Biografía

Dante Alighieri (italiano: Dante Alighieri), nombre completo Durante degli Alighieri (segunda quincena de mayo de 1265 - en la noche del 13 al 14 de septiembre de 1321) - el más grande poeta, pensador y teólogo italiano, uno de los fundadores de la literatura italiana Lenguaje, figura política. El creador de la “Comedia” (que más tarde recibió el epíteto de “Divina”, introducido por Boccaccio), que proporcionó una síntesis de la cultura bajomedieval.

En Florencia

Según la tradición familiar, los antepasados ​​de Dante procedían de la familia romana de Elisei, que participó en la fundación de Florencia. Cacciaguida, tatarabuelo de Dante, participó en la cruzada de Conrado III (1147-1149), fue nombrado caballero por él y murió en batalla con los musulmanes. Cacciaguida estaba casada con una dama de la familia lombarda de Aldighieri da Fontana. El nombre "Aldighieri" se transformó en "Alighieri"; Así fue nombrado uno de los hijos de Kachchagvida. El hijo de este Alighieri, Bellincione, abuelo de Dante, expulsado de Florencia durante la lucha entre güelfos y gibelinos, regresó a su ciudad natal en 1266, tras la derrota de Manfredo de Sicilia en Benevento. Alighieri II, el padre de Dante, aparentemente no participó en la lucha política y permaneció en Florencia.

fecha exacta de nacimiento dante desconocido. Según Boccaccio, Dante nació en mayo de 1265. El propio Dante informa sobre sí mismo (Comedia, Paraíso, 22) que nació bajo el signo de Géminis. Las fuentes modernas suelen dar fechas para la segunda quincena de mayo de 1265. También se sabe que Dante fue bautizado el 26 de mayo de 1265 (el primer Sábado Santo después de su nacimiento) con el nombre de Durante.

El primer mentor de Dante fue el entonces famoso. poeta y el científico Brunetto Latini. Se desconoce el lugar donde estudió Dante, pero adquirió un amplio conocimiento de la literatura antigua y medieval, las ciencias naturales y estaba familiarizado con las enseñanzas heréticas de esa época. El amigo más cercano de Dante fue el poeta Guido Cavalcanti. Dante le dedicó numerosos poemas y fragmentos del poema “Nueva vida”.

La primera mención oficial de Dante Alighieri como figura pública se remonta a 1296 y 1297 ya en 1300 o 1301 fue elegido prior; En 1302 fue expulsado junto con su grupo de güelfos blancos y nunca volvió a ver Florencia, muriendo en el exilio.

Años de exilio

Los años del exilio fueron años de deambular para Dante. Ya entonces era un poeta lírico entre los poetas toscanos del “nuevo estilo”: Cino de Pistoia, Guido Cavalcanti y otros ya habían escrito su “La Vita Nuova”; su exilio lo hizo más serio y estricto. Comienza su “Fiesta” (“Convivio”), un comentario escolástico alegórico sobre las catorce canzones. Pero “Convivio” nunca estuvo terminado: sólo se escribió la introducción y la interpretación de las tres canciones. El tratado latino sobre la lengua popular o elocuencia (“De vulgari eloquentia”) también está inacabado y termina en el capítulo 14 del segundo libro.

Durante los años de exilio se fueron creando paulatinamente y en las mismas condiciones de trabajo tres cantos de la Divina Comedia. La época en la que fue escrito cada uno de ellos sólo puede determinarse de forma aproximada. El paraíso se completó en Rávena, y no hay nada increíble en la historia de Boccaccio de que después de la muerte de Dante Alighieri, sus hijos durante mucho tiempo no pudieron encontrar las últimas trece canciones, hasta que, según la leyenda, Dante soñó con su hijo Jacopo y le dijo él donde yacían.

Hay muy poca información objetiva sobre el destino de Dante Alighieri; su rastro se ha perdido con el paso de los años. Al principio encontró refugio en el gobernante de Verona, Bartolomeo della Scala; La derrota en 1304 de su partido, que intentó instalarse en Florencia por la fuerza, lo condenó a un largo vagar por Italia. Posteriormente llegó a Bolonia, a Lunigiana y a Casentino, en 1308-1309. Terminó en París, donde habló con honor en debates públicos, habituales en las universidades de la época. Fue en París donde Dante recibió la noticia de que el emperador Enrique VII se dirigía a Italia. Los sueños ideales de su “Monarquía” resucitaron en él con renovado vigor; Regresó a Italia (probablemente en 1310 o principios de 1311), buscando la renovación para ella y el retorno de los derechos civiles para él. Su “mensaje a los pueblos y gobernantes de Italia” está lleno de estas esperanzas y confianza entusiasta, sin embargo, el emperador idealista murió repentinamente (1313), y el 6 de noviembre de 1315, Ranieri di Zaccaria de Orvietto, virrey del rey Roberto en Florencia, confirmó el decreto de exilio sobre Dante Alighieri, sus hijos y muchos otros, condenándolos a ejecución si caían en manos de los florentinos.

De 1316 a 1317 se instaló en Rávena, donde fue convocado a retirarse por el señor de la ciudad, Guido da Polenta. Aquí, en el círculo de niños, entre amigos y fans, se crearon las canciones del Paraíso.

Muerte

En el verano de 1321, Dante, como embajador del gobernante de Rávena, fue a Venecia para concluir la paz con la República de San Marcos. En el camino de regreso, Dante enfermó de malaria y murió en Rávena la noche del 13 al 14 de septiembre de 1321.

Dante fue enterrado en Rávena; el magnífico mausoleo que Guido da Polenta le preparó no fue erigido. La tumba moderna (también llamada “mausoleo”) fue construida en 1780. El retrato familiar de Dante Alighieri carece de autenticidad: Boccaccio lo representa con barba en lugar de la legendaria barba bien afeitada, sin embargo, en general, su imagen corresponde a nuestra idea tradicional: rostro alargado con nariz aguileña, ojos grandes, pómulos anchos y labio inferior prominente; Siempre triste y pensativo.

Breve cronología de la vida y la creatividad.

1265 – Nace Dante.
1274 - primer encuentro con Beatriz.
1283 - segundo encuentro con Beatriz.
1290 - muerte de Beatriz.
1292 - creación del cuento "Nueva vida" ("La Vita Nuova").
1296/97: primera mención de Dante como figura pública.
1298 - Matrimonio de Dante con Gemma Donati.
1300/01 - Prior de Florencia.
1302 - expulsado de Florencia.
1304-1307 - “Fiesta”.
1304-1306 - tratado "Sobre la elocuencia popular".
1306-1321 - creación de la Divina Comedia.
1308/09 - París.
1310/11 - regreso a Italia.
1315: confirmación de la expulsión de Dante y sus hijos de Florencia.
1316-1317 - se estableció en Rávena.
1321: cómo el embajador de Rávena va a Venecia.
La noche del 13 al 14 de septiembre de 1321 muere camino a Rávena.

Vida personal

En el poema “Nueva vida”, Dante cantó a su primer amor de juventud, Beatriz Portinari, quien murió en 1290 a la edad de 24 años. Dante y Beatriz se convirtieron en un símbolo del amor, como Petrarca y Laura, Tristán e Isolda, Romeo y Julieta.

En 1274, Dante, de nueve años, se enamoró de una niña de ocho, hija de una vecina, Beatrice Portinari, en una fiesta de mayo; este es su primer recuerdo biográfico. La había visto antes, pero la impresión de este encuentro se renovó en él cuando nueve años después (en 1283) la volvió a ver como una mujer casada y esta vez se interesó por ella. Beatriz se convierte en la “dueña de sus pensamientos” por el resto de su vida, un maravilloso símbolo de ese sentimiento moralmente edificante que él continuó apreciando en su imagen, cuando Beatriz ya había muerto (en 1290), y él mismo entró en uno de aquellos matrimonios de negocios, según el cálculo político, que eran aceptados en aquel momento.

