Domnul Hermogenes. Probleme bisericești în Duma de Stat. Scurtă viață a sfințitului mucenic Hermogene

episcopul Hermogenes(în lume Gheorghi Efremovici Dolganov sau Dolganev; 25 aprilie (7 mai), provincia Herson - 29 iunie, lângă Tobolsk) - episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse; 8 martie 1917 Tobolsk și Siberian.

Familie

Născut în familia unui preot, care mai târziu a devenit călugăr și a fost ridicat la rangul de arhimandrit în Mănăstirea Saratov Spaso-Preobrazhensky. Din copilărie a fost o persoană profund religioasă.

Educaţie

Și-a făcut studiile secundare la un seminar teologic și a promovat examenele de înmatriculare la gimnaziul clasic din orașul Ananyev, provincia Herson. A absolvit Facultatea de Drept a Universității Novorossiysk (), a urmat și un curs la Facultatea de Matematică și a urmat cursuri la Facultatea de Istorie și Filologie a universității. A absolvit Academia Teologică din Sankt Petersburg () cu o diplomă de candidat în teologie.

Călugăr și profesor

Episcop

A lansat o amplă activitate misionară, în care a atras și mireni. Organizarea de lecturi și conversații extraliturgice, elaborarea de programe pentru școlile duminicale.

Prin propriul său exemplu, precum și discuții frecvente cu clerul eparhial și circulare speciale, a chemat clerul să facă slujbe bisericești cu seriozitate, fără grabă și cu strictețe în conformitate cu regulamentele. A acordat o atenție deosebită luptei împotriva sectarismului, în cadrul căreia a organizat convorbiri pastorale nonliturgice. La Saratov s-au ținut sub conducerea episcopului în toate duminicile și sărbătorile, precedate de o scurtă slujbă de rugăciune, alternată cu cântări duhovnicești interpretate de corul episcopului și s-au încheiat cu cântarea tuturor celor prezenți. Pentru a promova ideile ortodoxe, el a transformat și extins organul tipărit diecezan - „Mesagerul spiritual Saratov” și a creat „Lista fraților” săptămânal, au fost stabilite organe tipărite săptămânal în Balashov, Kamyshin și Tsaritsyn. În timpul serviciului său de la Scaunul din Saratov, au fost construite peste cincizeci de biserici, iar numărul școlilor parohiale a crescut semnificativ.

Opinii Politice

Alți doi factori au contribuit la demiterea lui. În primul rând, a susținut activitățile ieromonahului de la O Sută Neagră Iliodor (Trufanov), care a fost susținut inițial de autoritățile bisericești și laice, care l-au văzut ca un propagandist antirevoluționar de succes. Dar apoi s-au îndepărtat de demagogia lui (mai târziu Iliodor și-a îndepărtat rangul și a anunțat o ruptură cu biserica). Hermogenes a rămas un aliat al lui Iliodor până la preluarea mandatului. În al doilea rând, episcopul a intrat în conflict cu Grigory Rasputin, pe care l-a susținut inițial.

Acuzat de autoritățile sovietice de simpatie cu Nicolae al II-lea, care se afla la Tobolsk (există dovezi că fostul împărat și episcop s-au iertat reciproc pentru insultele anterioare), precum și încercări de a organiza asistență foștilor soldați din prima linie (bolșevicii considerau aceasta ca o încercare de a le organiza în scopuri contrarevoluţionare). La 15 aprilie 1918, la Tobolsk a avut loc o mare procesiune religioasă, după care episcopul a fost plasat în arest la domiciliu. Apoi a fost trimis la Ekaterinburg, unde a ajuns pe 18 aprilie; a fost închis, unde a citit Noul Testament tradus de Konstantin Pobedonostsev și viețile sfinților, s-a rugat și a cântat imnuri bisericești.

Congresul diecezan de la Tobolsk a trimis o delegație la Ekaterinburg, care a cerut eliberarea pe cauțiune a episcopului. Delegația a inclus:

• protopopul Efrem Dolganev, fratele episcopului Hermogene;
• preotul Mihail Makarov;
• avocat Konstantin Aleksandrovich Minyatov.

Delegația a plătit cauțiunea stabilită de zece mii de ruble (inițial autoritățile au cerut o sută de mii), dar episcopul nu a fost eliberat, iar membrii delegației au fost ei înșiși arestați și în curând împușcați.

Trupul episcopului Hermogenes a fost descoperit pe 3 iulie și îngropat a doua zi de țăranii din satul Usolskoye. La 2 august 1918, rămășițele episcopului au fost reîngropate într-o criptă construită în capela Sfântul Ioan Gură de Aur a Catedralei Sofia-Adormirea Maicii Domnului din Tobolsk (cripta și moaștele noului martir au fost descoperite în timpul renovării catedralei din).

Canonizarea

În august 2000, prin Actul Consiliului Consacrat Jubiliar al Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, numele său a fost inclus în Consiliul Noilor Mucenici și Mărturisitori din Rusia pentru cinstirea la nivelul întregii biserici. Prin aceeași lege, victimele împreună cu Sf. au fost canonizate pentru cinstirea la nivelul întregii biserici la Consiliul Noilor Mucenici și Mărturisitori din Rusia. Ermogene, sfinții mucenici Efrem Dolganev, Mihail Makarov și Petru Karelin și martirul Konstantin Minyatov.

eseuri

• „Pentru mediul nostru spiritual tânăr”, Buletinul spiritual al Exarhatului Georgian, 1898, parte neoficială, nr. 24, 2-10.
• „Eseu despre activitățile Frăției Misionare Spiritual-Educative Eparhiale din Tiflis timp de doi ani de existență (de la 19 octombrie 1897 până la 22 octombrie 1899), „Buletinul spiritual al Exarhatului Georgian, 1900, Partea neoficială, nr. 6 , 7-23.
• „Lupta pentru adevărul școlii noastre teologice: Revizuirea proiectului pentru noua organizare a acestei școli”, Saratov Spiritual Bulletin, 1908, nr. 44, 3-10.
• „Condamnarea indignată a blasfemiei permise: (Imaginea adevărată a morții lui Tolstoi), „Saratov, .
• „De la „adevărată” lumină la „întuneric total”: (Scrisoare deschisă către poporul rus), „Pg., 1916.
• „Interpretarea „Apocalipsei” lui Ioan Teologul”, First and Last, M., 2003, nr. 2(6).

Note

Literatură

• Hegumen Damaschin (Orlovsky). Episcopul Hermogenes (Dolganev). - M.: Pol Kuchkovo, 2010.
• Schitul Kazan Alexievo-Sergievskaya. - Penza, 2007. - P. 10
• Mramornov A.I. Biserica și activitățile socio-politice ale episcopului Hermogenes (Dolganova, 1858-1918). Saratov: „Cartea științifică”, 2006. 366 p.
• Savitskaya O. N. Biserica și istoria politică a provinciei ruse de la începutul secolului al XX-lea. reprezentat de: Episcopul de Saratov și Tsaritsyn Hermogenes (G. E. Dolganov)

Sfințitul mucenic Hermogenes (în lume Georgy Efremovici Dolganev) s-a născut la 25 aprilie 1858 în familia unui preot Edinoverie al eparhiei Herson.

După ce a primit o educație parohială elementară, a intrat într-un gimnaziu clasic și apoi la Universitatea Novorossiysk, unde a studiat simultan la trei facultăți - drept, matematică și istorie și filologie. După ce a absolvit universitatea în 1889, el, care de mic a fost atras de viața ascetică, a părăsit știința seculară și a intrat la Academia Teologică din Sankt Petersburg, unde s-a călugărit cu numele Hermogenes. La 15 martie 1892, a fost hirotonit ieromonah și s-a stabilit ca un sârguincios păstor și predicator.

După absolvirea academiei cu un candidat la diplomă de teologie, în 1893 a fost numit inspector, iar apoi în 1898 rector al Seminarului Teologic din Tiflis cu ridicare la gradul de arhimandrit. Totodată, a fost membru al Oficiului Sinodal Georgiano-Imereți, reprezentant al consiliului școlar diecezan și, de asemenea, redactor al „Buletinului spiritual al Exarhatului Georgian”.

În 1901, arhimandritul Hermogenes a devenit vicar, iar în 1903 - episcop conducător al diecezei Saratov și în același an a fost chemat să participe la Sfântul Sinod. Slujba episcopului s-a remarcat printr-o fervoare spirituală deosebită, tremur și o atitudine de rugăciune. Prin munca sa, activitatea misionară a înflorit, s-au organizat lecturi religioase și conversații extraliturgice.

În timpul evenimentelor revoluționare din 1905-1907, domnitorul s-a pronunțat activ în apărarea sistemului statal, în predicile sale a denunțat și a admonestat masele de oameni, năpădite de rebeli. Sfântul Drepți Ioan de Kronstadt l-a tratat pe episcopul Hermogenes cu multă dragoste și respect, spunând că este liniștit cu privire la soarta Ortodoxiei, știind că episcopii Hermogenes și Serafim (Chichagov) își vor continua munca.

În 1912, pentru opoziția sa ireconciliabilă și de principiu față de procurorul-șef al Sinodului și în legătură cu vorbirea împotriva influenței lui Grigorie Rasputin, episcopul Hermogene a fost demis din prezența sa la Sfântul Sinod, iar apoi din administrația eparhiei și exilat în Belarus la Mănăstirea Zhirovitsky de lângă Grodno.

Timpul exilului a contribuit doar la isprava rugăciunii și nu a rupt caracterul de „zel strălucitor, profetic, vitejie civică”, a întărit „duhul său puternic, spiritul unei înalte dispoziții creștine, spiritul celei mai mari iubiri creștine. ”, un spirit care „este caracteristic doar naturii alese și care, potrivit dreptății, nu numai între prietenii săi, ci chiar și printre dușmanii săi, a primit numele de „Hermogenian”, scriau contemporanii sfântului.

