Demeter Demeter
(Δημήτηρ, Ceres). Zeiță a agriculturii, în principal patrona fructelor de cereale. Era fiica lui Kronos și a lui Rea, sora lui Zeus și a lui Hades. De la Zeus a avut o fiică, Persefona, pe care Hades a luat-o în regatul său subteran. După ce a aflat despre răpirea fiicei sale, Demetra, copleșită de durere și furie, a interzis pământului să producă fructe, așa că Zeus a fost nevoit să-l trimită pe Hermes în lumea interlopă pentru Persefone. Hades a lăsat-o să meargă la mama ei, dar a forțat-o să înghită mai întâi o sămânță de rodie; prin aceasta a obligat-o să petreacă o treime din an cu el, iar pentru celelalte două treimi din an a lăsat-o să meargă la mama ei. Atunci pământul a început să dea din nou roade. Această legendă se referă în mod evident la apariția periodică a vegetației pe pământ și la dispariția ei temporară. Demeter era considerată o zeiță milostivă, plină de milă, doica oamenilor. Parțial prin Triptolemus, parțial ea însăși, a predat oamenilor agricultura. În cinstea ei au fost stabilite așa-numitele Mistere Eleusine. I-au fost sacrificate vaci, porci, fructe și faguri. Romanii l-au identificat pe Demeter cu zeița lor Ceres. Vezi Ceres.
Sursa: „Un dicționar concis de mitologie și antichități”. M. Korsh. Sankt Petersburg, publicat de A. S. Suvorin, 1894.)
DEMETER(Δημήτηρ), în mitologia greacă, zeiță a fertilității și a agriculturii, fiică KronosȘi Rhea(Hes. Theog. 453), sora și soția lui Zeus, prin care a născut Persefona(912-914). Una dintre cele mai venerate zeități olimpice. Originea htonică antică a lui D. este atestată de numele ei (lit. „mamă-pământ”; greacă δα, δη-γή, „pământ”). Cultul apelează la D.: Chloe („verde”, „semănat”), Carpophora („dăruitor de fructe”), Thesmophora („legiuitor”, „organizator”), Sie („pâine”, „făină”) indică funcțiile a lui D. .ca zeiţă a fertilităţii. Ea este o zeiță bună cu oamenii, de înfățișare frumoasă, cu părul de culoarea grâului copt, și asistentă în munca țărănească (Hom. II. V 499-501). Ea umple hambarele fermierului cu provizii (Hes. Opp. 300 în continuare). Se apelează la D. pentru ca boabele să iasă pline de corp și pentru ca arătura să aibă succes (465-468). D. a învățat oamenii să arat și să semăneze, combinând într-o căsătorie sacră pe un câmp arat de trei ori pe insula Creta cu zeul cretan al agriculturii Iasion, și rodul acestei căsătorii a fost Plutos – zeul bogăției și al abundenței (Hes. Theog. 969-974). D. a predat Triptolema, fiul regelui eleusin, semănă câmpurile cu grâu și cultivă-le. Ea i-a dat lui Triptolemus un car cu dragoni înaripați și i-a dat boabe de grâu cu care a semănat tot pământul (Apollod. I 5, 2). Mitul despre D. reflectă și lupta veșnică a vieții și a morții. Ea este portretizată ca o mamă îndurerată care și-a pierdut fiica Persefone, care a fost răpită de Hades. Imnul homeric „To Demeter” (Imn. Hom. V) povestește despre rătăcirile și durerea zeiței în căutarea fiicei sale; După ce și-a asumat imaginea unei bătrâne amabile, D. vine la Eleusis, vecina Atena, la casa regelui. Keleași Metanira. A fost primită cu căldură în familia regală, iar pentru prima dată după pierderea fiicei sale, D. a fost amuzată de glumele amuzante ale servitoarei Yamba. Ea îl crește pe fiul regelui Demophonta si, vrand sa-l faca nemuritor, freaca pe baiat cu ambrozie si-l intareste in foc. Dar după ce Metanira a văzut accidental aceste manipulări magice ale lui D., zeița pleacă, dezvăluindu-și numele și ordonând să fie construit un templu în cinstea ei. În ea stă zeița tristă, îndurerată pentru fiica ei. Foametea se instalează pe pământ, oameni mor, iar Zeus ordonă ca Persefona să fie înapoiată mamei ei. Cu toate acestea, Hades îi dă soției sale, Persefone, o sămânță de rodie să mănânce, astfel încât ea să nu uite împărăția morții. Fiica petrece două treimi din an cu D. și toată natura înflorește, rodește și se bucură; Persefona îi dedică o treime din an lui Hades. Fertilitatea pământului nu poate fi concepută fără ideea morții inevitabile a lumii plantelor, fără de care renașterea sa în toată plinătatea forțelor sale vitale este de neconceput. (Sămânța de rodie este un simbol al fertilității, dar proprietarul ei este zeul morții.).
