Prière de Sophie de Souzdal. Sofia (dans le monde Solomonia) Souzdal. Icône Sophie de Souzdal : qu'est-ce qui aide

Icône de la vénérable Sophie de Souzdal

Le révérend Sophia, dans le monde Solomonia, était issu de la famille boyarde des Saburov. Selon la légende, cette famille serait issue de la Horde Murza Zacharias Chet, qui reçut le saint baptême en 1330. L'historien de l'Église, le métropolite Macaire (Boulgakov), qualifie le père de Solomonia, Yuri Konstantinovich, de prince. Depuis le règne de Jean III, les princes qui servaient à la cour étaient appelés boyards. Solomonia a perdu ses parents très jeune et a été élevée dans la pieuse famille de sa pieuse tante, qui l'aimait comme sa propre fille.

Le souverain a choisi Solomonia comme épouse parmi un millier et demi de jeunes filles nobles venues de différentes parties de l'État russe. Le prince Vasily Ioannovich n'était pas attiré par la noblesse de la famille de son élue, mais par ses hautes vertus. . Il se rendit compte que c'était Solomonia qui serait capable de percevoir l'idée du service grand-ducal comme un service spécial rendu à Dieu, de partager avec lui les difficultés du gouvernement de l'État et de porter sa croix. Et il ne s'est pas trompé dans son choix : Solomonia était incroyablement belle et en même temps vertueuse, chaste et inhabituellement modeste, se distinguant par son intelligence et sa piété. Le 4 septembre 1505, le sacrement du mariage du grand-duc Vasily et de la princesse Solomonia a été célébré. Leur mariage était extrêmement heureux : les époux vivaient dans l'amour, la paix et l'harmonie.

Ni la proximité du pouvoir ni la richesse n’ont changé l’humeur pieuse de l’âme de Solomonia. Elle voyait dans son nouveau ministère un champ pour des actions et une charité encore plus grandes. Comme son saint prédécesseur, la bienheureuse Grande-Duchesse Evdokia, elle a intensifié ses prières pour le bien de la patrie, demandant l'aide d'En Haut pour son souverain époux. « Tout Moscou connaissait la miséricorde de la Grande-Duchesse envers les pauvres, les démunis et les affamés. Dans l’enceinte du palais princier, Solomonia nourrissait chaque jour de nombreux mendiants. Elle faisait l'aumône avec une générosité extraordinaire, notamment les samedis parentaux et les jours de commémoration des morts. La princesse s'occupait des veuves et des orphelins, leur donnant de l'argent pour la tonsure. Elle n'a pas laissé les monastères monastiques sans souci, essayant d'atténuer les difficultés de la vie monastique et de décorer les églises, parce qu'elle aimait et honorait les gens qui cherchaient Dieu et la vie éternelle. Dans les chambres de Solomonia, ils fabriquaient des vêtements d'église et des couvertures pour les saints monastères. Ainsi, sur le sanctuaire de Saint-Serge, en signe de sa vénération particulière dans la famille grand-ducale, la princesse a personnellement brodé une couverture qui a été conservée jusqu'à ce jour. Elle vécut au rang élevé de grande princesse russe pendant plus de vingt ans, laissant derrière elle un bon souvenir parmi ses contemporains.

Une seule circonstance assombrit la vie du couple grand-ducal : ils n’eurent pas d’enfants. Le couple a enduré l'épreuve d'une manière chrétienne : le chagrin les a poussés à de nombreuses prières communes pour le don d'un héritier. Presque chaque année, ils effectuaient des pèlerinages dans les saints monastères. "Le plus souvent, le couple se rendait au monastère de la Trinité pour adorer Serge le Wonderworker et priait en larmes devant son sanctuaire sacré." Le monastère de la Nativité de la Mère de Dieu de Moscou, ressuscité de ses cendres par le père souverain de Vasily III, était proche et cher aux deux époux pour de nombreuses raisons : il était historiquement et spirituellement lié à la fois au monastère de Saint-Serge et à la maison grand-ducale. .

L'ennemi de la race humaine - le diable, qui sème l'inimitié et la division entre les hommes, s'est fortement rebellé contre la grande-duchesse Solomonia pour sa vie vertueuse et ascétique. Les princes et les boyards proches du souverain, parmi lesquels se trouvaient de nombreuses personnes poursuivant des objectifs égoïstes, commencèrent presque à l'unanimité à convaincre le prince que c'était sa femme qui constituait un obstacle direct à la procréation. La question était posée par eux de telle manière qu'elle concernait à la fois le bien de la patrie et le désir le plus cher du Grand-Duc : avoir un fils-héritier.

En 1523, de retour d'une tournée de ses terres à Moscou, le prince Vasily III commença à consulter les boyards : « Qui dois-je régner sur la terre russe, dans toutes mes villes et à l'intérieur ? Dois-je le donner à mes frères ? Mais ils ne savent même pas comment gérer leur propre patrimoine. Les boyards répondirent : « Ils coupèrent un figuier stérile et le jetèrent hors du vignoble », faisant allusion à la nécessité d'un divorce. Dans l'entourage immédiat du Grand-Duc, il y avait des gens qui lui expliquaient hardiment l'illégalité de ses intentions. Il s'agissait du métropolite Varlaam de Moscou, de saint Maxime le Grec, de Siméon de Kourbski et du moine Vassian. Il faut dire que, selon les témoignages d'anciennes chroniques russes, malgré les craintes pour le sort de sa famille et de son État, le Grand-Duc n'a pas osé se séparer longtemps de sa femme, qu'il aimait sincèrement et avec qui il vécu ensemble pendant plus de vingt ans.

