A finales del siglo XX, cuando el hombre dio un salto inconmensurable en el conocimiento de los secretos del universo en comparación con la Edad Media, ¿podemos hablar seriamente de los ángeles caídos, del diablo como un ser real, una fuerza real actuando en ¿el mundo? Toda conversación sobre el diablo hoy no es una reliquia del pasado lejano, ¿no es producto de una imaginación enferma o de una psique desordenada?
Mucha gente, habiendo oído algo sobre el diablo y sus artimañas, lo toma por un cuento de hadas. Pero no importa lo que la gente diga y piense sobre el diablo, realmente lo es, esto es innegable. El diablo existe, sus acciones destructivas se manifiestan en todo el mundo. Según un escritor francés, la mayor victoria del diablo fue que pudo convencer a la gente de que no lo era.
Por diablo, la Sagrada Escritura entiende a una persona, un ser libre-racional e incorpóreo que se apartó de Dios por su propia voluntad. Algunos filósofos intentan malinterpretar la palabra de Dios y dicen que en aquellos pasajes de la Sagrada Escritura donde se habla de los espíritus malignos, es necesario referirse alegóricamente a los pecados humanos, los vicios, las pasiones, los deseos inmundos. Pero esto está en la raíz incorrecto... En la Santa Biblia, el espíritu maligno recibe nombres que lo describen claramente como una persona: "malvado", "Satanás", "tentador", "asesino", etc. Quien reemplace el nombre personal del diablo con la palabra impersonal el "mal" niega la existencia real de un espíritu maligno, y tal persona no puede ser un verdadero seguidor cristiano de Cristo Salvador, encarnado con el objetivo de destruir las obras del diablo.
Fecha de publicación o actualización 01.05.2017
IV. Imágenes de la influencia de los espíritus malignos en las personas.
Como ya se mencionó anteriormente, los demonios bajaron toda su ira y odio sobre una persona que es la imagen de Dios. Todos sus esfuerzos están dirigidos a destruir tantas almas humanas como sea posible. Por lo que utilizan todas sus capacidades y fortalezas.
“El diablo tortura desde todas partes”, dice St. Gregorio el Teólogo - buscando dónde deponer, dónde herir y encontrar lo que está desprotegido y abierto a soplar; cuanto más ve pureza, más se intensifica la profanación ... El espíritu maligno adquiere una doble imagen, esparciendo una o la otra red: o es la oscuridad más profunda (mal evidente), o se convierte en un ángel brillante (se esconde detrás de una especie de bondad y que seduce a las mentes con una dulce sonrisa), por eso se necesita un cuidado especial para no encontrar la muerte en lugar de la luz ”. El Santo Apóstol Pablo también advierte de la necesidad de especial cuidado y vigilancia, diciendo que el mismo Satanás se transforma en un ángel de luz, no grande, incluso si su ministerio se transforma como el ministerio de justicia, y su muerte será por hechos yus. (2 Corintios 11: 14-15).
En la lucha con una persona, los espíritus caídos afectan su cuerpo, las esferas mental, sensorial y volitiva.
Los demonios pueden matar a las personas (Tov. 3: 8), inducirles enfermedades y entrar en ellas (es decir, tomar posesión de su cuerpo).
Los demonios entran al interior del cuerpo humano con todo su ser gaseoso, tal como entra el aire. Encontramos una descripción detallada de este hecho en la historia de Motovilov sobre cómo un espíritu inmundo tomó posesión de su cuerpo y lo atormentó durante muchos años.
El demonio, habiendo entrado en una persona, no se mezcla con el alma, sino que habita en el cuerpo, poseyendo por la fuerza el alma y el cuerpo. En la dirección de St. Ignatiy Bryanchaninov, “los gases tienen en un desarrollo especial la propiedad de elasticidad, es decir, la propiedad de tomar diferentes medidas de volumen; es obvio que los demonios también tienen esta propiedad, según la cual una multitud de ellos pueden acomodarse en una sola persona, como dice el Evangelio (Lc 8, 30) ”. Habiendo entrado una persona, según el testimonio de St. John Cassian, “los demonios inducen un terrible oscurecimiento de los sentimientos racionales del alma; [sucede] como los fenómenos del vino, la fiebre o el frío extremo ". Pero no puede hacer de nuestra alma su receptáculo. “Los espíritus inmundos”, afirma el mismo santo, “no pueden de otra manera penetrar en los cuerpos de los poseídos por ellos, como tomando posesión de sus mentes y pensamientos de antemano.
Habiendo desnudado sus mentes de las ropas del temor de Dios, la memoria de Dios, los espíritus malignos los atacan como desarmados y privados de la ayuda de Dios y de la protección de Dios, y por lo tanto convenientemente derrotados y, finalmente, arreglando moradas en ellos, como si estuvieran en el posesión presentada a ellos ". S t. Gregorio el Teólogo: “El diablo no puede apoderarse de nosotros por completo de ninguna manera: si se apodera de algunos con fuerza, entonces solo por su propia voluntad los que son tomados sin resistencia” (Santiago 4: 7). Por lo tanto, de todo lo anterior, podemos concluir que la instilación directa de un espíritu maligno en una persona ocurre solo con la connivencia especial del Señor y es a menudo una consecuencia de la vida apasionada y frívola del pecador.
No la posesión, sino el dominio de una persona a través de la subordinación externa de las fuerzas del alma a su voluntad demoníaca, se observa con mucha más frecuencia que la posesión demoníaca. Judas es un ejemplo típico de esto. Las palabras del Evangelio en presencia de Satanás en Judas (Lucas 22,3) no deben entenderse de tal manera que Judas se vuelva endemoniado en el pleno sentido de la palabra. San Juan el Teólogo dice que a través de la pasión del amor al dinero, Satanás penetró primero en el alma de un discípulo (Juan 12: 6), luego se apoderó más plenamente de su corazón (Juan 13: 2) y finalmente lo poseyó resueltamente. (Juan 13:27). Aquí hay un ejemplo vívido del dominio gradual del demonio del alma de un pecador a través de la pasión cada vez mayor del amor al dinero.
Una de las principales formas de influencia de los espíritus inmundos en las personas es el impacto en su esfera mental al traer allí varios pensamientos pecaminosos. Al estar fuera del alcance de los sentidos corporales de una persona, los demonios, que influyen en su mente, traen allí varios pensamientos que un individuo que no lleva una vida espiritual toma como propios. Y si los acepta y está de acuerdo con ellos, entonces a través de esto se convierte en un conductor de la mala voluntad de otra persona, gradualmente tomando posesión de él por completo. "A menudo", dice Antonio el Grande, "siendo ellos mismos invisibles, [los espíritus malignos] parecen ser interlocutores reverentes, para engañar con la semejanza de una imagen y atraer a los engañados por ellos a lo que quieran".
En el ascetismo ortodoxo, incluso existen términos especiales para denotar las influencias que ejercen los espíritus de la ira sobre el alma de una persona. Estos son "pensamientos", o imágenes que surgen de las regiones inferiores del alma, del subconsciente, entonces - "adverbio", no esa "tentación", sino la presencia de un pensamiento extraño que vino del exterior e introducido por un voluntad hostil en la conciencia. "Esto no es un pecado", dice St. Marque el asceta, pero prueba de nuestra libertad ". El pecado comienza sólo con la "combinación", con el apego de la mente a un pensamiento o imagen incidental, o más bien, es algún interés o atención, que ya indica el comienzo del acuerdo con la voluntad del enemigo, pues el mal siempre presupone libertad, de lo contrario sería solo violencia, apoderarse de una persona del exterior.
Los demonios, sabiendo que la gente ama la verdad, se disfrazan de verdad y de esta manera vierten veneno en sus seguidores. Así que el diablo una vez engañó a Eva, diciéndole no sus propias palabras, sino supuestamente repitiendo las palabras de Dios, mientras distorsionaba su significado (Génesis 3: 1). Entonces engañó a la esposa de Job, enseñándole el exceso de amor por su esposo, y de ahí la blasfemia contra Dios: "Rtsy es cierto verbo (blasfemar) al Señor y morir" (Job 2,9), - dijo. , creyendo que la blasfemia contra Dios una persona es inmediatamente sometida a la muerte y así pone fin a su severo tormento terrenal. Entonces el diablo engañó y engañó a todas las personas, pervirtió la esencia de las cosas y llevó a todos al abismo del mal.
