Adesea preotului i se pune întrebarea dată în titlu și începe să scoată scuze.
„Trebuie să dormim, să fim cu familia, să ne facem temele, dar apoi trebuie să ne ridicăm și să mergem la . Pentru ce?
Desigur, pentru a-ți justifica lenea, poți găsi și alte obiecții. Dar mai întâi trebuie să înțelegem care este rostul să mergem la biserică în fiecare săptămână, pentru ca apoi să putem compara auto-justificările noastre cu aceasta. La urma urmei, această cerință nu a fost inventată de oameni, ci a fost dată în cele zece porunci: „Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești; Șase zile vei lucra și în ele fă toată lucrarea ta, dar a șaptea zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău. , nici roaba ta, nici boul tău, nici măgarul tău, nici vreunul din vitele tale, nici străinul care este în porțile tale; Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.”(). Pentru încălcarea acestei porunci în Vechiul Testament, a fost impusă pedeapsa cu moartea, ca și pentru omor. În Noul Testament, duminica a devenit o mare sărbătoare pentru că Hristos, înviat din morți, a sfințit această zi. Conform regulilor bisericii, oricine încalcă această poruncă este supus excomunicarii. Potrivit canonului 80 al Sinodului VI Ecumenic: „Dacă cineva, un episcop, sau un presbiter, sau un diacon, sau cineva din rândul clerului, sau un laic, nu are nicio nevoie presantă sau obstacol care să-l îndepărteze definitiv de biserica lui, dar stând în oraș, în trei duminici, timp de trei săptămâni, nu vine la o adunare bisericească: atunci clerul va fi izgonit din cler, iar mirenul va fi excomunicat”.
Este puțin probabil ca Creatorul să ne dea porunci absurde, iar regulile bisericii nu au fost scrise deloc pentru a chinui oamenii. Care este sensul acestei porunci?
Tot creștinismul crește din revelația de sine a Dumnezeului Treimii, revelată prin Domnul Isus Hristos. Intrarea în viața Sa interioară, participarea la gloria divină este scopul vieții noastre. Dar de atunci „Dumnezeu este dragoste, și cine rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu în el.”, după cuvântul Apostolului Ioan (), atunci nu poți intra în comunicare cu El decât prin iubire.
Conform cuvântului Domnului, întreaga lege a lui Dumnezeu se reduce la două porunci: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău: aceasta este porunca cea dintâi și cea mai mare; a doua este asemănătoare cu aceasta: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; De aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii.”(). Dar pot fi împlinite aceste porunci fără a vizita templul? Dacă iubim o persoană, nu ne străduim să ne întâlnim cu ea mai des? Este posibil să ne imaginăm că iubitorii evită să se întâlnească? Da, puteți vorbi la telefon, dar este mult mai bine să vorbiți personal. Deci o persoană care Îl iubește pe Dumnezeu se străduiește să-L întâlnească. Regele David să fie un exemplu pentru noi. El, fiind conducătorul poporului, ducând nenumărate războaie cu dușmanii, făcând dreptate, a spus așa: „Cât de dorite sunt locuințele Tale, Doamne al oștirilor! Sufletul meu este obosit, tânjind după curțile Domnului; inima mea și trupul meu se bucură de Dumnezeul cel viu. Și pasărea își găsește un cămin, și rândunica își găsește un cuib, unde să-și pună puii, la altarele Tale, Doamne oștirilor, Împăratul meu și Dumnezeul meu! Fericiți cei ce locuiesc în casa Ta: ei Te vor lăuda fără încetare. Binecuvântat este omul a cărui putere este în Tine și ale cărui cărări ale inimii sunt îndreptate către Tine. Trecând prin valea doliu, ei deschid izvoare în ea, iar ploaia o acoperă de binecuvântare; vin din putere în putere, se înfățișează înaintea lui Dumnezeu în Sion. Doamne, Dumnezeul puterii! Ascultă rugăciunea mea, ascultă, Dumnezeul lui Iacov! Doamne, protectorul nostru! Apropie-te și vezi fața unsului Tău. Căci o zi în curțile Tale este mai bună decât o mie. Prefer să fiu în pragul Casei lui Dumnezeu decât să locuiesc în corturile răutății.” ().
Când era în exil, striga în fiecare zi că nu poate intra în casa lui Dumnezeu: „Amintindu-mi aceasta, mi-am revărsat sufletul, pentru că am umblat printre mulțimi, am intrat cu ei în casa lui Dumnezeu cu glasul de bucurie și de laudă a mulțimii care sărbătorește.” ().
Tocmai această atitudine dă naștere nevoii de a vizita templul lui Dumnezeu și o face necesară în interior.
Și acest lucru nu este surprinzător! La urma urmei, ochii Domnului sunt în mod constant îndreptați către templul lui Dumnezeu. Aici El Însuși locuiește cu Trupul și Sângele Său. Aici El ne regenerează prin botez. Deci aceasta este mica noastră patrie cerească. Aici Dumnezeu ne iartă păcatele noastre în sacramentul Spovedaniei. Aici El ni se dăruiește în preasfânta Împărtășanie. Este posibil să găsim astfel de surse de viață incoruptibilă în altă parte? Potrivit spuselor străvechiului ascet, cei care se luptă cu diavolul în timpul săptămânii se străduiesc să alerge la izvoarele de apă vie a Împărtășaniei din biserică sâmbăta și duminica pentru a-și potoli setea inimii și a se spăla de murdăria o conștiință întinată. Conform legendelor antice, căprioarele vânează șerpi și îi devorează, dar otrava începe să le ardă interiorul și aleargă la izvor. În același mod, ar trebui să ne străduim să mergem la biserică pentru a ne răcori împreună iritația inimii. După cuvântul sfântului mucenic, „Încercați să vă adunați mai des pentru Euharistie și lauda lui Dumnezeu. Căci dacă vă adunați des, atunci forțele lui Satana sunt răsturnate și, prin unanimitatea credinței voastre, faptele lui dezastruoase sunt distruse. Nu este nimic mai bun decât lumea, căci prin aceasta este distrus orice război al spiritelor cerești și pământești”(Schmch. Ignatie, Purtătorul de Dumnezeu Epistola către Efeseni. 13).
Mulți oameni se tem acum de răul de ochi, daune și vrăjitorie. Mulți înfig ace în toate tocurile ușilor, se atârnă ca pomii de Crăciun cu amulete, fumează toate colțurile cu lumânări și uită că numai rugăciunea bisericească poate salva o persoană de violența diavolului. La urma urmei, el tremură de puterea lui Dumnezeu și nu poate face rău pe oricine rămâne în dragostea lui Dumnezeu.
După cum a cântat regele David: „Dacă o armată ia armele împotriva mea, inima mea nu se va teme; dacă se va naște război împotriva mea, atunci voi spera. Am cerut un lucru de la Domnul, pe care numai eu îl caut, ca să pot rămâne în casa Domnului în toate zilele vieții mele, să contempl frumusețea Domnului și să vizitez templul Său sfânt, pentru că El mă va ascunde în cortul Său. în ziua necazului, m-ar ascunde în locul ascuns al satului al Său, m-ar fi dus la stâncă. Atunci capul meu s-ar ridica deasupra dușmanilor din jurul meu; și aș aduce jertfe de laudă în cortul Său, și aș cânta și aș cânta înaintea Domnului.” ().
Dar nu numai că Domnul ne protejează și ne dă putere în templu. Ne învață și el. La urma urmei, orice închinare este o adevărată școală a iubirii lui Dumnezeu. Îi auzim cuvântul, ne amintim faptele Sale minunate, aflăm despre viitorul nostru. Cu adevărat „În templul lui Dumnezeu totul vestește slava Lui”(). Isprăvile martirilor, biruințele asceților, curajul regilor și al preoților trec prin fața ochilor noștri. Învățăm despre natura Sa misterioasă, despre mântuirea pe care ne-a dat-o Hristos. Aici ne bucurăm de învierea strălucitoare a lui Hristos. Nu degeaba numim închinarea duminicală „micul Paște”. Adesea ni se pare că totul în jurul nostru este teribil, înfricoșător și fără speranță, dar slujba de duminică ne vorbește despre Speranța noastră transcendentală. Nu e de mirare că David spune asta „Am cugetat, Dumnezeule, la bunătatea Ta în mijlocul templului Tău”(). slujba de duminica - cel mai bun remediuîmpotriva acelor nenumărate depresii și dureri care trăiesc în „viața gri”. Acesta este curcubeul strălucitor al legământului lui Dumnezeu printre negura deșertăciunii universale.
Slujba noastră de sărbătoare are în inimă rugăciunea și meditația asupra Sfintelor Scripturi, a căror citire în biserică are o putere deosebită. Astfel, un ascet a văzut limbi de foc ridicându-se de pe buzele unui diacon, care citea cuvântul lui Dumnezeu la Liturghia duminicală. Au purificat sufletele celor care se roagă și s-au înălțat la cer. Cei care spun că pot citi Biblia acasă, de parcă nu ar trebui să meargă la biserică, se înșală. Chiar dacă deschid Cartea acasă, îndepărtarea lor de la adunarea bisericii îi va împiedica să înțeleagă sensul a ceea ce citesc. S-a verificat că cei care nu participă la Sfânta Împărtăşanie sunt practic incapabili să asimileze voinţa lui Dumnezeu. Și nu e de mirare! La urma urmei, Scriptura este ca „instrucțiuni” pentru a primi harul ceresc. Dar dacă doar citiți instrucțiunile fără a încerca, de exemplu, să asamblați un dulap sau să îl programați, atunci acesta va rămâne de neînțeles și va fi uitat rapid. La urma urmei, se știe că conștiința noastră filtrează rapid informațiile nefolosite. Prin urmare, Scriptura nu este separată de adunarea bisericii, pentru că ea a fost dată tocmai Bisericii.
Dimpotrivă, cei care au participat la Liturghia duminicală și apoi au luat acasă Scriptura vor vedea în ea semnificații pe care nu le-ar fi observat niciodată. Se întâmplă adesea ca în sărbători oamenii să învețe voia lui Dumnezeu pentru ei înșiși. La urma urmei, potrivit Rev. , „deși Dumnezeu întotdeauna răsplătește slujitorii Săi cu daruri, dar mai ales în sărbătorile anuale și ale Domnului”(Cuvânt către Păstor. 3, 2). Nu întâmplător cei care merg regulat la biserică sunt oarecum diferiți și aspect, și după starea de spirit. Pe de o parte, virtuțile devin naturale pentru ei, iar pe de altă parte, mărturisirea frecventă îi împiedică să comită păcate grave. Da. Adesea și patimile creștinilor se agravează, căci Satana nu vrea ca oamenii, modelați din țărână, să se ridice la cer, de unde a fost izgonit. De aceea Satana ne atacă ca fiind dușmanii săi. Dar nu ar trebui să ne fie frică de el, ci ar trebui să luptăm cu el și să câștigăm. La urma urmei, numai cel care va birui va moșteni totul, a spus Domnul ()!
Dacă o persoană spune că este creștin, dar nu comunică în rugăciune cu frații săi, atunci ce fel de credincios este? Potrivit cuvintelor corecte ale celui mai mare expert în legile bisericești, Patriarhul Teodor Balsamon al Antiohiei, „din aceasta se dezvăluie unul din două lucruri - fie că nu are grijă să împlinească poruncile divine despre rugăciunea către Dumnezeu și imnurile, fie el nu este credincios. Căci de ce nu a vrut să fie în biserică cu creștinii și să aibă părtășie cu poporul credincios al lui Dumnezeu timp de douăzeci de zile?”
Nu întâmplător acei creștini pe care îi considerăm exemplari sunt creștini ai Bisericii Apostolice din Ierusalim „erau împreună și aveau totul în comun... Și în fiecare zi rămăseseră împreună în templu și, frângând pâinea din casă în casă, își mâncau hrana cu bucurie și simplitate de inimă, lăudând pe Dumnezeu și fiind îndrăgostiți de toți. oamenii"(). Din această unanimitate a izvorât puterea lor interioară. Ei erau în puterea dătătoare de viață a Duhului Sfânt, care a fost revărsat asupra lor ca răspuns la iubirea lor.
Nu întâmplător Noul Testament interzice în mod expres neglijarea adunărilor bisericii: „Să nu renunțăm să ne întâlnim împreună, așa cum este obiceiul unora; Dar să ne încurajăm unii pe alții și cu atât mai mult cu cât vedeți că se apropie ziua aceea.” ().
Tot ce este mai bun, datorită căruia Rus' este numit sfânt, datorită căruia există alte neamuri creștine, ne este dat prin închinare. În biserică scăpăm de asuprirea deșertăciunii noastre și ieșim din capcanele crizelor și ale războaielor în pacea lui Dumnezeu. Și asta e singurul lucru solutie corecta. Nu blestemele și revoluțiile, nu mânia și ura, ci rugăciunea și virtuțile bisericești pot schimba lumea. „Când temeliile vor fi distruse, ce vor face cei drepți? Domnul este în templul Său sfânt”(), iar el aleargă la El pentru a găsi protecție. Aceasta nu este lașitate, ci înțelepciune și curaj. Doar un prost va încerca să facă față singur atacului răului universal, fie că este vorba de teroare sau de dezastru natural, revoluție sau război. Numai Dumnezeu Atotputernic Își va proteja creația. Nu întâmplător templul a fost întotdeauna considerat un refugiu.
Cu adevărat, templul este o ambasadă cerească pe Pământ, unde noi, rătăcitori care caută Orașul ceresc, primim sprijin. „Cât de scumpă este mila Ta, Doamne! Fiii oamenilor se odihnesc la umbra aripilor Tale: ei sunt săturați de grăsimea casei Tale și de râul dulciurilor Tale pe care le dai să bea, căci cu Tine este izvorul vieții; în lumina Ta vedem lumină” ().
Cred că este clar că dragostea pentru Dumnezeu presupune apelarea cât mai des la casa Domnului. Dar acest lucru este cerut și de a doua poruncă - dragostea pentru aproapele. La urma urmei, unde poți apela la cel mai frumos lucru dintr-o persoană - într-un magazin, un cinema, o clinică? Desigur că nu. Numai în casa Tatălui nostru comun ne putem întâlni cu frații. Și rugăciunea noastră comună va fi mai probabil să fie ascultată de Dumnezeu decât rugăciunile unui singuratic mândru. La urma urmei, Domnul Isus Hristos Însuși a spus: „Dacă doi dintre voi sunt de acord pe pământ să ceară ceva, atunci orice vor cere le va fi făcut de Tatăl Meu din Ceruri, căci acolo unde sunt doi sau trei adunați în Numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor.” ().
Aici ne ridicăm din vanitate și ne putem ruga pentru necazurile noastre și pentru întregul Univers. În templu Îi cerem lui Dumnezeu să vindece bolile celor dragi, să elibereze captivii, să salveze călătorii, să salveze pe cei care pier. În biserică, comunicăm și cu cei care au părăsit această lume, dar nu au părăsit Biserica lui Hristos. Morții apar și roagă pentru a fi rugați în biserici. Ei spun că fiecare memorial este ca o zi de naștere pentru ei, dar deseori neglijăm acest lucru. Unde este atunci iubirea noastră? Să ne imaginăm starea lor. Sunt fără trup, nu se pot împărtăși și nu pot face fapte bune din exterior (de exemplu, pomană). Ei așteaptă sprijin de la familia și prietenii lor, dar primesc doar scuze. Este ca și cum i-ai spune unei mame flămânde: „Îmi pare rău. Nu te las să mănânci. Chiar vreau să dorm.” Dar pentru cei morți, rugăciunea la biserică este o adevărată hrană (și nu votca turnată într-un cimitir, de care nu are nevoie nimeni, în afară de demoni și alcoolici).
Dar în templu ne așteaptă și sfinți vrednici de slăvirea noastră. Sfinții își fac vizibile imaginile, cuvintele lor sunt proclamate la slujbă și ei înșiși vizitează adesea casa lui Dumnezeu, mai ales în sărbătorile lor. Ei se roagă lui Dumnezeu împreună cu noi, iar laudele lor puternice, ca aripile vulturului, ridică rugăciunea bisericii direct la tronul divin. Și nu numai oamenii, ci și îngerii fără trup participă la rugăciunea noastră. Oamenii își cântă cântecele (de exemplu, „Trisagionul”) și cântă împreună cu imnurile noastre („Este demn să mănânci”). Conform tradiţiei bisericeşti, în fiecare templu consacrat Un Înger stă mereu deasupra tronului, aducând rugăciunea Bisericii către Dumnezeu, iar la intrarea în templu se află un duh binecuvântat, care urmărește gândurile celor care intră și ies din biserică. Această prezență este simțită destul de palpabilă. Nu degeaba mulți păcătoși nepocăiți se simt rău în biserică – puterea lui Dumnezeu este cea care respinge voința lor păcătoasă, iar îngerii îi pedepsesc pentru fărădelegile lor. Ei nu trebuie să ignore biserica, ci să se pocăiască și să primească iertarea în sacramentul Spovedaniei și să nu uite să mulțumească Creatorului.
Dar mulți oameni spun:
- Bine! Trebuie să mergem la biserică, dar de ce în fiecare duminică? De ce un asemenea fanatism?
Pentru a răspunde pe scurt, putem spune că, din moment ce Creatorul spune așa, atunci creația trebuie să răspundă fără îndoială cu ascultare. Domnul tuturor timpurilor ne-a dat toate zilele vieții noastre. Nu poate El chiar să ceară să-I dăm patru din cele 168 de ore ale săptămânii? Și, în același timp, timpul petrecut în templu este în beneficiul nostru. Dacă un medic ne prescrie proceduri, atunci nu încercăm să-i respectăm cu strictețe recomandările, dorind să ne vindecăm de bolile corpului? De ce ignorăm cuvintele Marelui Medic al sufletelor și trupurilor?
Aici trebuie să ne gândim la cuvintele care au fost date la începutul gândurilor noastre:
– Duminica este singura zi liberă, trebuie să dormi, să fii cu familia, să-ți faci temele, apoi trebuie să te trezești și să mergi la biserică.
Dar nimeni nu obligă o persoană să meargă la serviciul timpuriu. În orașe aproape întotdeauna se slujește Liturghia devreme și târzie, dar la sate nimeni nu doarme mult duminica. Cât despre metropolă, nimeni nu te deranjează să vii de la slujba de seară de sâmbătă, să vorbești cu familia, să citești o carte interesantă și după rugăciunile de seară te culci pe la 11 - 12 noaptea, iar dimineața te trezești. la nouă și jumătate și mergi la Liturghie. Nouă ore de somn pot reda puterea aproape tuturor, iar dacă acest lucru nu se întâmplă, atunci putem „prinde” ceea ce lipsește cu un pui de somn în timpul zilei. Toate problemele noastre nu sunt legate de biserică, ci de faptul că ritmul vieții noastre nu corespunde voinței lui Dumnezeu și deci ne epuizează. Iar comunicarea cu Dumnezeu, Sursa tuturor forțelor Universului, este, desigur, singurul lucru care poate da unei persoane atât putere spirituală, cât și fizică. S-a remarcat de mult că, dacă v-ați antrenat intern până sâmbătă, atunci slujba de duminică vă umple de forță interioară. Și această forță este și fizică. Nu întâmplător asceții care au trăit în condiții inumane de deșert au trăit până la 120-130 de ani, în timp ce noi abia ajungem la 70-80. Dumnezeu îi întărește pe cei care se încred în El și Îi slujesc. Înainte de revoluție, s-a făcut o analiză care a arătat că cea mai lungă speranță de viață nu era în rândul nobililor sau al comercianților, ci în rândul preoților, deși aceștia trăiau în condiții mult mai proaste. Aceasta este o confirmare vizibilă a beneficiilor de a merge săptămânal la Casa Domnului.
Cât despre comunicarea cu familia, cine ne oprește să mergem în totalitate la biserică? Dacă copiii sunt mici, atunci soția poate veni la biserică mai târziu, iar după terminarea Liturghiei, putem să facem o plimbare cu toții împreună, să mergem la o cafenea și să vorbim. Este aceasta comparabilă cu acea „comunicare” când întreaga familie se îneacă într-o cutie neagră? Adesea cei care nu merg la biserică din cauza familiei nu schimbă zece cuvinte pe zi cu cei dragi.