La familia de Dante Alighieri se puso del lado del partido florentino Cerchi, que estaba en guerra con el partido Donati. Sin embargo, Dante Alighieri se casó con Gemma Donati, hija de Manetto Donati. Se desconoce la fecha exacta de su matrimonio, la única información es que en 1301 ya tenía tres hijos (Pietro, Jacopo y Antonia). Cuando Dante Alighieri fue expulsado de Florencia, Gemma permaneció en la ciudad con sus hijos, preservando los restos de la propiedad de su padre.

Más tarde, cuando Dante Alighieri compuso su “Comedia” en glorificación de Beatriz, Gemma no fue mencionada en ella ni una sola palabra. En los últimos años vivió en Rávena; a su alrededor se reunieron sus hijos Jacopo y Pietro, poetas, sus futuros comentaristas y su hija Antonia; sólo Gemma vivía alejada de toda la familia. Boccaccio, uno de los primeros biógrafos de Dante Alighieri, resumió todo esto: como si Dante Alighieri se casara bajo coerción y persuasión, y por eso, durante los largos años de exilio, nunca pensó en llamar a su esposa. Beatriz determinó el tono de sus sentimientos, la experiencia del exilio, sus opiniones sociales y políticas y su arcaísmo.

Creación

Dante Alighieri, pensador y poeta, buscando constantemente una base fundamental para todo lo que sucedía en él y a su alrededor, fue esta consideración, sed de principios generales, certeza, integridad interna, pasión del alma e imaginación ilimitada las que determinaron las cualidades. de su poesía, estilo, imaginería y abstracción.

El amor por Beatriz adquirió para él un significado misterioso; llenó con él cada obra. Su imagen idealizada ocupa un lugar importante en la poesía de Dante. Las primeras obras de Dante se remontan al año 1280. En 1292, escribió una historia sobre el amor que lo renovó: “La vida nueva” (“La Vita Nuova”), compuesta de sonetos, canzones y un relato-comentario en prosa sobre su amor por Beatriz. “Una nueva vida” se considera la primera autobiografía en la historia de la literatura mundial. Ya en el exilio, Dante escribe el tratado “La fiesta” (Il convivio, 1304-1307).

Alighieri también creó tratados políticos. Más tarde, Dante se encontró en un torbellino de partidos, e incluso fue un municipalista empedernido; pero tenía la necesidad de comprender por sí mismo los principios básicos de la actividad política, por lo que escribió su tratado en latín "Sobre la monarquía" ("De Monarchia"). Esta obra es una especie de apoteosis del emperador humanitario, junto a la cual le gustaría colocar un papado igualmente ideal. El político Dante Alighieri habló en su tratado “Sobre la monarquía”. El poeta Dante se reflejó en las obras “Nueva Vida”, “La Fiesta” y “La Divina Comedia”.

"Nueva vida"

Cuando Beatriz murió, Dante Alighieri estaba inconsolable: ella había alimentado sus sentimientos durante tanto tiempo y se había acercado mucho a sus mejores lados. Recuerda la historia de su efímero amor; sus últimos momentos idealistas, en los que la muerte dejó su huella, ahogan involuntariamente el resto: en la elección de las obras líricas, inspiradas en diferentes momentos por el amor a Beatriz y que dan forma a la Vida Renovada, hay una intencionalidad inconsciente; Se elimina todo lo realmente lúdico, como por ejemplo soneto sobre un buen mago; no encajaba con el tono general de los recuerdos. “Vida renovada” consta de varios sonetos y canzones, intercalados con una historia corta, a modo de hilo biográfico. No hay hechos como tales en esta biografía; pero cada sensación, cada encuentro con Beatrice, su sonrisa, el rechazo de los saludos, todo adquiere un significado serio, que el poeta considera como un secreto que le ha sucedido; y no sólo sobre él, porque Beatriz es generalmente amorosa, elevada, edificante. Después de las primeras fechas primaverales, el hilo de la realidad comienza a perderse en el mundo de las aspiraciones y expectativas, las misteriosas correspondencias de los números tres y nueve y las visiones proféticas, con amor y tristeza, como en una conciencia ansiosa de que todo esto no durará. largo. Los pensamientos de muerte que le sobrevinieron durante su enfermedad lo llevan involuntariamente a Beatrice; cierra los ojos y comienza el delirio: ve mujeres, caminan con el pelo suelto y dicen: ¡tú también morirás! Imágenes terribles susurran: estás muerto. El delirio se intensifica, Dante Alighieri ya no sabe dónde está: nuevas visiones: mujeres caminan desconsoladas y llorando; el sol se oscureció y las estrellas aparecieron, pálidas, oscuras: ellas también derramaron lágrimas; los pájaros caen muertos en vuelo, la tierra tiembla, alguien pasa y dice: ¿realmente no sabes nada? tu amada ha dejado este mundo. Dante Alighieri llora, se le aparece una multitud de ángeles, corren al cielo con las palabras: “Hosanna en las alturas”; hay una nube ligera frente a ellos. Y al mismo tiempo, su corazón le dice: tu amada realmente ha muerto. Y le parece que la va a mirar; las mujeres lo cubren con un velo blanco; su rostro está tranquilo, como si dijera: He tenido el honor de contemplar la fuente del mundo (§ XXIII). Un día, Dante Alighieri empezó a escribir una canción en la que quería representar la influencia benéfica de Beatriz sobre él. Comenzó y probablemente no terminó, al menos relata sólo un fragmento de él (§ XXVIII): en ese momento le llegó la noticia de la muerte de Beatriz, y el siguiente párrafo de “Vida Renovada” comienza con las palabras de Jeremías (Lamentaciones I): “¡Qué solitaria está la ciudad que alguna vez estuvo poblada! Se quedó como una viuda; el grande entre las naciones, el príncipe de las regiones, se convirtió en tributario”. En su afecto, la pérdida de Beatriz le parece pública; lo notifica a personas eminentes de Florencia y también comienza con las palabras de Jeremías (§ XXXI). En el aniversario de su muerte, se sienta y dibuja en una tablilla: sale la figura de un ángel (§ XXXV).

Ha pasado un año más: Dante está triste, pero al mismo tiempo busca consuelo en el serio trabajo del pensamiento, lee con dificultad "Sobre el consuelo de la filosofía" de Boecio, escucha por primera vez que Cicerón escribió sobre lo mismo en su discusión. “Sobre la amistad” (Convivio II, 13). Su dolor disminuyó tanto que cuando una joven y bella dama lo miró con compasión, dándole el pésame, se despertó en él un sentimiento nuevo y confuso, lleno de compromisos con lo viejo, aún no olvidado. Comienza a asegurarse de que en esa belleza reside el mismo amor que le hace derramar lágrimas. Cada vez que lo encontraba, lo miraba de la misma manera, palideciendo, como bajo la influencia del amor; Le recordaba a Beatrice: después de todo, ella estaba igual de pálida. Siente que empieza a mirar a la desconocida y que, si antes su compasión le hacía llorar, ahora ya no llora. Y vuelve en sí, se reprocha la infidelidad de su corazón; está herido y avergonzado. Beatriz se le apareció en sueños, vestida de la misma manera que la primera vez que la vio de niña. Era la época del año en la que los peregrinos pasaban en masa por Florencia, dirigiéndose a Roma para venerar la milagrosa imagen. Dante volvió a su antiguo amor con toda la pasión de la pasión mística; se dirige a los peregrinos: van pensando, tal vez en el hecho de que dejaron sus hogares en su tierra natal; por su apariencia se puede concluir que son de lejos. Y debe ser de lejos: caminan por una ciudad desconocida y no lloran, como si no supieran los motivos del dolor común. “Si te detienes y me escuchas, te irás llorando; Así me dice mi corazón anhelante: Florencia ha perdido a su Beatriz, y lo que uno pueda decir de ella hará llorar a todos” (§XLI). Y “Vida renovada” finaliza con la promesa que el poeta se hace a sí mismo de no hablar más de ella, la bienaventurada, hasta que sea capaz de hacerlo de una manera digna de ella.