D. este în primul rând o zeiță, venerată de fermieri, dar în niciun caz de răsfățată nobilimea ionică. Ea este universal glorificată la festivalul Thesmophoria ca organizatoare a practicilor agricole rezonabile. D. este una dintre cele mai vechi zeițe feminine (Gaia, Cybele, Marea Mamă a Zeilor, Stăpâna Fiarelor), dăruind putere rodnică pământului, animalelor și oamenilor. D. este venerată la acest festival împreună cu fiica ei Persefona, ele sunt numite „două zeițe” și jură pe numele de „ambele zeițe” (cf. „Femeile la Thesmophoria” de Aristofan). Principalul loc sacru al lui D. este Eleusis în Attica, unde în cele 9 zile ale lunii Boedromion (septembrie) s-au petrecut Tainele Eleusine, reprezentând simbolic durerea lui D., rătăcirile ei în căutarea fiicei sale, legătura secretă. între lumea vie și cea moartă, purificare fizică și spirituală; mama și fiica - „ambele zeițe” - erau adorate împreună. Vechile familii ateniene aveau dreptul ereditar de a participa la riturile sacre eleusiene și se supuneau unui jurământ de tăcere. Eschil și-a exercitat în mod tradițional acest drept și a fost chiar expulzat din Atena pentru că ar fi dezvăluit fapte rituale cunoscute doar de inițiați. Sacramentele eleusine, percepute ca „pasiunile” lui Dionysos, sunt considerate una dintre sursele tragediei grecești antice și, prin urmare, se apropie de bacanalele lui Dionysos. Pausanias descrie templul lui D. Eleusis din Telpus (Arcadia), unde sunt adiacente statui de marmură ale lui D., Persefone și Dionysos (VIII 25, 3). Rudimentele fertilității htonice se reflectă în cultul lui D. Erinyes; Poseidon sub formă de armăsar combinat cu ea, care s-a transformat într-o iapă. „Mânioasă și răzbunătoare” D. (Erinyes) se spală în râu și, după ce a fost curățită, devine din nou o zeiță binevoitoare (VIII 25, 5-7). În Hermione (Corint) D. a fost venerat ca Chthonia („pământoasă”) (II 35, 5) și Thermasia („fierbinte”), patrona izvoarelor termale (II 34, 6). În Figaleia (Arcadia) era venerată o veche imagine din lemn a lui D. Melaina („Negru”) (VIII 5, 8). În Hesiod (Orr. 465 în continuare), D. „pur” este adiacent Zeusului „subteran”, iar fermierul le oferă rugăciunile sale la amândoi.
În mitologia romană, D. corespunde Ceres.
Lit.: Dieterich A., Mutter Erde, 2 Aufl., Lpi.-V., 1913; Altheim F., Terra mater, Giessen. 1931; Мeautis G., Les mystères d "Eleusis. P., 1938; Jung K. G., Kerenyi K., Einführung in das Wesen der Mythologie. Gottkindmythos. Eleusinische Mysterien, Amst.-Lpz., 1941; Deichgreusinicher F. home. Vorstellungswelt im homerischen Demeterhymnus, Mainz, ;
A. A. Tahoe-Godi.
Dintre monumentele artei plastice antice: „D. Cnidus” (statuia cercului lui Briaxis). S-au păstrat reliefuri dedicate asociate cu misterele eleusine, numeroase figurine de teracotă ale lui D., precum și imaginile ei pe frescele pompeiene și în picturi descoperite în regiunea nordică a Mării Negre (așa-numitele cripte D. din Bolshaya Bliznitsa și Kerch). .