În august 1915, din cauza ofensivei germane, Vladyka a fost transferat la Mănăstirea Nikolo-Ugreshsky a Episcopiei Moscovei, iar după Revoluția din februarie 1917, a fost numit în departamentul din Tobolsk.

În acest timp de răzvrătire, sfântul și-a chemat turma „să rămână credincioasă credinței părinților lor, să nu îndoaie genunchiul înaintea idolilor revoluției și a preoților lor moderni, care cer ca poporul ortodox rus să îndepărteze și să denatureze Suflet popular rus.” În iulie 1917, Episcopul a creat „Societatea Bisericii Ortodoxe pentru Unitatea Clerului și Mirenilor”. Aproape în fiecare zi participă la slujbele catedralei, mereu la vedere, mereu cu oamenii, explicând, predând, rugându-se, convingând. Asistentul său a fost prietenul său de multă vreme din Tiflis și Saratov, episcopul vicar Irinarh de Berezovsky. În iulie 1917, Consiliul Eparhial a fost întrunit pentru a rezolva și discuta toate treburile curente ale eparhiei. Între 21 august și 6 decembrie 1917, episcopul Hermogenes s-a aflat la Moscova, unde, împreună cu delegații din eparhia sa, a participat la lucrările Consiliului Local. Preocupat de soarta soldaților demobilizați din prima linie, cei mai mulți dintre ei intoxicați de propaganda bolșevică, episcopul a creat un departament special de soldați la Tobolsk, sub Frăția Ioanno-Dimitrievski, pentru a le oferi toată asistența posibilă.

În ianuarie 1918, după ce bolșevicii au adoptat un decret privind despărțirea Bisericii de stat, care scotea în afara legii credincioșii, arhipăstorul s-a adresat poporului cu un apel care s-a încheiat cu cuvintele: „Ridicați-vă în apărarea credinței voastre și spuneți cu fermitate. speranță: „Dumnezeu să învie iarăși și dușmanul să fie împrăștiat!”

După un timp de așteptare, autoritățile bolșevice au decis să aibă de-a face cu episcopul. În 1918, Patriarhul Tihon, văzând atitudinea negativă a autorităților sovietice față de Biserica Ortodoxă, și-a dat binecuvântarea pentru ca procesiunile religioase să aibă loc în toată Rusia. Episcopul, contrar interdicției autorităților bolșevice locale, a programat procesiunea religioasă din Tobolsk pentru Duminica Floriilor, 15 aprilie 1918. În ajunul sărbătorii, în noaptea de 13 spre 14 aprilie, soldați înarmați ai Armatei Roșii (pușcași letoni) s-au prezentat în camerele episcopului cu intenția de a-l aresta pe episcop. Negăsind pe Episcopul Hermogenes ascuns de enoriași, ei i-au percheziționat odăile și au profanat altarul bisericii casei.

Dar, în ciuda primejdiei, Episcopul în Duminica Floriilor, împreună cu o mulțime de clerici și mulți credincioși, au făcut procesiune a Crucii în jurul curții Sophiei și pe străzile orașului. Autoritățile nu au îndrăznit să-l atingă pe arhipăstor în prezența unei turme mari, dar la întoarcere, când mulțimea s-a rărit vizibil, poliția i-a împrăștiat pe cei rămași cu paturile puștilor și l-au arestat pe episcop. La clopotnița de lângă Casa Episcopală, au încercat să tragă un semnal de alarmă și să adune orășenii, dar bolșevicii i-au alungat pe clopotniști cu împușcături. Vladyka a fost luat din Tobolsk și închis în închisoarea Ekaterinburg, unde a petrecut câteva luni. În timp ce era în captivitate, s-a rugat mult. Într-una dintre scrisori, pe care a reușit să o transmită spre libertate, sfântul a scris, adresându-se „turmei sale cu evlavie și de neuitat”: „Nu vă întristați pentru mine din cauza închisorii mele. Aceasta este școala mea spirituală. Slavă lui Dumnezeu, care îmi dă teste atât de înțelepte și benefice, care are mare nevoie de măsuri stricte și extreme de influență asupra lumii mele spirituale interioare... Din aceste șocuri (între viață și moarte), frica mântuitoare de Dumnezeu se intensifică și se confirmă în suflet...”

După ce l-a ținut pe episcop în captivitate, Consiliul regional al Comisarilor Poporului, ca răspuns la cererile turmei, a cerut o răscumpărare. Aflând despre acest lucru, episcopul a refuzat un astfel de ajutor, ceea ce i-a împovărat pe enoriașii și prietenii săi. Când banii au fost aduși de cler, autoritățile au dat o chitanță pentru suma cerută, dar în loc să-l elibereze pe episcop, au arestat trei membri ai delegației: fratele episcopului protopopul Efrem Dolganev, preotul Mihail Makarov și Konstantin Minyatov, despre a cărui mai departe soarta nu se stie nimic. Se pare că martiriul lor a precedat moartea domnitorului. Curând, sfântul a fost trimis de la Ekaterinburg la Tyumen și, sub pază înarmată, a fost transferat pe nava cu aburi Ermak. Pe drumul spre Tobolsk, bolșevicii, pregătindu-se pentru o ciocnire cu trupele guvernului siberian, au ridicat fortificații și au forțat prizonierii să lucreze la ele, inclusiv episcopul Hermogenes. În tot acest timp, soldații Armatei Roșii l-au tratat cu cruzime brutală, dar, în ciuda bătăilor și a agresiunilor, episcopul nu a încetat să cânte imnuri de Paște. După o luptă nereușită cu trupele guvernului siberian, în timpul retragerii din noaptea de 28 spre 29 iunie (Art. Nouă), sfântul martir a fost transferat pe nava „Oka”. Episcopul, apropiindu-se de pasarelă, i-a spus în liniște pilotului: „Spune întregii lumi mari, rob botezat, să te rogi lui Dumnezeu pentru mine”.

Pe la miezul nopții, bolșevicii l-au adus pe puntea vasului cu aburi pe preotul Petru Karelin împreună cu sfântul suferind și, legând de el două pietre mari de granit, le-au aruncat în apă. Aceeași soartă a avut-o și domnitorului. Când Oka s-a apropiat de satul Karabany, a fost dus la prova navei doar în lenjerie intimă, mâinile îi erau legate la spate, o piatră a fost atașată de ei pe o frânghie scurtă și a fost împins în apă. Potrivit martorilor oculari, episcopul s-a rugat până în ultimul moment. Când călăii legau piatra, el îi binecuvânta pastoral; chiar și când mâinile îi erau legate pe spate, a încercat să facă semnul crucii.

Rămășițele sfinte ale sfântului au fost aduse la țărm pe 3 iulie, descoperite și îngropate pe locul unde țăranii au găsit satul Usolskoye. În mormânt a fost pusă și o piatră legată de corp. După eliberarea Tobolskului de către trupele guvernului siberian, rămășițele onorabile ale sfântului au fost îndepărtate de pe pământ, îmbrăcate în haine episcopale, iar la 28 iulie, episcopul Irinarh de Berezovsky a predat Catedralei Tobolsk din Sfânta Sofia. Întregul oraș a venit să-și ia rămas bun de la sfântul mucenic, sărutând cu evlavie moaștele episcopului. Spre surprinderea tuturor, corpul, care zăcuse mult timp în apă și solul umed, nu emana miros de putregai. Timp de cinci zile, orășenii și-au luat rămas bun de la defunctul arhipăstor. Pe 2 august a avut loc înmormântarea trupului sfântului. Clerul a purtat moaștele în jurul Kremlinului într-o procesiune a crucii și le-a așezat în primul mormânt al Sfântului Ioan de Tobolsk din capela Sfântul Ioan Gură de Aur din Catedrala Sofia-Adormirea Maicii Domnului.

Înainte de recucerirea orașului de către bolșevici, în zilele amintirii episcopului Hermogenes, la Tobolsk s-au ținut procesiuni religioase și slujbe de pomenire, au fost organizate seri și s-a format o comisie publică pentru perpetuarea numelui acestuia.

Sfinții mucenici Ermogene, Efrem, Petru, Mihai și Mucenic Constantin au fost canonizați ca Sfinți Noi Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei la Consiliul jubiliar al Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din august 2000 pentru cinstirea la nivelul întregii biserici. ISTORIA DOBÂNĂRII PUTERILOR

Ca urmare a multor ani de cercetare în timpul restaurării Catedralei Sf. Sofia-Adormirea Maicii Domnului din Kremlinul Tobolsk, a fost descoperit locul de înmormântare al Sfântului Mucenic Hermogenes (Dolganov), episcopul Tobolskului și Siberiei. Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexie al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, în perioada 2-3 septembrie 2005 a avut loc descoperirea sfintelor moaște ale martirului.

La sărbătoarea bisericească a sosit mitropolitul Ceboksary și Chuvash Varnava, arhiepiscopul de Krasnoyarsk și Yenisei Anthony, episcopul de Abakan și Kyzyl Jonathan, episcopul de Barnaul și Altai Maxim. Împreună cu arhiepiscopul Dimitri de Tobolsk și Tyumen, au participat la examinarea moaștelor sfântului mucenic Hermogenes. În seara zilei de 2 septembrie, au început slujbele festive în bisericile Mijlocire și Sophia-Uspensky din Kremlinul Tobolsk.