À partir de 1523, les intrigues latentes de la cour se transformèrent en querelles ouvertes entre les « partis » boyards. Mais la Grande-Duchesse se tenait au-dessus des querelles de palais. Ne voulant pas de querelles à la cour, elle commença à demander à son mari de lui permettre de quitter le trône et de rejoindre le monastère. La question du divorce devait être tranchée par les autorités ecclésiastiques. Le métropolite Daniel a donné sa bénédiction pour le divorce, estimant que cela était nécessaire pour le bien de l'État.

Solomonia fut tonsurée moine sous le nom de Sophie au monastère de la Nativité de Moscou le 28 novembre 1525. Peu de temps après, elle fut relâchée au monastère de l'Intercession de Souzdal, où se trouvait la magnifique cathédrale de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos, construite grâce aux riches apports du couple grand-ducal.

Selon le témoignage de plusieurs chroniques, le divorce des époux et la tonsure de la Grande-Duchesse ont eu lieu à la demande de cette dernière. Nous vous présentons ici les plus complets d’entre eux. D'après la Chronique typographique :
«Au cours de l'été 7034, la bienheureuse princesse Solomonida, voyant la stérilité dès son ventre, comme l'ancienne Sarah, commença à prier le souverain, le grand-duc Vasily Ivanovich de toute la Russie, de lui ordonner de se vêtir d'une image monastique. Les rois, le souverain de toute la Russie, n'ont pas voulu faire sa volonté, commençant à dire : « Comment puis-je ruiner un mariage et épouser le second ? », puisque le souverain est pieux et accomplit les commandements du Seigneur et les lois légales. commandement. La Grande-Duchesse, aimant le Christ, avec diligence et larmes, commença à prier le souverain afin qu'il lui ordonne de faire ce qu'il voulait. Le tsar et souverain de toute la Russie n'a pas voulu entendre cela et a rejeté les nobles venant d'elle par méchanceté. La Grande-Duchesse, voyant l'insistance du souverain à sa prière, commença à prier Sa Sainteté l'archevêque Danil, métropolite de toute la Russie, d'implorer le souverain pour cela, afin qu'il fasse sa volonté d'être, jusqu'à ce que le Saint-Esprit amène tout le monde. le blé dans son cœur et que le fruit de la vertu grandisse. Sa Sainteté Danil, métropolite de toute la Russie, ne méprisez pas ses prières, ne méprisez pas ses larmes, priez beaucoup pour cela le souverain et avec toute l'armée sacrée, afin que sa volonté soit commandée. Le tsar et souverain de toute la Russie, voyant sa foi inébranlable et ne méprisant pas les prières de son père Danil le Métropolite, lui ordonna de réaliser son désir.

« Pour ceux qui aiment Dieu, selon la parole de l’apôtre, tout conduira au bien. » Le fait que la Grande-Duchesse soit destinée à passer des palais princiers aux cellules monastiques lui a bien servi. Pour Sainte-Sophie, qui avant même sa tonsure était loin d'être une laïque ordinaire dans sa structure interne, le monastère de la Nativité de la Mère de Dieu est devenu la porte vers la vie monastique, vers une existence nouvelle, mais essentiellement chère et proche en Dieu. Dans le monastère de Souzdal, où elle a vécu pendant dix-sept ans dans l'exploit du jeûne et de la prière, a eu lieu son ascension vers les sommets de la sainteté.

La vie de la Grande-Duchesse au monastère différait de celle des autres religieuses, peut-être seulement par des exploits plus grands et plus difficiles. Une des preuves de ces exploits est que, par amour pour les sœurs du monastère, elle a personnellement creusé un puits pour les besoins du monastère.

Les murs du monastère ne pouvaient cacher au monde la lumière des vertus de la Vénérable Sophie : même de son vivant, la rumeur sur elle, en tant que sainte de Dieu, se répandit dans toute la Russie, car, selon la parole du Christ , "Une ville ne peut pas se cacher au sommet d'une montagne dressée : en bas, on allume une lampe et on la place cachée, mais dans le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans le temple." La sainte sainte est devenue la mère spirituelle des religieuses et un livre de prières pour tous ceux qui demandent son aide.

En 1542, Sofia fut enterrée dans le tombeau de la cathédrale de l'Intercession.