În ilustrațiile de carte medievale, D. apare ca patrona muncii rurale și ca personificarea verii. În pictura Renașterii, D. este adesea înfățișat nud; atributele sale sunt spice de porumb, fructe, o seceră și uneori o corn abundență. Întruchiparea imaginii lui D. în arta europeană a secolelor XVI-XVII. a fost asociată cu glorificarea darurilor naturii (desene de G. Vasari și X. Goltzius, picturi de J. Jordaens „Jertfa lui Ceres”, P. P. Rubens „Statuia lui Ceres”, etc.) sau cu intonarea bucuriilor. ale vieții (tablouri „Bacchus, Venus și Ceres” de B. Spranger, Goltzius, Rubens, Jordaens, N. Poussin etc.). Statuile lui D. sunt deosebit de răspândite în sculptura în grădină barocă.
Cele mai semnificative opere ale literaturii europene asociate cu mitul lui D. au fost create în poezie (F. Schiller, „Sărbătoarea Eleusinian”, A. Tennyson, „D. și Persephone”). Printre opere se numără „Pacified D”. N. Yommelli.
Demetra este zeița fertilității și a agriculturii în mitologia greacă antică, una dintre cele mai venerate zeități ale panteonului olimpic. Numele ei înseamnă „Mama Pământ”. Marea zeiță Demeter este puternică. Dă fertilitate pământului fără puterea lui benefică, nimic nu crește nici în pădurile umbroase, nici în pajiști, nici în terenurile arabile.
Principalul mit despre zeița Demeter este asociat cu povestea răpirii fiicei sale Persefone de către zeul lumii interlope Hades.
Într-o zi, frumoasa Persefonă, împreună cu prietenii ei, Oceanidele, s-au plimbat fără griji în valea înflorită a Niseiului. Ca un fluture cu aripi ușoare, tânăra fiică a lui Demeter a alergat din floare în floare. A cules trandafiri luxurianți, violete parfumate, crini albi ca zăpada și zambile roșii. Persefona s-a zbătut nepăsător, neștiind soarta pe care i-o atribuise tatăl ei Zeus. Persefona nu s-a gândit că nu va vedea în curând lumina clară a soarelui și nici nu va admira în curând florile și nu va inspira aroma lor dulce. Zeus i-a dat-o de soție fratelui său mohorât Hades, conducătorul regatului umbrelor morților, iar Persefona trebuia să trăiască cu el în întunericul lumii interlope, lipsită de lumină și de soarele fierbinte din sud.
Hades a văzut-o pe Persefona zbătându-se în Valea Nisei și a decis să o răpească imediat. El a implorat zeița Pământului Gaia să crească o floare de o frumusețe neobișnuită. Zeița Gaia a fost de acord și o floare minunată a crescut în Valea Nisei; aroma sa amețitoare s-a răspândit departe și larg în toate direcțiile. Persefona a văzut floarea și și-a întins mâna să o culeagă. Deodată pământul s-a deschis și stăpânul împărăției umbrelor morților, Hades posomorât, a apărut din pământ pe cai negri într-un car de aur. A prins-o pe tânăra Persefone, a ridicat-o pe carul lui și într-o clipită a dispărut pe caii lui repezi în măruntaiele pământului. Persefona a reușit doar să țipe. Strigătul de groază al tinerei fiice a lui Demeter s-a auzit departe; a ajuns atât în adâncul mării, cât și în înaltul Olimp strălucitor. Nimeni nu a văzut cum mohorâtul Hades a răpit-o pe Persefona, doar zeul Helios Soarele l-a văzut.
Zeița Demetra a auzit strigătul Persefonei. S-a grăbit spre Valea Nisei, căutând peste tot fiica ei; I-am întrebat pe prietenii ei, Oceanids, dar nu a fost găsită nicăieri. O durere grea din cauza pierderii singurei ei fiice iubite a pus stăpânire pe inima lui Demeter. Îmbrăcată în haine întunecate, timp de nouă zile, fără să știe nimic, fără să se gândească la nimic, marea zeiță Demetra a rătăcit pe pământ în căutarea fiicei sale, până când zeul Helios i-a spus că marele Zeus i-a dat de soție pe Persefone. fratele Hades. Zeița Demeter era și mai întristat. Era supărată pe tunătorul Zeus. Ea a părăsit zeii, a părăsit Olimpul strălucitor, a căpătat înfățișarea unui simplu muritor și, îmbrăcând haine întunecate, a rătăcit multă vreme printre muritori, vărsând lacrimi amare.
