Życie Cyryla i Metodego w skrócie dla dzieci. Cyryla i Metodego. Życie i dzieła naszych czcigodnych ojców Metodego i Konstantyna, w monastycyzmie Cyryla, słowiańskich nauczycieli

Święci pierwsi nauczyciele i wychowawcy słowiańscy, święci Równi Apostołom, bracia Cyryl i Metody, pochodzili ze szlacheckiej i pobożnej rodziny zamieszkującej greckie Saloniki.

Święty Metody był najstarszym z siedmiu braci, święty Konstantyn (cyryl to jego imię zakonne) najmłodszym. W czasie służby wojskowej św. Metody rządził w jednym z księstw słowiańskich podległych Cesarstwu Bizantyjskiemu, najwyraźniej w języku bułgarskim, co dało mu możliwość poznania języka słowiańskiego. Mieszkając tam przez około 10 lat, św. Metody został następnie mnichem w jednym z klasztorów na górze Olimp.

Święty Konstantyn od najmłodszych lat wyróżniał się dużymi zdolnościami i uczył się wraz z młodym cesarzem Michałem u najlepszych nauczycieli Konstantynopola, w tym Focjusza, przyszłego patriarchy Konstantynopola. Święty Konstantyn doskonale rozumiał wszystkie nauki swoich czasów i wiele języków, szczególnie pilnie studiował dzieła św. Grzegorza Teologa, a za swoją inteligencję i wybitną wiedzę święty Konstantyn otrzymał przydomek Filozof (mądry). Pod koniec studiów św. Konstantyn przyjął stopień księdza i został mianowany kustoszem Biblioteki Patriarchalnej przy kościele św. Zofii, lecz wkrótce opuścił stolicę i potajemnie wstąpił do klasztoru. Odnaleziony tam i wrócił do Konstantynopola, został mianowany nauczycielem filozofii w wyższej szkole w Konstantynopolu. Mądrość i siła wiary bardzo młodego jeszcze Konstantyna były tak wielkie, że udało mu się pokonać w debacie przywódcę heretyków obrazoburców, Anniusza. Po tym zwycięstwie Konstantyn został wysłany przez cesarza na debatę z Saracenami (muzułmanami) na temat Trójcy Świętej i również zwyciężył. Po powrocie św. Konstantyn udał się do swego brata, św. Metodego, na Olimp, spędzając czas na nieustannej modlitwie i czytaniu dzieł świętych ojców.

Wkrótce cesarz wezwał obu świętych braci z klasztoru i wysłał ich do Chazarów, aby głosili ewangelię. Po drodze zatrzymali się na jakiś czas w mieście Korsun, przygotowując się do kazania. Tam święci bracia cudownie odnaleźli relikwie Hieromęczennika Klemensa, papieża Rzymu (25 listopada). Tam, w Korsuniu, święty Konstantyn odnalazł Ewangelię i Psałterz pisany „rosyjskimi literami” oraz człowieka mówiącego po rosyjsku i zaczął się od niego uczyć czytać i mówić w jego języku. Następnie święci bracia udali się do Chazarów, gdzie wygrali debatę z Żydami i muzułmanami, głosząc naukę Ewangelii. W drodze do domu bracia ponownie odwiedzili Korsun i zabierając tam relikwie św. Klemensa, wrócili do Konstantynopola. Św. Konstantyn pozostał w stolicy, a św. Metody przyjął opatę w małym klasztorze Polichron, niedaleko góry Olimp, gdzie wcześniej pracował.

Wkrótce ambasadorowie księcia morawskiego Rościsława, uciskani przez biskupów niemieckich, przybyli do cesarza z prośbą o wysłanie na Morawy nauczycieli, którzy mogliby głosić w ojczystym języku Słowian. Cesarz wezwał świętego Konstantyna i powiedział mu: „Musisz tam iść, bo nikt nie zrobi tego lepiej niż ty”. Święty Konstantyn postem i modlitwą rozpoczął nowy wyczyn. Z pomocą swego brata św. Metodego oraz uczniów Gorazda, Klemensa, Sawwy, Nauma i Angelara ułożył alfabet słowiański i przetłumaczył na język słowiański księgi, bez których nie można było sprawować nabożeństwa: Ewangelię, Apostoła, Psałterz i wybrane usługi. Miało to miejsce w 863 r.

Po ukończeniu tłumaczenia święci bracia udali się na Morawy, gdzie zostali przyjęci z wielkimi honorami i rozpoczęli nauczanie nabożeństw w języku słowiańskim. Wzbudziło to gniew biskupów niemieckich, którzy w kościołach morawskich sprawowali nabożeństwa po łacinie i zbuntowali się przeciwko świętym braciom, argumentując, że nabożeństwa można odprawiać tylko w jednym z trzech języków: hebrajskim, greckim lub łacinie. Odpowiedział im święty Konstantyn: „Rozpoznajecie tylko trzy języki, godne uwielbienia w nich Boga. Ale Dawid woła: Śpiewajcie Panu, cała ziemio, chwalcie Pana, wszystkie narody, niech każde tchnienie chwali Pana! A w Świętej Ewangelii jest powiedziane: Idźcie i uczcie się wszystkich języków...” Biskupi niemieccy poczuli się zawstydzeni, ale rozgoryczeni jeszcze bardziej złożyli skargę do Rzymu. Święci bracia zostali wezwani do Rzymu, aby rozwiązać tę kwestię. Zabierając ze sobą relikwie św. Klemensa, papieża rzymskiego, świętych Konstantyna i Metodego udali się do Rzymu. Dowiedziawszy się, że święci bracia niosą specjalne święte relikwie, papież Adrian wraz z duchowieństwem wyszedł im na spotkanie. Święci bracia zostali z honorami powitani, Papież zatwierdził kult w języku słowiańskim, nakazał umieszczenie przetłumaczonych przez braci ksiąg w kościołach rzymskich i sprawowanie liturgii w języku słowiańskim.

Będąc w Rzymie, święty Konstantyn zachorował i powiadomiony przez Pana cudowną wizją zbliżającej się śmierci przyjął schemat o imieniu Cyryl. 50 dni po przyjęciu schematu, 14 lutego 869 roku, w wieku 42 lat zmarł Równy Apostołom Cyryl. Idąc do Boga, św. Cyryl nakazał swemu bratu, św. Metodemu, aby kontynuował wspólną sprawę – oświecanie narodów słowiańskich światłem prawdziwej wiary. Św. Metody błagał Papieża, aby pozwolił na wywiezienie ciała brata w celu pochówku w jego ojczyźnie, papież jednak nakazał umieszczenie relikwii św. Cyryla w kościele św. Klemensa, gdzie zaczęto z nich dokonywać cudów.

Po śmierci św. Cyryla papież na prośbę słowiańskiego księcia Kocela wysłał św. Metodego do Panonii, wyświęcając go na arcybiskupa Moraw i Panonii, na starożytny tron ​​​​św. Andronika Apostoła. W Panonii św. Metody wraz ze swoimi uczniami kontynuował szerzenie nabożeństw, pisma i książek w języku słowiańskim. To ponownie rozgniewało niemieckich biskupów. Doprowadziło to do aresztowania i procesu św. Metodego, który został zesłany do więzienia w Szwabii, gdzie przez dwa i pół roku znosił wiele cierpień. Zwolniony z rozkazu papieża Jana VIII i przywrócony do praw arcybiskupa, Metody w dalszym ciągu głosił ewangelię wśród Słowian i ochrzcił czeskiego księcia Borivoja i jego żonę Ludmiłę (16 września), a także jednego z książąt polskich. Biskupi niemieccy po raz trzeci rozpoczęli prześladowanie świętego za to, że nie przyjął rzymskiej nauki o pochodzeniu Ducha Świętego od Ojca i Syna. Święty Metody został wezwany do Rzymu, lecz usprawiedliwił się przed papieżem, zachowując czystość nauczania prawosławnego, i ponownie powrócił do stolicy Moraw – Velehradu.

Tutaj w ostatnich latach życia św. Metody z pomocą dwóch uczniów-kapłanów przetłumaczył na język słowiański cały Stary Testament, z wyjątkiem ksiąg Machabejskich, a także Nomocanon (Reguły Ojców Świętych) i księgi patrystyczne (Paterikon).

Przewidując zbliżającą się śmierć, św. Metody wskazał na jednego ze swoich uczniów, Gorazda, jako godnego następcę. Święty przepowiedział dzień swojej śmierci i zmarł 6 kwietnia 885 roku w wieku około 60 lat. Nabożeństwo pogrzebowe świętego odbyło się w trzech językach – słowiańskim, greckim i łacińskim; został pochowany w kościele katedralnym w Velehradzie.

Św. Konstantyn (Cyryl) urodził się w mieście Saloniki w 827 r. Rodzic św. Cyryla, szlachetnego i bogatego szlachcica o imieniu Leon, oraz jego matka Maria żyli pobożnie, wypełniając przykazania Boże. Konstantyn – imię królewskie – był siódmym synem. Kiedy jego matka po urodzeniu oddała go pielęgniarce, aby mogła go nakarmić, nie chciał żywić się cudzym mlekiem, a jedynie mlekiem swojej matki...

Miasto Saloniki było domem dla dużej populacji słowiańskiej, której język był znany św. Cyrylowi od dzieciństwa. Istnieją sugestie, że św. Cyryl był Słowianinem i w źródłach nazywany jest Grekiem ze względu na przynależność do Kościoła greckiego. Kiedy Konstantin miał siedem lat, miał sen i opowiedział go ojcu i matce następującymi słowami: „Gubernator, strateg naszego miasta, zebrał wszystkie dziewczęta z miasta i powiedział do mnie: „Wybierz spośród wśród nich ten, kogo chcesz, aby ci pomógł i był twoim rówieśnikiem”. Rozejrzałem się, popatrzyłem na nich wszystkich i zauważyłem jedną, najpiękniejszą ze wszystkich, o świetlistej twarzy, ozdobionej wieloma złotymi monistami, perłami i ozdobami; miała na imię Zofia. Wybrałem ją.” Rodzice zdali sobie sprawę, że Pan dał dziecku Dziewicę Sophię, czyli Mądrość, radowali się w duchu i pilnie zaczęli uczyć Konstantyna nie tylko czytania książek, ale także Bożych dobrych obyczajów – mądrości duchowej. „Synu” – powiedzieli Konstantynowi słowami Salomona – „czcij Pana i bądź silny; przestrzegaj przykazań i żyj; napisz słowa Boga na tablicy swego serca; Narts (zawołanie - wyd.) Mądrość będzie twoją siostrą, ale zrozumienie (to znaczy bliskie, drogie) jest ci znane (Przysłów 7: 1-4). Mądrość świeci jaśniej niż słońce i jeśli masz ją za swoją asystentkę, uratuje cię od wielu złych rzeczy.”

Wiadomo, jakie sukcesy odniosła ta młodzież w nauce, zwłaszcza w studiowaniu dzieł św. Grzegorza Teologa. Studiował Homera, geometrię, dialektykę i filozofię pod kierunkiem logotety drome Teoktystusa i przyszłego patriarchy Focjusza. Już w młodości święty Konstantyn był nazywany filozofem. Ponadto studiował retorykę, arytmetykę, astronomię, sztukę muzyczną i inne nauki świeckie, znał także łacinę, język syryjski i inne.

Choć święty Konstantyn wychowywał się na dworze królewskim wraz z młodym cesarzem Michałem i mógł zająć wysokie stanowisko, pamiętał o swojej dziewczynie i dlatego odmówił szlachetnej i pięknej narzeczonej.

Kiedy św. Konstantyn został wyniesiony do stanu kapłańskiego, jednocześnie został mianowany bibliotekarzem w kościele Hagia Sophia. To od tej wybraniczki Zofii zaczęło się rosyjskie prawosławie.

Misja apostolska wśród Słowian była dla św. Cyryla szczytem wyczynu, do którego przez całe życie przygotowywał go Opatrzność Boża i św. Zofia. Po przyjęciu święceń kapłańskich św. Cyryl, pragnąc samotności, nie pozostał długo w Konstantynopolu: potajemnie opuścił go i ukrył się w jednym z klasztorów na wybrzeżu Złotego Rogu. Dopiero sześć miesięcy później cesarzowi udało się go odnaleźć i namówić, aby został nauczycielem filozofii w szkole głównej w Konstantynopolu. Święty Cyryl powrócił do Konstantynopola. Od chwili, gdy rozpoczął działalność kaznodziejską i publiczną służbę kościelną, widoczna była jego wielka gorliwość na rzecz ustanowienia prawosławia.

Pierwsza debata świętego Cyryla odbyła się z przywódcą heretyckich ikonoklastów, Anniuszem. Sędziwy Anniusz został pokonany i zawstydzony przez młodego filozofa, św. Cyryla.

W 851 r. św. Cyryl z rozkazu cesarza udał się do Saracenów, aby udowodnić im prawdziwość chrześcijańskiej nauki o Trójcy Świętej. Była to pierwsza podróż misyjna świętego, którą odbył w wieku 24 lat.

Święty Cyryl tak umiejętnie bronił prawdy wiary prawosławnej i tak obnażał fałszywość nauk muzułmanów, że mędrcy Saracenów, nie wiedząc, co mu odpowiedzieć, próbowali otruć świętego. Ale Pan zachował Swojego sługę bez szwanku. Po powrocie od Saracenów św. Cyryl zrzekł się honorowego stanowiska nauczyciela filozofii i osiadł w klasztorze na Olimpie, gdzie pracował jego starszy brat, św. Metody (815-885, kom. 6 kwietnia). Święty Cyryl spędził kilka lat na czynach monastycznych, modlitwie i czytaniu dzieł świętych ojców. Na Olimpie rozpoczął naukę języka słowiańskiego, zapoznał się z pismem hebrajskim i koptyjskim.

W 858 r. do Konstantynopola przybyli ambasadorowie Chazarów z prośbą o przysłanie do nich uczonego człowieka, aby zdemaskował kłamstwa Saracenów i żydowskich kaznodziejów, którzy próbowali nawrócić Chazarów na wiarę. Cesarz Michał III wysłał św. Cyryla do Chazarów, aby głosił Ewangelię. Razem z nim poszedł także jego święty brat Metody. Po drodze święci bracia zatrzymali się na jakiś czas na Krymie, w greckiej kolonii Chersonez. Tam święty Cyryl studiował gramatykę żydowską. W tym samym czasie św. Cyryl zapoznał się z Ewangelią i Psałterzem pisanymi rosyjskimi literami.

W Chersonezie święci bracia wzięli udział w otwarciu relikwii Hieromęczennika Klemensa, papieża Rzymu. Zabierając ze sobą część świętych relikwii, kontynuowali podróż.

Na ziemi chazarskiej, po zwycięstwie w sporze między Żydami i muzułmanami, święty Cyryl nawrócił wielu na chrześcijaństwo. Odmawiając bogatych darów oferowanych przez Chazara Khagana, święci Cyryl i Metody poprosili w zamian o uwolnienie wszystkich greckich jeńców. Na ich prośbę 200 osób zostało zwolnionych i wróciło do ojczyzny. W Konstantynopolu święci bracia byli witani z wielkimi honorami, niczym apostołowie. Św. Metody udał się do swego klasztoru, a św. Cyryl osiadł w kościele Świętych Apostołów i rozpoczął prace nad ułożeniem alfabetu słowiańskiego i tłumaczeniem ksiąg liturgicznych na język słowiański.

Po pewnym czasie święty Cyryl wraz z bratem udali się, aby głosić chrześcijaństwo w Bułgarii.

W 862 (lub 863) do Konstantynopola przybyli ambasadorowie księcia morawskiego Rostisława z prośbą o przysłanie chrześcijańskich nauczycieli. Wybór cesarza padł na świętego Cyryla, który za sprawą Opatrzności Bożej był już wówczas przygotowany do wielkiej misji wśród ludów słowiańskich. Mimo choroby św. Cyryl z radością podjął się wypełnienia swego posłuszeństwa. Jak każdy biznes, rozpoczął wyczyn oświecenia Słowian modlitwą, a następnie nałożył na siebie czterdziestodniowy post. Wkrótce Bóg, wysłuchując modlitw swoich sług, spełnił to, o co prosił Jego wierny sługa: Święty Cyryl ułożył alfabet dla Słowian (głagolicy), a następnie przy pomocy brata i uczniów kontynuował tłumaczenie greckiego Pisma Świętego Książki na język słowiański. Pierwszą księgą przetłumaczoną przez św. Cyryla była Ewangelia Jana. Przetłumaczono także Psałterz Naśladowany (który zawierał teksty troparii i kontakii na święta i świętych), różne teksty Pisma Świętego i księgi liturgiczne. Ten chwalebny wyczyn św. Cyryla stał się podstawą wielkiego dzieła wprowadzenia Słowian w wiarę i kulturę chrześcijańską. Od tego czasu nadeszło dla Słowian nowe życie, pojawiła się możliwość pierwotnego rozwoju duchowego pod dobroczynnym wpływem głoszenia i kultu w ich ojczystym języku słowiańskim.

Walkę św. Cyryla o niepodległość narodów słowiańskich komplikował fakt, że dzieło oświecenia Słowian rozpoczęto na Morawach, kraju znajdującym się pod wpływami rzymskimi. Niemieccy księża kierujący kościołami chrześcijańskimi na Morawach robili wszystko, co w ich mocy, aby nie dopuścić do wprowadzenia nabożeństw w języku słowiańskim, uważając, że należy je sprawować wyłącznie w trzech językach: hebrajskim, łacińskim lub greckim. Święci Cyryl i Metody, obnażając swoje nieprawdy słowami Pisma Świętego, niestrudzenie przygotowywali sługi nowego Kościoła. Pod przewodnictwem świętych braci książę morawski Rościsław rozpoczął budowę kościołów i zgromadził wielu młodych ludzi, aby uczyli słowiańskiego alfabetu i czytali przetłumaczone książki. W krótkim czasie św. Cyryl i jego uczniowie przetłumaczyli obrzędy kościelne i zgodnie z przepisami wprowadzili wszystkie nabożeństwa. Dało to początek powstawaniu niezależnych Kościołów słowiańskich.