"Banquete"

El sentimiento de Dante por Beatriz aparece tan elevado y puro en las melodías finales de “La vida renovada” que parece preparar la definición del amor en su “Fiesta”: “ésta es la unidad espiritual del alma con el objeto amado (III , 2); amor racional, característico únicamente del hombre (a diferencia de otros afectos relacionados); ésta es la búsqueda de la verdad y de la virtud” (III, 3). No todo el mundo estaba al tanto de esta comprensión íntima: para la mayoría, Dante era simplemente un poeta amoroso que vestía la pasión terrenal ordinaria con sus delicias y caídas con colores místicos; resultó ser infiel a la dama de su corazón, se le podía reprochar su inconstancia (III, 1), y sentía este reproche como un pesado reproche, como una vergüenza (I, 1).

El tratado "La fiesta" (Il convivio, 1304-1307) se convirtió en la transición del poeta del canto de amor a los temas filosóficos. Dante Alighieri era un hombre religioso y no experimentó esas agudas fluctuaciones morales y mentales, reflejadas en el “Simposio”. Este tratado ocupa un lugar intermedio en sentido cronológico en el desarrollo de la conciencia de Dante, entre la Vida Nueva y la Divina Comedia. La conexión y el objeto de desarrollo es Beatrice, al mismo tiempo un sentimiento, una idea, un recuerdo y un principio, unidos en una sola imagen.

Los estudios filosóficos de Dante coincidieron con el período de su dolor por Beatriz: vivió en un mundo de abstracciones e imágenes alegóricas que las expresaban; No en vano la compasiva belleza le plantea la pregunta: ¿no es en ella ese amor que le hace sufrir por Beatriz? Este redil de pensamientos explica el proceso inconsciente por el cual se transformó la verdadera biografía de la Vida Renovada: la Virgen de la Filosofía preparó el camino, regresó a la aparentemente olvidada Beatriz.

"La Divina Comedia"

Análisis de la obra.

Cuando, en el año 35 (“la mitad de su vida”), las cuestiones de la práctica rodearon a Dante con sus decepciones y su inevitable traición al ideal, y él mismo se encontró en su remolino, los límites de su introspección se expandieron y las cuestiones de interés público. la moralidad tuvo lugar en él junto con cuestiones de prosperidad personal. Considerándose a sí mismo, considera su sociedad. Le parece que todos están perdidos en el oscuro bosque de los engaños, como él mismo en la primera canción de la Divina Comedia, y el camino de todos hacia la luz está bloqueado por los mismos animales simbólicos: el lince - la voluptuosidad, el león - el orgullo. , la loba - la codicia. Este último en particular se ha apoderado del mundo; tal vez algún día aparezca un libertador, un santo, no codicioso, que, como un perro galgo (Veltro), la conduzca a las entrañas del infierno; ésta será la salvación de la pobre Italia. Pero los caminos de la salvación personal están abiertos a todos; la razón, el autoconocimiento, la ciencia llevan a la persona a la comprensión de la verdad revelada por la fe, a la gracia y al amor divinos.

Se trata de la misma fórmula que en la "Vida Renovada", corregida por la cosmovisión de Convivio. Beatriz ya estaba preparada para convertirse en símbolo de gracia activa; pero la razón y la ciencia ahora no se presentarán a imagen escolástica de la “Madonna de la Filosofía”, sino a imagen de Virgilio. Condujo a su Eneas al reino de las sombras; ahora será guía de Dante mientras a él, pagano, se le permite ir a entregarlo en manos del poeta Estacio, quien en la Edad Media era considerado cristiano; lo llevará hasta Beatriz. Entonces, además de vagar por el bosque oscuro, se agrega caminar por los tres reinos del más allá. La conexión entre uno y otro motivo es algo externa, educativa: vagar por las moradas del infierno, el purgatorio y el paraíso no es una salida al valle de los engaños terrenales, sino la edificación con los ejemplos de quienes encontraron esta salida, o la encontraron. No lo encuentra, o se detiene a medio camino. En sentido alegórico, la trama de la “Divina Comedia” es una persona, ya que, actuando justa o injustamente en virtud de su libre albedrío, está sujeta a premiar o castigar a la Justicia; El propósito del poema es "llevar a las personas de su estado de angustia a un estado de felicidad". Esto es lo que dice el mensaje a Can Grande della Scala, gobernante de Verona, a quien supuestamente Dante dedicó la última parte de su comedia, interpretando su significado alegórico literal y oculto. Se sospecha que este mensaje es dantesco; pero ya los comentaristas de comedia más antiguos, incluido el hijo de Dante, la utilizaban, aunque sin nombrar al autor; De una forma u otra, las opiniones del mensaje se formaron en las inmediaciones de Dante, en un círculo de personas cercanas a él.

Las visiones y paseos por el más allá son uno de los temas favoritos de las antiguas leyendas apócrifas y medievales. Misteriosamente afinaron la imaginación, asustaron y atrajeron el crudo realismo del tormento y el monótono lujo de los platos celestiales y las brillantes danzas circulares. Esta literatura le resulta familiar a Dante, pero leyó a Virgilio, pensó en la distribución aristotélica de las pasiones, la escala eclesiástica de pecados y virtudes, y sus pecadores, esperanzados y bendecidos, se establecieron en un sistema armonioso y lógicamente pensado; su instinto psicológico le indicó la correspondencia entre crimen y castigo justo, tacto poético: imágenes reales que dejaron atrás las imágenes ruinosas de visiones legendarias.

Todo el más allá resultó ser un edificio completo, cuya arquitectura fue calculada en cada detalle, las definiciones de espacio y tiempo se distinguen por su precisión matemática y astronómica; el nombre de Cristo rima sólo consigo mismo o no se menciona en absoluto, así como el nombre de María, en la morada de los pecadores. Hay un simbolismo consciente y misterioso en todas partes, como en “Vida renovada”; el número tres y su derivado, el nueve, reinan indiscutibles: una estrofa de tres versos (terza), tres aristas de la Comedia; excluyendo la primera canción introductoria, hay 33 canciones para el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso, y cada uno de los cantos termina con la misma palabra: estrellas (stelle); tres esposas simbólicas, tres colores con los que se viste Beatriz, tres bestias simbólicas, tres bocas de Lucifer y otros tantos pecadores devorados por él; triple distribución del Infierno con nueve círculos, etc.; las siete cornisas del Purgatorio y las nueve esferas celestes. Todo esto puede parecer insignificante si no pensamos en la cosmovisión del tiempo, un rasgo brillantemente consciente, hasta el punto de la pedantería, de la cosmovisión de Dante; todo esto sólo puede impedir que un lector atento lea el poema de manera coherente, y todo esto está conectado con otra secuencia, esta vez poética, que nos hace admirar la certeza escultórica del Infierno, los tonos pintorescos y deliberadamente pálidos del Purgatorio y los contornos geométricos del El paraíso, convirtiéndose en la armonía del cielo.