Toată creșterea pe pământ a încetat. Frunzele de pe copaci s-au ofilit și au căzut. Pădurile erau goale. Iarba s-a decolorat, florile și-au lăsat corolele colorate și s-au ofilit. Nu erau fructe în grădini, podgoriile verzi s-au uscat, iar strugurii grei și zemoși nu s-au copt în ele. Anterior, câmpurile fertile erau goale, nu creștea un fir de iarbă pe ele. Viața pe pământ a înghețat. Peste tot domnea foamea: peste tot se auzeau plâns și gemete. Moartea amenința întreaga rasă umană. Dar Demeter nu a văzut și nu a auzit nimic, cufundată în tristețe pentru fiica ei prea iubită.
Foamea a devenit din ce în ce mai puternică, întrucât pe câmpurile fermierilor nu creștea nici măcar o iarbă. Degeaba au târât boii fermierului plugul greu peste pământul arabil – munca lor era zadarnică. Triburi întregi au pierit. Strigătele celor flămânzi s-au repezit spre cer, dar Demetra nu le-a băgat în seamă. În cele din urmă, sacrificiile aduse zeilor nemuritori au încetat să mai fumeze pe pământ. Moartea amenința toate ființele vii.
Marele suprimator de nori Zeus nu dorea moartea muritorilor. El l-a trimis pe mesagerul zeilor, voi veni, la Demetra. Ea s-a repezit repede pe aripile ei de curcubeu către Demeter, a sunat-o, a implorat-o să se întoarcă în strălucitorul Olimp în gazda zeilor. Demeter nu ia ascultat rugăciunile. Marele Zeus a trimis și alți zei la Demeter, dar zeița nu a vrut să se întoarcă în Olimp înainte ca Hades să-i returneze fiica ei Persefona.
Atunci marele Zeus, iute ca un gând, l-a trimis pe Hermes la fratele său mohorât Hades. Hermes a coborât în împărăția plină de groază al lui Hades, a apărut în fața conducătorului sufletelor morților așezat pe tronul de aur și i-a spus voința lui Zeus. Hades a fost de acord să o lase pe Persefone să meargă la mama ei.
Uitând totul cu bucurie, Demeter s-a repezit spre fiica ei și a îmbrățișat-o. Iubita ei fiică Persefone a fost din nou alături de ea. Demeter s-a întors cu ea în Olimp. Atunci marele Zeus a hotărât ca două treimi din an să locuiască cu mama sa, Persefona, iar pentru o treime să se întoarcă la soțul său Hades.
Marele Demetru a restabilit fertilitatea pământului și totul a înflorit și a redevenit verde. Pădurile erau acoperite cu frunziș fraged de primăvară, florile din iarba de smarald a pajiștilor erau pline de flori. Curând, câmpurile de cereale au început să încolțească, grădinile au înflorit și au parfumat, iar verdeața podgoriilor strălucea în soare. Toată natura s-a trezit. Toate viețuitoarele s-au bucurat și au lăudat pe marea zeiță Demetra și pe fiica ei Persefona.
Dar în fiecare an, Persefona își părăsește mama și de fiecare dată Demeter se cufundă în tristețe și se îmbracă din nou în haine întunecate. Și toată natura se întristează pentru cei plecați. Frunzele copacilor se îngălbenesc și sunt rupte de vântul de toamnă; Florile se estompează, câmpurile devin goale și vine iarna. Natura doarme pentru a se trezi în splendoarea veselă a primăverii când Persefona se întoarce la mama ei din împărăția fără bucurie a lui Hades. Când fiica ei se întoarce la Demeter, atunci marea zeiță a fertilității cu o mână generoasă își dă darurile asupra oamenilor și binecuvântează munca fermierului cu o recoltă bogată.