Ale wrogowie sprawy oświecenia Słowian nadal im przeszkadzali: potępili świętych Cyryla i Metodego przed papieżem Mikołajem I, oskarżając ich o herezję. Papież wezwał świętych braci do Rzymu. Zabierając ze sobą część relikwii Hieromęczennika Klemensa, wyruszyli w nową podróż, która była bardzo niekorzystna dla zdrowia św. Cyryla. Ich droga wiodła przez ziemie słowiańskie. W Panonii na prośbę księcia Kocela nauczyli go i 50 młodych mężczyzn słowiańskiego alfabetu. Podczas rozstania książę chciał wręczyć prezenty świętym kaznodziejom. Ale święci Cyryl i Metody nie chcieli zabrać od Kocela, tak jak od Rościsława Morawskiego, ani srebra, ani złota. Bezpłatnie głosili słowo ewangeliczne, a jedynie prosili o uwolnienie obu 900 greckich jeńców.

W Wenecji bracia zatrzymali się jeszcze raz. Tam święty Cyryl ponownie wdał się w gorące dyskusje z „trójjęzycznymi”. Udowodnił prawo każdego narodu do własnego języka pisanego, odwołując się do Pisma Świętego i doświadczeń wielu ludów (Ormian, Persów, Gruzinów, Gotów, Awarów, Chazarów, Arabów, Syryjczyków itp.), które miały swój własny język pisany. językiem pisanym przez długi czas.

Przed przybyciem świętych do Rzymu zmarł papież Mikołaj I. Nowy papież Adrian II był przyjacielsko nastawiony do świętych braci i uroczyście ich pozdrawiał, zwłaszcza że nieśli relikwie świętego męczennika Klemensa. Papież Adrian II uznał język słowiański w Piśmie Świętym i Liturgii, nie spieszył się jednak z zwolnieniem braci do dalszego głoszenia na ziemiach słowiańskich.

Wyczerpany pracą i długą podróżą, święty Cyryl poważnie zachorował. W czasie choroby Pan objawił mu, że zbliża się śmierć, a św. Cyryl przyjął ten schemat. Pozostałe 50 dni swojego życia poświęcił na pokutną modlitwę i rozmowy ze swoimi uczniami i bratem, pouczając ich i ucząc, nakazując im powrót na ziemie słowiańskie i dokończenie rozpoczętego dzieła. 14 lutego 869 roku św. Cyryl, żyjąc zaledwie 42 lata, oddał swą duszę Bogu. Jego ciało pochowano w kościele św. Klemensa w Rzymie. 11 maja obchodzone jest także wspomnienie Równego Apostołom Cyryla, wraz ze wspomnieniem świętego brata Metodego.

W tradycji ikonograficznej starożytnych kościołów św. Cyryl równy apostołom przedstawiany jest w szatach hierarchicznych, jak np. na fresku z XI w. w katedrze św. Zofii w Kijowie, czy na fresku z IX w. w kościele św. Klemensa w Rzymie, przedstawiający konsekrację św. Cyryla na biskupa. Fakty te wskazują, że św. Cyryl był w randze biskupa.

Cyryl i Metody zasłynęli na całym świecie jako mistrzowie wiary chrześcijańskiej i autorzy słowiańskiego alfabetu. Biografia pary jest obszerna, istnieje nawet osobna biografia poświęcona Cyrylowi, powstała zaraz po śmierci mężczyzny. Jednak dzisiaj można zapoznać się z krótką historią losów tych kaznodziejów i założycieli alfabetu w różnych podręcznikach dla dzieci. Bracia mają własną ikonę, na której są przedstawieni razem. Ludzie zwracają się do niej z modlitwami o dobre studia, szczęście dla studentów i zwiększoną inteligencję.

Dzieciństwo i młodość

Cyryl i Metody urodzili się w greckim mieście Saloniki (dzisiejsze Saloniki) w rodzinie wodza wojskowego imieniem Leon, którego autorzy biografii pary świętych określają jako „dobrze urodzonego i bogatego”. Przyszli mnisi dorastali w towarzystwie pięciu innych braci.

Przed tonsurą mężczyźni nosili imiona Michaił i Konstantyn, przy czym pierwszy był starszy – urodził się w 815 r., a Konstantyn w 827 r. Wśród historyków wciąż toczą się kontrowersje dotyczące pochodzenia etnicznego rodziny. Niektórzy przypisują go Słowianom, gdyż ci ludzie biegle władali językiem słowiańskim. Inni przypisują bułgarskie i oczywiście greckie korzenie.

Chłopcy otrzymali doskonałe wykształcenie, a kiedy dorosli, ich drogi się rozeszły. Metody rozpoczął służbę wojskową pod patronatem wiernego przyjaciela rodziny, a nawet doszedł do rangi namiestnika prowincji bizantyjskiej. W okresie „panowania słowiańskiego” dał się poznać jako władca mądry i sprawiedliwy.

Od wczesnego dzieciństwa Cyryl lubił czytać książki, zadziwiał otaczających go doskonałą pamięcią i zdolnościami naukowymi, a także był znany jako poliglota - w jego arsenale językowym, oprócz greckiego i słowiańskiego, znajdował się hebrajski i aramejski. W wieku 20 lat młody mężczyzna, absolwent Uniwersytetu Magnavra, uczył już podstaw filozofii w szkole dworskiej w Konstantynopolu.

Służba chrześcijańska

Cyryl stanowczo odmówił świeckiej kariery, chociaż zapewniono taką możliwość. Małżeństwo z chrześniaczką urzędnika kancelarii królewskiej w Bizancjum otworzyło zawrotne perspektywy – przywództwo regionu w Macedonii, a następnie stanowisko naczelnego wodza armii. Jednak młody teolog (Konstantin miał zaledwie 15 lat) wybrał ścieżkę kościelną.

Kiedy wykładał już na uniwersytecie, udało mu się nawet wygrać debatę teologiczną nad przywódcą ikonoklastów, byłym patriarchą Janem Gramatyki, zwanym także Ammiusem. Jednak tę historię uważa się po prostu za piękną legendę.

Za główne zadanie ówczesnego rządu bizantyjskiego uważano wzmocnienie i promocję prawosławia. Misjonarze podróżowali wraz z dyplomatami, którzy podróżowali do miast i wiosek, gdzie negocjowali z wrogami religijnymi. Takim stał się Konstantin w wieku 24 lat, rozpoczynając swoje pierwsze ważne zadanie od państwa – pouczanie muzułmanów o prawdziwej ścieżce.

Pod koniec lat 50. IX w. bracia zmęczeni zgiełkiem świata przeszli do klasztoru, gdzie 37-letni Metody złożył śluby zakonne. Jednak Cyrylowi nie pozwolono długo odpoczywać: już w 860 r. Mężczyzna został wezwany na tron ​​​​cesarski i poinstruowany, aby wstąpił w szeregi misji chazarskiej.

Faktem jest, że Chazar Kagan ogłosił spór międzyreligijny, w którym chrześcijanie zostali poproszeni o udowodnienie Żydom i muzułmanom prawdy swojej wiary. Chazarowie byli już gotowi przejść na stronę ortodoksji, ale postawili warunek – tylko pod warunkiem, że spory wygrają bizantyjscy polemiści.

Cyryl zabrał ze sobą brata i znakomicie wykonał powierzone mu zadanie, ale i tak misja zakończyła się całkowitym niepowodzeniem. Państwo Chazarskie nie stało się chrześcijańskie, chociaż Kagan pozwolił ludziom na chrzest. Podczas tej podróży wydarzyło się dla wierzących poważne wydarzenie historyczne. Po drodze Bizantyjczycy zajrzeli na Krym, gdzie w okolicach Chersonezu Cyryl znalazł relikwie Klemensa, czwartego świętego papieża, które następnie przewieziono do Rzymu.

Bracia biorą udział w innej ważnej misji. Pewnego dnia władca ziem morawskich (państwa słowiańskiego) Rostisław poprosił o pomoc Konstantynopol – potrzebowali nauczycieli-teologów, którzy w przystępnym języku opowiadaliby ludziom o prawdziwej wierze. W ten sposób książę zamierzał uciec przed wpływami biskupów niemieckich. Ta podróż stała się znacząca - pojawił się alfabet słowiański.

Na Morawach bracia pracowali niestrudzenie: tłumaczyli greckie księgi, uczyli Słowian podstaw czytania i pisania, a jednocześnie uczyli ich odprawiania nabożeństw. „Podróż służbowa” trwała trzy lata. Wyniki pracy odegrały dużą rolę w przygotowaniach Bułgarii do chrztu.

W roku 867 bracia musieli udać się do Rzymu, aby odpowiedzieć za „bluźnierstwo”. Kościół zachodni nazwał heretykami Cyryla i Metodego, zarzucając im czytanie kazań w języku słowiańskim, podczas gdy o Najwyższym potrafią rozmawiać jedynie po grecku, łacinie i hebrajsku.

W drodze do stolicy Włoch zatrzymali się w Księstwie Blaten, gdzie uczyli ludzi handlu książkami. Ci, którzy przybyli do Rzymu z relikwiami Klemensa, byli tak szczęśliwi, że nowy papież Adrian II zezwolił na odprawianie nabożeństw w języku słowiańskim, a nawet zezwolił na rozpowszechnianie przetłumaczonych ksiąg w kościołach. Podczas tego spotkania Metody otrzymał godność biskupa.

W przeciwieństwie do swojego brata Cyryl został mnichem dopiero na skraju śmierci – było to konieczne. Po śmierci kaznodziei Metody w otoczeniu uczniów wrócił na Morawy, gdzie musiał walczyć z duchowieństwem niemieckim. Zmarłego Rościsława zastąpił jego bratanek Światopełk, który wspierał politykę Niemców, którzy nie pozwalali bizantyjskiemu księdzu na pokojową pracę. Tłumiono wszelkie próby szerzenia języka słowiańskiego jako języka kościelnego.

Metody spędził w klasztorze nawet trzy lata więzienia. W uwolnieniu pomógł mu papież Jan VIII, który w czasie pobytu Metodego w więzieniu nałożył zakaz sprawowania liturgii. Aby jednak nie eskalować sytuacji, Jan zakazał także kultu w języku słowiańskim. Tylko kazania nie były karane przez prawo.

Ale mieszkaniec Salonik, na własne ryzyko i ryzyko, nadal potajemnie odprawiał nabożeństwa w języku słowiańskim. W tym samym czasie arcybiskup ochrzcił czeskiego księcia, za co później stanął przed sądem w Rzymie. Los jednak sprzyjał Metodemu – nie tylko uniknął kary, ale także otrzymał bullę papieską i możliwość ponownego odprawiania nabożeństw w języku słowiańskim. Na krótko przed śmiercią udało mu się przetłumaczyć Stary Testament.

Stworzenie alfabetu

Bracia z Salonik przeszli do historii jako twórcy słowiańskiego alfabetu. Czas zdarzenia to rok 862 lub 863. W Żywocie Cyryla i Metodego podaje się, że pomysł narodził się już w 856 roku, kiedy bracia wraz ze swoimi uczniami Angelariusem, Naumem i Klemensem osiedlili się na Górze Małej Olimpu w klasztorze Polichronii. Tutaj Metodiusz pełnił funkcję rektora.

Autorstwo alfabetu przypisuje się Cyrylowi, ale które dokładnie pozostaje tajemnicą. Naukowcy skłaniają się ku alfabetowi głagolicy, na co wskazuje 38 znaków, które zawiera. Jeśli chodzi o cyrylicę, to została ona powołana do życia przez Klimenta Ohridskiego. Jednak nawet gdyby tak było, uczeń nadal korzystał z twórczości Cyryla – to on izolował dźwięki języka, co przy tworzeniu pisma jest najważniejsze.

Podstawą alfabetu była kryptografia grecka; litery są bardzo podobne, więc alfabet głagolicy został pomylony z alfabetami wschodnimi. Ale do oznaczenia konkretnych dźwięków słowiańskich przyjmowano litery hebrajskie, na przykład „sz”.

Śmierć

Konstantyn-Cyryl podczas podróży do Rzymu zapadł na ciężką chorobę i 14 lutego 869 roku zmarł – dzień ten uznawany jest w katolicyzmie za dzień pamięci świętych. Ciało pochowano w rzymskim kościele św. Klemensa. Cyryl nie chciał, aby jego brat wrócił do klasztoru na Morawach i przed śmiercią rzekomo powiedział:

„Tutaj, bracie, ty i ja byliśmy jak dwa woły w zaprzęgu, orząc jedną bruzdę, a ja upadłem pod lasem, kończąc swój dzień. I choć bardzo kochacie górę, nie możecie porzucić nauczania dla góry, bo jak inaczej można lepiej osiągnąć zbawienie?

Metody przeżył swojego mądrego krewnego o 16 lat. Przewidując śmierć, kazał się zaprowadzić do kościoła na odczytanie kazania. Ksiądz zmarł w Niedzielę Palmową 4 kwietnia 885 r. Nabożeństwo pogrzebowe Metodego odbyło się w trzech językach – greckim, łacińskim i oczywiście słowiańskim.

Metodego na swoim stanowisku zastąpił uczeń Gorazd i wtedy wszelkie przedsięwzięcia świętych braci zaczęły się walić. Na Morawach stopniowo ponownie zakazano tłumaczeń liturgicznych, a na wyznawców i studentów polowano – prześladowano, sprzedawano w niewolę, a nawet zabijano. Niektórzy zwolennicy uciekli do sąsiednich krajów. A jednak kultura słowiańska przetrwała, centrum nauki książkowej przeniosło się do Bułgarii, a stamtąd do Rosji.

Święci główni nauczyciele apostolscy są szanowani na Zachodzie i Wschodzie. W Rosji ustanowiono święto ku pamięci wyczynu braci - 24 maja obchodzony jest jako Dzień Literatury i Kultury Słowiańskiej.

Pamięć

Osady

• 1869 – założenie wsi Mefodiewka koło Noworosyjska

Pomniki

• Pomnik Cyryla i Metodego na Kamiennym Moście w Skopje w Macedonii.
• Pomnik Cyryla i Metodego w Belgradzie, Serbia.
• Pomnik Cyryla i Metodego w Chanty-Mansyjsku.
• Pomnik ku czci Cyryla i Metodego w Salonikach, Grecja. Posąg w formie daru został podarowany Grecji przez Bułgarski Kościół Prawosławny.
• Pomnik ku czci Cyryla i Metodego przed budynkiem Biblioteki Narodowej Świętych Cyryla i Metodego w Sofii w Bułgarii.
• Bazylika Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny i świętych Cyryla i Metodego w Velehradzie w Czechach.
• Pomnik ku czci Cyryla i Metodego, zainstalowany przed Narodowym Pałacem Kultury w Sofii, Bułgaria.
• Pomnik Cyryla i Metodego w Pradze, Republika Czeska.
• Pomnik Cyryla i Metodego w Ochrydzie w Macedonii.
• Cyryl i Metody są przedstawieni na pomniku „1000-lecia Rosji” w Nowogrodzie Wielkim.

Książki

• 1835 – wiersz „Cyryl i Metody”, Jan Golla
• 1865 - „Kolekcja Cyryla i Metodego” (pod red. Michaiła Pogodina)
• 1984 - „Słownik chazarski”, Milorad Pavic
• 1979 - „Bracia w Salonikach”, Slav Karaslavov

Kino

• 1983 - „Konstantyn Filozof”
• 1989 - „Bracia w Salonikach”
• 2013 – „Cyryl i Metody – Apostołowie Słowian”