L'un des premiers hagiographes de Sainte-Sophie fut l'évêque Sérapion de Souzdal et Tarusa. Lorsqu'il était évêque, un siècle après la mort de Sophie, il adressa un rapport au patriarche Joseph, lui demandant de réfléchir à la question de la canonisation de la Grande-Duchesse et de sa glorification ecclésiale. Les miracles et les guérisons qui ont eu lieu pendant tout un siècle au tombeau de Sainte-Sophie et en d'autres lieux grâce à ses prières, de nombreux récits de cas d'aide pleine de grâce, attestés oralement et par écrit par de nombreuses personnes, ont incité l'évêque Sérapion pour rapporter ce qui arrivait au Haut Hiérarque. Ainsi, par exemple, en 1598, sur la tombe du saint, la princesse Anna Nogteva, aveugle depuis six ans, recouvra la vue ; Beaucoup ont été guéris grâce aux prières du saint de la cécité totale, de la surdité et d'autres maladies incurables, et les malades mentaux ont été guéris.

En 1609, lors de l'invasion polono-lituanienne, de grands maux furent causés au territoire russe par les troupes de Lisovsky, particulièrement impitoyables en s'emparant des villes et des monastères, qu'elles soumettirent à la destruction complète. Alors que les bandits étaient déjà dans les murs de Souzdal, une révérende épouse en robe monastique avec des bougies allumées dans les mains est apparue au chef dans un rêve et a commencé à le brûler avec des flammes. Le chef fut saisi d'une grande peur et peu après l'apparition, il tomba dans une grave maladie : son bras droit était paralysé. Frappé par la colère de Dieu, Lisovsky se retira immédiatement de Souzdal. L'intercession de la sainte pour la ville et le monastère était bien connue des habitants de Souzdal, qui vénéraient depuis longtemps Sainte-Sophie comme leur patronne céleste.
En réponse au rapport de l'évêque de Souzdal, le patriarche Joseph a béni de placer un couvercle sur le tombeau de Sainte-Sophie et d'accomplir des prières et des services funéraires sur le tombeau de la sainte, mais de ne pas démonter le tombeau lui-même et de ne pas déchirer la terre. dessous.

Bientôt, Mgr Sérapion a compilé un service à Sainte-Sophie de Souzdal en relation avec la canonisation prochaine. Cependant, la canonisation ne suivit pas de sitôt. Du deuxième étage. XVIIe siècle L’Église orthodoxe russe est entrée dans une période d’épreuves difficiles.

Colonnes du dais de la pierre tombale sur l'enterrement de Sofia de Souzdal (Solomonia Saburova). XVIIIe siècle

Chroniqueur de Souzdal du XVIIIe siècle. Le sacristain de la cathédrale de l'Intercession, le prêtre Anania Fedorov, a laissé aux générations futures un récit détaillé des signes et des prodiges qui se sont produits à travers les prières de Sainte-Sophie de Souzdal depuis sa juste mort jusqu'aux événements contemporains du chroniqueur. Étant lui-même témoin oculaire de nombreux événements survenus sur le tombeau de la juste et témoin de la profonde vénération nationale dont elle était l'objet, il croyait à la glorification future de la sainte, car les paroles du prophète, répétées à plusieurs reprises au cours de l'année aux services, ne sont pas faux : « Dans la mémoire éternelle, il y aura un juste, dès qu'on entendra le mal, il aura peur.

La question de la glorification de Sainte-Sophie fut finalement posée. XIX - début XX siècles Cela a été grandement facilité par un certain regain d'intérêt pour l'histoire russe sous le règne des empereurs Alexandre III et Nicolas II. Les historiens ecclésiastiques et laïcs ont commencé à mentionner la personnalité et le destin de Sainte-Sophie dans leurs œuvres. En con. XIXème siècle le nom du saint "a été inclus pour la vénération dans le calendrier de l'Église orthodoxe de 1893, ainsi que dans le calendrier de l'Église de 1916, édité par le Conseil des éditions du Saint-Synode".

La glorification actuelle de la Grande-Duchesse Solomonia - Sainte-Sophie de Souzdal a été préparée par sa vénération précédente. Il existe un ancien service rendu au saint, une biographie détaillée et des preuves de miracles posthumes. En 1984, Sa Sainteté le Patriarche Pimen a béni l'inclusion du nom de Sainte-Sophie et de son service dans le Menaion et le calendrier de l'Église orthodoxe dans la liste des saints vénérés localement du diocèse de Vladimir-Souzdal.

Dans les années 90 XXe siècle, après une période difficile de persécution pour l'Église russe, avec la bénédiction de Sa Sainteté le patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie, un examen et une grande ouverture à la vénération publique des saintes reliques de Sainte-Sophie ont eu lieu au Monastère de Souzdal Intercession. Cet événement a eu lieu plus de 450 ans après la mort bénie de la femme juste. Les personnes présentes au sanctuaire du saint à cette époque ont témoigné de la grande et incomparable joie spirituelle qu’elles ont éprouvée.

En 1934, dans le tombeau de la cathédrale de l'Intercession, sous une petite dalle de pierre blanche (sans inscription), le directeur du musée de Souzdal A.D. Varganov a ouvert la tombe d'un enfant. Dans un bloc de bois, « des restes de tissu de soie à moitié pourris, sans restes osseux » ont été découverts. Cet enterrement a commencé à être associé aux rumeurs qui circulaient au XVIe siècle sur la naissance du fils de Sophie, Georges, prétendument au monastère, qu'elle aurait donné à élever par des fidèles, organisant un enterrement fictif.
À partir des fragments de tissu trouvés, les restaurateurs ont reconstitué la chemise d'un garçon de 3 à 5 ans et la pierre tombale finalement réalisée. Années 1530 - début Années 1540, destiné à l'enterrement d'un enfant de six mois. Il n’existe donc aucune preuve solide de l’existence de l’enfant.

