Sastav: Građanski rat u djelima ruskih pisaca dvadesetog vijeka. Prikaz tragičnih događaja revolucije i građanskog rata u djelima ruskih pisaca. (Jedinstveni državni ispit iz književnosti) Građanski rat u djelima ruskih pisaca

Terminološki minimum: teme, problemi, patetika, realizam, žanr, slika, lik, kanon, književni proces, forma, sadržaj, mit, društveni poredak.

Plan

1. Opće karakteristike književnog procesa u postrevolucionarnom razdoblju: tri grane ruske književnosti sovjetskog doba.

2. Tema revolucije i građanskog rata sa stanovišta predstavnika zvanične književnosti (A. Fadeev, N. Ostrovsky).

3. Negativan prikaz revolucije i građanskog rata
(I. Bunin, I. Babel, B. Pilnyak).

4. Gravitacija u slici prema inkluzivnosti događaja u djelima M. Bulgakova, A. N. Tolstoja i drugih.

Književnost

Studijski tekstovi

1. Bunin, IA Prokleti dani.

2. Babel, I. Konjica.

3. Ostrovsky, N. A. Kako je čelik kaljen.

4. Pilnyak, B. Gola godina.

5. Tolstoj, A. N. Hodanje u agoniji.

6. Fadeev, A. A. Poraz.

7. Shmelev, IS Sunce mrtvih.

8. Sholokhov, M. A. Don priče.

Glavni

1. Istorija ruske književnosti dvadesetog veka: udžbenik. dodatak: u 2 sveske / prir.
V.V. Agenosov. - M .: Yurayt, 2013.

2. Kormilov, S. I. Istorija ruske književnosti XX veka (20–90-ih): glavna imena / S. I. Kormilov. - M .: Izdavačka kuća Moskovskog državnog univerziteta, 2010.- 480 str.

3. Ruska književnost XX veka: udžbenik. dodatak: u 2 sveske / ispod. ed. L.P. Krementsova. - M .: Akademija, 2012.

Dodatno

1. Anninsky, L. A. . "Kako je čelik kaljen" Nikolaja Ostrovskog / L. A. Anninsky. - M .: Obrazovanje, 1971. - 276 str.

2. Ruska književnost dvadesetog veka: obrasci istorijskog razvoja. Nove umjetničke strategije / otv. ed. N.L. Leiderman. - Jekaterinburg: Uro RAN, 2005.- 465 str.

3. Ruski pisci dvadesetog veka od Bunina do Šukšina: udžbenik. priručnik / ur. N.N. Belyakova, M.M. Glushkova. - M .: Flinta: Nauka, 2008.- 440 str.

4. Sokolov, Enciklopedija BV Bulgakova / BV Sokolov. - M .: Veko, 1998.- 348 str.

5. Sheshukov, S. I . Aleksandar Fadejev: skica života i rada / S. I. Šešukov. - M .: Obrazovanje, 1990.- 298 str.

1. Započinjući razgovor o temi revolucije i građanskog rata u ruskoj književnosti, valja napomenuti da se upravo ti događaji tradicionalno smatraju prekretnicama koje su pokrenule svu sljedeću književnost sovjetskog razdoblja.

Prelazeći na proučavanje književnog procesa tih godina u cjelini i umjetničkog naslijeđa njegovih pojedinačnih predstavnika, treba imati na umu da su se stare sovjetske dogme odavno urušile i postalo je očito da se fikcija ne može mjeriti uglavnom prema ideološkim standardima. Međutim, istina je i da se ni oni ne mogu potpuno zanemariti. Zbog grandioznih političkih događaja tog razdoblja, nekada jedinstvena ruska klasična književnost podijeljena je na tri grane: sovjetska književnost koja služi novoj vladi, književnost ruske dijaspore, čiji su predstavnici, koji to nisu prihvatili, bili prisiljeni emigrirati, i književnost koja je bio progonjen unutar zemlje (kasnije će se zvati "tajno", "zabranjeno").

Raslojavanje književnog procesa u ovom obliku s rijetkim odstupanjima i promjenama (na primjer, u doba "odmrzavanja") postojalo je prilično dugo, sve do početka 2000 -ih. A ako se domaća zabrana brojnih djela ukine krajem 1980 -ih - početkom 1990 -ih, tada se ponovno ujedinjenje čitavog književnog procesa obično pripisuje trenutku Federalnog zakona „O državljanstvu Ruska Federacija"(1. jula 2002). Većina pisaca, koji su se iz ovih ili onih razloga našli u inostranstvu, dobili su priliku da budu državljani Rusije. A. Solženjicin, V. Voinovič,
A. Aksenov. Stoga od ovog trenutka nema potrebe govoriti o književnosti ruske dijaspore, budući da je ideološka opozicija uklonjena i pojavila se mogućnost objavljivanja zabranjenih djela u Rusiji.

Ruska postrevolucionarna književnost predstavlja razdoblje, iako kratkotrajno, ali vrlo važno po svojoj kulturno-povijesnoj suštini. I premda sa čisto književnog gledišta to nije bilo ništa drugo nego direktan nastavak književnosti prethodnih godina, u njoj su se pojavile kvalitativno nove značajke, koje su kasnije postale razlog njenog rascjepa 1920 -ih.

Povijest književnosti svjedoči da je 1921. u tom pogledu bila sudbonosna za novu rusku književnost; obilježila je pojavu dva časopisa koji su u njoj otvorili sovjetski period. Časopisi Krasnaya Nov 'i Print and Revolution bili su svojevrsni pokušaji oživljavanja takozvanih "debelih" časopisa, koji su postali tradicionalni za rusku književnost 19. stoljeća.

Književni proces tog vremena ima svoje karakteristike. Na temelju Srebrnog doba, koje još nije potpuno zaboravilo, grandiozni društveni uzlet izazvao je izuzetan entuzijazam i kreativnu energiju ne samo pristalica revolucije, već i predstavnika stare ruske inteligencije. S tim u vezi, književnost 1920 -ih u cjelini i, u velikoj mjeri, decenija koje su uslijedile, pokazale su se izuzetno bogate.

Međutim, ne može se reći da je 1921. godine A. Blok umro, a N. Gumilev ustrijeljen. 1922. objavljena je posljednja potpuna zbirka pjesama A. Akhmatove, cvijet ruske inteligencije deportiran je iz zemlje, I. Bunin, M. Tsvetaeva, V. Khodasevich G. Ivanov i drugi napustili su Rusiju. Nešto kasnije I. Shmelev, B. Zaitsev, M. Osorgin, M. Gorky.

Jedan od znakova tog vremena bilo je masovno gašenje časopisa. Zabrana je uključivala "Bilješke sanjara", "Kultura i život", "Hronika Doma književnika", "Književne bilješke", "Počeci", "Propusnica", "Matineje", "Anali", "Šipak", " Književna misao "," Ruska savremenost "i drugi. I ta se tragična tendencija u jednom ili drugom obliku nastavila do kraja 1950 -ih.

Podijeljen početkom 1920 -ih. djelomično, ruska književnost ostala je uglavnom jedinstvena, iako je postojala ruska emigracija i vlastita sovjetska književnost. Stoga se ruska kultura do kraja 1980-ih smatrala književnocentričnom. U svakom trenutku, ona je u velikoj mjeri zamijenila sovjetski narod i filozofiju, historiju, psihologiju i druge humanitarne sfere. Nije bilo iznenađujuće da su vlasti, kako bi unaprijedile svoje ideološke postulate, pribjegle pomoći lojalnih pisaca i pjesnika. Tako je kroz književnost provedena najjača ideološka indoktrinacija sovjetske osobe. Ljudi su predstavljali revoluciju i događaje povezane s njom zasnovane na pjesmama V. Majakovskog i A. Tvardovskog, kolektivizaciji - prema romanu M. Šolohova "Okrenuta djevičanska zemlja", romanima A. Fadejeva "Mlada garda" i B. Polevoy "Priča o pravom muškarcu" odražava događaje u Drugom svjetskom ratu itd.

Tema revolucije i građanskog rata dugo je postala jedna od glavnih tema u stvaralaštvu mnogih izuzetnih ruskih pisaca. Svatko od njih je shvatio da su ti događaji neopozivo promijenili ne samo život cijele ruske države, već i sudbinu svakog čovjeka, svake porodice. U svojim djelima, bez obzira na političkim platformama na kojima su stajali, nazivali su ove događaje bratoubilačkim. Građanski rat postao je svojevrsni primjer nečovječnog ponašanja osobe i društva. Svijest o tome kao velikoj nacionalnoj tragediji postala je odlučujuća u mnogim djelima ruskih pisaca, odgajanim u tradiciji pridržavanja humanističkih vrijednosti u ruskoj klasičnoj književnosti.

2. Građanski rat nije uništio samo vjekovne temelje porodičnih i kulturnih odnosa. Svaki pisac morao je i sam napraviti moralni izbor koji je diktirao umjetničke ciljeve. Glavni problem bila je sposobnost odražavanja događaja koji su se odigrali bez pristranosti ili, fokusiranjem na jednu ili drugu ideološku platformu, reproduciranje situacije s određenog stajališta.

Djela o građanskom ratu razlikuju se po umjetničkim vrijednostima i izboru situacija u kojima se ideja ostvaruje. Među mnogim, radovima A. A. Bloka, S. A. Yesenina i
V. V. Majakovskog, za koga je tema revolucije nakon 1917. postala jedna od glavnih. Ovi pjesnici imali su različite stavove prema promjenama koje su se dogodile u zemlji, osvjetljavale ih na različite načine i umjetnički ih utjelovljivale u svojim djelima. V. Majakovski imao je najiskreniji pozitivan stav prema revoluciji. U potpunosti je prihvatio sve događaje koji su se odigrali u njegovoj zemlji, na strani boljševika. Štaviše, V.V. Majakovski je sve sebe, svu svoju kreativnost podredio služenju stvari socijalističke revolucije.

Stav A. A. Bloka i S. A. Yesenina prema revoluciji 1917. nije bio tako nedvosmislen. Poznato je da ga je Blok s oduševljenjem prihvatio kao ažuriranje, promjenu, korak ka nečem novom, boljem. No, u isto vrijeme, bio je svjestan da se ovaj složeni proces ne može odvijati potpuno glatko, bez gubitka, krvi i patnje.

Za razliku od V.V. Mayakovskog i A.A. Bloka, S. Yesenin je prihvatio događaje koji su se najteže dogodili. U revoluciji je prije svega vidio gubitak svoje domovine, bivše Rusije, koju je zamijenila potpuno drugačija zemlja, gdje pjesniku više nije bilo mjesta.

Na polju drame, po našem mišljenju, treba govoriti o stvaranju sovjetskog mita, utopije, idealizaciji stvarnosti. Umjetnost ne obuhvaća samo deformirano društvo, svijet uništenih humanističkih vrijednosti, generiranih ideologijom, njoj podređenih i pozvanih da služe novom režimu. Također nastoji spoznati pojedinca, svijet pojedinca, koji također mora biti podređen ideologiji. Korisnost umjetnosti uzrokovana je nužnošću (tzv. Društveni poredak). Sukobljavaju se staro i novo, istinito i lažno, službeno sovjetsko i suprotno ideološkom totalitarizmu. Sukob uvjerenja, istinske kreativnosti i jedinstvenog razmišljanja o novoj umjetnosti nalazi se u središtu ove složene fuzije života i umjetnosti. I, iako u drami 1920 -ih. malo je prave istine, analiza književnih tekstova omogućuje rekonstrukciju tipa mišljenja tadašnje osobe, ideologiju kulture, odnos države i sovjetske umjetnosti prema glavnim kategorijama života (vrijeme, prostor, čovjek, priroda, svakodnevni život itd.). Predstave prvih godina revolucije "Riči, Kina!" S. Tretyakova, „Ljubav Yarovaya“ K. Treneva, „Oluja“ V. Bill -Belotserkovskog, „Rascep“ B. Lavreneva, „Crveno ostrvo“ M. Bulgakova, komedije V. Majakovskog imaju zajednički cilj - pokazati šta se dešava sa stanovišta očevica i učesnika događaja. Isto se odnosi i na umjetnost romana, poput djela A. Serafimoviča "Gvozdeni tok", A. Veselyja "Rusija, isprana krvlju", "Rascjep" B. Lavreneva itd.

Revolucionarno razumijevanje situacije izraženo je i u romanu A. Fadejeva "Poraz", koji opisuje, prije svega, tragediju događaja i sudbine ljudi. Godinama kasnije, N. Ostrovski je u svom romanu Kako je kaljen čelik pokušao dati filozofsku ocjenu događaja s početka stoljeća.

AA Fadeev, koji je napisao roman "Poraz", koji su visoko cijenili i kritičari i čitaoci, dao je definiciju ideje "prepravljanja ljudskog materijala u loncu revolucije". Ovo objašnjava umjetničke značajke djela. Pisačeva pažnja usmjerena je na to kako se njegovi junaci ponašaju u predloženim istorijskim uslovima, prihvataju li zahtjeve vremena, revolucije. Za pripadnike gerilske jedinice nema izbora. Bore se u ime budućnosti, što im nije baš jasno, samo pouzdano znaju da će biti bolje od prošlosti i sadašnjosti.

U tom je pogledu zanimljiva slika Morozke, jednog od junaka romana. Zapravo, njegova lokacija u središtu rada objašnjava se činjenicom da je on model nove osobe koja prolazi kroz promjene. Govoreći o izboru "ljudskog materijala", pisac nije imao u vidu samo one koji su bili potrebni revoluciji. Ljudi "neprikladni" za izgradnju novog društva nemilosrdno su bačeni. Mechik je takav junak u romanu. Nije slučajno što ta osoba, po društvenom porijeklu, pripada inteligenciji i svjesno se pridružuje partizanskom odredu, vođena idejom revolucije kao velikog romantičnog događaja.

Spontanost, koju su mnogi hvalili tih godina, nimalo ne privlači Fadejeva. Pripadnici odreda često si dopuštaju huliganska djela (na primjer krađu dinje od baštana), koji su dokaz njihove slabe svijesti, dokaz o potrebi prepravljanja osobe za novi život. Priča o krađi dinje opisana je na samom početku romana, kada je bivši Mraz još uvijek pred nama.

Čak se i život pojedinca - partizana Frolova, smrtno ranjenog i stoga ometanja napredovanja odreda - može žrtvovati u interesu kolektiva.

Gotovo svi likovi "Poraza" su ljudi s kojima se autor borio, živio u bijedi, napravio najteže prelaske tajge u bitkama. Naravno, nije ih u potpunosti kopirao iz prirode. Puno sam nagađao i generalizirao u njima.

Najbolji poginuli u borbi: Blizzard, Baklanov. Ostaje u redovima ne najvrednijih - Chizh.

Imidž Levinsona smatrao se kreativnim uspjehom A. Fadejeva. Fadeev je sanjao o stvaranju slike takvog heroja otkad je uzeo olovku. Ovaj san ujedinio je u njemu političara, umjetnika i samo zainteresovanu osobu. Uostalom, u sebi je vidio rastućeg, sve svjesnijeg vođu. Fadejev je imao vitalni interes da pokaže boljševičkog vođu kako bi čitalac povjerovao u njega, slijedio ga, uvjerio se u njegovo posebno pravo na moć i uzbudljiv zadatak - politički i umjetnički u jednakoj mjeri. Nije ni čudo što "Izljev" počinje Neretinom, "Protiv struje" - komesarom Čelnokovom. To su, međutim, bile samo skice za sliku koja je prije ili kasnije morala dobiti oblik. Levinson je prvi veliki stvaralački uspjeh pisca. Da bi privukao čitatelja likom ovog junaka, Fadejev ga nije obdario kamenim jagodicama ili željeznim čeljustima, poput A. Serafimoviča iz svog Kožuha u Gvozdenom toku, ili fanatičnom vjerom u revoluciju, poput B. Lavreneva Evsyukova u Četrdeset prvo, ni mučenička kruna, jer je Yu. Libedinsky čitavu grupu likova u "Nedelji" ili vs. Ivanov Peklevanova u "Oklopnom vozu". Oslanjao se na iskrenost i otvorenost prema čitaocu.

Levinson je sasvim obična osoba, sa slabostima i nedostacima. Druga stvar je što ih zna prikriti i potisnuti. I on ima sumnje, zbunjenost i bolan mentalni nesklad. Ali nije ni sa kim podijelio svoja razmišljanja i osjećaje, predstavio je gotova "da" ili "ne". Bez ovoga je nemoguće. Partizani koji su mu povjerili svoje živote ne bi trebali znati za bilo kakvu neslogu i sumnje komandanta. Levinsonijanova umjetnost vođenja ljudi zadivljuje. U tome nema zavaravanja, nema demagogije.

Pojavom "Razgroma" postalo je jasno da su svi drugi boljševički heroji koji su uspjeli prilično gusto "naseliti" književnost primjetno inferiorni u odnosu na Levinsona, napisanog i življe i dublje od bilo kojeg od njih.

Glavno pitanje oko kojeg se vrti život svih junaka djela je njihov odnos prema revolucionarnim događajima. Ovome je posvećen roman NA Ostrovskog Kako je kaljen čelik, koji je postao kult za sovjetsko doba.

Krajem 1930. godine teško bolesni N. Ostrovski počinje pisati roman Kako je čelik kaljen. U početku je tekst nastajao ručno, međutim, zbog bolesti, redak se našao na liniji, bilo je teško rastaviti napisano, tempo pisanja nije zadovoljio pisca. Roman je počeo da se piše pod diktatom.

Rukopis poslan časopisu "Mlada garda" dobio je poražavajuću kritiku: izvedeni tipovi su nestvarni. Međutim, Ostrovski je postigao drugi pregled rukopisa, u vezi s kojim su upućeni partijski organi. Nakon toga aktivno su ga uređivali zamjenik glavnog urednika časopisa Molodaya Gvardiya M. Kolosov i izvršna urednica A. Karavaeva, poznata književnica tog doba. Ostrovski je prepoznao veliko učešće Karavajeve u radu s tekstom romana; takođe je zapazio učešće A. Serafimoviča.

„Kako je čelik kaljen“ često se naziva „paus papir tog doba“, a Korčaginovog prethodnika možemo nazvati njegovim imenjakom - Pavla Vlasova. Oboje, kao povijesni tip, nastaju u trenutku kada se vječna potraga za idejom kombinira s kretanjem masa.