Krótkie żywoty równych apostołom i Metodemu

Święci równi Słowianom, bracia Cyryl i Me-fo-diy o -is-ho-di-li ze szlacheckiej i zamożnej rodziny, która mieszkała w greckim mieście So-lu-ni. Najstarszym z siedmiu braci był św. Metody, najmłodszym był św. Konstantyn (jego imię zakonne to Cyryl). Święty Metody był kiedyś w stopniu wojskowym i był władcą jednego z sub-chi-nen Vizan-tiys, imperium księstw słowiańskich, według bułgarskiego, co dało mu możliwość nauczenia się języka słowiańskiego. Po przebyciu tam około 10 lat św. Metody założył następnie klasztor w jednym z klasztorów na górze Olimp. Święty Kon-stan-tin od najmłodszych lat miał wielkie zdolności i uczył się razem z nim, gdy był mały, per-ra-to-rum Mi-ha-i-lom od najlepszych nauczycieli Kon-stan-ti -no-po-la, w tym ty, bu-du-sche-go pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko-go. Święty Konstantyn doskonale opanował wszystko w swoich czasach i wiele języków, zwłaszcza leżąc, studiował dzieła świętego. Za swoją inteligencję i Waszą wiedzę święty Kon-stan-tin otrzymał tytuł Filozofa (mądrości). Pod koniec nauczania św. Kon-stan-tina przyjął stopień księdza i został mianowany kustoszem pat-ri-ar-shey bib-lio-te-ki w kościele św. Zofii, ale wkrótce opuścił stolicę i potajemnie udał się do klasztoru. Odnaleziony tam i wrócił do Kon-stan-ti-no-pol, zidentyfikowano go jako nauczyciela filozofii w Wyższej Szkole Kon-stan-Ti-no-Polskiej. Mądrość i siła wiary były jeszcze tak wielkie przed Kon-stan-ti-ti, że udało mu się pokonać -ni-yah, przywódcę here-ti-kov-iko-no-bor-tsev An-niya. Po tym zwycięstwie Kon-stan-tin został przez niego wysłany na spór, aby omówić Trójcę Świętą z sa-ra-tsi -na-mi (mu-sul-ma-na-mi) i również wygrał bitwę. Wracając, św. Kon-stan-tin udał się do swego brata, św. Metodego, na Olimp, podczas nieustannej modlitwy i czytania dzieł świętych ojców.
Wkrótce imper-ra-tor wezwał obu ich świętych braci z klasztoru i wysłał ich do ha-za-baranów po pro-po-ve-di Evan-Gelic. Po drodze zatrzymali się na jakiś czas w mieście Kor-su-ni, przygotowując się do wyjazdu na pro-po-ve-di. Tam święci bracia w cudowny sposób odkryli na nowo moc świętości (25 listopada). Tam, w Kor-su-ni, święty Kon-stan-tin znalazł Evan-ge-lie i Psalm napisany „rosyjskimi literami-va-mi”, a człowiek mówi po rosyjsku i zaczął się od niego uczyć, jak czytać i mówić w swoim języku Następnie święci bracia udali się do ha-za-ram, gdzie zwyciężyli w bitwie z Żydami i mu-sul-ma-na-mi, opowiadając się za nauką ewangelicką. W drodze do domu bracia ponownie udali się do Kor-sun i zabierając tam relikwie św. Kli-menta, wrócili do Konstan-ti-no-pol. Św. Kon-stan-tin pozostał w stolicy, a św. Me-fo-dius przyjął opata w małym klasztorze Po-Li-chron, niedaleko góry Olimp, gdzie wcześniej się ukrywał.
Wkrótce przyszły do ​​nich wiadomości od morawskiego księcia Rosti-slava, Niemca, który przybył do niego -ki-mi epi-sko-pa-mi, z prośbą o przysłanie na Morawy nauczycieli, którzy mogliby uczyć rodzimych język dla Słowian. Imper-ra-tor zadzwonił do Świętego Kon-stan-ti-na i powiedział mu: „Musisz się tam udać, bo lepiej, żeby nikt cię nie znał”. Święty Konstantin z modlitwą i modlitwą przyszedł do nowego ruchu. Z pomocą swojego brata, świętego Metodego i nauczycieli Go-raz-da, Kli-men-ta, Sav-you, Na-u-Ma i An-ge-la-ra stworzył słowiański az- bu-ku oraz przetłumaczył na język słowiański księgi, bez których nie mógłby dopełnić służby Bożej: Ewangelię, Apo-tabelę, Psalm i wybrane nabożeństwa. Miało to miejsce w 863 r.
Po zakończeniu przeniesienia święci bracia udali się na Morawy, gdzie byłeś Ty i wielki - jaki zaszczyt, i zaczęli uczyć służby Bożej w języku słowiańskim. Wywołało to gniew biskupów niemieckich, którzy w kościołach morawskich sprawowali nabożeństwa w języku łacińskim –ke, i zbuntowali się przeciwko braciom świętym, twierdząc, że nabożeństwo Boże można sprawować tylko w jednym z trzech języków: hebrajskim, greckim lub łacina. Odpowiedział im święty Konstantyn: „Rozpoznajecie tylko trzy języki godne w nich wielbienia Boga. Ale tak-see-s-pee-et: „Śpiewajcie-Gos-po-de-vi cała ziemio, chwalcie. -Gos-po-tak wszystkie języki, każdy oddech ha-nie i wychwalajcie „Gos-po-tak!” A w Świętej Ewangelii jest powiedziane: „Uczmy się wszystkich języków…”. Biskupi niemieccy byli zawstydzeni, ale jeszcze bardziej się rozgniewali i złożyli skargę do Rzymu. Święci bracia zostali wezwani do Rzymu, aby rozwiązać tę kwestię. Zabierając ze sobą relikwie św. Klimenta, papieże rzymscy, święci Konstantyn i Metody udali się do Rzymu Dowiedziawszy się, że święci bracia niosą ze sobą święte relikwie, Papa Adrien i duchowni wyszli im na spotkanie. Święci bracia spotkali się z papieżem, papież Rzymu zatwierdził nabożeństwo do Boga w języku słowiańskim i re-ve-den-nye bro-tya-mi książki w-ka-hall, aby mieszkać w rzymskich kościołach i wykonywać tour-gy na języku skom słowiańskim.
Będąc w Rzymie, św. Konstantin nie mógł i w cudownej wizji z Izby Państwowej pod koniec przyjął schemat o imieniu Cyryl. 50 dni po przyjęciu schematu, 14 lutego 869 r., równy stolicy Cyryl zmarł w wieku 42 lat. Od pójścia do Boga św. Cyryl przebaczył swemu bratu, św. Metodemu, dalsze naciskanie na nich. Najważniejsze jest oświecanie narodów słowiańskich światłem prawdziwej wiary. Św. Metody błagał papieża Rzymu, aby pozwolił mu zabrać ciało brata i pochować go w ojczyźnie, lecz tata nakazał, aby relikwie św. Ki-ril-la zamieszkały w kościele św. Kli-menta, gdzie od nich stali się chu-de-sa.
Po śmierci św. Ki-ril-la pa-pa, na prośbę słynnego słowiańskiego księcia Ko-tse-la, wysłał świętego Me-fo-dia do Pan-no-niyu, ru-ko-po -lo-żyjący w arch-hi-episco-pa Mor-ra-via i Pan-no-niyu, na starożytnym tronie świętego aposto-la An-d-ro-ni-ka. W Pan-no-nii św. Metody wraz ze swoimi naukami kontynuował szerzenie służby Bożej w piśmie, pismach i książkach w języku słowiańskim. To ponownie wzbudziło wściekłość biskupów niemieckich. Doprowadziły do ​​aresztowania i procesu świętego Me-fo-di-em, który z tego powodu został zesłany do Szwabii, gdzie w ciągu tych dwóch i pół roku doświadczył wielu cierpień. Wyzwolony przez Boga przez papieża Jana VIII z Rzymu i przywrócony do praw arcybiskupstwa, Metody kontynuował wśród Słowian proroctwo Evan-Gelic i ochrzcił czeskiego księcia Bo-rivoya i jego su-prigu Lud-mi- lu (16 września), a także jeden z książąt polskich. Biskupi niemieccy po raz trzeci rozpoczęli prześladowanie świętych za nieprzyjmowanie rzymskiej nauki o pochodzeniu dzieł Ducha Świętego od Ojca i Syna. Święty Metody został wezwany do Rzymu, lecz sprostał przed papieżem, zachowując w czystości chwalebne nauczanie i powrócił ponownie do stolicy Moraw – Ve-le-gradu.
Tutaj, w ostatnich latach swego życia, św. Metody, przy pomocy dwóch uczonych-kapłanów, ponownie przetłumaczył na język słowiański cały Stary Testament, z wyjątkiem ksiąg Machabejskich, a także No-mo-ka -non (Prawa świętych z Cowa) i księgi świętego ojca (Pa-te-rik).
Czując zbliżający się koniec, św. Metody wskazał na jednego ze swoich uczniów – Idź raz – tak, jakbyś czekał na siebie. Święty przepowiedział dzień swojej śmierci i zmarł 6 kwietnia 885 roku w wieku około 60 lat. Pochodzenie świętego było całkowicie w trzech językach - słowiańskim, greckim i łacińskim; został pochowany w kościele katedralnym Ve-le-grada.