În ceea ce privește treburile casnice, cuvântul lui Dumnezeu nu permite îndeplinirea acelor sarcini care nu sunt esențiale. Nu puteți organiza o curățenie generală sau o zi de spălare, sau să faceți aprovizionare cu conserve pentru anul. Timpul de liniște durează de sâmbătă seara până duminică seara. Toate lucrările grele ar trebui amânate pentru duminică seara. Singurul fel de muncă grea pe care o putem și trebuie să o facem duminica și sărbătorile sunt lucrările de milă. Organizarea curățeniei generale pentru o persoană bolnavă sau în vârstă, ajutorul în templu, pregătirea hranei pentru un orfan și o familie numeroasă - aceasta este o adevărată regulă de respectare a sărbătorii, plăcută Creatorului.
Inextricabil legată de problema temelor în vacanță este problema vizitelor de vară la temple. Mulți oameni spun:
– Nu vom putea rezista iernii fără produsele pe care le cultivăm pe parcelele noastre. Cum putem merge la templu?
Cred că răspunsul este evident. Nimeni nu te deranjează să mergi la biserica din sat la slujbă, iar să faci treaba în grădină fie sâmbăta, fie în a doua jumătate a duminicii. Astfel, sănătatea noastră va fi păstrată și voia lui Dumnezeu va fi respectată. Chiar dacă nu există un templu în apropiere, ar trebui să dedicăm sâmbăta seara și duminica dimineața rugăciunii și Scripturii. Cei care nu vor să facă voia lui Dumnezeu primesc pedeapsa Lui. Recolta așteptată este devorată de lăcuste, omizi și boli. Când ai nevoie de ploaie, este o secetă, când ai nevoie de uscăciune, este o inundație. Așa arată Dumnezeu tuturor care este Stăpânul lumii. Adesea Dumnezeu îi pedepsește pe cei care disprețuiesc voia Lui. Medicii pe care îi cunosc i-au povestit autoarei despre fenomenul „moartea de duminică”, când o persoană ara tot weekendul fără să ridice ochii la cer și acolo, în grădină, moare de un accident vascular cerebral sau de infarct, cu fața la pământ.
Dimpotrivă, El dă recolte fără precedent celor care împlinesc poruncile lui Dumnezeu. De exemplu, în Optina Pustyn recoltele au fost de patru ori mai mari decât cele ale vecinilor săi, deși s-au folosit aceleași tehnici de utilizare a terenului.
Unii oameni spun:
– Nu pot merge la templu pentru că este frig sau cald, ploaie sau zăpadă. Prefer să mă rog acasă.
Dar iată! Aceeași persoană este gata să meargă pe stadion și să-și înveselească echipa în aer liber în ploaie, să sape în grădină până când cade, să danseze toată noaptea la discotecă și doar că nu are puterea să ajungă la casa lui. Dumnezeu! Vremea este întotdeauna doar o scuză pentru reticența ta. Ne putem gândi cu adevărat că Dumnezeu va auzi rugăciunea unei persoane care nu vrea să sacrifice nici măcar un lucru mic pentru El?
O altă obiecție frecvent întâlnită este la fel de absurdă:
- Nu voi merge la templu, pentru că nu ai bănci, e cald. Nu ca catolicii!
Desigur, această obiecție nu poate fi numită serioasă, dar pentru mulți, considerentele de confort sunt mai importante decât problema mântuirii veșnice. Totuși, Dumnezeu nu dorește ca cei proscriși să piară și Hristos nu va sparge un toiag zdrobit și nici nu va stinge inul fumegător. În ceea ce privește băncile, aceasta nu este deloc o întrebare fundamentală. Grecii ortodocși au locuri în toată biserica, rușii nu. Chiar și acum, dacă o persoană este bolnavă, nimeni nu o oprește să stea pe băncile situate în spate în aproape fiecare tâmplă. Mai mult decât atât, conform Cartei liturgice a Bisericii Ruse, enoriașii pot sta de șapte ori la o slujbă festivă de seară. În cele din urmă, dacă este greu să stai în picioare pe tot parcursul serviciului și toate băncile sunt ocupate, atunci nimeni nu te deranjează să aduci cu tine un taburet pliabil. Este puțin probabil ca cineva să te învinovățească pentru asta. Trebuie doar să te ridici pentru a citi Evanghelia, Imnul Heruvicilor, Canonul Euharistic și alte vreo duzină de momente importante ale slujbei. Nu cred că asta va fi o problemă pentru nimeni. Aceste reguli nu se aplică deloc persoanelor cu dizabilități.
Repet încă o dată că toate aceste obiecții nu sunt deloc serioase și nu pot fi motivul încălcării poruncilor lui Dumnezeu.
De asemenea, următoarea obiecție nu justifică o persoană:
„Toată lumea din biserica ta este atât de supărată și supărată.” Bunicile șuieră și înjură. Și tot creștinii! Nu vreau să fiu așa și de aceea nu voi merge la biserică.
Dar nimeni nu cere să fie supărat și supărat. Te obligă cineva din templu să fii așa? Vi se cere să purtați mănuși de box când intri într-un templu? Nu șuiera și nu te înjura și atunci îi poți corecta și pe alții. După cum spune apostolul Pavel: „Cine ești tu, judecând pe robul altuia? Sta el înaintea Domnului sau cade? ().
Ar fi corect dacă preoții ar învăța să înjure și să se ceartă. Dar nu este așa. Nici Biblia, nici Biserica, nici slujitorii ei nu au învățat vreodată acest lucru. Dimpotrivă, în fiecare predică și în imnuri suntem chemați să fim blânzi și milostivi. Deci acesta nu este un motiv pentru a nu merge la biserică.
Trebuie să înțelegem că oamenii vin la templu nu de pe Marte, ci din lumea înconjurătoare. Și acolo se obișnuiește să înjure atât de mult încât uneori nu vei auzi nici măcar un cuvânt rusesc de la bărbați. Un covoraș. Și în templu pur și simplu nu este acolo. Putem spune că biserica este singurul loc închis la înjurături.
În lume este obișnuit să fii furios și să-ți reverse iritația asupra celorlalți, numind-o o luptă pentru dreptate. Nu asta fac bătrânele în clinici, spălând oasele tuturor, de la președinte până la asistentă? Și chiar este posibil ca acești oameni, la intrarea în templu, ca prin magie, să se schimbe instantaneu și să devină blânzi, ca oile? Nu, Dumnezeu ne-a dat liberul arbitru și fără efortul nostru nimic nu se poate schimba.
Suntem întotdeauna în Biserică doar parțial. Uneori, această parte este foarte mare - și atunci persoana este numită sfânt, uneori este mai mică. Uneori, o persoană se lipește de Dumnezeu doar cu degetul mic. Dar noi nu suntem Judecătorii și Evaluatorii tuturor, ci Domnul. În timp ce există timp, există speranță. Și înainte ca pictura să fie terminată, cum se poate judeca, decât după părțile terminate. Astfel de părți sunt sfinte. Biserica trebuie judecată de ei, și nu de cei care încă nu și-au încheiat călătoria pământească. Nu e de mirare că ei spun că „sfârșitul încununează fapta”.
Biserica însăși se numește spital (Mărturisirea spune „ai venit la spital, ca să nu pleci nevindecat”), așa că este rezonabil să ne așteptăm că va fi plin de oameni sănătoși? Sunt sănătoși, dar sunt în Rai. Când toți cei care vor să fie vindecați profită de ajutorul Bisericii, atunci ea se va arăta în toată gloria ei. Sfinții sunt cei care arată clar puterea lui Dumnezeu care acționează în Biserică.
Așa că în biserică trebuie să te uiți nu la alții, ci la Dumnezeu. La urma urmei, nu venim la oameni, ci la Creator.
Ei refuză adesea să meargă la biserică, spunând:
„Nimic nu este clar în biserica ta”. Ele servesc într-o limbă necunoscută.
Să reformulam această obiecție. Un elev de clasa întâi vine la școală și, după ce a auzit o lecție de algebră în clasa a XI-a, refuză să meargă la clasă, spunând: „Nimic nu este clar acolo”. Prost? Dar, de asemenea, este neînțelept să refuzi să predai Știința Divină, invocând neînțeles.
Dimpotrivă, dacă totul ar fi clar, atunci învățarea ar fi lipsită de sens. Știți deja tot ce vorbesc experții. Credeți că știința de a trăi cu Dumnezeu nu este mai puțin complexă și elegantă decât matematica, așa că lăsați-o să aibă propria terminologie și propriul limbaj.
Cred că nu ar trebui să renunțăm la educația din templu, ci să încercăm să înțelegem exact ce este de neînțeles. Trebuie avut în vedere că slujba nu este destinată lucrării misionare în rândul necredincioșilor, ci credincioșilor înșiși. Pentru noi, slavă Domnului, dacă ne rugăm cu atenție, totul devine clar după o lună sau o lună și jumătate de mers constant la biserică. Dar profunzimile închinării se pot desfășura ani mai târziu. Acesta este cu adevărat un secret uimitor al Domnului. Nu avem o predică protestantă plată, ci, dacă vreți, o universitate veșnică, în care textele liturgice sunt mijloace didactice, iar Învățătorul este Domnul Însuși.
Slavona bisericească nu este latină sau sanscrită. Aceasta este o formă sacră a limbii ruse. Trebuie doar să lucrați puțin: cumpărați un dicționar, câteva cărți, învățați cincizeci de cuvinte - iar limba își va dezvălui secretele. Și Dumnezeu va răsplăti această lucrare de o sută de ori. – În timpul rugăciunii va fi mai ușor să adunați gânduri despre misterul divin. Conform legilor asocierii, gândurile nu vor aluneca în depărtare. Astfel, limba slavă îmbunătățește condițiile de comunicare cu Dumnezeu și tocmai de aceea venim la biserică. În ceea ce privește obținerea cunoștințelor, aceasta este transmisă în templu în limba rusă. Este greu de găsit măcar un predicator care să rostească predici în slavă. În Biserică totul este unit cu înțelepciune – atât limba străveche a rugăciunii cât și limbaj modern predici.
Și, în sfârșit, pentru ortodocșii înșiși, limba slavă este dragă pentru că ne dă ocazia să auzim cât mai exact Cuvântul lui Dumnezeu. Putem auzi literal litera Evangheliei, deoarece gramatica limbii slave este aproape identică cu gramatica greacă, în care ne-a fost dată Apocalipsa. Crede-mă, atât în poezie și jurisprudență, cât și în teologie, nuanțele de sens schimbă adesea esența problemei. Cred că oricine este interesat de literatură înțelege acest lucru. Și într-o poveste polițistă, o potrivire aleatorie poate schimba cursul investigației. La fel, ocazia de a auzi cuvintele lui Hristos cât mai exact posibil este neprețuită pentru noi.
Desigur, limba slavă nu este o dogmă. În ecumenic biserică ortodoxă serviciile sunt prestate în mai mult de optzeci de limbi. Și chiar și în Rusia este teoretic posibil să se abandoneze limba slavă. Dar acest lucru se poate întâmpla numai atunci când pentru credincioși devine la fel de îndepărtată precum este latină pentru italieni. Cred că deocamdată întrebarea nici nu merită. Dar dacă se întâmplă acest lucru, atunci Biserica va crea o nouă limbă sacră care va traduce Biblia cât mai exact posibil și nu va permite minții noastre să evadeze într-o țară îndepărtată. Biserica este încă vie și are puterea de a învia pe oricine intră în Ea. Așa că începe cursul Înțelepciunii divine, iar Creatorul te va conduce în adâncul minții Sale.
Altii spun:
„Cred în Dumnezeu, dar nu cred în preoți și, prin urmare, nu voi merge la biserică.”
Dar nimeni nu-i cere unui enoriaș să-l creadă pe preot. Credem în Dumnezeu, iar preoții sunt doar slujitorii Săi și instrumentele pentru împlinirea voinței Sale. Cineva a spus: „curent curge printr-un fir ruginit”. La fel, harul se transmite prin cei nevrednici. Potrivit adevăratului gând al sfântului, „noi înșine, stând la amvon și învățăm, suntem împletite cu păcatele. Cu toate acestea, nu disperăm de dragostea lui Dumnezeu pentru omenire și nu-I atribuim împietrirea inimii. Iată de ce Dumnezeu a îngăduit ca preoții înșiși să fie robi ai patimilor, pentru ca din propria experiență să învețe să-i trateze pe alții cu condescendență”. Să ne imaginăm că nu un preot păcătos va sluji în templu, ci Arhanghelul Mihail. După prima conversație cu noi, el ar fi izbucnit cu mânie dreaptă și tot ce ar mai rămâne din noi ar fi fost un morman de cenușă.
În general, această declarație este comparabilă cu un refuz îngrijire medicală din cauza lăcomiei medicinei moderne. Interesul financiar al medicilor individuali este mult mai evident, toți cei care ajung în spital sunt convinși de acest lucru. Dar din anumite motive, oamenii nu renunță la medicamente din această cauză. Și atunci când despre care vorbim despre ceva mult mai important - despre sănătatea sufletului, atunci toată lumea își amintește chiar și de fabule, doar ca să nu meargă la biserică. A existat un astfel de caz. Un călugăr locuia în deșert și un preot a venit la el să-i dea împărtășania. Și apoi, într-o zi, a auzit că preotul care i-a făcut împărtășania este un desfrânat. Și apoi a refuzat să se împărtășească cu el. Și în aceeași noapte a văzut o revelație că era o fântână de aur cu apă cristalină și din ea, un lepros tragea apă cu o găleată de aur. Și glasul lui Dumnezeu a spus: „Vedeți cum apa rămâne curată, chiar dacă o dă un lepros, deci harul nu depinde de persoana prin care i se dă”. Iar după aceasta, pustnicul a început din nou să se împărtășească de la preot, fără să se gândească dacă este drept sau păcătos.
Dar dacă te gândești bine, toate aceste scuze sunt complet nesemnificative. Până la urmă, este posibil să ignorăm voința directă a Domnului Dumnezeu, referindu-ne la păcatele preotului? „Cine ești tu, judecând pe sclavul altuia? În fața Domnului său stă, sau cade. Și va fi restaurat; căci Dumnezeu poate să-l ridice” ().
„Biserica nu este în bușteni, ci în coaste”, spun alții, „deci te poți ruga acasă”.
Această zicală, presupusă rusă, se întoarce de fapt la sectanții noștri de acasă care, contrar cuvântului lui Dumnezeu, s-au despărțit de Biserică. Dumnezeu locuiește cu adevărat în trupurile creștinilor. Dar El intră în ei prin Sfânta Împărtăşanie, slujită în biserici. Mai mult, rugăciunea în biserică este mai mare decât rugăciunea în case. Sfântul zice: „Te înșeli, omule; Poți, bineînțeles, să te rogi acasă, dar este imposibil să te rogi acasă așa cum faci în biserică, unde sunt atât de mulți părinți, unde cântările sunt trimise în unanimitate către Dumnezeu. Nu vei fi auzit la fel de repede când te rogi Domnului acasă ca atunci când te rogi cu frații tăi. Mai este ceva aici, precum unanimitatea și acordul, unirea dragostei și rugăciunii preoților. De aceea stau preoții, pentru ca rugăciunile oamenilor, ca cei mai slabi, unindu-se cu rugăciunile lor cele mai puternice, să se înalțe la cer împreună... Dacă rugăciunea bisericii l-a ajutat pe Petru și a scos din închisoare acest stâlp al bisericii (), apoi spune-mi, cum îi neglijezi puterea și ce scuză poți avea? Ascultă-L pe Însuși Dumnezeu, Care spune că este liniștit de rugăciunile pline de evlavie ale multora ()... Nu numai oamenii strigă îngrozitor aici, ci și îngerii cad la Domnul și arhanghelii se roagă. Însuși timpul îi favorizează, însăși sacrificiul îi promovează. Cum oamenii, luând ramuri de măslin, îi scutură în fața regilor, amintindu-le cu aceste ramuri de milă și filantropie; la fel, îngerii, prezentând în locul ramurilor de măslin însuși Trupul Domnului, îl roagă pe Domnul pentru neamul omenesc și parcă ar zice: ne rugăm pentru cei pe care Tu Însuți i-ai cinstit cândva cu atâta dragoste, încât a dat sufletul Tău pentru ei; vărsăm rugăciuni pentru cei pentru care ai vărsat sângele tău; cerem pentru cei pentru care Ți-ai jertfit Trupul” (Cuvântul 3 împotriva anomeenilor).
Deci această obiecție este complet nefondată. La urma urmei, cu cât este mai sfântă casa lui Dumnezeu decât casa ta, cu atât mai mare este rugăciunea făcută în templu, rugăciunile făcute acasă.
Dar unii spun:
– Sunt gata să merg la biserică în fiecare săptămână, dar soția sau soțul, părinții sau copiii nu mă lasă.
Aici merită să ne amintim cuvintele groaznice ale lui Hristos, care sunt adesea uitate: „Cine iubește pe tată sau pe mamă mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; și cine iubește pe fiu sau pe fiică mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine.”(). Această alegere teribilă trebuie făcută întotdeauna. – Alegerea dintre Dumnezeu și om. Da, e greu. Da, poate doare. Dar dacă ai ales o persoană, chiar și în ceea ce consideri mic, atunci Dumnezeu te va respinge în ziua Judecății. Și persoana iubită te va ajuta cu acest răspuns groaznic? Te va justifica dragostea pentru familia ta când Evanghelia spune contrariul? Nu îți vei aminti cu dor și amară dezamăgire ziua în care L-ai respins pe Dumnezeu de dragul iubirii imaginare?
Iar practica arată că cel care a ales pe cineva în loc de Creator va fi trădat.
Altii spun:
– Nu voi merge la această biserică pentru că energia acolo este proastă. Mi se face rău în templu, mai ales de la tămâie.
De fapt, orice biserică are o singură energie – harul lui Dumnezeu. Toate bisericile sunt sfințite de Duhul Sfânt. Mântuitorul Hristos locuiește în toate bisericile cu Trupul și Sângele Său. Îngerii lui Dumnezeu stau la intrarea oricărui templu. Este vorba doar despre persoană. Se întâmplă ca acest efect să aibă o explicație firească. De sărbători, când „enoriașii” vizitează bisericile, sunt plini de oameni. La urma urmei, de fapt, există foarte puține locuri sacre pentru atât de mulți creștini. Și de aceea mulți oameni se simt cu adevărat înfundați. Uneori se întâmplă ca în bisericile sărace să ardă tămâie de proastă calitate. Dar aceste motive nu sunt principalele. Se întâmplă adesea ca oamenii să se simtă prost chiar și într-o biserică complet goală. Creștinii sunt foarte conștienți de motivele spirituale ale acestui fenomen.
Faptele rele, de care o persoană nu vrea să se pocăiască, alungă harul lui Dumnezeu. Această rezistență a voinței rele a omului față de puterea lui Dumnezeu este percepută de el ca „energie rea”. Dar nu numai că omul se îndepărtează de Domnul, dar Dumnezeu Însuși nu-l acceptă pe egoist. La urma urmei, se spune că „Dumnezeu se opune celor mândri” (). Cazuri similare sunt cunoscute în antichitate. Așa că Maria Egipteanca, care era o curvă, a încercat să intre în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim și să se închine Cruce dătătoare de viață. Dar o forță invizibilă a aruncat-o departe de porțile bisericii. Și numai după ce s-a pocăit și a promis că nu va mai repeta niciodată păcatul ei, Dumnezeu i-a permis să intre în casa Lui.
De asemenea, chiar și acum există cazuri în care ucigașii și prostituatele nu au suportat mirosul de tămâie și au leșinat. Acest lucru se întâmplă mai ales des celor care sunt implicați în magie, astrologie, percepție extrasenzorială și alte diavolități. O oarecare forță i-a răsucit în cele mai importante momente ale serviciului și au fost luați din templu într-o ambulanță. Aici ne confruntăm cu un alt motiv pentru respingerea templului.
