Madre di Dio Natività fanciulla eremo. La Madre di Dio-Natività fanciulla eremo. Teologia con taglio agrario

rivista “Neskuchny Sad”.

A volte è necessario staccarsi dalla frenesia del mondo. Ma quanto è difficile farlo! Esiste, tuttavia, un modo. Coloro che hanno lasciato il mondo - i monaci - molto spesso lasciano le porte dei loro monasteri aperte ai laici, probabilmente solo per avere un posto dove andare alla ricerca della pace spirituale. A una di queste porte aperte - l'eremo della Vergine della Natività della Madre di Dio nel villaggio di Baryatino, nella regione di Kaluga - ho bussato con la richiesta di essere accettata per una settimana.

Teologia con taglio agrario

Se uno sconosciuto si presenta sulla soglia di casa tua e ti dice che vivrà con te, per esempio, per una settimana, mentre ti aiuterà nelle faccende domestiche e pregherà con te, lo prenderai per un pazzo e, se non se ne va gentilmente, chiamerai un'ambulanza. Se un pellegrino si presenta sulla soglia del monastero e dichiara la stessa cosa, viene accolto con gioia, prima di tutto gli danno da mangiare, lo lasciano passare la notte... Davvero, questi monaci non sono di questo mondo. Anche se è comunque meglio avvisare del tuo arrivo telefonicamente.

Secondo gli standard umani, il monastero ora dovrebbe essere in fase di transizione: il monastero ha quattordici anni. Nel 1993, cinque suore del monastero di Maloyaroslavets arrivarono nel villaggio di Baryatino: era stato progettato un monastero con un focus agricolo. Tuttavia, nel 1995, qui fu fondato un convento indipendente, la suora Teofila (Lepeshinskaya) divenne badessa, e poi badessa.

Il monastero fu creato per uno scopo pratico: il villaggio stava morendo e la chiesa, un tempo magnifica, costruita nel XVIII secolo, aveva bisogno di cure. Il tempio, esempio architettonico di stile Impero, è dedicato alla Natività della Beata Vergine Maria. Il secondo altare fu consacrato in onore dei santi dottori e taumaturghi non mercenari Cosma e Damiano; Il monastero contiene una particella delle reliquie di questi santi di Dio, che soffrirono a Roma nei tempi antichi, ma furono venerati sia nella Rus' che in tutto il mondo ortodosso.

Un tempo nel monastero non c'era né questa teca né la splendida decorazione nel tempio. Per molto tempo non ci furono abbastanza soldi per rimettere in ordine la cupola priva di intonaco e annerita dalla fuliggine; le celle desolate della casa consegnata alla comunità sono state ricostruite ex novo. Non potrebbe essere facile. Tuttavia, la preoccupazione successiva dopo il servizio riguardava la biblioteca, l'orto e la stalla. Come le monache, per lo più abitanti delle città, riuscirono a procurarsi i prodotti dell'agricoltura di sussistenza anche nelle fasi iniziali, è al di là della comprensione. Allo stesso tempo, i libri non giacevano come un peso morto: fin dai primi giorni iniziarono a condurre un seminario teologico. Studiano la storia dell'Antico e del Nuovo Testamento, la dogmatica, la liturgica, la storia della Chiesa e del monachesimo, l'antropologia cristiana, la lingua greca del Nuovo Testamento e l'iconografia.

Le regole degli altri

La carta, cioè la regola, è presente in ogni azienda come una sorta di base per ogni creatività e immaginazione. Ogni famiglia, anche quella disordinata, ha le sue tradizioni e la sua routine: a una certa ora si svegliano, vanno a lavorare, si preparano... Un monastero è una grande famiglia, e qui ci vuole una routine armoniosa. Un pellegrino è incluso in questo stile di vita, anche se è venuto per poco tempo. Prima di tutto scoprirai a che ora iniziano il servizio e il pasto, quando dovresti venire a questa o quella obbedienza, quando potrai riposarti.