Sin embargo, cabe señalar que al luchar contra nosotros, los demonios no conocen la disposición de nuestro corazón, no pueden leer nuestros pensamientos, sino de las palabras que pronunciamos en la conversación, de las acciones de una persona externa durante las conversaciones, “de pie , sentados, caminando, ven con sus ojos - halagadores Todo el día cansados (Sal. 37,13) - nuestra dispensación interior, de modo que durante la oración oscurecemos nuestra mente con malos pensamientos, correspondientes a la disposición de la pasión ”(S. Evagrius el monje). Esto es lo que St. Isidore Pelusiot: “El diablo no sabe lo que hay en nuestros pensamientos, porque pertenece exclusivamente al poder de Dios; pero con movimientos corporales capta pensamientos. ¿Verá, por ejemplo, que otro está mirando con curiosidad y saturando los ojos con bellezas extraterrestres? Aprovechando su dispensación, inmediatamente despierta a tal persona al adulterio. ¿Verá al vencido por la glotonería? Inmediatamente le presenta vívidamente las pasiones engendradas por la glotonería y entrega al sirviente a poner en acción su intención. Fomenta el robo y la adquisición injusta ". El ascético Cristo Dios iguala las fuerzas de los que luchan y amansa la furia feroz de los espíritus malignos, que, sin el permiso de Dios, no pueden tentar a las personas, como se desprende de la vida de Job. Incluso los demonios mismos no tienen poder para entrar en el rebaño de cerdos, y el Señor no les permite tentar a una persona más allá de sus fuerzas. Pero en la lucha le da al cristiano la fuerza que le da la oportunidad de salir victorioso.
Además de la esfera mental, los espíritus caídos también pueden adherirse al lado sensual y volitivo del alma humana. Esto es lo que St. Neil Sinaisky: “Cuando el demonio envidioso no tiene tiempo de poner en movimiento la memoria, entonces actúa sobre la sangre y los jugos para producir imaginación en la mente y llenarla de imágenes a través de ellos”. Al influir en el cuerpo, el demonio despierta en una persona el sentimiento de lujuria, rabia, ira, etc. Esto se ve claramente en el ejemplo de St. Justina, en la que un demonio enviado por un hechicero encendió un sentimiento de lujuria y voluptuosidad, pero fue ahuyentado por la oración del santo.
Al influir en la esfera volitiva del alma humana, el demonio, por así decirlo, priva a una persona de fuerza, energía, la capacidad de tomar acciones decisivas y cualquier acción en general, pero nuevamente, durante la oración, se aleja, siendo derrotado por el poder. de Cristo.
El monje Evagrius escribe que los demonios difieren en el grado de maldad y poderes, realizando varios servicios. Esto es confirmado por St. John Cassian, diciendo que “algunos de ellos se deleitan en deseos impuros y vergonzosos, otros aman la blasfemia, otros la ira y la rabia, otros son consolados por el dolor, otros por la vanidad y el orgullo, y cada pasión en los corazones humanos es todo lo que él mismo deleita en; pero no todos juntos excitan las pasiones, sino alternativamente, según lo requieran el tiempo, el lugar y la aceptabilidad de los tentados ". El mismo asceta testifica de la guerra espiritual invisible: "Los espíritus más débiles comienzan a atacar a los novatos y a los débiles, y cuando éstos son derrotados, entonces los más fuertes son enviados", pero esto sucede a medida que se multiplica la fuerza espiritual del guerrero de Cristo.
Los demonios tienen una especie de "especialización", al estar en el mal, tienen cierta libertad, porque pueden elegir entre muchos males el que les resulte más agradable. Viven de esta pasión, tratan de encenderla en una persona, a través de eso, obtener acceso a su alma y cuerpo. Además, es bastante admisible suponer que los demonios pueden alimentarse y fortalecerse debido a la energía de una persona transformada en deleite apasionado. Si, según St. Juan Damasceno, los ángeles “contemplan a Dios, en la medida de lo posible para ellos, y tienen este alimento”, entonces los demonios para quienes la contemplación es imposible, aparentemente, pueden recibir energía indirectamente, a través de una persona, adaptando su energía para su nutrición. Para hacer esto, primero tienen que hacer que una persona sea como ellos mismos, a través de eso, obtener acceso a su alma. Una persona apasionada y amante del pecado es un excelente caldo de cultivo para los espíritus caídos. Inflando la energía de las pasiones en él, devorando sus fuerzas vitales, el demonio se alimenta y fortalece en tal ambiente. Además, después de tomar posesión del pecador, el espíritu caído usa su cuerpo como herramienta para recibir mayor deleite en la pasión. Esta es otra razón por la que una persona apasionada y amante del pecado está literalmente cubierta de demonios.
Al mismo tiempo, debe tenerse en cuenta que los espíritus caídos pueden dotar a sus sirvientes con un tipo especial de energía demoníaca, que permite a los obedientes ejecutores de la voluntad de las fuerzas del mal trabajar incansablemente en el campo del pecado creciente. Pero debido a su naturaleza destructiva, los demonios, privados de la capacidad de crear, finalmente destruyen a sus seguidores.
El Señor permite que se manifieste la mala voluntad de los demonios, ya que no viola la libertad de ninguno de los seres inteligentes. Al mismo tiempo, siempre limita las acciones dañinas del espíritu del mal, dirigiéndolas hacia el bien de las personas. Mientras que después del engaño de los antepasados, el diablo extendió cada vez más su poder y dominio sobre las personas, el Señor, de Su lado, preparó todo para sacudir y derrocar completamente este poder, lo cual fue hecho por el Hijo de Dios que vino a la tierra. , Quien, destruyendo el reino del diablo, fundó Su Santa Iglesia. Les dio a los verdaderos creyentes el poder de resistir y dominar los espíritus del mal. “Que Cristo nació para aplastar demonios”, escribió St. Justin, dirigiéndose a los paganos, y ahora puedes aprender de lo que está sucediendo frente a tus ojos. Porque muchos de nuestros cristianos han sanado y siguen sanando a muchas personas poseídas por demonios tanto en el mundo entero como en nuestra ciudad, conjurando en el nombre de Jesucristo crucificado bajo Poncio Pilato ... con esto derrotan y expulsan a los demonios que gente poseída ".
Sin embargo, mientras libra una guerra constante y amarga con los creyentes en Cristo, el espíritu de maldad nunca viola la libertad humana, recurriendo al engaño hechizante y a los consejos y convicciones astutos. Por lo tanto, con la ayuda de la gracia de Dios, un cristiano puede repeler con éxito todos los ataques enemigos a través de una sincera invocación del nombre de Jesús, la señal de la cruz, de la que tiemblan los demonios. Con la guerra demoníaca obstinada, la oración y el ayuno son necesarios, que apoyan y fortalecen la fuerza del alma, así como la vigilancia espiritual (la lucha con los pensamientos pecaminosos), en la que es más fácil para un luchador espiritual darse cuenta de todos los tentadores trucos diabólicos. y repelerlos a tiempo. El Salvador mismo enseñó la regla de cómo echar fuera los espíritus malignos: Este género no se puede eliminar con nada, solo con la oración y el ayuno (Mc 9, 29).
El Señor permite las tentaciones del diablo, en primer lugar, para avergonzar y humillar a di-avol y, en segundo lugar, para probar y fortalecer la voluntad de sus seguidores en la bondad. Los ascetas en la lucha contra las tentaciones demoníacas adquieren experiencia espiritual, conocen sus dolencias espirituales y, al curarlas, mejoran en bondad. "Dios es un amante de los hombres", escribe St. Basilio el Grande, - usa la crueldad de los demonios para curarnos, así como un médico sabio usa el veneno del equidna para curar a los enfermos ". S t. En esta ocasión, Juan Crisóstomo dice lo siguiente: “Si alguien pregunta por qué Dios no destruyó al antiguo tentador, responderemos que lo hizo por nada más que su gran preocupación por nosotros. Porque si el maligno se apoderara de nosotros por la fuerza, entonces esta pregunta tendría cierta solidez. Pero como él no tiene tal poder, sino que sólo puede inclinarnos hacia él, mientras nosotros no podamos inclinarnos, ¿por qué quitas la razón del mérito y rechazas los medios para alcanzar las coronas? Los que ya habían sido derrotados por él lo depusieron, y el valiente tuvo la oportunidad de descubrir su (firme) voluntad ... El diablo se enoja por sí mismo, no por nosotros: porque si queremos, podemos adquirir a través de él mucho bien, claro, contra su voluntad y deseo , que revela un milagro especial y un amor inusualmente grande por la humanidad de Dios ... Cuando el maligno nos asusta y confunde, entonces entendemos, luego nos conocemos a nosotros mismos y luego recurrimos a Dios con gran celo ". Según San Justino, Dios por el bien de los cristianos “duda en mezclar y destruir el Universo, para que no haya más ángeles o demonios malignos”, el final de sus actividades destructivas será la condenación final de los espíritus malignos al infierno eterno. tormentos.
Sacrificios. Según St. Basilio el Grande: "Todos los ídolos a quienes adoran los paganos, conviven invisiblemente y están presentes con algunos demonios que se deleitan en sacrificios inmundos".