Demetra (Δημήτηρ), în mitologia greacă zeița fertilității și agriculturii, a ordinii civile și a căsătoriei, fiica lui Kronos și Rea, sora și soția lui Zeus, din care a născut-o pe Persefone (Hesiod, Teogonia, 453, 912-914) . Una dintre cele mai venerate zeități olimpice. Originea htonică antică a lui Demeter este atestată de numele ei (literal, „mama pământului”). Cultul atrage la Demeter: Chloe („verde”, „semănat”), Carpophora („dăruitor de fructe”), Thesmophora („legiuitor”, „organizator”), Sie („pâine”, „făină”) indică funcțiile Demeter ca zeiță a fertilității. Ea este o zeiță bună cu oamenii, de înfățișare frumoasă, cu părul de culoarea grâului copt, și asistentă în munca țărănească (Homer, Iliada, V 499-501). Ea umple hambarele fermierului cu provizii (Hesiod, Opp. 300, 465). Îl cheamă pe Demeter pentru ca boabele să iasă pline de corp și pentru ca arătura să aibă succes. Demeter i-a învățat pe oameni să arat și să semene, combinând într-o căsătorie sacră pe un câmp arat de trei ori pe insula Creta cu zeul cretan al agriculturii Iasion, iar rodul acestei căsătorii a fost Plutos, zeul bogăției și al abundenței (Hesiod, Teogonia). , 969-974).
Persefona culege o floare, Boris Vallejo
Demeter se întâlnește cu Persephone, Frederic Leighton
După ce i-a învățat pe domnitorii eleusinieni Triptolemus, Diocles, Eumolpus și Keleus să facă jertfe și misterele eleusinei, Demeter l-a învățat pe Triptolemus, fiul regelui eleusin, să semene câmpurile cu grâu și să le cultive. Ea i-a dat lui Triptolemus un car cu dragoni înaripați și i-a dat boabe de grâu cu care a semănat tot pământul (Apolodor, I 5, 2). Mitul lui Demeter reflectă, de asemenea, lupta eternă a vieții și a morții. Ea este înfățișată ca o mamă îndurerată care și-a pierdut fiica Persefone, răpită de Hades. Imnul lui Homer „Către Demeter” povestește despre rătăcirile și durerea zeiței în căutarea fiicei ei; După ce și-a asumat imaginea unei bătrâne amabile, Demeter vine la Eleusis, adiacent Atenei, la casa regelui Kelei și Metanira. A fost întâmpinată cu căldură în familia regală și pentru prima dată după pierderea fiicei sale, Demeter a fost amuzată de glumele amuzante ale servitoarei Yamba. Ea îl crește pe fiul regal Demofon și, vrând să-l facă nemuritor, îl freacă pe băiat cu ambrozie și îl întărește în foc. Dar după ce Metanira a văzut accidental aceste manipulări magice ale lui Demeter, zeița pleacă, dezvăluindu-și numele și ordonând să fie construit un templu în cinstea ei. În ea stă zeița tristă, îndurerată pentru fiica ei. Foametea se instalează pe pământ, oameni mor, iar Zeus ordonă ca Persefona să fie înapoiată mamei ei. Cu toate acestea, Hades îi dă soției sale, Persefone, o sămânță de rodie să mănânce, astfel încât ea să nu uite împărăția morții. Fiica petrece două treimi din an cu Demetra și toată natura înflorește, rodește și se bucură; Persefona îi dedică o treime din an lui Hades. Fertilitatea pământului nu poate fi concepută fără ideea morții inevitabile a lumii plantelor, fără de care renașterea sa în toată plinătatea forțelor sale vitale este de neconceput.
Demetra este în primul rând o zeiță, venerată de fermieri, dar în niciun caz de răsfățată nobilimea ionică. Ea este universal glorificată la festivalul Thesmophoria ca organizatoare a practicilor agricole rezonabile. Demeter este una dintre cele mai vechi zeițe feminine (Gaia, Cybele, Marea Mamă a Zeilor, Stăpâna Fiarelor), dăruind putere rodnică pământului, animalelor și oamenilor. Demetra este venerată la acest festival împreună cu fiica ei Persefona, ele sunt numite „două zeițe” și jură pe numele de „ambele zeițe” („Femeile la Thesmophoria” de Aristofan). Principalul loc sacru al lui Demeter este Eleusis în Attica, unde în cele 9 zile ale lunii Boedromion (septembrie) s-au petrecut Tainele Eleusine, reprezentând simbolic durerea lui Demeter, rătăcirile ei în căutarea fiicei sale, legătura secretă dintre lumea vie și lumea moartă, purificare fizică și spirituală; mama și fiica - „ambele zeițe” - erau adorate împreună. Vechile familii ateniene aveau dreptul ereditar de a participa la riturile sacre eleusiene și se supuneau unui jurământ de tăcere. Eschil și-a exercitat în mod tradițional acest drept și a fost chiar expulzat din Atena pentru că ar fi dezvăluit fapte rituale cunoscute doar de inițiați.