În legătură cu sărbătorile, Arhiepiscopul Dimitri de Tobolsk și Tyumen a adresat un mesaj tuturor pastorilor, monahilor și credincioșilor ortodocși:

„Iubiți părinți, frați și surori în Domnul, acum Domnul ne-a dat prilejul plin de har să devenim contemporani, martori și participanți la un mare eveniment istoric bisericesc - descoperirea moaștelor sfântului mucenic Hermogene, Episcopul! Tobolsk și Siberia Sfântul Hermogene a condus dieceza Tobolsk în 1917-18 și a acceptat martiriul din mâna ateilor în noaptea de 28-29 iunie 1918, lângă satul Pokrovskoye de lângă Tobolsk, și a fost înmormântat în nordul ateilor. Catedrala Sophia-Adormirea Maicii Domnului de la Kremlinul din Tobolsk La Consiliul jubiliar al episcopilor din 2000, episcopul Hermogenes din Tobolsk și Siberia a fost canonizat de noi martiri și mărturisitori ai Rusiei.
În prezent, în timpul restaurării și reconstrucției Catedralei Adormirea Maicii Domnului, au fost descoperite locurile de înmormântare a zece arhipăstori Tobolsk. Eforturile noastre au fost marcate de mare bucurie – a fost descoperit mormântul sfântului mucenic Hermogene. „Facem apel la pastorii, monahii și pe toți copiii iubitori de Dumnezeu ai eparhiei noastre să facă rugăciuni profunde, pentru ca Domnul să ne dea milostivirea Sa și să ne dea mare mângâiere în găsirea comorii spirituale a Bisericii noastre - sfintele moaște ale noului martir și mărturisitor Hermogenes, episcopul Tobolskului și Siberiei”.

Turma siberiană a răspuns chemării episcopului conducător și, la începutul lunii septembrie, pelerinii din toate colțurile marii noastre eparhii au început să vină la Tobolsk în număr mare. În timpul examenului, pelerinii s-au rugat în Biserica Mijlocirii, iar în Biserica Sophia-Uspensky, studenții și profesorii școlilor teologice din Tobolsk s-au adunat pentru o slujbă de seară pentru a sprijini arhipăstorii cu rugăciune comună într-o chestiune atât de evlavioasă și evlavioasă. Seara, a început să cadă ploaia de toamnă, dar nu i-a speriat pe numeroșii evlavioși care s-au repezit la biserici sub anunțul solemn. La miezul nopții, procesiunea religioasă condusă de cinci episcopi, care au purtat cinstitele moaște ale sfântului mucenic Ermogene de pe altarul Bisericii Sofia-Adormirea Maicii Domnului, s-a deplasat ritmic prin curtea Kremlinului Tobolsk. „Sfinte Mucenic Hermogen, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!” - suna de peste tot. În ciuda ploii, toată lumea era într-adevăr într-o dispoziție de Paște, de parcă Domnul Însuși ar fi stropit ploaia de toamnă, ca apă sfințită, pe toți participanții la bucuria rugăciunii. După ce s-a plimbat prin curte, cortegiul a intrat sub arcadele Bisericii de Mijlocire. Venerabilele moaște ale sfântului mucenic Ermogene au fost așezate chiar vizavi de Ușile Împărătești și a început Sfânta Liturghie. E mult după miezul nopții și sunt atât de mulți copii în biserică! Preoția venea din toate colțurile eparhiei. Preoții îmbrăcați în haine de aur, ca niște războinici cerești, slujesc într-o mulțime de cinci episcopi. Din coruri se aud cântările clare ale corurilor Seminarului Teologic Tobolsk, de parcă nu ar fi fost acoperiș pe templu, de parcă cerurile s-ar fi deschis și s-ar fi umplut de bucuria de a găsi un mare altar. Astăzi s-a împlinit din nou predicția sfântului drepți Ioan din Kronstadt, care i-a scris sfințitului mucenic Hermogene: „Ești într-o ispravă, Domnul deschide cerul, ca arhidiaconul Ștefan, și te binecuvântează îndrăzneț și mulțumește ascetului .”

Și într-adevăr, ca și arhidiaconul martir Ștefan, episcopul Hermogene a fost supus la chinuri groaznice pentru credința sa ortodoxă a cântat „Hristos a Înviat!”, iar dușmanii credinței și ai Patriei l-au bătut nu cu pietre, ca Ștefan, ci cu; paturi de pușcă. În această zi de sărbătoare, venerabilele sale moaște au deschis cerurile pentru inimile credincioși, le-au umplut cu Duhul Sfânt, pentru ca ei să vadă slava lui Dumnezeu și pe Isus stând de-a dreapta lui Dumnezeu și să spună: iată, văd pe cerurile s-au deschis și Fiul Omului stând la dreapta lui Dumnezeu (Fapte 7, 55-56).

În timpul Dumnezeieștii Liturghii a Sfintelor Taine ale lui Hristos, aproape toți cei prezenți în biserică s-au împărtășit. După slujbă, Vladyka s-a adresat poporului cu cuvintele: „Înaltpreasfințitul Mitropolit Varnava, Înaltpreasfințitul Vladyka Anthony, Înaltpreasfințiții Vladyka Jonathan și Vladyka Maxim, cinstiți părinți, frați și surori Cu binecuvântarea Preasfințitului Patriarh Alexei al Moscovei! și Toată Rus’, ne-am adunat în orașul Tobolsk sub arcadele străvechilor sanctuare siberiene pentru a-l slăvi pe marele nou mucenic și mărturisitor al Sfântului Rus Ermogene, Episcop de Tobolsk, secolul al XX-lea - secolul încercărilor grele, al ispitelor și al ispitelor. - a devenit pentru Rusia un secol de martiriu, mărturisirea multor, multor arhipăstori și păstori care au fost credincioși Bisericii, și-au dat viața cuvântului lui Dumnezeu de dragul păstrării credinței, și-au dat viața pentru noi și trebuie să încercăm să fim vrednici de exemplul lor sacrificial de dragoste pentru Dumnezeu și Biserică.

Astăzi este un triumf special al Ortodoxiei pe pământul siberian și în întreaga noastră Biserică Ortodoxă Rusă. Moaștele sfântului au fost descoperite lumii pentru întărirea noastră spirituală și confirmarea în credință. Astăzi am găsit acest altar, o comoară spirituală. Domnul atotmilostiv, prin mijlocirea sfinților siberieni, ne-a dat la mijlocul lunii august să atingem scopul pentru care ne străduim de câțiva ani, să mărturisim dragostea și recunoașterea noastră tuturor noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei. Providența lui Dumnezeu ne-a trimis o mare mângâiere spirituală și comori, iar acum trebuie să ne dăm seama de aceasta, să o înțelegem și să o percepem în inimile noastre pentru a ne sfinți sufletul, a ne întări prin exemplul faptei credinței, slujirii lui Dumnezeu, exemplul lui Dumnezeu. slujire sacrificială chiar până la moarte. Astăzi este o perioadă perfidă. Forțele răului care au mistuit Rusia nu cer de la noi moartea fizică. Dar știm că poporul nostru este bolnav duhovnicesc, căci forțele răului continuă să semene moarte duhovnicească, smulgându-i din credință, din Ortodoxie, din rădăcini.

Fie ca acest eveniment - descoperirea moaștelor Sfântului Ermogene, Sfințitul Mucenic din Tobolsk, să fie pentru noi întărire spirituală, mângâiere și inspirație. A sluji Biserica cu râvnă, să nu se lase înșelat de cel rău, să nu cedeze ispitei, ci să-și împlinească isprava de creștin ortodox cu demnitate și corect. Dacă ne întoarcem cu sinceritate către lăcaș, atunci Domnul Atotmilostiv și Atot-Bărnicios ne va întări în credință și în adevăr prin mijlocirea și rugăciunile Sfântului Mucenic Ermogene.

Venerabili Episcopi, primiți recunoștință sinceră și recunoștință pentru munca voastră, slujirea Bisericii, pentru isprava voastră de a veni aici la Tobolsk, împlinind binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh, pentru a-l slăvi pe Sfințitul Mucenic Ermogene. Vă suntem cu adevărat recunoscători și ne bucurăm că ați venit aici. Îi suntem recunoscători în mod deosebit Mitropolitului Varnava. Tu, Vlădica, fiind unul dintre cei mai vechi arhipăstori ai Bisericii Ortodoxe Ruse, personificați generația care, în anii persecuției Bisericii, a păstrat cu fermitate credința ortodoxă și a continuat cu fermitate să slujească lui Hristos. Bunicul și tatăl tău au suferit din cauza autorităților fără Dumnezeu. Iar tu, continuând lucrarea lor, aduci credință turmei tale evlavioase”.

În răspuns, Mitropolitul Varnava i-a mulțumit Arhiepiscopului Dimitrie: „Îți mulțumesc, Preasfințit Episcop, pentru invitația ta. Într-adevăr, bunicul meu, care era preot, a fost împușcat, dar este complet neştiu unde sunt înmormântaţi, de cât timp am făcut cercetări, încercând să le găsesc înmormântările, dar totul în zadar, pentru că atunci când i-au distrus pe preoţi, au încercat să nu ştie de asta că astăzi am găsit moaștele sfântului martir Hermogene sunt foarte mulți mucenici, dar locurile înmormântărilor lor sunt puțin cunoscute Am găsit părinții mei executați, trebuie să continui să caut, să explorez documente, să găsesc astfel de sanctuare pe Hermogenes cu o părticică din relicvele lui, o voi duce poporului meu Chuvaș pentru ca și noi să atingem acest mare altar. Episcopul Dimitrie a prezentat icoane racle tuturor episcopilor sosiți la serbări.

A doua zi, dimineața, la o conferință de presă, arhiepiscopul Dimitri le-a dat jurnaliștilor o explicație despre sărbătorile de ieri: „În 1995, reconstruiam catedrala și am găsit o criptă în capelă Din moment ce nu erau indicii, erau foarte puține documente, am crezut că este și acolo se află cripta în care se odihnește sfântul Deschiderea criptei necesită binecuvântarea Preasfințitului Patriarh, ierarhia Bisericii, dar la vremea aceea nu am fost binecuvântați să deschidem cripta. Studenții seminarului din Tobolsk au scris lucrări de curs și lucrări de diplomă în timp ce lucram în arhive, ne-am apropiat de a afla unde se odihneau relicvele. Și din 2004, am început deja lucrări serioase de întărire a catedralei Sf. Sofia. sperând să găsim rămășițele, am luat binecuvântarea Preasfințitului Patriarh, l-am informat despre fiecare etapă a lucrării, dar atât încercările noastre au fost fără succes Locul sfântului se afla lângă o crăpătură a zidului Catedralei Sf. Sofia, care a fost fortificată la începutul secolului al XIX-lea. Când în căutările noastre am început să folosim măsurători vechi - vârfuri, arshine, transformându-le în centimetri și metri, am început să găsim o criptă după alta, și astfel, până la urmă, am ajuns la cripta în care se odihnea Sfântul Hermogene.