Kompletne Żywoty równych apostołom i Metodemu

Bóg jest dobry i wszechmocny, stworzył z nieistnienia wszystko, co widzialne i niewidzialne, i ozdobił całe piękno tym, tym, tym, jeśli-pomyślisz-trochę-trochę, możesz mentalnie, choć częściowo, mieć hurra i wiedzieć, że -th, który stworzył tak wiele cudownych dzieł, ponieważ „poprzez wielkość i piękno dzieł, które kiedyś znaliśmy - mysz-le-ni-em i Stworzycielu ich”, Którzy-ro-go-śpiewają Aniołowie głosem Trzech Świętych, a my, jak dobrze Wierzący, wysławiamy w Trójcy Świętej, czyli w Ojcu, Synu i Duchu Świętym, to znaczy w trzech hipostazach sya, które można nazwać trzema osobami, ale w jednym Bogu. Przecież przed wszystkimi godzinami, czasami i latami, ponad wszystkimi umysłami i duchami wszystkich, sam Ojciec zrodził Syna, jak mówi Wielka Mądrość: „Przed wszystkimi górami rodzi mnie”. A w Ewangelii samo Słowo Boże, wypowiedziane czystymi ustami, wcielone dla przyszłych czasów dla naszego zbawienia: „Ja jestem w Ojcu, a Ojciec we Mnie”. Od tego samego Ojca pochodzi Duch Święty, jak sam Syn Boży powiedział w Słowie: „Duch prawdy, który jest od Ojca”.
Ten Bóg, dokończywszy całe stworzenie, jak mówi Dawid: „Przez słowo Pana niebiosa zostały ustanowione pod nim i przez tchnienie warg cała Jego siła jest w nich. Bo On powiedział – i stał się, rozkazał – i zostali stworzeni”, zanim wszystko stworzyło człowieka, wziąwszy proch z ziemi, a z Siebie z żywą duszą twórczą, wdychając duszę i dając znaczącą mowę i wolność -wola, aby -pójść do raju, oddawszy go do wypróbowania; jeśli go zachowa, pozostanie nieśmiertelny, ale jeśli przekroczy, umrze według własnej woli, a nie według Boga.
A diabeł, widząc, że człowiek ma taki zaszczyt i zna miejsce, z którego pochodzi, upadł z powodu swojej pychy, zmusił (go) do przestępstwa i wypędził człowieka z raju i skazał go na śmierć. I odtąd wróg zaczął uwodzić wiele kóz rodzaju ludzkiego. Ale Bóg w swoim wielkim miłosierdziu i miłości nie opuścił człowieka ze wszystkim, ale na każdy rok i czas brał męża i pokazywał, że ludzie to robią i poruszał, aby każdy, na nich polegając, walczył o dobro.
Taki był Enosz, który jako pierwszy wzywał imienia Pana. A po nim Henoch, podobając się Bogu, został re-un-sen (you-so-ko). Noe okazał się sprawiedliwy w swojej rodzinie, został uratowany z arki w arce, aby ziemia była ponownie napełniona twoją, potrzebną Bogu i skradzioną. Po rozwiązaniu języków Av-ra-am, kiedy wszyscy popadli w błąd, poznał Boga i nazwał Go przyjacielem, i zaakceptował fakt, że „wszystkie narody będą błogosławione twoimi słowami”. Izaak, podobnie jak Chrystus, został wyniesiony na górę, aby złożyć ofiarę. Jakub, łowca bożków swego teścia, żył i ujrzał schody z ziemi do nieba: po nich wstępowali aniołowie Boży i podobnie di-li. I błogosławiąc swoich synów, prorokował o Chrystusie. Józef pro-kor-miłował lud w Egipcie, stając się (człowiekiem) Bożym. O Jobie Av-si-ti-diy-sky Pi-sa-nie mówi, że był sprawiedliwy, sprawiedliwy i niepoprawny: został poddany -py-ta-nu, wytrzymawszy (go), błogosławieństwo słowa było Bóg. Mo-i-say z Aaronem pomiędzy kapłanem-i-mi Bogiem-i-mi Bóg (bo) został wezwany fa-ra-o-na i dręczył Egipt, a Bóg wyprowadził lud - w ciągu dnia, po obłok światła, a w nocy przy stole ognistym; i rozstąpiło się morze, i szli po suchej ziemi, a Egipcjanin pił. A na pustyni bez wody ludzie otrzymywali wodę i karmieni byli chlebem anielskim i ptakami; i rozmawiał z Bogiem twarzą w twarz, tak jak człowiek nie może rozmawiać z Bogiem, (i) dał ludziom prawo, on-pi-san-nyy Boże per-st. Jozue, pokonawszy swoich wrogów, podzielił ziemię między lud Boży. Sędziowie również zdobyli wiele kłopotów. A Sammu-il, otrzymawszy miłosierdzie Boże, posmarował salę i stworzył króla zgodnie ze słowem Pana. Tak, opiekował się ludem z łagodnością i uczył go pieśni Bożych. So-lo-mon, który otrzymał mądrość od Boga bardziej niż wszyscy ludzie, stworzył wiele dobrych nauk i przypowieści, chociaż sam ich nie ukończyłem. Eliasz zaatakował zło ludzkie głodem i wskrzesił umarłych ze śmierci, a słowem sprowadzając ogień z nieba, ups - wylał wielu i spalił ofiary cudownym ogniem; pobiwszy bezbożnych kapłanów, wstąpił do nieba w lesie ognistym i końmi, dając nauczaniu podwójnego ducha. Eli-sai, (jego) ukochany, dokonał dwa razy więcej cudów. Inni pro-ro-ki, każdy w swoim czasie, pro-ro-che-stvo-va-li o przyszłych niesamowitych rzeczach. Po nich wielki Jan, który chodził pomiędzy Starym i Nowym Prawem, stał się baptystą i świadkiem Chrystusa w sprawie żywych i umarłych.
Święci apostołowie Piotr i Paweł wraz z resztą nauk Chrystusa jak błyskawica przeszli przez nas wszystkich, oświetlili całą ziemię. Po nich mu-che-ni-ki zmyli niegodziwość swoją krwią i przed świętymi apostołami ochrzcili ce-sa-rya. Z wielkim wysiłkiem i pracą opracowaliśmy język. Sylwester jest sprawiedliwym z trzystu siedmiu dwudziestu ojców, który przyjął pomoc wielkiego cara Konstantyny, zwołując I Sobór w Nicei, pokonał Ariusza i przeklął go oraz jego herezję, którą powstał przeciwko Świętemu Tro-i-tsu, tak jak pewnego razu Av-ra-am z trzystu siedmiu dwudziestoma sługami pokonał królów i otrzymał błogosławieństwo oraz chleb i wino od Mel-hi-se-de-ka, król Salim, gdyż był kapłanem Boga Wszech-wyższego-Nie-Idź. Yes-mas i ze stu pięcioma ojcami i wielkim królem Fe-o-do-si-em w Tsar-gra-de under-tver - zrobił święty Symbol, czyli „Wierzę w jednego Boga” i , wypędziwszy Ma-ke-do-niy, przeklął go i zbeształ, co powiedział Duchowi Świętemu. Tse-le-stin i Cyryl z dwustu ojcami i innymi królami z-kru-shi-li w Efezie Nestoria z całą paplaniną, którą mówił do Chrystusa. Leo i Ana-to-liy z wiernym prawowitemu królowi Mar-ki-an-em i przy sześćset trzydziestu ts-ts-ts-ts-ts-mi przekleństwach w Hal-ki-don panuje szaleństwo i paplanina Ev-ti-hi-eva. Vi-gi-liy z podobającym się Bogu Yus-ti-ni-a-n i sto sześć de-s-pięć from-tsa-mi, Piąta Rada z -odważnym, odkryła (gdzie ukrył się jakiś idiota), przeklęta. Aha-fon, apostol-skiy tatuś, z dwieście siedem de-sya-ty ojciec-tsa-mi z uczciwym Kon-stan-ti-n car-rem na szóstym So-bo-re wiele ponownych powstań ras i przy całym tym co-bo-rumie, wypędzony, przeklęty, mówię o Fe-o-do-re Fa-ran-sky, Ser-gii i Pir-re, Ki-re Alek-san-drii-sky, Go-no-rii Roman, Ma-ka-rii An-tio-hiy-skom i inni spieszyli się, ale wiara chrześcijańska oparta na prawdzie została wzmocniona.
Przecież Bóg jest miłosierny, „Który pragnie, aby każdy człowiek był dobrze przeszkolony i prawdziwie «doszedłem do poznania» w naszych czasach, dla naszego na-roda, o którym nikt nie zawsze troszczyłem się o bo-til-sya, bo dobrze de-la nas wychował, naucz-te-lya, błogość-żony-naucz-te-lya Me-fo-diya, kto-ro-th wszystko jest dobre i zmierza ku każdemu z nich tych ziem, nie wstydzimy się: przecież on jest jedyny - było ich, innych trochę mniej, a innych więcej - czerwone-ale-re-chi-s-róże dobrego-de-t- ly i good-ro-de-tel-nyh - red-but-re-chi-eat. Każdy zaufał, każdy okazał: bojaźń Bożą, trzymanie się rzeczy, czystą niegodziwość, zastosowanie w modlitwie i świętości, słowo jest mocne i ciche – mocne dla przeciwników i ciche dla posiadających wiedzę. , wściekłość, spokój, miłosierdzie, miłość, pasja i cierpliwość - był wszystkim ze wszystkiego, tak aby każdego -przyciągać.
Był z obu stron niezły, ale miły i uczciwy, znany od dawna Bogu i carowi Ryu i całemu krajowi So-lun-skaya, co pokazało jego cielesny wygląd. Dlatego kochający go od dzieciństwa (uczestnicy) sporów prowadzili z nim pełne szacunku rozmowy, a król, dowiedziawszy się o jego bystrości (umyśle), nie kazał mu sprawować księstwa słowiańskiego, aby poznać wszystkie słowiańskie zwyczaje i przyzwyczaić się trochę, jakbym to widział, powiedziałbym (powiedziałbym), że Bóg chciał go posłać jako nauczyciela dla Słowian i pierwszego ar-hi-epi-sko-pom.
Będąc przez wiele lat księciem i widząc w tym życiu wiele uporządkowanych podnieceń, zmienił swoje aspiracje - niechęć do ziemskich ciemności na myśli o niebie, bo nie chciał niepokoić dobrej duszy tym, co niewieczne - nie będzie istnieć Yu-shim. I znalazłszy dogodny czas, opuścił księcia i udał się na Olimp, gdzie mieszkają święci ojcowie. Obciąłszy włosy, ubrał się w czarne szaty i stał tam, okazując samozadowolenie. I spełniając wszystkie zakony zakonne, zwrócił się do ksiąg.
Ale w tym czasie wydarzyło się, co następuje: król posłał po Filozofa, swojego brata, (aby udał się) do Chazarów (i), aby zabrał go na pomoc. Byli tam przecież Żydzi, którzy stanowczo bluźnili wierze chrześcijańskiej. Powiedział: „Jestem gotowy umrzeć za wiarę chrześcijańską”. I nie sprzeciwił się, ale idąc, służył jako niewolnik swojemu młodszemu bratu, będąc mu posłuszny. Modli się, a Filozof wypowiada swoje słowa tym, którzy ich hańbią. Król i pa-tri-arch, widząc jego wyczyn zgodny z Bożym sposobem, przekonali go (aby się zgodził), aby -ti-li w ar-hi-epi-sko-py do równego miejsca, gdzie jest potrzeba takiego męża. Ponieważ się nie zgodził, przybył i został opatem w klasztorze, który nazywa się -va-et-sya Po-li-khron, na drodze pomiaru są dwadzieścia cztery plamy złota i jest w nim więcej ojców niż siedmiu.
Zdarzyło się w tych dniach, że Rostisław, książę słowiański, i Święty Pułk wysłali z Moraw do cara Mi-kha-i-lu, mówiąc tak: „Jesteśmy zdrowi, miłujący Boga, ale Przyjechało do nas wielu chrześcijańskich nauczycieli z Włoch”. I od Greków, i od Niemców, ucząc nas na różne sposoby, ale my, Słowianie, jesteśmy prostymi ludźmi i nie mamy nikogo, kto by nas tego nauczył. prawdę i nauczył nas rozumu. Poślij więc, dobry Boże, tego męża, który mówi nam całą prawdę”. Wtedy król Mi-ha-il powiedział do Philo-so-fu Kon-stan-ti-nu: „Słyszysz, Filozofie, tę mowę? Nikt inny nie może tego zrobić oprócz Ciebie. Jest więc dla ciebie wiele darów i wziąwszy jarzmo swego brata Metodego, idź. W końcu jesteś współ-lu-nianią i współ-lu-nyan, wszyscy dobrze mówią po słowiańsku.
Tutaj nie odważyli się mówić ani przed Bogiem, ani przed królem, zgodnie ze słowami świętego apostoła Piotra, który mówił: „Bójcie się Boga, czcijcie króla”. Ale czując wielkie czyny, modlili się razem z innymi, którzy byli tego samego ducha, co oni. A potem Bóg objawił filozoficzne księgi słowiańskie. A on, od razu podkreślając litery i współżyjąc z be-se-dy, wyruszył w podróż na Morawy, zabierając Me-fo-diy. I zaczął znowu z wielkim spokojem służyć Filozofowi i nauczać z nim. A gdy minęły trzy lata, wrócili z Moraw, nauczając uczniów.
Dowiedziawszy się o takich osobach, Aposto-sto-lik Ni-ko-lai posłał po nich, chcąc widzieć w nich Aniołów swoich Bogów. Uświęcił ich naukę opartą na żywej słowiańskiej Ewangelii na ołtarzu Świętego Apostoła Piotra i poświęcił w maku bla-zhen-no-go Me-fo-dia.
Było jeszcze wiele innych osób, które korzystały z ksiąg słowiańskich, twierdząc, że nie obchodzi ich to – jak można mieć własne listy, oprócz ev-re-evs, greckich i la-ti-nan, według ponad -pi-si Pi-la-ta, ko- wtedy powiadam, że napisał na Krzyżu Pańskim pod sobą. Apo-sto-lik nazywał ich pi-lat-ni-ka-mi i tri-yazch-ni-ka-mi. A pewien biskup, który był chory na tę samą chorobę, kazał wyświęcić jednego z uczonych słowiańskich, z których trzech jest na papieżach, a dwóch na ana-gnostowie.
Wiele dni później Filozof udając się na Dwór, rzekł do swego brata Metodego: „Tu, bracie, byliśmy razem?” – walka w uprzęży, pa-ha-li one bo-ros-du, a ja m w lesie (doy-ya bo-ros-du) pa-daj, mój dzień się skończył. I chociaż bardzo kochasz góry, nie możesz porzucić nauczania na rzecz gór, bo jak inaczej można lepiej przeprowadzić sesję spa?.
Wysłał Ko-tsela do Aposto-sto-li-ku, prosząc, aby przysłał do niego Metodego, naszego błogosławionego nauczyciela. A Aposto-lik powiedział: „Nie tylko do was, ale do wszystkich tych krajów słowiańskich wysyłam go jako nauczyciela z Boha i od świętego Apostoła Piotra, pierwszego przed-do-ostatniego-następnego i posiadacza tytułu klucze do Królestwa Niebieskiego.” I wysłał go, pisząc następujący epistołę: „Adri-an, biskup i sługa Boży, Wysławiajcie chwałę Świętego Pułku i Ko-tse-lu. Chwała Bogu na wysokościach i pokój na ziemi, dobroć ludziom, że otrzymaliśmy o Was wieści duchowe. Na to właśnie liczymy i modlimy się za Was, jak Pan podniósł wasze serca – katujcie go i pokazał wam, że może służyć Bogu nie tylko przez wiarę, ale także przez dobre de-la-mi, bo „vera jest martwa bez uczynków” oraz ci, którzy „wierzą, że znają Boga, ale de-la-mi z re-ka -yut-sya od Niego.” Przecież nie tylko uczyłeś z tego świętego tronu, ale także od błogosławionego króla Mi-ha-i-la, aby wysłał do ciebie błogosławionego Philo-so-fa Kon-stan-ti-na ze swoim bratem , gdzie-nie zrobiliśmy-la- czy. Widząc, że wasze kraje znalazły się pod panowaniem tronu apostolskiego, nie zrobili nic w sprawie -tiv-no-go ka-no-us, ale przyszli do nas i przywieźli ze sobą relikwie świętego Kli-menta . My, otrzymawszy potrójną radość, wpadliśmy na pomysł wysłania naszego syna Metodego, męża z -bardzo-shen-no-go-ra-zu-mamą i od razu do-ver-no-go, po przetestowaniu i oddaniu to razem z jego naukami, aby cię nauczyło, jak ty pro-si-li, z la-gai w twoim języku są księgi w całości dla całego kościoła, w tym le z Mszą Świętą, czyli nabożeństwem i ze Stworzeniem, jak filozof Kon-stan-tin zaczął od błogosławieństwa Bożego i mo-lit-va-mi świętego Kli-mena. Podobnie, jeśli ktoś inny może mówić godnie i słusznie, niech świętymi i błogosławionymi słowami Boga będzie Bóg i my, i cały Kościół ekumeniczny i apostolski, abyście mogli łatwiej uczyć się naśladowania Boga. Tylko ten jeden zwyczaj zostanie dla Was zachowany, aby podczas snu-cha-la chi-ta-li Apo-stół i Evan-ge-leżeć na-la-you-ni, w ten sposób w Sla-Vyan-ski . Tak, spełniło się słowo Pi-sa-niya, że ​​„wszyscy ludzie będą chwalić Pana” i inne: „I wszyscy zaczną mówić o wielkości Boga w różnych językach, w których Duch Święty pozwoli im mówić."
Jeśli któryś z nauczycieli zgromadzonych wśród was jest jednym z tych, którzy mają fałszywe uszy i odwracają się od prawdy, aby zejść na manowce, to czyż nie zacznie odważnie powodować niezgodę między wami, recytując księgi w waszym języku? tylko od Komunii, ale także od Kościoła, aż do czasu jej poprawienia. Bo to są wilki, a nie owce, należy ich poznać po owocach i się ich wystrzegać.
Ale wy, umiłowane dzieci, postępujcie zgodnie z nauką Boga i nie odrzucajcie nauk kościołów, abyście stali się prawdziwymi czcicielami Boga, naszego Ojca niebieskiego, wraz ze wszystkimi świętymi mi. Amen".
Ko-tsel przyjął go z wielkimi honorami i ponownie wysłał go wraz z dwudziestoma zamożnymi ludźmi do Apo - czyżby po to, aby poświęcił go na biskupstwo w Pan-no-nii na tronie św. And-d-ro -ni-ka, apost-sto-la od liczby siedem-de-sya-ti, która stała się.
Potem stary wróg, nienawidzący dobra i przeciwnik prawdy, podniósł przeciwko niemu serce wroga, Morawianina, z całym rzekomo epi-sco-pa-mi , „uczycie w naszym regionie”. Odpowiedział: „Sam przeszedłbym około setki, gdybym wiedział, że ty. Ale ona jest św. Piotrem. Prawdę mówiąc, jeśli z powodu chciwości i chciwości wpadniecie w kłopoty z powodu starego pre-de-li on-stu-pa-e-te, utrudniając nauczanie Boga, to uważajcie, aby nie rozlać umysłu, chcąc przebić się przez kości wspinając się na górę.” Odpowiedzieli mu, mówiąc ze wściekłością: „Wyrządzisz sobie zło”. Odpowiedział: „Przemawiam przed królem i nie wstydzę się, ale idź ze mną, jak chcesz”. Wszak nie jestem lepszy od tych, którzy stracili życie w wielkich mękach za mówienie prawdy”. A kiedy było wiele pytań na ten temat, ale nie mogli temu zaprzeczyć, król powiedział, wstając: „Nie zawracaj mi głowy, my-me-fo-dia, bo on się już poci, jakby był przy piecu. ” Powiedział: „Tak, proszę pana”. Czy ludzie w jakiś sposób spotykali spoconego philo-so-fa (i) mówili mu: „Dlaczego jesteś taki spocony?” A on: „Spierałem się z ignorantem”. A pokłóciwszy się o te słowa, rozstali się i wysławszy go do Szwabii, przetrzymywali go przez dwa i pół roku.
Dotarło do Apo-sto-li-ka. A dowiedziawszy się, wysłał na nich zakaz, aby ani jeden biskup królewski nie służył mszom, czyli nabożeństwom, gdy on był przetrzymywany. Dlatego wypuściłeś go, mówiąc Ko-tse-lu: „Jeśli go masz, nie uciekniesz od nas”. Ale nie uciekli z dworu św. Piotra, ponieważ czterech z tych biskupów zginęło.
Okazało się wtedy, że Mora-vane był przekonany, że niemieccy księża, którzy z nimi mieszkali, nie byli z nimi - jeśli byli, ale ktoś ich widział, to wszystkich wypędzili i wysłali do Aposto-sto-li-ku : „Ponieważ przed naszymi ojcami od świętego „Jeśli otrzymałeś chrzest od Piotra, daj nam metodę Ar-hi-episco-pom i nauczaj”. Apo-sto-lik natychmiast je wysłał. I Święty Pułk Księcia przyjął go z jego mo-ra-va-na-mi i powierzył mu wszystkie kościoły i duchowieństwo we wszystkich miastach -dah. I od tego dnia nauka Boga zaczęła znacznie się rozwijać, a duchowość zaczęła rosnąć i rozmnażać się we wszystkich miastach Xia i in-ga-nye – wierzyć w prawdę Bożą, od swoich złudzeń z-re -ka-ka-sya coraz bardziej. A rząd morawski zaczął poszerzać swój zasięg i bez porażki pokonywać swoich wrogów, tak jak sami powiedzieli.
Było w nim prorocze błogosławieństwo, więc wiele z jego proroctw się spełniło. Opowiemy Ci o jednym lub dwóch z nich.
Bardzo silnym pogańskim księciem, siedzącym nad Wisłą, był chrześcijanin i pa-ko-sti de-lal. Wysławiwszy go, powiedział (Mefodiusz): „Byłoby miło, gdybyś został ochrzczony, synu, z własnej woli na swojej ziemi, abyś nie został przymusowo ochrzczony w niewoli na cudzej ziemi. I pamiętaj o mnie. Tak by było.
Albo to. Pewnego dnia Święty Pułk walczył z ludem i nic nie osiągnął, ale miód się posypał. Gdy zaczęła się zbliżać msza św., czyli nabożeństwo św. Piotra (Metodyusza), wysłał do niego wiadomość: „Jeśli obiecasz rozmawiać ze mną i twoimi w dniu św. Piotra, to wierzę, że wkrótce „Bóg oddaj je tobie.” Tak by było.
Pewien człowiek, bardzo bogaty i doradca (książę), poślubił swojego ku-me, czyli yatro-vi, i (Me-fo -diy) dużo instruował i nauczał oraz przekonywał ich, ale nie mógł ich poprowadzić. Ponieważ inni, udając niewolników swego Boga, potajemnie ich zepsuli, schlebiając im z powodu ich majątku, a wszyscy są z Kościoła. I powiedział: „Nadejdzie godzina, kiedy ci pochlebcy nie będą mogli pomóc i pamiętać moich słów, ale dzieciom nic nie będzie zakazane”. Nagle, gdy Bóg odszedł, spadło na nich nieszczęście, „i ich miejsce zniknęło, ale było jak wichura, która porwała, rozproszyła proch”. Było wiele innych podobnych rzeczy, o których mówił otwarcie w przypowieściach.
Stary wróg, nienawidzący ludzkości, nie mógł tego tolerować, podburzając przeciwko niemu niektórych ludzi, jak na Mo-i-seya, Da-fa-na i Avi-ro-na, jeden z nich - otwarcie, drugi - potajemnie. Chorzy ludzie herezji Iopa-tor spychają słabszych z właściwej ścieżki, mówiąc: „Pa-pa dał nam moc, ale każe go wyrzucić wraz z jego nauką”.
Zebrawszy cały naród morawski, ogłosili przed sobą Epistolię, aby dowiedzieli się o ich wygnaniu. Ludzie, jak to jest typowe dla istoty ludzkiej, byli smutni i zasmuceni, ponieważ pasli i nauczali, z wyjątkiem słabych, których poruszają kłamstwa jak liście na wietrze. Ale kiedy przeczytali list Aposto-sto-li-ki, powiedzieli, co następuje: „Nasz brat Metody jest święty i sprawiedliwy”. Jest wierny i wykonuje dzieło apostolskie, a w jego rękach są wszystkie ziemie słowiańskie od Boga i od Boga tron apostolski la i kogokolwiek przeklnie, będzie przeklęty, a komu pobłogosławi, będzie święty”. I zawstydzeni, rozstali się jak mgła ze wstydu.
Na tym nie skończył się ich gniew, ale czy zaczęli mówić, że król jest na niego zły i jeśli go znajdzie, nie będzie żył? Ale miłosierny Bóg nie chciał, aby jego sługa był za to obwiniany; włożył to w serce króla, gdyż serce króla zawsze pozostaje w rękach Boga, pomyślał i wysłał do niego list: „ Uczciwy ojcze, naprawdę chcę cię zobaczyć. Więc wyświadcz mi przysługę, pracuj (przyjdź) do nas, abyśmy mogli cię zobaczyć, gdy będziesz na tym świecie, i módl się za nas przed tobą -nya-li. I natychmiast tam poszedł, król przyjął go z wielkim honorem i radością i chwaląc jego naukę, powstrzymał go od jego nauczania. A jednak zrobił, co chciał, i niczego mu nie odmówił. Ob-las-kav i oda-riv eskortowali go w chwale z powrotem na tron. Podobnie jak Pat-ri-arch.
Na wszystkich ścieżkach wpadał w wiele miejsc, od dia-vo-la: na pustyniach do zbójców, na morzu w falach nie ma wiatrów, na rzekach pojawiają się nagłe tornada, tak że słowo apo Używa się w nim słowa -sto-la: „Kłopoty ze strony rozbójnika-no-cov, kłopoty na morzu, kłopoty na rzekach, kłopoty ze strony fałszywych braci, w trudach i ruchach, w ciągłym czuwaniu -nii, w wiele głodu i pragnienia” oraz w innych smutkach, o których wspomina apo-tabela.
A potem, uchroniwszy się od wątpliwości i złożywszy swój smutek na Boga, ożył, a jeszcze wcześniej zebrał się od swoich dwóch uczniów zgodnie z osobistą szybkością uczonych w Piśmie, szybko ponownie przeczytał wszystkie księgi, wszystkie w języku pełny, z wyjątkiem Machabeuszy, z języka greckiego na słowiański, w ciągu sześciu miesięcy, począwszy od miesiąca marca aż do dwudziestego szóstego dnia miesiąca października. Skończywszy, oddał należną cześć i chwałę Bogu oraz obdarzył go taką dobrocią i szczęściem. Oraz Najświętsza Tajemnica Wniebowstąpienia wraz z duchowieństwem, odprawiana ku pamięci św. Demetriusza. Przecież wcześniej z Filozofem żył tylko Psalmem i Ewangelią z Apostołem i kościołami dzisiejszych czasów. To właśnie tam na nowo przeżyto No-mo-ka-non, czyli pra-vi-lo for-ko-na i książki jego ojca.
Kiedy król węgierski przybył do krajów Du-nai, chciał się z nim spotkać: i choć niektórzy mówili -li i fore-la-ga-li, że nie ujdzie mu bez męki, udał się do niego. Ale on, tak jak oczekiwał od władcy, przyjął to – z honorem, chwałą i radością. I be-se-do-vav z nim, jak to robili tacy mężowie, be-se-dy, from-pu-kradnij go, ob-las-kav, after-tse -lo-vav, z da-ra- mi ve-li-ki-mi, mówiąc: „Zawsze pamiętaj o mnie, uczciwy ojcze, na swoich świętych drogach- lit-wah”.
Położył więc kres oczywistości ze wszystkich stron, wygłosiwszy wiele przemówień ustami, ukończył drogę i zachował wiarę, oczekując sprawiedliwej korony. A ponieważ był tak zadowolony, został umiłowany przez Boga. Zbliża się czas przyjęcia spokoju od pasji i nagrody za wiele dzieł. I pytali go, mówiąc: „Jak myślisz, kto uczciwy ojciec i nauczyciel byłby lepszy wśród twoich uczniów?” I wskazał im jednego ze swoich słynnych uczonych, imieniem Gorazd, mówiąc: „Ten jest z waszych ziem”. Czy to mąż wolny, dobrze wykształcony w księgach La-Tin, sprawiedliwy? Niech wola Boża i wasza miłość będą takie same jak moje.” A kiedy wszyscy ludzie zebrali się w Niedzielę Palmową, on, słaby, wszedł do kościoła, po odmówieniu błogosławieństwa królewskiego, księciu i kli-ri-kovowi oraz całemu ludowi, powiedział: „Poczekajcie na mnie, dzieci, przez trzy dni." Tak by było. Trzeciego dnia o świcie powiedział: „W Twoje ręce, Panie, oddaję duszę moją”. I spoczął na rękach kapłanów 6 dnia miesiąca kwietnia w 3 akcie oskarżenia z roku 6393 od stworzenia całego świata.
Przyprowadziwszy go na pogrzeb i oddawszy mu godny zaszczyt, uczniowie odprawili jego nabożeństwo według -la-you-ni, po grecku i Sla-Vyan-ski oraz w kościele katedralnym. I zamieszkał ze swoimi ojcami i pat-ri-ar-khamami, pro-ro-kasami i apo-sto-lamami, nauczycielami, mu-che-ni-cam. I niezliczone tłumy ludzi zebrały się przy świecach dobrych nauczycieli i pasterzy: mężczyźni i kobiety, mali i duzi, bogaci i biedni, wolni i niewolnicy, wdowy i si- tłumy, cudzoziemcy i miejscowi, chorzy i zdrowi - wszyscy, opłakujący Tego, który był wszystkim, aby przyciągnąć wszystkich. Ty, święta i uczciwa głowa, w swoich modlitwach chroń nas, którzy dla ciebie walczymy, wybaw nas od wszystkich on-pa-sti, ich nauk i nauk ras oraz herezji od nich, aby mieszkając tutaj stać, ale naszym On-Wiesz-czym, staliśmy się waszą setką, prawicą Chrystusa, naszego Boga, życiem wiecznym bez Jego zgody. Jemu chwała i cześć na wieki wieków. Amen.

Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry starożytnej Rosji. T. 2. Petersburg, 2004.

Kolejna biografia równych apostołom Cyryla i Metodego

Święty równy stolicy Cyryl, nauczyciel słoweńskiego (przed przyjęciem schematu - Kon-stan-tin) i jego starszy brat Me-fo -diy (pa-mint 6 kwietnia) zgodnie z pochodzeniem Słowian, byli urodzony w Ma-ka-do-nii, w Salonikach. Święty Cyryl otrzymał znakomite wykształcenie, od 14 roku życia dorastał od dzieciństwa -nom imp-pe-ra-to-ra. Wkrótce przyjął stopień księdza. Po powrocie do Kon-stan-ti-no-pol dołączyłem do bib-lio-te-ka-rem z kościołem borowym i pre-da-va-te -lem filozofii. Święty Cyryl z powodzeniem debatował z here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi i z ma-go-me-ta-na-mi. Szukając samotności, udał się na górę Olimp, aby odwiedzić swojego starszego brata Metodego, ale jego samotność nie trwała długo. Obaj bracia zostali wysłani w 857 roku przez niego-per-ra-to-rum Mi-ha-i-lom do mis-si-o-ner-skoe pu-te-she-stvo w celu uzyskania pro-po-ve-di chrześcijaństwa w hozar. Po drodze zatrzymali się w Chersoniu i tam ponownie zgłębiali moc świętego. Przybywszy do gospodarzy, święci bracia rozmawiali z nimi o wierze chrześcijańskiej. Przekonany o świętym księciu Kirill-la Kho-zar i wraz z nim cały lud przyjął chrześcijaństwo. Błogosławiony książę chciał nagrodzić bogów, ale ci odmówili i poprosili księcia, aby pozwolił mu pójść z nimi na narodziny wszystkich greckich jeńców. Do Kon-stan-ti-no-pol powrócił święty Cyryl z 200 więźniami.
W 862 r. rozpoczęła się główna praca świętych braci. Na prośbę księcia Ro-sti-sla-va imp-pe-ra-tor wysłał ich na Morawy, aby szerzyć wśród Słowian chrześcijaństwo - język. Święci Cyryl i Mefo-diy, zgodnie z objawieniem Boga, co-sta-vi-li słowiańskie az-bu-ku i re-ve-li do języka Sla-Vyan Evan-ge-lie, Apo-table, Psalm i wiele ksiąg służących Bogu. Wprowadzili nabożeństwa w języku słowiańskim. Następnie święci bracia zostali wezwani do Rzymu na zaproszenie Papieża, gdzie Papa Adrien spotkał się z nimi z wielkimi honorami, gdyż przywieźli tam moc świętego Cli-menta, Papieża Rzymu. Z natury chory i słaby, święty Cyryl wkrótce zachorował z powodu wielu trudów i po przyjęciu schematu zmarł w 869 roku w wieku 42 lat.
Przed śmiercią powiedział bratu, aby nadal żył chrześcijańskim światłem Słowian. Według św. Cyryla w rzymskim kościele św. Kli-menta, gdzie znajdują się relikwie tego świętego -co-not-ka, with-not-seni-nye do Włoch z Her-so-not-sa slo -ven-ski-mi uczy-te-la-mi.

Zobacz także: „” w tekście św. Di-mit-ria z Rostowa.

Modły

Troparion do równych apostołom Cyryla Filozofa, nauczyciela Słowenii

Z całunów pilnie / stworzywszy dla siebie mądrość, Boże-Szkło, / ujrzawszy jasną, jak dziewica czysta, / teraz witamy Cię, / jak moniści, ozdobiwszy swą duszę tym złotym umysłem, / i odnajdziesz siebie jako kolejnego Cyryla, błogosławionego,// mądrzejszego w myślach i imieniu

Tłumaczenie: Od dzieciństwa, uporczywie czyniąc mądrość swoją siostrą (), głosicielką Boga, widziałeś ją jako najjaśniejszą, jak Niepokalana Dziewica, którą przyjąłeś, przyniosłeś do siebie, jakbyś ozdobił swoją duszę i umysł złotym naszyjnikiem i stał się (w monastycyzmie) inny, Cyryl (w świecie – Konstantyn), błogosławiony, mądry w imieniu i umyśle.

Troparion do równych apostołom Cyryla i Metodego, słoweńskiego nauczyciela

Jako apostoł jedności/ i nauczyciele krajów słoweńskich / Cyryl i Metody Boży / módlcie się do Pana wszystkich / o ugruntowanie wszystkich języków słoweńskich w prawosławiu i jednomyślności, / obdarzcie pokojem // i zbawcie nasze dusze.

Tłumaczenie: podobnie myślący i podobnie myślący nauczyciele krajów słowiańskich, Cyryl i Metody Mądrzy od Boga, Panie wszystkich, módlcie się do wszystkich narodów słowiańskich w prawosławiu i jednomyślności o ustanowienie, ochronę w pokoju i zbawienie naszych dusz.

Troparion do Równego Apostołom Metodego, arcybiskupa Moraw

Święty Twój, Chryste, / obdarz z góry swoim miłosierdziem tych, którzy rozjaśniają triumf Zaśnięcia, / otwórz drzwi królestwa, / rozwiąż więzy wielu naszych grzechów / przez Twoje święte wstawiennictwo, uczeń, // nasz ojciec .

Tłumaczenie: Tym, którzy obchodzą jasne święto Zaśnięcia Twojego Świętego, Chrystusa, udziel z góry swojego miłosierdzia, otwórz drzwi, rozwiąż wiele naszych grzechów za wstawiennictwem Twojego świętego ucznia, naszego ojca.

Kontakion do równych apostołom Cyryla Filozofa, nauczyciela Słowenii

Solidną i natchnioną przez Boga nauką/ oświecającą świat jasnymi porankami,/ opływającą wszechświat jak błyskawica,/ Błogosławiony Cyryl,/ rozsiewającą błogosławione słowo Boże,/ na zachodzie, północy i południu ze // oświecającą świat cuda.

Tłumaczenie: Oświecając świat jasnym blaskiem niezmiennej nauki, przeleciałeś po wszechświecie jak błyskawica, Cyrylu, rozpraszając najjaśniejsze słowo Boże na zachodzie, północy i południu, oświecając świat nauką, święty.

Kontakion do równych apostołom Cyryla i Metodego, słoweńskiego nauczyciela

Oddajemy cześć świętemu duetowi naszych oświecicieli, / którzy przez przekład Pisma Świętego przekazali nam źródło poznania Boga, / z którego aż po dziś dzień czerpiemy bez końca, / błogosławimy Was, Cyrylu i Metodiuszu, / Tym, którzy którzy przyjdą // i gorąco modlą się za nasze dusze.

Tłumaczenie: Czcimy święty duet naszych oświecicieli, którzy przez tłumaczenie Pisma Świętego wylali dla nas źródło poznania Boga, z którego aż do dziś obficie czerpiemy, wysławiamy Ciebie, Cyrylu i Metodiuszu, którzy stoicie przed nami Wszechmogącego i żarliwie módlcie się za nasze dusze.

Mocne i natchnione przez Boga nauczanie/oświecające świat jasnymi porankami,/opływające po wszechświecie jak błyskawica, święty Cyrylu,/rozsiewające słowo Boże na zachodzie, północy i południu,//świat głoszący naukę, święty.

Tłumaczenie: Oświecając świat jasnym blaskiem niezmiennej i natchnionej przez Boga nauki, Ty jak błyskawica przeleciałeś po wszechświecie, Święty Cyrylu, rozprzestrzeniając słowo Boże na zachód, północ i południe, oświecając świat nauczaniem, święty.

Kontakion do równych apostołom Cyryla Filozofa, nauczyciela Słowenii, podczas nabożeństwa modlitewnego

Kochajcie życie najjaśniej, o święci, / oświetlamy Bóstwa trójsłonecznym świtem, / przybyliśmy jak błyskawica na cały wszechświat, / oświecając północne i południowe krainy, / ale światło nie ukazało się ludziom Zachodu. / i teraz, przepędziwszy ciemność grzechu, Święty, uproś łaskę z góry duchową, // imash o śmiałość wobec Boga.

Tłumaczenie: Ukochawszy jasne życie, święty, oświetlony jasnym blaskiem Boskości, pojawiłeś się jak błyskawica w całym wszechświecie, oświecając kraje Północy i Południa i pojawiając się jako niesłabnące światło dla Zachodu. Dlatego teraz, rozproszywszy ciemność grzechu, święty, proś z góry o sprawy duchowe, tak jak masz do czynienia z Bogiem.

Kontakion do Metodego Równego Apostołom, arcybiskupa Moraw

Boska i wierna Metodio, wysławiajmy wszystkich ludzi i radujmy ich miłością, / niczym wielki słoweński pasterz, / czcigodny sługa Trójcy, / przeganiacz herezji, // modli się za nas wszystkich.

Tłumaczenie: Niech wszyscy śpiewają świętego i oddanego Metodego i z miłością wysławiają go jako wielkiego Słowian, czcigodnego sługę i egzorcystę, modląc się za nas wszystkich.

Gloryfikacja równych apostołom Cyryla i Metodego, słoweńskiego nauczyciela

Wywyższamy Was,/Święci Metody i Cyryl, Równi Apostołom,/któryście swoją nauką oświecili cały kraj słoweński//i przyprowadzili ich do Chrystusa.

Modlitwa do równych apostołom Cyryla i Metodego, słoweńskiego nauczyciela

O, chwalebny oświeciciel języków słoweńskich, święci Metody i Cyryl, równi apostołom, oświeceni waszymi pismami i naukami oraz wychowani w wierze w Chrystusa, jak dziecko do ojca, Teraz z całą powagą i skruchą serca biegniemy modlimy się: nawet jeśli nie dotrzymamy waszych przymierzy, nie zaniedbamy podobania się Bogu i od braterskiej jednomyślności w wierze upadłych, tak jak w waszym dawnym ziemskim życiu, nie odwracajcie grzeszników i niegodnych, nawet dzisiaj, ale dlatego, że ci, którzy mają wielkie rzeczy, mają odwagę w Panu. Tak, módlcie się do Niego pilnie, aby skierował nas na drogę zbawienia i załagodził niezgodę wyznawców tej samej wiary. Niech prowadzi tych, którzy mają odeszli do jednomyślności i zjednoczcie nas wszystkich w duchu miłości w Jeden Święty, Katolicki i Apostolski Kościół! Wiemy, jak wiele może zdziałać modlitwa sprawiedliwych dzięki miłosierdziu Pana. Nie opuszczajcie nas, smutnych i niegodnych, swoich dzieci, a z powodu grzechów wasze stado jest podzielone przez wrogość i uwiedzione pokusami niewiernych, umniejszane, ale owce słów są rozdarte, Wilki są niszczycielskie. Daj nam poprzez swoje modlitwy gorliwość prawosławia, abyśmy dobrze zachowali ojcowską tradycję, wiernie przestrzegali kanonów Kościoła, uciekli od wszelkich dziwnych fałszywych nauk i dzięki temu w życiu Bożym pomyślnie, będziemy godni życia niebieskiego w Niebie, gdzie razem z Wami będziemy wielbić Jedynego Boga w Trójcy Świętej na wieki wieków. Amen.

Kanony i akatyści

Kontakion 1

Wybrani przez Króla Mocy, Pana Jezusa, jako Apostołowie w języku słoweńskim, Metody i Cyryl Mądrości Bożej, chwalimy Was, nasi przedstawiciele, pieśniami; Ale Ty, który masz śmiałość wobec Pana, uwolnij nas od wszelkich nieszczęść za Twoim wstawiennictwem, tych, którzy wołają:

Ikos 1

Stwórca aniołów i Pan zastępów dają wam oświecenie języka słoweńskiego; Dlatego Jego łaska była z tobą, chroniąc cię i wzmacniając przez wszystkie dni twojego życia, nawet jeśli masz dla siebie pomocnika, chwała Boża w miastach i na pustyniach, czyny i słowa rozeszły się po wszystkich. Podobnie i my, niczym gałąź języka, oświeceni wiarą w Chrystusa od was, śpiewamy wam, mówiąc:

Radujcie się, radość ewangelii;

Raduj się, nosicielu cudownych łask.

Radujcie się, którzy otrzymaliście wiele boleści dla imienia Pańskiego;

Radujcie się, odrzuciwszy uroki tego świata.

Radujcie się, błogosławieni przez Boga;

Radujcie się, korony spowiedników, ozdobione przez Niego.

Radujcie się, bo wzgardziliście chwałą człowieka, w naturalny sposób szukaliście Pana na pustyni;

Radujcie się, gdyż Jego wola została z wielką śmiałością ogłoszona możnym tego świata.

Radujcie się, z tego powodu od Pana wszystkich do nieba światło akceptacji;

Radujcie się, nasi ciepli orędownicy są przed Nim.

Radujcie się, bo dzięki waszym modlitwom nasza wiara została wzmocniona przez imamów;

Raduj się, bo za Twoim wstawiennictwem herezje zostały przezwyciężone przez karczowników pieniędzy.

Radujcie się, Metody i Cyryl, języku słoweńskich apostołów i nauczycielu Bożej mądrości.

Kontakion 2

Święty Cyryl, będąc jeszcze małym chłopcem, miał w nocy wizję, w której wybrał na rodzica swoją dziewiczą siostrę Zofię. Oto historia. Ci, którzy tutaj zrozumieli wolę Bożą, będąc w dzieciństwie sługami swojej mądrości, zatroszczyli się o pouczenie go i ukaranie, widząc w jego umyśle szybki postęp, zaśpiewał Bogu: Alleluja.

Ikos 2

Źle rozumiejąc umysł i sprawdzając naturę istot, Cyryl wyróżniał się mądrością bardziej niż jego rówieśnicy i już w młodości zasłynął i został zainstalowany w komnatach królewskich jako dobry wizerunek młodego syna cara. Ale gardząc ziemskim bogactwem i chwałą i szukając zbawienia wyłącznie dla potrzeby zbawienia, przenieśli się na pustynię, aby poprzez modlitwy i modlitwy osiągnęli beznamiętność. Z tego powodu Metody, będąc już wodzem, udał się na górę Olimp, gdzie niczym mnich służył Panu. W ten sam sposób nauczmy się także gardzić pokusami świata, a przede wszystkim podobać się Chrystusowi Bogu, Jego święci śpiewają:

Radujcie się z chwały, która przyszła od ludzi, którzy nie zostali zwiedzeni;

Radujcie się, którzy kurczowo trzymaliście się pustynnego stylu życia.

Radujcie się, bo Pan oświecił was w snach i wizjach;

Radujcie się, bo mądrość ludzka również wam pomaga w zbawieniu.

Radujcie się, bo z natury bardziej umiłowaliście Słowo Boże i świętych ojców Pisma Świętego niż filozofię;

Radujcie się, bo nie jesteście słuchaczami Prawa Pańskiego i zapominającymi, ale wykonawcami.

Radujcie się, bo podstępy diabła przeciwko mieszkańcom pustyni w sposób naturalny zwyciężyły;

Radujcie się, bo dano wam władzę nad pokusami i namiętnościami.

Radujcie się, bo dzięki swoim trudom zdobyliście koronę życia;

Radujcie się, bo już teraz jesteście ascetami i poszczącymi pomocnikami natury.

Radujcie się, bo wszyscy grzesznicy przed Bogiem mają błogosławieństwo wstawiennika;

Raduj się, obrońco dusz naszych przed pochlebstwami szatana.

Radujcie się, Metody i Cyryl, języku słoweńskich apostołów i nauczycielu Bożej mądrości.

Kontakion 3

Siła modlitw króla zmusiła św. Cyryla do opuszczenia pustyni i podjęcia posługi duszpasterskiej w Konstantynopolu, gdzie nauczano chwały Bożej i uczynków, a także zawstydzano obrazoburczą herezję. Podobnie, Ojcze Święty, utwierdź nas w prawosławiu i nawróć naszych rodaków, którzy odeszli od prawdziwej wiary, do wiary powszechnej, aby wszyscy Słoweńcy jednymi ustami wołali za swoich oświeconych do Chrystusa Boga: Alleluja.

Ikos 3

Mając moc mądrości, Ty, Święty Cyryl, popłynąłeś wraz z mnichem Jerzym do Hagarów w imię wiary, a od Świętego Grzegorza Teologa oświecamy duchowo, pokazałeś mądrość tajemnicy Trójcy Świętej w wielu podobieństwach, zawstydzając bezbożnych mocą swoich słów. Ale ty, rozpalony zazdrością, chciałeś cię zgładzić miksturą, którą spożyłeś, ale nie doznałeś żadnej krzywdy, ale dotarłeś zdrowy do Świętego Metodego w klasztorze i wraz z nim podjąłeś wiele monastycznych prac, i pustynia Twoich wyczynów została oświetlona światłem. Podobnie oświeć nas swoim wstawiennictwem, śpiewając z miłością:

Radujcie się, cymbały dobrej woli chwały Bożej;

Radujcie się, filary Jego Kościoła.

Raduj się, który głosiłeś tajemnicę Trójcy na podobieństwo;

Raduj się, który odważnie wyznałeś przed Saracenami wcielenie Słowa Bożego.

Raduj się, oświeciciel Greków, Żydów i barbarzyńców;

Raduj się, ewangelio Trójjedynego Boga.