Se revela claramente el poder de los demonios sobre las estatuas dedicadas a ellos, el contenido de la narrativa que leemos en el libro de Reyes (1 Reyes 5: 2-3). Los extranjeros tomaron el arca del Señor y la colocaron en el templo de su dios Dagón. Al entrar a la mañana siguiente, encontraron la estatua de Dagón caída de bruces. La estatua visible para todos era Dagón; El que cayó sobre su rostro era un demonio, derribado por la gloria que rodeaba el arca de Dios. Fue él quien cayó de bruces, y con él derribó y volcó lo visible.
Por esta razón, los que comen lo sacrificado a los ídolos son reconocidos como participantes de la comida demoníaca (1 Cor. 10:21).
Como podemos ver en lo anterior, el príncipe de este siglo no solo cautivó invisiblemente a las personas con sus pensamientos, sino que también entró en comunicación abierta con ellos, haciendo declaraciones de ídolos. En esto le ayudaron villanos tan obvios como Jannes y Zamri, conocidos por la historia, y otros sabios, sacerdotes, astrólogos y hechiceros. El engaño de la gente fue apoyado por milagros y adivinaciones de demonios.
Las autoridades rebeldes y hostiles prestan voluntaria y rápidamente tales servicios para aumentar el número de participantes en su destrucción.
Además, por los falsos milagros que realizaban, la gente les traía sacrificios, tan amados por los demonios, y les otorgaba honores divinos, complaciendo así el orgullo satánico.
La comunión con Cristo libera a los creyentes del poder del diablo, pero esto es solo con la fe más perfecta; y como no todos alcanzan la perfección, el poder del diablo en el mundo continúa sobre los imperfectos en proporción a su pasión, así como sobre los que no creen en Cristo. Por lo tanto, solo a los creyentes se les ha otorgado la oportunidad de ser liberados del poder del diablo como resultado de los méritos del Salvador en la cruz. Esta posibilidad se realiza según la medida y el grado de fe y mejora moral de una persona. Por eso, aunque la victoria de Cristo sobre el príncipe del mundo se logró realmente con la muerte y resurrección de Cristo, la Iglesia de Cristo, en su desarrollo temporal y gradual en el mundo, sigue siendo una Iglesia militante y seguirá siéndolo. hasta el fin del mundo y el Juicio Final.
Debido a los méritos redentores de Jesucristo, podemos vencer al diablo. Su influencia sobre la gente se debilita, especialmente sobre aquellos que son crucificados para Cristo "con sus pasiones y concupiscencias". Solo a través del pecado y las pasiones los demonios se aferran al alma y, mientras está en pecado, es cegada por ellos. San Gregorio de Nisa dice: “Cuando nuestra naturaleza cayó en pecado, Dios no dejó nuestra caída por Su Providencia, sino que para ayudar a la vida de todos nos da un cierto Ángel, de aquellos que han tomado una naturaleza etérea, pero de la En el lado opuesto, el corruptor de la naturaleza se las ingenia para hacer lo mismo por medio de algún maligno y un demonio malévolo que dañaría la vida humana. Un hombre, estando entre el ángel y el demonio, por sí mismo hace que uno sea más fuerte que el otro, eligiendo por libre albedrío un maestro entre dos. El Buen Ángel predice el bien de la virtud a los pensamientos, mientras que el otro muestra los placeres materiales, de los que no hay esperanza para el bien ".
Como puede ver, la elección final del bien y el mal siempre permanece en la persona misma. Y en el caso de aceptar el lado del Ángel de la Luz, el cristiano vence fácilmente al espíritu caído. Los santos padres y maestros de la Iglesia nos muestran los siguientes medios para luchar contra el diablo: la fe, la palabra de Dios, la llamada del nombre de Cristo nuestro Salvador, el temor de Dios, la humildad, la sobriedad, la oración, el signo de la Cruz. Todo cristiano puede utilizar estos medios directamente en la lucha contra los demonios; también están los que se pueden utilizar a través del clero; esto es arrepentimiento con la Comunión de los Santos Misterios de Cristo y hechizos leídos sobre aquellos que sufren de espíritus inmundos. “Cuando los libros de oraciones (cristianos que oran) soportan con valentía las tentaciones, se arrepienten de sus pecados, soportan con complacencia los insultos, permanecen en las oraciones”, testifica St. Juan de Carnaf, - entonces los demonios son atormentados, atormentados y llorando, pero la gente no se da a ver esto, para que no sean arrogantes ". La oración, que contribuye al derramamiento de la gracia del Espíritu Santo sobre una persona y la conecta con Dios, quema a los demonios y, no tolerando el fuego de la gracia, con gritos huyen de la persona que ora. Por eso, ante cualquier tentación, es necesario ponerse de pie a la oración, que nos da la ayuda de Dios, con la que somos invencibles.
Así como el perfume tiene un efecto sobre la sustancia, la sustancia tiene un efecto sobre el perfume. En la práctica de la iglesia, el incienso tiene un efecto repelente sobre los espíritus malignos. También se nota el bendito efecto de las reliquias sagradas, los iconos milagrosos e incluso la ropa de los santos, cuya presencia no es tolerada por los espíritus malignos. Todo esto está relacionado con la gracia que emana de ellos y quema a los demonios.
Se sabe que los santos ascetas, incluso en su vida terrenal, recibieron poder sobre los espíritus inmundos. Entonces, en la vida de St. Andrew, mts. Juliana y St. Antonio el Grande, leemos que incluso sometieron a la paliza de demonios malvados. La vida de los santos está llena de testimonios sobre la victoria de la persona transformada sobre los espíritus inmundos.
LA ENSEÑANZA SOBRE LOS ESPÍRITUS CAÍDOS SEGÚN LA SAGRADA ESCRITURA Y LA SANTA TRADICIÓN PADRE
1. Ángeles, las razones de su creación y propósito.
Los ángeles caídos, o, como también llaman a los espíritus caídos, demonios, demonios, pertenecen a la familia de los ángeles y llevan en sí mismos todas las propiedades inherentes a la naturaleza angélica. Por lo tanto, antes de hablar sobre los espíritus caídos, su naturaleza y propiedades, es necesario descubrir la esencia original de la naturaleza angélica, las razones de su creación y propósito.
Según la definición de St. Atanasio el Grande, los Ángeles son criaturas vivientes, inteligentes, incorpóreas, capaces de cantar, inmortales.
San Dmitry de Rostov indica que los ángeles fueron creados a imagen y semejanza de Dios, como posteriormente fue creado el hombre. Para Ignatius Brianchaninov, la imagen de Dios en los ángeles, como en el hombre, está contenida en la mente, de donde nace el pensamiento, y en la que está contenido el pensamiento, y de donde emana el espíritu, que promueve el pensamiento y lo reaviva. Esta imagen, como el Prototipo, es invisible, al igual que invisible en las personas. Gobierna todo el ser tanto en el Ángel como en el hombre. Los ángeles son seres que están limitados por el tiempo y el espacio y, por tanto, tienen su propia apariencia externa.
Sobre las razones de la creación de los Ángeles de St. Gregorio el Teólogo, en su palabra para la Santa Pascua, dice: "La bondad de Dios no se satisfizo con la contemplación. Ella misma: Ella tuvo que derramar y difundir el bien, para que muchos se hicieran partícipes del bien, y esto es característico de la mayor bondad. Ella, en primer lugar, inventó los ángeles y los espíritus celestiales. El pensamiento fue un hecho, que fue producido por la Palabra, fue realizado por el Espíritu. Así, se crearon las segundas Luces, al servicio de la primera Luz ... Ellos rodean la Causa original con el rostro incesante de los cantantes, o traer algo más, según su capacidad para hacer eso, que el canto de alabanza, brillando con la luz más pura, sea variado iluminando con ellos, según su naturaleza o su liderazgo. "
Según la Tradición de la Iglesia, expresada con mayor claridad en la obra de St. Dionisio el Areopagita "Sobre la Jerarquía Celestial", los rangos angélicos se dividen en tres jerarquías: superior, media e inferior. Cada jerarquía consta de tres rangos. El más alto incluye: serafines, querubines, tronos. La jerarquía angelical media se compone de tres rangos: Dominio, Fuerza, Autoridad. El más bajo incluye tres rangos: Comienzos, Arcángeles y Ángeles. Todas las órdenes de poderes celestiales llevan el nombre general de Ángeles en la esencia de su ministerio. El Señor revela Su voluntad a los Ángeles superiores y ellos, a su vez, iluminan al resto. Así, los misterios de Dios siguen una jerarquía descendente desde los serafines hasta los ángeles, y cada jerarquía subsiguiente está dedicada únicamente al conocimiento que es capaz de contener en un nivel dado de su desarrollo espiritual.
