"Koliko dugo si skidao pogled s vina?"

"Pošto je ovaj nebeski svod vješto podignut!"

Uvid srca je čudo koje nam je poslano odozgo.

Svi trikovi uma pred njim su prazna stvar.

Onaj koji je rekao "Bog sam ja!" - prema najmudrijim,

Izvršeno za previše hrabro otvaranje vela.

A za onoga ko je u svom srcu sakrio ono što je otkriveno odozgo,

Sjećanje na trenutak Istine u duši je cijelo.

I ako će mu nebo pomoći,

On će učiniti čudo, poput Isaa, koji je udahnuo dušu u tijelo.

Uvijek i svugdje Bog je s tobom, ali kukavički sufija

Nisam znao za to i povremeno sam zazivao Allaha.

Hafiz je upitao:

"Zašto je ljubav teška poput lanaca?" -

"Tako da je srce, izgubivši razum, pjevalo od slatke boli!"