Nu numai omul, ci și cei care stau în spatele obiceiurilor sale păcătoase nu vor să-l întâlnească pe Creator. Aceste creaturi sunt îngeri rebeli, demoni. Aceste entități necurate sunt cele care împiedică o persoană să intre în templu. Ei iau puterea celor care stau în biserică. Se întâmplă ca aceeași persoană să stea într-un „balancă” ore întregi și să nu poată petrece zece minute în prezența Creatorului. Numai Dumnezeu poate ajuta pe cineva care este prins de diavol. Dar El îi ajută doar pe cei care se pocăiesc și vor să trăiască după voia Domnului Atotputernic. Așa cum sunt, toate aceste argumente sunt doar o repetare greșită a propagandei satanice. Nu întâmplător terminologia acestei obiecții este preluată de la psihici (și Biserica știe că toți slujesc diavolului), cărora le place foarte mult să vorbească despre anumite energii care pot fi „reîncărcate”, de parcă am vorbi despre o baterie, și nu despre un copil al lui Dumnezeu.
Simptomele bolii spirituale sunt vizibile aici. În loc de iubire, oamenii încearcă să-l manipuleze pe Creator. Acesta este tocmai un semn de demonism.
Ultima obiecție, legată de cele anterioare, apare cel mai des:
„Am pe Dumnezeu în sufletul meu, așa că nu am nevoie de ritualurile tale.” Deja fac numai bine. Oare chiar mă va trimite Dumnezeu în iad doar pentru că nu merg la biserică?
Dar ce înțelegem prin cuvântul „Dumnezeu”? Dacă vorbim doar despre conștiință, atunci, desigur, această voce a lui Dumnezeu răsună în inima fiecărei persoane. Nu există excepții aici. Nici Hitler, nici Chikatilo nu au fost lipsiți de el. Toți ticăloșii știau că există bine și rău. Glasul lui Dumnezeu a încercat să-i împiedice să comită fărădelegi. Dar oare doar pentru că au auzit această voce că sunt deja sfinți? Și conștiința nu este Dumnezeu, ci doar vorbirea Lui. La urma urmei, dacă auzi vocea președintelui pe un magnetofon sau la radio, înseamnă asta că se află în apartamentul tău? De asemenea, a avea conștiință nu înseamnă că Dumnezeu este în sufletul tău.
Dar dacă te gândești la această expresie, atunci Cine este Dumnezeu? Acesta este Atotputernicul, Infinitul, Atotștiutorul, Dreptul, Duhul Bun, Creatorul universului, Pe care cerul și cerurile cerurilor nu-l pot cuprinde. Așadar, cum poate sufletul tău să-L conțină – Fața Lui Ai cărui îngeri le este frică să-l vadă?
Chiar crede vorbitorul atât de sincer că această Putere Incomensurabilă este cu el? Dă-ne beneficiul îndoielii. Lasă-l să-și arate manifestarea. Expresia „Dumnezeu este în suflet” este mai puternică decât încercarea de a ascunde o explozie nucleară în tine. Este posibil să ascunzi Hiroshima sau o erupție vulcanică în secret? Așa că cerem astfel de dovezi de la vorbitor. Să facă o minune (de exemplu, să învie morții) sau să arate dragostea lui Dumnezeu întorcând celălalt obraz către cel care l-a lovit? Va putea el să-și iubească vrăjmașii – chiar și o sută parte din drumul Domnului nostru, Care s-a rugat pentru ei înainte de răstignire? La urma urmei, doar un sfânt poate spune cu adevărat: „Dumnezeu este în sufletul meu”. Cerem sfințenie de la cel care spune asta, altfel va fi o minciună al cărui tată este diavolul.
Ei spun: „Fac numai bine, chiar mă va trimite Dumnezeu în iad?” Dar lasă-mă să mă îndoiesc de dreptatea ta. Care este considerat criteriul binelui și al răului, prin care se poate determina că tu sau eu facem bine sau rău? Dacă ne considerăm un criteriu (cum se spune adesea: „Determin singur ce sunt binele și răul”), atunci aceste concepte sunt pur și simplu lipsite de orice valoare și semnificație. La urma urmei, Beria, Goebbels și Pol Pot s-au considerat perfectă, așa că de ce crezi că faptele lor merită cenzurate? Dacă avem dreptul să stabilim singuri măsura binelui și răului, atunci tuturor ucigașilor, pervertiților și violatorilor ar trebui să li se permită aceeași. Da, apropo, lasă-l pe Dumnezeu să nu fie de acord cu criteriile tale și să te judece nu după ale tale, ci după standardele Lui. Altfel, se dovedește cumva nedrept - ne alegem propriul standard și îi interzicem Dumnezeului Atotputernic și Liber să ne judece după propriile noastre legi. Dar, după ei, fără pocăință în fața lui Dumnezeu și în Sfânta Împărtășanie, o persoană va ajunge în iad.
Sincer să fiu, ce valoare sunt standardele noastre de bine și rău în fața lui Dumnezeu, dacă nici măcar nu avem dreptul la activitate legislativă? La urma urmei, nu ne-am creat pentru noi înșine nici trup, suflet, minte, voință sau sentimente. Tot ceea ce ai este un cadou (și nici măcar un cadou, ci o proprietate încredințată temporar pentru păstrare), dar din anumite motive decidem că putem dispune de el în mod nepedepsit. Și îi negăm Celui care ne-a creat dreptul de a cere socoteală despre modul în care am folosit darul Său. Nu vi se pare puțin impertinentă această cerere? De ce credem că Domnul Universului ne va împlini voia, vătămată de păcat? Am încălcat porunca a patra și totuși credem că El ne datorează ceva? Nu este o prostie?
La urma urmei, în loc să dedice duminica lui Dumnezeu, ea este dată diavolului. În această zi, oamenii se îmbată adesea, înjură, desfrânează, iar dacă nu, atunci se distrează într-un mod deloc decent: se uită la emisiuni TV dubioase, filme în care păcatele și pasiunile revărsează etc. Și numai Creatorul se dovedește a fi de prisos în propria Sa zi. Dar Dumnezeu, care ne-a dat totul, inclusiv vremurile, nu are dreptul să ceară de la noi doar câteva ore?
Deci iadul îi așteaptă pe acei disprețuitori care ignoră voia lui Dumnezeu. Și motivul pentru aceasta nu este cruzimea lui Dumnezeu, ci faptul că ei, după ce au abandonat izvoarele apei Vieții, au început să încerce să sape fântâni goale ale justificărilor lor. Ei au refuzat Potirul sacru al Împărtășaniei, s-au lipsit de cuvântul lui Dumnezeu și, prin urmare, rătăcesc în întunericul acestui veac rău. Îndepărtându-se de Lumină, ei găsesc întunericul părăsind iubirea, găsesc ura abandonând viața, se repezi în brațele morții veșnice; Cum să nu plângem încăpățânarea lor și să dorim ca ei să se întoarcă în casa Tatălui nostru ceresc?
Împreună cu regele David vom spune: „După abundența milei Tale, voi intra în casa Ta, mă voi închina sfântului Tău templu cu frica Ta”(). La urma urmelor „Am intrat în foc și apă și Tu ne-ai adus la libertate. Voi intra în casa Ta cu arderi de tot, Îți voi împlini jurămintele mele pe care le-a rostit gura mea și limba mea le-a spus în necazul meu.” ().
Adesea preotului i se pune întrebarea dată în titlu și începe să scoată scuze. „Trebuie să dormim, să fim cu familia noastră, să ne facem temele, apoi trebuie să ne trezim și să mergem la biserică.” Pentru ce? Desigur, pentru a-ți justifica lenea, poți găsi și alte obiecții. Dar mai întâi trebuie să înțelegem care este rostul să mergem la biserică în fiecare săptămână, pentru ca apoi să putem compara auto-justificările noastre cu aceasta. Până la urmă, această cerință nu a fost inventată de oameni, ci a fost dată în Cele Zece Porunci: „Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești; Șase zile vei lucra și în ele fă toată lucrarea ta, dar a șaptea zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău. , nici roaba ta, nici boul tău, nici măgarul tău, nici vreunul din vitele tale, nici străinul care este în porțile tale; Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o” (Ex. 20:8-11). Pentru încălcarea acestei porunci în Vechiul Testament, a fost impusă pedeapsa cu moartea, ca și pentru omor. În Noul Testament, duminica a devenit o mare sărbătoare pentru că Hristos, înviat din morți, a sfințit această zi. Conform regulilor bisericii, oricine încalcă această poruncă este supus excomunicarii. Potrivit canonului 80 al Sinodului VI Ecumenic: „Dacă cineva, un episcop, sau un presbiter, sau un diacon, sau cineva din rândul clerului, sau un laic, nu are nicio nevoie presantă sau obstacol care să-l îndepărteze definitiv de biserica lui, dar stând în oraș, în trei duminici, timp de trei săptămâni, nu vine la o adunare bisericească: atunci clerul va fi izgonit din cler, iar mirenul va fi excomunicat”. Este puțin probabil ca Creatorul să ne dea porunci absurde, iar regulile bisericii nu au fost scrise deloc pentru a chinui oamenii. Care este sensul acestei porunci? Tot creștinismul crește din revelația de sine a Dumnezeului Treimii, revelată prin Domnul Isus Hristos. Intrarea în viața Sa interioară, participarea la gloria divină este scopul vieții noastre. Dar de vreme ce „Dumnezeu este dragoste, și cine rămâne în iubire rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu în el”, după cuvintele apostolului Ioan (1 Ioan 4:16), atunci cineva poate intra în comuniune cu El numai prin iubire. . Potrivit cuvântului Domnului, întreaga lege a lui Dumnezeu se rezumă la două porunci: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău: aceasta este prima și cea mai mare poruncă; a doua este asemănătoare cu aceasta: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; De aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii” (Mat. 22:37-40). Dar pot fi împlinite aceste porunci fără a vizita templul? Dacă iubim o persoană, nu ne străduim să ne întâlnim cu ea mai des? Este posibil să ne imaginăm că iubitorii evită să se întâlnească? Da, puteți vorbi la telefon, dar este mult mai bine să vorbiți personal. Deci o persoană care Îl iubește pe Dumnezeu se străduiește să-L întâlnească. Regele David să fie un exemplu pentru noi. El, fiind stăpânitorul poporului, ducând nenumărate războaie cu dușmanii, făcând dreptate, a spus așa: „Cât de dorite sunt locuințele Tale, Doamne oștirilor! Sufletul meu este obosit, tânjind după curțile Domnului; inima mea și trupul meu se bucură de Dumnezeul cel viu. Și pasărea își găsește un cămin, și rândunica își găsește un cuib, unde să-și pună puii, la altarele Tale, Doamne oștirilor, Împăratul meu și Dumnezeul meu! Fericiți cei ce locuiesc în casa Ta: ei Te vor lăuda fără încetare. Binecuvântat este omul a cărui putere este în Tine și ale cărui cărări ale inimii sunt îndreptate către Tine. Trecând prin valea doliu, ei deschid izvoare în ea, iar ploaia o acoperă de binecuvântare; vin din putere în putere, se înfățișează înaintea lui Dumnezeu în Sion. Doamne, Dumnezeul puterii! Ascultă rugăciunea mea, ascultă, Dumnezeul lui Iacov! Doamne, protectorul nostru! Apropie-te și vezi fața unsului Tău. Căci o zi în curțile Tale este mai bună decât o mie. Prefer să fiu în pragul Casei lui Dumnezeu decât să locuiesc în corturile răutăţii” (Ps. 83:2-11). Când era în exil, striga în fiecare zi că nu poate intra în casa lui Dumnezeu: „Amintindu-mi aceasta, mi-am revărsat sufletul, pentru că am umblat printre mulțimi, am intrat cu ei în casa lui Dumnezeu cu glasul lui Dumnezeu. bucurie și lauda mulțimii care sărbătorește” (Ps. 41:5). Tocmai această atitudine dă naștere nevoii de a vizita templul lui Dumnezeu și o face necesară în interior. Și acest lucru nu este surprinzător! La urma urmei, ochii Domnului sunt în mod constant îndreptați către templul lui Dumnezeu. Aici El Însuși locuiește cu Trupul și Sângele Său. Aici El ne regenerează prin botez. Deci biserica este mica noastră patrie cerească. Aici Dumnezeu ne iartă păcatele noastre în sacramentul Spovedaniei. Aici El ni se dăruiește în preasfânta Împărtășanie. Este posibil să găsim astfel de surse de viață incoruptibilă în altă parte? Potrivit spuselor străvechiului ascet, cei care se luptă cu diavolul în timpul săptămânii se străduiesc să alerge la izvoarele de apă vie a Împărtășaniei din biserică sâmbăta și duminica pentru a-și potoli setea inimii și a se spăla de murdăria o conștiință întinată. Conform legendelor antice, căprioarele vânează șerpi și îi devorează, dar otrava începe să le ardă interiorul și aleargă la izvor. În același mod, ar trebui să ne străduim să mergem la biserică pentru a ne răcori iritația inimii prin rugăciune în comun. Potrivit cuvintelor sfințitului mucenic Ignatie, Purtătorul de Dumnezeu, „încercați să vă adunați mai des pentru Euharistie și lauda lui Dumnezeu. Căci dacă vă adunați des, atunci forțele lui Satana sunt răsturnate și, prin unanimitatea credinței voastre, faptele lui dezastruoase sunt distruse. Nu este nimic mai bun decât pacea, căci ea distruge orice luptă a duhurilor cerești și pământești” (Schm. Ignatie, Epistola către Efeseni, Purtătorul de Dumnezeu, 13). Mulți oameni se tem acum de răul de ochi, daune și vrăjitorie. Mulți înfig ace în toate tocurile ușilor, se atârnă ca pomii de Crăciun cu amulete, fumează toate colțurile cu lumânări și uită că numai rugăciunea bisericească poate salva o persoană de violența diavolului. La urma urmei, el tremură de puterea lui Dumnezeu și nu poate face rău pe oricine rămâne în dragostea lui Dumnezeu. După cum a cântat regele David: „Dacă o armată ia armele împotriva mea, inima mea nu se va teme; dacă se va naște război împotriva mea, atunci voi spera. Am cerut un lucru de la Domnul, pe care numai eu îl caut, ca să pot rămâne în casa Domnului în toate zilele vieții mele, să contempl frumusețea Domnului și să vizitez templul Său sfânt, pentru că El mă va ascunde în cortul Său. în ziua necazului, m-ar ascunde în locul ascuns al satului al Său, m-ar fi dus la stâncă. Atunci capul meu s-ar ridica deasupra dușmanilor din jurul meu; și aș aduce jertfe de laudă în cortul Său, și aș cânta și aș cânta înaintea Domnului” (Ps. 26:3-6). Dar nu numai că Domnul ne protejează și ne dă putere în templu. Ne învață și el. La urma urmei, orice închinare este o adevărată școală a iubirii lui Dumnezeu. Îi auzim cuvântul, ne amintim faptele Sale minunate, aflăm despre viitorul nostru. Într-adevăr, „în templul lui Dumnezeu totul vestește slava Lui” (Ps. 28:9). Isprăvile martirilor, biruințele asceților, curajul regilor și al preoților trec prin fața ochilor noștri. Învățăm despre natura Sa misterioasă, despre mântuirea pe care ne-a dat-o Hristos. Aici ne bucurăm de învierea strălucitoare a lui Hristos. Nu degeaba numim închinarea duminicală „micul Paște”. Adesea ni se pare că totul în jurul nostru este teribil, înfricoșător și fără speranță, dar slujba de duminică ne vorbește despre Speranța noastră transcendentală. Nu e de mirare că David spune că „ne-am gândit, Doamne, la bunătatea Ta în mijlocul templului Tău” (Ps. 47:10). Slujba de duminică este cel mai bun remediu împotriva acelor nenumărate depresii și necazuri care trăiesc în „viața gri”. Acesta este curcubeul strălucitor al legământului lui Dumnezeu printre negura deșertăciunii universale. Slujba noastră de sărbătoare are în inimă rugăciunea și meditația asupra Sfintelor Scripturi, a căror citire în biserică are o putere deosebită. Astfel, un ascet a văzut limbi de foc ridicându-se de pe buzele unui diacon, care citea cuvântul lui Dumnezeu la Liturghia duminicală. Au purificat sufletele celor care se roagă și s-au înălțat la cer. Cei care spun că pot citi Biblia acasă, de parcă nu ar trebui să meargă la biserică, se înșală. Chiar dacă deschid Cartea acasă, îndepărtarea lor de la adunarea bisericii îi va împiedica să înțeleagă sensul a ceea ce citesc. S-a verificat că cei care nu participă la Sfânta Împărtăşanie sunt practic incapabili să asimileze voinţa lui Dumnezeu. Și nu e de mirare! La urma urmei, Scriptura este ca „instrucțiuni” pentru a primi harul ceresc. Dar dacă doar citiți instrucțiunile fără a încerca, de exemplu, să asamblați un dulap sau să îl programați, atunci acesta va rămâne de neînțeles și va fi uitat rapid. La urma urmei, se știe că conștiința noastră filtrează rapid informațiile nefolosite. Prin urmare, Scriptura nu este separată de adunarea bisericii, pentru că ea a fost dată tocmai Bisericii. Dimpotrivă, cei care au participat la Liturghia duminicală și apoi au luat acasă Scriptura vor vedea în ea semnificații pe care nu le-ar fi observat niciodată. Se întâmplă adesea ca în sărbători oamenii să învețe voia lui Dumnezeu pentru ei înșiși. La urma urmei, potrivit Rev. Ioan Climacus, „deși Dumnezeu răsplătește întotdeauna slujitorii Săi cu daruri, dar mai ales în sărbătorile anuale și ale Domnului” (Cuvânt către Păstor. 3, 2). Nu întâmplător cei care merg regulat la biserică sunt oarecum diferiți atât ca aspect, cât și ca starea lor de spirit. Pe de o parte, virtuțile devin naturale pentru ei, iar pe de altă parte, mărturisirea frecventă îi împiedică să comită păcate grave. Da. Adesea și patimile creștinilor se agravează, căci Satana nu vrea ca oamenii, modelați din țărână, să se ridice la cer, de unde a fost izgonit. De aceea Satana ne atacă ca fiind dușmanii săi. Dar nu ar trebui să ne fie frică de el, ci ar trebui să luptăm cu el și să câștigăm. La urma urmei, numai cel care va birui va moșteni totul, spune Domnul (Apoc. 21:7)! Dacă o persoană spune că este creștin, dar nu comunică în rugăciune cu frații săi, atunci ce fel de credincios este? Potrivit cuvintelor corecte ale celui mai mare expert în legile bisericești, Patriarhul Teodor Balsamon al Antiohiei, „din aceasta se dezvăluie unul din două lucruri - fie că nu are grijă să împlinească poruncile divine despre rugăciunea către Dumnezeu și imnurile, fie el nu este credincios. Căci de ce nu a vrut să fie în biserică cu creștinii și să aibă părtășie cu poporul credincios al lui Dumnezeu timp de douăzeci de zile?” Nu întâmplător acei creștini pe care îi considerăm exemplari, creștinii Bisericii Apostolice din Ierusalim, „erau împreună și aveau totul în comun... Și în fiecare zi rămăseseră de comun acord în templu și frângând pâinea în casele lor. , a mâncat mâncare cu bucurie și simplitate a inimii, lăudând pe Dumnezeu și fiind în dragoste între tot poporul” (Fapte 2:44-47). Din această unanimitate a izvorât puterea lor interioară. Ei erau în puterea dătătoare de viață a Duhului Sfânt, care a fost revărsat asupra lor ca răspuns la iubirea lor. Nu este o coincidență că Noul Testament interzice direct neglijarea adunărilor bisericești: „Să nu renunțăm să ne întâlnim împreună, așa cum este obiceiul unora; Dar să ne încurajăm unii pe alții și cu atât mai mult cu cât vedeți că se apropie ziua aceea” (Evr. 10:25). Tot ce este mai bun, datorită căruia Rus' este numit sfânt, datorită căruia există alte neamuri creștine, ne este dat prin închinare. În biserică scăpăm de asuprirea deșertăciunii noastre și ieșim din capcanele crizelor și ale războaielor în pacea lui Dumnezeu. Și aceasta este singura decizie corectă. Nu blestemele și revoluțiile, nu mânia și ura, ci rugăciunea și virtuțile bisericești pot schimba lumea. „Când temeliile vor fi distruse, ce vor face cei drepți? Domnul este în templul Său cel sfânt” (Ps. 10:3-4), iar la El fuge să găsească ocrotire. Aceasta nu este lașitate, ci înțelepciune și curaj. Doar un prost va încerca să facă față singur atacului răului universal, fie că este vorba de teroare sau de dezastru natural, revoluție sau război. Numai Dumnezeu Atotputernic Își va proteja creația. Nu întâmplător templul a fost întotdeauna considerat un refugiu. Cu adevărat, templul este o ambasadă cerească pe Pământ, unde noi, rătăcitori care caută Orașul ceresc, primim sprijin. „Cât de scumpă este mila Ta, Doamne! Fiii oamenilor se odihnesc la umbra aripilor Tale: ei sunt săturați de grăsimea casei Tale și de râul dulciurilor Tale pe care le dai să bea, căci cu Tine este izvorul vieții; în lumina Ta vedem lumină” (Ps. 35:8-10). Cred că este clar că dragostea pentru Dumnezeu presupune apelarea cât mai des la casa Domnului. Dar acest lucru este cerut și de a doua poruncă - dragostea pentru aproapele. La urma urmei, unde poți apela la cel mai frumos lucru dintr-o persoană - într-un magazin, un cinema, o clinică? Desigur că nu. Numai în casa Tatălui nostru comun ne putem întâlni cu frații. Și rugăciunea noastră comună va fi mai probabil să fie ascultată de Dumnezeu decât rugăciunile unui singuratic mândru. La urma urmei, Însuși Domnul Isus Hristos a spus: „Dacă doi dintre voi sunt de acord pe pământ cu privire la orice vor cere, le va fi făcut de Tatăl Meu din Ceruri, căci acolo unde sunt doi sau trei adunați în Numele Meu, acolo sunt Eu în în mijlocul lor.” (Mat. 18:19-20). Aici ne ridicăm din vanitate și ne putem ruga pentru necazurile noastre și pentru întregul Univers. În templu Îi cerem lui Dumnezeu să vindece bolile celor dragi, să elibereze captivii, să salveze călătorii, să salveze pe cei care pier. În biserică, comunicăm și cu cei care au părăsit această lume, dar nu au părăsit Biserica lui Hristos. Morții apar și roagă pentru a fi rugați în biserici. Ei spun că fiecare memorial este ca o zi de naștere pentru ei, dar deseori neglijăm acest lucru. Unde este atunci iubirea noastră? Să ne imaginăm starea lor. Sunt fără trup, nu se pot împărtăși și nu pot face fapte bune din exterior (de exemplu, pomană). Ei așteaptă sprijin de la familia și prietenii lor, dar primesc doar scuze. Este ca și cum i-ai spune unei mame flămânde: „Îmi pare rău. Nu te las să mănânci. Chiar vreau să dorm.” Dar pentru cei morți, rugăciunea la biserică este o adevărată hrană (și nu votca turnată într-un cimitir, de care nu are nevoie nimeni, în afară de demoni și alcoolici). Dar în templu ne așteaptă și sfinți vrednici de slăvirea noastră. Sfinții își fac vizibile imaginile, cuvintele lor sunt proclamate la slujbă și ei înșiși vizitează adesea casa lui Dumnezeu, mai ales în sărbătorile lor. Ei se roagă lui Dumnezeu împreună cu noi, iar laudele lor puternice, ca aripile vulturului, ridică rugăciunea bisericii direct la tronul divin. Și nu numai oamenii, ci și îngerii fără trup participă la rugăciunea noastră. Oamenii își cântă cântecele (de exemplu, „Trisagionul”) și cântă împreună cu imnurile noastre („Este demn să mănânci”). Conform tradiției bisericești, în fiecare biserică sfințită există întotdeauna un Înger deasupra tronului, care aduce rugăciunea Bisericii către Dumnezeu, iar la intrarea în templu se află un duh binecuvântat, care urmărește gândurile celor care intră și ies din biserică. Această prezență este simțită destul de palpabilă. Nu degeaba mulți păcătoși nepocăiți se simt rău în biserică – puterea lui Dumnezeu este cea care respinge voința lor păcătoasă, iar îngerii îi pedepsesc pentru fărădelegile lor. Ei nu trebuie să ignore biserica, ci să se pocăiască și să primească iertarea în sacramentul Spovedaniei și să nu uite să mulțumească Creatorului...