Así se transformó el esquema de la otra vida en manos de Dante, quizás el único poeta medieval que dominó una trama ya preparada no con fines literarios externos, sino para expresar su contenido personal. Él mismo se perdió a mitad de su vida; ante él, una persona viva, no ante el espíritu vidente de la antigua leyenda, no ante el escritor del relato edificante o el parodista de los fabliaux, se desplegaban las regiones del Infierno, el Purgatorio y el Paraíso, que pobló no sólo con imágenes tradicionales de la leyenda, pero también con rostros de la modernidad viva y de los últimos tiempos. Ejerce sobre ellos el juicio que realizó sobre sí mismo desde lo alto de sus criterios personales y sociales: relaciones de conocimiento y de fe, imperio y papado; ejecutará a sus representantes si son infieles a su ideal. Insatisfecho con la modernidad, busca su renovación en las normas morales y sociales del pasado; en este sentido, es laudator temporis acti en las condiciones y relaciones de la vida, lo que Boccaccio resume en su Decamerón: unos treinta años lo separan de los últimos cantos de la Divina Comedia. Pero Dante necesita principios; ¡Míralos y pasa! - Le dice Virgilio cuando pasan junto a personas que no han dejado recuerdo en la tierra, a quienes la Justicia y la Misericordia Divinas no mirarán, porque fueron cobardes, sin principios (Infierno, III, 51). Por muy afinada que sea la cosmovisión de Dante, el título de "cantor de la justicia" que se da a sí mismo (De Vulg. El. II, 2) era un autoengaño: quería ser un juez sucio, pero la pasión y el partidismo lo llevaban. lo aleja, y su otra vida está llena de injusticias condenadas o exaltadas sin medida. Boccaccio habla de él, sacudiendo la cabeza, de cómo se enfadaba tanto en Rávena cuando una mujer o un niño regañaba a los gibelinos, que estaba dispuesto a tirarles piedras. Puede que esto sea una anécdota, pero en el Canto XXXII del Infierno, Dante tira del pelo al traidor Bocca para saber su nombre; promete a otro bajo un terrible juramento (“que pueda caer en las profundidades del glaciar infernal”, Infierno XXXIII. 117) limpiar sus ojos helados, y cuando se identifica, no cumple la promesa con malicia consciente (loc. cit 150 y ss. Infierno VIII, 44 y ss. A veces el poeta ganaba en él ventaja sobre el portador del principio, o los recuerdos personales se apoderaban de él y el principio quedaba olvidado; Las mejores flores de la poesía de Dante crecieron en momentos de tal olvido. El propio Dante aparentemente admira la grandiosa imagen de Capaneo, postrado silenciosa y sombríamente bajo la lluvia de fuego y en su tormento desafiando a Zeus a la batalla (Infierno, p. XIV). Dante lo castigó por orgullo, Francesca y Paolo (Infierno, V), por el pecado de voluptuosidad; pero los rodeó de tanta poesía, quedó tan profundamente conmovido por su historia, que la participación rayaba en la simpatía. El orgullo y el amor son pasiones que él mismo reconoce como propias, de las que se limpia, ascendiendo por las cornisas de la Montaña del Purgatorio hasta Beatriz; se ha espiritualizado hasta convertirse en un símbolo, pero en sus reproches a Dante en medio del paraíso terrenal se puede sentir la nota humana de la “Vida Renovada” y la infidelidad del corazón provocada por una belleza real, no por la filosofía de Madonna. Y el orgullo no lo abandonó: la autoconciencia de un poeta y un pensador convencido es natural. “Sigue tu estrella y alcanzarás una meta gloriosa”, le dice Brunetto Latini (Inferno, XV, 55); “El mundo escuchará tus retransmisiones”, le dice Kachchiagvida (Paraíso, XVII, 130 y ss.), y él mismo se asegura que lo seguirán llamando, habiéndose retirado de las fiestas, porque lo necesitarán (Diablos, XV, 70).

A lo largo de la obra, Dante mencionó repetidamente a emperadores y reyes: Federico II de Hohenstaufen, su primo Guillermo II de Sicilia, Manfredo de Sicilia, Carlos I de Anjou, etc.

Impacto en la cultura

El programa de la "Divina Comedia" cubrió toda la vida y cuestiones generales de conocimiento y les dio respuestas: esta es una enciclopedia poética de la cosmovisión medieval. Sobre este pedestal creció la imagen del propio poeta, temprano rodeado de leyenda, a la luz misteriosa de su Comedia, que él mismo llamó poema sagrado, es decir, sus metas y objetivos; el nombre Divino es accidental y pertenece a una época posterior. Inmediatamente después de su muerte, aparecen comentaristas e imitadores que descienden a formas semipopulares de “visiones”; Las comedias terzino ya se cantaban en el siglo XIV. en las plazas. Esta comedia es simplemente el libro de Dante, el Dante. Boccaccio revela algunos de sus intérpretes públicos. Desde entonces se ha seguido leyendo y explicando; El ascenso y la caída de la conciencia popular italiana se expresaron por las mismas fluctuaciones en el interés que despertó Dante por la literatura. Fuera de Italia, este interés coincidió con las corrientes idealistas de la sociedad, pero también correspondió a los objetivos de la erudición escolar y la crítica subjetiva, que veía en la Comedia lo que quería: en el Dante imperialista, algo así como Carbonara, en Dante el Católico - un heresiarca, un protestante, un hombre atormentado por las dudas. La exégesis más reciente promete girar hacia el único camino posible, dirigiéndose con amor a comentaristas cercanos a Dante en el tiempo, que vivieron en la zona de su cosmovisión o que la asimilaron. Donde Dante es poeta, es accesible a todos; pero el poeta se mezcla en él con el pensador. Como se indica en el Newest Philosophical Dictionary, la poesía de Dante “desempeñó un papel importante en la formación del humanismo renacentista y en el desarrollo de la tradición cultural europea en su conjunto, teniendo un impacto significativo no solo en el ámbito poético-artístico, sino también en el esferas filosóficas de la cultura (desde las letras de Petrarca y los poetas de las Pléyades hasta la sofiología de B.S. Solovyov)".

Al escribir este artículo se utilizó material del Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron (1890-1907).

traducciones al ruso

A. S. Norova, “Extracto de la tercera canción del poema Infierno” (“Hijo de la Patria”, 1823, núm. 30);
el suyo, “Predicciones de D.” (De la canción XVII del poema Paraíso.
“Hojas literarias”, 1824, L "IV, 175);
el suyo, “Conde Ugodin” (“News Liter.”, 1825, libro XII, junio).
"Infierno", trad. del italiano F. Fan-Dim (E. V. Kologrivova; San Petersburgo. 1842-48; prosa).
"Infierno", trad. del italiano del tamaño del original de D. Mina (M., 1856).
D. Min, “La primera canción del Purgatorio” (Russian Vest., 1865, 9).
V. A. Petrova, “La Divina Comedia” (traducido con terzas italianas, San Petersburgo, 1871, 3ª ed. 1872; traducido sólo Infierno).
D. Minaev, “La Divina Comedia” (LPts. y San Petersburgo. 1874, 1875, 1876, 1879, no traducido del original, en terzas).
“Infierno”, canto 3, trad. P. Weinberg (“Vestn. Evr.”, 1875, núm. 5).
“Paolo y Francesca” (Infierno, madera. A. Orlov, “Vestn. Evr.” 1875, núm. 8); “La Divina Comedia” (“El infierno”, presentación de S. Zarudny, con explicaciones y complementos, San Petersburgo, 1887).
"Purgatorio", trad. A. Solomon (“Russian Review”, 1892, en verso blanco, pero en forma de terza).
Traducción y recuento de Vita Nuova en el libro de S. “Los triunfos de una mujer” (San Petersburgo, 1892).
Golovanov N. N. “La Divina Comedia” (1899-1902).
M. L. Lozinsky “La Divina Comedia” (Premio Stalin 1946).
Ilyushin, Alexander Anatolyevich. (“La Divina Comedia”) (1995).
Lemport Vladimir Sergeevich “La Divina Comedia” (1996-1997).

dante en el arte

En 1822, Eugene Delacroix pintó el cuadro "El barco de Dante" ("Dante y Virgilio en el infierno"). En 1860, Gustave Doré ilustró el infierno y el cielo. Las ilustraciones de La Divina Comedia fueron realizadas por William Blake y Dante Gabriel Rossetti.

En la obra de A. A. Akhmatova, la imagen de Dante ocupó un lugar importante. En el poema "Musa" se menciona a Dante y la primera parte de la "Divina Comedia" ("Infierno"). En 1936, Ajmátova escribió el poema "Dante", en el que aparece la imagen de Dante el exiliado. En 1965, en una reunión ceremonial dedicada al 700 aniversario del nacimiento de Dante Alighieri, Anna Akhmatova leyó "La historia de Dante", donde, además de la propia percepción de Alighieri, cita la mención de Dante en la poesía de N. S. Gumilyov y el tratado de O. E. Mandelstam "Conversación sobre Dante" (1933).