Mattinata al monastero. A sinistra c'è la Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria. A destra si trova l'edificio incompiuto della biblioteca del monastero, i cui lavori hanno dovuto essere congelati a causa della crisi

La carta determina anche l'ordine di culto: non siamo venuti al monastero per i pasti. I giorni feriali a Baryatino differiscono dai giorni festivi principalmente in quanto il servizio viene svolto senza prete. Nelle chiese parrocchiali di solito non sentiamo l'Ufficio di mezzanotte, la Compieta o le parole figurate. Qui, alzandosi all'alba, entrerete in un tempio silenzioso, dove un'anziana suora sta già accendendo le lampade, e presto le consuete preghiere del mattino, il diciassettesimo kathisma, lo straordinario “Ecco lo Sposo viene a mezzanotte” e i canoni della Dolcissimo Gesù, la Madre di Dio e l'Angelo Custode, l'Orologio e le Belle Arti inizieranno a suonare. . Ci vorrebbe molto tempo per elencarli, ma alla fine non c'è molto: la carta è completamente permeata di misericordia verso il debole, ma non gli permette affatto di indebolirsi e non permette al forte di ascendere. nello zelo ascetico.

La funzione domenicale sarà un po' diversa dalla funzione parrocchiale: molte persone verranno dal villaggio, alcuni dal centro regionale, altri da Kaluga... E per Pietro e Paolo nella chiesa sarà addirittura una poco affollato, ma la badessa Teofila benedirà tutti, salutando per nome.

Regina Bariatino

Al mattino e alla sera, sorelle e pellegrini si inginocchiano davanti al santuario principale del monastero: l'icona Lomovskaya della Madre di Dio. Il 25 giugno, giorno in cui si onora questa icona, qui diventa una celebrazione speciale. Perché esattamente questa data non è nota: forse è stato in questo giorno che qualcuno ha notato due tavolette galleggianti lungo il fiume Ugra, le ha collegate - e con stupore ha visto l'immagine della Madre di Dio in una corona, con il Bambino Reale con uno scettro in la sua mano. Non si sa nemmeno in quale secolo ciò sia avvenuto, ma è probabile che sia avvenuto in epoca pre-nikoniana, anche se la lettera non è canonica. L'icona è sopravvissuta sia al periodo delle persecuzioni del XX secolo che ai bombardamenti della Grande Guerra Patriottica.

Il monastero ricorda anche un'altra scoperta di un santuario: nel 1997, il tempio fu saccheggiato e solo il 25 giugno 1999 l'immagine miracolosa tornò al monastero: un prete familiare, vedendola in vendita, la acquistò e la restituì al monastero. sorelle. Non c'è mai stata una festa come quel giorno qui... Durante il periodo dell'orfanotrofio, le sorelle compilarono un troparion, un kontakion, un ingrandimento, persino una stichera e un canone per la Madre di Dio, che furono cantati per la prima volta in quel giorno. giorno memorabile.

Molte guarigioni miracolose sono incluse per sempre nella cronaca del monastero. Le persone vanno e vanno dal Misericordioso Intercessore.

Punto di partenza: fuoco

Nel 1996 iniziò la costruzione di un edificio-cellula con cucina, refettorio, un grande locale per biblioteca, giardino d'inverno e studio medico. Ma le sorelle non vissero a lungo in condizioni eccellenti. Il 4 maggio 2007 un incendio in due ore distrusse tutte le opere, ottomila volumi della biblioteca, e i beni acquisiti in quattordici anni. "Siamo diventati monaci - non abbiamo niente", dissero allora le sorelle.

Da allora hanno ricostruito, proprio come le brave persone ci hanno consolato dopo l'incendio. Il refettorio ora è più grande e migliore di prima, e i dipinti al suo interno saranno ricordati da ogni ospite del monastero. Ma la crisi non ha permesso il completamento del secondo edificio, quindi non c'è ancora la biblioteca, e i libri sono nel sottotetto dell'edificio delle celle: già da due anni è insopportabile vivere senza utilizzare quanto donato e acquistato.

Fino ad ora, la cronologia qui si basa sul fuoco. In cucina cercano qualche coltello ricurvo speciale, comodo per tagliare il pesce, finché non si ricordano: era lo stesso “prima”. Grazie a Dio, nessuna delle sorelle è rimasta ferita nell'incendio. Molti gatti sono morti e la gente è ancora dispiaciuta per loro.