Sophie de Souzdal au monument au prince Vladimir le Saint à Vladimir


Ser. - deuxième étage XVIIe siècle
Bois, gesso, argent, tempera, basma, gravure, nielle, dorure. 32x27x3.

Description : Au centre de la pièce, un saint en robe monastique est représenté de face, en pied. Dans la main gauche il y a un parchemin, dans la droite, relevée, il y a une croix à six pointes. Le manteau est marron, la soutane est ocre, le paraman est vert avec des croix rouges. L'image du « Sauveur non fabriqué à la main » est placée sur le champ supérieur.
L'encadrement du fond et des marges est en basmen à motifs floraux. Les couronnes de Sophie et du Sauveur sont gravées d'herbes. Dans le champ supérieur, à gauche, il y a l'inscription : « PR(E)P(O)D(OB)NAYA V(E)L(I)KA KN(I)GINYA SOFIA » ; à droite il y a une pastille conservée avec une inscription noire : « SUZHDALSKAYA » .
Légende : L'icône est le plus ancien monument avec l'image de Sainte-Sophie de Souzdal dans la collection VSMZ. Une caractéristique intéressante de l'œuvre est l'image d'une croix dans la main de la sainte, donnant à son image un son de martyre.
Exposition : « Histoire des monastères de Souzdal »

Icône dans le décor. Vénérable Sophie de Souzdal.
Deuxième étage. XVIIe siècle
Bois, gesso, argent, métal, fils d'or, paillettes, tempera, basma, gravure, shotting, dorure, couture. 194,4 x 75 x 4.
Provient du monastère de l'Intercession à Souzdal.
Description : Le saint est présenté en robe monastique, de face, en pied. Les mains sont amenées vers la poitrine, à gauche il y a un parchemin roulé. L'écriture du visage est sombre, sans reflets. Le manteau est cerise foncé, la soutane est brune avec des plis blanchis à la chaux, la capuche et le paraman sont vert foncé avec le Golgotha ​​​​​​rouge et des croix à quatre pointes. Au-dessus de la tête de Sophie, dans un médaillon rond, est représentée « Notre-Dame du Signe ».
La couronne de Sophie est en facture, au centre il y a une Deesis à trois chiffres gravée jusqu'à la taille, autour il y a un motif floral réalisé avec des canfares. La tsata est gravée de motifs floraux.
La Mère de Dieu et l'Enfant portent deux couronnes reliées entre elles, décorées de motifs gravés. L'image et le fond du médaillon sont recouverts d'une chasuble brodée, réalisée « attachée » avec des fils d'or et décorée de paillettes. Le fond de l'icône, ainsi que les marges supérieure et droite, sont recouverts de plaques de cuivre doré de formes diverses avec un ornement basma sur les bords en forme de « pyramide à grains » et de « perles ». Sur les marges gauche et inférieure se trouvent des plaques d'argent doré avec un motif floral basma. Sur les côtés de la couronne se trouvent deux fractions avec des inscriptions gravées : « BL(A) GRANDE DUCHESSE ; SOFIA DE SUZHDALSKAYA LA NOUVELLE MIRACLE WORKER."
Légende : L'échelle de la planche et la nature de l'image suggèrent que l'image aurait pu être située sur le tombeau de Saint-Pierre. Sophie dans le tombeau de la cathédrale de l'Intercession. Il s’agit évidemment de l’une des toutes premières icônes peintes après le début de la vénération de Sophie de Souzdal, comme en témoigne l’inscription : « nouveau faiseur de miracles ».

Akathiste de la révérende grande-duchesse Sofia de Souzdal

La mémoire est célébrée : 16/29 décembre - repos (1542), 1/14 août - découverte des reliques (1995) et dans la Cathédrale des Saints Vladimir.

Kondakion 1
Nous rendrons un honneur et une louange dignes à l'ascète le plus glorieux du pays de Souzdal, choisi par la Divine Providence, la très vénérable mère Sophie, comme sainte sainte de Dieu et livre de prières diligent pour tous ceux qui honorent sa mémoire la plus honorable. Et maintenant, tombant sur son saint tombeau, nous appelons avec tendresse :

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Les visages des anges se réjouissaient, voyant votre vie monastique dans les travaux ascétiques de jeûne, de veillée et de contemplation de Dieu, et comme s'ils acceptaient votre âme comme la seule, dignement couronnée du rang d'anges dans les vœux monastiques, afin que vous peut être une image de la vie en Christ pour tous ceux qui cherchent le salut. Nous vous chantons aussi :
Réjouis-toi, ascète glorifié, choisi par Dieu;
Réjouis-toi, toi qui as aimé le Christ Héros de tout ton cœur.
Réjouis-toi, toi qui es compté parmi les rangs angéliques par le rang monastique ;
Réjouis-toi, toi qui as acquis la pureté spirituelle grâce à un travail infatigable.
Réjouis-toi, toi qui as glorifié le Seigneur Tout-Puissant avec les puissances célestes;
Réjouis-toi, toi qui as connu Dieu le Créateur de toute sagesse.
Réjouis-toi, toi qui as expérimenté la providence du Très-Haut pour les bonnes choses ;
Réjouissez-vous d'avoir tout abandonné à sa divine volonté.
Réjouis-toi, Mère sage de Dieu Sophie, livre de prières le plus louable du pays de Souzdal.