În timpul acestei reconstrucții majore, au fost găsite 10 locuri de înmormântare ale episcopilor din Tobolsk. Au fost găsite rămășițele a doi mitropoliți, deja canonizați, au fost slăviți în Catedrala Sfinților care au strălucit în țara Siberiei, mai avem de făcut aici un studiu mai amănunțit. Dintre toate înmormântările, doar una a fost căptușită cu ciment, un material de construcție din secolul al XX-lea, iar rămășițele zăceau într-un chivot de zinc. Toate acestea ne-au confirmat că eram pe calea cea bună de căutare. După ce am primit binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhul, am deschis chivotul și am văzut că aceasta coincide cu descrierea din documente. Și așa, pe 2 septembrie, au sosit mitropolitul Varnava de Ceboksary și Chuvashia, arhiepiscopul Antonie de Krasnoyarsk și Yenisei, episcopul Ionatan de Abakan și Kyzyl și episcopul Maxim de Barnaul și Altai. Au început lucrările de control. Cripta a fost deschisă, sicriul a fost scos și am văzut o minunată coincidență completă cu documentele. Sicriul este bine conservat, se potrivește perfect cu imaginea sicriului din fotografiile din timpul înmormântării sfântului mucenic Ermogene. Există mai multe fotografii de la înmormântare și, literalmente, toate detaliile meciului de sicriu. După ce am făcut rugăciunea, am deschis-o. Și acolo am văzut alte dovezi că acestea erau rămășițele sfântului mucenic Hermogene. Cert este că atunci când a fost martirizat, a cântat „Hristos a Înviat!”, iar ateii l-au bătut cu patul puștilor pentru asta. Unul dintre călăi a mărturisit mai târziu că toți dinții din față ai episcopului au fost doborâți. Am descoperit același lucru când am examinat rămășițele. Totul indică faptul că am găsit moaștele sfântului mucenic Hermogene, episcop de Tobolsk și Siberia. O mare bucurie spirituală a vizitat orașul Tobolsk, pământul nostru siberian și întreaga Biserică Ortodoxă Rusă. Au fost găsite moaștele unui alt sfânt mucenic.

De acum înainte, moaștele Sfântului Ermogene vor odihni în Biserica de mijlocire a Kremlinului Tobolsk.

(Dolganev (Dolganov) Georgy Efremovici; 25.04.1858, localitatea New Odessa, districtul și provincia Herson - 29.06.1918, lângă satul Karbany, provincia Tobolsk), schmch. (mem. 16 iunie, 20 august, în Catedrala Sfinților din Moscova, în Catedrala Noii Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei și în Catedrala Sfinților din Saratov), ​​episcop. Tobolsk și Siberian. Fiul protopopului Edinoverie. Efrem Pavlovici Dolganev (mai târziu arhimandrit al Mănăstirii Saratov Preobrazhensky Inocent; † 1906), fratele protopop. sschmch. Efrem Dolganev. E. a intrat la Școala Navală din Nikolaev, dar a fost în curând repartizat de tatăl său la DS Odessa, după care și-a început studiile la DS Odesa. Apoi a părăsit seminarul, alegând învăţământul laic. A intrat la Universitatea Novorossiysk din Odesa, dar în curând a fost expulzat ca fost student. seminarist. A promovat examenele de înmatriculare la gimnaziul Ananyev pentru reintrarea la Universitatea Novorossiysk. A studiat faptele istorico-filologice, fizico-matematice și juridice. A urmat cursurile Facultății de Medicină a Universității din Geneva. Și-a întrerupt în mod repetat studiile, a obținut un loc de muncă, a încercat să se angajeze în agricultură și a călătorit. Într-o stare de criză psihică, s-a supus autocastrarii.

Arhiepiscopul Odesei și Hersonului a avut o mare influență asupra alegerii vieții lui Georgy Dolganev. Nikanor (Brovkovich), care l-a sfătuit să-și termine studiile la universitate și să intre în DA. În 1889, Georgy a fost admis la SPbDA. Studiul la academie a fost dificil. El a plasat primul loc nu pe științele academice, ci pe autoeducația spirituală. În anii săi de studii l-a sunat pe Mitropolit. Isidor (Nikolsky) și ieroschimul athonit. Evgenia. 1 Dec. 1890, pe când studia în anul II de academie, a fost tuns un călugăr cu numele Hermogenes în cinstea martirului. Hermogenes din Alexandria. 2 dec. 1890 de către rectorul din Sankt Petersburg, episcopul Vyborg. A fost hirotonit diacon de către Anthony (Vadkovsky) și preot la 15 martie 1892.

E. a absolvit SPbDA cu un candidat la diplomă de teologie pentru lucrarea: „Învățătura morală creștină în cultul ortodox”. 17 sept. 1893 aprobat ca inspector al Tiflis DS. La 11 iulie 1898 a fost numit rector al acesteia și ridicat la rangul de arhimandrit. S-a dovedit a fi un mentor inteligent și corect, dar în același timp strict (printre seminariștii expulzați de rector s-a numărat Joseph Dzhugashvili, vezi Stalin I.V.). El a oferit un sprijin special studenților georgieni. E. a devenit inițiatorul mai multor inovații în seminar: slujbe obligatorii în timpul săptămânii în biserica casei, predicarea regulată de către seminariști în zilele de duminică și de sărbători, crearea unui cămin separat pentru „studenții cu sănătate precară” și predarea muzicii. ca materie electivă. Din 1898, președinte al Consiliului școlar eparhial georgian, membru al Oficiului Sinodal Georgiano-Imereți, cenzor de predici și redactor al revistei. „Mesager spiritual al Exarhatului Georgian”. În timpul serviciului său în Tiflis, a studiat încărcătura. limba, a studiat istoria încărcăturii. Ortodoxie. Am călătorit mult prin Caucaz, l-am întâlnit pe Hristos. altare. Cu binecuvântarea Exarhului Georgiei, Arhiepiscop. sschmch. Vladimir (Bogoyavlensky) a luat parte activ la amenajarea și hrana spirituală a districtului Tiflis Kolyuchaya Balka.

Atitudinea plină de râvnă a lui E. față de îndatoririle sale a fost remarcată în Sfântul Sinod. Cu ajutorul personal al lui K.P Pobedonostsev și V.K Sabler, E. a fost ales ca candidat pentru a înlocui departamentul de vicar Volsky al diecezei de Saratov. 12 ian 1901 numit Episcop de Volsky, vicar al diecezei Saratov. 14 ian În Catedrala Kazan din Sankt Petersburg a avut loc sfințirea lui E., condusă de mitropoliții din Sankt Petersburg și Ladoga Anthony (Vadkovsky), Vladimir (Epifania) al Moscovei și Kolomna, Feognost (Lebedev) al Kievului și Galiției. Reședința lui E. era Mănăstirea Schimbarea la Față din Saratov, dar episcopul a început imediat să înființeze o casă episcopală în Volsk, care a fost finalizată sub episcop. Palladia (Dobronravov). În anii de slujire a lui E. la departamentul vicar din Volsk, a fost deschisă o școală diecezană pentru femei (septembrie 1901) și a început construcția unei noi clădiri pentru școala de bărbați Volsk. Noua biserică de casă a fost sfințită la școala reală Volsky. În toamna anului 1901, E. a vizitat districtul Hvalynsky. și a elaborat aici un plan pentru întemeierea Mănăstirii Treimi (deschisă la începutul anului 1903).

E. a fost președintele consiliului școlar eparhial Saratov. El a luat inițiativa de a înființa un seminar bisericesc-învățător în eparhie și de a construi un complex de clădiri bisericești și de învățământ la Saratov. S-a pronunţat în favoarea organizării de interviuri non-liturgice la Saratov şi a deschiderii cantinelor de ceai pentru oameni. Aceste măsuri aveau ca scop stabilirea credinței și devotamentului față de Biserică în rândul populației urbane. Activitatea activă a lui E. în departamentul vicar a fost deosebit de remarcabilă în comparație cu activitățile sănătății precare ale episcopilor Saratov și Țarițin. Ioana (Kratirova). E. a condus temporar eparhia în timpul vacanței episcopului diecezan din iunie-iulie 1901, precum și din toamna anului 1902, când episcop. Ioan a fost chemat să participe la Sinod. După cea mai înaltă aprobare, la 21 martie 1903, a raportului sinodal privind transferul vicarului Volsky la un scaun independent, E. a devenit episcop de Saratov și Tsaritsyn.

În timp ce se afla la departamentul Saratov, a acordat o mare atenție construcției de biserici. Sub el, în eparhie au fost sfințite peste 50 de biserici, inclusiv în Saratov - bisericile Kazan și Nașterea Domnului de la periferia de lucru, una dintre primele biserici din Rusia în numele Sf. Serafim din Sarov. După proiectul lui P. M. Zybin, lângă casa episcopală din centrul orașului, în 1906 a fost construită o biserică-capelă în cinstea icoanei Maicii Domnului „Alina-mi durerile”, a cărei arhitectură amintea de arhitectura Catedralei de mijlocire din Piața Roșie. in Moscova. E. a ridicat în mod repetat problema reconstrucției Catedralei Alexandru Nevski din Saratov, care nu mai putea găzdui populația orașului. În ciuda eforturilor episcopului, reconstrucția nu a început niciodată. În același timp, sub E., a fost accelerată construcția catedralei orașului din Tsaritsyn (azi Volgograd), a fost sfințită noua Catedrală Arhanghelul Sf. Mihail din Serdobsk și au fost reparate catedralele din Kuznetsk și Hvalynsk.