Commemorazione con commenti

Magari alla funzione serale vi daranno anche un memoriale da leggere. Un elenco davvero toccante: molti dei nomi sono accompagnati da spiegazioni tra parentesi. Spesso si tratta di cognomi: sulla salute dei servi di Dio Dimitry (Medvedev), Vladimir (Putin), Georgy (Luzhkov) e altri come loro nelle “sue autorità ed esercito”; sulla salute, ad esempio, di Lyudmila (Mosca, icone), Boris (padre di tal dei tali), Vasily (7.000 dollari). E io, leggendo con attenzione il memoriale, non ho potuto fare a meno di pensare che per chi vive nel monastero ogni nome evoca l'immagine viva di una persona, tanto che pronunciare i nomi si trasforma in un'accorata preghiera per i sofferenti, per gli amici, per i donatori. .

Preparazione dolce

Dalla finestra della stanza, cioè della cella dove ero alloggiato, vidi non lontano un campo giallo vivo; Dopo averlo raggiunto, ho sentito un ronzio dolce e professionale: si è scoperto che questo era un prato dove lavoravano le api dell'apiario del monastero. Sapete come si adatta meravigliosamente a una suora un cappello da apicoltore con una rete protettiva, indossato direttamente sopra il berretto dell'apostolo?

Le api non sono solo fiori e miele, sono anche cera, e la cera sono le candele. "Solo la madre di O. aggiunge cenere alla cera fresca, quindi le candele diventano scure, quindi le mettiamo solo nei giorni feriali, e nei giorni festivi usiamo quelle acquistate in negozio", si lamenta la madre di I.. Mi chiede perché do il tè senza zucchero Bevo: “È subito evidente che sei entrato di recente nel monastero. Se vivi più a lungo comincerai a mangiare zucchero...” È strano, ma questa “profezia” è memorabile. Cosa c’è di così difficile in un monastero da non poter vivere senza zucchero? Non lo so...

Ma so che qui non cercano di spremere l'impossibile da una persona, non la "spezzano" con un lavoro massacrante (e spesso devi leggere "storie dell'orrore" sui chiostri femminili). Spiegano in modo un po 'imbarazzato: il verde del loro giardino è sufficiente solo in estate, ma la mamma lo compra per l'inverno - non puoi nutrirti con il lavoro delle donne.

Obbedienze in stile bariatino

- Ebbene, che tipo di obbedienza abbiamo? - Madre O fa un “giro” del monastero - Principalmente self-service. Cucina, pulizie, un po' di giardinaggio... taglierai qualche cipolla verde dopo cena?

"Che c'è da dire, non mi resta che tritare le cipolle", penso, ma quando vedo una ciotola piena di verdure rigogliose, capisco che rimarrò in cucina per un'ora e mezza o due .

Raccogliere le fragole in giardino è un vero piacere: anche le bacche leggermente rovinate non sono adatte alla tavola, possono essere mandate direttamente alla bocca. Fragole al gusto di conversazione.

“Ho avuto un’ottima insegnante di francese”, dice la madre di E. “Pensavo già che avrei parlato come i francesi”. Ma non ha avuto tempo: è andata al monastero.

La cura specifica a Baryatino riguarda i gatti. Dare da mangiare a 64 animaletti (li vomitano!) ogni giorno è un'obbedienza speciale, e più di una volta ho visto la madre di A. attraversare il cortile con una grande pentola, e una folla miagolante le corre dietro. Condividerò anche la mia scoperta: le frattaglie e le pinne dei pesci della cucina non vanno ai gatti, ma alle galline...

Una settimana nel monastero ti arricchirà anche di alcune nuove abilità. Ad esempio, come tagliare un pesce chiamato pesce gatto? Ora posso farlo. È vero, dicono che sono stato fortunato: ho ricevuto una carcassa che pesava solo cinque chilogrammi. Almeno in qualche modo era possibile spostarla. E possono essere molto più grandi.