La misma palabra "ángel" en la traducción del griego significa - un mensajero. Los ángeles recibieron este nombre por la naturaleza de su ministerio, dirigido por el Dios Todopoderoso a la salvación de la raza humana. Esto es de lo que testifica el apóstol Pablo cuando dice: "¿No son todos espíritus ministradores enviados al ministerio por los que han heredado la salvación?" [Hebreos 1:14]. Según St. Gregorio el Teólogo: "... siendo servidores de la voluntad de Dios, no solo por su habilidad natural, sino también por la abundancia de la gracia, se trasladan a todos los lugares, y están presentes con todos en todas partes, tanto por el rápido cumplimiento del ministerio y por la ligereza de la naturaleza ".
Sin embargo, según el testimonio de St. Ignatius Brianchaninov (1), el ministerio de los ángeles no es solo para ayudar a la salvación de la raza humana, sino que de este ministerio recibieron un nombre entre las personas y este nombre les fue dado por el Espíritu Santo en las Sagradas Escrituras. El tiempo de la creación de los ángeles no está indicado con precisión en las Sagradas Escrituras, pero según la enseñanza adoptada por la Santa Iglesia, la creación de los ángeles precedió a la creación del mundo material y del hombre.
2. El diablo, los espíritus caídos y las razones de su caída.
Hasta ese momento, mientras el diablo era un ángel santo y brillante, habitaba en el cielo. Una triste transformación tuvo lugar en el cielo, y una gran reunión de ángeles separados del santo somn de los poderes celestiales, se convirtió en una reunión de demonios oscuros, con un querubín caído a la cabeza. Muchos de los ángeles más elevados, de dominios, comienzos y poderes [Efeso. 6, 12]. Esto es lo que St. Cirilo de Jerusalén: "Entonces, el primer culpable del pecado y el causante de los males es el diablo. No estoy diciendo esto, pero el Señor dijo:" Porque el diablo pecó primero ". De la naturaleza - por necesidad, habiendo adquirido una inclinación al pecado; de lo contrario, la culpa del pecado volvería a recaer sobre Aquel que lo hizo así (el calumniador). Siendo un Arcángel, más tarde llamado al diablo por calumnia; habiendo sido un buen siervo de Dios, se convirtió en Satanás en pleno significado de este nombre, porque Satanás significa adversario. Y esta no es mi enseñanza, sino el profeta Ezequiel que lleva el espíritu. Él, llorando por Satanás, dice: "Tú eres el sello de la perfección, la plenitud de la sabiduría y la corona de la belleza. Estabas en el Edén, en el huerto de Dios "[Ezequiel 28, 12, 13]. Y después de unas pocas palabras:" Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad "[Ezequiel . 28, 15] Está muy bien dicho: "No se halló en ti", el mal no fue traído de afuera, sino que tú lo diste a luz. En las siguientes palabras, el profeta dijo la razón: "Tu corazón fue ensalzado por tu hermosura, por tu vanidad arruinaste tu sabiduría; porque yo os arrojaré a la tierra. "[Ezequiel 28, 17]. Según esto también dice el Señor en el Evangelio:" Vi a Satanás caer del cielo como un rayo "[Lucas 10, 18]. El pacto del Antiguo Testamento con el diablo cayó y llevó a muchos con él a la apostasía. Él pone la lujuria en los que le obedecen. De él, el adulterio, la fornicación y todo lo que es malo. A través de él, nuestro antepasado Adán expulsará y ese paraíso, que por da frutos maravillosos, intercambiados por la tierra espinosa ".
Por la caída de los espíritus malignos del cielo a la región celestial o aérea [Ef. 2, 2], el mundo de los celestiales se volvió completamente inaccesible para ellos y, por lo tanto, toda su atención maliciosa se dirige exclusivamente a la tierra cercana a ellos, para sembrar el mal aquí entre las personas. El mal, por tanto, constituye una necesidad urgente para los demonios, que no piensan en nada más que en el mal, no encuentran consuelo ni placer en otra cosa que no sea la actividad maligna. El sentimiento de bondad, como el reino de Dios, es odioso para ellos.
Según las enseñanzas de St. Ignatius Bryanchaninov, "los espíritus caídos descendieron de la cima de la dignidad espiritual; cayeron en la sabiduría plana más que los humanos. Las personas tienen la capacidad de pasar de la sabiduría carnal a la espiritual; los espíritus caídos se ven privados de esta oportunidad. Su bondad natural no se destruye, como en los espíritus, por una caída.
En las personas, el bien se mezcla con el mal y, por tanto, es obsceno; en los espíritus caídos, solo el mal reina y actúa. La sabiduría carnal en el reino de los espíritus ha recibido el desarrollo más extenso y completo que puede alcanzar. El pecado principal es su odio frenético a Dios, expresado en una blasfemia terrible e incesante. Se enorgullecieron del mismo Dios; convirtieron la obediencia a Dios, natural de las criaturas, en oposición continua, en enemistad irreconciliable. De aquí su caída es profunda, y la úlcera de muerte eterna, que los aflige, es incurable. Su pasión esencial es el orgullo; están dominados por la vanidad monstruosa y necia; encontrar deleite en toda clase de pecado, girar constantemente en ellos, pasar de un pecado a otro. Se arrastran por amor al dinero, por comer estómagos y por adulterio. No pudiendo cometer pecados carnales corporalmente, los cometen soñando y sintiendo; han asimilado a la naturaleza incorpórea los vicios inherentes a la carne; han desarrollado en sí mismos vicios antinaturales incomparablemente más de lo que pueden desarrollarse entre personas.
Los espíritus caídos, que contienen en sí mismos el principio de todos los pecados, tratan de atraer a la gente a todos los pecados con el objetivo y la sed de su destrucción. Nos involucran en diversos placeres de la carne y el egoísmo, la popularidad, pintando ante nosotros los objetos de estas pasiones con la pintura más seductora ".
Los demonios no pueden hacerle nada al Creador, quien, siendo un Dios todopoderoso, es inaccesible a cualquier influencia de la criatura. Por lo tanto, volvieron toda su ira contra una persona que es la imagen de Dios y, sabiendo que el Señor ama a su creación, se esfuerzan por dañar el objeto de su amor tanto como sea posible.
3. La apariencia, composición corporal y propiedades de los espíritus caídos.
San Macario el Grande dice que los ángeles tienen imagen y apariencia, así como el alma tiene su propia imagen y apariencia, y que esta imagen, la apariencia externa, tanto del ángel como del alma, es la imagen y apariencia de la persona externa. en su cuerpo. El mismo santo de Dios señala que los ángeles y las almas, aunque muy sutiles en su esencia, sin embargo, a pesar de toda su sutileza, siguen siendo cuerpos. Según St. Ignatius Bryanchaninov: "... son cuerpos delgados, etéreos, porque, por el contrario, nuestros cuerpos terrenales son muy materiales y toscos ... Los ángeles, como un alma, tienen: miembros, cabeza, ojos, boca, persas, brazos, piernas, cabello: en una palabra, la semejanza total de una persona visible en el cuerpo. La belleza de la virtud y la gracia de Dios brillan en los rostros de los santos ángeles; la malicia desesperada es el carácter de los ángeles caídos; sus rostros son como las caras feas de villanos y criminales entre personas ". Los demonios se han distorsionado por la destrucción del bien en sí mismos, el nacimiento y desarrollo del mal en sí mismos. Esto se reflejó en su apariencia. Por eso la Escritura las llama bestias, y la principal de ellas es una serpiente [Apoc, 12, 9]. "No entregues por una bestia el alma que te confiesa" [Sal. 73, 19]. "Su apariencia natural es terriblemente terrible y vergonzosa, por lo que Job vio al diablo como un monstruo feo y lo describió con una terrible pintura de la palabra" [Job. 39-42].
La Sagrada Escritura indica que los demonios tienen los mismos sentimientos que una persona: vista, oído, olfato; les atribuye la capacidad de hablar; a los espíritus caídos atribuye las deficiencias de la humanidad caída, la mudez y la sordera. El Señor mismo llamó a uno de los demonios sordo y mudo. "El espíritu es sordo y mudo", le dijo el Señor, "yo te mando" [Marcos. 9:25], y un espíritu sordo que no escuchó la voz de St. Los apóstoles y no obedeciendo su mandato, oyeron la voz de Dios, e inmediatamente, terriblemente atormentados y mugidos, cumplieron el mandato de Dios. En otra curación de un hombre poseído por un demonio, el Evangelio dice que este demonio era él [Lu. 11, 14].
La sustancia de la que se componen los espíritus es mucho más sutil que la sustancia del cuerpo humano, por esta misma razón, según St. Ignatiy Bryanchaninov, "los espíritus son mucho más libres en sus acciones, mucho más desarrollados en sus habilidades que las personas". En el acto de los Santos Apóstoles se indica que el Ángel del Señor "agarró a Felipe" y lo llevó a Azot [Hechos. 8, 39-40]. En el libro del profeta Daniel, leemos que un ángel trajo al profeta Abakum de un lugar distante para alimentar al profeta Daniel, languideciendo en un foso con leones [Daniel. 14, 31-39].