Radujcie się, bo zostaliście zawstydzeni przez obrazoburcze pochlebstwa;

Radujcie się, bo odejdzie od was niegodziwość Hagarytów.

Radujcie się, gdyż jesteście nauczycielami, którzy nie znacie prawdy Chrystusowej;

Radujcie się, bo kuszeni zwątpieniem znajdujecie przewodników w wierze.

Radujcie się, bo ci, którzy rozgniewali Pana, będą mieli przed Nim przedstawicieli;

Radujcie się, bo jesteście obrońcami tych, którzy Mu się podobają.

Radujcie się, Metody i Cyryl, języku słoweńskich apostołów i nauczycielu Bożej mądrości.

Kontakion 4

Zniszczcie burzę różnych kłopotów i zła, która spadła na języki słoweńskie, za waszym wstawiennictwem, czcigodni, ponieważ otrzymaliście wiele posług, w osobie apostołów, w czcigodnym zastępie i w nauczycielach honoru i w spowiednikach wojskowych, Pan was stworzył i wszyscy Słoweńcy wołają do Niego za wami: Alleluja.

Ikos 4

Słysząc, że król Kozaresk wyznaje prawdziwą wiarę w ziemi helleńskiej, poproś króla Bizancjum o nauczycieli prawosławia. Ten sam błagał świętych Cyryla i Metodego, aby opuścili pustynię i popłynęli mostem Euxine do Kozaru. Przybywszy do nich, święci bracia zwrócili swoje serca do Chrystusa i nauczali ich zbawiającego chrztu. Tymi samymi słowami wychwalamy braci równych apostołom, mówiąc:

Radujcie się, którzy nie baliście się iść do barbarzyńców z ewangelią;

Radujcie się, oświetlając morze swoją chwalebną procesją.

Radujcie się, bo otrzymano od Was niezniszczalne relikwie Świętego Apostoła Klemensa;

Radujcie się, bo dzięki tej pomocy niegodziwość Kozarów została przez Was zawstydzona.

Radujcie się, bo daliście światło Chrystusa północnej krainie natury;

Radujcie się, bo chwała waszej sprawiedliwości rozprzestrzeniła się na wszystkie krańce ziemi.

Radujcie się, wstawiennictwo i utwierdzenie Kościoła Chrystusowego;

Radujcie się, nasza silna obrona przeciw herezjom i schizmom.

Radujcie się, którzy z powodu Chrystusa doznaliście zniewagi od Hagarów i Żydów;

Radujcie się, którzy otrzymaliście błogosławieństwo od relikwii męczennika.

Radujcie się, nauczywszy nas czcić świętych poprzez wasze dobre życie;

Radujcie się, a wy, jako święci Boga, wyznajecie wszystkich prawosławnych chrześcijan.

Radujcie się, Metody i Cyryl, języku słoweńskich apostołów i nauczycielu Bożej mądrości.

Kontakion 5

Ukazała ci się boska gwiazda św. Clymeta, niezniszczalne ciało, unoszące się na falach Pontus Euxinus, ukryte na jego dnie przez siedemset lat. Pan pokazał ci, że Pan czyni cuda na znak twojej pracy apostolskiej i smutków związanych z konfesją. Zrozumiewszy już, wołajcie do Boga: Alleluja.

Ikos 5

Widząc, jak święci bracia ze swoich współplemieńców wyznają prawdziwą wiarę, ale nie wypowiadają słowa Bożego w swoim honorowym języku, starali się przetłumaczyć Boskie księgi na język słoweński, aby wszyscy ludzie chwalili tego samego Pana w swoim języku własny język; Tak samo będziemy wielbić Pana za naszych świętych, do których wołamy:

Raduj się, dawco światła Chrystusowego obcokrajowcom;

Raduj się, oświecicielko Słoweńców, współplemieńców.

Raduj się, pracowniku winogron Chrystusowych;

Raduj się, dobry pasterzu trzody Jezusa.

Radujcie się, słowa Boga są wiernymi interpretatorami;

Radujcie się, nasi zblazowani i pokorni nauczyciele.

Radujcie się, niosąc wszędzie ze sobą pokój Chrystusowy;

Radujcie się, oświeciwszy cały świat światłem swoich nauk.

Radujcie się, którzy teraz przyjmujecie modlitwy nas grzeszników;

Raduj się, która teraz pocieszasz smutnych.

Radujcie się wszyscy, bo prawda uciśnionych jest ucieczką;

Raduj się, najświętsze mieszkanie Ducha Świętego.

Radujcie się, Metody i Cyryl, języku słoweńskich apostołów i nauczycielu Bożej mądrości.

Kontakion 6

Święci bracia w krajach słoweńskich, niegdyś głosiciele niesienia Boga, chcieli oświecać nowo ochrzczonych ludzi nauką Chrystusa. A oni, widząc Was jako aniołów jasnych, niosących zbawienie przyszłym, jako dobrzy pasterze oddający życie za owce, wołali do Boga, który wysławia Jego świętość: Alleluja.

Ikos 6

Na Morawach nastał świt prawdziwej wiary, prosząc książąt słoweńskich od króla bizantyjskiego o nauczanie i umacnianie ludzi w ich kraju. Wysłuchawszy tych modlitw, święci Metody i Cyryl udali się do krajów słoweńskich, głosząc narodowi słoweńskiemu Ewangelię Królestwa Bożego. Widząc już, radowałem się tym słowem i płynąc zewsząd do braci świętych, poznałem prawo Boże, wielbiąc Pana i wysławiając moich oświeconych, wraz z nimi i my będziemy śpiewać chwałę Metodego i Cyryla, wołając:

Radujcie się, nasi pobożni apostołowie;

Radujcie się, nasi nauczyciele łaski.

Radujcie się, nasi spowiednicy, którzy macie wiele śmiałości;

Radujcie się, nasi święci pustelnicy.

Radujcie się, nasze modlitewniki są ciepłe;

Radujcie się, nasi święci cudotwórcy.

Radujcie się, chwalcie Boga wszystkimi swoimi językami;

Raduj się, który uroczyście zdemaskowałeś trójjęzyczną herezję.

Raduj się, słoweńska pociecho w roku smutku;

Radujcie się w trudnych okolicznościach ich nadzieją i wstawiennictwem.

Radujcie się, którzy zanosicie nasze pokutne modlitwy do Pani wszystkich;

Radujcie się, a ci, którzy się za nas modlą, również pójdą do Niego.

Radujcie się, Metody i Cyryl, języku słoweńskich apostołów i nauczycielu Bożej mądrości.

Kontakion 7

Chcąc Cię wypędzić z krajów słoweńskich, oczerniłeś kapłankę łaciny przed Biskupem Rzymu. Gdy ten z relikwiami św. Klemensa przyszedł do was i odebrał wam prawowierność i dobre życie, haniebnie oczerniając was, chciwi ludzie, błogosławię wam w imię Chrystusa, śpiewając Bogu: Alleluja.

Ikos 7

Święci bracia ukazali się cudownym apostołom, nie mając odpoczynku w swoich trudach: Święty Cyryl był wyczerpany wyczynami wielu i wkrótce po przybyciu do Rzymu jego życie dobiegło końca. Św. Metody, wzmocniony gorliwością brata i zaszczycony łaską biskupią od papieża Adriana, powrócił na Morawy i Panonię dla nowego wyczynu, gdzie znosił wielkie trudy; Podziwiwszy się nad nimi, śpiewajmy świętym braciom, wołając:

Radujcie się, dobrzy słudzy Chrystusa;

Radujcie się, bo aż do śmierci powróciliście do prawdy o swojej prawdziwej naturze.

Raduj się, Panie, a nie ci, którzy podobają się człowiekowi;

Radujcie się, bo Jego imię spotkało się z hańbą od ludzi.

Radujcie się, pracując przez całe życie na polu Pańskim;

Radujcie się, nawet po śmierci nie zostaliście oddzieleni od waszej trzody miłością.

Raduj się, światło świata i sól dawnej ziemi;

Radujcie się, jak lampa, która płonie w ciemnościach i świeci waszym językiem.

Radujcie się, bo miasto na szczycie góry nie jest ukryte przed wiernymi i niewiernymi;

Radujcie się, wypełniając przykazania Pana i nauczając innych.

Radujcie się z powodu wielkości w Królestwie Bożym;

Radujcie się na ziemi w uwielbionym Kościele Pana.

Radujcie się, Metody i Cyryl, języku słoweńskich apostołów i nauczycielu Bożej mądrości.

Kontakion 8

Dziwne, że wszystkim ukazał się spokój św. Cyryla, nie myśląc o życiu tego czasu, ale modląc się do Pana za nowo oświecone przez niego kościoły, aby mógł mnie utwierdzić w prawosławiu i chronić przed trójjęzyczną herezją i inne nieszczęścia i kłopoty, gdy upominałeś Świętego Metodego, mówiąc: „Oto, bracie, żona wołów Byachowa, sam ważę wodze i spadam do lasu, dokończywszy spływ; Kochasz świętą górę Velmę, nie wycieraj gór, żeby porzucić naukę języków słoweńskich”. Ponadto, podziwiając stolicę gorliwości braci świętych, śpiewajmy Bogu: Alleluja.

Ikos 8

Całkowicie oddany duszą i ciałem przymierzom swego brata, św. Metody nie bał się książęcych nagan, oszczerstw ze strony łacińskich księży, ani więzienia, ale to wszystko, jak dobry wojownik Chrystusa, znosząc, nie ustało mówić językami słoweńskimi oraz kierować i oświecać swoją trzodę dobrocią, aż do śmierci w podeszłym wieku i spoczynku w błogosławionej rajskiej siedzibie ze świętym Cyrylem. Zaśpiewamy im ciepło:

Raduj się, korono cierpliwości na krainie małżeństwa;

Radujcie się, świecąc wiecznym światłem w niebie.

Radujcie się, asceci, ubodzy duchem, bo wasze jest Królestwo Niebieskie;

Radujcie się, którzy wiele płakaliście, gdyż doznacie wielkiej pociechy.

Radujcie się, cisi, bo jesteście dziedzicami w Chrystusie ziemi słoweńskiej;

Radujcie się, którzy łakniecie i pragniecie sprawiedliwości, gdyż zostaliście nasyceni w wioskach niebieskich.

Radujcie się, miłosierdzie, bo nie tylko miłosierdzie dostąpiliście z natury, ale także jesteście szybkimi wstawiennikami miłosierdzia Boga dla innych;

Radujcie się, czystego serca, bo dziś widzicie Boga twarzą w twarz.

Radujcie się, wprowadzający pokój, którzy niegdyś byli ludźmi, jak ich nazywano synami Bożymi;

Radujcie się z wygnania sprawiedliwości, bo wasze jest Królestwo Boże.

Radujcie się, szybko zaakceptowaliście nienawiść ludzi oraz prześladowania i oszczerstwa ze względu na Chrystusa; Radujcie się i weselcie, gdyż wasza nagroda jest obfita w niebie.

Radujcie się, Metody i Cyryl, języku słoweńskich apostołów i nauczycielu Bożej mądrości.

Kontakion 9

Wszelkiego rodzaju intrygi znalezione w krajach słoweńskich, ochoczo zniszczyli przyrodę, czcigodni, i nawet teraz nie opuścicie nas, pokornych i grzeszników, ale wzmocnicie wszystkich Słoweńców w prawosławiu i podobnie myślących, aby jednymi ustami i jednym sercem wszyscy wołamy do Boga, który Cię uwielbił: Alleluja.

Ikos 9

Wyrocznie wielu rzeczy, jak bezdźwięczne ryby, widzimy u ciebie, wielebny, są zakłopotani, ponieważ na pustyni duch unosił się naturalnie, a pośród ludzi toczyły się czujne czyny. My, radując się, jako tacy imamowie, nauczyciele i modlitewniki, wychwalamy Cię, mówiąc:

Radujcie się, wyznawcy prawdziwej wiary;

Radujcie się, dziedzice Królestwa Bożego.

Radujcie się, potępiając herezje obrazoburcze;

Raduj się, hańbie judaizmu.

Radujcie się, którzy podeptaliście trójjęzyczną herezję;

Radujcie się, otwierając bramy Królestwa Niebieskiego.

Radujcie się, żołnierze Chrystusa, wciąż w życiu Jego ukoronowania chwały;

Radujcie się, a w chwale swojej zachowaliście ducha pokory.

Raduj się, zły, jak Izajasz i Jeremiasz, którzy otrzymali dobro od swoich współplemieńców;

Radujcie się jak Daniel i Estera, którzy wstawiali się za swoim językiem.

Radujcie się wraz ze wszystkimi świętymi, oświetleni niemigającym światłem;

Radujcie się ze wszystkimi świętymi Bożymi, którzy modlą się do Pana za nami grzesznymi.

Radujcie się, Metody i Cyryl, języku słoweńskich apostołów i nauczycielu Bożej mądrości.

Kontakion 10

Aby ocalić nową owczarnię Chrystusa od mentalnych wilków, św. Metody na łożu śmierci, jego wielcy uczniowie, modląc się i mocno, trwali w prawdziwej wierze, nie obawiając się mniej niż sideł wroga, ale także smutków i nieszczęść, za które dziękowali Bogu. wszystko, śpiewając: Alleluja.

Ikos 10

Mur jest naturalny dla wszystkich, dla prawosławia dla pracujących i wstawiennictwa tych, którzy z wiarą płyną do was, Metodego i Cyryla Bożej mądrości, gdyż Stwórca nieba i ziemi wybrał was, abyście byli rybakami ludzi na ziemi, a potem w niebie jesteście zaliczani do apostołów. W ten sam sposób błagaj nas o udzielenie Jego łaski w darze, czule wołając w ten sposób:

Radujcie się swoimi cnotami jak bisior;

Radujcie się, w mądrości porównani z Salomonem.

Radujcie się, stając się jak wielki Antoni i Pachomiusz poprzez wstrzemięźliwość i modlitwę;

Radujcie się, jako Wielki Bazyli i Jan Chryzostom, obdarzeni mocą słowa.

Radujcie się, bo jesteście jak Józef w czystości;

Raduj się, który naśladowałeś cierpliwość Joblema.

Raduj się, który życzliwością rywalizowałeś z królem i prorokiem Dawidem;

Radujcie się, stając się jak Eliasz w swojej gorliwości o wiarę.

Radujcie się, bo podobnie jak Paweł i Jan Teolog z natury kochaliście Chrystusa Boga;

Radujcie się, gdyż Daniel i trzej młodzieńcy odważnie chwalili Boga.

Radujcie się, bo żyjecie razem jako aniołowie i święci Boży;

Radujmy się, bo i my, grzesznicy, z wiarą wzywamy Twojego imienia.

Radujcie się, Metody i Cyryl, języku słoweńskich apostołów i nauczycielu Bożej mądrości.

Kontakion 11

Niosąc wdzięczny śpiew Panu, który dał Was nam grzesznikom, modlimy się z czułością, abyście wy, nasi święci nauczyciele, nie gardzili naszym lenistwem z naszego powodu, a nawet odsuwali się od nas ze względu na nasze nieprawości, ale prosili o miłosierdzie od Pana za wszystkich, którzy do Niego wołają za wami: Alleluja.

Ikos 11

Wychwalając świetlistego apostoła słoweńskiego duetu, wiernie odłóżmy na bok nasze spory, a przede wszystkim podziały w wierze, ale zachowajmy jedność ducha w jedności pokoju, śpiewajmy świętym nauczycielom jak Ten:

Radujcie się, głośne trąby ewangelii;

Raduj się, harfo słodko brzmiącego kazania zbawienia.

Radujcie się, silni plantatorzy prawości;

Raduj się, niszczycielu niezachwianej nieprawości.

Radujcie się, dawcy radości wszystkim, którzy byli;

Radujcie się, otrzymawszy smutki ataków zewsząd.

Radujcie się, którzy nie szukaliście od ludzi łapówek i nagród za swoją pracę;

Raduj się, który modliłeś się do Boga za niewdzięcznych ludzi.

Raduj się, aniele Boży i Jego święci, który podoba Ci się Jego czyny i cnoty;

Radujcie się, wieczne radości są z nimi w siedzibach błogosławionej przyjemności.

Radujcie się, gwiazdy świecące światłem prawdy;

Radujcie się, wasze cnoty są oświetlone przez światło.

Radujcie się, Metody i Cyryl, języku słoweńskich apostołów i nauczycielu Bożej mądrości.

Kontakion 12

Wyproś łaskę jedności i pokoju dla nas, czcigodnych, i pokoju na całym świecie aż do końca Twojego światowego życia, który głosiłeś Ewangelię, jakbyśmy my, wolni od wszelkich schizm i pokus, w pokoju, jak przyjaciele, będziemy śpiewać Panu, który cię umiłował, jedynemu wprowadzającemu pokój: Alleluja.

Ikos 12

Śpiewając Twoje cudowne życie na ziemi i chwałę, która jest w niebie, w zamyśleniu i pokorze modlimy się do Was, święci nauczyciele, którzy udzieliliście władzy z góry niewidzialnym i widzialnym wrogom prawosławnych chrześcijan i zjednoczyliście narody słoweńskie wiary, wszyscy śpiewają, wiernie wołając:

Radujcie się, prawosławie jest solidnym ogrodzeniem;

Raduj się, żywy dowód niewiary.

Radujcie się, pochodzenie Ducha Świętego od Ojca, jak w starożytności otrzymali ci, którzy go wyznawali;

Radujcie się, abyście wzajemnie pełnili służbę Bożą własnym językiem.

Raduj się, utwierdzenie sprawiedliwego w sprawiedliwości;

Radujcie się i zwróćcie bezprawnych ku prawu.

Radujcie się, bo przez Was także oddychamy pełnią Kościoła;

Radujcie się, bo dotarliście do słowa Bożego w znanym nam języku.

Radujcie się, bo poprzez wasze modlitwy niczym mocna tarcza chronimy się przed naszymi wrogami;

Raduj się, bo za Twoim wstawiennictwem otrzymaliśmy życie wieczne.

Radujcie się wszyscy pasterze i ojcowie, dla których są wszyscy bracia;

Radujcie się, bo przez was, bracia w ciele i bracia w duchu, zostaliśmy stworzeni dla Chrystusa.