Acquisizione letteraria

- Non parleremo più di Dickens! - esclama la madre di A., inciampando in un gattino di nome Dickens, e tutti quelli che lavorano in cucina in questo momento capiscono che questo è un gioco con una citazione di Kharms. Sembra che la lettura sia qui una delle obbedienze più importanti. Il giorno dopo l'incendio, la badessa acquistò vestiti, scarpe, piatti, bacili e... diversi volumi di poesie per consolare le suore.

E il sito web del monastero, dove compaiono regolarmente nuovi articoli e fotografie, stupisce per la vivacità del linguaggio e il gusto sottile. Qui parliamo di storia e progetti per il futuro, di vita quotidiana e di festività ortodosse, di consolazioni prive di libri da parte del Signore... Ad esempio, una notte una cicogna, un pellegrino alato e arruffato, trascorse la notte sulla croce del tempio, e l'ho visto non solo sul sito.

Non lo so; Forse il connubio tra una buona educazione e l'insuperabile poesia (e la vera poesia è priva di dolcezza) dei paesaggi circostanti dà l'effetto di un “anno sabbatico”? Una settimana al monastero significa, ad esempio, sette tramonti completamente diversi.

Permettetemi di ricordarvi che il servizio all'icona Lomovskaya della Madre di Dio è stato composto proprio qui. Sembra che l'innografia sia una delle aree più alte della letteratura.

Il monastero è stato fondato presso il tempio in onore della Natività della Beata Vergine Maria nel 1995. Il tempio stesso fu costruito nel 1796 con i soldi del maggiore generale vedovo Anna Vasilyevna Pozdnyakova. La sua architettura è un esempio dello stile impero. Il tempio ha due altari, la cappella principale è consacrata in onore della Natività della Beata Vergine Maria, la seconda in onore dei santi non mercenari e taumaturghi Cosma e Damiano di Roma.

Dopo la rivoluzione del 1917, il tempio rimase attivo fino al 1938, quando il suo rettore, l'archimandrita Euphrosin (Fomin) e il presidente del consiglio ecclesiastico, Andrei Anokhin, furono arrestati e fucilati per un caso inventato, e l'anziana Elena Kondratyeva fu condannato a 10 anni di campo. Con la chiusura del tempio, tutte le sue proprietà furono confiscate e il vicino frutteto fu abbattuto. Durante il periodo dell'occupazione fascista i tedeschi tenevano il bestiame nell'edificio della chiesa.

Negli anni '50 XX secolo il tempio fu aperto. È stato restaurato dal sacerdote Andrei Pavlikov, un colonnello in pensione, partecipante alla Grande Guerra Patriottica, a cui sono stati assegnati numerosi premi. Padre Andrey ha servito nella chiesa per 17 anni. Aveva una cura speciale per i monaci che si stabilivano nei villaggi più vicini dai monasteri chiusi. Inizialmente, i servizi si tenevano in una piccola cappella in onore dei non mercenari Cosma e Damiano, quindi la cappella principale fu restaurata.

Il 28 febbraio 1972, lo ieromonaco Arkady (Afonin), un monaco della Trinità-Sergio Lavra, fu nominato rettore del tempio, che prestò servizio lì con una pausa dal 1 aprile 1974 al 1 settembre 1975 fino al 25 marzo 1991, quando il Santo Sinodo fu nominato vescovo di Yuzhno-Sakhalinsk.

Con la benedizione del vescovo Donat (Shchegolev) di Kaluga e Borovsk, padre Arkady iniziò a creare una comunità monastica femminile. Costruì una casa presso il tempio in cui si trovavano le celle delle sorelle. Invitò nella comunità monastica creata monache esperte che avevano preso i voti monastici negli antichi monasteri. Nella comunità si stabilirono: la monaca Anastasia (Kuzmina), la monaca schema Martha, il monaco monastico di Optina Meletia (Barmina), la monaca schema Tikhona, la monaca Dorothea, la monaca Nikodima, la monaca Agnia, la monaca Ksenia, la monaca cieca Julia, che era nei campi per diversi anni, e altri. Alla comunità sono venute anche giovani sorelle, 3 delle quali hanno preso i voti monastici e 4 hanno preso i voti monastici.