La capacidad de superar rápidamente el espacio no solo la poseen los ángeles, sino también los demonios. Los demonios también tienen la capacidad de trasladarse de un lugar a otro, tanto la materia terrestre como las personas. En el Evangelio de Mateo leemos que el diablo, tentando al Señor Jesucristo, lo llevó a la ciudad santa y lo puso en el techo del templo, luego lo llevó a una montaña muy alta [Mat. 4, 1-11]. En la vida de St. Juan, arzobispo de Novgorod, está escrito sobre el viaje que hizo a caballo desde Novgorod a Jerusalén y viceversa. Además, todo el viaje se realizó en la segunda mitad de la noche, es decir, se necesitaron 7
alrededor de 2-3 horas. Esto indica que la velocidad de movimiento de los espíritus caídos, aunque muy alta, está lejos de ser ilimitada.
Los demonios, como los ángeles, también tienen la capacidad de producir cambios dramáticos en la naturaleza visible. En el libro de Job leemos cómo, bajo la influencia del diablo, el fuego, que a ojos humanos parecía caer del cielo, quemó los rebaños de ovejas de Job, junto con los pastores. Aquí aprendemos cómo, como resultado de las manipulaciones de un espíritu inmundo, comenzó un huracán, que destruyó la casa donde se reunían los hijos de Job, y murieron [Job. 19]. En el libro de Tobit está escrito sobre el demonio Asmodeo, que mató a siete maridos, por quien Sara, la hija de Raguel [Tov. 3, 8]. La acción de los espíritus sobre la materia por medio de una sustancia desconocida para nosotros, así como muchas otras propiedades de los ángeles, se describen en la siguiente historia de la Sagrada Escritura. Un ángel se apareció al futuro juez israelí Gedeón, y cuando preparó un sacrificio, "El ángel del Señor extendió el extremo de la vara que tenía en la mano, tocó la carne y los panes sin levadura, y de la piedra salió fuego. y comió la carne y los panes sin levadura, y el ángel del Señor se ocultó de su vista. "[Court. 6, 21].
Como podemos ver en lo anterior, los espíritus etéreos, creados a partir de una sustancia más fina que el hombre, están inicialmente dotados de poderes que les permiten ejercer una poderosa influencia en el mundo material; además, tienen un conocimiento incomparablemente grande de la estructura y las leyes del universo; poseer los medios para superar las leyes del mundo visible.
4. El asiento de los espíritus caídos.
Según las enseñanzas de la Iglesia Ortodoxa, los espíritus tienen su lugar de residencia, su morada, correspondiente a su naturaleza y cualidades asimiladas arbitrariamente.
El lugar de residencia de los ángeles caídos se convirtió en el espacio celestial, que también se llama aire, la superficie de la tierra y el abismo o infierno.
Según el testimonio de St. Ignatius Bryanchaninov, "... el espacio entre el cielo y la tierra, todo el abismo azul que vemos, el aire, celestial, sirve como morada para los ángeles caídos que fueron arrojados del cielo. En el libro de Job, el ángel caído ya parece estar vagando en un espacio inconmensurable, celestial; vagaba a través de ella, rápidamente voló a su lado, languideciendo de ira insaciable hacia el género humano [Job 1, 7]. San Pablo llama a los ángeles caídos "los espíritus de los cielos maldad "[Efesios 6, 12], y su cabeza - el príncipe de la potestad del aire [Efesios 2, 2]. Por tanto, los ángeles caídos están esparcidos en multitudes por el aire".
La presencia de demonios en la tierra se evidencia claramente en las historias del evangelio, que relatan sus diversas acciones y atrocidades. Son fuente de diversas enfermedades y dolencias, pueden penetrar en personas y animales y atormentarlos [Lu. 8, 33; Cebolla. 13, 16, etc.]. Los demonios también viven en el agua, esto se puede ver en las enseñanzas de la Iglesia Ortodoxa, que en el día de la Epifanía del Señor, en sus "oraciones por la consagración del agua" pide a Dios que purifique el agua y la posible presencia de espíritus caídos allí.
Hablando de la ubicación inmediata del cielo y el infierno, consideramos apropiado citar el punto de vista del asceta estadounidense Seraphim Rose. En su opinión, “estos lugares están fuera de las“ coordenadas ”de nuestro sistema espacio-tiempo; el avión no vuela“ invisiblemente ”por el Paraíso, sino el satélite de la Tierra por el Tercer Cielo, y perforando es imposible llegar a las almas esperando el Juicio Final en el Infierno. no allí, sino en un espacio de diferente tipo, comenzando inmediatamente aquí, pero extendiéndose, por así decirlo, en una dirección diferente ". Esta tesis es bastante consistente con 8
la respuesta de St. Juan Crisóstomo, sobre la ubicación del cielo y el infierno. "En mi opinión, está en algún lugar fuera de este mundo", dice el santo en sus conversaciones sobre la Epístola a los Romanos.
Actualmente, la morada del diablo, la cabeza de los ángeles caídos, es el infierno o de lo contrario el abismo, el tártaro, el inframundo, el interior de la tierra. Él predijo esta morada para el espíritu caído de St. el profeta Isaías: "A los infiernos has descendido, le dijo, a los cimientos de la tierra" [Isa. 14.15]. Lo predicho al príncipe del poder aéreo, por el poder y el poder de Jesucristo, se ha cumplido. El Señor ató a Satanás en todo el espacio de tiempo entre Sus dos venidas y, como se dice en el Apocalipsis, “Lo arrojó al abismo, lo concluyó y puso un sello sobre él” [Apoc. 20, 3]. Antes de la segunda venida del Señor, "Satanás será liberado de su prisión y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro confines de la tierra" [Apoc. 20, 7]. De las biografías de los santos, también está claro que la cabeza de los ángeles caídos, Satanás, habita en el infierno, y los demonios operan en la superficie de la tierra y en el aire bajo el control de sus príncipes, es decir, ángeles caídos de la Tierra. rangos más altos. Los demonios descienden al infierno para recibir órdenes e instrucciones de Satanás, informarle sobre sus acciones y sobre todo lo que sucede en la superficie de la tierra. También en el infierno, según la enseñanza de la Iglesia, están las almas de los pecadores que soportan el feroz tormento de los demonios. Lo cual está completamente de acuerdo con las palabras de Cristo: "Venid de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles" [Mat. 25, 41].
5. Imágenes de la influencia de los espíritus malignos en las personas.
Como ya se mencionó anteriormente, los demonios bajaron toda su ira y odio sobre una persona que es la imagen de Dios. Todos sus esfuerzos están dirigidos a destruir tantas almas humanas como sea posible. Por lo que utilizan todas sus capacidades y fortalezas. "El diablo tortura desde todas partes", dice San Gregorio el Teólogo, "busca dónde derrocar, dónde herir y encontrar lo que no está protegido y abierto al golpe; cuanto más ve pureza, más profanación se vuelve. .. El espíritu maligno adquiere una doble imagen, dispersando una u otra red: o es la oscuridad más profunda (maldad obvia) o se convierte en un ángel brillante (se esconde detrás de la vista de la bondad y seduce las mentes con una sonrisa mansa) , por eso se necesita un cuidado especial para no encontrar la muerte en lugar de la luz ". S t. El apóstol Pablo, diciendo, "que Satanás mismo toma la forma de un ángel de luz, y por lo tanto, no es gran cosa si sus siervos toman la forma de ministros de justicia, sino que su fin será conforme a sus obras".
En la lucha con una persona, los espíritus caídos afectan su cuerpo, las esferas mental, sensorial y volitiva. Ya hemos hablado de la naturaleza del impacto en el cuerpo humano en la parte 3 de este capítulo, donde hemos demostrado claramente que los demonios pueden matar a las personas, inducirles enfermedades y entrar en ellas (es decir, tomar posesión de su cuerpo). Consideraremos el último punto con más detalle aquí.
Los demonios entran al interior del cuerpo humano con todo su ser gaseoso, tal como entra el aire. Encontramos una descripción detallada de este hecho en la historia de Motovilov sobre cómo un espíritu inmundo tomó posesión de su cuerpo y lo atormentó durante muchos años.