În domeniul organizării vieții mănăstirilor din eparhie, E. a urmărit ideea mănăstirilor ca avanposturi misionare și a fost un susținător al slujirii monahale către lume. Sub E., în eparhia Saratov au apărut noi mănăstiri: Serdob, Kazan, Sergiev-Aleksievskaya soț. gol; soțul. mon-ry lângă sat. N. Lipovka Kuznetsk U., dedicat memoriei lui Ioan de Kronstadt; Mănăstirea Sfântului Duh din Tsaritsyn (care și-a câștigat faima în toată Rusia datorită activităților organizatorului său, Hieronymus Iliodor (vezi S. M. Trufanov)); Talovsky Blagoveshchensk femei. mănăstirea din districtul Atkarsky cu al 2-lea templu în numele Sf. Serafim din Sarov. În plus, sub E. au fost sfințite noi biserici pentru femei. mănăstiri - Panovsky, raionul Serdobsky. și districtul Kraishevsky Atkarsky. La mănăstirea principală a eparhiei - Omul Schimbarea la Față din Saratov. mon-ry - E. a invitat monahi din Athos, din nov. Athos și din eparhia Kievului. Prin eforturile lui E., în districtul Hvalynsky au fost deschise școli speciale care servesc în scopuri misionare - școli anti-schismatice din sat. Pine Maza și anti-musulman. in sat Podlesnoye.

E. s-a străduit pentru asceză. Prin recunoașterea generală a contemporanilor săi, a fost un mare om al rugăciunii și al postului. Serviciile sale erau aproape întotdeauna statutare și durau 5-6 ore sau mai mult. Vladyka a servit nu numai duminica, sărbătorile și zilele solemne, ci și în mod regulat în zilele lucrătoare. Miercurea, aproape pe toată durata șederii sale la Saratov, a slujit vecernie cu acatist la Catedrala Trinității. După slujbele zilnice, au avut loc interviuri religioase și morale, la care au participat nu numai locuitorii din Saratov, ci și vizitatori.

E. a acordat o mare atenție problemelor educației teologice, nu doar rezolvând problemele practice ale DS Saratov aflate sub jurisdicția sa, ci și a vorbit cu considerații teoretice cu privire la întrebarea cum o școală teologică poate depăși criza, a cărei esență este Ch. arr. în contradicţia agravată dintre sarcinile acestei şcoli şi dorinţa unui număr semnificativ de elevi ai acesteia de a primi o educaţie laică. E. a considerat fundamental importantă întărirea părţii educaţionale în seminarii. Autoritățile seminarului, în opinia sa, ar fi trebuit să aibă garanții că studenții se vor aduna mai târziu. luați ordine sfinte.

E. a fost distins cu Ordinul Sf. Anna gradele 3 (1897), 2 (1900) și 1 (1907), St. Vladimir gradele III (1902) și II (1911).

E. s-a caracterizat prin activitate socială şi politică activă. În cele din urmă În 1904 a fondat gazul eparhial. „Brotherly List” (în 1907-1908 „rusă”), a intrat imediat în controversă cu ziarele locale laice de diferite tendințe politice. În perioadele de ascensiune a mișcării muncitorești și țărănești, E. a chemat constant poporul la pace socială, s-a propovăduit constant și a dat ordin clerului să predice în limba modernă. subiecte, au desfășurat procesiuni religioase solemne și, de asemenea, a binecuvântat publicarea articolelor pe subiecte de actualitate în „Lista fraților”. În oct. 1905 E. s-a dovedit a fi practic singurul reprezentant al autorităților din Saratov care a luat deschis calea luptei cu revoluția. Contrar acuzațiilor bolșevice de implicare a lui E. în evrei. pogromuri la Saratov în perioada 19-20 octombrie. 1905, domnitorul a fost un oponent hotărât al acțiunilor de pogrom și în cele din urmă. oct. a creat un comitet pentru a ajuta victimele pogromurilor. În același timp, E. era într-adevăr caracterizat de un sentiment anti-evreiesc, pe care îl declara în mod regulat deschis.

Poziția politică a lui E. a fost exprimată prin respingerea nu numai a revoluției, ci și a oricăror poziții și doctrine diferite de cea monarhică. În toamna anului 1905, E. a binecuvântat activitățile Partidului Monarhist Popular creat la Saratov. La 27 martie 1906, a fost transformat în departamentul local al partidului Uniunea Poporului Rus (RNR), în activitatea căreia E. a luat treptat o parte din ce în ce mai mare. In aprilie 1907, el a trimis la Congresul rus al Rusiei, care a avut loc la Moscova. apelul poporului, în care scria despre necesitatea ca RNC să intre în patul bisericesc, adică să echivaleze statutul de partid politic de dreapta cu statutul de frăție bisericească. Congresul a respins astfel de propuneri, iar organul de presă al RNC a condamnat apelul lui E., care a decis apoi să-și creeze propriul partid politic. Deja în mai 1907, el a chemat în predicile sale să devină membri ai Uniunii Fraterne Ortodoxe All-Russian a Poporului Rus (PVBSRN). În vara aceluiași an, petrecerea a fost oficializată organizatoric. Doar creștinii ortodocși puteau deveni membri ai partidului, iar E., care de fapt era liderul PVBSRN, a fost declarat patron și președinte onorific al acestuia. Printre dreapta Saratov a avut loc o scindare între „frați” (membri ai PVBSRN) și „aliați” (membri ai departamentului local al RNC).

E. în cele mai multe cazuri a fost prezent la ședințele PVBSRN, care se țineau de obicei în sala Muzeului Saratov. şcoală Adesea, întâlnirile de partid erau combinate cu lecturi religioase și morale, inițiatorul organizării căreia la Saratov a fost și E. În 1907-1911. E. și cei mai apropiați angajați ai săi, care făceau parte din PVBSRN, au condus mai multe. proteste publice majore împotriva timpurilor moderne. scriitori, figuri de teatru și fenomene ale vieții sociale, cea mai dură critică a fost supusă operei lui L. N. Tolstoi. În 1907, E. s-a opus public punerii în scenă a pieselor lui V. V. Protopopov „Corii negre” și a „Trezirea primăverii” a lui F. Wedekind pe scena din Saratov. Ca urmare a presiunii asupra buzelor. puterea membrilor PVBSRN conduși de E., precum și o petiție trimisă de episcop către Sfântul Sinod, piesa „Corii negre” a fost scoasă din repertoriul teatrului prin ordin al președintelui Consiliului de Miniștri P. A. Stolypin. În 1909-1910 E. a încercat să interzică producția pieselor lui L. N. Andreev „Anatema” și „Anfisa” la Saratov. E. a propus Sfântului Sinod excomunicarea unui număr de scriitori celebri din Biserică și interzicerea lucrărilor lor. Discursurile publice ale lui E. au fost extrem de dure și au încălcat adesea prevederile legislației ruse.

Ca episcop conducător, E. s-a dovedit a fi un administrator imperios și dur, ale cărui activități au provocat multe critici. E. a practicat mutarea clerului din parohiile urbane în cele rurale fără niciun motiv aparent. Astfel de transferuri au afectat în mod repetat preoții de seamă care au slujit decenii în parohiile lor. Sub E., munca de birou diecezană, atât administrativă, cât și financiară, a căzut în dezordine. Încasările și cheltuielile pentru nevoi eparhiale au fost efectuate cu nepăsare, fără o contabilitate corespunzătoare, ceea ce a dat naștere la abuzuri. Mn. Decretele Sfântului Sinod nu au fost transmise lui E. consistoriului spiritual și nu au fost duse la îndeplinire. Rolul consistoriului spiritual în administrarea eparhială a fost practic redus la zero. Datorită intervenției lui E. s-a înregistrat un declin în activitățile caritabile ale Frăției Sfintei Cruci Saratov. În același timp, E. a înființat Frăția Nașterii Domnului pentru asistența reciprocă a artizanilor și a muncitorilor din fabrici.

E. era înclinat să aibă încredere și să susțină oameni precum, de exemplu, preotul cunoscut pentru părerile sale radicale și comportamentul scandalos. Iliodor (Trufanov), G. E. Rasputin. Respingerea de către E. a formalismului guvernării superioare a bisericii și a stilului de conducere independent a creat tensiune în relația sa cu Sinodul. Autoritățile laice și-au exprimat, de asemenea, nemulțumirea față de discursurile lui E. împotriva intervenției guvernamentale. oficiali în activităţile bisericii. Conflictul dintre E. și guvernatorul Saratov S.S. Tatishchev a atins cea mai mare severitate asupra preotului. Iliodor, ale cărui discursuri scandaloase au subminat prestigiul puterii. Demisia ulterioară a lui Tatișciov în 1910 a fost asociată cu un conflict cu episcopul diecezan.

În toamna anului 1911, E. a fost chemat să participe la Sfântul Sinod, ceea ce s-a datorat, evident, dorinței autorităților de a-l îndepărta pe episcopul de la Saratov. E. s-a opus hotărât proiectelor discutate în Sinod de introducere a rangului de diaconițe și a ritului liturgic al slujbelor de înmormântare pentru neortodocși în Biserica Rusă. Nelimitându-se la a prezenta o opinie divergentă asupra acestor proiecte la ședințele Sinodului din 15 decembrie. 1911 E. a trimis o telegramă de protest imp. martir Nicolae al II-lea.

În același timp, conflictul lui E. cu Rasputin sa intensificat; 16 dec 1911 Rasputin a fost invitat în camerele lui E. la Metochionul Sinodal Iaroslavl. Prezent în timpul conversației a fost Hierom. Iliodor și celebrul sfânt prost D. A. Znobishin („Fericitul Mitya”), precum și doi preoți din eparhia Saratov ca martori. E. i-a interzis lui Rasputin să comunice cu familia regală și l-a obligat să jure acest lucru în fața icoanei. Jignitul Rasputin a trimis o telegramă împăratului și împărătesei, în care scria că E. și Iliodor ar fi încercat să-și ia viața.