Pavlu je svojstvena ozbiljnost, osjećaj smislenosti svakog koraka. Kombinira specifičnost i njeno filozofsko značenje. Junak rješava sva pitanja generacije na krajnje potpun način. Ako za starije komuniste postoji pitanje ciljeva i sredstava (u sceni otmice parne lokomotive od strane Artjoma i starijeg Bruzhaka), tada Seryozha Bruzhak, bez razmišljanja, odlazi ubiti kako bi približio dan kada će da nema ubistava na zemlji. Nije uzalud autor Korchagina doveo u ljubavnu situaciju. Tajna Korčaginovog stava prema ljubavi: ne može voljeti na štetu ideje, ne može je žrtvovati. Pavel se predaje ljubavi prema Tae Kuts, pronalazeći u njoj saputnika i podršku, samo ako ništa ne prijeti toj ideji.

Generaciju Pavla Korchagina, međutim, ne možemo nazvati asketskom. Oni osjećaju punoću života, njihovi podvizi se ne mogu nazvati žrtvenim: osjećaju svoje mjesto u životu, a otuda i njihovo samopouzdanje i uvjerenje da čine veliko djelo. U knjizi postoji mnogo epizoda u kojima se bilo koji od njegove generacijske braće mogao ponašati poput Pavla. Ali postoje trenuci kada je on potreban. Ovo su situacije u kojima snažna, ujedinjena volja mora pobijediti vulgarnost.

Međutim, herojstvo ove generacije kombinirano je s tragedijom. Ljudi su nepromišljeno vjerovali u tu ideju, bili su spremni za to ići u smrt.

3. Revolucija i građanski rat prikazani su na različite načine: kao elementi, mećava, vihor ("Gladna godina" po Pilnjaku), kraj kulture i istorije ("Prokleti dani" Bunina, "Sunce mrtvih" "od Shmeleva), kao početak novog svijeta (" Poraz "Fadeeva," Gvozdeni tok "od Serafimoviča). Pisci koji su prihvatili revoluciju ispunili su svoja djela herojskom i romantičnom patetikom. Oni koji su u njoj vidjeli neobuzdani element, prikazali je kao apokalipsu, stvarnost se pojavila u tragičnom tonu.

Glavna tema pisaca 1920 -ih. - Revolucija i građanski rat. Ona je bila glavni živac djela i pisaca ruske dijaspore i onih koji su radili u Sovjetskoj Rusiji.

Ideološki su postojale dvije linije u prikazu građanskog rata. Neki su pisci smatrali Oktobarsku revoluciju ilegalnim pučem, a građanski rat krvavim, bratoubilačkim. Mržnja prema sovjetskom režimu i svemu što on stvara posebno se jasno pokazala u "Prokletim danima" I. Bunina, romanima "Ledena kampanja" R. Gulye, "Sunce mrtvih" I. Šmeleva.

Rođena ličnom tugom (boljševici su pucali na njihovog sina Sergeja), knjiga "Sunce mrtvih" užasan je mozaik revolucije. Shmelev prikazuje revolucionarne vođe kao slijepu silu. Ovi "obnovitelji života" sa crvenom zvezdom mogu samo ubiti. Sa stanovišta kršćanskog morala, oni nemaju opravdanje. Žrtve su im duhovno superiornije. Njihovu patnju, bol njihove duše, Shmelev prikazuje kao patnju cijelog ruskog naroda, neotrovanog ideologijom. U romanu, koji se sastoji od zasebnih priča, lajtmotiv je slika mrtvog sunca - tragična.

Bunin je žestokom mržnjom prokleo Oktobarsku revoluciju. Njegov položaj neprijatelja boljševika oblikovao se tokom građanskog rata. Međutim, u pisčevim aktivnostima nije bilo političke borbe, nije bio član nijedne grupacije, osim toga, poricao je boljševizam ne toliko s ideološkog gledišta (pisac je bio neovisan o ideologijama), već s moralnog, estetsko, emocionalno gledište. Uprkos tome, Bunin je očajnički pokušavao da shvati događaje 1917-1919. u kontekstu svetske istorije. Pisac je shvatio da su zemlji potrebne promjene, uoči revolucije govorio je o obnovi života i vjerovao je da je revolucija za nas spas i da će novi sistem dovesti do procvata države, priznao je da je u Rasputinu vreme kada je žudeo za revolucijom. Međutim, tok povijesti doveo je Bunina do zaključka da ta filozofija nije dobra za pakao.

Prije revolucije nije se mogao nazvati političkim piscem. Međutim, u uslovima 1917. postalo je očigledno da je on duboko civilna, progresivno nastrojena osoba. Za Bunina je revolucija posljedica nepovratnosti povijesnog procesa, manifestacija okrutnih instinkta. Pisac je shvatio da se moć u zemlji neće promijeniti bez krvoprolića. Međutim, nije mogao ni zamisliti da će se revolucija izvesti upravo onako kako je to učinila. „Nisam bio jedan od onih koje je to iznenadilo, za koje su njegova veličina i zločini bili iznenađenje, ali ipak je stvarnost nadmašila sva moja očekivanja: ono u šta se ruska revolucija uskoro pretvorila, niko ko to nije vidio neće razumjeti. Ovaj spektakl bio je potpuni užas za sve koji nisu izgubili sliku i priliku Božju, a nakon što je Lenjin preuzeo vlast, stotine hiljada ljudi pobjeglo je iz Rusije, koja je imala i najmanju priliku da pobjegne. " Prema Buninu, smrt Rusije kao velike države i carstva započela je revolucijom. Tada su se u društvu počeli pojavljivati ​​podni i divlji instinkti. IA Bunin nazvao je Oktobarsku revoluciju "prokletim danima".

"Ukleti dani" sastoje se od dva dijela: Moskve, 1918. i Odese, 1919. Bunin zapisuje činjenice koje je vidio na ulicama gradova. U prvom dijelu uličnih scena ima više, pisac šeta Moskvom, prenoseći dijelove dijaloga, novinske izvještaje, pa čak i glasine. Glas samog autora pojavljuje se u drugom dijelu, Odessa, gdje Bunin razmišlja o sudbini Rusije, doživljava nešto lično, razmišlja o vlastitim snovima i prepušta se sjećanjima. Bunin je napisao dnevnik za sebe, a isprva pisac nije razmišljao o njegovom objavljivanju, ali su ga okolnosti natjerale na suprotnu odluku.

Neobičnost romana B. Pilniak Gola godina (1920) odmah nakon pojavljivanja ovog teksta postala je predmet živahne rasprave u savremenoj kritici. Ako sada privremeno izostavimo problematiku djela, možemo reći da su glavne točke koje su izazvale najveće zanimanje kritičara sljedeće: neobična arhitektonika Gole godine, odsustvo radnje u uobičajenom smislu riječi i na toj osnovi neizvjesnost žanra djela.

Roman BA Pilnyaka "Gola godina" postao je izvanredan fenomen "ukrasne" proze i svojevrsni umjetnički dokument o revolucionarnom stanju svijeta, koji je utisnut kako u individualnoj tako i u masovnoj svijesti. Rad se temelji na korelaciji onoga što se događa pred očima savremenika sa ruskom istorijom.

U prvom dijelu rada ("Ordynin-City"), koji prethodi glavnom izlaganju, opisani su glavni načini aktualiziranja dokumentarnog načela u naraciji. Dokumentarni diskurs prikazuje postojanje starog trgovačkog grada Ordynina u prošlosti i u revolucionarno moderno doba.

Znakovi višestoljetne istorije provincije ovdje su rekreirani dokumentarnom, hroničkom skrupuloznošću. narodni život, ogleda se u lokalnoj topografiji, a ponekad i u znatiželjnim polupismenim gradskim znakovima. Međutim, iracionalni ritmovi istorije probijaju se kroz smireni i inertni tok života, za razliku od nadajućih hroničnih dokaza o tome koliko su zemlje Horde bogate kamenom i magnetskom rudom, kojih se gvožđe pridržava, probijaju se iracionalni ritmovi istorije: 1914. izbio je rat, a iza njega 1917. - revolucija. Katastrofalni preokreti koji stvaraju epohe, koji nevjerojatno ubrzavaju i zaboravljaju tijek ljudskog života, upareni su u Pilniakovom romanu s dokumentiranim pojavama u individualnom i društvenom okviru uma.

U glavnom dijelu autorova pripovijedanja nalaze se elementi povijesne kronike, osmišljeni da dokumentiraju obrise života koji je ušao u stanje nezaustavljive, katastrofalne promjene. Autor upoređuje svoje pripovijedanje sa svojevrsnim "transkriptom" modernosti, u kojem se osjeća zvuk novog jezika, deformiran nadolazećom erom, i duh revolucije.

Tekst koji je autor stvorio smatra i dokumentom o sebi. Dokumentarni diskurs Pilnjakovog romana umjetnički stvara višesmjernu fermentaciju svijesti ljudi, što ponekad dovodi do vjekovne džungle anarhističko-sektaškog pogleda.

Babel je postao poznat širokom krugu čitalaca 1924. godine, kada je objavljeno nekoliko kratkih priča mladog autora. Ubrzo nakon toga objavljena je "Konjica". Preveden je na 20 jezika, a Babel je postao poznat daleko izvan granica zemlje. Za sovjetske i strane čitaoce bio je jedan od najznačajnijih pisaca svog vremena. Babel nije ličio na nikoga. Uvijek je pisao o svom i svom putu; od drugih autora odlikovao se ne samo originalnim stilom pisanja, već i posebnom percepcijom svijeta. Sva njegova djela rođena su iz života, bio je realist u najpreciznijem smislu riječi. Primijetio je šta drugi prolaze i govorio je tako da ga je glas iznenadio. Babel je neobično govorio o neobičnom. Babel je kratko i patetično pokazao dug život osobe, u kojoj je iznimnost, poput esencije vode, razrijeđena svakodnevicom, a tragedija ublažena navikom. Od svega, čovjek je najizloženiji, možda se zato u njegovim knjigama s toliko upornosti ponavljaju teme ljubavne strasti i smrti.

Uz nekoliko izuzetaka, njegove knjige prikazuju dva svijeta koja su ga zadivila - predrevolucionarnu Odesu i pohod Prve konjičke vojske, čiji je on bio pripadnik.

Većina "Konjice" napisana je na način ličnog pripovijedanja - u ime svjedoka i učesnika događaja. Samo u četiri slučaja dobio je ime Lyutov. U ostatku novela to sam jednostavno ja s biografskim detaljima koji se ne podudaraju uvijek.

U sedam kratkih priča Babel demonstrira klasičan bajkovit način. Pred nama je riječ heroja, slikoviti paradoksalni lik stvoren ne samo radnjom, već i čisto jezičkim sredstvima. Zapravo, kasni "Poljubac" uz knjigu ispostavlja se kao tuđa riječ, čiji se junak obično smatra Lyutov. Zapravo, pripovjedač likova ima značajne razlike u odnosu na "naočare" i treba ga smatrati objektivnim junakom s intelektualnom, a ne narodnom pričom. U romanu "Prishchepa" pripovjedač se poziva na junakovu priču, ali je reproducira iz sebe, oslikavajući svijest, ali ne i govor središnjeg lika.

Konačno, tri kratke priče ("Šef prodavnice zaliha", "Groblje u Kozinu", "Udovica") uopšte nemaju ličnog pripovjedača i pripovjedača. Izvode se na objektivan način, iz perspektive trećeg lica. Ali i ovdje se čista anegdota o lukavom Djakovu (najsvjetliji i "bez problema" roman u knjizi) oštro razlikuje od prozne pjesme, lirskog uzdaha na jevrejskom groblju (najkraća i priča bez priče).

Babel mobilizira latentne mogućnosti malog žanra, testira ga na snagu, raznolikost i dubinu.

U 34 kratke priče 12 smrti je prikazano izbliza, drugi, masivni, spominju se usput. Većina stranica knjige obojena je najsjajnijom crvenom bojom. Stoga sunce ovdje izgleda kao odsječena glava, a sjaj zalaska sunca podsjeća na predstojeću smrt, a jesensko drveće njiše se na raskrsnici poput golih mrtvaca. Iza patosa revolucije, autor je raspoznao njeno lice: shvatio je da je revolucija ekstremna situacija koja otkriva tajnu čovjeka. Ali čak ni u surovom svakodnevnom životu revolucije, osoba koja ima osjećaj saosjećanja neće se moći pomiriti s ubistvom i krvoprolićem. Prema Babelu, osoba je sama na ovom svijetu.

4. S opće humanističkog gledišta, građanski rat prikazan je u romanima M. A. Bulgakova "Bijela garda", A. N. Tolstoj "Sestre" (jedan od dijelova "Šetanja kroz agoniju").

U romanu "Bijela garda" okolnom haosu, nedosljednosti, propasti suprotstavlja se tvrdoglava želja da svoj dom očuvaju "krem zavjesama", popločanom peći i toplinom porodičnog ognjišta. Vanjski znakovi prošlosti nemaju materijalnu vrijednost, oni su simboli nekadašnjeg stabilnog i neuništivog života.

Porodica Turbins - vojska i intelektualci - spremna je braniti svoju kuću do kraja; u širem smislu - grad, Rusija, domovina. To su ljudi časti i dužnosti, pravi patrioti. Bulgakov prikazuje događaje iz 1918. godine, kada je Kijev prelazio iz ruke u ruku, kao apokaliptične i tragične događaje. Biblijsko proročanstvo "i krv je nastala" prisjeća se kada se pojave slike divljačkih zvjerstava petlijuraca, scene odmazde "Pan Kurennoya" s njegovom bespomoćnom žrtvom. U ovom svijetu koji stoji na rubu ponora, jedino što može spriječiti pad je ljubav prema Houseu, Rusiji.

Bulgakov je svoje junake iz Bijele garde prikazao s humanističke pozicije. Saosjeća i saosjeća sa poštenim i čistim ljudima koji su uronili u kaos građanskog rata. S bolom pokazuje da najvredniji, cvijet nacije, propadaju. A to se u kontekstu cijelog romana smatra smrću cijele Rusije, prošlosti, historije. Roman govori o porodici ruskih intelektualaca i njihovih prijatelja koji prolaze kroz društvenu kataklizmu građanskog rata. Roman je uglavnom autobiografski, gotovo svi likovi imaju prototipove - rodbina, prijatelji i poznanici porodice Bulgakov. Scenografija romana bile su ulice Kijeva i kuća u kojoj je pisačeva porodica živjela 1918. Iako rukopisi romana nisu preživjeli, bulgakovski učenjaci pratili su sudbinu mnogih prototipova likova i dokazali gotovo dokumentarnu tačnost i stvarnost događaja i heroja koje je autor opisao.

Autor je djelo zamislio kao trilogiju velikih razmjera koja obuhvaća razdoblje građanskog rata. Deo romana prvi put je objavljen u časopisu Rossiya 1925. Kompletan roman prvi put je objavljen u Francuskoj 1927–1929. Kritičari romana doživljeni su dvosmisleno: sovjetska strana osudila je veličanje klasnih neprijatelja od strane pisca, emigrantska strana - odanost Bulgakova sovjetskom režimu.

Djelo je poslužilo kao izvor za predstavu "Dani Turbina" i nekoliko narednih ekranizacija. Ova predstava postala je omiljena produkcija V. G. Staljina, koji ju je često revidirao.

Radnja je smještena u 1918. godinu, kada Nijemci, koji su okupirali Ukrajinu, napuštaju grad i zarobljavaju ga Petliurine trupe. Autor opisuje složeni, višestruki svijet porodice ruskih intelektualaca i njihovih prijatelja. Ovaj svijet se ruši pod naletom društvene kataklizme i nikada se više neće ponoviti.

Alexey Turbin, Elena Turbina-Talberg i Nikolka uključeni su u ciklus vojnih i političkih događaja. Grad, u kojem se lako može pogoditi Kijev, okupirala je njemačka vojska. Kao rezultat potpisivanja Brestskog mirovnog ugovora, on nije pao pod vlast boljševika i postao je utočište za mnoge ruske intelektualce i vojnike koji su bježali iz boljševičke Rusije. U gradu se stvaraju vojne oficirske organizacije pod pokroviteljstvom Hetmana Skoropadskog, saveznika Nijemaca, nedavnih neprijatelja Rusije. Vojska Petliure napreduje prema Gradu. U vrijeme događaja u romanu, primirje iz Compiegne je zaključeno i Nijemci se spremaju napustiti grad. U stvari, samo ga dobrovoljci brane od Petliure. Shvativši složenost svog položaja, Turbine se uvjeravaju glasinama o približavanju francuskih trupa koje su navodno pristale u Odesi (u skladu s uslovima primirja, imali su pravo zauzeti okupirana područja Rusije do Visle u zapad). Alexey i Nikolka Turbins, kao i ostali stanovnici Grada, dobrovoljno se prijavljuju za odrede branitelja, a Elena štiti kuću koja postaje utočište za bivše oficire ruske vojske. Budući da je nemoguće samostalno obraniti Grad, zapovjedništvo i uprava hetmana prepušta ga njegovoj sudbini i odlaze s Nijemcima (sam hetman se prerušava u ranjenog njemačkog oficira). Dobrovoljci - ruski oficiri i kadeti - bezuspješno brane Grad bez komande od nadmoćnijih neprijateljskih snaga (autor je stvorio briljantnu herojsku sliku pukovnika Nai -Toura). Neki od zapovjednika, shvativši besmislenost otpora, otpuštaju svoje vojnike u svoje domove, drugi aktivno organiziraju otpor i ginu zajedno sa svojim podređenima. Petliura zauzima grad, organizira veličanstvenu paradu, ali je nakon nekoliko mjeseci prisiljen predati ga boljševicima.

Priča M. Šolohova "Rođena oznaka", jedna od prvih koja je uvrštena u njegovu knjigu "Don priče", takođe je posvećena događajima iz građanskog rata. U djelu postoje dva vrlo različita glavna lika, od kojih se svaki bori za svoju istinu. Prvi heroj je crvena zapovjednica Nikolka Koshevoy, a drugi pohabani poglavica kozačke bande. Autor naizmjenično priča priču o svakom od njih, upoznaje čitatelja s njihovom prošlošću i sadašnjošću.

Mladi komandant Crvenih konjanika ima samo osamnaest godina. Imao je obično djetinjstvo na farmi, ali je ubrzo naučio gorčinu gubitka, izgubivši majku i oca. I sam Nikolka se već nekoliko godina bori za novu vlast, sanjajući o njenom ranom kraju.

Još jedan heroj je stari kozački poglavica. M. Sholokhov detaljno prikazuje njegovu tešku sudbinu. Više od sedam godina nije bio u rodnim mjestima, nije znao za sudbinu svojih najmilijih.