El demonio, habiendo entrado en una persona, no se mezcla con el alma, sino que habita en el cuerpo, poseyendo por la fuerza el alma y el cuerpo. En la dirección de St. Ignatius Bryanchaninov, "los gases tienen en un desarrollo especial la propiedad de elasticidad, es decir, la propiedad de tomar diferentes medidas de volumen; es obvio que los demonios también tienen esta propiedad, según la cual una multitud de ellos pueden caber en una persona, como dice el Evangelio "[Lucas. 8, 30]. Habiendo entrado una persona, según el testimonio de St. John Cassian, "los demonios inducen un terrible oscurecimiento de los sentimientos racionales del alma; (esto sucede) como los fenómenos que ocurren desde 9
vino, fiebre o frío excesivo. "Pero el demonio no puede hacer de nuestra alma su receptáculo." Los espíritus inmundos ", afirma el mismo santo," no pueden de otra manera penetrar los cuerpos de los poseídos por ellos, como tomando posesión de sus mentes y pensamientos por adelantado. Habiendo desnudado sus mentes de las ropas del temor de Dios, la memoria de Dios, los espíritus malignos los atacan como desarmados y privados de la ayuda de Dios y de la protección de Dios, y por lo tanto convenientemente derrotados, y finalmente, haciendo moradas en ellos, como si estuvieran en el posesión presentada a ellos ". San Gregorio el Teólogo también dice lo mismo:" El diablo no puede apoderarse completamente de nosotros de ninguna manera: si se apodera de algunos con fuerza, entonces solo por su propia voluntad los capturados sin resistencia ". La instilación de un espíritu maligno en una persona ocurre solo con la connivencia especial del Señor y es a menudo una consecuencia de la vida apasionada y frívola del pecador.
No la posesión, sino el dominio de una persona a través de la subordinación externa de las fuerzas del alma a su voluntad demoníaca, se observa con mucha más frecuencia que la posesión demoníaca. Judas es un ejemplo típico de esto. Las palabras del Evangelio "Satanás entró en Judas" no deben entenderse de tal manera que Judas quede poseído por un demonio en el pleno sentido de la palabra. San Juan el Teólogo dice que a través de la pasión del amor por la plata, Satanás penetró primero en el alma de un discípulo [Jn. 12: 6], luego tomó posesión de su corazón más plenamente [Juan. 13, 2] y finalmente lo poseyó resueltamente [Juan. 13, 27]. Aquí vemos un ejemplo vívido del dominio gradual del demonio del alma de un pecador a través de la pasión cada vez mayor del amor por la plata.
Una de las principales formas de influencia de los espíritus inmundos en las personas es el impacto en su esfera mental al introducir allí varios pensamientos pecaminosos. Estar fuera del alcance de los sentidos corporales de una persona, los demonios, las influencias en su mente, traen allí varios pensamientos que un individuo que no lleva una vida espiritual toma como propios. Y si los acepta y está de acuerdo con ellos, entonces, a través de esto, se convierte en un conductor de la mala voluntad de otra persona, dominándolo gradualmente por completo. "A menudo", dice Antonio el Grande, "siendo ellos mismos invisibles, (los espíritus malignos) parecen ser interlocutores reverentes, para engañar con una semejanza de una imagen y atraer a los engañados por ellos para que hagan lo que quieran". Los demonios, sabiendo que la gente ama la verdad, se disfrazan de verdad y por este medio vierten veneno en sus seguidores. Así que el diablo una vez engañó a Eva, diciéndole no sus propias palabras, sino supuestamente repitiendo las palabras de Dios, mientras distorsionaba su significado [Gén. 3, 1]. Así que engañó a la esposa de Job, enseñándole el exceso de amor por su esposo, y por lo tanto blasfemar contra Dios, “blasfemar contra Dios y morir” [Job. 2, 9], - dijo ella, creyendo que por la blasfemia de Dios una persona es inmediatamente sujeta a la muerte y así pone fin a su doloroso tormento terrenal. Así que engañó y engañó a todas las personas, pervirtió la esencia de las cosas y llevó a todos al abismo del mal.
Sin embargo, cabe señalar que cuando peleamos, los demonios no conocen la disposición de nuestro corazón, no pueden leer nuestros pensamientos, sino de las palabras que pronunciamos en una conversación, de las acciones de una persona externa durante las conversaciones ". levantarse, sentarse, caminar, ven con sus ojos, según Según el monje Evargio, "tendré un halago todo el día" [Salmo 37, 13] - nuestra dispensación interior, de modo que durante la oración oscurecemos nuestra mente con malos pensamientos, correspondiente a la disposición de la pasión ”. Y esto es lo que St. Isidore Pelusiot: "El diablo no sabe lo que hay en nuestros pensamientos, porque pertenece exclusivamente a un poder de Dios: pero capta los pensamientos con movimientos corporales. Inmediatamente despierta a tal persona al adulterio. ¿Verá al vencido por la glotonería"? ? Inmediatamente le presentará vívidamente las pasiones generadas por la glotonería y entrega al sirviente a poner en acción su intención. Fomenta el robo y la ganancia injusta.
El asceta, Cristo Dios, iguala las fuerzas de los que luchan y apacigua la furia feroz de los espíritus malignos que, sin el permiso de Dios, no pueden tentar a la gente, como se desprende de la vida de Job. Incluso los demonios mismos no tienen poder para entrar en el rebaño de cerdos, y el Señor no les permite tentar a una persona más allá de sus fuerzas. Pero en la lucha le da al cristiano la fuerza que le da la oportunidad de salir victorioso.
Además de la esfera mental, los espíritus caídos también pueden adherirse al lado sensual y volitivo del alma humana. Esto es lo que St. Neil Sinai: "Cuando un demonio envidioso no tiene tiempo para poner en movimiento la memoria, entonces actúa sobre la sangre y los jugos para producir imaginación en la mente y llenarla de imágenes a través de ellos". Actuando sobre el cuerpo, el demonio despierta en una persona un sentimiento de lujuria, rabia, ira, etc. Esto se ve claramente en el ejemplo de St. Justina, en la que un demonio enviado por un hechicero encendió un sentimiento de lujuria y voluptuosidad, pero fue ahuyentado por la oración del santo.
Al influir en la esfera volitiva del alma humana, el demonio, por así decirlo, priva a una persona de fuerza, energía, la capacidad de tomar una acción decisiva y cualquier acción en general, pero nuevamente, durante la oración, se aleja, siendo derrotado por el poder. de Cristo.
El monje Evargius escribe que los demonios difieren en el grado de maldad y poderes, realizando varios servicios. Esto es confirmado por St. John Cassian, diciendo que “algunos de ellos se deleitan en concupiscencias impuras y vergonzosas, algunos aman la blasfemia, otros la ira y la rabia, otros son consolados por el dolor, otros por la vanidad y el orgullo, y cada pasión en los corazones humanos es todo lo que él mismo deleita en, - pero no todos juntos excitan las pasiones, sino alternativamente, dependiendo de cómo lo requieran el tiempo, el lugar y la aceptabilidad de los tentados ". El mismo asceta testifica de la guerra espiritual invisible: "Los espíritus más débiles comienzan a atacar a los novatos y a los débiles, y cuando éstos son derrotados, entonces los más fuertes son enviados", pero esto sucede a medida que se multiplica la fuerza espiritual del guerrero de Cristo.
Entonces, como podemos ver, los demonios tienen una especie de "especialización", al estar en el mal, tienen algo de libertad, porque pueden elegir entre muchos males el que les sea más placentero. Viven de esta pasión, tratan de encenderla en una persona, a través de eso, obtienen acceso a su alma y cuerpo. Además, es bastante admisible suponer que los demonios pueden alimentarse y fortalecerse debido a la energía de una persona transformada en deleite apasionado. Si, según St. Juan Damasceno, los ángeles "contemplan a Dios, en la medida de lo posible para ellos, y tienen este alimento", entonces los demonios para quienes la contemplación es imposible, aparentemente, pueden recibir energía indirectamente, a través de una persona, adaptando su energía para su alimentación. Para hacer esto, primero tienen que hacer que una persona sea como ellos mismos, a través de eso, obtener acceso a su alma. Una persona apasionada y amante del pecado es un excelente caldo de cultivo para los espíritus caídos. Inflando la energía de las pasiones en él, devorando sus fuerzas vitales, el demonio se alimenta y fortalece en tal ambiente. Además, después de tomar posesión del pecador, el espíritu caído usa su cuerpo como herramienta para recibir mayor deleite en la pasión. Esta es otra razón por la cual una persona apasionada y amante del pecado está literalmente cubierta de demonios.
Al mismo tiempo, debe tenerse en cuenta que los espíritus caídos pueden dotar a sus sirvientes de un tipo especial de energía demoníaca, que permite a los obedientes ejecutores de la voluntad de las fuerzas del mal trabajar incansablemente en el campo del pecado creciente. Pero debido a su naturaleza destructiva, los demonios, privados de la capacidad de crear, finalmente destruyen a sus seguidores ...
Continuará...
noticias editadas Licántropo - 28-12-2011, 11:24
¿Dice algo sobre el origen de demonios y demonios? ¿Son los espíritus de los muertos o son los espíritus de los ángeles caídos? ¿Quiénes son los demonios? Alexander Campbell dio una conferencia el 10 de marzo de 1841, en la que se inclinó por la versión de que estos son los espíritus de los muertos. Además, 1 Timoteo 4: 1 dice que más adelante, algunos se apartarán de la fe y creerán en las enseñanzas de demonios o demonios. ¿Podemos realmente presenciar la manifestación de fuerzas demoníacas hoy?