Kondakion 2
Voyant la misère de vivre dans ce monde, submergé par les vagues de la mer du monde, tu as méprisé toute la corruption des biens terrestres : richesse, pouvoir et honneur, et dans l'espoir d'une vie éternelle tu as abandonné la gloire du grand prince, chantant en remerciement à Dieu : Alléluia.

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Comprenant toutes les choses vaines et passagères de ce monde, tu t'es soumis, comme un doux agneau, à la volonté de Dieu Tout-Puissant et, soulevant la croix sur ton corps, tu l'as portée à la suite du Christ Donateur de Vie. Nous, émerveillés par votre humilité et votre obéissance, vous chantons avec tendresse :
Réjouis-toi, toi qui as complètement rejeté la beauté corruptible de ce monde;
Réjouis-toi, toi qui considérais sa gloire et sa richesse pour rien.
Réjouis-toi, toi qui as rejeté les charmes périssables de la vie terrestre;
Réjouis-toi, après t'être revêtu des vêtements incorruptibles de la vie des anges.
Réjouis-toi, car tu as une lumière inextinguible, allumée par l'amour pour Dieu;
Réjouis-toi, comme la rosée du ciel, remplie de la grâce de Dieu.
Réjouis-toi, myrrhe parfumée, saturée de vertus ;
Réjouis-toi, qui as poussé en abondance à partir de la vigne du Christ.
Réjouis-toi, Mère sage de Dieu Sophie, livre de prières le plus louable du pays de Souzdal.

Kondakion 3
Armé du pouvoir d'en haut, vous avez résisté à toutes les ruses du diable ; Avec un jeûne incessant, des psalmodies et de la patience, tu as foulé aux pieds l'ancien serpent, ayant dans ton cœur le nom le plus doux de Jésus, et ainsi tu as trouvé la paix dans ton âme, criant en remerciement à Dieu : Alléluia.

Ikos3
Ayant une âme qui aime Dieu, vous avez recherché le Royaume des Cieux et sa justice ; En pratiquant inlassablement les règles de la vie monastique, vous vous êtes élevé de force en force et avez atteint les sommets de la perfection à la mesure de votre plein âge spirituel. Nous, glorifiant vos œuvres et vos vertus, vous chantons :
Réjouis-toi, toi qui as vaincu toutes les tentations de l'ennemi par la puissance d'en haut;
Réjouis-toi, qui as fait mourir les convoitises de la chair par beaucoup d'abstinence.
Réjouis-toi, toi qui as éteint la convoitise par une prière incessante;
Réjouis-toi, toi qui as éradiqué l'orgueil du monde grâce à une humilité sans hypocrisie.
Réjouis-toi, car tu as gravi triomphalement la montagne de la sainteté;
Réjouis-toi, car tu as vu l'œil de l'âme dans la demeure céleste.
Réjouis-toi, pure tourterelle, volant vers les palais divins ;
Réjouis-toi, douce petite colombe, montée vers Dieu.
Réjouis-toi, Mère sage de Dieu Sophie, livre de prières le plus louable du pays de Souzdal.

Kondakion 4
Vous avez enduré une tempête de pensées, Révérende Mère Sophie, lorsque vous avez dirigé vos pas sur le chemin de la vie monastique, mais vous avez vite appris dans votre âme la joie indicible de la communion avec le Christ dans les travaux incessants du jeûne, de la veillée et de la prière, et dans dans la paix de ton cœur, tu as glorifié le Dieu Tout-Généreux, en chantant : Alléluia.

Ikos4
Ayant entendu parler des nombreux troubles et rébellions de la vie dans le monde vain, vous avez été consolé par la volonté de Dieu qui vous a été donnée par le sort de l’existence monastique. De plus, votre vie pieuse dans les travaux d’obéissance, de chasteté et de non-convoitise est glorifiante ;
Réjouis-toi, ayant été retiré du monde par la volonté de Dieu dans un monastère béni ;
Réjouis-toi, là tu as acquis le trésor incorruptible sans mensonge.
Réjouis-toi, en tant qu'épouse qui a trouvé la pièce perdue de la vie en Christ grâce au monachisme ;
Réjouis-toi, toi qui, comme un marchand, as échangé richesse, honneur et gloire contre les perles du Royaume des Cieux.
Réjouis-toi, car là est ton cœur, où est ton trésor;
Réjouis-toi, car tu l'as caché au Ciel, où le ver ne pourrit pas.
Réjouis-toi, graine de pois qui, grâce à de bonnes actions, est devenue un grand arbre ;
Réjouis-toi, car tu as porté les fruits les plus riches de la semence des paroles du Christ.
Réjouis-toi, Mère sage de Dieu Sophie, livre de prières le plus louable du pays de Souzdal.