Nemulțumirea lui E. în rândul celor mai înalte autorități seculare, conflictul său direct cu membrii Sinodului și Rasputin au determinat în mare măsură dezvoltarea ulterioară a evenimentelor. 3 ian În 1912, rezoluția înaintată de procurorul șef V.K Sabler de a revoca pe E. din prezența sa în Sfântul Sinod a fost foarte satisfăcută. 7 ian membrii Sinodului au semnat un decret corespunzător, care a fost predat lui E. în aceeași zi, episcopul a ezitat însă să părăsească capitala spre eparhie și a acordat interviuri jurnaliştilor din ziarele capitalei.

Membrii Sinodului și cele mai înalte autorități seculare au fost revoltate că episcopul a adus conflictul în public. 12 ian Sinodul, printr-un nou decret, l-a condamnat pe E. pentru „defăimare neîntemeiată în fața Împăratului Suveran a decretelor și judecăților Sfântului Sinod”. 15 ian Procurorul șef Sabler a primit o telegramă de la împărat: „Sper că Sfântul Sinod va putea insista asupra plecării imediate a episcopului Hermogenes și va restabili ordinea tulburată și calmul”. În ciuda faptului că era duminică, procurorul-șef i-a convocat de urgență pe membrii Sinodului, care au întocmit un „jurnal de campanie”, în care E. era prescris cel târziu pe 16 ianuarie. să plece din Sankt Petersburg pentru eparhia care i-a fost încredinţată împreună cu preotul. Iliodor.

Cu toate acestea, nici decretul Sinodului, nici convingerea arhiepiscopilor Poltava și Pereyaslavl care au vizitat metochionul Yaroslavl. Nazariya (Kirillov), episcop Vologda. Nikon (Rozhdestvensky) și procurorul șef Sabler nu l-au forțat pe E. să se supună celei mai înalte autorități spirituale.

17 ian Membrii Sinodului au hotărât să-l retragă pe E. și să-i atribuie ca loc de reședință Mănăstirea Zhirovitsky (acum o mănăstire de femei) a diecezei Grodno în cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria. S-a decis trimiterea oficialului P.V Mudrolyubov la Saratov pentru a audita eparhia. În aceeași zi, hotărârea sinodală a fost aprobată de împărat. 22 ian E. a plecat din Sankt Petersburg spre Slonim, de unde pe 24 ianuarie. a mers la Mănăstirea Zhirovitsky.

„Cazul” lui E., care a fost larg acoperit în presă, a provocat o rezonanță în societatea rusă. Discuții separate despre „cazul” lui E. au avut loc în Stat. Duma în legătură cu luarea în considerare a bugetului Sfântului Sinod. Deciziile și acțiunile Sinodului au fost criticate de reprezentanții aproape tuturor partidelor politice din Duma.

În mănăstirea Zhirovitsky, lui E. i sa dat 2 camere. Una dintre ele a fost ulterior legată de Biserica Sf. Nicolae, iar în peretele acesteia i s-a instalat o fereastră, prin care se puteau asculta slujbele divine în înghețuri puternice. În Zhirovitsy, E. a fost angajat în vindecare și chiar a înființat o secție pentru pacienții care au venit special la el. E. a fost vizitat în mod regulat de admiratorii Saratov, care au regretat îndepărtarea sa din departament. E. a propovăduit în biserica mănăstirii și a călătorit în acest scop la bisericile din apropiere.

Având în vedere frontul care se apropia, la cererea comandantului-șef, a condus. carte Nikolai Nikolaevici, care a oferit lui E. patronajul, 25 august. În 1915, reședința sa a fost atribuită lui Ugreshsky în numele Sf. Nicholas, soțul Făcătorul de Minuni mănăstirea eparhiei Moscovei. Pe noiembrie 1916 E. a părăsit Mănăstirea Nikolo-Ugreshsky fără permisiune pentru eparhia Saratov. Călătoria a fost legată de activitățile celui dintâi. hierom Iliodora, care, după ce a abdicat de rangul său în 1912, s-a declarat fondatorul unei noi religii. După ce a aflat despre activitățile călugărului defrocat, E. a întocmit o proclamație și s-a dus la dieceza Saratov pentru a-și informa fostul. turmei despre erorile lui Iliodor.

După ce Sinodul a demis Arhiepiscopul de Tobolsk. Barnaba (Nakropina) 8 martie 1917 E. a fost confirmat ca episcop al Tobolskului și Siberiei. E. a salutat cu prudență Revoluția din februarie 1917. „Nici nu binecuvântez revoluția care a avut loc”, a scris el, „și nici nu sărbătoresc „Paștele” încă imaginar (sau, mai degrabă, cel mai dureros Golgota) al îndelungatei noastre răbdari Rusiei și a clerului și a poporului cu cicatrici de suflet, nici sărut fața ceață și „furtunioasă” a „revoluției”, nici nu îmbrățișez prietenia și nu intru în unitate cu ea, căci încă nu știu clar cine și ce este ea astăzi și ce-i va da patria noastră, în special către Biserica lui Dumnezeu de mâine”. Textul „Comentariului său la „Revelația” lui Ioan Teologul”, scris la Moscova și datat 5 mai 1917, a fost păstrat.

În iunie, E. a fost prezent la Tobolsk la sărbătorile în cinstea celei de-a 1-a aniversări a proslăvirii Sf. Ioan de Tobolsk, dar a petrecut cea mai mare parte a anului 1917 în afara noii sale eparhii. A luat parte la lucrările celei de-a I sesiuni a Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse în anii 1917-1918. Era un deputat. președinte al Departamentului de Administrație Bisericească Superioară a catedralei. El a susținut participarea membrilor Consiliului în Preparlament, deși a considerat-o „o instituție de stat dureroasă, contradictorie”. El a observat cu ochii săi preluarea puterii de către bolșevici la Moscova, care nu a putut să nu modeleze atitudinea lui negativă față de noul guvern. La inceputul lui Dec. 1917 a părăsit Moscova la Tobolsk.

În conducerea eparhiei Tobolsk, E. a apelat la propria experiență de organizare a conversațiilor religioase, morale și extraliturgice la Saratov în anii 1903-1911. 21 dec În 1917, în clădirea Adunării Publice de la Tobolsk, a ținut o lectură despre necesitatea consiliilor bisericești „ca mijloc de simplificare a afacerilor bisericești care au căzut în dezordine”. De la inceput În 1918, în bisericile orașului din Tobolsk au fost organizate conversații regulate, care au fost conduse de un cerc de predicare format nu numai din cler, ci și din laici. În plus, s-a planificat organizarea de prelegeri pe teme bisericești și sociale și chiar desfășurarea unei serii sistematice de lecturi (în special, despre istoria Bisericii Ruse). E. a luat parte activ la activitățile Frăției John-Dimitrievsky Tobolsk, acordând o atenție deosebită necesității de a oferi asistență soldaților din prima linie. El a reacţionat dur la decretul privind separarea Bisericii de stat din ianuarie. 1918, adresându-se oamenilor cu un apel care s-a încheiat cu o chemare la apărarea credinței.

Slujirea episcopală a lui E. la Tobolsk a coincis cu șederea sa acolo în captivitate prin decizia Guvernului provizoriu al familiei împăratului. Nicolae al II-lea. E. a stabilit o legătură secretă cu familia regală și a susținut-o spiritual. 25 dec 1917, după liturghia din prima zi de Crăciun, în Biserica de mijlocire din Tobolsk, în prezența familiei regale, a proclamat mulți ani cu titlul de împărat și împărăteasă „maiestate”, iar copiii regali - „altețe” . Autoritățile locale au deschis o anchetă în acest caz. Din cauza amenințărilor soldaților cu minte revoluționară de a se ocupa de diaconul și preotul Bisericii de mijlocire. E. i-a trimis la mănăstirea Abalaksky din apropiere în cinstea Icoanei Maicii Domnului „Semnul”.

În martie 1918, Consiliul Tobolsk a intrat complet sub controlul bolșevicilor, care au încercat să demonstreze implicarea lui E. în „conspirația monarhistă”. 22 apr În 1918, comisarul extraordinar al Comitetului Executiv Central All-Rusian, K. A. Myachin, a sosit la Tobolsk pentru a transporta familia regală la Ekaterinburg. La cererea comisarului s-a efectuat o percheziție în odăile episcopale. Membrii consiliului Frăției Ioan-Dimitrievski, care se temeau pentru viața episcopului, l-au invitat pe E. să petreacă noaptea în Mănăstirea Tobolsk Znamensky, unde se aflau camerele vicarului eparhiei Tobolsk, episcopul Berezovski. Irinarh (Sineokov-Andreevski). Prin urmare, E. în noaptea de 27 aprilie. nu a fost prezent în timpul percheziției în casa episcopală, când biserica din casă a fost profanată. În timpul percheziției, „corespondența” lui E. a fost găsită „cu membri ai casei imperiale”, care era o notă semnată: „Maria”. Despre acest bilet se spunea că aparține imp. Maria Feodorovna, deși autoarea ei adevărată, o anume Maria, și-a indicat chiar adresa de domiciliu.

27 apr la ședința Consiliului Eparhial Tobolsk, prezidată de Episcop. Irinarh, membri ai comitetului executiv Tobolsk, condus de marinarul Hokhriakov, au venit și au cerut ca E. să fie predat pentru a se prezenta la interogatoriu, promițând episcopului imunitatea.

În dimineața zilei de 28 aprilie. Vladyka a slujit liturghia în Catedrala Tobolsk, după care a condus procesiunea religioasă. De la Kremlin s-a mutat la poalele Tobolskului. Aici s-au slujit rugăciuni „pentru mântuirea patriei care pier”. La procesiune au participat ambii episcopi, tot clerul orașului și masa poporului. Au fost însoțiți de Gărzile Roșii. Imediat după încheierea procesiunii, E. a fost arestat și scos noaptea din Tobolsk.