Vrhunac priče je vrlo smrtonosna bitka u kojoj se otac i sin susreću ne prepoznajući se. Najuzbudljivija epizoda priče je okrutni sukob dvoje najbližih ljudi. Mladi zapovjednik napada poglavicu bande i pada, pogođen zamahom svoje dame.

Kao što vidite, fatalni sukob crveno -bijelih pretvara se u strašnu tragediju: otac ubija vlastitog sina. Apsurdna besmislica rata uništava najsvetije porodične veze. Prepoznavši vlastitog sina u vojniku Crvene armije koji je ubio, poglavica se okreće prema već mrtvom tijelu: "Sine! .. Nikolushka! .. Moja krv ...". Ovo su glavne riječi Šolohovljeve priče. Nemajući više razloga za život, poglavica se upucao. Najgore je što je pravi uzrok njihove smrti još jedan rat - Prvi svjetski rat. Da 1914. otac nije otišao na njemački front, možda se on i njegov sin ne bi našli na suprotnim stranama barikada i do ove tragedije ne bi došlo. Većina pisačevih djela prožeta je sličnom antiratnom patosom.

A. N. Tolstoj, autor trilogije "Hodanje kroz agoniju", započeo je pisanje ovog djela 1920 -ih, u egzilu. S mislima na svoju domovinu započeo je svoj roman Sestre, prvi dio trilogije. Ovo je umjetničko priznanje samom sebi, na sudu svog naroda. Radnja se temelji na sudbini sestara Bulavin, Ekaterine Dmitrievne i Daše, priči o njihovoj ljubavi, radostima i tugama. Njihove pjesničke slike odražavaju najsvjetlije strane ljudske duše, otvaraju se prema sreći. Filozofija lične sreće data je u romanu u Katjinoj ljubavi prema oficiru Roshchinu i Daši prema inženjeru Teleginu. Njihov mali egoistični svijet uključuje događaje velikih, povijesnih razmjera - Prvi svjetski rat i početak revolucije, koji su, uz sav uobičajen način buržoaskog postojanja, preokrenuli vlastite ideje junaka o smislu života. Tolstoj jasno prikazuje duhovni kolaps ruske inteligencije, odsječene od interesa naroda, na slikama advokata Smokovnikova i pjesnika Bessonova, povijesnu propast cijele stare Rusije, njene klase neprijateljske prema narodu sa njihovim propadanjem u kulturi i umetnosti. Revolucionarna oluja raspršila se po zemlji, poput suhog lišća, ova "mentalna aristokracija zemlje", pristaše vjerskih i filozofskih doktrina i stalni gosti prigradskih restorana. Roshchin na početku misli da je njegova velika Rusija prestala postojati od trenutka kada su ljudi bacili oružje. Siguran je da će godine proći, ratovi će splasnuti, revolucije će se utišati i samo će krotko, nježno srce njegove Katje ostati neiskvareno i mir će opet doći bez tjeskobe i borbe.

Pisac je 1927. započeo drugi roman trilogije "Hodanje kroz muke" - "Osamnaesta godina". Novi roman istaknuo je ideju o sreći ljudi i domovine kao simbolu najviše historijske pravde. Događaji revolucije postaju središte romana. Kako se sudbina glavnih junaka ovog djela organski stapa sa sudbinom matice i naroda, kako se okvir prikaza samih revolucionarnih događaja naširoko proširuje, otkriva novi opseg epskog talenta A. Tolstoja.

Junaci pisca prolaze kroz olujnu 1918. godinu, pretvarajući se u plodnu oluju revolucije. Inženjer Ivan Iljič Telegin nalazi svoje mjesto u redovima ljudi, duboko vjerujući u riječi peterburškog radnika Vasilija Rubljova da će Rusiju spasiti samo sovjetski režim i da sada na svijetu nema ništa važnije od naša revolucija.

Svojim nježnim i krotkim srcem, Ekaterina Dmitrievna Bulavina osjeća veličinu onoga što se događa. I samo Roshchin zaluta zverskim putevima neprijatelja revolucije, povezujući njegovu sudbinu s Bijelom armijom. Tek nakon što Roshchin shvati da velika budućnost Rusije leži u ljudima, a ne u raspadnutoj vojsci Kornilov-Denikin, on će smoći hrabrosti da raskine s kontrarevolucijom i započne novi život. Pokajanje će doći, a s njim i pročišćenje. U širokim epskim razmjerima i proširenim slikama, Tolstoj prikazuje život u osamnaestoj godini.

Tridesetih godina prošlog stoljeća. pisac je radio na romanu "Tmurno jutro", kojim je završena trilogija "Hodanje kroz agoniju" - ovo je umjetnička hronika revolucionarne obnove Rusije. Trilogija se piše više od dvadeset godina. Tolstoj ju je smatrao glavnim djelom u svom poslu. Pisac je rekao da je tema trilogije izgubljena i vraćena domovina. Značajno je da Tolstoj svoj roman završava uzbuđenim patriotskim riječima.

Tako, zaključujući razgovor o temi revolucije i građanskog rata u ruskoj književnosti, možemo konstatirati da su takvi pisci kao što su A. Fadeev, B. Pasternak, M. Bulgakov, B. Lavrenev, M. Sholokhov, iako su se pridržavali različitih političkih uvjerenja, nastojali objektivno rasvijetliti veliku tragediju koja je zadesila Rusiju početkom 1920 -ih, da istinito pokažu da u ovom bratoubilačkom masakru nema i ne može biti ispravnih i krivih, već postoje samo ljudi koji izgube ono što im je najdraže.

Međutim, suprotno postojećim mišljenjima da se formiranje i razvoj ruske književnosti u godinama revolucije i građanskog rata odvijalo u situaciji kaosa, možemo sa sigurnošću reći da je književni proces - a posebno na polju proze - imao očigledne ideološke i estetske dominacije, dopuštajući nam da govorimo o oktobru 1917. godine kao početku razvoja nove književne i umjetničke hronologije.

Pitanja i zadaci za samokontrolu

1. Navedite karakteristične karakteristike prikaza revolucije i građanskog rata u ruskoj književnosti 1920 -ih - 1930 -ih. književna kritika usred "odmrzavanja".

2. Ponudite osnovne opise funkcionisanja tri grane ruske književnosti.

3. Koje su interpretacijske osnove proučavanja trilogije A. N. Tolstoja "Hod po grlu"?

Predavanje 4

"Skrivena književnost": glavni predstavnici

Volgograd 2004

Literatura Abstract

„Građanski rat u djelima ruskih pisaca

Završeno:

učenik 11A razreda

Aleksej Arhipov

Učitelj:

Skorobogatova O.G.

Uvod …………………………………………………………… .3

1.1. AA. Fadejev - „najvažniji pionir sovjetske književnosti

turneje, pjevač mladosti novog svijeta i novi čovjek. "

Roman "Poraz" …………………………………………… __

1.2. Kontradiktornosti svojstvene životu u doba klasne borbe,

prikazan u romanu M.A. Sholokhov "Tihi Don" ...… .__

1.3. Sukob između ljudske sudbine inteligencije i

tok istorije u djelima M.M. Bulgakovljevi "Dani

Turbine "i" Bijela garda "……………………………… __

1.4. "Konjica" I.E. Babel - "hronika svakodnevnih zločina",

doba revolucije i građanskog rata ... ... ... ... ... ... ... ... ...

Zaključak ……………………………………………………………… .__

Bibliografija ………………………………………………… __

Uvod

Ovde se Bog bori sa đavolom,

a bojno polje su srca ljudi!
F. M. Dostojevski
Građanski rat 1918-1920 jedan je od najtragičnijih perioda u istoriji Rusije; odnela je živote miliona ljudi, naterala mase ljudi različitih klasa i političkih pogleda, ali jedne vere, jedne kulture i istorije, da se sukobe u žestokoj i strašnoj borbi. Rat općenito, a posebno građanski rat, u početku je neprirodna radnja, ali na kraju krajeva, na početku svakog događaja je čovjek, njegova volja i želja: čak je i LN Tolstoj tvrdio da se objektivni rezultat u povijesti postiže dodavanjem volje pojedinačnih ljudi u jednu rezultat. Čovjek je sićušan, ponekad nevidljiv, ali istovremeno nezamjenjiv detalj u ogromnom i složenom mehanizmu rata. Domaći pisci, koji su u svojim djelima odražavali događaje 1918.-1920., Stvorili su niz vitalnih, realističnih i živopisnih slika, stavljajući sudbinu čovjeka u središte pripovijesti i pokazujući utjecaj rata na njegov život, unutrašnji svijet , skala normi i vrijednosti.
Svaka ekstremna situacija dovodi osobu u izuzetno teške uslove i tjera je da pokaže najznačajnije i najdublje karakterne crte; u borbi između dobrih i zlih principa duše pobjeđuje najjači, a djelo koje osoba učini postaje rezultat i posljedica ove borbe.

Revolucija je događaj suviše velikih razmjera da se ne odrazi u književnosti. I samo nekoliko pisaca i pjesnika koji su bili pod njenim utjecajem nisu se dotakli ove teme u svom radu.

Također treba imati na umu da je Oktobarska revolucija - najvažnija faza u istoriji čovječanstva - dovela do najsloženijih pojava u književnosti i umjetnosti.

Puno je papira napisano kao odgovor na revoluciju i kontrarevoluciju, ali samo mali dio koji je izašao iz pera tvoraca priča i romana uspio je točno odraziti sve ono što je pokrenulo ljude u tako teškim vremenima i u točno smjer u kojem je to bilo potrebno bila je najviša služba bez ijednog lica. Također, moralni slom ljudi koji su pali u najteži položaj zvijeri revolucije nije svugdje opisan. A onaj koji je podstakao rat ... Jesu li se osjećali bolje? Ne! I oni su bili u rukama čudovišta koje su sami iznjedrili. Ti ljudi su iz visokog društva, cvijet cijelog ruskog naroda je sovjetska inteligencija. Prošli su kroz teška suđenja druge, većine stanovništva zemlje, koja je presrela napredak i daljnji razvoj rata. Neki od njih, posebno mladi ljudi, slomili su se ...

Mnogi su se pisci koristili različitim metodama utjelovljenja i prenošenja svih svojih misli o revoluciji u potpunosti i u obliku koji su sami doživjeli dok su bili u samim središtima građanskog rata.

Na primjer, A.A. Fadejev je bio ista osoba revolucionarne prirode, poput njegovih heroja. Cijeli njegov život i njegove okolnosti bili su takvi da je A.A. Fadeev je rođen u porodici ruralnih progresivno nastrojenih intelektualaca. I odmah nakon škole pojurio je u bitku. O takvim vremenima i istim mladim momcima koji su bili uključeni u revoluciju napisao je: „Tako smo se svi rastali na ljeto, a kad smo se ponovo okupili u jesen 18, već se dogodio bijeli udar, već je bila krvava bitka u tijeku, u koji su bili uključeni cijeli ljudi, svijet podijeljen ... Mladi ljudi, koje je sam život doveo direktno do revolucije - takvi smo bili mi - nisu se tražili, već su se odmah prepoznali po glasu; desilo se i mladim ljudima koji su ušli u kontrarevoluciju. Onaj koji nije razumio ko lebdi s tokom, nošen brzim ili sporim, ponekad čak i zamućenim talasima koji su mu bili nepoznati, tugovao je, uvrijeđen, zašto je tako daleko od obale, na kojoj su ljudi koji su još uvijek bili blizu još jučer vidljivo ... "

No, izbor još nije odredio sudbinu. Među onima koji su otišli sa A.A. Fadejeva kao partizane bilo je i "sokolova", bilo je i onih koji "nisu došli da se bore, već jednostavno da se sakriju od mogućnosti da budu mobilisani u Kolčakovu vojsku".

Drugi primjer je M.A. Bulgakov "čovjek izuzetnog talenta, iznutra iskren i principijelan i vrlo inteligentan" ostavlja veliki utisak. Treba reći da nije odmah prihvatio i shvatio revoluciju. On je, poput A.A. Fadeev, koji je tijekom revolucije puno vidio, imao je priliku podnijeti težak period građanskog vala, koji je tada opisan u romanu "Bijela garda", predstavama "Dani turbina", "Bježanje" i brojnim priče, uključujući hetmanizam i petlijurizam u Kijevu, vojska. U romanu "Bijela garda" ima puno autobiografskih podataka, ali ovo nije samo opis nečijeg životnog iskustva u godinama revolucije i građanskog rata, već i prodor u problem "Čovjeka i Epoha "; to je također studija umjetnika koji vidi neraskidivu vezu između ruske historije i filozofije. Ovo je knjiga o sudbini klasične kulture u strašnoj eri rušenja vjekovnih tradicija. Problematika romana izuzetno je bliska Bulgakovu, on je "Bijelu gardu" volio više od svojih drugih djela. Bulgakov je u potpunosti prihvatio revoluciju i nije mogao zamisliti život izvan kulturnog uspona, stalno, intenzivno i nesebično radio, davao svoj doprinos razvoju književnosti i umjetnosti, postao veliki sovjetski pisac i dramaturg.

Konačno I.E. Babel, radeći kao dopisnik lista "Crvena konjica" pod pseudonimom K. Lyutov u Prvoj konjičkoj vojsci, napisao je ciklus priča "Konjica" na osnovu svojih dnevničkih zapisa.

Učenjaci književnosti primjećuju da je I.E. Babel je vrlo težak u ljudskom i književnom razumijevanju, zbog čega je bio progonjen za života. Nakon njegove smrti, pitanje njegovih djela još uvijek nije riješeno, pa stav prema njima nije nedvosmislen.

Slažemo se s mišljenjem K. Fedina: "Ako umjetnikova biografija služi kao konkretan kanal njegove ideje svijeta, tada je jedna od najburnijih, najdubljih struja za koju zna da je socijalna revolucija u Rusiji" pala u život Šolohova lot.

Put B. Lavreneva: u jesen sam krenuo oklopnim vozom na front, upao u Petliurin Kijev, otišao na Krim. Poznate su i Gaidarove riječi: „kada me pitaju kako se moglo dogoditi da je bio tako mlad komandant, odgovaram: ovo nije moja biografija, nije obično, ali vrijeme je bilo izvanredno“.

Dakle, jasno je da mnogi pisci nisu mogli ostati podalje od događaja u svojoj domovini, usred mnoštva društvenih, političkih, duhovnih nesuglasica i vladajuće zabune, ali su uvijek pošteno ispunjavali svoju spisateljsku i građansku dužnost.

Kako se, za koja stoljeća, faze u kretanju umjetnosti razlikuju? Specifičnosti sukoba? Pojava prethodno nerazvijenih radnji, žanrova? Konačno napredak umjetničke tehnike?

Naravno, sve ovo, pa i mnogi drugi. Ali, prije svega, pojava novog tipa ličnosti, koji izražava vodeće osobine tog vremena, utjelovljujući želju ljudi za budućnošću, za idealom.

Osoba u istoriji, književnosti, filozofiji, umjetnosti uvijek je na prvom mjestu, važnija od svega, relevantna je u svakom trenutku. S te pozicije procjenjujemo sve veću važnost teme koja se proučava, jer su na frontovima građanskog rata na čelu, prije svega, ljudi opisani u umjetničkim djelima - Chapaev, Klychkov, Levinson, Melekhov .. .

Književnost u živopisnim slikama uhvatila je crte stvarnih heroja, stvorila kolektivne figure savremenika pisaca, odražavajući misli, težnje, ideološka iskušenja i svjetonazor cijele generacije ruskog društva, od kojeg se formira njegov mentalitet.

Ovi književni aspekti omogućuju potomcima da potkrijepe mnoge povijesne procese, objasne duhovni potencijal, psihologiju i sadašnju generaciju.

Zato je ova tema relevantna i relevantna.

Postavili smo sljedeće zadatke:

Otkriti formiranje povijesnog razumijevanja književnog procesa, otkrivajući temu revolucije i građanskog rata u Rusiji, značaj povijesne uvjetovanosti ove teme i problematike u ruskoj književnosti.

Proučiti i analizirati temu revolucije i građanskog rata u djelima A. A. Fadejeva, M. A. Šolohova, I. E. Babela, M. A. Bulgakova, stavove i ocjenu književnih kritičara o refleksiji historijskog problema ovih autora.

Za stvaranje ideje i identifikaciju najkarakterističnijih crta ličnosti ovog razdoblja, glavnih društvenih i duhovnih sukoba i vrijednosti koji se odražavaju u literaturi o revoluciji i građanskom ratu.

Vrijednost umjetničkih djela koja razmatramo je u istinitom prikazu revolucije i građanskog rata, onih koji su, uvučeni u to doba, napravili revoluciju i borili se na frontovima.

Kakav je bio čovjek tokom revolucije i građanskog rata? Zašto je otišao u bitku? O čemu je razmišljao? Kako se promijenio njegov stav prema onome što se događa? Ljudi naše generacije zainteresirani su za saznanje kako se ta osoba promijenila, šta je novo u njoj, kako su kvalitete koje je okrutno, krvavo vrijeme zahtijevalo od njih učvršćene i utvrđene u njemu, koje su istorijske lekcije čovječanstvo naučile iz prošlosti.

U tu svrhu nastavljamo s predstavljanjem provedenog istraživanja.

Poglavlje 1. Tema revolucije i građanskog rata

u delima ruskih pisaca.

1.1. AA. Fadejev je "najvažniji pionir sovjetske književnosti, pjevač mladosti novog svijeta i novog čovjeka". Roman "Poraz"

I gdje je on, bože? -

zahihotao se hrom. -

Nema boga ... ne, ne,

ne, uš je živahna!

AA. Fadeev,

Roman koji je i danas u opticaju i koji je izdržao test vremena je "Poraz" A.A. Fadeeva. U romanu je „mali svijet partizanskog odreda umjetnička minijatura stvarne slike velikih historijskih razmjera. Sistem slika "Poraza", posmatrano u cjelini, odražava stvarnu tipičnu korelaciju glavnih društvenih snaga naše revolucije. " Nije slučajno što su jezgro partizanskog odreda činili radnici, rudari, "pleme uglja" činilo je najuređeniji i najsvjesniji dio odreda. To su Dubov, Gončarenko, Baklanov, nesebično odani uzroku revolucije. Sve partizane ujedinjuje zajednički cilj borbe.

Sa svom strašću kao komunistički pisac i revolucionar A.A. Fadejev je nastojao približiti svijetlo doba komunizma. Ovo humanističko vjerovanje u divnu osobu prožimalo je najteže slike i situacije u koje su padali njegovi heroji.