preotul Daniil Sysoev
Adesea preotului i se pune întrebarea dată în titlu și începe să scoată scuze.
„Trebuie să dormim, să fim cu familia noastră, să ne facem temele, apoi trebuie să ne trezim și să mergem la biserică.” Pentru ce?
Desigur, pentru a-ți justifica lenea, poți găsi și alte obiecții. Dar mai întâi trebuie să înțelegem care este rostul să mergem la biserică în fiecare săptămână, pentru ca apoi să putem compara auto-justificările noastre cu aceasta. La urma urmei, această cerință nu a fost inventată de oameni, ci a fost dată în cele zece porunci: „Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești; Șase zile vei lucra și în ele fă toată lucrarea ta, dar a șaptea zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău. , nici roaba ta, nici boul tău, nici măgarul tău, nici vreunul din vitele tale, nici străinul care este în porțile tale; Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.”(Ex. 20, 8-11). Pentru încălcarea acestei porunci în Vechiul Testament, a fost impusă pedeapsa cu moartea, ca și pentru omor. În Noul Testament, duminica a devenit o mare sărbătoare pentru că Hristos, înviat din morți, a sfințit această zi. Conform regulilor bisericii, oricine încalcă această poruncă este supus excomunicarii. Potrivit canonului 80 al Sinodului VI Ecumenic: „Dacă cineva, un episcop, sau un presbiter, sau un diacon, sau cineva din rândul clerului, sau un laic, nu are nicio nevoie presantă sau obstacol care să-l îndepărteze definitiv de biserica lui, dar stând în oraș, în trei duminici, timp de trei săptămâni, nu vine la o adunare bisericească: atunci clerul va fi izgonit din cler, iar mirenul va fi excomunicat”.
Este puțin probabil ca Creatorul să ne dea porunci absurde, iar regulile bisericii nu au fost scrise deloc pentru a chinui oamenii. Care este sensul acestei porunci?
Tot creștinismul crește din revelația de sine a Dumnezeului Treimii, revelată prin Domnul Isus Hristos. Intrarea în viața Sa interioară, participarea la gloria divină este scopul vieții noastre. Dar de atunci „Dumnezeu este dragoste, și cine rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu în el.”, după cuvântul apostolului Ioan (1 Ioan 4:16), atunci nu poți intra în părtășie cu El decât prin iubire.
Conform cuvântului Domnului, întreaga lege a lui Dumnezeu se reduce la două porunci: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău: aceasta este porunca cea dintâi și cea mai mare; a doua este asemănătoare cu aceasta: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; De aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii.”(Matei 22:37-40). Dar pot fi împlinite aceste porunci fără a vizita templul? Dacă iubim o persoană, nu ne străduim să ne întâlnim cu ea mai des? Este posibil să ne imaginăm că iubitorii evită să se întâlnească? Da, puteți vorbi la telefon, dar este mult mai bine să vorbiți personal. Deci o persoană care Îl iubește pe Dumnezeu se străduiește să-L întâlnească.
La urma urmei, ochii Domnului sunt în mod constant îndreptați către templul lui Dumnezeu. Aici El Însuși locuiește cu Trupul și Sângele Său. Aici El ne regenerează prin botez. Deci biserica este mica noastră patrie cerească. Aici Dumnezeu ne iartă păcatele noastre în sacramentul Spovedaniei. Aici El ni se dăruiește în preasfânta Împărtășanie. Este posibil să găsim astfel de surse de viață incoruptibilă în altă parte?
Mulți oameni se tem acum de răul de ochi, daune și vrăjitorie. Mulți înfig ace în toate tocurile ușilor, se atârnă ca pomii de Crăciun cu amulete, fumează toate colțurile cu lumânări și uită că numai rugăciunea bisericească poate salva o persoană de violența diavolului. La urma urmei, el tremură de puterea lui Dumnezeu și nu poate face rău pe oricine rămâne în dragostea lui Dumnezeu.
Dar nu numai că Domnul ne protejează și ne dă putere în templu. Ne învață și el. La urma urmei, orice închinare este o adevărată școală a iubirii lui Dumnezeu. Îi auzim cuvântul, ne amintim faptele Sale minunate, aflăm despre viitorul nostru. Cu adevărat „În templul lui Dumnezeu totul vestește slava Lui”(Ps. 28:9). Isprăvile martirilor, biruințele asceților, curajul regilor și al preoților trec prin fața ochilor noștri. Învățăm despre natura Sa misterioasă, despre mântuirea pe care ne-a dat-o Hristos. Aici ne bucurăm de învierea strălucitoare a lui Hristos. Nu degeaba numim închinarea duminicală „micul Paște”. Adesea ni se pare că totul în jurul nostru este teribil, înfricoșător și fără speranță, dar slujba de duminică ne vorbește despre Speranța noastră transcendentală. Nu e de mirare că David spune asta „Am cugetat, Dumnezeule, la bunătatea Ta în mijlocul templului Tău”(Ps. 47:10). Slujba de duminică este cel mai bun remediu împotriva acelor nenumărate depresii și necazuri care trăiesc în „viața gri”. Acesta este curcubeul strălucitor al legământului lui Dumnezeu printre negura deșertăciunii universale.
Cu adevărat, templul este o ambasadă cerească pe Pământ, unde noi, rătăcitori care caută Orașul ceresc, primim sprijin. „Cât de scumpă este mila Ta, Doamne! Fiii oamenilor se odihnesc la umbra aripilor Tale: ei sunt săturați de grăsimea casei Tale și de râul dulciurilor Tale pe care le dai să bea, căci cu Tine este izvorul vieții; în lumina Ta vedem lumină”(Ps. 35:8-10).
Dar mulți oameni spun:
- Bine! Trebuie să mergem la biserică, dar de ce în fiecare duminică? De ce un asemenea fanatism?
Pentru a răspunde pe scurt, putem spune că, din moment ce Creatorul spune așa, atunci creația trebuie să răspundă fără îndoială cu ascultare. Domnul tuturor timpurilor ne-a dat toate zilele vieții noastre. Nu poate El chiar să ceară să-I dăm patru din cele 168 de ore ale săptămânii? Și, în același timp, timpul petrecut în templu este în beneficiul nostru. Dacă un medic ne prescrie proceduri, atunci nu încercăm să-i respectăm cu strictețe recomandările, dorind să ne vindecăm de bolile corpului? De ce ignorăm cuvintele Marelui Medic al sufletelor și trupurilor?
Este împlinirea Voinței Supreme fanatism? Potrivit dicționarului, „fanatismul - (din latinescul fanaticus - frenetic) este un angajament față de orice credințe sau opinii duse la extrem, intoleranță față de orice alte puncte de vedere (de exemplu, fanatism religios)." Acest lucru ridică întrebarea ce este „gradul extrem”. Dacă înțelegem prin acesta termenul inițial „furie”, atunci este puțin probabil ca majoritatea celor care vizitează templul săptămânal să atace pe toată lumea într-o încântare sau furie. Dar adesea pentru oameni, decența obișnuită este ultima soluție. Dacă nu a fura și a nu ucide este fanatism, atunci noi, desigur, suntem fanatici. Dacă admitem că există o singură cale către Unul Dumnezeu - fanatismul, atunci suntem fanatici. Dar cu această înțelegere a fanatismului, doar „fanaticii” vor obține Împărăția Cerurilor. Întunericul etern îi așteaptă pe toți oamenii „moderați” și „sănătoși”. Cum a spus Dumnezeu: „Îți cunosc faptele; nu ești nici frig, nici cald: o, că ai fost frig sau fierbinte! Dar pentru că ești călduț, te voi scuipa din gura mea.”(Apoc. 3, 15-16).
Aici trebuie să ne gândim la cuvintele care au fost date la începutul gândurilor noastre:
– Duminica este singura zi liberă, trebuie să dormi, să fii cu familia, să-ți faci temele, apoi trebuie să te trezești și să mergi la biserică.
Dar nimeni nu obligă o persoană să meargă la serviciul timpuriu. În orașe aproape întotdeauna se slujește Liturghia devreme și târzie, dar la sate nimeni nu doarme mult duminica. Cât despre metropolă, nimeni nu te deranjează să vii de la slujba de seară de sâmbătă, să vorbești cu familia, să citești o carte interesantă și după rugăciunile de seară te culci pe la 11 - 12 noaptea, iar dimineața te trezești. la nouă și jumătate și mergi la Liturghie. Nouă ore de somn pot reda puterea aproape tuturor, iar dacă acest lucru nu se întâmplă, atunci putem „prinde” ceea ce lipsește cu un pui de somn în timpul zilei. Toate problemele noastre nu sunt legate de biserică, ci de faptul că ritmul vieții noastre nu corespunde voinței lui Dumnezeu și deci ne epuizează. Iar comunicarea cu Dumnezeu, Sursa tuturor forțelor Universului, este, desigur, singurul lucru care poate da unei persoane atât putere spirituală, cât și fizică. S-a remarcat de mult că, dacă v-ați antrenat intern până sâmbătă, atunci slujba de duminică vă umple de forță interioară. Și această forță este și fizică. Nu întâmplător asceții care au trăit în condiții inumane de deșert au trăit până la 120-130 de ani, în timp ce noi abia ajungem la 70-80. Dumnezeu îi întărește pe cei care se încred în El și Îi slujesc. Înainte de revoluție, s-a făcut o analiză care a arătat că cea mai lungă speranță de viață nu era în rândul nobililor sau al comercianților, ci în rândul preoților, deși aceștia trăiau în condiții mult mai proaste. Aceasta este o confirmare vizibilă a beneficiilor de a merge săptămânal la Casa Domnului.
Cât despre comunicarea cu familia, cine ne oprește să mergem în totalitate la biserică? Dacă copiii sunt mici, atunci soția poate veni la biserică mai târziu, iar după terminarea Liturghiei, putem să facem o plimbare cu toții împreună, să mergem la o cafenea și să vorbim. Este aceasta comparabilă cu acea „comunicare” când întreaga familie se îneacă într-o cutie neagră? Adesea cei care nu merg la biserică din cauza familiei nu schimbă zece cuvinte pe zi cu cei dragi.
În ceea ce privește treburile casnice, cuvântul lui Dumnezeu nu permite îndeplinirea acelor sarcini care nu sunt esențiale. Nu puteți organiza o curățenie generală sau o zi de spălare, sau să faceți aprovizionare cu conserve pentru anul. Timpul de liniște durează de sâmbătă seara până duminică seara. Toate lucrările grele ar trebui amânate pentru duminică seara. Singurul fel de muncă grea pe care o putem și trebuie să o facem duminica și sărbătorile sunt lucrările de milă. Organizarea curățeniei generale pentru o persoană bolnavă sau în vârstă, ajutorul în templu, pregătirea hranei pentru un orfan și o familie numeroasă - aceasta este o adevărată regulă de respectare a sărbătorii, plăcută Creatorului.
Inextricabil legată de problema temelor în vacanță este problema vizitelor de vară la temple. Mulți oameni spun:
– Nu vom putea rezista iernii fără produsele pe care le cultivăm pe parcelele noastre. Cum putem merge la templu?
Cred că răspunsul este evident. Nimeni nu te deranjează să mergi la biserica din sat la slujbă, iar să faci treaba în grădină fie sâmbăta, fie în a doua jumătate a duminicii. Astfel, sănătatea noastră va fi păstrată și voia lui Dumnezeu va fi respectată. Chiar dacă nu există un templu în apropiere, ar trebui să dedicăm sâmbăta seara și duminica dimineața rugăciunii și Scripturii. Cei care nu vor să facă voia lui Dumnezeu primesc pedeapsa Lui. Recolta așteptată este devorată de lăcuste, omizi și boli. Când ai nevoie de ploaie, este o secetă, când ai nevoie de uscăciune, este o inundație. Așa arată Dumnezeu tuturor care este Stăpânul lumii. Adesea Dumnezeu îi pedepsește pe cei care disprețuiesc voia Lui. Medicii pe care îi cunosc i-au povestit autoarei despre fenomenul „moartea de duminică”, când o persoană ara tot weekendul fără să ridice ochii la cer și acolo, în grădină, moare de un accident vascular cerebral sau de infarct, cu fața la pământ.
Dimpotrivă, El dă recolte fără precedent celor care împlinesc poruncile lui Dumnezeu.
Unii oameni spun:
– Nu pot merge la templu pentru că este frig sau cald, ploaie sau zăpadă. Prefer să mă rog acasă.
Dar iată! Aceeași persoană este gata să meargă pe stadion și să-și înveselească echipa în aer liber în ploaie, să sape în grădină până când cade, să danseze toată noaptea la discotecă și doar că nu are puterea să ajungă la casa lui. Dumnezeu! Vremea este întotdeauna doar o scuză pentru reticența ta. Ne putem gândi cu adevărat că Dumnezeu va auzi rugăciunea unei persoane care nu vrea să sacrifice nici măcar un lucru mic pentru El?
O altă obiecție frecvent întâlnită este la fel de absurdă:
- Nu voi merge la templu, pentru că nu ai bănci, e cald. Nu ca catolicii!
Desigur, această obiecție nu poate fi numită serioasă, dar pentru mulți, considerentele de confort sunt mai importante decât problema mântuirii veșnice. Totuși, Dumnezeu nu dorește ca cei proscriși să piară și Hristos nu va sparge un toiag zdrobit și nici nu va stinge inul fumegător. În ceea ce privește băncile, aceasta nu este deloc o întrebare fundamentală. Grecii ortodocși au locuri în toată biserica, rușii nu. Chiar și acum, dacă o persoană este bolnavă, nimeni nu o oprește să stea pe băncile situate în spate în aproape fiecare tâmplă. Mai mult decât atât, conform Cartei liturgice a Bisericii Ruse, enoriașii pot sta de șapte ori la o slujbă festivă de seară. În cele din urmă, dacă este greu să stai în picioare pe tot parcursul serviciului și toate băncile sunt ocupate, atunci nimeni nu te deranjează să aduci cu tine un taburet pliabil. Este puțin probabil ca cineva să te învinovățească pentru asta. Trebuie doar să te ridici pentru a citi Evanghelia, Imnul Heruvicilor, Canonul Euharistic și alte vreo duzină de momente importante ale slujbei. Nu cred că asta va fi o problemă pentru nimeni. Aceste reguli nu se aplică deloc persoanelor cu dizabilități.
Repet încă o dată că toate aceste obiecții nu sunt deloc serioase și nu pot fi motivul încălcării poruncilor lui Dumnezeu.
De asemenea, următoarea obiecție nu justifică o persoană:
„Toată lumea din biserica ta este atât de supărată și supărată.” Bunicile șuieră și înjură. Și tot creștinii! Nu vreau să fiu așa și de aceea nu voi merge la biserică.
Dar nimeni nu cere să fie supărat și supărat. Te obligă cineva din templu să fii așa? Vi se cere să purtați mănuși de box când intri într-un templu? Nu șuiera și nu te înjura și atunci îi poți corecta și pe alții. După cum spune apostolul Pavel: „Cine ești tu, judecând pe slujitorul altuia, stă el înaintea Domnului sau cade? (Romani 14:4).
Ar fi corect dacă preoții ar învăța să înjure și să se ceartă. Dar nu este așa. Nici Biblia, nici Biserica, nici slujitorii ei nu au învățat vreodată acest lucru. Dimpotrivă, în fiecare predică și în imnuri suntem chemați să fim blânzi și milostivi. Deci acesta nu este un motiv pentru a nu merge la biserică.