De la 1 mai, a fost reținut în închisoarea din Ekaterinburg sub acuzația de acțiuni contrarevoluționare. La Ekaterinburg au sosit reprezentanți ai Administrației Eparhiale Tobolsk, sfinții mucenici pr. Efrem Dolganev, preot. Mihail Makarov și avocat martir. Constantin Minyatov. Încercările lor de a-l salva pe E. din captivitate au fost fără succes. După ce au predat depozitul în numerar încasat la cererea autorităților pentru eliberarea episcopului, membrii delegației au fost arestați și în scurt timp împușcați. Pe 24 iunie, ziua Duhului Sfânt, soldații Armatei Roșii i-au permis lui E. să facă o slujbă de rugăciune în chilie. Aproape toți prizonierii s-au rugat cu el. A doua zi, E. și 8 sau 9 prizonieri (inclusiv preotul eparhiei Tobolsk, Sshm. Peter Karelin) au fost duși la gară, de unde au fost trimiși cu trenul sub escortă la Tyumen.

În Tyumen, prizonierii au fost puși pe vasul cu aburi Ermak. La sat Laicii Pokrovsky au fost transferați pe nava „Oka” și în curând au fost puși la țărm și împușcați. E. si preot. Karelin a rămas pe Ermak. În acest moment, soldații Armatei Roșii se pregăteau de lupte cu trupele Guvernului Provizoriu Siberian, astfel încât ambii clerici au fost implicați în construcția fortificațiilor. E. era epuizat fizic, dar nici în aceste împrejurări, spiritul bun nu l-a părăsit. Purtând pământ și tăind scânduri, a cântat imnuri de Paște. În seara zilei de 28 iunie, E. şi preot. Karelin a fost pus în cala vasului cu aburi Oka, care naviga pe râu. Tobol spre Tobolsk, deja ocupat de albi. În curând St. Karelin a fost scos din cală și aruncat în apă, cu pietre legate de corp. Când „Oka” s-a apropiat de sat. Karbany, la 173 de verste de Tyumen, nava „Maria” a flotilei albe a apărut pe râul din față. Vaporul roșu cu abur începu să se întoarcă. La 30 min. La miezul nopții de 29 iunie, E. a fost dus la prova vaporului, i s-au legat mâinile, i s-a prins o piatră și a fost împins în apă. Până în ultimul moment, E. s-a rugat constant și și-a binecuvântat călăii.

Cadavrul lui E. a fost descoperit de țăranii din sat. Usalka și îngropat neidentificat într-un mormânt temporar. În august, în timpul căutării cadavrului lui E., rămășițele au fost examinate de o comisie de anchetă care a sosit din Tobolsk și a fost transportată în sat. Pokrovskoe și îngropat temporar în gardul bisericii. Apoi trupul lui E. a fost îmbrăcat în haine de episcop și trimis la Tobolsk, unde a fost întâmpinat solemn cu o procesiune a crucii din toate bisericile orașului. La mormântul lui E., instalat în Catedrala Tobolsk, s-au slujit slujbe funerare și parastaze, iar credincioșii au aplicat cinstire rămășițelor, care nu au cedat decăderii. 15 august 1918 episcop Irinarch a săvârșit slujba de înmormântare. E. a fost înmormântat în capela Sf. Ioan Gură de Aur a catedralei în locul unde se afla mormântul Sf. înainte de descoperirea moaștelor. Ioan de Tobolsk. La 23 iunie 1998, E. a fost glorificat de episcopul de Tobolsk și Tyumen. Dimitri (Kapalin) printre sfinții venerați la nivel local ai diecezei Tobolsk. De către Consiliul jubiliar al episcopilor al Bisericii Ortodoxe Ruse din 2000, numele lui E. a fost inclus în Consiliul Noilor Mucenici și Mărturisitori din Rusia. În vara anului 2005, în timpul renovării Catedralei Sf. Sofia (fostă Adormirea Maicii Domnului) din Tobolsk, a fost descoperită o criptă în care au odihnit rămășițele lui E., în perioada 2-3 septembrie. În 2005, au avut loc sărbători cu ocazia găsirii sfântului său. relicve.

Arh.: GA Regiunea Saratov. F. 1132; GA Tobolsk. F. 156. Op. 15. D. 779. L. 638; RGIA. F. 796. Op. 194. D. 1102, 1119, 1120; F. 797. Op. 86. D. 49; F. 1101. Op. 1. D. 1111.

Lucrări: Către mediul nostru spiritual tânăr // DVGE. 1898. Parte neoficială. Nr. 24. P. 2-10; Eseu despre activitățile Frăției Spirituale și Educaționale Misionare Eparhiale din Tiflis timp de doi ani de existență (de la 19 octombrie 1897 până la 22 octombrie 1899) // Ibid. 1900. Parte neoficială. Nr. 6. P. 7-23; Lupta pentru adevărul școlii noastre teologice: Trecerea în revistă a proiectului pentru noua organizare a acestei școli // Buletinul Spiritual Saratov. 1908. Nr. 44. P. 3-10; Condamnare indignată a blasfemiei permise: (Reprezentare adevărată a morții lui Tolstoi). Saratov, ; De la lumina „adevărată” la „întunericul total”: (Scrisoare deschisă către poporul ruși). pg., 1916; Interpretarea „Apocalipsei” lui Ioan Teologul // Primul și Ultimul. M., 2003. Nr. 2(6).

Lit.: Leonidov K., preot. Zece ani de serviciu în preoția Preasfințitului. Hermogene, episcop Saratov şi Tsaritsyn, în eparhia Saratov // Pliant frăţesc. Saratov, 1911. Nr. 10. P. 1-3; Mramornov A.P., preot. Zece ani de serviciu de către Rev. ep. Hermogenes la turma Saratov // Ibid. Nr. 8. P. 1-2; E.I. Arhipăstor-Martir // Tobolsk EV. 1918. Nr 18/20. Dept. oficial p. 138-139; S.I.F. Schmch. Hermogene, episcop Tobolsk și Siberia // Ibid. p. 256-265; Lustrui. Partea 1. pp. 66-68; Manuel. Rus. ierarhi, 1893-1965. T. 2. P. 336-345; Gazizova O. St. Hermogene, episcop Tobolsky // Ortodox. conversaţie. 1992. Nr 8/9. pp. 27-31; Damaschin. Carte 2. P. 154-175; Regelson L. L. Tragedie Rus. Biserici, 1917-1945. M., 1996. p. 238-246; Cei care au suferit pentru Hristos. Carte 1. p. 313-314; Vorobiev M., prot. Istoria locală ortodoxă: Eseuri despre istoria regiunii Saratov. M., 2002. P. 78-84; Ivanov S. M., Suprun V. I. Ortodoxia pe pământul Volgograd: Eparhii și episcopi. Volgograd, 2002. Partea 1. pp. 107-110; Rozhkov V.S., prot. Problemele bisericești în stat. Duma. M., 2004. S. 287-298; Sfințitul Mucenic Hermogene, Episcopul Tobolskului și Siberiei // Biserica Ortodoxă Siberiană. gaz. 2005. Nr. 9; Găsirea relicvelor lui Sschmch. Hermogena (Dolganova), episcop. Tobolsk și Siberia // Ibid; Mramornov A.I Biserică și social-politic. activităţile episcopului Hermogena (Dolganova, 1858-1918). Saratov, 2006.

A. I. Mramornov

CU Sfințitul mucenic Hermogenes (în lume Georgy Efremovici Dolganov), episcopul Tobolskului și Siberiei, s-a născut la 25 aprilie 1858 în familia unui preot coreligionist al eparhiei Herson, care mai târziu a devenit călugăr. A urmat un curs complet la Facultatea de Drept din Novorossiysk, iar aici a urmat și cursuri la facultățile de matematică și istorico-filologică. Apoi George intră la Academia Teologică din Sankt Petersburg, unde devine călugăr cu numele Hermogenes. La 15 martie 1892 a devenit ieromonah.

În 1893, ieromonahul Hermogene a absolvit Academia și a fost numit inspector și apoi rector al Seminarului Teologic din Tiflis cu ridicare la gradul de arhimandrit. Nedorind să contribuie la spiritul antibisericesc și materialist al vremurilor, el încurajează răspândirea lucrării misionare în rândul populației din periferia Rusiei.

La 14 ianuarie 1901, în Catedrala Kazan din Sankt Petersburg, părintele Hermogene a fost sfințit Episcop de Volsky, vicar al eparhiei Saratov. În 1903, a fost numit Episcop de Saratov și a fost chemat să participe la Sfântul Sinod.

Slujba Episcopului s-a remarcat printr-o fervoare a spiritului nediminuat: prin munca sa a înflorit activitatea misionară, s-au organizat lecturi religioase și convorbiri neliturgice, programul pentru care a fost întocmit chiar de episcop și el le-a condus.

Vlădica a făcut des turul parohiilor din eparhie și a slujit cu atâta evlavie, venerație și o atitudine de rugăciune încât oamenii au uitat cu adevărat dacă sunt în Rai sau pe pământ, mulți au plâns cu tandrețe și bucurie spirituală. În timpul tulburărilor politice din 1905, Vladyka i-a mustrat cu succes pe rebelii în stare de ebrietate cu predicile sale.

Sfântul neprihănit Ioan de Kronstadt l-a tratat pe episcopul Hermogenes cu multă dragoste și respect, spunând că este liniștit pentru soarta Ortodoxiei și că poate muri, știind că episcopii Hermogenes și Serafim (Chichagov, comemorat pe 28 noiembrie) își vor continua munca. Prevăzând martiriul Sfântului, preotul i-a scris în 1906: „Ești într-o ispravă, Domnul deschide Raiul, ca arhidiaconul Ștefan, și te binecuvântează”.