Kondakion 5
Tu as aimé de toute ton âme le monastère créé par Dieu au nom de la Protection de Dieu pour Mère, demeurant sous Son omophorion sacré, et sous la sainte direction de la Reine du Ciel tu as trouvé la paix et la douceur spirituelle, et tu as chanté une chanson de gratitude envers son Fils, le Christ Dieu, appelant : Alléluia.

Ikos 5
Après avoir vu le chemin vers le Royaume des Cieux, tracé par le Christ dans le Saint Évangile, vous avez parcouru sans relâche les chemins d'une vie agréable à Dieu et avez obtenu les bénédictions ineffables préparées par Dieu pour ceux qui l'aiment. Nous, édifiés par votre belle vie, vous chantons :
Réjouis-toi, toi qui cherchais avant tout le Royaume des Cieux;
Réjouis-toi, toi qui as confessé l'espérance de la vie du siècle futur.
Réjouis-toi, toi qui as accompli les commandements du Nouveau Testament dans ta vie;
Réjouis-toi, toi qui as ajouté aux pauvres en esprit.
Réjouis-toi, ayant trouvé pour toi une consolation auprès de ceux qui pleurent dans le repentir;
Réjouis-toi, vénérable, qui as hérité du bonheur avec les doux.
Réjouis-toi, abondamment abondant avec ceux qui ont faim de la vérité de Dieu ;
Réjouissez-vous d'avoir reçu la miséricorde de Dieu avec les miséricordieux.
Réjouis-toi, Mère sage de Dieu Sophie, livre de prières le plus louable du pays de Souzdal.

Kondakion 6
Prêchez au pays de Souzdal votre belle vie, florissante de nombreuses vertus ; Les gens du monde viennent à vous pour vous voir, spirituellement parfait, et entendre les paroles salvatrices de vos lèvres sages de Dieu, appelant Dieu en action de grâces : Alléluia.

Ikos 6
Élevez la lumière de la grâce de vos actes, éclairant toute personne qui vient adorer au saint monastère de la Protection de la Mère de Dieu, afin que ceux qui veulent être sauvés ici reçoivent l'aide de vos prières du Tout- Dieu généreux, qui écoute la voix des prières de ses saints. C'est pourquoi nous vous crions :
Réjouis-toi, illumination de Dieu, Donateur de Lumière dans les travaux monastiques ; Réjouis-toi, toi qui as brillé du feu de la sainteté vers le peuple qui vient. Réjouis-toi, ô prêtresse, non cachée dans les coulisses, mais debout au-dessus ; Réjouissez-vous, tous brillants des rayons du Soleil de Vérité. Réjouis-toi, toi qui chasses les ténèbres pernicieuses dans la nuit des péchés humains ; Réjouissez-vous, car ceux qui sont assis dans les ténèbres du péché voient la lumière de votre vie. Réjouis-toi, toi qui as été si éclairé devant les hommes par la lumière de ton âme; Réjouissez-vous d'avoir ainsi glorifié le Père de miséricorde et de bonté qui est aux cieux. Réjouis-toi, Mère sage de Dieu Sophie, livre de prières le plus louable du pays de Souzdal.

Kondakion 7
Voulant suivre le Rédempteur du genre humain, qui a dit : « Celui qui veut me suivre, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il vienne après moi », vous avez haï toutes les choses rouges des bénédictions terrestres et avec toutes les force de ton âme, tu as aimé le Très Doux Jésus, en chantant : Alléluia.

Ikos 7
Le Christ Dieu vous a montré merveilleusement parmi les saints, vous rendant digne du rang d'anges et vous nommant Sophie, la Sagesse de Dieu du même nom, afin que vous deveniez le grand et ineffable mystère de l'économie de Dieu, et que vous connaissiez et connaissiez l'éternel. bon, et hériter du Royaume des Cieux avec tous les habitants des cieux. Nous nous étonnons d’une telle volonté de Dieu, nous vous appelons :
Réjouis-toi, digne élu de la Divine Providence; Réjouis-toi, miroir terrestre de la lumière céleste. Réjouis-toi, merveilleux porteur du sceau de la Sagesse de Dieu; Réjouis-toi, récipient immaculé de la grâce du Saint-Esprit. Réjouis-toi, vaisseau doré de pureté spirituelle et physique; Réjouis-toi, image honnête de la vie monastique. Réjouis-toi, toi qui imitas la louange angélique avec des chants incessants; Réjouissez-vous d'avoir gravi l'échelle spirituelle en faisant de la piété. Réjouis-toi, Mère sage de Dieu Sophie, livre de prières le plus louable du pays de Souzdal.

Kondakion 8
Apparemment, il y a un étrange miracle, comment vous avez échangé l'honneur et les louanges de cet âge contre une vie tranquille et silencieuse et avez humblement déposé le titre glorieux de Grande-Duchesse ; Il n’y a qu’une chose dont vous avez besoin, c’est celle que vous avez aimée, en chantant à Dieu d’une voix reconnaissante et joyeuse : Alléluia.