Dante Alighieri (italiano: Dante Alighieri), nombre completo Durante degli Alighieri (segunda quincena de mayo de 1265, bautizado el 26 de marzo de 1266 - 13 o 14 de septiembre de 1321). El mayor poeta, teólogo y político italiano, uno de los fundadores de la lengua literaria italiana. El creador de la “Comedia” (que más tarde recibió el epíteto de “Divina”, introducido por Boccaccio), que proporcionó una síntesis de la cultura bajomedieval.

Según la tradición familiar, los antepasados ​​de Dante procedían de la familia romana de Elisei, que participó en la fundación de Florencia. Cacciaguida, tatarabuelo de Dante, participó en la cruzada de Conrado III (1147-1149), fue nombrado caballero por él y murió en batalla con los musulmanes. Cacciaguida estaba casada con una dama de la familia lombarda de Aldighieri da Fontana. El nombre "Aldighieri" se transformó en "Alighieri"; Así fue nombrado uno de los hijos de Kachchagvida. El hijo de este Alighieri, Bellincione, abuelo de Dante, expulsado de Florencia durante la lucha entre güelfos y gibelinos, regresó a su ciudad natal en 1266, tras la derrota de Manfredo de Sicilia en Benevento. Alighieri II, el padre de Dante, aparentemente no participó en la lucha política y permaneció en Florencia.

Según Boccaccio, Dante nació en mayo de 1264. El propio Dante informa sobre sí mismo (Comedia, Paraíso, 22) que nació bajo el signo de Géminis. También se sabe que Dante fue bautizado el 26 de mayo de 1265 (el primer Sábado Santo después de su nacimiento) con el nombre de Durante.

El primer mentor de Dante fue el entonces famoso poeta y científico Brunetto Latini. Se desconoce el lugar donde estudió Dante, pero adquirió un amplio conocimiento de la literatura antigua y medieval, las ciencias naturales y estaba familiarizado con las enseñanzas heréticas de esa época.

En 1274, un niño de nueve años se enamoró de una niña de ocho, hija de una vecina, Beatriz Portinari, en una fiesta de mayo; este es su primer recuerdo biográfico. La había visto antes, pero la impresión de este encuentro se renovó en él cuando nueve años después (en 1283) la volvió a ver como una mujer casada y esta vez se interesó por ella. Beatriz se convierte en la “dueña de sus pensamientos” por el resto de su vida, un maravilloso símbolo de ese sentimiento moralmente edificante que él continuó apreciando en su imagen, cuando Beatriz ya había muerto (en 1290), y él mismo entró en uno de aquellos matrimonios de negocios, según el cálculo político, que eran aceptados en aquel momento.

La familia de Dante Alighieri se puso del lado del partido florentino Cerchi, que estaba en guerra con el partido Donati. Sin embargo, Dante Alighieri se casó con Gemma Donati, hija de Manetto Donati. Se desconoce la fecha exacta de su matrimonio, la única información es que en 1301 ya tenía tres hijos (Pietro, Jacopo y Antonia). Cuando Dante Alighieri fue expulsado de Florencia, Gemma permaneció en la ciudad con sus hijos, preservando los restos de la propiedad de su padre.

Más tarde, cuando Dante Alighieri compuso su “Comedia” en glorificación de Beatriz, Gemma no fue mencionada en ella ni una sola palabra. En los últimos años vivió en Rávena; a su alrededor se reunieron sus hijos Jacopo y Pietro, poetas, sus futuros comentaristas y su hija Antonia; sólo Gemma vivía alejada de toda la familia. Boccaccio, uno de los primeros biógrafos de Dante Alighieri, resumió todo esto: como si Dante Alighieri se casara bajo coerción y persuasión, y por eso, durante los largos años de exilio, nunca pensó en llamar a su esposa. Beatriz determinó el tono de sus sentimientos, la experiencia del exilio, sus opiniones sociales y políticas y su arcaísmo.

Las primeras obras de Dante se remontan a la década de 1280, y en 1292 escribió La Vita Nuova, que los estudiosos han llamado la primera autobiografía en la historia de la literatura mundial.

La primera mención oficial de Dante Alighieri como figura pública se remonta a 1296 y 1297 ya en 1300 o 1301 fue elegido prior; En 1302 fue expulsado junto con su grupo de güelfos blancos y nunca volvió a ver Florencia, muriendo en el exilio.

Dante Alighieri, pensador y poeta, buscando constantemente una base fundamental para todo lo que sucedía en él y a su alrededor, fue esta consideración, sed de principios generales, certeza, integridad interna, pasión del alma e imaginación ilimitada las que determinaron las cualidades. de su poesía, estilo, imaginería y abstracción.

El amor por la florentina Beatriz adquirió para él un significado misterioso; llenó con ello cada momento de su existencia. Su imagen idealizada ocupa un lugar importante en la poesía de Dante. En 1292, inició su camino creativo con una historia sobre su joven amor que lo renovó: “Nueva Vida” (“La Vita Nuova”), compuesta por sonetos, canzones y un relato-comentario en prosa sobre su amor por Beatriz.

Imágenes de fantasía audaces y elegantes, a veces deliberadamente toscas, forman un patrón definido y estrictamente calculado en su Comedia. Más tarde, Dante se encontró en un torbellino de partidos, e incluso fue un municipalista empedernido; pero tenía la necesidad de comprender por sí mismo los principios básicos de la actividad política, por lo que escribió su tratado en latín "Sobre la monarquía" ("De Monarchia"). Esta obra es una especie de apoteosis del emperador humanitario, junto a la cual le gustaría colocar un papado igualmente ideal.

Los años del exilio fueron años de deambular para Dante. Ya en aquella época era un poeta lírico entre los poetas toscanos del “nuevo estilo”: Cino de Pistoia, Guido Cavalcanti y otros ya habían escrito su “La Vita Nuova”; su exilio lo hizo más serio y estricto. Comienza su “Fiesta” (“Convivio”), un comentario escolástico alegórico sobre las catorce canzones. Pero “Convivio” nunca estuvo terminado: sólo se escribió la introducción y la interpretación de las tres canciones. El tratado latino sobre la lengua popular o elocuencia (“De vulgari eloquentia”) también está inacabado y termina en el capítulo 14 del segundo libro.

Durante los años de exilio se fueron creando paulatinamente y en las mismas condiciones de trabajo tres cantos de la Divina Comedia. La época en la que fue escrito cada uno de ellos sólo puede determinarse de forma aproximada. El paraíso se completó en Rávena, y no hay nada increíble en la historia de Boccaccio de que después de la muerte de Dante Alighieri, sus hijos durante mucho tiempo no pudieron encontrar las últimas trece canciones, hasta que, según la leyenda, Dante soñó con su hijo Jacopo y le dijo él donde yacían.

Hay muy poca información objetiva sobre el destino de Dante Alighieri; su rastro se ha perdido con el paso de los años. Al principio encontró refugio en el gobernante de Verona, Bartolomeo della Scala; La derrota en 1304 de su partido, que intentó instalarse en Florencia por la fuerza, lo condenó a un largo vagar por Italia. Posteriormente llegó a Bolonia, a Lunigiana y a Casentino, en 1308-1309. Terminó en París, donde habló con honor en debates públicos, habituales en las universidades de la época. Fue en París donde Dante recibió la noticia de que el emperador Enrique VII se dirigía a Italia. Los sueños ideales de su “Monarquía” resucitaron en él con renovado vigor; Regresó a Italia (probablemente en 1310 o principios de 1311), buscando la renovación para ella y el retorno de los derechos civiles para él. Su “mensaje a los pueblos y gobernantes de Italia” está lleno de estas esperanzas y confianza entusiasta, sin embargo, el emperador idealista murió repentinamente (1313), y el 6 de noviembre de 1315, Ranieri di Zaccaria de Orvietto, virrey del rey Roberto en Florencia, confirmó el decreto de exilio sobre Dante Alighieri, sus hijos y muchos otros, condenándolos a ejecución si caían en manos de los florentinos.