La sfârșitul anului 1911, la următoarea ședință a Sfântului Sinod, Vladyka a fost în dezacord puternic cu procurorul șef V.K. Sabler, care, cu acordul tacit al multor episcopi, a executat în grabă unele instituții și definiții de natură direct anticanonică (corporația diaconeselor, permisiunea de a săvârși slujbe funerare pentru neortodocși).

Pe 7 ianuarie, un decret semnat de Suveran a fost anunțat Eminenței Hermogene cu privire la demiterea acestuia din prezența la Sfântul Sinod și plecarea în eparhia sa până pe 15 ianuarie. Neputând îndeplini timpul alocat din cauza bolii, Vladyka a fost exilat în Blorussia la mănăstirea Zhirovitsky. Unul dintre motivele acestui exil a fost și atitudinea puternic negativă a lui Vladyka față de G.E. Rasputin.

Poziția episcopului dezonorat în mănăstire era dificilă. Nu i s-a permis să slujească des, iar când i s-a permis, nu i s-au acordat onorurile cuvenite gradului său de episcop. Uneori, lui Vladyka i-a fost interzis chiar să părăsească mănăstirea.

Sfântul s-a întristat deseori de viitorul Patriei, și plângând a spus: „Vine al nouălea val, vine; va zdrobi, va mătura orice putregai, toate zdrele; se va întâmpla un lucru groaznic, înfiorător de sânge - îl vor distruge pe țar, îl vor distruge pe țar, cu siguranță îl vor distruge.”

În august 1915, Vladyka a fost transferat la Mănăstirea Nikolo-Ugreshsky a Episcopiei Moscovei, iar după Revoluția din februarie 1917 a fost numit în departamentul din Tobolsk. Preocuparea specială a episcopului era soldații ruși care se întorceau de pe front, în stare de ebrietate de propaganda bolșevică, și a creat un departament special de soldați sub Frăția Ioan-Dimitrievski. Bolșevicii, care au încercat să amărească soldații pentru a-i stăpâni mai ușor, s-au lăsat deoparte când au văzut grija bisericii față de soldați.

În această perioadă de răzvrătire, Sfântul și-a chemat turma „să nu îndoaie genunchiul în fața idolilor revoluției”, luptând împotriva comunismului, deznaționalizării și denaturarea sufletului poporului rus.

În timp ce mucenicii regali au fost întemnițați acolo, la Scaunul Tobolsk, a adus cu binecuvântare Icoana Abalatskaya a Maicii Domnului pentru mângâiere.

La 25 decembrie 1917, în Biserica Mijlocirii din orașul Tobolsk, în prezența Familiei Regale, diaconul Evdokimov le-a proclamat mulți ani - așa cum ar trebui să fie conform Cartei Serviciului Divin. A urmat arestarea rectorului și a diaconului. În timpul interogatoriului, rectorul bisericii, protopopul Vasiliev, a declarat că „nu răspunde în fața deputaților crabi și câini”, iar diaconul Evdokimov a spus: „Împărăția dumneavoastră este de moment, protecția țarului va veni în curând. Mai așteaptă puțin, îl vei primi pe al tău în întregime.”

Episcopul Hermogen a răspuns în scris unei solicitări despre acest incident din partea organului local al guvernului bolșevic, refuzând orice comunicare personală: „Rusia nu este legal o republică, nimeni nu a declarat-o ca atare și nu are nicio autoritate să o declare, cu excepția presupusa Adunare Constituantă. În al doilea rând, conform Sfintelor Scripturi, legii statului, canoanelor bisericești, precum și conform istoriei, foștii regi, țari și împărați care se află în afara controlului țării lor nu sunt lipsiți de rangul lor ca atare și de titlurile corespunzătoare și, prin urmare, în acțiunile clerului lui Pokrovsky nu am văzut și nu văd nimic reprobabil în templu.”

La Liturghie, Episcopul scotea mereu piese pentru Familia Regală, păstrându-și cu sfințenie dragostea pentru Ea. Există informații că, în timpul șederii Suveranului în exilul Tobolsk, Vladyka i-a cerut iertare pentru că a crezut în calomnia împotriva lui G.E. Rasputin și țarul cu inimă umilă l-au iertat.

În ianuarie 1918, după ce bolșevicii au adoptat un decret privind separarea Bisericii de stat, care de fapt plasa credincioșii în afara legii, arhipăstorul s-a adresat poporului cu un apel care se termina cu cuvintele: „Ridicați-vă în apărarea credinței voastre. și spuneți cu nădejde fermă: „Fie ca Dumnezeu să învie și ei să fie împrăștiați împotriva Lui”.

Autoritățile au început să se pregătească intens pentru arestarea episcopului neclintit, dar Episcopul, fără jenă, a programat o procesiune religioasă pentru Duminica Floriilor, 15 aprilie 1918. El a spus: „Nu aștept milă de la ei, mă vor ucide, în plus, mă vor tortura, sunt gata, gata și acum. Nu mi-e frică pentru mine, nu mă întristez pentru mine, îmi este frică pentru rezidenți - ce vor face ei cu ei?"

În ajunul sărbătorii, 13 aprilie, soldați înarmați ai Armatei Roșii și-au făcut apariția în odăile episcopului. Negăsind pe episcop, i-au percheziţionat odăile şi au profanat altarul bisericii casei. Procesiunea religioasă a adunat mulți credincioși. Din zidurile orașului Kremlin, se vedea clar casa în care Familia Regală a lânceit în închisoare. Episcopul, apropiindu-se de marginea zidului, a înălțat crucea sus și i-a binecuvântat pe Prea Augustii Păstători, care priveau pe ferestre la Procesiunea Crucii.

Însoțită de detașamente pedestre și de cai ale poliției, cortegiul a atras mulți credincioși, dar la întoarcere (cortejiul s-a încheiat la patru și jumătate) rândurile oamenilor au început să se rărească, astfel încât poliția cu ușurință (la început cu ajutorul de înșelăciune) i-a împrăștiat pe cei rămași cu paturile puștilor și l-au arestat pe Episcop. Alarma a sunat în clopotnița de lângă casa episcopului. Bolșevicii i-au tras pe clopotniști din turnul clopotniței. Restul protestatarilor au fost și ei dispersați.

Vladyka a fost închis în închisoarea din Ekaterinburg. În timp ce era în captivitate, s-a rugat mult. Într-una dintre scrisorile pe care a reușit să le trimită spre libertate, sfântul scria, adresându-se „cuvioasei turme iubite și de neuitat”: „Nu vă întristați pentru mine din cauza închisorii mele. Aceasta este școala mea spirituală. Slavă lui Dumnezeu, care îmi dă teste atât de înțelepte și benefice, care are mare nevoie de măsuri stricte și extreme de influență asupra lumii mele spirituale interioare... Din aceste șocuri (între viață și moarte), frica mântuitoare de Dumnezeu se intensifică și se confirmă în suflet...”

După ce l-a ținut pe Vladyka în captivitate timp de câteva luni, Consiliul regional al comisarilor poporului a cerut o răscumpărare - la început o sută de mii de ruble, dar, asigurându-se că nu poate colecta o astfel de sumă, au redus-o la zece mii de ruble. Când banii donați de omul de afaceri local D.I. Polirushev, au fost aduși de cler, autoritățile au dat o chitanță pentru suma cerută, dar în loc să-l elibereze pe episcop, au arestat trei membri ai delegației: protopopul Efrem Dolganov, preotul Mihail Makarov și Konstantin Minyatov, despre a cărui soartă ulterioară nimic altceva. este cunoscut. Se pare că martiriul lor a precedat moartea Domnului.

Curând Sfântul a fost transportat la Tyumen și dus cu vaporul în satul Pokrovskoye. Toți prizonierii, cu excepția episcopului și preotului bisericii fabricii Kamensky, decanul celui de-al doilea district al districtului Kamyshevsky din provincia Ekaterinburg, preotul Peter Karelin, au fost împușcați. Vladyka și părintele Peter au fost închiși într-o cală murdară. Vaporul se îndreptă spre Tobolsk. Seara, 15 iunie, când sfinții mucenici erau transferați de pe o corabie pe alta, Vlădica, apropiindu-se de pasarelă, i-a spus în liniște pilotului: „Spune, rob botezat, întregii lumi mari să se roage lui Dumnezeu pentru mine. .”

În jurul miezului nopții, între 15 și 16 iunie, bolșevicii l-au dus mai întâi pe preotul Petru Karelin pe puntea vasului cu aburi Oka, i-au legat două pietre mari de granit și le-au aruncat în apele râului Tura. Aceeași soartă a avut-o și Vladika (conform unor informații, Vladika a fost legată de o roată a navei cu aburi, care a fost apoi pusă în mișcare. Această roată a sfâșiat corpul viu al lui Vladika).

Rămășițele sfinte ale Sfântului au fost spălate la țărm pe 3 iulie și descoperite de țărani în satul Usolskoye. A doua zi au fost îngropați de țăranul Alexei Egorovici Maryanov la locul unde au fost găsiți. În mormânt a fost pusă și o piatră.

La scurt timp, orașul a fost eliberat de trupele Guvernului siberian și rămășițele Sfântului au fost îndepărtate, îmbrăcate în veșminte episcopale și înmormântate solemn într-o criptă construită în capela Sfântului Ioan Gură de Aur pe locul primului mormânt al Sf. Ioan, mitropolitul de Tobolsk.

Sfinții mucenici Ermogene, Efrem, Petru, Mihai și Mucenic Constantin au fost canonizați ca Sfinți Noi Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei la Consiliul jubiliar al Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din august 2000 pentru cinstirea la nivelul întregii biserici.

Hegumen Damaschin. „Martiri, mărturisitori și asceți ai evlaviei Bisericii Ortodoxe Ruse din secolul al XX-lea”.

Tver, Editura Bulat, vol. 1 1996, vol. 4 2001.