Za A.A. Fadejeva, revolucionarka nije moguća bez ove težnje za svijetlom budućnošću, bez vjere u novu, lijepu, ljubaznu i čistu osobu.

Karakterizacija boljševika Levinsona, junaka romana "Poraz", kao osobe koja teži i vjeruje u najbolje, obuhvaćena je sljedećim citatom: siromaštvo i siromaštvo bili su glavni smisao njegova vlastitog života, jer nije postojao Levinsona, i postojao bi neko drugi da u njemu nije živjela ogromna, neuporediva s bilo kojom drugom željom, žeđ za novom, lijepom, snažnom i ljubaznom osobom. Ali šta može biti razgovor o novoj, divnoj osobi sve dok su ogromni milioni prisiljeni živjeti tako primitivnim i bijednim, tako nezamislivo oskudnim životom. "

Romani A.A. Fadeeva su postali veliki događaji u književnom životu, oko njih su često dolazili do sporova i nikoga nisu ostavljali ravnodušnim. I "Poraz" nije izuzetak od ove polemičke liste.

Ako uzmemo isključivo vanjsku ljusku, razvoj događaja, onda je ovo zaista priča o porazu Levinsonovog partizanskog odreda. Ali A.A. Fadejev pripovijeda o jednom od najdramatičnijih trenutaka u povijesti partizanskog pokreta na Dalekom istoku, kada su udruženi napori Bijele garde i japanskih trupa zadali teške udarce partizanima Primorja.

Optimistička ideja "Poraza" nije u posljednjim riječima: "... morali ste živjeti i ispunjavati svoje dužnosti", ne u ovom pozivu koji je ujedinio život, borbu i prevladavanje, već u čitavoj strukturi romana , naime u rasporedu likova, njihovih sudbina i njihovih likova.

Možete obratiti pažnju na jednu značajku u konstrukciji "Poraza": svako od poglavlja ne samo da razvija neku vrstu radnje, već sadrži i potpuni psihološki razvoj, dubinski opis jednog od likova. Neka poglavlja nose imena heroja: "Frost", "Mechik", "Levinson", "Exploration of the Blizzard". Ali to ne znači da se te osobe ponašaju samo u ovim poglavljima. Oni najaktivnije učestvuju u svim događajima u životu cijelog odreda. Fadejev, kao sljedbenik Lava Nikolajeviča Tolstoja, istražuje njihove likove u svim teškim, a ponekad i kompromitujućim okolnostima. Istodobno, stvarajući sve više psiholoških portreta, pisac nastoji prodrijeti u najunutarnje dijelove duše, pokušavajući predvidjeti motive i postupke svojih junaka. Sa svakim razvojem događaja otkriva se sve više strana lika.

Da bih odredio glavni smisao romana, odabrao sam metodu pronalaženja glavnog lika djela. Stoga možemo razmotriti kako su djeca revolucije izrastala iz obične, svakodnevne djece, kao iz normalnih, bez ikakvih različitih radnika jednih od drugih.

No, nije tako lako odgovoriti na tako naizgled naivno pitanje. Jedan protagonist se može vidjeti u komandantu partizanskog odreda Levinson. Druga osoba se može zamisliti spajanjem slika Levinsona i Blizzarda, jer svojim posebnim karakteristikama zajedno utjelovljuju pravo herojstvo borbe. Treća kompozicijska obojenost romana leži u namjernoj suprotnosti dviju slika: Morozke i Mechika, a u vezi s takvom idejom pisca dolazi do izražaja Morozkina ličnost. Postoji čak i varijanta u kojoj kolektiv postaje pravi junak romana - partizanski odred, sastavljen od mnogo više ili manje detaljnih likova.

Ali svejedno, Levinson "vodi" temu takvog romana s više likova, dobio je glas u najvažnijim razmišljanjima o ciljevima revolucije, o prirodi odnosa između vođa i naroda. Gotovo svi glavni likovi povezani su, uspoređeni i kontrastirani s njim.

Za mladog Baklanova, „herojskog pomoćnika“ komandanta odreda, Levinson je „čovjek posebne, ispravne pasmine“ od kojega treba naučiti i slijediti: „... on zna samo jedno - posao. Stoga ne treba vjerovati i biti nepokoran tako korektnoj osobi ... ”Imitirajući ga u svemu, čak i u spoljno ponašanje U isto vrijeme, Baklanov je neprimjetno usvojio vrijedno životno iskustvo - rvačke vještine. Morozka smatra da su zapovjednik voda rudara Dubova i rušitelja Goncharenka isti ljudi "posebne, ispravne pasmine". Za njega oni postaju primjer vrijedan oponašanja.

Osim Baklanova, Dubova i Gončarenka, koji svjesno i namjerno učestvuju u borbi, slika Snježne oluje, bivšeg pastira, koji je "sav bio vatra i pokret, a njegove grabežljive oči uvijek su gorjele od nezasitne želje da ih stigne i borba ", takođe je u korelaciji sa Levinsonom. Prema Baklanovu, također se ocrtava mogući put Blizzarda: "Koliko je već prošlo oko konja, a za dvije godine, pogledajte, svi ćemo mi zapovijedati ..." Ovo je čovjek kojem je revolucija cilj i smisao postojanja.

Morozka i Mechik, dvije najvažnije figure u romanu, također su u korelaciji s Levinsonovom slikom. Kako je A.A. Fadeev: "Kao rezultat revolucionarnog testa, pokazalo se da je Morozka viši ljudski tip od Mečika, jer su njegove težnje veće - one određuju razvoj njegove ličnosti kao više."

Što se tiče mladog Mečika, prije njega je bio jedan od glavnih trenutaka odabira životnog puta. I kao mlad i neiskusan čovjek, odabrao je za njega romantičan put. O takvim trenucima u životu A.A. Fadejev je rekao: "... bijeli puč se već dogodio, već je bila u toku krvava bitka, u koju su bili uključeni čitavi ljudi, svijet je podijeljen, prije nego što je svaki mladić više ne figurativno, već vitalno postavilo pitanje:" U kom logoru se boriti? "

AA. Fadejev, stavljajući Mečika na različite pozicije, pokazuje da njegova drama nije u koliziji romantičnih snova sa surovom stvarnošću života. Mečikova svijest opaža samo vanjsku, površnu stranu pojava i događaja.

Noćni razgovor s Levinsonom postaje posljednji za razumijevanje mladića i njegove sudbine. Do tada se nakupilo dosta pritužbi. Pokazalo se da je Mečik slabo prilagođen partizanskom životu. Kao autsajder, gledajući odvojenost sa strane, kaže Levinsonu sa krajnjom, gorkom iskrenošću: „Sada ne vjerujem nikome ... Znam da bi me poslušali, da su bili jači, da će se bojati od mene, jer svi su ovdje samo s tim se smatra, svi gledaju samo da mu napune trbuh, barem da ovo ukrade od svog druga, a nikoga nije briga za sve ostalo ... Čak mi se ponekad čini da ako oni stigao sam sutra u Kolčak, isti će služiti Kolčaku i sa svima se ponašati jednako okrutno, ali ne mogu, ali ne mogu ovo učiniti! .. "

AA. Fadeev i još jedna ideja: "Cilj opravdava sredstva." S tim u vezi, pred nama se pojavljuje Levinson, koji se ne zaustavlja ni pred jednom okrutnošću kako bi spasio odred. Po tom pitanju mu pomaže Stašinski, koji je položio Hipokratovu zakletvu! I sam liječnik i, čini se, Levinson dolaze iz inteligentnog društva. U kojoj mjeri morate promijeniti da biste ubili osobu. Ovaj proces "lomljenja" osobe može se promatrati, uzimajući u obzir kako se Mechik transformira: "Ljudi su ovdje različiti, i ja moram nekako prekinuti ..."

Na kraju romana imamo uplakanog Levinsona, komandanta poraženog partizanskog odreda:

“... sjedio je gledajući dolje, polako trepćući svojim dugim mokrim trepavicama, a suze su mu se slijevale niz bradu ... Svaki put kad je Levinson uspio zaboraviti sebe, ponovo je počeo zbunjeno gledati i, sjećajući se da Baklanova nije bilo, ponovo počeo da plače.

Pa su odjahali iz šume - svih devetnaest. "

Lično A.A Fadeev je definirao glavnu temu svog romana: „U građanskom ratu odvija se odabir ljudskog materijala, sve što je neprijateljsko, revolucija odnese, sve što nije sposobno za pravu revolucionarnu borbu, što slučajno padne u logor revolucije je eliminirano, a sve što je izraslo iz pravih korijena revolucije, iz miliona ljudi, učvršćuje se, raste, razvija se u ovoj borbi. Događa se ogromna transformacija ljudi. "

U glavnoj temi preodgoja čovjeka u revoluciji, ideološki sadržaj romana izražen je potpunije nego u drugima; to se ogleda u svim elementima djela: kompoziciji, pojedinačnim slikama, čitavom figurativnom sistemu. Naglašavajući ovu ideju ,? Bushnin? piše: „Svaki od glavnih likova„ Mayhema “ima svoju cjelovitu, individualno izraženu sliku. U isto vrijeme, kohezija ljudskih figura u romanu, sveukupnost svih društvenih, kulturnih, ideoloških i moralnih varijeteta (boljševik Levinson, radnici - Morozka, Dubov, Gončarenko, Baklanov, seljaci - Metelica, Kubrak, intelektualci - Stašinski, Mechik, itd.) Čine složenu "kontradiktornu sliku duhovne formacije nove osobe, sovjetskog građanina, u praksi revolucije"

Nepobjedivost revolucije leži u njenoj vitalnosti, u dubini prodiranja u svijest ljudi koji su u prošlosti često bili najzaostaliji. Poput Frosta, i ti su ljudi ustali na svjesno djelovanje radi najviših povijesnih ciljeva. A. Fadeev je u Morozki pokazao opću sliku čovjeka iz naroda, prevaspitavanje ljudi u požaru revolucije i građanskog rata, "izmjenu ljudskog materijala", dalo je istoriju razvoja nove svijesti miliona ljudi u prvim godinama nove vlade.

A. Fadeev je napisao: „Morozka je osoba sa teškom prošlošću. Mogao je krasti, mogao je grubo psovati, mogao se grubo ponašati prema ženi, nije puno razumio u životu, mogao je lagati, piti. Sve ove crte njegovog karaktera nesumnjivo su njegove velike mane. Ali u teškim, odlučujućim trenucima borbe, djelovao je po potrebi za revoluciju, prevladavajući svoje slabosti. Proces njegovog učešća u revolucionarnoj borbi bio je proces formiranja njegove ličnosti. " Ovo je bila glavna optimistička ideja tragičnog romana "Poraz", koji čak i sada omogućava rješavanje pitanja revolucionarnog humanizma, koji je, upijajući progresivne ideje iz prošlosti, bio novi stupanj moralnog razvoja čovječanstvo.

Sumirajući sve navedeno, može se primijetiti da je pisac u romanu "Poraz" ustvrdio trijumf revolucionarne stvari, povezujući je s istinitom, povijesno konkretnom reprodukcijom stvarnosti, koju je prikazao sa svim njezinim kontradiktornostima, pokazujući borba novog sa starim, pri čemu se pokazuje poseban interes za prikazivanje procesa rađanja nove osobe u uslovima modernog doba.

Opisujući ovu osobinu romana, K. Fedin je napisao: "... dvadesetih godina A. Fadeev je bio jedan od prvih koji je sebi postavio zadatak od fundamentalne važnosti za svu književnost - stvaranje pozitivnog junaka - i ispunio ovaj zadatak u romanu "Poraz" ... "

Konkretizirajući ovu ideju, može se citirati izjava samog A. Fadejeva, koji je, karakterizirajući svoju kreativnu metodu, rekao da se trudio prije svega da "potpunije prenese procese promjena u ________ koji se događaju u ljudima, u njihovim željama, težnjama" , pokazati pod čijim utjecajem se ove promjene mijenjaju, pokazati kroz koje se faze odvija razvoj, formiranje nove osobe socijalističke kulture ”.

"Poraz" je bio značajan događaj u istoriji rane sovjetske proze, koji je jedno vrijeme postao žarište žučnih rasprava o budućoj sudbini književnosti. Uspjeh Fadeevovog romana, inovativnog djela, zasnovan je na visokim ideološkim i umjetničkim vrijednostima. Talentovano dočaravši proces formiranja nove osobe, u revoluciji i građanskom ratu, Fadeev se etablirao kao izvrstan majstor psihološke analize, promišljen i dubok umjetnik koji je usvojio tradicije klasične književnosti.

1.2. Svojstvene kontradikcije doba klasne borbe, prikazane u romanu M.A. Sholokhov "Tihi Don"

„Volio bih svoje knjige

pomogao ljudima da postanu bolji

postanite čistiji u duši, probudite se

ljubav prema osobi koja aktivno teži

boriti se za ideje humanizma i ljudskog napretka ”.

M.A. Sholokhov

M.A. Šolohov je u književnost ušao s temom rađanja novog društva u žaru i tragedijama klasne borbe. Njegove romane "Quiet Don" i "Virgin Soil Upturned" milioni ljudi jednoglasno su i široko priznali kao istinsku umjetničku hroniku istorijskih sudbina, društvenih težnji i duhovnog života ljudi koji su napravili revoluciju i izgradili novo društvo. Pisac je nastojao utjeloviti herojstvo i dramu revolucionarne ere, otkriti snagu i mudrost svog rodnog naroda, prenijeti čitateljima „šarm ljudskosti i odvratnu suštinu okrutnosti i izdaje, podlosti i kriminala novca kao strašan proizvod začaranog sveta.

Tijekom građanskog rata, Sholokhov je živio na Donu, služio u odredu za hranu, sudjelovao u borbi protiv bijelih bandi. Nakon završetka građanskog rata, Sholokhov je radio kao zidar, radnik, statističar i knjigovođa.

Šolohov pripada generaciji sovjetskih pisaca koji su oblikovani revolucijom i građanskim ratom.

U Tihom Donu Sholokhov se pojavljuje prvenstveno kao majstor epskog pripovijedanja. Umjetnik široko i slobodno otkriva ogromnu povijesnu panoramu olujnih dramatičnih događaja. „Tihi Don“ pokriva period od deset godina - od 1912. do 1922. godine. Bile su to godine istorijskog bogatstva bez presedana: Prvi svjetski rat, februarski prevrat, Oktobarska revolucija, građanski rat. Sa stranica romana nastaje cjelovita slika doba najvećih promjena, revolucionarne obnove. Heroji žive životom koji je ideal miliona i miliona ljudi. Ko su oni? Kozaci, radnici, poljoprivrednici i ratnici. Svi oni žive na farmi Tatarsky, koja se nalazi na visokoj obali Dona. Veliku udaljenost ovu farmu dijeli od najbližeg grada, vijesti iz velikog svijeta ne dopiru odmah do kozačkih kurena. Ali to je bila farma sa svojim načinom života i tradicijama, manirima i običajima, nemirnom dušom, „jednostavnim i domišljatim umom“ Grigorija Melehova, vatrenim srcem Aksinye, nestrpljivom i uglanom prirodom Miške Koshevoy, ljubazne duše kozaka Christonija koji se za umjetnika pojavio kao ogledalo u kojem su odražavali događaje velike istorije i promjene u svakodnevnom životu, svijesti i psihologiji ljudi ”.

U "Tihom Donu" raspršena je legenda o klasnoj monolitnosti, društvenoj i kastinskoj izolaciji Kozaka. Na farmi Tatarsky djeluju isti obrasci društvene stratifikacije i klasne diferencijacije kao i na bilo kojem mjestu u seljačkoj Rusiji. Pripovijedajući o životu farme, Šolohov u suštini daje društveni rez modernog društva sa njegovom ekonomskom nejednakošću i klasnim kontradikcijama.

Priča neizbježno "korača" po stranicama "Tihog Dona", sudbina desetina likova koji su se našli na raskršću rata uvučeni su u epsku radnju. Grmljavinske oluje tutnje, sukobljavaju se logori sukobljavaju se u krvavim bitkama, a na pozadini se odigrava tragedija mentalnog bacanja Grigorija Melehova, koji se ispostavlja kao talac rata: on je uvijek u središtu strašnih događaja. Radnja u romanu razvija se na dva nivoa - istorijskom i svakodnevnom, ličnom. Ali oba plana su data u neraskidivom jedinstvu. Grigorij Melehov stoji u središtu „Tihog Dona“ ne samo u smislu da mu se posvećuje veća pažnja: gotovo svi događaji u romanu ili se odvijaju sa samim Melehovom, ili su na neki način povezani s njim. „Naše doba je doba pojačane borbe za Melehove ... u uvjetima svjetske popularnosti Sholohovljeve epopeje, čeka nas netočnost i ograničen pristup slici Melehova kao lika odmetnika, moralno ponižavajuće osobe, navodno, neizbežna smrt. To je u suprotnosti sa stavom samog autora i većine čitalaca prema njemu. Šolohov uči mudru kombinaciju političkog uvida i pridržavanja principa s humanošću i osjećajnošću ”, - ove riječi pripadaju A.I. Metčenka, koji je visoko cijenio epski roman Šolohova u svojim člancima "Velika moć riječi" i "Mudrost umjetnika". Šolohov sa Šekspirovom dubinom vaja sliku koja nigde i nikada ne gubi takvu ljudsku kvalitetu kao što je šarm ličnosti. A.I. Metchenko tvrdi da pred nama nije samo slika don kozaka izgubljena na raskrižju historije, već i tip doba i ona raširena psihološka i politička situacija u kojoj osoba mora napraviti svoj izbor: prošlost ili budućnost, već iskusan i iskusan ili nepoznat, nejasno.

Nedavno je izraženo mišljenje da se "obrazovni uticaj imidža Melehova povećava". Šta je to, prije svega? Vjerovatno, u pomahnitalom traženju istine, u etičkom beskompromisnom. Po našem mišljenju, ova je knjiga poučna i važna za mlade čitatelje, koja podsjeća na pravo i dužnost svakoga da bira. Unatoč činjenici da se Grigorij Melekhov ozbiljno griješi u svojim postupcima, on nikada ne vara. Veličina Melehova leži u činjenici da u njemu nema "druge osobe".