Debido al hecho de que la Biblia no proporciona ninguna información específica sobre los demonios, hablar de ellos no disminuye ni siquiera entre los científicos conservadores. La Biblia no solo habla de su origen, sino también de cómo funcionan. Lo único que se puede decir del pasaje que citó es que existen y atacan a todas las personas hoy, creyentes y no.
El Espíritu deja en claro que más adelante, algunos se desviarán de la fe. Escucharán a los espíritus mentirosos y creerán en las enseñanzas de los demonios (1 Timoteo 4: 1).
Te diré mi opinión. Creo que los demonios son criaturas como los ángeles, con la única diferencia de que se rebelaron contra Dios y perdieron su lugar junto a Él. Creo que sí porque el mismo Satanás lo es. Está claro que Satanás existió antes de Adán y Eva, como se desprende de Génesis 3. Todo lo que Dios creó fue bueno, Génesis 1:31 lo dice. Por lo tanto, podemos concluir que el mismo Satanás es una buena creación, pero con alguna forma de libre albedrío. Además, concluyo que se rebeló contra Dios, por lo que fue devorado con su lugar en el cielo, después de lo cual fue arrojado a la tierra para atacar la creación más importante de Dios: el hombre. Vea Apocalipsis 12: 1-9.
Es difícil para mí explicar la naturaleza de los demonios de esta manera, ya que no hay pasajes en la Biblia de los que podamos sacar conclusiones sobre su origen y la posterior rebelión contra Dios y volverse hacia el mal. En cualquier caso, no creo que originalmente fueran criaturas malvadas, por lo que lo más probable es que luego se alejaran de Dios y se volvieran malvadas. ¿Podrían ser los espíritus de los muertos, como creía Alexander Campbell? No puedo refutar su creencia, pero pienso de manera diferente. Creo que los muertos son en menor medida "espíritus", no son realmente espíritus. Creo que cuando morimos adquirimos un cuerpo diferente al físico, por lo que no podemos ser "espíritus". En cualquier caso, creo que este no es un tema doctrinal importante que definitivamente debamos resolver. Lo que es importante entender es que estas fuerzas espirituales del mal existen y están luchando contra el pueblo de Dios, contra ti y contra mí (Efesios 6: 10-12). También es importante que entendamos que Dios controla estas fuerzas y no permite que se apoderen de nosotros si confiamos en Él.
Probablemente, todos nos encontramos a menudo con la opinión de que las fuerzas oscuras actúan sobre una persona en relación con o brujería. Al mismo tiempo, pocas personas prestan atención al impacto real al que está expuesta una persona sin ninguna conexión con la magia. Esto significa que es importante tener una comprensión correcta de las propias fuerzas oscuras y las formas de su influencia en las personas.
¿Quiénes son los demonios?
Se trata de seres personales, dotados de razón, incorpóreos que se han apartado de Dios, que han formado un mundo especial hostil a todo bien. Habiendo perdido el Cielo espiritual, están en la esfera celestial o aérea (ver: Efesios 2: 2) y dirigen su atención maligna al mundo de las personas.
Tienen cierto poder en este mundo, ya que la corona de la creación, el hombre, en el otoño, cedió su lugar como rey del mundo a un seductor malvado. En este sentido, está claro que las fuerzas oscuras son capaces de causar cierto daño. Entonces, en las Sagradas Escrituras, en el libro de Tobit, se dice acerca del demonio Asmodeo, quien a su vez mató a siete maridos, por quienes Sara, la hija de Raguel, falleció (ver: Tob. 3: 8). El libro de Job cuenta cómo, bajo la influencia del diablo, un fuego, que parecía descender del cielo, quemó los rebaños de ovejas que pertenecían a Job junto con los pastores (ver: Job 1:16). Bajo la inspiración de las fuerzas oscuras, también comenzó un huracán que destruyó la casa donde se reunían los hijos de Job, de modo que todos perecieron (véase: Job 1: 18-19). Es cierto que hay una peculiaridad en esta historia. Todos los desastres que le sucedieron a su familia fueron permitidos por Dios, quien estuvo de acuerdo en permitir que tal sabotaje demoníaco pusiera a prueba a los justos (ver: Job 1: 6-12).
Es importante concentrarse en esto. Aunque la influencia de los demonios en el mundo por el poder de su destrucción puede ser increíblemente poderosa, ellos mismos dependen de Dios y pueden actuar solo cuando Dios lo permite. Sabemos por el Evangelio que incluso para entrar en los cerdos, los demonios se vieron obligados a pedir servilmente el permiso del Salvador (ver: Mateo 8:31). San Juan Crisóstomo explicó al respecto:
“Los demonios ni siquiera se atreven a tocar a los cerdos sin Su permiso ... Que los demonios nos odian más que a los animales tontos, esto es de todos sabido. En consecuencia, si no perdonaron a los cerdos, sino que en un instante los arrojaron a todos al abismo, tanto más lo harían con las personas poseídas por ellos, a quienes arrastraron y arrastraron por los desiertos, si la Providencia de Dios no se frenó y mantuvo sus aspiraciones futuras ".
Esto significa que la verdadera base de nuestra vida espiritual no debe estar ante las fuerzas caídas, sino el temor de Dios, el temor de apartarnos de Él a través de nuestros pecados, a través del cual debemos volvernos más accesibles a la influencia directa de los ángeles caídos.
El mundo de los espíritus caídos es invisible para nosotros, pero es capaz de manifestar su existencia. Además, esta manifestación a menudo ocurre exactamente donde una persona no la espera en absoluto, por ejemplo, en pensamientos emergentes, movimientos internos del alma, deseos. La vida de la santa mártir Juliana cuenta cómo una vez, durante una oración, el diablo se le apareció en forma de un ángel brillante y la instó a ofrecer sacrificios a los demonios. El Señor fortaleció a santa Juliana para que se mantuviera por encima de sus tentaciones. El demonio le confesó al santo santo:
“Yo soy el que una vez aconsejó a Eva en el paraíso que transgrediera el mandamiento de Dios de perdición. Le sugerí a Caín que matara a su hermano Abel. Le enseñé a Nabucodonosor a poner un ídolo de oro en el campo de Deira. Engañé a los judíos para que adoraran ídolos. Enloquecí al sabio Salomón, despertando en él una pasión por las esposas. Le inculqué a Herodes la paliza de los bebés y a Judas, para traicionar al Maestro y estrangularse a sí mismo. Estoy sub y r Los judíos apedrearon a Esteban con piedras, movieron a Nerón, para crucificar a Pedro con la cabeza gacha y decapitar a Pablo con la espada. A muchos los he engañado y sometido a desastres ".
Los espíritus malignos pueden poner pensamientos en nosotros, que percibimos como propios. Estos son todos esos pensamientos que llevan al pecado y no permiten volverse a Dios. Los demonios oscuros intentan influir en la voluntad, despertando deseos viciosos en nosotros, amortiguando la voz de la conciencia en nosotros, instándonos a disfrutar de las bendiciones completamente terrenales, y después de comer imprudentemente, cuando se revela todo el vacío de la vida impía, también traen desesperación a el alma.
Es ingenuo pensar que los demonios afectan a las personas sin falta en forma de espeluznantes fantasmas.
Es ingenuo pensar que los demonios influyen en las personas en forma de fantasmas terribles o en formas terribles de obsesión. Su influencia sobre las personas es muy diversa y no siempre atemoriza externamente. Por ejemplo, lo verdaderamente terrible que hacen es que los demonios impiden que una persona se vuelva a Dios, que viva según los mandamientos del Evangelio. “A todo el que oye la palabra del Reino y no entiende, viene el maligno y roba lo que se sembró en su corazón” (Mateo 13:19), el Señor describió en una parábola el estado de las personas que escucharon el evangelio, pero no mostró celo por él a tiempo. Una persona ni siquiera sospecha que la palabra de la Verdad que una vez escuchó, que estaba en su corazón, pero que no fue realizada en la vida, fue robada por el maligno. Para los incrédulos, según las palabras del apóstol Pablo, “el dios de este mundo (es decir, el diablo. - O. ENFERMEDAD VENÉREA.) cegó el entendimiento para que la luz del evangelio no brille para ellos ”(2 Cor. 4: 4). Esto se expresa en la incapacidad de ver y percibir la Verdad de la vida espiritual y preferirla a los tesoros muertos del mundo terrenal.
Los demonios, como psicólogos competentes, nos investigan, por lo que somos más codiciosos, y esto nos tienta más que nada. El Señor dice: “Velad y orad, no sea que caigáis en tentación” (Mateo 26:41). Sin vigilancia interior y apelación constante a Dios, es imposible reconocer las artimañas del maligno.