Con l'apertura di nuovi monasteri ea causa dell'età avanzata delle suore presenti nella comunità, all'inizio degli anni '90. Rimasero solo 4 suore e il 4 aprile 1993, con la benedizione dell'arcivescovo Clemente, diverse suore del monastero di San Nicola Chernoostrovsky furono inviate per rafforzare la comunità monastica di Baryatino. La suora Teofila (Lepeshinskaya) fu nominata sorella maggiore. La comunità cominciò a svilupparsi: furono costruiti nuovi edifici, il numero delle suore aumentò. Il 26 dicembre 1995, per decisione del Santo Sinodo della Chiesa ortodossa russa, la comunità monastica è stata trasformata in convento - Eremo della Natività della Vergine Maria.

Non parliamo più di Dickens! - esclama la madre di A., inciampando in un gattino di nome Dickens, e tutti quelli che lavorano in cucina in questo momento capiscono che questo è un gioco con una citazione di Kharms. Sembra che leggere qui, nell'eremo della Madre di Dio-Natività nel villaggio di Baryatin, nella regione di Kaluga, sia una delle obbedienze più importanti, e che i gatti siano le stesse suore uguali alle sorelle.

Nell'aprile del 1993, cinque suore del convento di Maloyaroslavets arrivarono nel villaggio di Baryatino; Inizialmente si prevedeva di formare un monastero con direzione agricola. Tuttavia, le circostanze favorirono l'indipendenza della nuova comunità e il 26 dicembre 1995 il Santo Sinodo benedisse l'istituzione di un convento e confermò come badessa Teofila (Lepeshinskaya), che fu successivamente elevata al grado di badessa. Un reportage fotografico di Ekaterina STEPANOVA ci racconta com'è la vita oggi nel monastero:

La mattina a Baryatino inizia molto presto: all'alba in estate e molto prima in inverno

Suore e pellegrini affrettano a pregare presso la Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria

Il sacerdote viene al monastero solo la domenica e nei giorni festivi per servire la liturgia, il resto del tempo le suore leggono da sole il servizio

Ad ogni servizio, le suore trascorrono molto tempo leggendo appunti e memoriali.

L'icona miracolosa della Madre di Dio di Lomovskaya - il santuario del monastero

Dopo il servizio: colazione e obbedienza. Le obbedienze nel monastero sono molto diverse, ma fondamentalmente le suore sono autosufficienti: preparano il cibo, lavorano nell'orto e puliscono la chiesa. Madre Teofila seleziona l'obbedienza per ognuno in base alla sua forza: “Non abbiamo l'obiettivo di guidare un monaco attraverso tutte le obbedienze. Sarebbe bello se fosse così, ma adesso al monastero viene la gente di città, spesso già malata. Ci sono sorelle che possono fare tutto, ma ci sono anche quelle che non possono fare molte obbedienze. Probabilmente vorrei far passare la cucina a tutti, perché la cucina è un compito semplice, un compito da donne, tutti dovrebbero poterlo fare. Ma questo non sempre funziona. L’uomo moderno può fare poco. E nel monastero c'è obbedienza per tutti. Il Salterio, ad esempio, può essere letto anche dai più malati. Leggiamo 24 ore su 24"

È l'ora dei funghi: ciò significa che la cena sarà a base di patate con funghi e panna acida! Le sorelle conoscono i luoghi dei funghi nella foresta vicina e amano visitare il loro "giardino dei funghi".

Pellegrini e suore lavorano insieme, molti pellegrini vengono al monastero proprio per questo: comunicare e lavorare insieme alle suore, parlare con loro, vedere come vivono. “Nei monasteri succede spesso così: le monache camminano per la propria strada e non comunicano con nessuno. Non separiamo intenzionalmente i pellegrini dalle sorelle. Non abbiamo un refettorio separato o prodotti separati. I monaci vivono non per salvare se stessi, ma per dare luce al mondo. Noi stessi non usciamo nel mondo, ma se il mondo viene a noi, deve ricevere qualcosa da noi», dice padre Feofila.