Sacramentele eleusine, percepute ca „pasiunea” lui Demeter, sunt considerate una dintre sursele tragediei grecești antice și, prin urmare, se apropie de bacanalia lui Dionysos. Pausanias descrie templul lui Demeter din Eleusis la Telpus din Arcadia, unde sunt adiacente statuile de marmură ale lui Demeter, Persefone și Dionysos (VIII 25, 3). Rudimentele fertilității htonice se reflectă în cultul lui Demeter Erinyes; Poseidon sub formă de armăsar combinat cu ea, care s-a transformat într-o iapă. „Supărată și răzbunătoare” Demeter Erinyes se spală în râu și, după ce a fost curățată, devine din nou o zeiță binecuvântată (Pausanias, VIII 25, 5-7). În Hermione corintian, Demeter era venerat ca Chthonia („pământoasă”) și Thermasia („fierbinte”), patrona izvoarelor termale. În Figaleia din Arcadia, era venerată o veche imagine din lemn a lui Demeter Melaina („Negru”) (Pausanias, VIII 5, 8). În Hesiod, „pura” Demeter este adiacent cu „subteranul” Zeus, iar fermierul le oferă rugăciunile sale la amândoi. Demetra a fost subiectul venerației în toată Grecia, pe insule, în Asia Mică și în Italia. În mitologia romană, zeița Demetra îi corespunde lui Ceres.
În cele mai vechi timpuri, Demetra era cunoscută ca o zeiță subterană și în multe locuri era reprezentată în coabitare conjugală cu Poseidon, din care a născut calul Arion. Această atitudine a ei față de Poseidon a fost exprimată în arta antică; Astfel, Opat a înfățișat-o pentru Figalia cu un cap de cal, cu un delfin și un porumbel în mâini. Abia mai târziu, mai ales de pe vremea lui Praxiteles, arta a început să o înfățișeze cu trăsături blânde și blânde, uneori cu o pecetă de tristețe pentru fiica ei dispărută. Un subiect preferat pentru sculptorii antichității a fost Demeter, care îl echipează pe Triptolemus într-o călătorie pentru a-și răspândi cultul (un relief colosal în Muzeul din Atena). Printre alte monumente ale artei plastice antice: „Demeter of Knidos” (statuia cercului lui Briaxis). S-au păstrat reliefuri dedicate asociate cu misterele eleusine, numeroase figurine de teracotă ale lui Demeter, precum și imaginile ei pe frescele pompeiene și în picturile descoperite în regiunea nordică a Mării Negre (așa-numitele catacombe ale lui Demeter din Bolshaya Bliznitsa și Kerci).
În ilustrațiile de cărți medievale, Demeter apare ca patrona muncii rurale și ca personificarea verii. În pictura renascentist, Demeter este adesea descris nud; atributele sale sunt spice de porumb, un coș cu fructe, o seceră, uneori un corn abundent și un mac. Întruchiparea imaginii lui Demeter în arta europeană a secolelor al XVI-lea și al XVII-lea a fost asociată cu glorificarea darurilor naturii (desene de Vasari și Goltzius, picturi de Jordaens „Sacrificiul lui Ceres”, Rubens „Statuia lui Ceres” și altele pictori) sau cu glorificarea bucuriilor vieții (tablouri „Bacchus, Venus și Ceres” de Spranger, Goltzius, Rubens, Jordaens, Poussin și alți artiști).
Zeița Demeter poartă o moștenire mitologică htonică semnificativă, dar din puterea elementară dătătoare de viață a pământului ea se transformă deja într-o zeiță personificată a fertilității ordonate și a agriculturii civilizate.
Așa încep poveștile ei. Fratele ei mai mic Zeus și-a sedus sora sub forma unui șarpe, iar din această seducție s-a născut fiica ei Persefone. Fratele ei mai mare, Hades pe jumătate nebun, și-a răpit-o pe nepoata Persefone și a dus-o în regatul său subteran Hades.