Melehov je u romanu okarakterisan na mnogo načina. Njegove mladenačke godine prikazane su u pozadini života i života kozačkog sela. Šolohov istinito prikazuje patrijarhalni sistem života na selu. Lik Grigorija Melehova formiran je pod utjecajem oprečnih dojmova. Kozačko selo gaji u njemu od malih nogu hrabrost, otvorenost, hrabrost, a istovremeno mu ulijeva mnoge predrasude koje se prenose s koljena na koljeno. Grigorij Melekhov je pametan i pošten na svoj način. Strastveno teži istini, pravdi, iako nema klasno razumijevanje pravde. Ova osoba je bistra i krupna, sa velikim i složenim iskustvima. Nemoguće je potpuno razumjeti sadržaj knjige bez razumijevanja složenosti puta glavnog junaka, generalizirajući umjetničku moć slike.

Romanu "Tihi Don" značajno dostojanstvo daje kombinacija epskog prikaza velikih povijesnih događaja s zadivljujućim lirizmom naracije, prenošenjem najsuptilnijih intimnih iskustava ljudi, otkrivanjem njihovih najdubljih osjećaja i misli, a to se u većoj mjeri odnosi na opis ženskih slika običnih Ruskinja.

Od malih nogu bio je ljubazan, odazivao se na tuđu nesreću, zaljubljen u sva živa bića u prirodi. Jednom je u sijeni slučajno ubio divlje pače i "s iznenadnim osjećajem oštrog sažaljenja pogledao mrtvu kvržicu koja mu je ležala na dlanu". Pisac nas tjera da se sjetimo Grgura u skladnoj fuziji sa svijetom prirode.

Kao tragediju, Gregory je doživio prvu ljudsku krv koju je prolio. U napadu je ubio dva austrijska vojnika. Jedno od ubistava se moglo izbjeći. Svest o ovome pala je na dušu sa strašnom težinom. Žalosna pojava ubijenog pojavila se kasnije i u snu, uzrokujući "unutrašnju bol". Opisujući lica kozaka koji su došli na front, pisac je našao izrazito poređenje: ličili su na "stabljike pokošene trave koja je venula i mijenjala svoj izgled". Grigorij Melekhov također je postao takva pokošena stabljika koja vene: potreba za ubijanjem lišila je njegovu dušu moralne podrške u životu.

Grigorij Melekhov mnogo je puta morao promatrati okrutnost i bijele i crvene boje, pa su mu se parole klasne mržnje počele činiti besplodnim: "Htio sam se odvratiti od svega što ključa mržnjom, neprijateljskog i neshvatljivog svijeta ... hladnijeg srca² .

Građanski sukobi iscrpili su Melehova, ali ljudsko u njemu nije izumrlo. Što je Melekhov više bio uvučen u vrtlog građanskog rata, to je njegov san o mirnom radu bio željniji. Od tuge zbog gubitaka, rana i bacanja u potrazi za društvenom pravdom, Melekhov je rano ostario i izgubio nekadašnje umijeće. Međutim, nije izgubio "ljudsko u čovjeku", njegova osjećanja i iskustva - uvijek iskrena - nisu bila otupljena, već su se možda pogoršala.

Manifestacije njegove reakcije i simpatije prema ljudima posebno su izražene u posljednjim dijelovima djela. Junak je šokiran prizorom mrtvih: "gole glave, pokušavajući ne disati, pažljivo" obilazi mrtvog starca, raširenog po razbacanom zlatnom žitu. Prolazeći pokraj mjesta na kojima su se valjala ratna kola, tužno se zaustavljaju pred lešom izmučene žene, popravlja odjeću, poziva Prohora da je sahrani. Nevino ubijenog, ljubaznog i vrijednog djeda Sašu sahranio je pod istom topolom, gdje je ovaj u jednom trenutku sahranio njega i Aksinjinu kćer. U prizoru Aksinjine sahrane, pred nama se pojavljuje žalosna osoba koja je do kraja popila punu čašu patnje, ostarjela prije roka, i razumijemo: samo veliko, iako ranjeno srce moglo je osjetiti tako duboko snazi ​​tugu zbog gubitka.

U posljednjim scenama romana, Sholokhov otkriva strašnu prazninu svog junaka. Melekhov je izgubio svoju najomiljeniju osobu - Aksinju. Život je izgubio svaki smisao i smisao u njegovim očima. Čak je i ranije, shvaćajući tragediju svoje situacije, rekao: "Borio sam se protiv bijelih, nisam se držao crvenih, i plutam poput gnoja u rupi ...". Postoji velika tipična generalizacija u liku Grgura. Zastoj u kojem se našao, naravno, nije odražavao procese koji su se odvijali u cijelom Kozaku. Tipičan karakter junaka nije to. Tragično poučna je sudbina osobe koja se nije snašla u životu. Život Grigorija Melehova nije bio lak; njegov put u Tihom Donu završava se tragično. Ko je on? Žrtva zabluda, koja je doživjela svu težinu historijske osvete, ili individualist koji je raskinuo s narodom, koji je postao bijedni otpadnik? Kritičari su često doživljavali tragediju Grigorija Melehova kao tragediju osobe koja se odvojila od naroda, koja je postala odmetnik ili kao tragediju historijske zablude. Čini se da takvu osobu ne može izazvati ništa osim nesklonosti i prezira. Čitaocu ostaje utisak Grigorija Melehova kao bistrog i snažnog čoveka; Nije uzalud pisac u svojoj slici nastojao ne samo pokazati pogubnost odluka i postupaka uzrokovanih iluzijama vlasničkog svijeta, već i prenijeti "šarm čovjeka".

U teškoj situaciji građanskog rata, Gregory ne može pronaći pravi put zbog političke nepismenosti i predrasuda svoje zemlje. Šolohov, oslikavajući put bolne potrage za istinom kojom je Grigorij hodao, trasirajući puteve koji su ga odveli do logora neprijateljskih kola revolucije i oštro osuđujući heroja za zločin protiv naroda i čovječanstva, ipak stalno podsjeća da svojim unutarnje sklonosti, duboko ukorijenjene moralne težnje, ovaj izvorni čovjek iz naroda stalno je bio privučen onima koji su se borili u taboru revolucije. Stoga nije slučajno što je njegov kratkotrajni boravak s Crvenim bio popraćen stjecanjem duševnog mira, moralne stabilnosti.

Slika Grgura ne može se razumjeti ako se analiziraju samo njegovi postupci i ne uzimaju u obzir stanje njegovog unutarnjeg svijeta, oni motivi koji objašnjavaju njegove postupke.

Herojski put u romanu završava se tragično, a motiv patnje zvuči sve jače i intenzivnije, naša želja za uspješnim ishodom njegove sudbine postaje sve upornija. Ovaj motiv dostiže posebnu napetost u sceni smrti Aksinye. Psihološki iskreni portret Grgura i slika beskrajnog kosmičkog svijeta, pred kojim se pojavio licem u lice, prenosi dubinu tragedije.

Ipak, tragedija u romanu ne zasjenjuje motiv povijesnog optimizma, ideju o stvarnoj mogućnosti prevladavanja tragičnih sukoba u toku povijesnih kataklizmi. Upravo je to patos Tihog Dona kao epa o narodnom životu na strmim povijesnim granicama. Šolohov je pokazao da proces bilo koje obnove, restrukturiranja zahtijeva naprezanje svih snaga, donosi poteškoće, izaziva akutne sukobe i zbrku masa. To se ogleda u sudbini Grigorija Melehova. Njegov imidž djeluje kao personifikacija visokih ljudskih sposobnosti, koje zbog tragičnih okolnosti nisu dobile svoju potpunu realizaciju.

Grigorij Melekhov pokazao je izuzetnu hrabrost u potrazi za istinom. Ali za njega to nije samo ideja, neki idealizirani simbol boljeg ljudskog bića. On traži njeno utjelovljenje u životu. Dodirujući mnoge male čestice istine i spreman da prihvati svaku, otkriva njihov neuspjeh kada se suoče sa životom.

Unutrašnji sukob rješava se za Grgura odricanjem od rata i oružja. Uputivši se na rodnu farmu, bacio ju je, "pažljivo obrisao ruke o pod kaputa".

Autor romana suprotstavlja se ispoljavanju klasnog neprijateljstva, okrutnosti, krvoprolića večnom čovekovom snu o sreći, o harmoniji među ljudima. On dosljedno vodi svog heroja do istine, koja sadrži ideju jedinstva ljudi kao osnove života.

Šta će se dogoditi sa čovjekom, Grigorijem Melehovom, koji nije prihvatio ovaj zaraćeni svijet, ovo "zbunjeno postojanje"? Što će se s njim dogoditi ako on, poput ženke, koji je ne može zastrašiti pucnjevima oružja, prošavši sve ratne puteve, tvrdoglavo teži miru, životu, radu na zemlji? Autor ne odgovara na ova pitanja. Tragedija Melehova, pojačana u romanu tragedijom svih njemu bliskih i dragih ljudi, odražava dramu čitavog regiona koji je prošao kroz nasilnu "klasnu promjenu". Revolucija i građanski rat razderali su i iskrivili život Grigorija Melehova. Sećanje na ovu strašnu zbrku biće neizlečena rana na Gregoryjevoj duši.

"Tihi Don" je ep o životu ljudi u istorijski značajnim godinama, koji je pisac reprodukovao svojim herojstvom i tragedijom. Šolohov je pokazao kako se tokom revolucije i građanskog rata otvara mogućnost ostvarenja najviših ideala čovječanstva i težnji vjekovnih ljudi. Šolohov je ovo doba prikazao kao povijesnu radnju, oličenu heroizmom i tragedijom.

1.3. Sukob između ljudske sudbine inteligencije i toka istorije u djelima M.A. Bulgakovljevi "Dani Turbina" i "Bijela garda"

A zašto već duže vrijeme ne idete „Dani

Turbins "dramaturg Bulgakov?

I.V. Staljin

Godine 1934., u vezi s 500. izvedbom Dana turbina, prijatelj M. Bulgakova, PS Popov, napisao je: „Dani Turbina su jedna od onih stvari koje na neki način ulaze u njihov vlastiti život i postaju epoha za sebe ”. Osjećaj koji je izrazio Popov doživjeli su gotovo svi ljudi koji su imali sreću vidjeti predstavu postavljenu u Umjetničkom pozorištu od 1926. do 1941. godine.
Vodeća tema ovog djela bila je sudbina inteligencije u atmosferi građanskog rata i općeg divljanja. Ovdašnjem kaosu ovdje, u ovoj predstavi, suprotstavila se tvrdoglava želja za očuvanjem normalnog života, “bronzana lampa pod sjenilom”, “bjelina stolnjaka”, “krem zavjese”.

Predstava "Dani Turbina" M.A. Bulgakovljev prvotni cilj bio je pokazati kako revolucija mijenja ljude, pokazati sudbinu ljudi koji su prihvatili i nisu prihvatili revoluciju. U središtu je tragična sudbina inteligentne porodice u pozadini sloma Bijele garde, bijega hetmana i revolucionarnih događaja u Ukrajini.

U središtu predstave je Turbinova kuća. Njegov prototip je na mnogo načina bila kuća Bulgakovih na Andreevskom spustu, koja je preživjela do danas, a prototipi junaka su ljudi bliski piscu. Tako je prototip Elene Vasilievne bila sestra M. Bulgakova, Varvara Afanasyevna Karum. Sve je to Bulgakovljevom djelu dalo posebnu toplinu, pomoglo u prenošenju te jedinstvene atmosfere koja odlikuje Turbinovu kuću. Njihova je kuća središte, fokus života, a za razliku od prethodnika pisca, na primjer, romantičnih pjesnika, simbolista s početka XX. Stoljeća, za koje su udobnost i mir bili simbol filistinizma i vulgarnosti, kuća M. Bulgakova je središte duhovnog života, obožavao ga je poezija, njegovi stanovnici cijene tradiciju Kuće i čak ih u teškim vremenima pokušavaju sačuvati. U predstavi Dani Turbina dolazi do sukoba između ljudske sudbine i toka historije. Građanski rat upada u Turbinovu kuću i uništava je. "Kremaste zavjese" koje Lariosik spominje više puta postaju prostrani simbol - ova linija odvaja kuću od svijeta prožetog okrutnošću i neprijateljstvom. Kompozicijski, predstava je građena po kružnom principu: radnja počinje i završava u Turbinovoj kući, a između ovih scena radna kancelarija ukrajinskog hetmana postaje poprište radnje, iz koje i sam hetman bježi ostavljajući ljude da se sami snađu; štab divizije Petliura, koja ulazi u grad; predvorju Aleksandrove gimnazije, gdje se kadeti okupljaju kako bi odbili Petliuru i odbranili grad.

Upravo ti povijesni događaji drastično mijenjaju život u Turbinovoj kući: Aleksej je ubijen, Nikolka je osakaćena, a svi stanovnici kuće Turbinskih suočeni su s izborom.

Dani Turbina su, naravno, psihološka predstava. Zajedno sa snažno izraženim lirskim početkom, humor se osjeća u prikazu izloženosti hetmana, razbojničkog postojanja petlijuraca. A tragični kraj završava urušavanjem uvjerenja poštenog i snažnog čovjeka - Alekseja Turbina. Stari svijet se ruši, a preostali junaci predstave suočavaju se s problemom izbora.

Zadržimo se detaljnije na junacima ove besmrtne predstave. Porodica Turbins, tipična inteligentna vojna porodica, u kojoj je stariji brat pukovnik, mlađi je kadet, a sestra je udata za pukovnika Thalberga. A svi prijatelji su vojnici. Veliki stan, gdje postoji biblioteka, gdje za večerom piju vino, gdje sviraju klavir i pijani pjevaju rusku himnu nenaglašeno, iako cara nema već godinu dana i niko ne vjeruje u Bogu. Uvijek možete doći u ovu kuću. Ovde će oprati i nahraniti smrznutog kapetana Mišlaevskog, koji grdi Nemce, Petliuru i hetmana. Ovdje se neće jako iznenaditi neočekivanom pojavom "rođaka iz Žitomira" Lariosika i "pružit će mu utočište i zagrijati ga". Ovo je bliska porodica, svi se vole, ali bez sentimentalnosti.
Za osamnaestogodišnju Nikolku, željnu bitke, stariji brat je najveći autoritet. Aleksej Turbin, po našem mišljenju, vrlo je mlad: sa trideset je već pukovnik. Iza njega je upravo završeni rat s Njemačkom, a u ratu se talentirani oficiri brzo unapređuju. On je pametan, razmišljajući komandant. Bulgakov je u svojoj ličnosti uspio dati opću sliku ruskog oficira, nastavljajući liniju oficira Tolstoja, Čehova i Kuprina. Turbin je posebno blizak Roshchinu iz "Hodanja kroz muke". Obojica su dobri, pošteni, inteligentni ljudi kojima je stalo do sudbine Rusije. Služili su domovini i žele joj služiti, ali dolazi trenutak kada im se čini da Rusija umire - i tada nema smisla u njihovom postojanju.
U predstavi postoje dvije scene u kojima se Aleksej Turbin manifestuje kao lik. Prvi je u krugu prijatelja i rodbine, iza “krem zavesa” koje se ne mogu sakriti od ratova i revolucija. Turbin kaže da mu je stalo; Uprkos "pobunjenosti" njegovih govora, Turbin žali što ranije nije mogao predvidjeti "šta je Petliura". Kaže da je to "mit", "magla". U Rusiji, prema Turbinu, postoje dvije sile: boljševici i bivša carska vojska. Boljševici će uskoro doći, a Turbin je sklon misliti da će pobjeda biti njihova. U drugoj vrhunskoj sceni, Turbin je već u akciji. On komanduje. Turbin raspušta podjelu, naređuje svima da uklone oznake i odmah odu kući. Turbin govori gorke stvari: hetman i njegovi poslušnici pobjegli su, prepuštajući vojsku na milost i nemilost sudbini. Sada nema nikoga da brani. Turbin donosi tešku odluku: ne želi više sudjelovati u "ovoj kabini", shvaćajući da je dalje krvoproliće besmisleno. Bol i očaj rastu u njegovoj duši. Ali zapovjedni duh u njemu je snažan. "Da se nisi usudio!" viče kad ga jedan od oficira pozove da potrči u Denikin na Donu. Turbin shvaća da postoji ista "horda iz štaba" koja prisiljava oficire da se bore sa svojim ljudima. A kad narod pobijedi i oficirima "razbije glave", Denikin će također pobjeći u inostranstvo. Turbine ne mogu gurnuti jednog Rusa protiv drugog. Zaključak je sljedeći: bijeli pokret je gotov, ljudi nisu s njim, oni su protiv toga.
Ali koliko su često bijeli gardisti u književnosti i kinematografiji predstavljani kao sadisti s morbidnom sklonošću prema zločinstvu! Aleksej Turbin, zahtijevajući da svi skinu naramenice, ostaje u odjeljenju do kraja. Nicholas, moj brat, dobro razumije da zapovjednik "očekuje smrt od srama". I zapovjednik ju je čekao - umire pod mecima Petliurita. Alexey Turbin je tragičan lik, on je cjelovit, snažne volje, snažan, hrabar, ponosan čovjek koji je postao žrtva obmane i izdaje onih za koje se borio. Sistem se srušio i uništio mnoge one koji su mu služili. No, umirući, Turbin je shvatio da je prevaren, da oni koji su s narodom imaju snage.
Bulgakov je imao veliki istorijski instinkt i ispravno je razumio odnos snaga. Dugo nisu mogli oprostiti Bulgakovu ljubav prema svojim herojima. U poslednjem činu, Myshlaevsky viče: „Boljševici? .. Odlično! Dosta mi je igranja gnoja u rupi ... Neka se mobiliziraju. Bar ću znati da ću služiti u ruskoj vojsci. Ljudi nisu sa nama. Narod je protiv nas ”. Grub, glasnog glasa, ali pošten i neposredan, dobar drug i dobar vojnik, kapetan Myshlaevsky nastavlja u književnosti dobro poznatu vrstu ruske vojske-od Denisa Davydova do danas, ali prikazan je u novom, bez presedana ipak građanski rat. On nastavlja i završava misao starijeg Turbina o smrti bijelog pokreta, važnu misao koja vodi u predstavi.
U kući je “štakor koji bježi s broda” - pukovnik Thalberg. U početku je uplašen, laže o "poslovnom putu" u Berlin, zatim o poslovnom putu u Don, daje licemjerna obećanja svojoj ženi, nakon čega slijedi kukavički bijeg.
Toliko smo navikli na naslov "Dani Turbina" da ne razmišljamo zašto je predstava tako nazvana. Riječ "Dani" znači vrijeme, tih nekoliko dana u kojima se odlučivalo o sudbini Turbina, o cijelom načinu života ove ruske inteligentne porodice. Bio je to kraj, ali ne rastrgan, uništen, uništen život, već prijelaz na novo postojanje u novim revolucionarnim uvjetima, početak života i rada s boljševicima. Ljudi poput Myshlaevskog dobro će služiti u Crvenoj armiji, pjevač Shervinski naći će zahvalnu publiku, a Nikolka će vjerovatno učiti. Završnica djela zvuči dur. Želimo vjerovati da će svi divni junaci Bulgakovljeve drame zaista postati sretni, da će proći sudbinu mnogih intelektualaca strašnih tridesetih, četrdesetih, pedesetih godina našeg teškog stoljeća.