Il monastero ha il suo giardino

Madre Teofila (Lepeshinskaya) - badessa del monastero: “Per qualche ragione si ritiene che il capo debba umiliare i monaci, che sia utile per una persona essere oppressa, calpestata, umiliata. Non è davvero utile a nessuno. Una persona è progettata in modo tale che, se viene rotta, schiverà, e questa è la cosa peggiore per un'anima monastica. Dovrebbe essere semplice, veritiero." (Intervista completa a M. Feofania può essere letto sul sito Ortodossia e Pace)

Obbedienza nel giardino

Ma non tutti possono svolgere un duro lavoro fisico. Una delle sorelle lavora a maglia gli asini, che poi vengono donati ai pellegrini. Gli asini sono lavorati a maglia in ricordo dell'asina Camilla, che visse nel monastero per molti anni. È stata portata al monastero come consolazione per le suore: "Volevamo tanto un asino, proprio come quello su cui il Signore entrò a Gerusalemme!", dice una suora.

Le sorelle confrontano tutte le loro azioni con i libri e le scrivono sui quaderni. L'apiario è una nuova obbedienza, tutti devono imparare

Pompaggio del miele

Prima di mettere i favi in una centrifuga, con la quale ne vengono pompati fuori, è necessario togliere i tappi di cera con cui le api chiudono i favi

Centrifuga: il favo viene fatto girare ad alta velocità e il miele scorre lungo le pareti fino al fondo, quindi viene drenato attraverso il rubinetto sul fondo della centrifuga.

A volte ai pellegrini è permesso bere il tè. In genere le obbedienze durano circa 4 ore

Un'altra nuova obbedienza è il laboratorio di pittura di icone. Un pittore di icone viene dalle suore, tiene lezioni e dà loro i compiti.

Le sorelle scelgono chi dipingerà quale icona la prossima volta

Il monastero di Baryatino è famoso anche per i suoi gatti, i residenti estivi li gettano nel monastero. Oggi a Baryatino ci sono già 64 gatti. Tutti i gatti hanno nomi: li hanno imparati anche i bambini piccoli che vengono in vacanza al monastero

Tutti i gatti vengono sterilizzati e il loro numero aumenta solo grazie ai nuovi trovatelli. La foto mostra un edificio: la casa di un gatto, è di fronte all'ingresso dell'edificio della cella. Ma tutti i gatti non possono starci dentro per molto tempo. Ci sono così tanti gatti che se uno si ammala inizia un'epidemia. Ecco perché dobbiamo vaccinare

Madre Teofila (Lepeshinskaya) - spruzza il cibo nel refettorio con acqua santa - benedice. Il pranzo al monastero è un pasto obbligatorio. Durante i pasti nessuno parla, si leggono vite di santi o altri libri che aiutano l'anima

La biblioteca è l’orgoglio del monastero e l’obbedienza speciale della sorella bibliotecaria e di coloro che l’aiutano.
Ig. Teofilo: “San Basilio Magno ha scritto in un meraviglioso articolo “Sui benefici delle opere pagane per i giovani” che la lettura espande l'anima, questo, ovviamente, non è per lo spirito, ma è necessario per l'anima. L'anima deve essere succosa, deve essere satura dei succhi della cultura, dobbiamo capire che tutto viene da Dio. C'è molta narrativa nella nostra biblioteca: lascia che la leggano. Ho comprato anche Joyce; a dire il vero non credo che lo leggeranno, ma fate loro sapere che possono farlo. Anche le nostre sorelle leggono l'Iliade. Anche una sorta di postmodernismo è un desiderio per Bose, un desiderio per l’empietà, e anche questo è interessante”.

Nella foto ci sono delle sedie dove rilassarsi dopo le obbedienze e leggere. E «la domenica si studia tutti, da settembre a Pasqua, secondo il programma del seminario. Ci riuniamo la sera, distribuiamo argomenti per i rapporti, prepariamo abstract e teniamo un discorso. A volte invitiamo i docenti. Così abbiamo già attraversato la liturgia, la teologia morale, la storia biblica, il greco, la psicologia cristiana. Quest'anno inizieremo a studiare la patristica: i santi padri. Ho anche il progetto di organizzare per le suore un corso di conferenze sulla letteratura mondiale, sulla letteratura russa, sulla storia della pittura e sulla storia della musica. La letteratura è un'opportunità per vedere in esempi viventi ciò che leggiamo nel catechismo”, dice la badessa

In serata - ritorno al tempio, servizio.