De 1316 a 1317 se instaló en Rávena, donde fue convocado a retirarse por el señor de la ciudad, Guido da Polenta. Aquí, en el círculo de niños, entre amigos y fans, se crearon las canciones del Paraíso. En el verano de 1321, Dante, como embajador del gobernante de Rávena, fue a Venecia para concluir la paz con la República de San Marcos. En el camino de regreso, Dante enfermó de malaria y murió en Rávena la noche del 13 al 14 de septiembre de 1321.

Dante fue enterrado en Rávena; el magnífico mausoleo que Guido da Polenta le preparó no fue erigido. La tumba moderna (también llamada "mausoleo") fue construida en 1780.

El retrato familiar de Dante Alighieri carece de autenticidad: Boccaccio lo representa barbudo en lugar del legendario bien afeitado, sin embargo, en general, su imagen corresponde a nuestra idea tradicional: un rostro alargado con nariz aguileña, ojos grandes, pómulos anchos. y un labio inferior protuberante; Siempre triste y pensativo. En su tratado “Sobre la monarquía”, habló el político Dante Alighieri; Para comprender al poeta y a su persona, lo más importante es familiarizarse con su trilogía “La Vita Nuova”, “Convivio” y “Divina Commedia”.

Dante Alighieri es un poeta, escritor, teólogo y activista político italiano. Su contribución al desarrollo no sólo de la literatura italiana, sino también de la mundial, es invaluable. Es el autor de La Divina Comedia y el creador de los nueve círculos del infierno, el cielo y el purgatorio.

Infancia y juventud

Dante Alighieri nació en Florencia. Su nombre completo es Durante degli Alighieri. Se desconoce la fecha exacta de nacimiento del poeta; presumiblemente nació entre el 21 de mayo y el 1 de junio de 1265.

Según la tradición familiar, sus antepasados ​​eran de la familia romana de Elisei. Participaron en la fundación de Florencia. Su tatarabuelo Kacciaguida fue caballero bajo Conrado III, lo acompañó en las Cruzadas y murió en batalla con los musulmanes.

Su tatarabuela fue Aldighieri da Fontana, una mujer de familia adinerada. Llamó a su hijo Alighieri. Posteriormente este nombre se convirtió en un apellido muy conocido.

El abuelo de Dante fue expulsado de Florencia durante el enfrentamiento entre güelfos y gibelinos. Regresó a su tierra natal recién en 1266. Su padre Alighieri II estaba alejado de la política, por lo que permaneció en Florencia todo el tiempo.

Dante era un hombre educado, tenía conocimientos de las ciencias naturales y de la literatura medieval. También estudió las enseñanzas heréticas de esa época. Se desconoce dónde recibió este conocimiento. Pero su primer mentor fue el entonces popular científico y poeta Brunetto Latini.

Literatura

No se sabe con certeza cuándo Dante se interesó por la escritura, pero la creación de la obra "Nueva vida" se remonta a 1292. No incluía todos los poemas escritos en ese momento. El libro alternaba poesía y fragmentos de prosa. Se trata de una especie de confesión escrita por Dante tras la muerte de Beatriz. También en “Vida Nueva” muchos poemas fueron dedicados a su amigo Guido Cavalcanti, por cierto, también poeta. Los estudiosos posteriores llamaron a este libro la primera autobiografía de la historia de la literatura.

Al igual que su abuelo, Dante se interesó por la política desde muy joven. A finales del siglo XIII, Florencia se vio envuelta en un conflicto entre el Emperador y el Papa. Alighieri se puso del lado de los opositores al poder papal. Al principio, la suerte "sonrió" al poeta, y pronto su partido logró superar al enemigo. En 1300 fue elegido para el cargo de prior.

Sin embargo, un año después, la situación política cambió drásticamente: el poder pasó a manos de los partidarios del Papa. Fue expulsado de Florencia por un caso de soborno ficticio. También fue acusado de actividades antiestatales. Dante fue multado con 5.000 florines, sus bienes fueron confiscados y posteriormente se le impuso la pena de muerte. En ese momento se encontraba fuera de Florencia, por lo que, al enterarse de esto, decidió no regresar a la ciudad. Entonces comenzó a vivir en el exilio.

Durante el resto de su vida, Dante vagó por ciudades y países, encontró refugio en Verona, Bolonia, Rávena e incluso vivió en París. Todas las obras posteriores a "Nueva vida" fueron escritas en el exilio.

En 1304 comenzó a escribir los libros filosóficos "La fiesta" y "Sobre la elocuencia popular". Lamentablemente ambas obras quedaron inconclusas. Esto se debe al hecho de que Dante comenzó a trabajar en su obra principal, La Divina Comedia.

Es de destacar que el poeta inicialmente llamó a su obra simplemente "Comedia". La palabra “divino” fue agregada al título por Giovanni Boccaccio, el primer biógrafo de Alighieri.

Le llevó 15 años escribir esta obra. Dante se personificó como el principal héroe lírico. El poema está basado en su viaje por el más allá, que emprende tras la muerte de su amada Beatriz.

La obra consta de tres partes. El primero es el “Infierno”, que consta de nueve círculos, donde se clasifica a los pecadores según la gravedad de su caída. Dante colocó aquí enemigos políticos y personales. También en el "Infierno" el poeta dejó a quienes, según él creía, vivían de forma anticristiana e inmoral.

Describió el “Purgatorio” con siete círculos que corresponden a los siete pecados capitales. "Paraíso" se representa en nueve círculos, que llevan el nombre de los principales planetas del sistema solar.

Esta obra todavía está envuelta en leyendas. Por ejemplo, Boccaccio afirmó que después de su muerte, los hijos de Dante no pudieron encontrar las últimas 13 canciones de Paradise. Y los descubrieron sólo después de que el propio padre se le apareció en sueños a su hijo Jacopo y le dijo dónde estaban escondidos.

Vida personal

La principal musa de Dante fue Beatriz Portinari. La vio por primera vez cuando tenía sólo 9 años. Por supuesto, a una edad tan joven no se daba cuenta de sus sentimientos. Conoció a la niña sólo nueve años después, cuando ella ya se había casado con otro hombre. Sólo entonces se dio cuenta de cuánto la amaba. Beatriz fue el único amor del poeta por el resto de su vida.

Era un joven tan tímido y cohibido que durante todo el tiempo sólo habló con su amante dos veces. Y la niña ni siquiera sospechaba lo que sentía por ella. Al contrario, Dante le parecía arrogante por no hablarle.

En 1290 murió Beatriz. Tenía sólo 24 años. Se desconoce la causa exacta de su muerte. Según una versión, murió durante el parto, según otra, fue víctima de una epidemia de peste. Para Dante esto fue un duro golpe. Hasta el final de sus días, solo la amaba a ella y apreciaba su imagen.

Un par de años después se casó con Gemma Donati. Era hija del líder del partido florentino, Donati, con quien la familia Alighieri estaba enemistada. Por supuesto, fue un matrimonio de conveniencia y muy probablemente político. Es cierto que la pareja tuvo tres hijos: Pietro y Jacopo y su hija Antonia.

A pesar de esto, cuando Dante comenzó a crear la Comedia, pensaba sólo en Beatriz, y fue escrita para glorificar a esta chica.

Muerte

Los últimos años de su vida, Dante vivió en Rávena bajo el patrocinio de Guido da Polenta, fue su embajador. Un día fue a Venecia para firmar un tratado de paz con la República de San Marcos. En el camino de regreso, el poeta cayó enfermo. Dante murió la noche del 13 al 14 de septiembre de 1321. La causa de su muerte fue la malaria.