Radujcie się, Metody i Cyryl, języku słoweńskich apostołów i nauczycielu Bożej mądrości.

Kontakion 13

O, cudowny i cudowny język słoweńskich nauczycieli, świętych Metodego i Cyryla, równych apostołom, przyjęliście dzisiaj naszą modlitwę, uwolnijcie wszystkich Słoweńców od zła i kłopotów, które ich spotykają, zachowajcie ich w pokoju i jedności, a za waszym wstawiennictwem wprowadź do Królestwa Niebieskiego każdego, kto śpiewa Bogu z czułością dla Ciebie: Alleluja.

(Ten kontakion czyta się trzy razy, następnie ikos 1 i kontakion 1)

Modlitwa do świętych Metodego i Cyryla, równych apostołom, słoweńskiego nauczyciela

Och, chwal język słoweńskiego nauczyciela i oświeciciela, świętych równych apostołom Metodemu i Cyrylowi. Do was, jako dzieci waszego ojca, oświeconych światłem waszych nauk i pism oraz pouczonych wiarą w Chrystusa, zwracamy się teraz gorąco do was i modlimy się ze skruchą naszych serc. Jeśli także wasze przymierze, jako nieposłusznych dzieci, nie będzie dochowane i nie podoba się Bogu, jakby było oczyszczone, niedbałe, z podobieństwa i miłości, także w słowach, jak bracia w wierze i w ciele, przekazujecie dobroć odpadwszy, jak to było w życiu dawnym, nie odwracajcie niewdzięcznych i niegodnych, ale nagradzajcie ich dobrem za zło, więc nie odwracajcie waszych grzesznych i niegodnych dzieci od waszych modlitw, ale mając wielkie śmiałość w Panu, módlcie się do Niego pilnie, aby nas pouczył i skierował na drogę zbawienia, aby uspokoiły się niezgoda i niezgoda, która powstaje między braćmi tej samej wiary, a którzy odeszli, zostali sprowadzeni z powrotem do jednomyślności i zjednoczy nas wszystkich jednością ducha i miłości w jednym, Świętym, Katolickim i Apostolskim Kościele. Wiemy, wiemy, jak wiele może zdziałać modlitwa sprawiedliwego o miłosierdzie Pana, nawet jeśli jest zanoszona za grzeszników. Nie opuszczajcie nas, waszych smutnych i niegodnych dzieci, których grzech ze względu na zgromadzoną przez was trzodę, podzielony przez wrogość i uwiedziony pokusami pogan, osłabł, jej słowne owce są rozproszone, podziwiane przez mentalne wilki, daj nam swoją gorliwość dla prawosławia, ogrzejmy się nim, dobrze zachowajmy tradycje naszych ojców, wiernie przestrzegajmy ustaw i zwyczajów Kościoła, uciekajmy od wszelkich dziwnych fałszywych nauk i tak w życiu podobać się Bogu na ziemi, będziemy godni życia w raju w niebie i tam razem z wami będziemy wielbić Pana wszystkich, w Trójcy Jedynego Boga na wieki wieków. Amen.

Piosenka 1

Irmos: Chodźcie, ludzie, zaśpiewajmy pieśń Chrystusowi Bogu, który rozdzielił morze i nauczał lud, tak jak nauczył się z dzieła Egiptu, bo został uwielbiony.

Daj, Chryste Zbawicielu, Miłosierny, jeszcze jedno słowo, modlę się o Twoje miłosierdzie, abym mógł chwalić Twojego Świętego Metodego i wysławiać Ciebie.

Opuszczając rodzinę i ojczyznę, przyjaciół i dzieci, święty nauczycielu, na pustyni będziesz miał przyjemność żyć ze świętymi, najchwalebniejszymi.

Zawstydziwszy, ojcze, gwałtowne znęcanie się nad demonami, ugaś gwałtowne znęcanie się nad moimi grzechami, nauczycielu Metodiuszu, swoimi modlitwami.

Bogurodzica: Ktokolwiek z Tobą rozmawiał, bardziej niż słowa jest godzien Twojego poczęcia, gdyż Ty zrodziłeś Boga w ciele, Najczystszego, objawionego nam, Zbawiciela wszystkich.

Piosenka 3

Irmos: Umocnij nas w Tobie, Panie, przy Drzewie Zabijającym Grzech i zasiej swój strach w sercach nas, którzy śpiewają o Tobie.

O chwalebny! kto może opowiedzieć Metodemu o cnotach i trudach, jakie wycierpiał od trójjęzycznego heretyka.

Święty Metody! Otrzymałeś dar od Boga i dałeś go tym, którzy go żądali, wielbiąc Boga, który cię uwielbił.

Chociaż dałeś mi bogactwo, Chryste Zbawicielu, żyłem w cudzołóstwie, zostałem zniszczony przez przeklętego, ale wzbogacaj mnie skruchą.

Bogurodzica: Maryjo, złota kadzielnico, zabierz mój namiętny smród, wzmocnij mnie, wahając się, stosując pochlebny wojownik.

Sedalen, głos 4.

Podobnie jak panowanie ze wschodu, Chrystus wstał na zachód, ojcze, ambasador mądrego nauczyciela Metodego do wszystkich, oświecając wiele miast i krajów swoimi listami, szanując, błogosławione natchnione przez Boga, nauki Ducha Świętego, teraz módlcie się nieustannie za tych, którzy Was wychwalają.

Piosenka 4

Irmos: Usłyszałem, Panie, słuch Twój i zląkłem się, zrozumiałem dzieła Twoje, zdumiałem się i zawołałem: Chwała mocy Twojej, Panie.

Ty, ojcze, ziemia morawska ma solidny mur, którym pokonujemy heretyków.

Po prawicy Trójcy Przenajświętszej, nauczyciele, modlimy się o zachowanie owczarni słoweńskiej.

Zbezcześciłem moją duszę i ciało, czyniąc je niezniszczalnymi, ale Zbawicielu, oczyść mnie swoim miłosierdziem.

Bogurodzica: Módl się, Przeczysty, poczęwszy Boga bez nasienia, módl się zawsze za Twoje sługi.

Piosenka 5

Irmos:Światło dla Dawcy i Stwórcy wieków, Panie, pouczaj nas w świetle Twoich przykazań: jeśli nie jesteś Ty, nie znamy innego boga.

Prawdziwy mistrz stołu chwalebnego apostoła Andronika pojawił się bardziej chwalebnie, zdobiąc tron ​​​​Świętego Kościoła w Panonii, mądrzejszy.

Modlimy się do Ciebie, Metody, chwalebny święty, zachowaj w wierze swoją trzodę rozproszoną przez heretyków przez wierniejsze modlitwy, ojcze.

Płynąc przez otchłań życia, odleć, ojcze, Orelsky, topiąc moje grzechy, święty, zabierz mnie, modlę się, poprzez twoje modlitwy, mądry.

Bogurodzica: Do Ciebie, która w każdym calu zrodziłaś Stwórcę, wołamy: Raduj się, Przeczysta, raduj się, która oświeciłaś nas Światłem, raduj się, która zawierałaś Boga Niepohamowanego.

Piosenka 6

Irmos: Leżałam w otchłani grzechu, wzywam niezgłębioną otchłań miłosierdzia Twojego: od mszyc, Boże, podnieś mnie.

Ty jesteś z zachodu, święty, świecący jak gwiazda, wysyłający swoje promienie na wschód, północ i południe, chwalebny Metodiuszu.

Tę samą służbę chwalebną otrzymaliśmy od Chrystusa Miłosiernego Zbawiciela, który odszedł do świętego, jako wierny sługa swego Pana.

Oczyść mnie z brudu moich grzechów, Hojny Zbawicielu, jedyny Miłosierny, bo Ty sam masz, Panie, moc odpuszczania grzechów.

Bogurodzica: Umocnij swój wierny lud, dając mu zwycięstwo jako Wszechmogący nad barbarzyńcami, Panie, zrodzony z Czystej i Nieślubnej Materii.

Kontakion, głos 2:

Śpiewajmy wszyscy o boskim i wiernym Metodym, ludu, i radujmy się miłością, jak modli się za nas wszystkich wielki słoweński pasterz, czcigodny sługa Trójcy Świętej, wyganiacz herezji.

Iko:

Królewska Pannbnia, nowy lud świata, który zna was jako uczciwych pasterzy, raduje się, spieszymy do waszej cnoty, a trudy i choroby godne pochwały są w tajemnicy dla was, którzy czcicie mirrę wielkiej czci, św. Metody, módl się nieustannie za nas wszystkich.

Piosenka 7

Irmos: Służę złotemu posągowi na polu Deiry, trzech Twoich młodzieńców, nie zważając na bezbożne przykazanie, wrzuconych w środek ognia, nawodnionych, w pasie: błogosławiony jesteś, Boże naszych ojców.

O, święta, miasto Tesalonika chlubi się chwałą, święty Cyryl i Metody, Mysia, Panonia i Morawy, błogosławiona kraina, wychwalając i wołając: Błogosławiony jesteś, Boże naszych ojców,

Połóż nos na skale wiary, błogosławiony, a moc duchów bezbożnych nie będzie tobą wstrząsała, święty, lecz jak dzielny wojownik przeciwstawi się im od pasa: Błogosławiony jesteś, Boże nasz Ojciec.

Zostałem raniony przez złodziei, Chryste, i zraniony, zmiłuj się nade mną, proszę Cię i wylej na mnie olejek miłosierdzia Twojego, abym Cię chwalił: Boże, błogosławiony jesteś.

Bogurodzica: Twoje łono stało się niematerialnym Światłem wioski, wypędziwszy bezbożność przez panowanie Bożego umysłu, Czysta Oblubienica Boża dla Dziewicy, śpiewamy wołając: Błogosławiony jesteś, Boże naszych ojców.

Piosenka 8

Irmos: W piec ognisty młodzieży żydowskiej, która zstąpiła i płomień zamienił w rosę, śpiewajcie czynom Pana i wywyższajcie na wszystkie wieki.

Chwalebny, święty Metodiuszu, który obaliłeś machinacje wroga, chwalebny mądremu nauczycielowi, śpiewaj, wołając: błogosław Panu wszystkie swoje dzieła, śpiewaj i wywyższaj Go na wieki.

Byłeś biskupem Aarona, wiernym, błogosławionym, pożerając Baranka swoimi świętymi rękami, śpiewając: błogosławcie Pana, wszystkie dzieła wasze, śpiewajcie i wywyższajcie Go na wieki.

Noc jest dla mnie ostra, Chryste, grzeszna i zaciekła, zaciemniająca moją duszę, modlę się do Ciebie, Boże, abyś mnie oświecił i pouczył o pokucie, śpiewając Tobie na wieki.

Bogurodzica: Zmęczyły mnie liczne wymówki złego ducha, Matko Boża, moja przeklęta duszo modlitwami o uzdrowienie, daj mi zdrowie Dziewicy, abyśmy mogli Cię wielbić na wieki.

Piosenka 9

Irmos: Od Boga, Boga Słowa, który przyszedł z niewysłowioną mądrością, aby odnowić Adama, który wchłonął zepsucie upadłych, od Najświętszej Dziewicy, która w niewysłowiony sposób wcieliła nas dla wiary, wywyższamy nas jedną mądrą piosenką.

Ty, błogosławiony, śpiewa ziemia morawska, honorowo posiadając twoje ciało, a panoński, święty święty, zostaje przez ciebie oświecony, a zgromadzeni ludzie celebrują twoją pamięć.

Posiadając, święty, myślę o Trójcy Świętej, o świętych Cyrylu i o świętym Metodym, o Twojej świętej owczarni, dziwnie chodzącej po ziemi, zachowanej, wychowanej przez Twoje modlitwy, błogosławionej.

Teraz upadam, święty nauczycielu, modląc się do Ciebie, przyjmij ten czuły śpiew i proszę o odpuszczenie moich grzechów od Chrystusa Zbawiciela.

Bogurodzica: Raduj się, Najświętsza Bogurodzico Maryjo, Raduj się, Niepokalana, która nie zaznałaś pokusy męskości, Raduj się, rodząc Światło całego świata, nie przestawaj modlić się do Boga Zbawiciela.

Piosenka 1

Irmos: Otworzę usta i napełnię się Duchem, i zwymiotuję słowo do Królowej Matki, i pojawię się jasno triumfując, i będę śpiewał, radując się, z tych cudów.

Przykładając swoje usta do kielicha Boskiej mądrości, zostaniecie napełnieni zbawiennym napojem, językiem ukazującym światło umysłu i toporem, który przetnie wszelkie wrogie pochlebstwa.

Oświeciwszy cię jak światło, Dawca Światła, Chrystus, nasz Bóg, objawił cię całemu światu jako nauczyciela i ambasadora, aby uczyć ciemnych ksiąg języków zachodnich za pomocą Księgi prawa.

Duch Święty wyprowadził z otchłani słowo Boże na cały świat, nauczyciel dobrej wiary, mądrych, kosztownych koralików, Księgi Boże, błogosławione, uświęcające języki.

Bogurodzica: Czerwony umysł oddany jest mocom niebieskim, bo dusza Boga była twoją świątynią, gdy w swoim łonie nosiłeś naszego Boga, Dziewicę, najświętszą górę.

Piosenka 3

Irmos: Z wyżyn zstąpiłeś z woli na ziemię ponad wszelkie początki i wydźwignąłeś pokorną naturę ludzką z podziemnego świata piekielnego: nie ma nic świętszego od Ciebie, Miłośniku Ludzkości.

Słowem, sercem i językiem Chrystusa, Syna Bożego, przepowiadaniem, mądrością i mocą oraz Słowem wcielonym, błogosławionym, strumieniami napływających wód, zawstydźcie trójjęzycznych.

Tsevnitsa dopływu jest naprawdę święta, błogosławiony Cyryl, głos zbawienia dla nas świętym, duchowym dźwiękiem, pięknie dzwoniący, odrzuciłeś pochlebstwa.

O ognistym umyśle, o dobrej trąbie, o pieśni chwały, o złocistym klinie, o języku, który w przypowieściach słodzi miód, Cyrylu Mądrym, pamiętaj o nas wszystkich.

Bogurodzica: Za radą Ojca, Syn Niepoczątkujący, niczym Słowo w Twoim kłamstwie, w cieniu Ducha Świętego, O Theotokos, zamieszkał i narodził się w ciele z Ciebie, zbawiając nasze dusze.

Sedalen, głos 8

Jak świt, oświeciwszy całą ziemię, heretycy prześladują, szukają na wschodzie i zachodzie, na północy i południu: trójjęzyczni poprawni, głoszą krajom, rozmawiają z nimi w ich językach i zdradzają Księgi. Dotarwszy do Rzymu, złóż swoje ciało, błogosławiony, wydając duszę w ręce Pana: miej dobrą wiarę w nauczyciela, módl się do Chrystusa, Boga grzechów, aby zostawił podatki tym, którzy z miłością czczą Twoją świętą pamięć.

Piosenka 4

Irmos: Siedząc w chwale na tronie Boskości w lekkim obłoku, przyszedł Boski Jezus z niezniszczalną Ręką i tymi, którzy wołali o zbawienie: chwała, Chryste, mocy Twojej.

Kolejnym Abrahamem, na szczęście, byłeś ty, ze swojej ojczyzny, z pragnieniem Wielkiej Mądrości, jakbyś był ozdobiony złotymi monistami, świecącymi jasno jasnymi promieniami.

Kopią Twoich słów, jakbyś przebił Zamri, herezję Midian, gorzko przywiązaną do cielesnego obrazu tych, którzy pojawili się w ciele Jezusa.

Głosiłeś równoważną moc Ducha Świętego Ojcu i Synowi Trisolarnego Światła, w którym jesteśmy, oddając synów Światłu i prawdom dziedzica.

Bogurodzica: Wybawiona od pierwszego potępienia Adama przez Ciebie, Dziewicę, znalazłaś niewypowiedzianą radość, bo zrodziłaś błogosławieństwo dla wszystkich, Syna Bożego na nasz obraz.

Piosenka 5

Irmos: Teraz powstanę - przemówił proroczo Bóg, teraz będę uwielbiony, teraz wstąpię, upadły otrzymany od Dziewicy, i podniosę Moją Boskość do Inteligentnego Światła.

Ozdobiłem cię moim olejkiem, błogosławiony, łaskawy, łaska rozlała się na twoje wargi, o duchowa mądrość, a bezbożne głębiny zostały zalane twoimi słowami.

Stojąc mocnym, pomagając wiarą, mądrością, pochlebstwem, odcinając przeszkody swoim słowem, czyniąc Boską ścieżkę równą wiernym, prowadząc posłusznych do miasta Chrystusa.

Płynąc cudownie przez otchłań swoimi słowami i przypowieściami, błogosławiony Cyryl, z brudnej zimy wszedłeś z dobrą wiarą w ciszę Najwyższych siedzib.

Bogurodzica: Zbawiając ludzi, Syn Człowieczy jest równy Ojcu: od Ciebie, Przeczysty, zostali stworzeni cieleśni i ziemscy Bogowie, a Królestwo Niebieskie dało ludziom jeść.

Piosenka 6

Irmos: Dotarłem do głębin morskich i zatopiła mnie burza wielu grzechów, lecz jako Bóg podniósł z głębin brzuch mój, Wszechmiłosierny.

Zastęp umiera, oddając cześć Hagaryanowi, jak żywemu wężowi, w twoich przypowieściach Moc Trójsolarna i Jedynej Boskości jest wyczerpana.

Jak strzała wybrana przez heretyckiego wroga, wbita w święte ciało, jak jest napisane proroczo, strzeżona przez Boskość i wystrzelona w wrogów.

Ukochawszy Mądrość od najmłodszych lat, przyjąłeś dla siebie siostrę i stając się mądrym przez Boga, szczęśliwie, objawiłeś się jako filozof.

Bogurodzica: Ezechielu Widziałeś bramy, na obraz których przeszedł Jedyny Bóg Najwyższy, Twój fałszywy święty przeszedł przez ciało, Najczystszy, i nie pozostawił ich otwartych do spożycia.

Kontakion, ton 2.