Ikos 8
Après vous être entièrement trahies, quant à l'Époux, au Seigneur Jésus, vous êtes devenues comme les vierges sages, remplissant vos lampes de l'huile des bonnes œuvres et, éveillées, vous l'avez rencontré dans la joie. Pour cela, laissez-nous vous faire plaisir :
Réjouis-toi, mentor choisi par Dieu des palais célestes; Réjouis-toi, glorieux monastère, religieuse. Réjouis-toi, ayant préparé ton chemin vers le ciel avec de nombreuses vertus; Réjouis-toi, toi qui as arrosé tes chemins de larmes, de chagrins et de repentir. Réjouis-toi, toi qui as entendu avec joie la voix de l'Époux Céleste ; Réjouis-toi, toi qui as participé au banquet de la vie éternelle. Réjouis-toi, toi qui as goûté la douceur du Divin Paradis; Réjouis-toi, toi qui as reçu la joie toujours débordante de la lumière éternelle. Réjouis-toi, Mère sage de Dieu Sophie, livre de prières le plus louable du pays de Souzdal.

Kondakion 9
Vous avez aboli en vous toute sagesse charnelle par la puissance de la grâce divine, vous étant crucifié avec le Christ avec passions et convoitises, vous avez bien vécu dans le monachisme ; De la même manière, tu étais comme un arbre planté près des eaux montantes, portant beaucoup de fruits à Dieu, le Donateur de vie, chantant : Alléluia.

Ikos 9
Vitia aux nombreux mots ne pourra pas exprimer vos travaux, actes et bonnes actions cachés, mais avec eux vous avez plu à Dieu, qui glorifie ceux qui l'ont glorifié, qui a fait de vous un vase délibéré de sa grâce, d'où les miracles coulent sur tout qui chante pour toi :
Réjouis-toi, ô prédicateur de la Sagesse de Dieu à travers ta vie; Réjouis-toi, témoin de la bonté de Dieu dans les hommes. Réjouis-toi, dépositaire indemne de l'amour de Dieu; Réjouis-toi, ami louable de la miséricorde de Dieu. Réjouissez-vous, car à travers vous Dieu, merveilleux dans ses saints, est glorifié ; Réjouis-toi, car par toi le père du mensonge, le diable, est couvert de honte. Réjouis-toi, élevé par ton humilité par Dieu; Réjouis-toi, glorifié par le Seigneur pour la pureté de ton cœur. Réjouis-toi, Mère sage de Dieu Sophie, livre de prières le plus louable du pays de Souzdal.

Kondakion 10
Pour sauver chaque personne, le Seigneur au grand don dirigera votre vie, Révérende Mère Sophia, et bénira vos pas pour les corriger afin qu'ils accomplissent ses commandements. Mais vous, en tant que serviteur bien obéissant du Seigneur, dans l'humilité d'esprit, avez connu la volonté du Seigneur céleste du Christ et avez accompli tout ce qu'il avait commandé, en chantant avec joie : Alléluia.

Ikos 10
Le mur infranchissable est devenu pour vous la toute-puissante Protection de la Très Sainte Théotokos, vous avez surmonté toutes les tentations des esprits du mal, après avoir revêtu l'armure de la vérité, et vous avez éteint les flèches allumées du malin, en prenant le bouclier de foi. Pour cette raison, nous vous félicitons :
Réjouis-toi, admirateur zélé de la Très Sainte Théotokos ; Réjouis-toi, louange incessante de Sa protection très honorable. Réjouis-toi, fille bien-aimée de la Reine du Ciel; Réjouis-toi, pleureuse zélée devant Elle pour tous ceux qui partagent la même foi. Réjouis-toi, ayant appris plus pieusement l'humilité de la Vierge Marie; Réjouis-toi, toi qui as inlassablement suivi sa très sainte obéissance. Réjouis-toi, confirmé dans le monachisme par Son omophorion bienheureux ; Réjouissez-vous d'avoir gardé tous les vœux de monachisme par la grâce de la Mère de Dieu. Réjouis-toi, Mère sage de Dieu Sophie, livre de prières le plus louable du pays de Souzdal.

Kondakion 11
Nous sommes consolés par le chant des miracles qui jaillissent de vos prières, ô Révérende Mère Sophie ; nous magnifions vos actes, que vous avez portés sans relâche jusqu'à votre dernier souffle. Lorsque tu as quitté la vie terrestre, ton âme s'est installée dans des demeures célestes et là tu as chanté un cantique de louange au Roi des rois : Alléluia.

Ikos 11
Nous te voyons comme la bougie réceptrice de lumière de la gloire de Dieu, brillant dans les ténèbres de nos péchés, et nous coulons vers ta sainte icône, espérant ton aide, et nous tombons dans la course de tes reliques avec foi et amour, je te chante comme ça :
Réjouis-toi, car tu as mené un bon combat; Réjouis-toi, car tu as vaillamment terminé le cours de ta vie terrestre. Réjouis-toi, car tu as fidèlement observé la bonne foi; Réjouis-toi, car tu es dignement élevé dans la joie de ton Seigneur. Réjouis-toi, toi qui as vu la beauté de la vie éternelle; Réjouis-toi, toi qui as trouvé une bonté indescriptible dans les villages d'en haut. Réjouis-toi, toi qui te réjouis sans cesse au rang des anges; Réjouis-toi, glorifiant Dieu le Créateur avec tous les saints. Réjouis-toi, Mère sage de Dieu Sophie, livre de prières le plus louable du pays de Souzdal.