Demeter era disperat. În haine rupte, a străbătut ținuturile să caute urme ale fiicei ei răpite, uitând de îndatoririle ei divine. Fără sprijinul zeiței, pământul a încetat să mai dea roade, plantele au încetat să crească, florile au încetat să mai înflorească, animalele au încetat să mai nască, iar natura s-a cufundat într-o iarnă fără speranță, transformându-se într-o toropeală mortală.
O cale de ieșire din criza escatologică a fost, din fericire, găsită în timp util, așa cum au relatat o serie de mituri împrăștiate pe acest site, Zeus a acționat ca un mediator în soluționarea sa, iar un compromis reciproc acceptabil pentru toate părțile a fost acela de acum; pe fiica lui Demeter, Persefona, va fi o parte din an - iarna - petrecută în Hades cu soțul ei Hades, iar restul pe pământ, cu mama ei Demeter, ceea ce va asigura fertilitatea naturii.
Pentru a sărbători, Demeter a învățat o întreagă echipă de eroi pământeni diverse procese agricole și s-a format un cult religios unic al lui Demeter, cu totul personal, cu mistere secrete dedicate ei - misterele eleusine, despre care au existat doar conversații tăcute, pentru că au rămas absolut absolut. nedezvăluite. Laicii au auzit doar zvonuri neverificabile - direct, un fel de teorie a conspirației. Misterele eleusine au continuat sub romani, lăsând o urmă în cuvântul ceremonie - din Ceres. Echivalentul roman al lui Demeter. Apropo, misterele au fost dedicate și diverselor personalități mitologice - zeități și eroi - asociate cu Demeter, în special, Cabirs.
Demeter este adesea considerat prototipul constelației Fecioarei. Atributul ei este Balanța, poate capturată în constelația cu același nume. Iar iubita insula Sicilia, unde a avut loc furtul Persefonei, se află în constelația Triangulum.
Demeter a luat parte la soarta și acțiunile lui Triptolemus pentru informațiile sale în timp util despre răpirea fiicei lui Demeter de către Hades. În acest sens, este implicată – ca versiune – în apariția pe cer a constelațiilor Bootes, Draco, Săgetător și Ophiuchus. Implicat indirect în alte comploturi.
Zeița Demeter
La început, merită remarcat faptul că Demeter este fiica lui Rhea și Kronos, sora zeului atotputernic Zeus și a zeiței Hera, ceea ce o pune la același nivel cu cei mai puternici și influenți zei ai Olimpului.
Zeița Demeter în mitologia greacă este considerată patrona fermierilor, mama fertilității pământului. Potrivit legendei, datorită ei și fiicei ei Persefone, anotimpurile se schimbă doar o parte a anului, mama și fiica pot petrece împreună, apoi vara începe pe pământ. De alte ori, Persefone locuiește într-o temniță împreună cu soțul ei Hades, iar în acest moment Demeter tânjește și plânge după fiica ei, dând naștere ploilor, furtunilor de zăpadă și vreme rea. Și numai când se apropie ora întâlnirii, se instalează un dezgheț, Demeter începe să spere la o întâlnire rapidă și vine primăvara.
Zeița Demeter este foarte atrăgătoare, iar imaginea ei este caldă și plăcută. Deci, părul ei este ca spicele de grâu copt, fața ei este dulce, iar corpul ei este luxuriant și bogat. La un moment dat, tocmai astfel de femei au atras bărbații, așa că Demeter a fost întotdeauna dorit de sexul opus. Caracterul zeiței este amabil, este calmă și echilibrată, dar cu un dureros simț al dreptății. Ea a pedepsit adesea cu brutalitate oamenii care încercau să o înșele pe ea sau pe propriul lor fel.
Zeița Demetra a fost cântată de mulți poeți s-au scris un număr imens de legende despre ea și s-au scris picturi despre ea. A fost adesea reprezentată ca o femeie rătăcitoare în căutarea fiicei sale, uneori așezată, înconjurată de fructele pământului. Principalele ei atribute sunt spicele de porumb, simboluri ale fertilității, precum și o torță ca simbol al căutării fiicei ei pierdute. Zeița fertilității Demeter considera că șarpele și porcul sunt animalele ei sacre.
Toți zeii aveau proprii lor adepți, oameni dedicați. Așadar, este interesantă originea numelui Dmitry, care reprezintă unul dedicat lui Demeter, cel care îl venerează pe Demeter, zeița fertilității.