Trebuie să înțelegem că oamenii vin la templu nu de pe Marte, ci din lumea înconjurătoare. Și acolo se obișnuiește să înjure atât de mult încât uneori nu vei auzi nici măcar un cuvânt rusesc de la bărbați. Un covoraș. Și în templu pur și simplu nu este acolo. Putem spune că biserica este singurul loc închis la înjurături.
În lume este obișnuit să fii furios și să-ți reverse iritația asupra celorlalți, numind-o o luptă pentru dreptate. Nu asta fac bătrânele în clinici, spălând oasele tuturor, de la președinte până la asistentă? Și chiar este posibil ca acești oameni, la intrarea în templu, ca prin magie, să se schimbe instantaneu și să devină blânzi, ca oile? Nu, Dumnezeu ne-a dat liberul arbitru și fără efortul nostru nimic nu se poate schimba.
Suntem întotdeauna în Biserică doar parțial. Uneori, această parte este foarte mare - și atunci persoana este numită sfânt, uneori este mai mică. Uneori, o persoană se lipește de Dumnezeu doar cu degetul mic. Dar noi nu suntem Judecătorii și Evaluatorii tuturor, ci Domnul. În timp ce există timp, există speranță. Și înainte ca pictura să fie terminată, cum se poate judeca, decât după părțile terminate. Astfel de părți sunt sfinte. Biserica trebuie judecată de ei, și nu de cei care încă nu și-au încheiat călătoria pământească. Nu e de mirare că ei spun că „sfârșitul încununează fapta”.
Biserica însăși se numește spital (Mărturisirea spune „ai venit la spital, ca să nu pleci nevindecat”), așa că este rezonabil să ne așteptăm că va fi plin de oameni sănătoși? Sunt sănătoși, dar sunt în Rai. Când toți cei care vor să fie vindecați profită de ajutorul Bisericii, atunci ea se va arăta în toată gloria ei. Sfinții sunt cei care arată clar puterea lui Dumnezeu care acționează în Biserică.
Așa că în biserică trebuie să te uiți nu la alții, ci la Dumnezeu. La urma urmei, nu venim la oameni, ci la Creator.
Ei refuză adesea să meargă la biserică, spunând:
„Nimic nu este clar în biserica ta”. Ele servesc într-o limbă necunoscută.
Să reformulam această obiecție. Un elev de clasa întâi vine la școală și, după ce a auzit o lecție de algebră în clasa a XI-a, refuză să meargă la clasă, spunând: „Nimic nu este clar acolo”. Prost? Dar, de asemenea, este neînțelept să refuzi să predai Știința Divină, invocând neînțeles.
Dimpotrivă, dacă totul ar fi clar, atunci învățarea ar fi lipsită de sens. Știți deja tot ce vorbesc experții. Credeți că știința de a trăi cu Dumnezeu nu este mai puțin complexă și elegantă decât matematica, așa că lăsați-o să aibă propria terminologie și propriul limbaj.
Cred că nu ar trebui să renunțăm la educația din templu, ci să încercăm să înțelegem exact ce este de neînțeles. Trebuie avut în vedere că slujba nu este destinată lucrării misionare în rândul necredincioșilor, ci credincioșilor înșiși. Pentru noi, slavă Domnului, dacă ne rugăm cu atenție, totul devine clar după o lună sau o lună și jumătate de mers constant la biserică. Dar profunzimile închinării se pot desfășura ani mai târziu. Acesta este cu adevărat un secret uimitor al Domnului. Nu avem o predică protestantă plată, ci, dacă vreți, o universitate veșnică, în care textele liturgice sunt instrumente de predare, iar Învățătorul este Însuși Domnul.
Slavona bisericească nu este latină sau sanscrită. Aceasta este o formă sacră a limbii ruse. Trebuie doar să lucrați puțin: cumpărați un dicționar, câteva cărți, învățați cincizeci de cuvinte - iar limba își va dezvălui secretele. Și Dumnezeu va răsplăti această lucrare de o sută de ori. – În timpul rugăciunii va fi mai ușor să adunați gânduri despre misterul divin. Conform legilor asocierii, gândurile nu vor aluneca în depărtare. Astfel, limba slavă îmbunătățește condițiile de comunicare cu Dumnezeu și tocmai de aceea venim la biserică. În ceea ce privește obținerea cunoștințelor, aceasta este transmisă în templu în limba rusă. Este greu de găsit măcar un predicator care să rostească predici în slavă. În Biserică, totul este legat în mod înțelept - atât limba veche a rugăciunii, cât și limbajul modern al predicării.
Și, în sfârșit, pentru ortodocșii înșiși, limba slavă este dragă pentru că ne dă ocazia să auzim cât mai exact Cuvântul lui Dumnezeu. Putem auzi literal litera Evangheliei, deoarece gramatica limbii slave este aproape identică cu gramatica greacă, în care ne-a fost dată Apocalipsa. Crede-mă, atât în poezie și jurisprudență, cât și în teologie, nuanțele de sens schimbă adesea esența problemei. Cred că oricine este interesat de literatură înțelege acest lucru. Și într-o poveste polițistă, o potrivire aleatorie poate schimba cursul investigației. La fel, ocazia de a auzi cuvintele lui Hristos cât mai exact posibil este neprețuită pentru noi.
Altii spun:
„Cred în Dumnezeu, dar nu cred în preoți și, prin urmare, nu voi merge la biserică.”
Dar nimeni nu-i cere unui enoriaș să-l creadă pe preot. Credem în Dumnezeu, iar preoții sunt doar slujitorii Săi și instrumentele pentru împlinirea voinței Sale. Cineva a spus: „curent curge printr-un fir ruginit”. La fel, harul se transmite prin cei nevrednici. Potrivit adevăratului gând al Sfântului Ioan Gură de Aur, „noi înșine stând la amvon și învățăm, suntem împletite cu păcatele. Cu toate acestea, nu disperăm de dragostea lui Dumnezeu pentru omenire și nu-I atribuim împietrirea inimii. Iată de ce Dumnezeu a îngăduit ca preoții înșiși să fie robi ai patimilor, pentru ca din propria experiență să învețe să-i trateze pe alții cu condescendență”. Să ne imaginăm că nu un preot păcătos va sluji în templu, ci Arhanghelul Mihail. După prima conversație cu noi, el ar fi izbucnit cu mânie dreaptă și tot ce ar mai rămâne din noi ar fi fost un morman de cenușă.
În general, această afirmație este comparabilă cu refuzul asistenței medicale din cauza lăcomiei medicinei moderne. Interesul financiar al medicilor individuali este mult mai evident, toți cei care ajung în spital sunt convinși de acest lucru. Dar din anumite motive, oamenii nu renunță la medicamente din această cauză. Și când vorbim despre ceva mult mai important - sănătatea sufletului, atunci toată lumea își amintește de povești și fabule, doar pentru a evita să meargă la biserică.
A existat un astfel de caz. Un călugăr locuia în deșert și un preot a venit la el să-i dea împărtășania. Și apoi, într-o zi, a auzit că preotul care i-a făcut împărtășania este un desfrânat. Și apoi a refuzat să se împărtășească cu el. Și în aceeași noapte a văzut o revelație că era o fântână de aur cu apă cristalină și din ea, un lepros tragea apă cu o găleată de aur. Și glasul lui Dumnezeu a spus: „Vedeți cum apa rămâne curată, chiar dacă o dă un lepros, deci harul nu depinde de persoana prin care i se dă”. Iar după aceasta, pustnicul a început din nou să se împărtășească de la preot, fără să se gândească dacă este drept sau păcătos.
Dar dacă te gândești bine, toate aceste scuze sunt complet nesemnificative. Până la urmă, este posibil să ignorăm voința directă a Domnului Dumnezeu, referindu-ne la păcatele preotului? „Cine ești tu, judecând pe sclavul altuia? În fața Domnului său stă, sau cade. Și va fi restaurat; căci Dumnezeu poate să-l ridice”(Romani 14:4).
„Biserica nu este făcută din bușteni, ci din coaste”, spun alții, „ca să te poți ruga acasă”.
Această zicală, presupusă rusă, se întoarce de fapt la sectanții noștri de acasă care, contrar cuvântului lui Dumnezeu, s-au despărțit de Biserică. Dumnezeu locuiește cu adevărat în trupurile creștinilor. Dar El intră în ei prin Sfânta Împărtăşanie, slujită în biserici. Mai mult, rugăciunea în biserică este mai mare decât rugăciunea în case. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Te înșeli, omule; Poți, bineînțeles, să te rogi acasă, dar este imposibil să te rogi acasă așa cum faci în biserică, unde sunt atât de mulți părinți, unde cântările sunt trimise în unanimitate către Dumnezeu. Nu vei fi auzit la fel de repede când te rogi Domnului acasă ca atunci când te rogi cu frații tăi. Mai este ceva aici, precum unanimitatea și acordul, unirea dragostei și rugăciunii preoților. De aceea stau preoții, pentru ca rugăciunile oamenilor, ca cei mai slabi, unindu-se cu rugăciunile lor cele mai puternice, să se înalțe la cer împreună... Dacă rugăciunea bisericii l-a ajutat pe Petru și a scos din închisoare acest stâlp al bisericii (Fapte 12:5), atunci ce zici tu, spune-mi, îi neglijezi puterea și ce scuză poți avea? Ascultă-l pe Dumnezeu Însuși, Care spune că este liniștit de rugăciunile pline de evlavie ale multora (Ion. 3:10-11)... Nu numai oamenii strigă îngrozitor aici, ci și îngerii cad la Domnul și arhanghelii se roagă. . Însuși timpul îi favorizează, însăși sacrificiul îi promovează. Cum oamenii, luând ramuri de măslin, îi scutură în fața regilor, amintindu-le cu aceste ramuri de milă și filantropie; la fel, îngerii, prezentând în locul ramurilor de măslin însuși Trupul Domnului, îl roagă pe Domnul pentru neamul omenesc și parcă ar zice: ne rugăm pentru cei pe care Tu Însuți i-ai cinstit cândva cu atâta dragoste, încât a dat sufletul Tău pentru ei; vărsăm rugăciuni pentru cei pentru care ai vărsat sângele tău; cerem pentru cei pentru care Ți-ai jertfit Trupul” (Cuvântul 3 împotriva anomeenilor).
Deci această obiecție este complet nefondată. La urma urmei, cu cât este mai sfântă casa lui Dumnezeu decât casa ta, cu atât mai mare este rugăciunea făcută în templu, rugăciunile făcute acasă.
Dar unii spun:
– Sunt gata să merg la biserică în fiecare săptămână, dar soția sau soțul, părinții sau copiii nu mă lasă.
Aici merită să ne amintim cuvintele groaznice ale lui Hristos, care sunt adesea uitate: „Cine iubește pe tată sau pe mamă mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; și cine iubește pe fiu sau pe fiică mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine.”(Matei 10:37). Această alegere teribilă trebuie făcută întotdeauna. – Alegerea dintre Dumnezeu și om. Da, e greu. Da, poate doare. Dar dacă ai ales o persoană, chiar și în ceea ce consideri mic, atunci Dumnezeu te va respinge în ziua Judecății. Și persoana iubită te va ajuta cu acest răspuns groaznic? Te va justifica dragostea pentru familia ta când Evanghelia spune contrariul? Nu îți vei aminti cu dor și amară dezamăgire ziua în care L-ai respins pe Dumnezeu de dragul iubirii imaginare?
Iar practica arată că cel care a ales pe cineva în loc de Creator va fi trădat.
Altii spun:
– Nu voi merge la această biserică pentru că energia acolo este proastă. Mi se face rău în templu, mai ales de la tămâie.
De fapt, orice biserică are o singură energie – harul lui Dumnezeu. Toate bisericile sunt sfințite de Duhul Sfânt. Mântuitorul Hristos locuiește în toate bisericile cu Trupul și Sângele Său. Îngerii lui Dumnezeu stau la intrarea oricărui templu. Este vorba doar despre persoană. Se întâmplă ca acest efect să aibă o explicație firească. De sărbători, când „enoriașii” vizitează bisericile, sunt plini de oameni. La urma urmei, de fapt, există foarte puține locuri sacre pentru atât de mulți creștini. Și de aceea mulți oameni se simt cu adevărat înfundați. Uneori se întâmplă ca în bisericile sărace să ardă tămâie de proastă calitate. Dar aceste motive nu sunt principalele. Se întâmplă adesea ca oamenii să se simtă prost chiar și într-o biserică complet goală. Creștinii sunt foarte conștienți de motivele spirituale ale acestui fenomen.
Faptele rele, de care o persoană nu vrea să se pocăiască, alungă harul lui Dumnezeu. Această rezistență a voinței rele a omului față de puterea lui Dumnezeu este percepută de el ca „energie rea”. Dar nu numai că omul se îndepărtează de Domnul, dar Dumnezeu Însuși nu-l acceptă pe egoist. La urma urmei, se spune că „Dumnezeu se opune celor mândri” (Iacov 4:6). Cazuri similare sunt cunoscute în antichitate. Așa că Maria Egipteanca, care era o curvă, a încercat să intre în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim și să cinstească Crucea dătătoare de viață. Dar o forță invizibilă a aruncat-o departe de porțile bisericii. Și numai după ce s-a pocăit și a promis că nu va mai repeta niciodată păcatul ei, Dumnezeu i-a permis să intre în casa Lui.
De asemenea, chiar și acum există cazuri în care ucigașii și prostituatele nu au suportat mirosul de tămâie și au leșinat. Acest lucru se întâmplă mai ales des celor care sunt implicați în magie, astrologie, percepție extrasenzorială și alte diavolități. O oarecare forță i-a răsucit în cele mai importante momente ale serviciului și au fost luați din templu într-o ambulanță. Aici ne confruntăm cu un alt motiv pentru respingerea templului.
Nu numai omul, ci și cei care stau în spatele obiceiurilor sale păcătoase nu vor să-l întâlnească pe Creator. Aceste creaturi sunt îngeri rebeli, demoni. Aceste entități necurate sunt cele care împiedică o persoană să intre în templu. Ei iau puterea celor care stau în biserică. Se întâmplă ca aceeași persoană să stea într-un „balancă” ore întregi și să nu poată petrece zece minute în prezența Creatorului. Numai Dumnezeu poate ajuta pe cineva care este prins de diavol. Dar El îi ajută doar pe cei care se pocăiesc și vor să trăiască după voia Domnului Atotputernic. Așa cum sunt, toate aceste argumente sunt doar o repetare greșită a propagandei satanice. Nu întâmplător terminologia acestei obiecții este preluată de la psihici (și Biserica știe că toți slujesc diavolului), cărora le place foarte mult să vorbească despre anumite energii care pot fi „reîncărcate”, de parcă am vorbi despre o baterie, și nu despre un copil al lui Dumnezeu.
Simptomele bolii spirituale sunt vizibile aici. În loc de iubire, oamenii încearcă să-l manipuleze pe Creator. Acesta este tocmai un semn de demonism.
Ultima obiecție, legată de cele anterioare, apare cel mai des:
„Am pe Dumnezeu în sufletul meu, așa că nu am nevoie de ritualurile tale.” Deja fac numai bine. Oare chiar mă va trimite Dumnezeu în iad doar pentru că nu merg la biserică?
Dar ce înțelegem prin cuvântul „Dumnezeu”? Dacă vorbim doar despre conștiință, atunci, desigur, această voce a lui Dumnezeu răsună în inima fiecărei persoane. Nu există excepții aici. Nici Hitler, nici Chikatilo nu au fost lipsiți de el. Toți ticăloșii știau că există bine și rău. Glasul lui Dumnezeu a încercat să-i împiedice să comită fărădelegi. Dar oare doar pentru că au auzit această voce că sunt deja sfinți? Și conștiința nu este Dumnezeu, ci doar vorbirea Lui. La urma urmei, dacă auzi vocea președintelui pe un magnetofon sau la radio, înseamnă asta că se află în apartamentul tău? De asemenea, a avea conștiință nu înseamnă că Dumnezeu este în sufletul tău.
Dar dacă te gândești la această expresie, atunci Cine este Dumnezeu? Acesta este Atotputernicul, Infinitul, Atotștiutorul, Dreptul, Duhul Bun, Creatorul universului, Pe care cerul și cerurile cerurilor nu-l pot cuprinde. Așadar, cum poate sufletul tău să-L conțină – Fața Lui Ai cărui îngeri le este frică să-l vadă?
Chiar crede vorbitorul atât de sincer că această Putere Incomensurabilă este cu el? Dă-ne beneficiul îndoielii. Lasă-l să-și arate manifestarea. Expresia „Dumnezeu este în suflet” este mai puternică decât încercarea de a ascunde o explozie nucleară în tine. Este posibil să ascunzi Hiroshima sau o erupție vulcanică în secret? Așa că cerem astfel de dovezi de la vorbitor. Să facă o minune (de exemplu, să învie morții) sau să arate dragostea lui Dumnezeu întorcând celălalt obraz către cel care l-a lovit? Va putea el să-și iubească vrăjmașii – chiar și o sută parte din drumul Domnului nostru, Care s-a rugat pentru ei înainte de răstignire? La urma urmei, doar un sfânt poate spune cu adevărat: „Dumnezeu este în sufletul meu”. Cerem sfințenie de la cel care spune asta, altfel va fi o minciună al cărui tată este diavolul.
Ei spun: „Fac numai bine, chiar mă va trimite Dumnezeu în iad?” Dar lasă-mă să mă îndoiesc de dreptatea ta. Care este considerat criteriul binelui și al răului, prin care se poate determina că tu sau eu facem bine sau rău? Dacă ne considerăm un criteriu (cum se spune adesea: „Determin singur ce sunt binele și răul”), atunci aceste concepte sunt pur și simplu lipsite de orice valoare și semnificație. La urma urmei, Beria, Goebbels și Pol Pot s-au considerat perfectă, așa că de ce crezi că faptele lor merită cenzurate? Dacă avem dreptul să stabilim singuri măsura binelui și răului, atunci tuturor ucigașilor, pervertiților și violatorilor ar trebui să li se permită aceeași. Da, apropo, lasă-l pe Dumnezeu să nu fie de acord cu criteriile tale și să te judece nu după ale tale, ci după standardele Lui. Altfel, se dovedește cumva nedrept - ne alegem propriul standard și îi interzicem Dumnezeului Atotputernic și Liber să ne judece după propriile noastre legi. Dar, după ei, fără pocăință în fața lui Dumnezeu și în Sfânta Împărtășanie, o persoană va ajunge în iad.
Sincer să fiu, ce valoare sunt standardele noastre de bine și rău în fața lui Dumnezeu, dacă nici măcar nu avem dreptul la activitate legislativă? La urma urmei, nu ne-am creat pentru noi înșine nici trup, suflet, minte, voință sau sentimente. Tot ceea ce ai este un cadou (și nici măcar un cadou, ci o proprietate încredințată temporar pentru păstrare), dar din anumite motive decidem că putem dispune de el în mod nepedepsit. Și îi negăm Celui care ne-a creat dreptul de a cere socoteală despre modul în care am folosit darul Său. Nu vi se pare puțin impertinentă această cerere? De ce credem că Domnul Universului ne va împlini voia, vătămată de păcat? Am încălcat porunca a patra și totuși credem că El ne datorează ceva? Nu este o prostie?
La urma urmei, în loc să dedice duminica lui Dumnezeu, ea este dată diavolului. În această zi, oamenii se îmbată adesea, înjură, desfrânează, iar dacă nu, atunci se distrează într-un mod deloc decent: se uită la emisiuni TV dubioase, filme în care păcatele și pasiunile revărsează etc. Și numai Creatorul se dovedește a fi de prisos în propria Sa zi. Dar Dumnezeu, care ne-a dat totul, inclusiv vremurile, nu are dreptul să ceară de la noi doar câteva ore?
Deci iadul îi așteaptă pe acei disprețuitori care ignoră voia lui Dumnezeu. Și motivul pentru aceasta nu este cruzimea lui Dumnezeu, ci faptul că ei, după ce au abandonat izvoarele apei Vieții, au început să încerce să sape fântâni goale ale justificărilor lor. Ei au refuzat Potirul sacru al Împărtășaniei, s-au lipsit de cuvântul lui Dumnezeu și, prin urmare, rătăcesc în întunericul acestui veac rău. Îndepărtându-se de Lumină, ei găsesc întunericul părăsind iubirea, găsesc ura abandonând viața, se repezi în brațele morții veșnice; Cum să nu plângem încăpățânarea lor și să dorim ca ei să se întoarcă în casa Tatălui nostru ceresc?