Dante Alighieri fue enterrado en la Iglesia de San Francisco en Rávena, en el territorio del monasterio. En 1329, el cardenal exigió a los monjes que quemaran públicamente el cuerpo del poeta. Se desconoce cómo los monjes lograron “salir” de esta situación, pero nadie tocó los restos del poeta.

Con motivo del 600 aniversario del nacimiento de Dante Alighieri, se decidió restaurar la iglesia. En 1865, los constructores descubrieron una caja de madera en la pared con una inscripción tallada: "Los huesos de Dante fueron colocados aquí por Antonio Santi en 1677". Este descubrimiento se convirtió en una sensación internacional. Nadie sabía quién era este Antonio, pero algunos sugirieron que bien podría ser pariente del artista.

Los restos de Dante fueron trasladados al mausoleo del poeta en Rávena, donde permanecen hasta el día de hoy.

Bibliografía

• 1292 – “Nueva Vida”
• 1300 – “Monarquía”
• 1305 – “Sobre la elocuencia popular”
• 1307 – “Fiesta”
• 1320 – “Églogas”
• 1321 – “La Divina Comedia”

El artículo habla de una breve biografía de Dante Alighieri, el famoso poeta medieval italiano. Su obra principal, "La Divina Comedia", está incluida en el fondo de oro de la literatura mundial. Sus citas se han vuelto populares y se utilizan en las obras de muchos poetas y escritores de todo el mundo.
Dante se convirtió en una de las figuras culturales más importantes, cuya obra marcó la transición a una nueva era histórica. La sociedad ascética medieval estaba en declive y se acercaban cambios globales. El poeta fue uno de los primeros en promover el humanismo, lo que acercó significativamente el comienzo de la Nueva Era.

Biografía de Dante: primeros años.

Dante nació en 1265 en Florencia. Su familia era de origen aristocrático, aunque no muy noble ni rica. El niño recibió una educación obligatoria que, según él mismo admitió, era insuficiente. Dante participó activamente en la autoeducación, dando preferencia a la literatura y el arte. Comienza a probar suerte como poeta. Los poemas del joven Dante son todavía muy débiles, pero ya se notan en ellos nuevos motivos sensuales que van en contra de las ideas clásicas.
Ya en la infancia, el niño encontró la primera fuente de su futura creatividad. Resultó ser una vecina llamada Beatrice. Dante desarrolló una gran pasión y amor en su juventud. Beatriz murió joven, lo que supuso un duro golpe para Dante y se convirtió en su tragedia para el resto de su vida. El resultado fue la obra "Nueva vida", que obtuvo un enorme éxito y le dio gran fama al poeta. La creación del autor fue una colección de poemas con extensos comentarios del autor. El valor artístico de la obra llamó la atención sobre la personalidad de Dante. La adquisición independiente de conocimientos llevó al poeta a convertirse en una de las personas educadas más versátiles de la época. Sus conocimientos abarcaron una amplia gama de ciencias, desde la historia hasta la astronomía. Dante tenía un excelente conocimiento del arte antiguo y estaba interesado en la cultura y la filosofía orientales.
El poeta no se casó por amor en 1291. La vida familiar seguía siendo exitosa: la pareja tuvo siete hijos.
El respeto por Dante lo llevó a ocupar constantemente los más altos cargos honoríficos en el gobierno de Florencia. Sin embargo, la próspera existencia no duró mucho. En Florencia en ese momento hubo una feroz lucha política entre varios partidos aristocráticos, que desembocó en enfrentamientos armados. El llamado partido llegó al poder. "Güelphs negros", quienes, con el apoyo del Papa, iniciaron severas represalias contra sus oponentes políticos.

Biografía de Dante: la vida en el exilio

En 1302, Dante fue acusado de gastar fondos públicos y multado. Al mismo tiempo, la iglesia lo condenó a muerte en la hoguera por sus creencias políticas. El poeta se ve obligado a esconderse y viajar por Italia y Francia. La esposa se negó a seguir a su marido y nunca más se volvieron a encontrar. Dante estuvo en todas partes acompañado de respeto y honor en sus andanzas, pero esto no agradó al poeta. Continuó añorando Florencia y se tomó con dureza su exilio. Dante reconsidera su actitud ante la vida. Comienza a notar que la prosperidad externa va acompañada en todas partes de una lucha feroz entre varios grupos políticos y estados. En esta lucha se utilizan todos los medios, tanto la violencia abierta como la mentira, el engaño, la intriga, la adulación, etc.
En el exilio, el poeta dedica mucho tiempo a la creatividad. Una obra famosa es el tratado científico y filosófico "La fiesta", cuya característica principal es que fue escrito en italiano. Esta fue una innovación significativa, ya que todos los trabajos científicos de esa época fueron escritos en latín.
Al mismo tiempo, el poeta participa activamente en la vida pública: da conferencias públicas y habla en debates donde se discuten temas urgentes. Dante predica sus puntos de vista, formados en el exilio, que son de carácter humanista.
Desde 1316, Dante vive en Rávena.
La obra más importante de Dante, que glorificó su nombre, fue la "Comedia", más tarde llamada "Divina". El poeta lo escribió durante muchos años y lo terminó poco antes de su muerte. Una descripción detallada de los viajes del alma en el más allá inmortalizó el nombre de Dante. Su "Comedia" se ha convertido en una obra clásica que cualquier persona educada debe conocer.
En 1321, Dante enfermó de malaria y pronto murió. El poeta nunca pudo regresar a su ciudad natal, aunque soñó con ello toda su vida. Después de mucho tiempo, el gobierno de Florencia se dio cuenta de que había perdido a su ciudadano más importante. Se intentó devolver los restos a su tierra natal. Sin embargo, las cenizas de Dante aún permanecen en tierra extranjera.

Dante Alighieri es el personaje más grande y famoso nacido en la Edad Media. No se puede evaluar su contribución al desarrollo no sólo de la literatura italiana, sino también de toda la literatura mundial. Hoy en día, la gente suele buscar una breve biografía de Dante Alighieri. Pero estar tan superficialmente interesado en la vida de un gran hombre que hizo una gran contribución al desarrollo de los idiomas no es del todo correcto.

Biografía de Dante Alighieri.

Hablando de la vida y obra de Dante Alighieri, no basta con decir que fue poeta. El ámbito de su actividad fue muy extenso y multifacético. Le interesaba no sólo la literatura, sino también la política. Hoy Dante Alighieri, cuya biografía está llena de acontecimientos interesantes, se llama teólogo.

comienzo de la vida

La biografía de Dante Alighieri comenzó en Florencia. La leyenda familiar, que durante mucho tiempo ha sido la base de la familia Alighieri, afirmaba que Dante, como todos sus parientes, era descendiente de la gran familia romana, que sentó las condiciones previas para la fundación de Florencia. Todos consideraban cierta esta leyenda, porque el abuelo del padre de Dante estaba en las filas del ejército que participó en la Cruzada bajo el mando del Gran Conrado Tercero. Fue este antepasado de Dante quien fue nombrado caballero y pronto murió trágicamente durante la batalla contra los musulmanes.

Era este pariente de Dante, cuyo nombre era Cacciaguida, que estaba casado con una mujer que provenía de una familia muy rica y noble: Aldighieri. Con el tiempo, el nombre de una familia famosa empezó a sonar un poco diferente: "Alighieri". Uno de los hijos de Cacciaguida, que más tarde se convirtió en abuelo de Dante, sufrió a menudo persecución desde las tierras de Florencia en aquellos años en los que los güelfos luchaban constantemente con los pueblos gibelinos.

Aspectos destacados de la biografía

Hoy en día se pueden encontrar muchas fuentes que hablan brevemente sobre la biografía y obra de Dante Alighieri. Sin embargo, tal estudio de la personalidad de Dante no será del todo correcto. Una breve biografía de Dante Alighieri no podrá transmitir todos esos elementos biográficos aparentemente sin importancia que tanto influyeron en su vida.