Z mocnym i natchnionym przez Boga nauczaniem, oświecającym świat jasnymi porankami, opływającym wszechświat jak błyskawica, Błogosławiony Cyryl, rozpraszający jasne słowo Boże na zachodzie, północy i południu, oświecając świat cudami.

Ikos

Kochając jasne życie, mądrze, wraz ze świtem Bóstwa Trisolarnego, zostało oświetlone, jak błyskawica, przeszło przez wszechświat, oświecając kraje północne i południowe, ale światło nie dotarło do zachodnich. Podobnie, rozproszywszy ciemność grzechu, Błogosławiony z góry, uproś mi zesłanie łaski duchowej, gdyż mam śmiałość nieustannie modlić się do Boga o wszystko.

Piosenka 7

Irmos: Nie służąc stworzeniu Mądrości Bożej bardziej niż Stwórca, ale mężnie przezwyciężając ognistą naganę, raduję się i śpiewam: Czcigodny Panie i Boże Ojców, błogosławiony jesteś.

Słownymi piskami, Błogosławiony, wzywasz owce do świętych zagród, mądrymi przypowieściami, pięknem i słodyczą Twoich słów.

Nie bojąc się, nauczyciel, jak jeden wojownik, wprowadził do pułku żydowskiego, ale otworzył cały swój lud mądrością, jak On z Kanaanu w proroczych przypowieściach.

Dla Ciebie dar źródła jest oznaką całej prawdziwej wiary, Błogosławiony, który zawsze karmisz synów dobrej wiary słodką wodą i napełniasz Kościół Pański nurtem jak rzeka.

Bogurodzica: Bóg, który nie umie się porozumieć w małżeństwie, uczynił najszersze niebiosa, mieszkając w kłamstwie Twoim, Najczystszy. Ja też modlę się do Ciebie, cierpiącego od grzechów, wybaw mnie przez szerokość mojej pokuty.

Piosenka 8

Irmos: Pobożni młodzieńcy w jaskini ocalili Boże Narodzenie, a następnie uformowani, teraz aktywni, wznoszą cały wszechświat, aby śpiewać Tobie: Śpiewajcie Panu, czyny i wywyższajcie Go na wszystkie wieki.

Poddając się Światłu, jeżowi ukazało się światło od Boga, filozofie, gdyż Paweł, odnalazwszy się w cnotach, rozprzestrzenił się po całej ziemi wśród narodów, jaśniejszy niż świecące słońce, wołając w słowo waszej nauki: Śpiewajcie Panu czyny i wywyższajcie Go na wszystkie wieki.

Ponieważ ostrość Twoich słów ogarnęła zastępy Żydów, błogosławiony, w mieście Siewierskim w Kozareku, oddaj Ci cześć. Wielu wyciąłeś, święty nauczycielu, jak Dawid Goliata, w brudzie.

Wielka jest twierdza i firmament ziemi panońskiej, błogosławiona, która niszczy heretyckie błędy Księgami i trójjęzycznymi, mocno nauczanymi przez Ciebie, i wielbimy Cię, mądrego nauczyciela, który zawsze pamięta o Chrystusie.

Bogurodzica: Przez księgi nauk świętych, proroka, Dziewicy, Matki Bożej, głosimy Cię przez wiarę, bo Ty zrodziłeś Dzieciątko, Pradawnego, jako nowego Człowieka, a także śpiewamy i wysławiaj Ciebie, Najświętszego.

Piosenka 9

Irmos: Z powodu choroby nieposłuszeństwa Ewa złożyła przysięgę: Ty, Dziewico, Boża Rodzicielko, rozkwitłaś przez wegetację łona i błogosławieństwo świata, dlatego wszyscy Cię wywyższamy.

Jak światło jaśniejące, Chrystus zaszczycił cię, świecącą w końcach, mądrością, w koronie Kościoła, dla którego trudziłeś się aż do śmierci, zwiększając wychowanie wiernych przez rozum i post.

Byłeś uczniem Pawła Boskiego, podążając za jego naśladowcami, udałeś się na krańce Zachodu, szerząc słowo między narodami (w Kaon), a w Rzymie oddałeś ducha swego w ręce swego Boga.

Jak słońce wschodzące nad ziemią, Nauczycielu, wszędzie z przypowieściami, promieniami głosu Bożego, oświecającymi, śpiewającymi Tobie przez wiarę i o rasie stojących na Twoim ciele, pamiętaj, błogosławiony, Twoich uczniów.

Bogurodzica: Promieniami Twojego światła, Najczystszy, oświeć teraz moją duszę, gdy leży w rowie zagłady, podnieś ją, miażdżąc wrogów, nieustannie obrażając moją duszę i namawiając mnie do popełniania grzechów.

Svetilen

Jako że Chrystus jest lampą świata i nauczycielem wszechświata, najbłogosławiony Cyrylu, gałęzi Tesaloniki, my, którzy pamiętamy o Twojej czcigodnej pamięci, prosimy Go o miłosierdzie.

Wydało mi się ciekawe, zanim przejdę do innych tematów, zebrać na końcu najbardziej niezwykłe dodatki i dodatki do żywotów tych wielkich świętych.

Nas interesują oczywiście Wielkie Rozdziały Menaionu Św. Makariusza z Moskwy i Żywoty Św. Demetriusza z Rostowa.

U św. Makarygo omówione już Żywoty umieszczone są niemal dosłownie w datach pamięci św. Cyryla i Metodego (14 lutego i 6 kwietnia).

A św. Demetriusz z Rostowa jest bardziej interesujący

w Czterech Menaionach oba życia umiejętnie łączą się w jedno, dodając brakujące, ale istotne fakty. W słowiańskim oryginale „Życia” św. Demetriusza niektóre epizody są nadal skracane (np. spór św. Cyryla z Janem Gramatyki). Ale w naszym zwykłym dwunastotomowym tłumaczeniu na język rosyjski, z pewnymi swobodami, skróty zostały przywrócone z pierwotnego życia.

Zobaczmy więc, jakie szczegóły dodaje św. Demetriusz.

1. Św. Metody został mnichem nie tylko dlatego, że nie chciał „zhańbić uczciwej duszy”, ale także z powodu obrazoburczego prześladowania Kościoła. To połączenie wydaje się nieco dziwne, ale w realiach ikonoklazmu nastąpił niesamowity podział - humanistyczni biskupi i większość białego duchowieństwa z powodów, których nikt nie wyjaśnił ani nie zbadał, stanęła po stronie ikonoklazmu, a kult ikony został zachowany głównie wśród zakonników i biskupów ascetycznych. Tym samym odejście św. Metodego nie było jedynie odejściem od świata, ale także bardzo konkretnym wyborem jednej ze walczących stron.

2. Św. Demetriusz podaje imiona wychowawców młodego cesarza i patronów św. Cyryla – Manuela Domowego, patrycjusza Teoktistusa i logotety Dromiego. A logoteta dowiedział się o św. Cyrylu, ponieważ jego rodzice, Leon i Maria, byli jego dobrymi przyjaciółmi. Św. Demetriusz wspomina także o powodzie, dla którego zabrano św. Cyryla jako współucznia do króla – nie chodziło tylko o jego charakter i pobożność, ale o to, aby „król, patrząc na dowcip Konstantynowa, sam starał się szybko uczyć” – t.e. wzbudzić w królu ducha rywalizacji – jak król może ustąpić innemu chłopcu na studiach?

3. W oryginale św. Demetriusza nie ma wzmianki o nauczycielach św. Cyryla – Św. Focjusza i Leona – dodano w tłumaczeniu według życia starożytnego. (przypomnę, że św. Demetriusz często coś skracał ze względu na to, że jego zadaniem nie było dawanie życia najpełniejszego, ale jak najbardziej przydatnego i przydatnego w praktyce - zwłaszcza biorąc pod uwagę ogrom jego dzieła)

4. Św. Cyryl w czasie studiów uczył się łaciny i języka syryjskiego oraz kilku innych języków.

5. Logoteta, który patronował św. Cyrylowi, już w czasie studiów mianował go pierwszym udomowiaczem (tj. zarządcą) swojego domu. Co więcej, od samego początku – pierwszych dni studiów św. Cyryla – planował, że wyda za mąż swoją chrześnicę, która była zupełną sierotą, pozostawioną pod jego opieką po śmierci obojga rodziców. Te. Patronat św. Cyryla początkowo okazał się bardziej korzystny dla tej dziewczyny niż dla samego św. Cyryla. Tym samym św. Demetriusz wyjaśnia przyczynę takiego rozdrażnienia logotety po odmowie św. Cyryla. (ten moment został pominięty w tłumaczeniu na język rosyjski)

6. Zmieniono kolejność św. Demetriusza – najpierw ucieka do klasztoru, a potem zostaje mianowany bibliotekarzem św. Zofii, ale w życiu starożytnym (i tłumaczeniu na język rosyjski) jest odwrotnie.

7. Św. Demetriusz pominął epizod z obrazoburczym patriarchą Janem Gramatyką (dostępny w rosyjskim tłumaczeniu Życia)

8. Św. Demetriusz podaje powód, dla którego muzułmanie nagle zapragnęli spierać się z prawosławnym mędrcem o wiarę - są to święci męczennicy Amoryty, których Arabowie torturowali w gniewie, zhańbieni przez nich w teologii. Najwyraźniej pozostał jakiś osad i chcieli zemsty w sporze. Zatem misja św. Cyryla wobec Arabów jest zarówno historyczną, jak i logiczną kontynuacją życia świętych męczenników Amora.

9. Życie starożytne mówi o jednym asinkrycie (sekretarzu) – Jerzy, św. Demetriusz mówi, że było ich dwóch. Nie jest to sprzeczność; w starożytności często wspomina się tylko o znanych i znanych osobach, a milczy się o nieznanych. Wzmianka o asykrycie Jerzego w życiu starożytnym oznacza, że ​​Jerzy ten był dobrze znany czytelnikom – tj. być może był także uczestnikiem misji słowiańskiej lub jej patronem w Konstantynopolu.

10. Św. Demetriusz ma konkretne osobowości kojarzone ze sporem św. Cyryla z Arabami - „I dotarł do miasta książęcego Saracenów, zwanego Samarą, stojącego nad rzeką Eufrat, w którym przebywał książę Saracenów Amirmumna (Emir Mumna?)” Można założyć, że ma to związek z arabskim plemieniem Shammar https://en.wikipedia.org/wiki/Shammar
Wzmianka, że ​​stał nad Eufratem, najwyraźniej ma go odróżnić od drugiego jemeńskiego Samaru.

Tak precyzyjne instrukcje całkowicie niszczą ślady akademickiego nonsensu, że spór św. Cyryla z muzułmanami jest literacką fantazją.

u św. Demetriusz znacznie pełniej przedstawia spór z muzułmanami.

11. Pierwszym zarzutem, jaki muzułmanie wysunęli przeciwko chrześcijanom, było to, że chrześcijanie dzielą się na dwa rodzaje ludzi – świeckich i mnichów, ale w islamie wszyscy są tacy sami. Naturalnie, oburzyli się nie na istnienie świeckich, ale na istnienie mnichów. Dlatego przemówienie św. Cyryla u św. Demetriusza jest pełniejsze – dzieli się na dwie części, a druga zaczyna się od uzasadnienia potrzeby monastycyzmu. W rosyjskim tłumaczeniu Żywotów Świętych zachowany jest dodatek św. Demetriusza.

12. Dokładniej w odpowiedzi św. Demetriusza i św. Cyryla na temat Trójcy Świętej – to wśród Arabów po raz pierwszy przytoczył on słońce jako słynny przykład trójcy. (dodatek zachowany w tłumaczeniu rosyjskim)

13. Kolejne oskarżenie muzułmanów zaginionych w życiu starożytnym – przeciwko Najświętszej Maryi Pannie z odpowiedzią św. Cyryla (jest tłumaczenie rosyjskie)

14. Na odpowiedź św. Cyryla o powodach, dla których chrześcijanie walczą ze zdobywcami i nie poddają się im, u św. Demetriusz dodał – aby nie zepsuć pokonanych.

15. Zaktualizowana odpowiedź św. Cyryla, dlaczego Bizancjum odmawia oddania hołdu emiratowi – nie tylko Rzymowi, ale Nowemu Rzymowi składają hołd – Konstantynopolowi.

W starożytnym życiu mówi się tylko ogólnie, że jak daliśmy Rzymowi hołd, tak go oddajemy.

16. Przesłanie Chazarów zostało także uzupełnione przesłaniem, że Żydzi już wielu uwiedli do judaizmu.

17. Dodaje się, że św. Cyryla wysyła z misją do Chazarów „car Michał z patriarchą św. Ignacym, który był według św. Metodego” – tj. przed konfliktem św. Ignacego ze św. Focjuszem.

18. Szczegóły dotyczące tego, jak św. Metody znalazł się na misji św. Cyryl poprosił go o pomoc w znajomości języka słowiańskiego, gdyż Chazarowie mówili językiem słowiańskim.

19. Dodano krótką historię z relikwiami św. Klemensa Rzymskiego – spoczynek św. Klemensa i odkrycie relikwii.

I szczegół - relikwii św. Klemensa szukały nie tylko św. Cyryl i Metody wraz z miejscowym arcybiskupem Jerzym, ale cała komisja stołeczna, w tym także duchowieństwo św. Zofii z Konstantynopola.

20. Ważny szczegół – święci Cyryl i Metody przybyli z procesją religijną nad brzeg morza, modląc się, aby Bóg otworzył dawną drogę dla świętych relikwii – tj. aby woda się rozstąpiła – ale nawet po żarliwej modlitwie tak się nie stało.

21. Mówi się, że relikty znaleziono unoszące się bezpośrednio w wodzie. (legenda o odkryciu reliktów głosi, że odnaleziono je na pewnej wyspie po długich wykopaliskach)

22. Mówi się, że do Rzymu wywieziono jedynie część relikwii, które św. Cyryl zawsze miał przy sobie, a same relikwie pozostały w Chersonezie.

23. Szczególnie podkreślana jest niezwykle skromna i bezpretensjonalna (w wielkim sensie) rola św. Metodego w sporach.

24. Odpowiedź św. Cyryla skierowana do Żydów jest pełniejsza i zawiera ciekawy szczegół – przytacza on tłumaczenie Akwili, ucznia rabina Akiby, a jako argumentów powołuje się na Talmud (!).
Mowa św. Cyryla u św. Demetriusza jest kilkakrotnie pełniejsza i bardziej wymowna, okazuje się więc, że w życiu starożytnym istnieje jedynie streszczenie.

25. Drugi dzień obrad u św. Demetriusza został skrócony – wszystko pominięto zaraz po rozmowie o Królestwie Rzymskim i Tygodniach Daniela; w rosyjskim tłumaczeniu Żywotów dodano brakujące fragmenty z życia starożytnego.

26. Św. Demetriusz zaświadcza, że ​​sam Chazar Kagan przyjął chrześcijaństwo po kazaniu św. Cyryla i cytuje tekst wdzięcznego przesłania Chazara Kagana do cesarza, który mówi: „my (tj. Kagan) przyjęliśmy chrzest”. Tego zeznania i listu brakuje w tłumaczeniu na język rosyjski.

27. Święty wyjaśnia, czym jest „slatina”, z której w cudowny sposób napił się św. Cyryl – słone jezioro, które służyło za źródło soli kuchennej. I dodaje, że woda nie tylko zmieniła się ze słonej w słodką jak miód, ale była też „zimna jak zimą” – w parnym pustynnym upale.

28. Pominięto epizod z misją do Thule i rozszyfrowaniem napisu na Kielichu Salomona. W rosyjskim tłumaczeniu jest misja w Thula, ale nie ma też Pucharu Salomona.

29. Św. Demetriusz twierdzi, że nie tylko Rościsław, ale także Światopełk prosił o kaznodzieję z Bizancjum.

30. Wspomina się, że św. Cyryl i Metody przełożyli Liturgiarion z języka greckiego – czyli służyli Liturgii według wzoru grecko-bizantyjskiego, a nie mszom łacińskim mimo że tata nazywa ich masami.

31. Słowiańska misja i wydarzenia w Rzymie przez św. Demetriusza są przedstawione bardzo skrótowo – w tłumaczeniu rosyjskim przywrócone są ze starożytnych żywotów.

32. Dalszą misję św. Metodego św. Demetriusz przekazuje w dwóch akapitach – w tłumaczeniu rosyjskim jest ona przywrócona z życia starożytnych.

33. Po życiu św. Demetriusza znajduje się ciekawy artykuł „O Chazarach”, który w tłumaczeniu rosyjskim podany jest w formie przypisu i w skróconej formie.

Tak więc u św. Demetriusza, oprócz kilku znaczących uzupełnień, bardzo szczegółowo podano spory św. Cyryla z muzułmanami i Żydami w Chazarach, a późniejsze wydarzenia przedstawiono dużym skrótem.

Co dziwne, interesujący nas temat najpełniej odzwierciedla rosyjskie tłumaczenie Żywotów św. Demetriusza z Rostowa, w którym dodatki św. Demetriusza łączą się ze starożytnymi żywotami św. Cyryla i Metodego, więc szczęśliwy posiadacz rosyjskiego 12-tomowego tomu nie traci prawie nic, poza pewnymi szczegółami.

Niestety, wydaje się, że szczegóły pominięte w tym tłumaczeniu zostały złośliwie pominięte.

Nie będę rozważał i komentował dodatkowych tekstów cytowanych przez św. Demetriusza, ponieważ Letsread poświęcony jest literaturze staroruskiej i starosłowiańskiej, a jeśli dotkniemy Żywotów św. Demetriusza, to morze to jest niewyczerpane i prawie nieskończone.

Logicznym pytaniem jest – skąd św. Demetriusz uzyskał szczegóły, których brakowało w życiu starożytnych?
Podobno albo w samych księgach św. Metodego z opisem sporu (o których mowa w tych żywotach), albo ze źródeł opartych na tych księgach.
W każdym razie trafność, harmonia i logiczna sekwencja narracji, która idealnie wpisuje się w podsumowanie tych znanych już z życia debat, nie pozostawia wątpliwości co do autentyczności tych uzupełnień. Zwłaszcza biorąc pod uwagę motto św. Demetriusza „niech nie okłamuję świętego”.