Un nou creștin are adesea o întrebare: cât de des ar trebui să meargă la biserică? Este suficient doar sâmbăta și duminica? Ce ar trebui să faci dacă prietenii tăi încep să se uite pe depărtare și să te numească fanatic care merge la biserică ori de câte ori este posibil? Dacă nu vrei să mergi la biserică pentru că nu ai încredere în preot? Trebuie să mergi la biserică dacă nu simți nevoia să faci asta? De ce nu te poți ruga acasă, dar trebuie să mergi la biserică? Dacă mă întâlnesc din nou cu „bunicile ortodoxe”? Nimic nu este clar în templu, de ce slujesc ei într-un limbaj de neînțeles?
Mai jos sunt răspunsuri la aceste și alte întrebări:
„Cred în Dumnezeu, dar nu cred în preoți și, prin urmare, nu voi merge la biserică.”
Dar nimeni nu-i cere unui enoriaș să-l creadă pe preot. Credem în Dumnezeu, iar preoții sunt doar slujitorii Săi și instrumentele pentru împlinirea voinței Sale. Cineva a spus: „curent curge printr-un fir ruginit”. La fel, harul se transmite prin cei nevrednici. Potrivit adevăratului gând al Sfântului Ioan Gură de Aur, „noi înșine stând la amvon și învățăm, suntem împletite cu păcatele. Cu toate acestea, nu disperăm de dragostea lui Dumnezeu pentru omenire și nu-I atribuim împietrirea inimii. Iată de ce Dumnezeu a îngăduit ca preoții înșiși să fie robi ai patimilor, pentru ca din propria experiență să învețe să-i trateze pe alții cu condescendență”. Să ne imaginăm că nu un preot păcătos va sluji în templu, ci Arhanghelul Mihail. După prima conversație cu noi, el ar fi izbucnit cu mânie dreaptă și tot ce ar mai rămâne din noi ar fi fost un morman de cenușă.
În general, această afirmație este comparabilă cu refuzul asistenței medicale din cauza lăcomiei medicinei moderne. Interesul financiar al medicilor individuali este mult mai evident, toți cei care ajung în spital sunt convinși de acest lucru. Dar din anumite motive, oamenii nu renunță la medicamente din această cauză. Și când vorbim despre ceva mult mai important - sănătatea sufletului, atunci toată lumea își amintește de povești și fabule, doar pentru a evita să meargă la biserică. A existat un astfel de caz. Un călugăr locuia în deșert și un preot a venit la el să-i dea împărtășania. Și apoi, într-o zi, a auzit că preotul care i-a făcut împărtășania este un desfrânat. Și apoi a refuzat să se împărtășească cu el. Și în aceeași noapte a văzut o revelație că era o fântână de aur cu apă cristalină și din ea, un lepros tragea apă cu o găleată de aur. Și glasul lui Dumnezeu a spus: „Vedeți cum apa rămâne curată, chiar dacă o dă un lepros, deci harul nu depinde de persoana prin care i se dă”. Iar după aceasta, pustnicul a început din nou să se împărtășească de la preot, fără să se gândească dacă este drept sau păcătos.
Dar dacă te gândești bine, toate aceste scuze sunt complet nesemnificative. Până la urmă, este posibil să ignorăm voința directă a Domnului Dumnezeu, referindu-ne la păcatele preotului? „Cine ești tu, judecând pe sclavul altuia? În fața Domnului său stă, sau cade. Și va fi restaurat; căci Dumnezeu poate să-l ridice”(Romani 14:4).
„Nimic nu este clar în biserica ta”. Ele servesc într-o limbă necunoscută.
Să reformulam această obiecție. Un elev de clasa întâi vine la școală și, după ce a auzit o lecție de algebră în clasa a XI-a, refuză să meargă la clasă, spunând: „Nimic nu este clar acolo”. Prost? Dar, de asemenea, este neînțelept să refuzi să predai Știința Divină, invocând neînțeles.
Dimpotrivă, dacă totul ar fi clar, atunci învățarea ar fi lipsită de sens. Știți deja tot ce vorbesc experții. Credeți că știința de a trăi cu Dumnezeu nu este mai puțin complexă și elegantă decât matematica, așa că lăsați-o să aibă propria terminologie și propriul limbaj.
Cred că nu ar trebui să renunțăm la educația din templu, ci să încercăm să înțelegem exact ce este de neînțeles. Trebuie avut în vedere că slujba nu este destinată lucrării misionare în rândul necredincioșilor, ci credincioșilor înșiși. Pentru noi, slavă Domnului, dacă ne rugăm cu atenție, totul devine clar după o lună sau o lună și jumătate de mers constant la biserică. Dar profunzimile închinării se pot desfășura ani mai târziu. Acesta este cu adevărat un secret uimitor al Domnului. Nu avem o predică protestantă plată, ci, dacă vreți, o universitate veșnică, în care textele liturgice sunt instrumente de predare, iar Învățătorul este Însuși Domnul.
Slavona bisericească nu este latină sau sanscrită. Aceasta este o formă sacră a limbii ruse. Trebuie doar să lucrați puțin: cumpărați un dicționar, câteva cărți, învățați cincizeci de cuvinte - iar limba își va dezvălui secretele. Și Dumnezeu va răsplăti această lucrare de o sută de ori. – În timpul rugăciunii va fi mai ușor să adunați gânduri despre misterul divin. Conform legilor asocierii, gândurile nu vor aluneca în depărtare. Astfel, limba slavă îmbunătățește condițiile de comunicare cu Dumnezeu și tocmai de aceea venim la biserică. În ceea ce privește obținerea cunoștințelor, aceasta este transmisă în templu în limba rusă. Este greu de găsit măcar un predicator care să rostească predici în slavă. În Biserică, totul este legat în mod înțelept - atât limba veche a rugăciunii, cât și limbajul modern al predicării.
Și, în sfârșit, pentru ortodocșii înșiși, limba slavă este dragă pentru că ne dă ocazia să auzim cât mai exact Cuvântul lui Dumnezeu. Putem auzi literal litera Evangheliei, deoarece gramatica limbii slave este aproape identică cu gramatica greacă, în care ne-a fost dată Apocalipsa. Crede-mă, atât în poezie și jurisprudență, cât și în teologie, nuanțele de sens schimbă adesea esența problemei. Cred că oricine este interesat de literatură înțelege acest lucru. Și într-o poveste polițistă, o potrivire aleatorie poate schimba cursul investigației. La fel, ocazia de a auzi cuvintele lui Hristos cât mai exact posibil este neprețuită pentru noi.
Desigur, limba slavă nu este o dogmă. În Biserica Ortodoxă Ecumenica, slujbele sunt săvârșite în mai mult de optzeci de limbi. Și chiar și în Rusia este teoretic posibil să se abandoneze limba slavă. Dar acest lucru se poate întâmpla numai atunci când pentru credincioși devine la fel de îndepărtată precum este latină pentru italieni. Cred că deocamdată întrebarea nici nu merită. Dar dacă se întâmplă acest lucru, atunci Biserica va crea o nouă limbă sacră care va traduce Biblia cât mai exact posibil și nu va permite minții noastre să evadeze într-o țară îndepărtată. Biserica este încă vie și are puterea de a învia pe oricine intră în Ea. Așa că începe cursul Înțelepciunii divine, iar Creatorul te va conduce în adâncul minții Sale.
Vizitez biserica pentru rugăciune și spovedanie doar când am chef nevoie spirituală, considerând că vizitarea unui templu fără o asemenea nevoie este o formalitate goală. Fac ceea ce trebuie?
Gândiți-vă la asta: Biserica nu este un serviciu de ajutor psihologic în disconfort psihic, ci un organism divino-uman, prin participare la care omenirea este eliberată de sclavia diavolului și moștenește promisiunile binecuvântate ale lui Dumnezeu. Lipsa nevoii de Dumnezeu în limbajul Bibliei se numește „moarte spirituală”; Citiți cu atenție Evangheliile și veți înțelege de ce această moarte este mai rea decât moartea fizică. Un creștin este în mod constant cu Dumnezeu și nu așteaptă o inspirație abstractă sau o nevoie enervantă de a comunica cu El. În cele din urmă, toate „treburile întârziate de a merge la Biserică” nu sunt atât o dorință de a-l auzi și de a asculta pe Dumnezeu, ci mai degrabă o nevoie umană obișnuită de a vorbi.
Calea Mântuirii nu prevede participarea episodică, ci necesită un progres conștient constant de-a lungul etapelor de îmbunătățire. În anumite privințe, ai dreptate: este mai bine să nu vii deloc la Templu decât să transformi rugăciunea în ipocrizie și o formalitate profană. Dar, dacă ai venit deja la Templu, atunci după ce i-ai spus lui Dumnezeu despre tine și ai cerut ajutor, deschide-ți urechile și începe să faci ceea ce îți spune El și nu fugi până la următoarea „necesitate”.
— Mulți dintre prietenii mei mă condamnă pentru că merg adesea la biserică. Mă numește fanatic. Ei spun așa ceva - ei bine, tu crezi în Dumnezeu, ei bine, crede, de ce fugi la templu cu fiecare ocazie?
– Pentru a răspunde pe scurt, putem spune că dacă Creatorul spune așa, atunci creația trebuie să răspundă fără îndoială cu ascultare. Domnul tuturor timpurilor ne-a dat toate zilele vieții noastre. Nu poate El chiar să ceară să-I dăm 4 din 168 de ore pe săptămână? Și, în același timp, timpul petrecut în templu este în beneficiul nostru. Dacă un medic ne prescrie proceduri, atunci nu încercăm să-i respectăm cu strictețe recomandările, dorind să ne vindecăm de bolile corpului? De ce ignorăm cuvintele Marelui Medic al sufletelor și trupurilor? Este împlinirea Voinței supreme fanatism? Potrivit dicționarului, „fanatismul - (din latinescul fanaticus - frenetic) este un angajament față de orice credințe sau opinii duse la extrem, intoleranță față de orice alte opinii (de exemplu, fanatism religios)." Acest lucru ridică întrebarea ce este „gradul extrem”. Dacă înțelegem prin acesta termenul inițial „furie”, atunci este puțin probabil ca majoritatea celor care vizitează templul săptămânal să atace pe toată lumea într-o încântare sau furie. Dar adesea decența obișnuită este un grad extrem pentru oameni. Dacă nu a fura și a nu ucide este fanatism, atunci noi, desigur, suntem fanatici. Dacă admitem că există o singură cale către Unul Dumnezeu - fanatismul, atunci suntem fanatici. Dar cu această înțelegere a fanatismului, doar „fanaticii” vor obține Împărăția Cerurilor. Întunericul etern îi așteaptă pe toți oamenii „moderați” și „sănătoși”. După cum a spus Dumnezeu: „Cunosc faptele tale; nu ești nici frig, nici cald: o, că ai fost frig sau fierbinte! Dar pentru că ești cald și nici cald, nici rece, te voi scuipa din gura Mea” (Apoc. 3:15-1b).
„Biserica nu este făcută din bușteni, ci din coaste”, spun alții, „ca să te poți ruga acasă”.
Acest lucru se referă din nou la întrebarea - „Cât de des și de ce ar trebui să mergi la biserică?” Această zicală, presupusă rusă, se întoarce de fapt la sectanții noștri de acasă care, contrar cuvântului lui Dumnezeu, s-au despărțit de Biserică. Dumnezeu locuiește cu adevărat în trupurile creștinilor. Dar El intră în ei prin Sfânta Împărtăşanie, slujită în biserici. Mai mult, rugăciunea în biserică este mai mare decât rugăciunea în case. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Te înșeli, omule; Poți, bineînțeles, să te rogi acasă, dar este imposibil să te rogi acasă așa cum faci în biserică, unde sunt atât de mulți părinți, unde cântările sunt trimise în unanimitate către Dumnezeu. Nu vei fi auzit la fel de repede când te rogi Domnului acasă ca atunci când te rogi cu frații tăi. Mai este ceva aici, precum unanimitatea și acordul, unirea dragostei și rugăciunii preoților. De aceea stau preoții, pentru ca rugăciunile oamenilor, ca cei mai slabi, unindu-se cu rugăciunile lor cele mai puternice, să se înalțe la cer împreună... Dacă rugăciunea bisericii l-a ajutat pe Petru și a scos din închisoare acest stâlp al bisericii (Fapte 12:5), atunci ce zici tu, spune-mi, îi neglijezi puterea și ce scuză poți avea? Ascultați-L pe Însuși Dumnezeu, Care spune că este liniștit de rugăciunile pline de evlavie ale multora (Ion. 3:10-11)... Nu numai oamenii strigă îngrozitor aici, ci și îngerii cad la Domnul și arhanghelii se roagă. Însuși timpul îi favorizează, însăși sacrificiul îi promovează. Cum oamenii, luând ramuri de măslin, îi scutură în fața regilor, amintindu-le cu aceste ramuri de milă și filantropie; la fel, îngerii, prezentând în locul ramurilor de măslin însuși Trupul Domnului, îl roagă pe Domnul pentru neamul omenesc și parcă ar zice: ne rugăm pentru cei pe care Tu Însuți i-ai cinstit cândva cu atâta dragoste, încât a dat sufletul Tău pentru ei; vărsăm rugăciuni pentru cei pentru care ai vărsat sângele tău; cerem pentru cei pentru care Ți-ai jertfit Trupul” (Cuvântul 3 împotriva anomeenilor).
Deci această obiecție este complet nefondată. La urma urmei, cu cât este mai sfântă casa lui Dumnezeu decât casa ta, cu atât mai mare este rugăciunea făcută în templu, rugăciunile făcute acasă.
– Duminica este singura zi liberă, trebuie să dormi, să fii cu familia, să-ți faci temele, apoi trebuie să te trezești și să mergi la biserică.
Dar nimeni nu obligă o persoană să meargă la serviciul timpuriu. În orașe aproape întotdeauna se slujește Liturghia devreme și târzie, dar la sate nimeni nu doarme mult duminica. Cât despre metropolă, nimeni nu te deranjează să vii de la slujba de seară de sâmbătă, să vorbești cu familia, să citești o carte interesantă și după rugăciunile de seară te culci pe la 11 - 12 noaptea, iar dimineața te trezești. la nouă și jumătate și mergi la Liturghie. Nouă ore de somn pot reda puterea aproape tuturor, iar dacă acest lucru nu se întâmplă, atunci putem „prinde” ceea ce lipsește cu un pui de somn în timpul zilei. Toate problemele noastre nu sunt legate de biserică, ci de faptul că ritmul vieții noastre nu corespunde voinței lui Dumnezeu și deci ne epuizează. Iar comunicarea cu Dumnezeu, Sursa tuturor forțelor Universului, este, desigur, singurul lucru care poate da unei persoane atât putere spirituală, cât și fizică. S-a remarcat de mult că, dacă v-ați antrenat intern până sâmbătă, atunci slujba de duminică vă umple de forță interioară. Și această forță este și fizică. Nu întâmplător asceții care au trăit în condiții inumane de deșert au trăit până la 120-130 de ani, în timp ce noi abia ajungem la 70-80. Dumnezeu îi întărește pe cei care se încred în El și Îi slujesc. Înainte de revoluție, s-a făcut o analiză care a arătat că cea mai lungă speranță de viață nu era în rândul nobililor sau al comercianților, ci în rândul preoților, deși aceștia trăiau în condiții mult mai proaste. Aceasta este o confirmare vizibilă a beneficiilor de a merge săptămânal la Casa Domnului.
Cât despre comunicarea cu familia, cine ne oprește să mergem în totalitate la biserică? Dacă copiii sunt mici, atunci soția poate veni la biserică mai târziu, iar după terminarea Liturghiei, putem să facem o plimbare cu toții împreună, să mergem la o cafenea și să vorbim. Este aceasta comparabilă cu acea „comunicare” când întreaga familie se îneacă într-o cutie neagră? Adesea cei care nu merg la biserică din cauza familiei nu schimbă zece cuvinte pe zi cu cei dragi.
În ceea ce privește treburile casnice, cuvântul lui Dumnezeu nu permite îndeplinirea acelor sarcini care nu sunt esențiale. Nu puteți organiza o curățenie generală sau o zi de spălare, sau să faceți aprovizionare cu conserve pentru anul. Timpul de liniște durează de sâmbătă seara până duminică seara. Toate lucrările grele ar trebui amânate pentru duminică seara. Singurul fel de muncă grea pe care o putem și trebuie să o facem duminica și sărbătorile sunt lucrările de milă. Organizarea curățeniei generale pentru o persoană bolnavă sau în vârstă, ajutorul în templu, pregătirea hranei pentru un orfan și o familie numeroasă - aceasta este o adevărată regulă de respectare a sărbătorii, plăcută Creatorului.
– Nu pot merge la templu pentru că este frig sau cald, ploaie sau zăpadă. Prefer să mă rog acasă.
Dar iată! Aceeași persoană este gata să meargă pe stadion și să-și înveselească echipa în aer liber în ploaie, să sape în grădină până când cade, să danseze toată noaptea la discotecă și doar că nu are puterea să ajungă la casa lui. Dumnezeu! Vremea este întotdeauna doar o scuză pentru reticența ta. Ne putem gândi cu adevărat că Dumnezeu va auzi rugăciunea unei persoane care nu vrea să sacrifice nici măcar un lucru mic pentru El?
- Nu voi merge la templu, pentru că nu ai bănci, e cald. Nu ca catolicii!
Desigur, această obiecție nu poate fi numită serioasă, dar pentru mulți, considerentele de confort sunt mai importante decât problema mântuirii veșnice. Totuși, Dumnezeu nu dorește ca cei proscriși să piară și Hristos nu va sparge un toiag zdrobit și nici nu va stinge inul fumegător. În ceea ce privește băncile, aceasta nu este deloc o întrebare fundamentală. Grecii ortodocși au locuri în toată biserica, rușii nu. Chiar și acum, dacă o persoană este bolnavă, nimeni nu o oprește să stea pe băncile situate în spate în aproape fiecare tâmplă. Mai mult decât atât, conform Cartei liturgice a Bisericii Ruse, enoriașii pot sta de șapte ori la o slujbă festivă de seară. În cele din urmă, dacă este greu să stai în picioare pe tot parcursul serviciului și toate băncile sunt ocupate, atunci nimeni nu te deranjează să aduci cu tine un taburet pliabil. Este puțin probabil ca cineva să te învinovățească pentru asta. Trebuie doar să te ridici pentru a citi Evanghelia, Imnul Heruvicilor, Canonul Euharistic și alte vreo duzină de momente importante ale slujbei. Nu cred că asta va fi o problemă pentru nimeni. Aceste reguli nu se aplică deloc persoanelor cu dizabilități.
Repet încă o dată că toate aceste obiecții nu sunt deloc serioase și nu pot fi motivul încălcării poruncilor lui Dumnezeu.
„Toată lumea din biserica ta este atât de supărată și supărată.” Bunicile șuieră și înjură. Și tot creștinii! Nu vreau să fiu așa și de aceea nu voi merge la biserică.
Dar nimeni nu cere să fie supărat și supărat. Te obligă cineva din templu să fii așa? Vi se cere să purtați mănuși de box când intri într-un templu? Nu șuiera și nu te înjura și atunci îi poți corecta și pe alții. După cum spune apostolul Pavel: „Cine ești tu, judecând pe robul altuia? Sta el înaintea Domnului sau cade? (Romani 14:4).
Ar fi corect dacă preoții ar învăța să înjure și să se ceartă. Dar nu este așa. Nici Biblia, nici Biserica, nici slujitorii ei nu au învățat vreodată acest lucru. Dimpotrivă, în fiecare predică și în imnuri suntem chemați să fim blânzi și milostivi. Deci acesta nu este un motiv pentru a nu merge la biserică.