Dopo il servizio, vai alla stalla per mungere le mucche

Due mucche e due capre: questa è l'intera stalla, ma le sorelle hanno abbastanza latte e lavorano!

“Per noi questa obbedienza l'ha fatta la stessa suora fin dal primo giorno, anche se è della città, ma aveva il desiderio di fare questo. Ho provato molte volte a sostituirla, ma lei non vuole. Oltre al fatto che ama questo lavoro, c'è un'altra ragione: nessuno la disturba, vive "secondo le sue regole" e questo ha grandi vantaggi", - Badessa Theophila

Nel frattempo, altre sorelle girano per il monastero in processione della croce: questa è una tradizione monastica

La cena non è standard. Ciò significa che ognuno viene a mangiare man mano che è libero dall'obbedienza, ognuno si serve quello che vuole, a tavola si può parlare

Cellula. Ogni cella monastica è dotata di un tavolo e di una sedia per la lettura. Molto accogliente.

Veduta del tempio dalla finestra della cella

Dopo il tramonto, le luci si spengono. Le sorelle si alzano presto. Ig. Teofilo: “Penso che un buon monastero sia dove le persone sorridono, dove si rallegrano. Il Signore ci ha trovati tutti nella spazzatura, ci ha lavato, ci ha ripulito e ci ha messo nel suo seno. Viviamo nel seno di Cristo. Abbiamo tutto. Anche un sacco di cose inutili. Quindi abbiamo bruciato e anche questo si è rivelato positivo: è stato costruito un nuovo edificio cellulare. Come non gioire?!”

Come arrivare al monastero

Il monastero si trova a 4 km dall'autostrada Medyn-Kaluga, vicino al centro regionale di Kondrovo. Viaggia da Mosca (dalla stazione ferroviaria Kievsky) alla stazione ferroviaria Maloyaroslavets o Kaluga, poi in autobus fino alla città di Kondrova o con l'autobus Mosca-Kondrovo dalle stazioni della metropolitana Yugo-Zapadnaya o Teply Stan. Puoi andare da Kondrov a Baryatino in taxi.

Ciò è riportato dalla targa eretta sul muro settentrionale all'interno del tempio: “Il maggiore generale vedovo Anna Vasilyevna Poznyakova, le cui ceneri sono nascoste sotto questa pietra, dopo aver ricevuto il suo defunto marito, completò la settima parte di questo villaggio e illuminò la attuale tempio di questa chiesa nel nome della Natività della Beata Vergine Maria e dopo la sua morte lasciò questo villaggio in possesso del suo caro fratello, l'attuale consigliere di stato Matvey Vasilyevich Olsufiev” (l'ortografia e la punteggiatura dell'originale sono state preservate). C'è una voce sull'anno della consacrazione del tempio a pagina 32 del libro del conte de Roshefer Nikolai Ivanovich "Inventario dei monumenti ecclesiastici della provincia di Kaluga", pubblicato a San Pietroburgo nel 1882:

“...il villaggio di Boryatino, Rozhdestvenskaya, in pietra, costruito nel 1796 dal signor Poznyakov.” L'architettura del tempio è un esempio dello stile Impero.

L'altare maggiore fu consacrato in onore della Natività della Beata Vergine Maria, l'altro, successivamente, è dedicato ai santi dottori e taumaturghi Cosma e Damiano, che patirono a Roma.