M.A. Bulgakov je majstorski prenio događaje koji su se dogodili u Kijevu i, prije svega, najteža iskustva Turbina, Myshlaevskog, Studzinskog, Lariosika. Državni udari, nemiri i slični incidenti zagrijavaju situaciju, nakon čega vidimo ne samo sudbinu inteligentnih ljudi koji su uključeni u ove događaje i prisiljeni su odlučiti o pitanju: prihvatiti ili ne prihvatiti boljševike? - ali i ona gomila ljudi koja se protivila revoluciji - hetmanat, njeni gospodari - Nijemci. Kao humanist, Bulgakov ne prihvaća divlji početak Petliure, s bijesom odbacuje Bolbotuna i Galanbu. Takođe M.A. Bulgakov ismijava hetmana i njegove "podanike". Pokazuje do kakve podlosti i beščašća dosežu, izdajući Otadžbinu. Ljudska podlost ima svoje mjesto u predstavi. Takvi događaji su bijeg hetmana, njegova podlost pred Nijemcima. U sceni s Bolbotunom i Galanbom autor, uz pomoć satire i humora, otkriva ne samo anti-ljudski stav, već i rašireni nacionalizam.

Bolbotun kaže jednom dezerteru iz Siče: „Znate li kako njemački oficiri rade s našim žitaricama, a tamo postoje komesari? Zakopavaju žive blizu zemlje! Chuv? Zato ću te sahraniti na tvom grobu! On sam! "

Dramatična radnja u Danima Turbina razvija se ogromnom brzinom. A pokretačka snaga su ljudi koji odbijaju podržati "Hetmana cijele Ukrajine" i Petliuru. I sudbina hetmana, i sudbina Petliure, i sudbina poštenih intelektualaca, uključujući bijele oficire - Alekseja Turbina i Viktora Myshlaevskog, zavise od ove glavne sile.

U poznatoj sceni, kada Aleksej Turbin odbacuje artiljerijski bataljon koji se sastoji od kadeta i studenata, akcija dostiže svoje najviše stanje. Sve će eksplodirati. Spremni su da slome kadete i ubiju Alekseja Turbina. Ali odjednom direktno pita: "Koga želite zaštititi?" A on odgovara: „Hetmane? U redu! Danas u tri sata ujutro, hetman je, prepustivši vojsku na milost i nemilost, pobjegao, prerušen u njemačkog oficira, u njemačkom vozu, u Njemačku ... Istovremeno s ovim kanalom, u istom je potekao još jedan kanal pravac - njegova ekselencija, komandant vojske, knez Belokurov ... "

Glas razuma probija se kroz brujanje, zbunjenost i zbunjenost kadeta i studenata. Aleksej Turbin odbija učestvovati u "separeu" koji je počeo u tri sata ujutro, ne želi voditi diviziju na Don, u Denikin, kako to sugeriraju kapetan Studzinsky i neki od kadeta, jer mrzi " štabni gad "i otvoreno kaže kadetima da će se na Donu sastati" sa istim generalima i istim štabom ". Kao pošten i duboko razumijevajući oficir, shvatio je da je bijelom pokretu došao kraj. Ostaje samo naglasiti da je glavni motiv Turbina njegova svijest o jednom događaju: „Ljudi nisu s nama. On je protiv nas. "

Aleksej kadetima i studentima takođe govori o denikinitima: "Prisiliće vas da se borite sa svojim narodom." On predviđa neizbježnu smrt bijelog pokreta: „Kažem vam: bijeli pokret u Ukrajini je okončan. Njegov kraj je u Rostovu na Donu, posvuda! Ljudi nisu sa nama. On je protiv nas. Tako je gotovo! Kovčeg! Poklopac! "

Gledajući u istoriju građanskog rata, primijetili smo zanimljivu izjavu generala Pyotra Wrangela, koji je pisao o ofenzivi Antona Denikina: samovolja. Kao rezultat toga - kolaps fronta i ustanak u pozadini ”...

Predstava završava tragičnim beznađem. Petliuriti napuštaju Kijev, Crvena armija ulazi u grad. Svaki od junaka odlučuje kako bi trebao biti. Došlo je do sukoba između Myshlaevskog i Studzinskog. Ovaj će pobjeći u Don i tamo se boriti protiv boljševika, dok mu se drugi protivi. Myshlaevsky je, poput Alekseja, siguran u propast bijelog pokreta u cjelini - spreman je da pređe na stranu boljševika: „Neka se mobiliziraju! Bar ću znati da ću služiti u ruskoj vojsci. Ljudi nisu sa nama. Ljudi su protiv nas. Aljoška je u pravu! "

Nije slučajno što je Myshlaevskyu u zaključku posvećena posebna pažnja. Uvjerenje Viktora Viktoroviča da iza boljševika postoji istina, da su sposobni izgraditi novu Rusiju - ovo uvjerenje, koje karakterizira junakov izbor novog puta, izražava ideološki smisao drame. Stoga se slika Myshlaevskog pokazala tako bliskom M.A. Bulgakov.

Mihail Afanasjevič Bulgakov je složen pisac, ali istovremeno jasno i jednostavno izlaže najviša filozofska pitanja u svojim djelima. Njegov roman Bijela garda govori o dramatičnim događajima koji su se odigrali u Kijevu u zimu 1918.-1919. Pisac dijalektički govori o djelima ljudskih ruku: o ratu i miru, o ljudskom neprijateljstvu i divnom jedinstvu - "porodici u kojoj se samo jedan može sakriti od užasa okolnog haosa".

Bulgakov je to naglasio epigrafom iz Puškinove Kapetanove kćeri dolazi o ljudima koje je obuzela oluja revolucije, ali koji su uspjeli pronaći pravi put, zadržati hrabrost i trezven pogled na svijet i svoje mjesto u njemu. Drugi epigraf je biblijski. Bulgakov nas ovim uvodi u zonu vječnog vremena, ne unoseći u roman nikakva historijska poređenja.
Epski početak romana razvija motiv epigrafa: „Godina je bila velika i strašna nakon Hristovog rođenja 1918., druga od početka revolucije. Ljeti je bilo puno sunca, a zimi snijega, a posebno visoko na nebu bile su dvije zvijezde: pastirska zvijezda Venera i crveni drhtavi Mars ”. Stil početka je gotovo biblijski. Udruženja vas tjeraju da se sjetite vječne Knjige Bića, koja je sama po sebi
na osebujan način materijalizuje večno, poput slike zvezda na nebu. Konkretno vrijeme povijesti je, takoreći, lemljeno u vječno vrijeme postojanja, uokvireno njime. Opozicija zvijezda, prirodni niz slika vezanih za vječno, istovremeno simbolizira sudar povijesnog vremena. Veliko, tragično i poetično otvaranje djela sadrži zrnce društvenih i filozofskih pitanja vezanih za sukob između mira i rata, života i smrti, smrti i besmrtnosti. Sam izbor zvijezda omogućuje silazak s kozmičke udaljenosti u svijet Turbina, budući da će se ovaj svijet oduprijeti neprijateljstvu i ludilu.
U "Bijeloj gardi", slatka, tiha, inteligentna porodica Turbina odjednom se uključuje u velike događaje, postaje svjedok i učesnik strašnih i nevjerovatnih slučajeva. Turbinovi dani upijaju vječni šarm kalendarskog vremena: „Ali dani i u mirnim i u krvavim godinama lete poput strijele, a mladi Turbini nisu primijetili kako je bijeli, čupavi decembar došao po ljutom mrazu.

Kuća Turbina suprotstavlja se vanjskom svijetu u kojem vladaju uništenje, užas, nečovječnost i smrt. Ali Kuća se ne može odvojiti, napustiti grad, ona je dio njega, kao što je grad dio zemaljskog prostora. U isto vrijeme ovaj zemaljski prostor društvenih strasti i borbi uključen je u prostranstva svijeta.
Prema Bulgakovom opisu, grad je bio "lijep po mrazu i magli na planinama, iznad Dnjepra". Ali njegov izgled se dramatično promijenio, ovdje su pobjegli "... industrijalci, trgovci, advokati, javne ličnosti. Novinari su pobjegli, iz Moskve i Sankt Peterburga, prodajni i pohlepni, kukavički. Cocottes, poštene dame iz aristokratskih porodica ... ”i mnoge druge. I grad je ozdravio "čudnim, neprirodnim životom ..." Odjednom i prijeteći, evolucijski tok historije je poremećen, i čovjek se nalazi na svojoj prekretnici.
Bulgakovljeva slika velikog i malog prostora života izrasta u suprotnosti s razornim vremenom rata i vječnim vremenom mira.
Ne možete teško sjediti i potpuno se zatvoriti od toga, poput vlasnice kuće Vasilise - "inženjera i kukavice, buržuja i nesimpatičnog". Ovako Turbini doživljavaju Lisovicha, koji ne voli filistarsku izolaciju, uskogrudnost, gomilanje i izolaciju od života. Što god se dogodilo, neće početi brojati kupone, skrivajući se u mraku, poput Vasilija Lisoviča, koji samo sanja da preživi oluju i ne izgubi akumulirani kapital. Turbine drugačije doživljavaju strašno vrijeme. Ni u čemu se ne izdaju, ne mijenjaju način života. Prijatelji se svakodnevno okupljaju u njihovoj kući i dočeka ih svjetlo, toplina i postavljen stol. Nikolkinova gitara zvoni grubom silom - očaj i izazov čak i prije nadolazeće katastrofe.
Kuća privlači sve iskreno i čisto, poput magneta. Ovdje, u ovoj udobnosti Kuće, dolazi smrtno smrznuti Myshlaevsky iz strašnog svijeta. Čovjek od časti, poput Turbina, nije napustio svoje mjesto u blizini grada, gdje je, po strašnom mrazu, četrdeset ljudi čekalo dan na snijegu, bez požara, smjene,
do čega nikada ne bi došlo da pukovnik Nye Tours, također čovjek od časti i dužnosti, nije mogao, uprkos sramoti koja se događa u štabu, donijeti dvije stotine kadeta, naporima Nye Toursa, dobro obučenih i naoružanih. Proći će neko vrijeme, a Nye Tours, shvativši da je njega i njegove kadete izdajnički napustila komanda, da je sudbina topovskog mesa pripremljena za njegovu djecu, spasit će njegove dječake po cijenu vlastitog života. Linije Turbina i Nai-Toura isprepletat će se u sudbini Nikolke, koja je svjedočila posljednjim herojskim minutama pukovnikovog života. Oduševljen pukovnikovim podvigom i humanizmom, Nikolka će postići nemoguće - moći će prevladati naizgled nepremostivo kako bi platio Nai -Turcima posljednju dužnost - dostojno ga pokopati i postati voljena osoba za majku i sestru preminulog heroja.
Turbinov svijet sadrži sudbine svih zaista pristojnih ljudi, bili oni hrabri oficiri Mišlajevski i Stepanov, ili duboko civilni po prirodi, ali ne bježeći od onoga što mu se dogodilo u doba teških vremena, Alekseja Turbina, ili čak i potpuno, čini se, smiješan Lariosik ... Ali Lariosik je bio taj koji je mogao sasvim precizno izraziti samu bit Kuće, suprotstavljajući se eri okrutnosti i nasilja. Lariosik je pričao o sebi, ali pod tim riječima mnogi su mogli potpisati, "da je pretrpio dramu, ali ovdje, s Elenom Vasiljevnom, oživljava svojom dušom, jer je ovo potpuno izuzetna osoba Elena Vasilievna i njihov stan je topao i udobne, a posebno divne kremaste zavjese na svim prozorima, zahvaljujući kojima se osjećate odsječeni od vanjskog svijeta ... A on, ovaj vanjski svijet ... morate se složiti sami, strašan, krvav i besmislen. "
Tamo, izvan prozora - nemilosrdno uništavanje svega što je bilo vrijedno u Rusiji.
Ovdje, iza zastora, postoji nepromjenjivo vjerovanje da je potrebno zaštititi i očuvati sve što je lijepo, da je potrebno pod bilo kojim okolnostima, da je to izvedivo. "... Sat je, na sreću, potpuno besmrtan, i Saardamski stolar i holandska pločica, poput mudrog skena, daju život i vruće su u najtežim vremenima."
A izvan prozora - "osamnaesta godina leti ka kraju i iz dana u dan izgleda sve prijeteće, čekinjasto." I Aleksej Turbin sa zabrinutošću razmišlja ne o svojoj mogućoj smrti, već o smrti Kuće: „Zidovi će pasti, uznemireni sokol odletjet će s bijele rukavice, vatra u brončanoj svjetiljci će se ugasiti, a kapetanova Ćerka će biti spaljena u peći ”.
Ali možda je ljubavi i odanosti data moć da štite i spašavaju, a Kuća će biti spašena?
U romanu nema jasnog odgovora na ovo pitanje.
Postoji protivljenje sa ognjišta mira i kulture bandama Petliura, koje zamjenjuju boljševici.
Jedna od posljednjih skica u romanu je opis proleterskog oklopnog voza. Užas i zgražanje proizlaze iz ove slike: „Tiho je i zlobno prosiktao, nešto je curilo u sporednim kadrovima, njegova tupa njuška je bila tiha i žmirnula u šume Dnjepra. Sa posljednje platforme na visini, crne i plave, široka njuška bila je uperena u gluhu njušku dvadeset koraka i ravno na ponoćni križ ”. Bulgakov zna da je u staroj Rusiji bilo mnogo stvari koje su dovele do tragedije zemlje. Ali ljudi koji su nanijeli njuške oružja i pušaka na svoju otadžbinu nisu ništa bolji od osoblja i hulja iz vlade koji su poslali najbolje sinove otadžbine u sigurnu smrt.
Istorija će neizbježno ukloniti ubice, kriminalce, pljačkaše, izdajnike svih činova i rasa, a njihova imena bit će simbol sramote i srama.
A Kuća Turbina, kao simbol neprolazne ljepote i istine najboljih ljudi Rusije, njenih bezimenih heroja, skromnih radnika, čuvara dobra i kulture, zagrijat će duše mnogih generacija čitatelja i dokazati svakom svojom manifestacije da stvarna osoba ostaje ličnost čak i na prelazu u istoriju.
Oni koji su poremetili prirodni tok istorije počinili su zločin nad svima, uključujući umornu i smrznutu stražu u oklopnom vozu. U poderanim čizmama, u poderanom kaputu, brutalno, ne ljudski, rashlađen čovjek zaspi u pokretu i sanja svoje rodno selo i susjeda koji mu ide. “I odmah je strašan stražarski glas u grudima izgovorio tri riječi:
"- Žao mi je ... stražar ... smrznućete se ..."
Zašto je ovaj čovjek predan besmislenoj moru?
Zašto se ovo daje hiljadama i milionima drugih?
Ne mogu biti siguran da će mala Petka Shcheglov, koja je živjela u toaletu i imala predivan san o pjenušavoj dijamantskoj kugli, čekati ono što mu je san obećao - sreću?
Ko zna? U eri bitaka i preokreta, odvojeni ljudski život je krhak kao nikada do sada. Ali Rusija je jaka jer u njoj postoje ljudi za koje je koncept "življenja" ekvivalentan konceptima "ljubavi", "osjećati", "shvatiti", "razmišljati" i biti vjeran dužnosti i časti. Ovi ljudi znaju da zidovi Kuće nisu samo stan, već mjesto povezivanja generacija, mjesto gdje se čuva duševnost u nepropadljivosti, gdje duhovni princip nikada ne nestaje, čiji je simbol glavni dio Kuće - police za knjige ispunjene knjigama.
I kako nas na početku romana, u svom epilogu, gledajući sjajne zvijezde na mraznom nebu, autor tjera na razmišljanje o vječnosti, o životu budućih generacija, o odgovornosti pred istorijom, jedno pred drugim: „Sve će pass. Patnje, muke, krv, glad i kuga. Mač će nestati, ali zvijezde će ostati kada sjene naših tijela i djela nestanu. "

1.4. "Konjica I.E. Babel je kronika svakodnevnih zločina "tokom revolucije i građanskog rata.

Ova hronika svakodnevnih zločina,

koja me neumorno gomila,

poput srčane mane.

I.E. Babel

Posljednja knjiga pripada I.E. Babel. Ovo naslijeđe, koje je došlo do naših dana, postalo je zapažen događaj u književnom životu prve postrevolucionarne decenije.

Prema N. Berkovsky: "Konjica" je jedan od najznačajnijih fenomena u fikciji o građanskom ratu. "

Ideja ovog romana je otkriti i pokazati sve mane revolucije, ruske vojske i ljudskog nemorala.

Roman I.E. Babelova "Konjica" je niz naizgled nepovezanih epizoda, poredanih u ogromna mozaična platna. U "Konjici" se, unatoč ratnim strahotama, pokazuje žestina tih godina - vjera u revoluciju i vjera u čovjeka. Autor prikazuje prodorno melanholičnu usamljenost čovjeka u ratu. I.E. Babel je, vidjevši u revoluciji ne samo snagu, već i "suze i krv", "vrtio" osobu na ovaj i onaj način, analizirao ga je. U poglavljima "Pismo" i "Berestechko" autor prikazuje različite pozicije ljudi u ratu. U "Pismu" piše da na ljestvici životnih vrijednosti junaka priča o tome kako su "dovršili" prvog brata Fedna, a zatim i tatu, zauzima drugo mjesto. Ovo je autorov protest protiv ubistva. A u poglavlju "Berestechko" I.E. Babel pokušava pobjeći od stvarnosti, jer je to nepodnošljivo. Opisujući likove junaka, granice između njihovog stanja uma, neočekivanih radnji, autor crta beskrajnu heterogenost stvarnosti, sposobnost osobe da istovremeno bude uzvišena i obična, tragična i herojska, okrutna i ljubazna, rađa i ubijanje. I.E. Babel majstorski igra prijelaze između užasa i užitka, između lijepog i zastrašujućeg.