Trebuie să înțelegem că oamenii vin la templu nu de pe Marte, ci din lumea înconjurătoare. Și acolo se obișnuiește să înjure atât de mult încât uneori nu vei auzi nici măcar un cuvânt rusesc de la bărbați. Un covoraș. Și în templu pur și simplu nu este acolo. Putem spune că biserica este singurul loc închis la înjurături.
În lume este obișnuit să fii furios și să-ți reverse iritația asupra celorlalți, numind-o o luptă pentru dreptate. Nu asta fac bătrânele în clinici, spălând oasele tuturor, de la președinte până la asistentă? Și chiar este posibil ca acești oameni, la intrarea în templu, ca prin magie, să se schimbe instantaneu și să devină blânzi, ca oile? Nu, Dumnezeu ne-a dat liberul arbitru și fără efortul nostru nimic nu se poate schimba.
Suntem întotdeauna în Biserică doar parțial. Uneori, această parte este foarte mare - și atunci persoana este numită sfânt, uneori este mai mică. Uneori, o persoană se lipește de Dumnezeu doar cu degetul mic. Dar noi nu suntem Judecătorii și Evaluatorii tuturor, ci Domnul. În timp ce există timp, există speranță. Și înainte ca pictura să fie terminată, cum se poate judeca, decât după părțile terminate. Astfel de părți sunt sfinte. Biserica trebuie judecată de ei, și nu de cei care încă nu și-au încheiat călătoria pământească. Nu e de mirare că ei spun că „sfârșitul încununează fapta”.
Biserica însăși se numește spital (Mărturisirea spune „ai venit la spital, ca să nu pleci nevindecat”), așa că este rezonabil să ne așteptăm că va fi plin de oameni sănătoși? Sunt sănătoși, dar sunt în Rai. Când toți cei care vor să fie vindecați profită de ajutorul Bisericii, atunci ea se va arăta în toată gloria ei. Sfinții sunt cei care arată clar puterea lui Dumnezeu care acționează în Biserică.
Așa că în biserică trebuie să te uiți nu la alții, ci la Dumnezeu. La urma urmei, nu venim la oameni, ci la Creator. Cât de des și de ce ar trebui să mergi la biserică?
– Sunt gata să merg la biserică în fiecare săptămână, dar soția sau soțul, părinții sau copiii nu mă lasă.
Aici merită să ne amintim cuvintele groaznice ale lui Hristos, care sunt adesea uitate: „Cine iubește pe tată sau pe mamă mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; și cine iubește pe fiu sau pe fiică mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine.”(Matei 10:37). Această alegere teribilă trebuie făcută întotdeauna. – Alegerea dintre Dumnezeu și om. Da, e greu. Da, poate doare. Dar dacă ai ales o persoană, chiar și în ceea ce consideri mic, atunci Dumnezeu te va respinge în ziua Judecății. Și persoana iubită te va ajuta cu acest răspuns groaznic? Te va justifica dragostea pentru familia ta când Evanghelia spune contrariul? Nu îți vei aminti cu dor și amară dezamăgire ziua în care L-ai respins pe Dumnezeu de dragul iubirii imaginare?
Iar practica arată că cel care a ales pe cineva în loc de Creator va fi trădat.
– Nu voi merge la această biserică pentru că energia acolo este proastă. Mi se face rău în templu, mai ales de la tămâie.
De fapt, orice biserică are o singură energie – harul lui Dumnezeu. Toate bisericile sunt sfințite de Duhul Sfânt. Mântuitorul Hristos locuiește în toate bisericile cu Trupul și Sângele Său. Îngerii lui Dumnezeu stau la intrarea oricărui templu. Este vorba doar despre persoană. Se întâmplă ca acest efect să aibă o explicație firească. De sărbători, când „enoriașii” vizitează bisericile, sunt plini de oameni. La urma urmei, de fapt, există foarte puține locuri sacre pentru atât de mulți creștini. Și de aceea mulți oameni se simt cu adevărat înfundați. Uneori se întâmplă ca în bisericile sărace să ardă tămâie de proastă calitate. Dar aceste motive nu sunt principalele. Se întâmplă adesea ca oamenii să se simtă prost chiar și într-o biserică complet goală. Creștinii sunt foarte conștienți de motivele spirituale ale acestui fenomen.
Faptele rele, de care o persoană nu vrea să se pocăiască, alungă harul lui Dumnezeu. Această rezistență a voinței rele a omului față de puterea lui Dumnezeu este percepută de el ca „energie rea”. Dar nu numai că omul se îndepărtează de Domnul, dar Dumnezeu Însuși nu-l acceptă pe egoist. La urma urmei, se spune că „Dumnezeu se opune celor mândri” (Iacov 4:6). Cazuri similare sunt cunoscute în antichitate. Așa că Maria Egipteanca, care era o curvă, a încercat să intre în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim și să cinstească Crucea dătătoare de viață. Dar o forță invizibilă a aruncat-o departe de porțile bisericii. Și numai după ce s-a pocăit și a promis că nu va mai repeta niciodată păcatul ei, Dumnezeu i-a permis să intre în casa Lui.
De asemenea, chiar și acum există cazuri în care ucigașii și prostituatele nu au suportat mirosul de tămâie și au leșinat. Acest lucru se întâmplă mai ales des celor care sunt implicați în magie, astrologie, percepție extrasenzorială și alte diavolități. O oarecare forță i-a răsucit în cele mai importante momente ale serviciului și au fost luați din templu într-o ambulanță. Aici ne confruntăm cu un alt motiv pentru respingerea templului.
Nu numai omul, ci și cei care stau în spatele obiceiurilor sale păcătoase nu vor să-l întâlnească pe Creator. Aceste creaturi sunt îngeri rebeli, demoni. Aceste entități necurate sunt cele care împiedică o persoană să intre în templu. Ei iau puterea celor care stau în biserică. Se întâmplă ca aceeași persoană să stea într-un „balancă” ore întregi și să nu poată petrece zece minute în prezența Creatorului. Numai Dumnezeu poate ajuta pe cineva care este prins de diavol. Dar El îi ajută doar pe cei care se pocăiesc și vor să trăiască după voia Domnului Atotputernic. Așa cum sunt, toate aceste argumente sunt doar o repetare greșită a propagandei satanice. Nu întâmplător terminologia acestei obiecții este preluată de la psihici (și Biserica știe că toți slujesc diavolului), cărora le place foarte mult să vorbească despre anumite energii care pot fi „reîncărcate”, de parcă am vorbi despre o baterie, și nu despre un copil al lui Dumnezeu.
Simptomele bolii spirituale sunt vizibile aici. În loc de iubire, oamenii încearcă să-l manipuleze pe Creator. Acesta este tocmai un semn de demonism.
Ultima obiecție, legată de cele anterioare, apare cel mai des:
„Am pe Dumnezeu în sufletul meu, așa că nu am nevoie de ritualurile tale.” Deja fac numai bine. Oare chiar mă va trimite Dumnezeu în iad doar pentru că nu merg la biserică?
Dar ce înțelegem prin cuvântul „Dumnezeu”? Dacă vorbim doar despre conștiință, atunci, desigur, această voce a lui Dumnezeu răsună în inima fiecărei persoane. Nu există excepții aici. Nici Hitler, nici Chikatilo nu au fost lipsiți de el. Toți ticăloșii știau că există bine și rău. Glasul lui Dumnezeu a încercat să-i împiedice să comită fărădelegi. Dar oare doar pentru că au auzit această voce că sunt deja sfinți? Și conștiința nu este Dumnezeu, ci doar vorbirea Lui. La urma urmei, dacă auzi vocea președintelui pe un magnetofon sau la radio, înseamnă asta că se află în apartamentul tău? De asemenea, a avea conștiință nu înseamnă că Dumnezeu este în sufletul tău.
Dar dacă te gândești la această expresie, atunci Cine este Dumnezeu? Acesta este Atotputernicul, Infinitul, Atotștiutorul, Dreptul, Duhul Bun, Creatorul universului, Pe care cerul și cerurile cerurilor nu-l pot cuprinde. Așadar, cum poate sufletul tău să-L conțină – Fața Lui Ai cărui îngeri le este frică să-l vadă?
Chiar crede vorbitorul atât de sincer că această Putere Incomensurabilă este cu el? Dă-ne beneficiul îndoielii. Lasă-l să-și arate manifestarea. Expresia „Dumnezeu este în suflet” este mai puternică decât încercarea de a ascunde o explozie nucleară în tine. Este posibil să ascunzi Hiroshima sau o erupție vulcanică în secret? Așa că cerem astfel de dovezi de la vorbitor. Să facă o minune (de exemplu, să învie morții) sau să arate dragostea lui Dumnezeu întorcând celălalt obraz către cel care l-a lovit? Va putea el să-și iubească vrăjmașii – chiar și o sută parte din drumul Domnului nostru, Care s-a rugat pentru ei înainte de răstignire? La urma urmei, doar un sfânt poate spune cu adevărat: „Dumnezeu este în sufletul meu”. Cerem sfințenie de la cel care spune asta, altfel va fi o minciună al cărui tată este diavolul.
Ei spun: „Fac numai bine, chiar mă va trimite Dumnezeu în iad?” Dar lasă-mă să mă îndoiesc de dreptatea ta. Care este considerat criteriul binelui și al răului, prin care se poate determina că tu sau eu facem bine sau rău? Dacă ne considerăm un criteriu (cum se spune adesea: „Determin singur ce sunt binele și răul”), atunci aceste concepte sunt pur și simplu lipsite de orice valoare și semnificație. La urma urmei, Beria, Goebbels și Pol Pot s-au considerat perfectă, așa că de ce crezi că faptele lor merită cenzurate? Dacă avem dreptul să stabilim singuri măsura binelui și răului, atunci tuturor ucigașilor, pervertiților și violatorilor ar trebui să li se permită aceeași. Da, apropo, lasă-l pe Dumnezeu să nu fie de acord cu criteriile tale și să te judece nu după ale tale, ci după standardele Lui. Altfel, se dovedește cumva nedrept - ne alegem propriul standard și îi interzicem Dumnezeului Atotputernic și Liber să ne judece după propriile noastre legi. Dar, după ei, fără pocăință în fața lui Dumnezeu și în Sfânta Împărtășanie, o persoană va ajunge în iad.
Sincer să fiu, ce valoare sunt standardele noastre de bine și rău în fața lui Dumnezeu, dacă nici măcar nu avem dreptul la activitate legislativă? La urma urmei, nu ne-am creat pentru noi înșine nici trup, suflet, minte, voință sau sentimente. Tot ceea ce ai este un cadou (și nici măcar un cadou, ci o proprietate încredințată temporar pentru păstrare), dar din anumite motive decidem că putem dispune de el în mod nepedepsit. Și îi negăm Celui care ne-a creat dreptul de a cere socoteală despre modul în care am folosit darul Său. Nu vi se pare puțin impertinentă această cerere? De ce credem că Domnul Universului ne va împlini voia, vătămată de păcat? Am încălcat porunca a patra și totuși credem că El ne datorează ceva? Nu este o prostie?
La urma urmei, în loc să dedice duminica lui Dumnezeu, ea este dată diavolului. În această zi, oamenii se îmbată adesea, înjură, desfrânează, iar dacă nu, atunci se distrează într-un mod deloc decent: se uită la emisiuni TV dubioase, filme în care păcatele și pasiunile revărsează etc. Și numai Creatorul se dovedește a fi de prisos în propria Sa zi. Dar Dumnezeu, care ne-a dat totul, inclusiv vremurile, nu are dreptul să ceară de la noi doar câteva ore?
Deci iadul îi așteaptă pe acei disprețuitori care ignoră voia lui Dumnezeu. Și motivul pentru aceasta nu este cruzimea lui Dumnezeu, ci faptul că ei, după ce au abandonat izvoarele apei Vieții, au început să încerce să sape fântâni goale ale justificărilor lor. Ei au refuzat Potirul sacru al Împărtășaniei, s-au lipsit de cuvântul lui Dumnezeu și, prin urmare, rătăcesc în întunericul acestui veac rău. Îndepărtându-se de Lumină, ei găsesc întunericul părăsind iubirea, găsesc ura abandonând viața, se repezi în brațele morții veșnice; Cum să nu plângem încăpățânarea lor și să dorim ca ei să se întoarcă în casa Tatălui nostru ceresc?
Împreună cu regele David vom spune: „După abundența milei Tale, voi intra în casa Ta, mă voi închina sfântului Tău templu cu frica Ta”(Ps. 5:8). La urma urmelor „Am intrat în foc și apă și Tu ne-ai adus la libertate. Voi intra în casa Ta cu arderi de tot, Îți voi împlini jurămintele mele pe care le-a rostit gura mea și limba mea le-a spus în necazul meu.”(Ps. 65:12-14).
S-a răspuns la întrebări:
preot Anthony Merculo
preot Iaroslav Fateev
preot Daniil Sysoev
si altii
Adesea preotului i se pune întrebarea dată în titlu și începe să scoată scuze.
„Trebuie să dormim, să fim cu familia noastră, să ne facem temele, apoi trebuie să ne trezim și să mergem la biserică.” Pentru ce?
Desigur, pentru a-ți justifica lenea, poți găsi și alte obiecții. Dar mai întâi trebuie să înțelegem care este rostul să mergem la biserică în fiecare săptămână, pentru ca apoi să putem compara auto-justificările noastre cu aceasta. Până la urmă, această cerință nu a fost inventată de oameni, ci a fost dată în Cele Zece Porunci: „Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești; Șase zile vei lucra și în ele fă toată lucrarea ta, dar a șaptea zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău. , nici roaba ta, nici boul tău, nici măgarul tău, nici vreunul din vitele tale, nici străinul care este în porțile tale; Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o” (Ex. 20:8-11). Pentru încălcarea acestei porunci în Vechiul Testament, a fost impusă pedeapsa cu moartea, ca și pentru omor. În Noul Testament, duminica a devenit o mare sărbătoare pentru că Hristos, înviat din morți, a sfințit această zi. Conform regulilor bisericii, oricine încalcă această poruncă este supus excomunicarii. Potrivit canonului 80 al Sinodului VI Ecumenic: „Dacă cineva, un episcop, sau un presbiter, sau un diacon, sau cineva din rândul clerului, sau un laic, nu are nicio nevoie presantă sau obstacol care să-l îndepărteze definitiv de biserica lui, dar stând în oraș, în trei duminici, timp de trei săptămâni, nu vine la o adunare bisericească: atunci clerul va fi izgonit din cler, iar mirenul va fi excomunicat”.
Este puțin probabil ca Creatorul să ne dea porunci absurde, iar regulile bisericii nu au fost scrise deloc pentru a chinui oamenii. Care este sensul acestei porunci?
Tot creștinismul crește din revelația de sine a Dumnezeului Treimii, revelată prin Domnul Isus Hristos. Intrarea în viața Sa interioară, participarea la gloria divină este scopul vieții noastre. Dar de vreme ce „Dumnezeu este dragoste și cine rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu în el”, după cuvintele Apostolului Ioan (1 Ioan 4:16), atunci cineva poate intra în comuniune cu El numai prin iubire.
Potrivit cuvântului Domnului, întreaga lege a lui Dumnezeu se rezumă la două porunci: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău: aceasta este prima și cea mai mare poruncă; a doua este asemănătoare cu aceasta: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; de aceste două porunci atârnă toată Legea și proorocii” (Matei 22:37-40). Dar pot fi împlinite aceste porunci fără a vizita templul? Dacă iubim o persoană, nu ne străduim să ne întâlnim cu ea mai des? Este posibil să ne imaginăm că iubitorii evită să se întâlnească? Da, puteți vorbi la telefon, dar este mult mai bine să vorbiți personal. Deci o persoană care Îl iubește pe Dumnezeu se străduiește să-L întâlnească. Regele David să fie un exemplu pentru noi. El, fiind stăpânitorul poporului, ducând nenumărate războaie cu dușmanii, făcând dreptate, a spus așa: „Cât de dorite sunt locuințele Tale, Doamne oștirilor! Sufletul meu este obosit, tânjind după curțile Domnului; inima mea și trupul meu se bucură de Dumnezeul cel viu. Și pasărea își găsește un cămin, și rândunica își găsește un cuib, unde să-și pună puii, la altarele Tale, Doamne oștirilor, Împăratul meu și Dumnezeul meu! Fericiți cei ce locuiesc în casa Ta: ei Te vor lăuda fără încetare. Binecuvântat este omul a cărui putere este în Tine și ale cărui cărări ale inimii sunt îndreptate către Tine. Trecând prin valea doliu, ei deschid izvoare în ea, iar ploaia o acoperă de binecuvântare; vin din putere în putere, se înfățișează înaintea lui Dumnezeu în Sion. Doamne, Dumnezeul puterii! Ascultă rugăciunea mea, ascultă, Dumnezeul lui Iacov! Doamne, protectorul nostru! Apropie-te și vezi fața unsului Tău. Căci o zi în curțile Tale este mai bună decât o mie. Prefer să fiu în pragul Casei lui Dumnezeu decât să locuiesc în corturile răutăţii” (Ps. 83:2-11).
Când era în exil, striga în fiecare zi că nu poate intra în casa lui Dumnezeu: „Amintindu-mi aceasta, mi-am revărsat sufletul, pentru că am umblat printre mulțimi, am intrat cu ei în casa lui Dumnezeu cu glasul lui Dumnezeu. bucurie și lauda mulțimii care sărbătorește” (Ps. 41:5).
Tocmai această atitudine dă naștere nevoii de a vizita templul lui Dumnezeu și o face necesară în interior.
Și acest lucru nu este surprinzător! La urma urmei, ochii Domnului sunt în mod constant îndreptați către templul lui Dumnezeu. Aici El Însuși locuiește cu Trupul și Sângele Său. Aici El ne regenerează prin botez. Deci biserica este mica noastră patrie cerească. Aici Dumnezeu ne iartă păcatele noastre în sacramentul Spovedaniei. Aici El ni se dăruiește în preasfânta Împărtășanie. Este posibil să găsim astfel de surse de viață incoruptibilă în altă parte? Potrivit spuselor străvechiului ascet, cei care se luptă cu diavolul în timpul săptămânii se străduiesc să alerge la izvoarele de apă vie a Împărtășaniei din biserică sâmbăta și duminica pentru a-și potoli setea inimii și a se spăla de murdăria o conștiință întinată. Conform legendelor antice, căprioarele vânează șerpi și îi devorează, dar otrava începe să le ardă interiorul și aleargă la izvor. În același mod, ar trebui să ne străduim să mergem la biserică pentru a ne răcori iritația inimii prin rugăciune în comun. Potrivit cuvintelor sfințitului mucenic Ignatie, Purtătorul de Dumnezeu, „încercați să vă adunați mai des pentru Euharistie și lauda lui Dumnezeu. Căci dacă vă adunați des, atunci forțele lui Satana sunt răsturnate și, prin unanimitatea credinței voastre, faptele lui dezastruoase sunt distruse. Nu este nimic mai bun decât pacea, căci ea distruge orice luptă a duhurilor cerești și pământești” (Schm. Ignatie, Epistola către Efeseni, Purtătorul de Dumnezeu, 13).
Mulți oameni se tem acum de răul de ochi, daune și vrăjitorie. Mulți înfig ace în toate tocurile ușilor, se atârnă ca pomii de Crăciun cu amulete, fumează toate colțurile cu lumânări și uită că numai rugăciunea bisericească poate salva o persoană de violența diavolului. La urma urmei, el tremură de puterea lui Dumnezeu și nu poate face rău pe oricine rămâne în dragostea lui Dumnezeu.
După cum a cântat regele David: „Dacă o armată ia armele împotriva mea, inima mea nu se va teme; dacă se va naște război împotriva mea, atunci voi spera. Am cerut un lucru de la Domnul, pe care numai eu îl caut, ca să pot rămâne în casa Domnului în toate zilele vieții mele, să contempl frumusețea Domnului și să vizitez templul Său sfânt, pentru că El mă va ascunde în cortul Său. în ziua necazului, m-ar ascunde în locul ascuns al satului al Său, m-ar fi dus la stâncă. Atunci capul meu s-ar ridica deasupra dușmanilor din jurul meu; și aș aduce jertfe de laudă în cortul Său, și aș cânta și aș cânta înaintea Domnului” (Ps. 26:3-6).