Kondakion 12
Vous avez montré un miracle de grâce maintenant : à cause de notre péché, à cause de nombreuses années, par le jugement de Dieu, la désolation de ce monastère de l'Intercession de la Mère de Dieu, au sud de la ville de Souzdal, par ton intercession, juste mère Sophie, le Seigneur a de nouveau ressuscité et accordé à ceux qui cherchent le salut, et tout le monde chante avec gratitude à Dieu : Alléluia.

Ikos 12
En chantant vos nouveaux miracles, bienheureuse mère Sophie, nous honorons votre mémoire la plus honorable, car par votre diligence incessante et vos prières célestes devant le Trône de Dieu, le saint monastère, dans lequel vous reposez dans votre corps, est recréé et par la grâce de la Reine du Ciel est richement peuplée d'un nouveau troupeau de moines. En nous souvenant de vos si bonnes actions, nous vous apportons cette chanson :
Réjouis-toi, toi qui n'as pas quitté ce monastère sous ta garde; Réjouissez-vous, vous qui souffrez par une intercession audacieuse devant Dieu pour elle. Réjouissez-vous, car par votre intercession de nouvelles bougies du monachisme s'allument ici ; Réjouissez-vous, car à travers vos prières les courants de la grâce de Dieu sont tournés vers l'Église par ceux qui sont perdus dans la ville de Souzdal. Réjouis-toi, gardien de ce monastère; Réjouis-toi, maître invisible de ceux qui adorent de manière monastique. Réjouis-toi, toi qui viens en prière vers toi comme une ambulance; Réjouis-toi, source inépuisable de nombreux miracles. Réjouis-toi, Mère sage de Dieu Sophie, livre de prières le plus louable du pays de Souzdal.

Kondakion 13
Oh, sainte et sage servante de Dieu, Vénérable Mère Sophie, acceptez le chant de gratitude que vous offrent maintenant ceux qui sont indignes de nos lèvres. N'oubliez pas les prières et les supplications de tous ceux qui honorent votre saint nom et plaisent avec amour à votre honorable mémoire. N'abandonnez pas notre monastère, mais conservez-le intact dans les temps de troubles et de malheurs, afin que nous soyons dignes de chanter ensemble la louange de Dieu notre Sauveur, en appelant par la foi : Alléluia.

Ce Kontakion est lu trois fois, puis Ikos 1 et Kontakion 1.

Prière

Oh, très louable et juste mère Sophie, digne ascète du pays de Souzdal ! Nous glorifions votre vie pieuse, nous honorons vos grandes vertus, nous adorons vos honnêtes reliques, nous embrassons votre sainte image avec amour et avec foi nous vous offrons nos prières assidues. Aide-nous, en tant qu'étrangers et étrangers dans ce monde, à prendre le vrai chemin de la vie chrétienne, ne détourne pas ton visage de tous ceux qui recourent à ta protection, éclaire spirituellement ceux qui luttent dans le monachisme pour connaître l'image du salut pour leur âmes, instruisez-les dans les travaux d'humilité, de patience et de repentance, hâtez-vous d'acquérir pour nous la chasteté, l'obéissance et l'amour de Dieu. Soyez le bouclier et la clôture de ce monastère contre tout mal, dans lequel vous avez vous-même travaillé avec zèle. Convertissez et éclairez les personnes perdues sur le bon chemin. Priez le Seigneur avec force pour qu'il épargne nos âmes et nous accorde du temps pour le repentir, afin que, par votre intercession, nous soyons dignes de parcourir sans danger le chemin de notre triste vie terrestre et de participer au bonheur éternel dans les demeures célestes de Dieu et notre Sauveur, à Lui appartiennent toute gloire, honneur et culte, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Tropaire, ton 4
Clairement ornée de la beauté du Très-Haut, / par les travaux du jeûne, la Vénérable Sophie a travaillé, / et est devenue l'héritière du Royaume Céleste, / et est entrée dans le Palais Céleste pour jouir de la beauté du Christ. / Priez-le pour sauver la ville de Souzdal / de la présence ennemie et des guerres intestines // et accordez à nos âmes une grande miséricorde.

Kondakion, ton 4
Ayant échappé à la nuit de la passion, la sage Vénérable Sophie, / étant venue au Soleil couchant du Christ, / mettant à mort la sagesse charnelle, et par le jeûne, l'abstinence et les prières, / apparut égale à un Ange. / Vous avez chassé les mauvais esprits des gens sur terre, / et vous avez donné diverses guérisons, nous avez délivrés de nombreux troubles et maux, / Révérende Sophia, // priez pour que nos âmes soient sauvées.

Grandeur
Nous vous bénissons, / notre vénérable mère Sophie, / et honorons votre sainte mémoire, / car vous priez pour nous // Christ notre Dieu. Couvent de la Sainte Intercession.

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Vénérable Sophie de Souzdal