Ei descriu confuzia zeiței și căutările ei zadarnice. Persefona, purtând o coroană de narcise, stătea pe un tron lângă Hades, printre sufletele iadului, ținând în mâini un buchet de maci. La sfârșitul sărbătorii, fiica, care a fost întoarsă la mama sa, a fost felicitată cu bucurie de către cerești. Sentimentul uimitor al piesei a fost sporit de întunericul templului. Doar pentru o clipă blândă a fulgerat o lumină strălucitoare, care arăta statuia luxos îmbrăcată a lui Demeter, apoi a căzut din nou întunericul, iar sub boltă au apărut reflexe pâlpâitoare, evidențiind unele viziuni și monștri. Tăcerea a fost întreruptă de un tunet neașteptat. În cele din urmă, în mijlocul tăcerii depline, o poartă imensă s-a deschis, iar la lumina torțelor, s-a dezvăluit în adâncuri o grădină luxoasă, plină de mirosuri de copaci și flori. Preotul a anunțat poruncile sacre, a povestit despre originea sărbătorii și a prevestit misterioșilor și drepților o soartă mai bună în lumea următoare, adică într-un ținut al fericirii în care oamenii dansează și se plimbă tot timpul prin pajiști înflorite. , al cărui aer este împrospătat de un vânt blând.
Demetra este una dintre cele mai respectate zeițe. Numele ei înseamnă „mamă pământ”, iar ea însăși este întruchiparea acelei mingi fertile de pământ în care omul seamănă cereale. Zeitatea, virtuoasă din toate părțile, a dat oamenilor, pe lângă cereale, smochini și maci, și a deschis izvoare în zonele uscate și stâncoase. Demeter s-a ocupat de casele cultivatorilor de cereale, de viața și obiceiurile lor. Primăvara, când se nasc mieii, Demetra era pe câmp, toamna mergea lângă stodol, ca duhul bun al snopilor; prezența ei a fost simțită de gospodine când au pus prima pâine din noua recoltă în cuptor.
Dar această patronă a vieții agricole se ocupa și de alte chestiuni. Numele ei a fost anunțat în timpul încheierii tratatelor, iar funcționarii publici și judecătorii, înainte de a-și prelua funcțiile, i-au jurat lui Demeter că vor respecta legile scrise și nescrise.
În Arcadia exista o imagine străveche a lui Demeter cu cap de cal; ținea un porumbel într-o mână și un delfin în cealaltă. Pentru că această zeiță veșnică, în mintea vechilor locuitori ai Greciei, a fost creatoarea atât a păsărilor, cât și a peștilor, zeița întregii naturi vii. Și când grecul a rostit cuvântul „natura”, în acel moment a văzut nu numai câmpuri și pajiști, păduri pline de animale și ape pline de pești, ci a simțit și puterea creatoare care zace în pământ și în apă și mulțumiri. la care totul în jur trăiește și renaște tot timpul. Adică Demetra era zeița vieții, la fel cum Persefona era zeița morții.
Atributele lui Demeter și Persefone erau spighele și macii, narcisa și fructele de rodie. De obicei, li se sacrifica o vacă sau un porc. Demetra a fost înfățișată ca o zeiță venerată, cu ochi îngândurat; pe capul ei are o coroană de spiculețe, iar în mână ține o torță; halatul lung cade în picioare.
Surse: astromyth.ru, fb.ru, mithology.ru, otvet.mail.ru, www.wikiznanie.ru
Cine sunt Garguile
Hephaestus - zeul focului
Phoenix
Ulise
Motoare spațiale de nouă generație
Din practica de zi cu zi se știe că într-un motor cu ardere internă, cuptorul unui cazan cu abur - oriunde are loc arderea, partea cea mai activă ia...
Railgun
Astăzi, poate, doar leneșii nu au auzit de extinderea prezenței militare a NATO în Europa de Est. Mai exact, despre dorința alianței de a construi...
Capacitatea motorului ionic
Motorul cu ioni aparține clasei de motoare electrice cu rachete și are o forță specifică și o eficiență ridicate. Aplicația sa pentru zbor...
Martorul ocular OZN spune
Chiar și agenții FBI Mulder și Scully, eroii popularului serial mistic „The X-Files”, l-ar invidia pe ufologul Pavel Eliseenkov. In ultimele trei...