Iza patosa revolucije, autor je raspoznao njeno lice: shvatio je da je revolucija ekstremna situacija koja otkriva tajnu čovjeka. Ali čak ni u surovom svakodnevnom životu revolucije, osoba koja ima osjećaj saosjećanja neće se moći pomiriti s ubistvom i krvoprolićem. Osoba, prema I.E. Babel, sam na ovom svijetu. On piše da revolucija ide "poput lave, raspršujući život" i ostavljajući svoj otisak na svemu što dotakne. I.E. Babel se osjeća "na velikoj, neprestanoj dženazi". Užareno sunce još uvijek blistavo sja, ali već se čini da se ovo "narančasto sunce kotrlja po nebu poput odsječene glave", a "nježno svjetlo" koje "svijetli u klancima oblaka" više ne može ukloniti tjeskobu, jer to nije samo zalazak sunca, a "standardi zalaska sunca duvaju nam nad glavom ..." Slika pobjede stječe neobičnu okrutnost pred našim očima. I kad, slijedeći "standarde zalaska sunca", autor napiše frazu: "Miris jučerašnje krvi i ubijenih konja kaplje u večernju hladnoću" - ovom će se metamorfozom, u svakom slučaju, uvelike zakomplicirati njegova prva trijumfalna pjesma. Sve ovo priprema finale, gdje u vrućem snu pripovjedač vidi borbe i metke, a u stvarnosti uspavani židovski susjed ispostavlja se kao mrtav, brutalno izboden starac od Poljaka.

Sve Babelove priče ispunjene su nezaboravnim, živopisnim metamorfozama koje odražavaju dramu njegovog svjetonazora. Ne možemo a da ne tugujemo za njegovom sudbinom, ne saosjećamo s njegovim unutarnjim mukama, ne divimo se njegovom kreativnom daru. Njegova proza ​​nije izbledela na vreme. Njegovi likovi nisu izblijedjeli. Njegov stil je i dalje misteriozan i neponovljiv. Njegov prikaz revolucije doživljava se kao umjetničko otkriće. Izrazio je svoj stav o revoluciji, postao "usamljen čovjek" u svijetu koji se brzo mijenja i vrvi promjenama.

V. Polyansky je primijetio da je u "Konjici", kao i u "Sevastopoljskim pričama" L. Tolstoja, "junak na kraju" istina "... seljačkog elementa koji je priskočio u pomoć proleterskoj revoluciji, komunizam, čak i ako se razumije na osebujan način "...

"Konjica" I.E. Babel je svojedobno izazvao veliki metež u cenzuri, a kada je knjigu donio u Dom štampe, nakon što je saslušao oštre kritike, mirno je rekao: „Ono što sam vidio od Budyonnyja, to sam i dao. Vidim da tamo uopće nisam dao političkog radnika, uopće nisam dao mnogo o Crvenoj armiji, ja ću, ako mogu, dalje ”...

Od krvi prolivene u bitkama

Od prašine pretvorene u prašinu

Od muka pogubljenih generacija,

Duša krštenih u krvi

O ljubavi koja mrzi

Od zločina, ludnice

Pravedna Rusija će nastati.

Molim se samo za nju ...

M. Voloshin

Posljednji epigraf nije se slučajno uklopio u opću sliku rasprava o revoluciji. Ako uzmemo u obzir samo Rusiju - Rusiju, onda se, naravno, možemo složiti s M.A. Bulgakov, koji je prihvatio, preferirao je najbolji put za našu zemlju. Da, gotovo svi se slažu s tim, ali ne misle svi o misterioznoj krivulji Leninove ravne linije. Sudbina jedne zemlje je u rukama same zemlje. Ali kako su sami ljudi rekli, to od toga je poput drvenog balvana, ovisno o tome ko ga radi ... Ili Sergija iz Radoneža, ili Emelijana Pugačeva. Iako su hetman, Kolčak i Denikin, kao i svo to "stočarsko kopile" koje je razotkrilo vrlo krvavi masakr revolucije, koji je izvorno zamišljen kao "direktan", prikladniji pod srednjim imenom. Ali, općenito, iz svih previranja, "iz krvi", "prašine", "muke" i "duše" nastala je "pravedna Rusija"! Ovo je ono što je M.A. Bulgakov, uzvikujući kroz svoje heroje. I ja delim njegovo mišljenje. No, ne treba zaboraviti ni M.A. Sholokhov i I.E. Babel, tada su pokazali gotovo cijelu "krivinu", sve što je proizašlo "iz zločina", "iz mržnje prema ljubavi", sve što je "na kraju" bila Istina.

Zaključak

Dubinski proučivši širok raspon književnih i umjetničkih djela prošlog stoljeća, analizirajući književnu kritiku, može se reći da je tema revolucije i građanskog rata odavno postala jedna od glavnih tema ruske književnosti 20. stoljeća. Ovi događaji nisu samo drastično promijenili život Ruskog Carstva, precrtali cijelu kartu Evrope, već su promijenili i život svake osobe, svake porodice. Građanski ratovi obično se nazivaju bratoubilačkim. Svaki rat je bratoubilački po svojoj biti, ali u građanskom ratu ta njegova suština je posebno akutna.

Iz djela Bulgakova, Fadejeva, Šolohova, Babela identificirali smo: Mržnja se često suočava s ljudima, rodbinom po krvi, a tragedija je ovdje potpuno gola. Svijest o građanskom ratu kao nacionalnoj tragediji postala je odlučujuća u mnogim djelima ruskih pisaca odgajanim u tradicijama humanističkih vrijednosti klasične književnosti. Ova svijest zvučala je, možda čak ni u potpunosti shvaćena od strane autora, već u romanu A. Fadejeva "Poraz", i koliko god u njoj tražili optimističan početak, knjiga je prvenstveno tragična - u smislu događaja i sudbine ljudi opisanih u njemu. Filozofski je protumačio suštinu događaja u Rusiji početkom veka godinama kasnije B. Pasternak u romanu "Doktor Živago". Junak romana bio je talac istorije, koja se nemilosrdno miješa u njegov život i uništava je. Sudbina Živaga je sudbina ruske inteligencije u 20. veku. Po mnogo čemu blizak poeziji B. Pasternaka je još jedan pisac, dramaturg, za koga je iskustvo građanskog rata postalo njegovo lično iskustvo, M. Bulgakov, čija su djela ("Dani Turbina" i "Bijela garda") postala živa legenda 20. vijeka i odražava njegove utiske autora iz života u Kijevu u strašnim godinama 1918-19., kada je grad prelazio iz ruke u ruku, čuli su se pucnji, o sudbini čovjeka odlučivao je tok istorije.

Tijekom našeg istraživanja otkrili smo opće tendencije karakteristične za gotovo sva književna djela o revoluciji i građanskom ratu, što nam je omogućilo da izvedemo sljedeće zaključke.

Sudbina osobe u periodu teških istorijskih preokreta i suđenja podložna je bolnoj potrazi za njenim mjestom i odredištem u novim okolnostima. Inovativnost i zasluga autora koje smo razmatrali (Fadeev, Sholokhov, Bulgakov, Babel) leži u činjenici da su čitateljskom svijetu dali uzorke ličnosti, nemirnih, sumnjičavih, kolebljivih, za koje se stari, dobro podmazan svijet ruši preko noći , i zarobljen je valom brzih inovativnih događaja koji junake dovode u situaciju moralnog, političkog izbora svog puta. Ali ove okolnosti ne učvršćuju heroje, nemaju ljutnju, neobjašnjivo neprijateljstvo prema svemu bez razlike. Ovo je manifestacija ogromne duhovne snage čovjeka, njegove privrženosti razornim silama, suprotstavljanja njima.

U djelima Fadejeva, Šolohova, Bulgakova, Babela može se s posebnom jasnoćom vidjeti kako istorija upada u živote ljudi, kako ih 20. vijek kali. Iza njihovog gromoglasnog gazišta, glas pojedinačne osobe se ne čuje, obezvrijedio je njen život. Kao u doba, tako se i osoba suočava s problemom moralnog izbora u tadašnjoj književnosti. Ovo su Levinson, Melekhov i Myshlaevsky ... Tragični ishod ovog izbora ponavlja tragični tok istorije. Izbor s kojim se Aleksej Turbin suočio u trenutku kada su mu kadeti podređeni spremni za borbu je okrutan - ili ostati vjeran zakletvi i časničkoj časti, ili spasiti živote ljudi. Pukovnik Turbin izdaje naredbu: "Otkinite naramenice, bacite puške i odmah idite kući." Odabir koji je napravio dat je oficiru karijere koji je "izdržao rat s Nijemcima", kako sam kaže, beskrajno je težak. Izgovara riječi koje zvuče kao rečenica sebi i ljudima iz svog okruženja: "Ljudi nisu s nama. Oni su protiv nas." Teško je to priznati, odustati od vojne zakletve i izdati časničku čast još je teže, ali Bulgakovljev junak odlučuje to učiniti u ime najveće vrijednosti - ljudskog života. Upravo se ta vrijednost pokazala najvećom u glavama Alekseja Turbina i samog autora drame. Nakon što se odlučio, komandant osjeća krajnje beznađe. U njegovoj odluci da ostane u gimnaziji nije samo želja da upozori predstražu, već i duboki motiv, koji je Nikolka razotkrila: "Vi, komandante, čekate smrt od srama, eto šta!" Ali ovo je očekivanje smrti ne samo od stida, već i od potpunog beznađa, neizbježne smrti te Rusije, bez koje takvi ljudi ne mogu zamisliti život. Slična razmišljanja o tragediji heroja zabilježena su u pregledanim djelima. Zbog toga fikcija o revoluciji i građanskom ratu postali su jedno od najdubljih umjetničkih shvaćanja tragične suštine čovjeka u doba revolucije i građanskog rata. U isto vrijeme, svaki je junak doživio evoluciju svog svjetonazora, odnosa prema onome što se događa, njegove procjene i, s tim u vezi, njegove daljnje postupke na ovom svijetu.

Zanimljiv je i karakterističan položaj samih autora. Ova djela su uglavnom autobiografska ili su povezana s njihovim voljenima, rođacima, saborcima u vojnim operacijama. Svi pisci, bez izuzetka, fascinirani su raspravama o trajnim vrijednostima našeg svijeta - dužnosti prema domovini, prijateljima, porodici. Autorima i njima samima u to je vrijeme bilo teško shvatiti za kim će ići, kome se suprotstaviti, s koje je strane istina, često su se, poput svojih heroja, našli kao taoci vlastite zakletve i osjećaja časti, podvrgnuti uslovima rastuće sovjetske cenzure, koja im je onemogućila da u djelima jasno i direktnije naznače svoju poziciju, da se izraze do kraja. U tom je smislu indikativan kraj svakog razmatranog djela, gdje nema jasnog logičkog zaključka u njegovoj problematici. Tako roman M. Bulgakova „Bijela garda“ završava riječima: „Sve će proći. Patnje, muke, krv, glad i kuga. Mač će nestati, ali će zvijezde ostati kad sjene naših tijela i djela nestanu. Ne postoji nijedna osoba koja to ne zna. Pa zašto ih ne želimo pogledati? Zašto? “Postoje vječne vrijednosti koje ne zavise od ishoda građanskog rata. Zvijezde su simbol takvih vrijednosti. U služenju tim vječnim vrijednostima, pisac Mihail Bulgakov, poput Mihaila Šolohova, Aleksandra Fadejeva i Isaka Babela, vidio je svoju dužnost.

Najbolje knjige o revoluciji i građanskom ratu, a to su "Poraz", "Tihi Don", "Konjica", "Dani Turbina", "Bijela garda" i dalje su čitljive, tražene, ne samo da su zanimljive, već sadrže i obrazovne aspekte formiranja humanizma, patriotizma, osjećaja dužnosti, ljubavi prema bližnjima, političke budnosti kod mladih ljudi, sposobnosti da nađu svoje mjesto i poziv u bilo kojim životnim okolnostima, sposobnosti donošenja prave odluke ne proturječi univerzalnim ljudskim moralnim vrijednostima.

POPIS KORIŠTENE KNJIŽEVNOSTI.

1. Babel I.E. Kompozicije. U 2 sveska, tom 2: Konjica; Priče iz 1925-1938; Predstave; Uspomene, portreti; Članci i govori; Scenariji / Comp. I spremi se. Tekst A. Pirozhkva; Komentar. S. Povartsova; Umjetnik. V. Veksler.-M.: Art. Lit., 1990.- 574 str.

2. Bulgakov M.A. Drame.- M.: Sovjetski pisac, 1987.- 656 str.

3. Bulgakov M.A. "I mrtvima je suđeno ...": Romani. Priča. Predstave. Esej / Comp., Cr. Biochronics, bilješka B.S. Myagkov; Ulaz. Art. V. Ya. Lakshina, Moskva: School-Press, 1994, 704 str.

4. Fadeev A.A. Romani. / Ed. Krakovskaya A.- M.: Art. Književnost, 1971.- 784 str.

5. Fadeev A.A. Pisma. 1916-1956 / Ed. Platonova A. - M.: Art. Književnost, 1969.- 584 str.

6. A. Dementiev, E. Naumov, L. Plotkin "Ruska sovjetska književnost" - M .: Uchpedgiz, 1963. - 397 str.

Djela (popis) na ovu temu: I. Babel "Konjica", M. Bulgakov "Bijela garda", "Dani Turbina", "Bježi" A. Vesely "Rusija, oprana krvlju", B. Lavrenev "Četrdeset- prvi ", B. Pasternak" Doktor Živago ", Serafimovič" Gvozdeni tok ", A. Fadejev" Poraz ", I. Šmelev" Sunce mrtvih ", M. Šolohov" Don priče "

Krajem dvadesetog stoljeća, nakon događaja koji su se dogodili u našoj zemlji, možemo relativno nepristrano vidjeti kako su naši sunarodnici prikazivali događaje koji su se nazivali građanskim ratom. Naravno, oni koji su pisali o ratu imali su svoj jasno izražen stav.

Boljševički pisci

To su Serafimovič, Šolohov, Furmanov, Fadejev, za njih:

• rat je pravedan
• se vodi protiv neprijatelja sovjetskog režima,
• heroji u svojim djelima jasno su podijeljeni na prijatelje i neprijatelje. Njihovo neprijateljstvo je nepomirljivo.

Intelektualni pisci

Za nestranačke pisce (to su I. Šmelev, M. Bulgakov, B. Pasternak):

• rat je bratoubilački,
• moć boljševika donosi pustoš, uništava ljude,
• ali Whiteovi postupci nisu ništa manje strašni.

Svi ruski pisci slažu se u jednom: rat je okrutan, osoba postaje ogorčena u ratu, mora prekršiti univerzalne ljudske moralne zakone.

Koncept rata i slika osobe u djelima

Kako se bratoubilački rat pojavljuje u svim djelima, bez obzira na društveno-političke procjene. Mihail Šolohov u priči "Rodni žig" pokazuje kako otac ubija svog sina i tek po rodnom znaku saznaje da je postao sonicid. U Babelovoj konjici dječak Crvene armije diktira pismo autoru u kojem govori kako je njegov stariji brat mučio njegovog oca, jer je bio neprijatelj, kako je kasnije ubijen. Bratoubilačku prirodu građanskog rata osjeća Jurij Živago, junak romana Borisa Pasternaka, liječnik čija je misija spasiti živote. Junak drame Mihaila Bulgakova "Bježanje", bijelo gardijski general Khludov, s velikim bremenom nosi sjećanje na ljude obješene po njegovoj naredbi.

U gotovo svim radovima u centru postoji osoba koja preuzima odgovornost za druge ljude - komandant.

U središtu romana A. Fadejeva "Poraz" je slika komandanta partizanskog odreda Levinsona. Život ove osobe podređen je službi revolucije, u ime revolucionarne svrsishodnosti djeluje komandant. Odgaja svoje borce (Frost), u svakom slučaju preuzima odgovornost na sebe. Ali revolucionarna svrsishodnost zahtijeva okrutnost ne samo prema onima koji jesu i smatraju se neprijateljima, već i prema onima koji jednostavno ometaju revoluciju. U isto vrijeme, Levinsonove aktivnosti postaju apsurdne: on i njegov odred bore se za radnike, ali kako bi očuvao odred, Levinson je prisiljen uzeti svinju od Korejca (jednostavnog seljaka za kojeg se vodi rat) ), korejska će obitelj najvjerojatnije umrijeti od gladi zimi, Levinson izdaje naredbu da otrova smrtno ranjenog Frolova, jer ranjenici ometaju napredovanje odreda.

Dakle, revolucionarna svrsishodnost zamjenjuje koncept humanizma i humanosti.

Oficiri su junaci romana i drama M. Bulgakova. Aleksej Turbin je ruski oficir koji je prošao njemački rat, pravi vojni časnik, čiji je cilj braniti svoju domovinu, a ne boriti se sa svojim narodom. Bulgakov pokazuje da moć Petliure u Kijevu nije ništa bolja od moći boljševika: pljačke, karijerizam na vlasti, nasilje nad civilnim stanovništvom. Aleksej Turbin ne može se boriti protiv svog naroda. A narod, prema heroju, podržava boljševike.

Ishod rata je smrt, pustoš.

Patos pustoši, mrtve zemlje, ljudi bez budućnosti zvuči u "Suncu mrtvih" Ivana Šmeleva. Radnja se događa na Krimu, koji je prije revolucije bio cvjetni raj, a sada, nakon građanskog rata, pretvorio se u pustinju. Duše ljudi takođe se pretvaraju u pustinju.

Ljubav i moralni izbor u romanima o građanskom ratu

Lažno shvaćena ideja socijalne pravde narušava društvenu ravnotežu i pretvara proletere u pljačkaše, ne čineći ih time bogatijima.

Revolucija i građanski rat nisu vrijeme za ljubav.

No, pisci ne mogu a da ne govore o vječnom. Junaci priče B. Lavreneva "Četrdeset prvi" su oficir Bele garde Govorukha-Otrok i vojnik Crvene armije Maryutka. Voljom sudbine i autora nalaze se na ostrvu daleko od građanskog rata, među njima se rasplamsava osjećaj. Ali Maryutka ubija svog voljenog kad se nađe pred društvenim izborom - revolucija je iznad svega, iznad ljudske sreće i vječne ljubavi.

Apstraktna ideja univerzalne ljudske ljubavi zamagljuje ljubav prema određenoj osobi prije heroja revolucije i građanskog rata.

Tako junak Čevengura Kopenkina A. Platonova voli Rosu Luksemburg, koju nikada nije vidio.

Svaki rat predstavlja osobu s problemom moralnog izbora.