Durante gli anni di governo senza Dio, la parrocchia ha mostrato ai suoi devoti fede e pietà. Nel 1930, lo ieromonaco Elia (Giravko) fu arrestato ed esiliato nei campi settentrionali; nel 1938, l'archimandrita Euphrosinus (Fomin) e il membro della chiesa venti Andrei Anokhin furono fucilati; l'anziana Elena Kondratyeva fu condannata a 10 anni nei campi. Con la chiusura del tempio, tutte le proprietà furono confiscate, nell'edificio fu installato un granaio e durante il breve periodo di occupazione i tedeschi vi allevarono il bestiame. Negli anni '50 il tempio riaprì ai credenti. Andrei Pavlikov, residente a Tovarkovsky, ha mantenuto il voto fatto al fronte: se torno a casa vivo, servirò Dio. Tornò con il grado di colonnello, con riconoscimenti militari che gli aprirono le porte a numerosi uffici. Il colonnello di prima linea prese gli ordini sacri e prestò servizio a Baryatin per diciassette anni. Dopo p. Il servitore più longevo di Andrei fu lo ieromonaco Arkady (Afonin), che proveniva dalla Trinità-Sergio Lavra e lasciò Baryatino dopo la sua consacrazione episcopale nel 1991. Nei due anni successivi cambiarono diversi abati, per cui le suore arrivate il 3 aprile 1993 trovarono la chiesa in pessimo stato. L'unica consolazione era la presenza dell'icona miracolosa della Madre di Dio “Lomovskaya”, che i residenti locali chiamavano “Lamskaya”, a causa dello stile slavo ecclesiastico che utilizzava i titoli. Ben presto si presentò l'occasione di iniziare i lavori per riportare la chiesa al suo antico splendore, descritto dagli anziani parrocchiani che ricordavano la ricca decorazione, i dipinti e il recinto figurato in mattoni rossi che delimitava la chiesa prima della sua chiusura nel 1937. Durante il periodo più difficile per l'economia russa, le suore hanno vissuto gli stessi dolori di tutti i cittadini a basso reddito del loro paese natale. Il monastero non aveva ricchi benefattori; solo nel 1999 è stato possibile raccogliere piccoli fondi per le riparazioni esterne. Il team assunto non lo ha completato con l'efficienza che avremmo voluto, ma è stato inutile chiedere di più a un prezzo basso. Dal 2001, con la benedizione del governatore della regione di Kaluga Anatoly Dmitrievich Artamonov, lo stabilimento di Kaluga "Remputmash" aiuta il monastero. Il direttore generale dello stabilimento, Vyacheslav Anatolyevich Dubrovin, accettò come propri i bisogni del povero eremo e ordinò un'importante revisione dell'interno del tempio, erigendo una recinzione attorno al monastero e completando l'edificio della cella. Con l'intervento degli operai dell'impianto furono sostituiti il coronamento della cupola e la cuspide del campanile. Dopo i lavori di riparazione, con la benedizione del vescovo Clemente, iniziarono i preparativi per dipingere la cupola, le pareti e il soffitto della cappella. Gli artisti di Kaluga Tamara e Vsevolod Sitnikov hanno finito di dipingere il tempio nell'aprile 2007. Il santuario principale del monastero e del tempio è l'icona miracolosa della Madre di Dio “Lomovskaya”. Sono presenti anche particelle delle reliquie di S. i dottori non mercenari Cosma e Damiano di Roma, i santi Optina e gli anziani di Kiev-Pechersk, svm. Giorgio Meshchovsky, S. Tichon di Zadonsk, S. Serafino di Sarov, pezzo del bastone di S. Pafnuzio Borovsky. Il tempio è aperto ai visitatori durante l'orario di culto e in altri orari su richiesta dei visitatori. Vicino al tempio c'è

Con l'apertura di nuovi monasteri ea causa dell'età avanzata delle suore presenti nella comunità, all'inizio degli anni '90. Rimasero solo 4 suore e il 4 aprile 1993, con la benedizione dell'arcivescovo Clemente, diverse suore del monastero di San Nicola Chernoostrovsky furono inviate per rafforzare la comunità monastica di Baryatino. La suora Teofila (Lepeshinskaya) fu nominata sorella maggiore. La comunità cominciò a svilupparsi: furono costruiti nuovi edifici, il numero delle suore aumentò. Il 26 dicembre 1995, con decisione del Santo Sinodo della Chiesa ortodossa russa, la comunità monastica fu trasformata in un convento - Eremo della Natività della Vergine, e suora Teofila fu nominata badessa.