Hablando de la fecha de nacimiento de Dante Alighieri, nadie puede decir la fecha, mes y año exactos. Sin embargo, generalmente se acepta que la fecha principal de nacimiento es la época que nombró Boccaccio, siendo amigo de Dante, mayo de 1265. El propio escritor Dante escribió sobre sí mismo que nació bajo el zodíaco de Géminis, lo que sugiere que el nacimiento de Alighieri fue a finales de mayo y principios de junio. Lo que se sabe de su bautismo es que este hecho tuvo lugar en 1266, en marzo, y su nombre de bautismo sonaba a Durante.

Educación de Dante Alighieri

Otro hecho importante que se menciona en todas las biografías breves de Dante Alighieri fue su educación. El primer maestro y mentor del joven y aún desconocido Dante fue el popular escritor, poeta y al mismo tiempo científico: Brunetto Latini. Fue él quien puso los primeros conocimientos poéticos en la joven cabeza de Alighieri.

Y hoy en día se desconoce dónde recibió Dante su educación superior. Los científicos que estudian la historia dicen unánimemente que Dante Alighieri era muy educado, sabía mucho sobre la literatura de la antigüedad y la Edad Media, conocía bien diversas ciencias e incluso estudió enseñanzas heréticas. ¿Dónde pudo haber adquirido Dante Alighieri un conocimiento tan amplio? En la biografía del poeta, esto se convirtió en otro misterio casi imposible de resolver.

Durante mucho tiempo, científicos de todo el mundo intentaron encontrar la respuesta a esta pregunta. Muchos hechos sugieren que Dante Alighieri pudo haber adquirido conocimientos tan amplios en la universidad ubicada en la ciudad de Bolonia, ya que fue allí donde vivió durante algún tiempo. Pero como no hay pruebas directas de esta teoría, sólo podemos suponer que es así.

Primeros pasos en la creatividad y las pruebas.

Como todas las personas, el poeta tenía amigos. Su amigo más cercano fue Guido Cavalcanti, que también era poeta. Fue a él a quien Dante dedicó una gran cantidad de obras y versos de su poema "Nueva vida".

Al mismo tiempo, Dante Alighieri se hizo conocido como una figura pública y política bastante joven. En 1300 fue elegido prior, pero pronto el poeta fue expulsado de Florencia junto con sus camaradas. Ya en su lecho de muerte, Dante soñaba con estar en su tierra natal. Sin embargo, durante toda su vida después de la expulsión, nunca se le permitió visitar la ciudad, que el poeta consideraba su tierra natal.

Años pasados ​​en el exilio

La expulsión de su ciudad natal convirtió a Dante Alighieri, cuya biografía y libros están llenos de amargura por la separación de su tierra natal, en un vagabundo. En el momento de una persecución a tan gran escala en Florencia, Dante ya estaba entre las filas de poetas líricos famosos. Su poema "Nueva vida" ya había sido escrito en ese momento, y él mismo trabajó duro para crear "La fiesta". Los cambios en el propio poeta fueron muy notables en su obra posterior. El exilio y las largas peregrinaciones dejaron una huella imborrable en Alighieri. Su gran obra “La Fiesta” iba a ser una respuesta a las 14 canciones ya aceptadas en la sociedad, pero nunca se completó.

Desarrollo en el camino literario.

Fue durante su exilio que Alighieri escribió su obra más famosa, “Comedia”, que comenzó a ser llamada “divina” sólo años después. El amigo de Alighieri, Boccaccio, contribuyó en gran medida al cambio de nombre.

Todavía existen muchas leyendas sobre la Divina Comedia de Dante. El propio Boccaccio afirmó que los tres cantos fueron escritos en ciudades diferentes. La última parte, “Paraíso”, fue escrita en Rávena. Fue Boccaccio quien dijo que después de la muerte del poeta, sus hijos durante mucho tiempo no pudieron encontrar las últimas trece canciones escritas por la mano del gran Dante Alighieri. Esta parte de la "Comedia" se descubrió sólo después de que uno de los hijos de Alighieri soñó con el propio poeta, quien le dijo dónde se encontraban los manuscritos. En realidad, hoy en día los científicos no refutan una leyenda tan hermosa, porque hay muchas rarezas y misterios en torno a la personalidad de este creador.

Vida personal del poeta.

En la vida personal de Dante Alighieri, todo estaba lejos de ser ideal. Su primer y último amor fue la florentina Beatrice Portinari. Habiendo conocido a su amor en Florencia, cuando era niño, no entendía sus sentimientos por ella. Al conocer a Beatriz nueve años después, cuando ella ya estaba casada, Dante se dio cuenta de cuánto la amaba. Ella se convirtió en el amor de su vida, inspiración y esperanza de un futuro mejor. El poeta fue tímido toda su vida. Durante su vida habló sólo dos veces con su amada, pero esto no se convirtió para él en un obstáculo en su amor por ella. Beatriz no entendía, no conocía los sentimientos del poeta, creía que era simplemente arrogante, por eso no le habló. Esta fue precisamente la razón por la que un día Portinari sintió mucho resentimiento hacia Alighieri y pronto dejó de hablarle por completo.

Para el poeta, esto fue un duro golpe, porque fue bajo la influencia del mismo amor que sentía por Beatriz que escribió la mayoría de sus obras. El poema "Nueva vida" de Dante Alighieri fue creado bajo la influencia de las palabras de saludo de Portinari, que el poeta consideró como un intento exitoso de atraer la atención de su amada. Y Alighieri dedicó por completo su “Divina Comedia” a su único y no correspondido amor por Beatriz.

Pérdida trágica

La vida de Alighieri cambió mucho con la muerte de su amada. Dado que a los veintiún años Biche, como la llamaban cariñosamente los familiares de la joven, estaba casada con un hombre rico e influyente, no deja de ser sorprendente que exactamente tres años después de su matrimonio, Portinari muriera repentinamente. Hay dos versiones principales sobre la muerte: la primera es que Biche murió durante un parto difícil, y la segunda es que estaba muy enferma, lo que finalmente la llevó a la muerte.

Para Alighieri esta pérdida fue muy grande. Durante mucho tiempo, al no encontrar su lugar en este mundo, ya no podía sentir simpatía por nadie. Consciente de su precaria situación, algunos años después de la pérdida de su amada mujer, Dante Alighieri se casó con una dama muy rica. Este matrimonio fue creado únicamente por conveniencia, y el propio poeta trató a su esposa con absoluta frialdad e indiferencia. Pese a ello, en este matrimonio Alighieri tuvo tres hijos, dos de los cuales finalmente siguieron el camino de su padre y se interesaron seriamente por la literatura.

Muerte de un gran escritor.

La muerte se apoderó repentinamente de Dante Alighieri. A finales del verano de 1321, Dante fue a Venecia para finalmente hacer las paces con la famosa Iglesia de San Marcos. Durante su regreso a su tierra natal, Alighieri enfermó repentinamente de malaria, que lo mató. Ya en septiembre, la noche del 13 al 14, Alighieri murió en Rávena sin despedirse de sus hijos.

Alighieri fue enterrado allí, en Rávena. El famoso arquitecto Guido da Polenta quiso construir un mausoleo muy hermoso y rico para Dante Alighieri, pero las autoridades no lo permitieron, porque el poeta pasó una gran parte de su vida en el exilio.

Hoy en día, Dante Alighieri está enterrado en una hermosa tumba, que fue construida sólo en 1780.

Lo más interesante sigue siendo que el retrato familiar del poeta no tiene base histórica ni autenticidad. Así lo imaginaba Boccaccio.

Dan Brown en su libro "Inferno" escribe muchos datos biográficos sobre la vida de Alighieri, que en realidad se consideran confiables.

Muchos científicos creen que la amada Beatriz fue inventada y creada por el tiempo, que tal persona nunca existió. Sin embargo, nadie puede explicar cómo, en este caso, Dante y Beatriz pudieron convertirse en un símbolo de un amor enorme e infeliz, al mismo nivel que Romeo y Julieta o Tristán e Isolda.