Kao što je već spomenuto, za revolucionare je takav moralni izbor nedvosmislen: sve što služi revoluciji je svrsishodno.

Za rusku inteligenciju ovaj izbor je izuzetno težak.

• S jedne strane, inteligencija je učestvovala u revoluciji ili je simpatizirala.
• S druge strane, užas građanskog rata i boljševički teror odvratili su inteligenciju od onoga što se događa ili ih natjerali da služe njenim idejama, uprkos unutrašnjim kontradikcijama.

"Zvjerstva bijelih i crvenih takmičila su se u okrutnosti, naizmjenično se povećavajući jedna u drugoj, kao da se množe. Krv mi se razboljela, došla mi je do grla, navalila na glavu, oči su mi zaplivale s njom ”,

- tako piše Boris Pasternak. Njegov junak ne želi biti ni na čijoj strani, jer istinskog ruskog intelektualca privlači univerzalna ljudska istina. Ali niko se ne uspijeva kloniti rata. Potpuno drugačija sudbina - sudbina koja dovodi heroinu u logor boljševika, s Lyubov Yarovaya. Stav autora drame, K. Treneva, nedvosmislen je - život Lyubov Yarovaya poprima smisao samo u služenju narodu, revoluciji, odnosno boljševicima. Istina, heroina mora žrtvovati svog muža - poručnika Yarovoya.

"Rusija oprana krvlju" - to je naziv romana Artjoma Veselog, pisca koji je umro u Staljinovim tamnicama. Mnogoglasna Rusija, borbena, upletena u izbor, strastvena, snažna, ova se zemlja pojavljuje u romanu. Njegovo ime je simbolično. Tako je moguće utvrditi stav svih ruskih pisaca prema temi građanskog rata, bez obzira na njihovu političku i društvenu orijentaciju.

Čitajući djela o građanskom ratu s kraja dvadesetog stoljeća, ne možemo se ne prisjetiti Puškinovih riječi:

"Ne daj Bože da se vidi ruska pobuna, besmislena i nemilosrdna."

Materijali se objavljuju uz lično dopuštenje autora - dr. Sc. Maznevoy O.A.

Ovčinnikov Fedor

Upoređuju se slike junaka, ključne epizode, autorov stav prema onome što je prikazano u djelima;

Sastavio je rječnik književnih pojmova i primjere vokabulara koji odražavaju period građanskog rata

Skinuti:

Pregled:

Da biste koristili pregled prezentacija, stvorite sebi Google račun (račun) i prijavite se na njega: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Prezentacija na temu: "Slika građanskog rata u ruskoj književnosti 20 -ih godina XX vijeka" Sastavio: Ovchinnikov FA, učenik 10 razreda "A" Rukovodilac: Zhukovskaya EV, nastavnica ruskog jezika i književnosti Opštinsko budžetsko obrazovanje ustanova srednja srednja škola №43 Khabarovsk - 2018

Razmatrana djela A. A. Fadejeva, "Poraz", prva publikacija: 1927. MA Bulgakov, "Bijela garda", prva publikacija: 1925. I. E. Babel "Konjica", prva publikacija: 1926.

Svrha i ciljevi Svrha: poređenje slike građanskog rata u djelima domaćih autora 1920 -ih. Ciljevi: Pročitati djela: A. A. Fadeev, "Poraz", M. A. Bulgakov, "Bijela garda", I. E. Babel "Konjica" ; Uporedite slike junaka i ključne epizode u ovim djelima i autorov stav prema prikazanom; Sastavite rječnik književnih pojmova i primjere vokabulara koji odražavaju period građanskog rata.

Aleksandar Aleksandrovič Fadejev Isaak Emanuilović Babel Mihail Afanasjevič Bulgakov Autori djela

Ključni likovi u romanu AA Fadejeva "Poraz" Levinson - zapovjednik odreda, sin trgovca rabljenim namještajem. Pavel Mechik je inteligentan mladić koji je završio srednju školu. Morozka (Ivan Morozov) - Levinsonov redar, rudar, 27 godina.

Ključni likovi u knjizi I. Babela "Konjica" Lyutov glavni je lik-pripovjedač ciklusa, koji se pojavljuje u većini priča; Jevrejin iz Odese, kojeg je napustila njegova žena; Kandidat za prava, Univerzitet u Sankt Peterburgu.

Ključni likovi u romanu MF Bulgakov "Bijela garda" Aleksej Turbin - najstariji u porodici, vojni ljekar, 28 godina. Nikolaj Turbin je najmlađi u porodici Turbins, 17 godina, kadet.

Fragmenti iz romana AA Fadejeva "Poraz" Oduzimanje svinje od Korejca "- Pucaj, u svakom slučaju", Levinson je mahnuo i namrštio se kao da bi trebali pucati na njega "Frolovo ubistvo" koje je Levinson želio nazvati jednom riječju jedino što mu je preostalo, ali, očito, riječ je bila toliko teška da je nije mogao izgovoriti. Stašinski ga je pogledao sa strepnjom i iznenađenjem i ... shvatio. " „Krivajske bijele usne, drhteći i užasno trepćući jednim okom, Stašinski je iznio čašu. Frolov ju je podržavao objema rukama i pio. "

Fragmenti iz knjige "Konjica" I. Babela "Prelazak Zbruha" - Pan, - kaže mi ona, - vrištite od sna i žurite. Stavit ću vam krevet u drugi kut, jer gurate mog tatu ... Ona podiže tanke noge i okrugli trbuh s poda i skida ćebe sa usnulog čovjeka. Mrtav starac leži na leđima. Grlo mu je iščupano, lice prepolovljeno, plava krv leži u bradi kao komad olova. " Smrt Dolgushova “Sjedio je naslonjen na drvo. Čizme su mu se raširile. Ne skidajući pogled s mene, pažljivo je okrenuo majicu. Želudac mu je iščupan, crijeva su mu puzala do koljena, a otkucaji srca bili su mu vidljivi. "

Fragmenti iz romana MF Bulgakova "Bela garda" Atentat na Feldmana "Takođe je dobro što je Feldman umro lakom smrću. Nekad je postojao centurion Galanbe. Stoga je jednostavno sabljom mahao Feldmanu po glavi. " Povlačenje kadeta „Nai Tours je skočio blizu Nikolke, zamahnuo lijevom slobodnom rukom i odsjekao Nikolki prvo lijevu, a zatim desnu naramenicu. Najbolji voštani niti pukli su s treskom, a desna naramenica je odletjela s mesom kaputa. "

Umjetnička sredstva u romanu AA Fadejeva "Poraz" "Šuma se pred njima otvorila sasvim neočekivano - prostranstvo visokog plavog neba i jarkocrveno polje, natopljeno suncem i zakošeno, razvučeno s dvije strane, gdje oko je moglo dohvatiti. S druge strane, u blizini glagola, kroz koji je pun zvuk govora blistao plavo - razmećući se zlatnim kapama debelih plastova sijena i plastova sijena, mogla se vidjeti struja. Postojao je vlastiti - veseo, zvučan i problematičan - život. "

Umjetnička sredstva u knjizi I. E. Babel "Konjica" "Polja ljubičastog maka cvjetaju oko nas, podnevni vjetar svira u požuteloj raži, djevičanska heljda uzdiže se na horizontu poput zida udaljenog manastira. Tiha Volhynia se savija, Volhynia nas ostavlja u bisernoj magli brezovih gajeva, zavlači se u cvjetna brda i oslabljenim rukama se zaplete u šikare hmelja. Narandžasto sunce kotrlja se po nebu kao odsječena glava, blago svjetlo sija u klancima oblaka, standardi zalaska sunca duvaju nad našim glavama. Miris jučerašnje krvi i ubijenih konja kaplje u večernju hladnoću. Pocrnjeli Zbruch stvara buku i vrti pjenušave čvorove svojih brzaka. "

Umjetnička sredstva u romanu M.F. Bulgakova "Bijela garda" "Podovi su sjajni, au decembru, sada, na stolu, u mat, stupu, vazi, plavim hortenzijama i dvije tamne i sparne ruže, potvrđujući ljepotu i snagu života, uprkos činjenici da se na periferiji Grada nalazi podmukli neprijatelj koji, možda, može razbiti snježni, lijepi Grad i petama zgaziti fragmente mira. " „Poput višeslojnog saća, Grad je pušio, urlao i živio. Prelijepo u mrazu i magli na planinama, iznad Dnjepra "

Ekranizacija filma "Poraz": 1931 - "Poraz". Direktor Nikolaj Beresnev; 1958. - "Mladost naših očeva" ("Poraz"). Režiseri: Mikhail Kalik, Boris Rytsarev; "Bijela garda" i "Dani Turbina": 2012. - "Bijela garda". Direktor Sergej Snežkin; 1979. - "Dani Turbina". Direktor Vladimir Basov; 1970. - Trčanje. Reditelji: Aleksandar Alov i Vladimir Naumov.

Rječnik književnih pojmova Roman je književna vrsta, često prozaična, koja prikazuje život osobe sa svojim uzbudljivim strastima, borbama, društvenim kontradikcijama i težnjama ka idealu. Epizoda - s ostatkom radnje književnog djela, koje ima neovisno narativno značenje. Priča je malo prozno djelo, uglavnom narativne prirode, kompozicijski grupirano oko zasebne epizode, lika. Priča je vrsta književne i umjetničke orijentacije ka usmenom monologu pripovjedačkog tipa, umjetnička je imitacija monološkog govora, koji se, utjelovljujući narativni zaplet, čini građenim redoslijedom svog direktnog govora. Radnja je faktička strana pripovijedanja, oni događaji, slučajevi, radnje, stanja u njihovom uzročno-hronološkom slijedu, koje autor uređuje i oblikuje u radnji na osnovu obrazaca koje je autor vidio u razvoju prikazani fenomeni.

Rečnik pojmova Petlyurovets - pripadnik pokreta Bele garde Petliure; Načelnik odjeljenja - načelnik odjeljenja; Redar je vojni oficir ili vojnik raspoređen u vojni štab, zapovjednika ili počasnu osobu za izvršavanje njihovih zadataka, uglavnom radi komunikacije i prijenosa naređenja. Džentri - poljsko plemstvo male klase.

Izvori konjice: Priče. - SPb. : Izdavačka grupa "Lenizdat", "Tim A", 2014. - 192 str. Bijela garda: roman / Bulgakov Mihail Afanasjevič. - Moskva: Izdavačka kuća AST, 2015. - 352 str. - (Ekskluzivno: ruski klasici). Mladi čuvar. Roman. Poraz. Roman. Predgovor M. Alekseeva. Komentar. S. Preobrazhensky. Obrazac. Serija B. Dekhterev. Il. I ukrašen. sveske O. Vereisky. M., „Det. Lit. ", 1977. 703 str. Sa bolesnim. + fr. I nak. (Biblioteka svjetske književnosti za djecu, tom 21). Književnost. 11. razred: Udžbenik za obrazovne ustanove: Za 2 sata - 7. izdanje, Rev. I dodati. - M.: OOO "TID" Ruska reč - RS ", 2008. - 464 str. Ruska književnost XX veka. 11kl.: Studija. Za opšte obrazovanje. studija. Ustanove. - u 14 sati 1. dio / V.V. Agenosov i drugi; Ed. V. U Agenosovi. - 4. izd. - M.: Bustard, 1999.- 528 str.: Ilustr. Ruska književnost XX veka. 11 cl. Udžbenik. Za opšte obrazovanje. Institucije. U 2 sata, drugi dio, A. Chalmaev, O.M. Mikhailov, A.I. Pavlovsky i drugi; Sastavio E. P. Pronina; Ed. V.P. Zhuravleva. - 7. izdanje - M .: Obrazovanje, 2002. - 384 str: ilustr. -ISBN 5-09-011076-X. http: // www.bulgakov.ru http: // www.hrono.ru http://lib.ru

Zaključci rada su pročitani; Upoređuju se slike heroja, ključne epizode, autorov stav prema onome što je prikazano u djelima; Sastavljen je rječnik književnih pojmova i primjeri rječnika koji odražavaju period građanskog rata.

Revolucije 1917. i građanski rat koji su uslijedili nakon njih krvavo su i tragično vrijeme u istoriji Rusije. Milioni ljudi su umrli, milioni su bili osakaćeni, milioni su lišeni svoje domovine ili slobode. "Rus je izblijedio za dva dana", napisao je Rozanov. Na njegovo mjesto došao je Sovjetski Savez s bitno drugačijom ideologijom i politikom.

Već početkom 1920 -ih pojavljuju se prvi romani i priče o građanskom ratu. Autori ovih djela po pravilu su sami bili ili aktivni učesnici ili svjedoci tih događaja. Neki od njih imali su izraženu ideološku obojenost (poput primjernih djela Fadejeva, Serafimoviča ili Furmanova), ali neki su pisci uspjeli izbjeći "propagandu" i stvoriti prava remek -djela ruske književnosti - ne samo dokumentirajući ono što se događa, već i razumijevanje krvavih promjena koja se dogodila u zemlji.

Odabrali smo sedam takvih knjiga.

Tihi Don. Mihail Šolohov

Tihi Don jedan je od glavnih ruskih romana prošlog stoljeća. I jedna od glavnih književnih misterija. Istraživači njegovog rada i dalje postavljaju pitanje je li to napisao sam Šolohov. Za ovaj je ep pisac dobio Nobelovu nagradu za književnost s natpisom "Za umjetničku snagu i integritet epa o donskim kozacima u ključnom trenutku za Rusiju". Roman je nesumnjivo najpoznatije djelo o građanskom ratu, a slika glavnog junaka Grigorija Melehova postala je svojevrsni simbol tog krvavog i kontradiktornog perioda u ruskoj povijesti.

Doktor Živago. Boris Pasternak

Doktor Živago je roman o početku 20. vijeka, o revoluciji 1905-1907, nakon koje je uslijedio Prvi svjetski rat, Februarska i Oktobarska revolucija. Roman završava strašnim predznakom Drugog svjetskog rata i Gulaga, ali sudbonosni događaji 1917. zauzimaju centralno mjesto.

Nekoliko porodica, nekoliko imanja i priča o jednom talentovanom muškarcu koji je posjetio i bijele i crvene, izgubio dvije voljene žene i polako poludio zajedno sa svojom zemljom, viseći između prošlosti i budućnosti. "Doktor Živago" je metaforičan, i zbog toga je patio Boris Pasternak, koji se nije uspio konačno oporaviti od progona koji je započeo nakon objavljivanja djela u inostranstvu i dodjele Nobelove nagrade za književnost (za koju je pisac prisiljeni da odbiju).

Bela garda. Michael Bulgakov

Prvi roman Mihaila Bulgakova i jedno od rijetkih djela koja precizno opisuju događaje iz građanskog rata u Ukrajini. Bijela garda postala je rekvijem za rusku inteligenciju i način života u kojem su postojali porodica Bulgakov i njegovi prijatelji.

Skoro svaki lik u ovoj knjizi ima svoj vlastiti prototip iz stvarnog života. Čak je i kuća u kojoj žive Turbini ista kuća u kojoj su Bulgakovi živjeli do 1918. Odvojeni heroj ovdje je polumistični revolucionarni Kijev, koji se kroz cijeli roman naziva jednostavno "Grad".

Put do Kalvarije. Aleksej Tolstoj

Aleksej Nikolajevič Tolstoj stvara trilogiju "Hodanje kroz muke" više od 20 godina (od 1919. do 1941.). Počeo je raditi na "Sestrama" u egzilu, "Osamnaestoj godini" i "Tmurnom jutru" koje je napisao nakon povratka kući.

Prva knjiga odražavala je život ruske inteligencije srebrnog doba: književne krugove i salone, sporove između pisaca i pjesnika, svakodnevni život u Petrogradu, Moskvi, Samari i drugim gradovima zemlje 1914-1917. Drugi i treći roman ciklusa posvećeni su događajima u građanskom ratu. Zajedno sa herojima Tolstoja, čitalac luta krvoprolićim prostranstvima Rusije i Ukrajine, sastaje se sa Nestorom Mahnom i njegovim anarhistima, nalazi se pored generala Kornilova na dan njegovog ubistva, gleda oluju na Jekaterinoslav i postaje očevidac. na mnoge druge događaje tih strašnih godina.

Pisac je uspio stvoriti zaista epsku panoramu života zemlje u jednom od najtežih perioda ruske istorije.

Sunce mrtvih. Ivan Shmelev

U središtu romana poznatog ruskog emigrantskog pisca, autora Bogomola i Ljeta Gospodnjeg, nalazi se sukob na Krimu. Njegovo "Sunce mrtvih" naziva se jednim od najistinitijih i najstrašnijih djela o građanskom ratu u Rusiji. Šmelev je vlastitim očima vidio zvjerstva koja su boljševici počinili nad poraženim trupama generala Wrangela i lokalnog stanovništva za vrijeme Crvenog terora. U isto vrijeme ubijen je i 25-godišnji pisačev sin. I sam Ivan Sergejevič je nekim čudom uspio pobjeći. Pobegao je sa poluostrva u Moskvu, a 1924. zauvek napustio zemlju.

Rusija, oprana krvlju. Artem Vesely

Artem Vesely (pravim imenom Nikolai Kochkurov) rođen je iste godine sa Oleshom, Nabokovom i Platonovom. Po stilu svog rada bio je blizak Pilnjaku. Njegovim najpoznatijim djelom smatra se roman "Rusija oprana krvlju", čije ime govori samo za sebe. Merry se borio na frontu Denikin, a zatim je neko vrijeme služio kao čekist, pa nije imao problema s materijalom. Tokom Velikog terora, pisac je uhapšen i streljan. Njegovi najbliži rođaci takođe su bili podvrgnuti represiji.

Horse Red. Aleksej Čerkasov i Polina Moskvitina

"Crveni konj" je drugi dio epske trilogije "Legende naroda Taiga", koju su napisali Aleksej Čerkasov i Polina Moskvitina 1972. godine. Knjiga je direktan nastavak romana "Hmelj", koji govori o životu sibirskih starovjernika u 19. i početkom 20. stoljeća (do 1917.).

"Crveni konj" pokriva događaje koji su se dogodili na jugu provincije Yenisei tokom građanskog rata. Opisuje revolucionarni Krasnojarsk i Minusinsk, masakr radnika Kolčaka nad željezničarima, krvavu borbu seljaka s bijelim kozacima, teror i pljačke čehoslovačkog korpusa i mnoge druge strašne događaje tih godina. Radnja je zasnovana na priči o taštipskom kozaku Noi Lebedu, koji je u bratoubilačkom ratu stao na stranu Crvenih.