Los demonios, por decirlo de manera mundana, trabajan individualmente con cada persona, de acuerdo con sus debilidades y adicciones. Seducen a alguien con placer carnal, a alguien con sed de honor y gloria, y a alguien con una opinión de sí mismo como una persona muy virtuosa. Según Abba Evagrius, “De los demonios inmundos, algunos tientan a una persona como persona, mientras que otros perturban a una persona como un animal sin palabras. Los primeros, habiendo venido, nos infunden pensamientos de vanidad, de orgullo, de envidia o de condenación, que no conciernen a ninguno de los tontos; y el segundo, que se acerca, no despierta ira o lujuria por su naturaleza, pues estas pasiones son comunes a nosotros y a los mudos y están escondidas en nosotros bajo la naturaleza racional (es decir, están debajo de ella o debajo de ella) ".
El monje Antonio el Grande enseñó que todo cristiano que triunfa en la vida espiritual es primero tentado por demonios a través de pensamientos astutos. Si el asceta se muestra firme, entonces lo atacan por medio de fantasmas soñadores. Luego asumen la apariencia de adivinos, para que el asceta les crea como si estuvieran prediciendo la verdad.
“Por eso, cuando los demonios vengan a ti por la noche, quieran anunciar el futuro o decir:“ Somos Ángeles ”, no los escuches; porque mienten. Si alaban tu ascetismo y te agradan, no les escuches y no te acerques en lo más mínimo a ellos, es mejor que te selle a ti mismo ya tu casa con una cruz y reces ".
Si los ángeles caídos ven que una persona quiere lograr un increíble autodesarrollo y perfección, entonces con mucho gusto lo ayudan a revelar todas las "posibilidades ocultas" en sí mismo, con el fin de sorprender y cautivar los corazones de muchos otros con la grandeza del psíquico recién acuñado. Y si una persona, con el fin de eliminar el daño, recurre a un ocultista, cortésmente le quitan su propia calumnia, como si mostraran que la magia y la percepción extrasensorial son realmente buenas para las personas.
El famoso adivino búlgaro Vanga es un vívido ejemplo de seducción demoníaca
Un ejemplo sorprendente de tal seducción es el famoso adivino búlgaro (1911-1996). Como muchas otras personas similares, la aparición de las habilidades especiales de Vanga fue precedida por una herida: cuando Vanga, de doce años, regresó con sus primos a la aldea, un terrible huracán la levantó en el aire y la llevó muy lejos campo. Allí estaba cubierta de ramas y arena, a Vanga le dolían los ojos y pronto se quedó ciega. Después de un tiempo, mostró habilidades "extraordinarias". Ella podía contarle a una persona su pasado, revelar detalles que incluso sus allegados no conocían, determinar las enfermedades de las personas y, a menudo, predecir el futuro. Ella misma consideraba que sus habilidades eran un regalo de Dios.
¿Quién le reveló exactamente los secretos ocultos a los simples mortales?
Wanga le explicó a su sobrina Krasimira Stoyanova que ve los poderes superiores como figuras transparentes, como reflejos humanos en el agua, pero más a menudo escucha su voz. Krasimira Stoyanova escribió varios libros sobre su tía, y en uno de ellos dice lo siguiente:
“Tenía 16 años cuando un día en nuestra casa de Petrich Vanga me habló ... solo que no era su voz. Tenía la impresión de que no era ella, sino otra persona que hablaba por su boca. Las palabras que escuché no tenían nada que ver con lo que hablábamos antes. Como si un desconocido interviniera en nuestra conversación. Escuché: “Aquí te vemos” ... - y luego hubo un relato completo de lo que había hecho ese día hasta ese momento. Después de una breve pausa, Wang suspiró y dijo: “Oh, me abandonaron las fuerzas” ... - y volvió de nuevo a nuestra conversación anterior. Le pregunté por qué de repente comenzó a describir mi día, pero ella respondió que no describió nada, pero repitió que había escuchado. Luego suspiró: “Oh, estas son fuerzas, pequeñas fuerzas que siempre están ahí. Pero también hay grandes que los comandan. Cuando se atreven a hablar con mis labios, me siento mal, y después de eso no puedo recuperar el sentido en todo el día ”.
El sentimiento de opresión, que la propia Vanga admite, indica inequívocamente que se trataba de espíritus oscuros capaces de comunicarse con personas inaccesibles al conocimiento ordinario. Krasimira Stoyanova da varios detalles sobre cómo Wanga se comunicaba con el otro mundo. En general, estos son experimentos mediúmnicos típicos, conocidos desde hace muchos siglos: “Solo a veces no pudimos entender por qué nuestra tía se pone pálida, por qué de repente se enferma y de repente sale una voz de su boca, golpeándonos con su fuerza, timbre insólito , palabras y expresiones que no se encuentran en el diccionario Vanga habitual ". "Y de repente me habló con una voz desconocida, lo que me puso la piel de gallina".
Una de las sugerencias favoritas del enemigo es la desconfianza.
Por supuesto, este tipo de seducción es excepcional. Como regla general, las personas tropiezan con las cosas más pequeñas: organizar mejor la vida terrenal, olvidándose de su propia alma inmortal; para elevarse a sí mismos y sus éxitos al primer lugar, ignorando por completo las tristezas y sufrimientos de los demás. El objetivo del diablo es sembrar la ira, la autojustificación y la desconfianza de Dios en las personas. Una de las sugerencias favoritas del enemigo es la desconfianza: una persona se inventa historias completas en relación con las circunstancias individuales de su propia vida, y ve en las enfermedades y fracasos no una manifestación de la Providencia de Dios, sino la obsesión mágica de un malhechor.
Pero hay una verdad que debería conocerse. El alma se ve perjudicada sobre todo por la hostilidad irreconciliable hacia otras personas, y es ella quien más a menudo le hace pensar en la brujería por parte de su enemigo. Por lo general, se sospecha que un pariente, vecino o empleado lejano cometió daños o brujería. Por lo tanto, se crea una cosmovisión temerosa-oculta, en la que los problemas personales se combinan con el resentimiento contra el supuesto malhechor, como resultado, el cristianismo es expulsado de nuestra vida cotidiana por pensamientos de conspiraciones y la búsqueda de protección mágica contra ellas. .
El élder Paisiy Svyatogorets tiene un consejo muy útil para aquellos que piensan que han sido "gafados".
El élder Paisius the Avyatogorets tiene un razonamiento muy útil a este respecto:
“¡Y qué malvados médiums, psíquicos,“ clarividentes ”y otros como ellos le hacen a la gente! No solo desvían dinero de la gente, también destruyen familias. Por ejemplo, una persona acude a un “clarividente” y le cuenta sus problemas. “Mira”, le responde el “clarividente”, “uno de tus parientes, un poco moreno, un poco por encima de la media, te ha embrujado”. Una persona comienza a buscar cuál de sus familiares tiene rasgos tan característicos. No puede ser que ninguno de sus familiares se pareciera ni un poco al que le describió el hechicero. “Ah”, dice la persona, encontrando al “culpable” de su sufrimiento. - ¡Entonces significa que ella me hechizó! " Y siente odio por esta mujer. Y esta pobrecita no sabe en absoluto el motivo de su odio. Sucede que ella le hizo una especie de bendición, ¡pero él hierve de odio hacia ella y ni siquiera quiere verla! Luego vuelve a dirigirse al hechicero y le dice: “Bueno, ahora tenemos que quitarle este daño. Para hacer esto, tienes que pagarme algo de dinero ". "Bueno", dice el hombre confundido, "ya que encontró a quien me ha corrompido, ¡debo recompensarlo!" Y lo paga. ¿Ves lo que está haciendo el diablo? Crea tentaciones. Mientras que una persona amable, incluso si realmente sabe con certeza que alguien le ha hecho algo malo a alguien, nunca le dirá esto a la víctima: "Fulano de tal te ha hecho mal". No, intentará ayudar al desafortunado. "Escucha", le dirá, "no tomes pensamientos diferentes. Ve y confiesa y no temas nada ". Así, ayuda tanto a unos como a otros. Después de todo, el que hizo daño a su vecino, al ver cómo se comporta con él con bondad, piensa, en el buen sentido de la palabra, y se arrepiente ".
Resulta una cosa asombrosa: el verdadero ataque del enemigo no es la brujería o el daño de alguien, sino la opinión de que la desgracia que ha sucedido te la trae la brujería. Con respecto a todas las tentaciones de los ángeles caídos en general, quisiera recordar las palabras de la Sagrada Escritura: “Sed sobrios, manteneos despiertos, porque vuestro adversario el diablo camina como león rugiente, buscando a quien devorar. Resístale con fe firme, sabiendo que los mismos sufrimientos les suceden a sus hermanos en el mundo. Pero el Dios de toda gracia, que nos ha llamado a Su gloria eterna en Cristo Jesús, Él mismo, de su sufrimiento a corto plazo, puede perfeccionarlo, confirmarlo, fortalecerlo, puede hacerlo inconmovible. A él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén ”(1 Ped. 5: 8-11).