Dar nu numai că Domnul ne protejează și ne dă putere în templu. Ne învață și el. La urma urmei, orice închinare este o adevărată școală a iubirii lui Dumnezeu. Îi auzim cuvântul, ne amintim faptele Sale minunate, aflăm despre viitorul nostru. Într-adevăr, „în templul lui Dumnezeu totul vestește slava Lui” (Ps. 28:9). Isprăvile martirilor, biruințele asceților, curajul regilor și al preoților trec prin fața ochilor noștri. Învățăm despre natura Sa misterioasă, despre mântuirea pe care ne-a dat-o Hristos. Aici ne bucurăm de învierea strălucitoare a lui Hristos. Nu degeaba numim închinarea duminicală „micul Paște”. Adesea ni se pare că totul în jurul nostru este teribil, înfricoșător și fără speranță, dar slujba de duminică ne vorbește despre Speranța noastră transcendentală. Nu e de mirare că David spune că „ne-am gândit, Doamne, la bunătatea Ta în mijlocul templului Tău” (Ps. 47:10). Slujba de duminică este cel mai bun remediu împotriva acelor nenumărate depresii și necazuri care trăiesc în „viața gri”. Acesta este curcubeul strălucitor al legământului lui Dumnezeu printre negura deșertăciunii universale.
Slujba noastră de sărbătoare are în inimă rugăciunea și meditația asupra Sfintelor Scripturi, a căror citire în biserică are o putere deosebită. Astfel, un ascet a văzut limbi de foc ridicându-se de pe buzele unui diacon, care citea cuvântul lui Dumnezeu la Liturghia duminicală. Au purificat sufletele celor care se roagă și s-au înălțat la cer. Cei care spun că pot citi Biblia acasă, de parcă nu ar trebui să meargă la biserică, se înșală. Chiar dacă deschid Cartea acasă, îndepărtarea lor de la adunarea bisericii îi va împiedica să înțeleagă sensul a ceea ce citesc. S-a verificat că cei care nu participă la Sfânta Împărtăşanie sunt practic incapabili să asimileze voinţa lui Dumnezeu. Și nu e de mirare! La urma urmei, Scriptura este ca „instrucțiuni” pentru a primi harul ceresc. Dar dacă doar citiți instrucțiunile fără a încerca, de exemplu, să asamblați un dulap sau să îl programați, atunci acesta va rămâne de neînțeles și va fi uitat rapid. La urma urmei, se știe că conștiința noastră filtrează rapid informațiile nefolosite. Prin urmare, Scriptura nu este separată de adunarea bisericii, pentru că ea a fost dată tocmai Bisericii.
Dimpotrivă, cei care au participat la Liturghia duminicală și apoi au luat acasă Scriptura vor vedea în ea semnificații pe care nu le-ar fi observat niciodată. Se întâmplă adesea ca în sărbători oamenii să învețe voia lui Dumnezeu pentru ei înșiși. La urma urmei, potrivit Rev. Ioan Climacus, „deși Dumnezeu răsplătește întotdeauna slujitorii Săi cu daruri, dar mai ales în sărbătorile anuale și ale Domnului” (Cuvânt către Păstor. 3, 2). Nu întâmplător cei care merg regulat la biserică sunt oarecum diferiți atât ca aspect, cât și ca starea lor de spirit. Pe de o parte, virtuțile devin naturale pentru ei, iar pe de altă parte, mărturisirea frecventă îi împiedică să comită păcate grave. Da. Adesea și patimile creștinilor se agravează, căci Satana nu vrea ca oamenii, modelați din țărână, să se ridice la cer, de unde a fost izgonit. De aceea Satana ne atacă ca fiind dușmanii săi. Dar nu ar trebui să ne fie frică de el, ci ar trebui să luptăm cu el și să câștigăm. La urma urmei, numai cel care va birui va moșteni totul, spune Domnul (Apoc. 21:7)!
Dacă o persoană spune că este creștin, dar nu comunică în rugăciune cu frații săi, atunci ce fel de credincios este? Potrivit cuvintelor corecte ale celui mai mare expert în legile bisericești, Patriarhul Teodor Balsamon al Antiohiei, „din aceasta se dezvăluie unul din două lucruri - fie că nu are grijă să împlinească poruncile divine despre rugăciunea către Dumnezeu și imnurile, fie el nu este credincios. Căci de ce nu a vrut să fie în biserică cu creștinii și să aibă părtășie cu poporul credincios al lui Dumnezeu timp de douăzeci de zile?”
Nu întâmplător acei creștini pe care îi considerăm exemplari, creștinii Bisericii Apostolice din Ierusalim, „erau împreună și aveau totul în comun... Și în fiecare zi rămăseseră de comun acord în templu și frângând pâinea în casele lor. , a mâncat mâncare cu bucurie și simplitate a inimii, lăudând pe Dumnezeu și fiind în dragoste între tot poporul” (Fapte 2:44-47). Din această unanimitate a izvorât puterea lor interioară. Ei erau în puterea dătătoare de viață a Duhului Sfânt, care a fost revărsat asupra lor ca răspuns la iubirea lor.
Nu este o coincidență că Noul Testament interzice direct neglijarea adunărilor bisericești: „Să nu renunțăm să ne întâlnim împreună, așa cum este obiceiul unora; Dar să ne încurajăm unii pe alții și cu atât mai mult cu cât vedeți că se apropie ziua aceea” (Evr. 10:25).
Tot ce este mai bun, datorită căruia Rus' este numit sfânt, datorită căruia există alte neamuri creștine, ne este dat prin închinare. În biserică scăpăm de asuprirea deșertăciunii noastre și ieșim din capcanele crizelor și ale războaielor în pacea lui Dumnezeu. Și aceasta este singura decizie corectă. Nu blestemele și revoluțiile, nu mânia și ura, ci rugăciunea și virtuțile bisericești pot schimba lumea. „Când temeliile vor fi distruse, ce vor face cei drepți? Domnul este în templul Său sfânt” (Ps. 10:3-4) și aleargă la El pentru a găsi ocrotire. Aceasta nu este lașitate, ci înțelepciune și curaj. Doar un prost va încerca să facă față singur atacului răului universal, fie că este vorba de teroare sau de dezastru natural, revoluție sau război. Numai Dumnezeu Atotputernic Își va proteja creația. Nu întâmplător templul a fost întotdeauna considerat un refugiu.
Cu adevărat, templul este o ambasadă cerească pe Pământ, unde noi, rătăcitori care caută Orașul ceresc, primim sprijin. „Cât de scumpă este mila Ta, Doamne! Fiii oamenilor se odihnesc la umbra aripilor Tale: ei sunt săturați de grăsimea casei Tale și de râul dulciurilor Tale pe care le dai să bea, căci cu Tine este izvorul vieții; în lumina Ta vedem lumină” (Ps. 36:8-10).
Cred că este clar că dragostea pentru Dumnezeu presupune apelarea cât mai des la casa Domnului. Dar acest lucru este cerut și de a doua poruncă - dragostea pentru aproapele. La urma urmei, unde poți apela la cel mai frumos lucru dintr-o persoană - într-un magazin, un cinema, o clinică? Desigur că nu. Numai în casa Tatălui nostru comun ne putem întâlni cu frații. Și rugăciunea noastră comună va fi mai probabil să fie ascultată de Dumnezeu decât rugăciunile unui singuratic mândru. La urma urmei, Însuși Domnul Isus Hristos a spus: „Dacă doi dintre voi sunt de acord pe pământ cu privire la orice vor cere, le va fi făcut de Tatăl Meu din Ceruri, căci acolo unde sunt doi sau trei adunați în Numele Meu, acolo sunt Eu în în mijlocul lor.” (Mat. 18:19-20).
Aici ne ridicăm din vanitate și ne putem ruga pentru necazurile noastre și pentru întregul Univers. În templu Îi cerem lui Dumnezeu să vindece bolile celor dragi, să elibereze captivii, să salveze călătorii, să salveze pe cei care pier. În biserică, comunicăm și cu cei care au părăsit această lume, dar nu au părăsit Biserica lui Hristos. Morții apar și roagă pentru a fi rugați în biserici. Ei spun că fiecare memorial este ca o zi de naștere pentru ei, dar deseori neglijăm acest lucru. Unde este atunci iubirea noastră? Să ne imaginăm starea lor. Sunt fără trup, nu se pot împărtăși și nu pot face fapte bune din exterior (de exemplu, pomană). Ei așteaptă sprijin de la familia și prietenii lor, dar primesc doar scuze. Este ca și cum i-ai spune unei mame flămânde: „Îmi pare rău. Nu te las să mănânci. Chiar vreau să dorm.” Dar pentru cei morți, rugăciunea la biserică este o adevărată hrană (și nu votca turnată într-un cimitir, de care nu are nevoie nimeni, în afară de demoni și alcoolici).
Dar în templu ne așteaptă și sfinți vrednici de slăvirea noastră. Sfinții își fac vizibile imaginile, cuvintele lor sunt proclamate la slujbă și ei înșiși vizitează adesea casa lui Dumnezeu, mai ales în sărbătorile lor. Ei se roagă lui Dumnezeu împreună cu noi, iar laudele lor puternice, ca aripile vulturului, ridică rugăciunea bisericii direct la tronul divin. Și nu numai oamenii, ci și îngerii fără trup participă la rugăciunea noastră. Oamenii își cântă cântecele (de exemplu, „Trisagionul”) și cântă împreună cu imnurile noastre („Este demn să mănânci”). Conform tradiției bisericești, în fiecare biserică sfințită există întotdeauna un Înger deasupra tronului, care aduce rugăciunea Bisericii către Dumnezeu, iar la intrarea în templu se află un duh binecuvântat, care urmărește gândurile celor care intră și ies din biserică. Această prezență este simțită destul de palpabilă. Nu degeaba mulți păcătoși nepocăiți se simt rău în biserică – puterea lui Dumnezeu este cea care respinge voința lor păcătoasă, iar îngerii îi pedepsesc pentru fărădelegile lor. Ei nu trebuie să ignore biserica, ci să se pocăiască și să primească iertarea în sacramentul Spovedaniei și să nu uite să mulțumească Creatorului.
Dar mulți oameni spun:
- Bine! Trebuie să mergem la biserică, dar de ce în fiecare duminică? De ce un asemenea fanatism?
Pentru a răspunde pe scurt, putem spune că, din moment ce Creatorul spune așa, atunci creația trebuie să răspundă fără îndoială cu ascultare. Domnul tuturor timpurilor ne-a dat toate zilele vieții noastre. Nu poate El chiar să ceară să-I dăm patru din cele 168 de ore ale săptămânii? Și, în același timp, timpul petrecut în templu este în beneficiul nostru. Dacă un medic ne prescrie proceduri, atunci nu încercăm să-i respectăm cu strictețe recomandările, dorind să ne vindecăm de bolile corpului? De ce ignorăm cuvintele Marelui Medic al sufletelor și trupurilor?
Este împlinirea Voinței Supreme fanatism? Potrivit dicționarului, „fanatismul - (din latinescul fanaticus - frenetic) este un angajament față de orice credințe sau opinii duse la extrem, intoleranță față de orice alte puncte de vedere (de exemplu, fanatism religios)." Acest lucru ridică întrebarea ce este „gradul extrem”. Dacă înțelegem prin acesta termenul inițial „furie”, atunci este puțin probabil ca majoritatea celor care vizitează templul săptămânal să atace pe toată lumea într-o încântare sau furie. Dar adesea pentru oameni, decența obișnuită este ultima soluție. Dacă nu a fura și a nu ucide este fanatism, atunci noi, desigur, suntem fanatici. Dacă admitem că există o singură cale către Unul Dumnezeu - fanatismul, atunci suntem fanatici. Dar cu această înțelegere a fanatismului, doar „fanaticii” vor obține Împărăția Cerurilor. Întunericul etern îi așteaptă pe toți oamenii „moderați” și „sănătoși”. După cum a spus Dumnezeu: „Cunosc faptele tale; nu ești nici frig, nici cald: o, că ai fost frig sau fierbinte! Dar pentru că ești călduț, te voi scuipa din gura Mea” (Apoc. 3:15-16).
Aici trebuie să ne gândim la cuvintele care au fost date la începutul gândurilor noastre:
– Duminica este singura zi liberă, trebuie să dormi, să fii cu familia, să-ți faci temele, apoi trebuie să te trezești și să mergi la biserică.
Dar nimeni nu obligă o persoană să meargă la serviciul timpuriu. În orașe aproape întotdeauna se slujește Liturghia devreme și târzie, dar la sate nimeni nu doarme mult duminica. Cât despre metropolă, nimeni nu te deranjează să vii de la slujba de seară de sâmbătă, să vorbești cu familia, să citești o carte interesantă și după rugăciunile de seară te culci pe la 11 - 12 noaptea, iar dimineața te trezești. la nouă și jumătate și mergi la Liturghie. Nouă ore de somn pot reda puterea aproape tuturor, iar dacă acest lucru nu se întâmplă, atunci putem „prinde” ceea ce lipsește cu un pui de somn în timpul zilei. Toate problemele noastre nu sunt legate de biserică, ci de faptul că ritmul vieții noastre nu corespunde voinței lui Dumnezeu și deci ne epuizează. Iar comunicarea cu Dumnezeu, Sursa tuturor forțelor Universului, este, desigur, singurul lucru care poate da unei persoane atât putere spirituală, cât și fizică. S-a remarcat de mult că, dacă v-ați antrenat intern până sâmbătă, atunci slujba de duminică vă umple de forță interioară. Și această forță este și fizică. Nu întâmplător asceții care au trăit în condiții inumane de deșert au trăit până la 120-130 de ani, în timp ce noi abia ajungem la 70-80. Dumnezeu îi întărește pe cei care se încred în El și Îi slujesc. Înainte de revoluție, s-a făcut o analiză care a arătat că cea mai lungă speranță de viață nu era în rândul nobililor sau al comercianților, ci în rândul preoților, deși aceștia trăiau în condiții mult mai proaste. Aceasta este o confirmare vizibilă a beneficiilor de a merge săptămânal la Casa Domnului.
Cât despre comunicarea cu familia, cine ne oprește să mergem în totalitate la biserică? Dacă copiii sunt mici, atunci soția poate veni la biserică mai târziu, iar după terminarea Liturghiei, putem să facem o plimbare cu toții împreună, să mergem la o cafenea și să vorbim. Este aceasta comparabilă cu acea „comunicare” când întreaga familie se îneacă într-o cutie neagră? Adesea cei care nu merg la biserică din cauza familiei nu schimbă zece cuvinte pe zi cu cei dragi.
În ceea ce privește treburile casnice, cuvântul lui Dumnezeu nu permite îndeplinirea acelor sarcini care nu sunt esențiale. Nu puteți organiza o curățenie generală sau o zi de spălare, sau să faceți aprovizionare cu conserve pentru anul. Timpul de liniște durează de sâmbătă seara până duminică seara. Toate lucrările grele ar trebui amânate pentru duminică seara. Singurul fel de muncă grea pe care o putem și trebuie să o facem duminica și sărbătorile sunt lucrările de milă. Organizarea curățeniei generale pentru o persoană bolnavă sau în vârstă, ajutorul în templu, pregătirea hranei pentru un orfan și o familie numeroasă - aceasta este o adevărată regulă de respectare a sărbătorii, plăcută Creatorului.
Inextricabil legată de problema temelor în vacanță este problema vizitelor de vară la temple. Mulți oameni spun:
– Nu vom putea rezista iernii fără produsele pe care le cultivăm pe parcelele noastre. Cum putem merge la templu?
Cred că răspunsul este evident. Nimeni nu te deranjează să mergi la biserica din sat la slujbă, iar să faci treaba în grădină fie sâmbăta, fie în a doua jumătate a duminicii. Astfel, sănătatea noastră va fi păstrată și voia lui Dumnezeu va fi respectată. Chiar dacă nu există un templu în apropiere, ar trebui să dedicăm sâmbăta seara și duminica dimineața rugăciunii și Scripturii. Cei care nu vor să facă voia lui Dumnezeu primesc pedeapsa Lui. Recolta așteptată este devorată de lăcuste, omizi și boli. Când ai nevoie de ploaie, este o secetă, când ai nevoie de uscăciune, este o inundație. Așa arată Dumnezeu tuturor care este Stăpânul lumii. Adesea Dumnezeu îi pedepsește pe cei care disprețuiesc voia Lui. Medicii pe care îi cunosc i-au povestit autoarei despre fenomenul „moartea de duminică”, când o persoană ara tot weekendul fără să ridice ochii la cer și acolo, în grădină, moare de un accident vascular cerebral sau de infarct, cu fața la pământ.
Dimpotrivă, El dă recolte fără precedent celor care împlinesc poruncile lui Dumnezeu. De exemplu, în Optina Pustyn recoltele au fost de patru ori mai mari decât cele ale vecinilor săi, deși s-au folosit aceleași tehnici de utilizare a terenului.
Unii oameni spun:
– Nu pot merge la templu pentru că este frig sau cald, ploaie sau zăpadă. Prefer să mă rog acasă.
Dar iată! Aceeași persoană este gata să meargă pe stadion și să-și înveselească echipa în aer liber în ploaie, să sape în grădină până când cade, să danseze toată noaptea la discotecă și doar că nu are puterea să ajungă la casa lui. Dumnezeu! Vremea este întotdeauna doar o scuză pentru reticența ta. Ne putem gândi cu adevărat că Dumnezeu va auzi rugăciunea unei persoane care nu vrea să sacrifice nici măcar un lucru mic pentru El?
O altă obiecție frecvent întâlnită este la fel de absurdă:
- Nu voi merge la templu, pentru că nu ai bănci, e cald. Nu ca catolicii!
Desigur, această obiecție nu poate fi numită serioasă, dar pentru mulți, considerentele de confort sunt mai importante decât problema mântuirii veșnice. Totuși, Dumnezeu nu dorește ca cei proscriși să piară și Hristos nu va sparge un toiag zdrobit și nici nu va stinge inul fumegător. În ceea ce privește băncile, aceasta nu este deloc o întrebare fundamentală. Grecii ortodocși au locuri în toată biserica, rușii nu. Chiar și acum, dacă o persoană este bolnavă, nimeni nu o oprește să stea pe băncile situate în spate în aproape fiecare tâmplă. Mai mult decât atât, conform Cartei liturgice a Bisericii Ruse, enoriașii pot sta de șapte ori la o slujbă festivă de seară. În cele din urmă, dacă este greu să stai în picioare pe tot parcursul serviciului și toate băncile sunt ocupate, atunci nimeni nu te deranjează să aduci cu tine un taburet pliabil. Este puțin probabil ca cineva să te învinovățească pentru asta. Trebuie doar să te ridici pentru a citi Evanghelia, Imnul Heruvicilor, Canonul Euharistic și alte vreo duzină de momente importante ale slujbei. Nu cred că asta va fi o problemă pentru nimeni. Aceste reguli nu se aplică deloc persoanelor cu dizabilități.
Repet încă o dată că toate aceste obiecții nu sunt deloc serioase și nu pot fi motivul încălcării poruncilor lui Dumnezeu.
De asemenea, următoarea obiecție nu justifică o persoană:
„Toată lumea din biserica ta este atât de supărată și supărată.” Bunicile șuieră și înjură. Și tot creștinii! Nu vreau să fiu așa și de aceea nu voi merge la biserică.
Dar nimeni nu cere să fie supărat și supărat. Te obligă cineva din templu să fii așa? Vi se cere să purtați mănuși de box când intri într-un templu? Nu șuiera și nu te înjura și atunci îi poți corecta și pe alții. După cum spune apostolul Pavel: „Cine ești tu, judecând pe robul altuia? Sta el înaintea Domnului sau cade? (Romani 14:4).
Ar fi corect dacă preoții ar învăța să înjure și să se ceartă. Dar nu este așa. Nici Biblia, nici Biserica, nici slujitorii ei nu au învățat vreodată acest lucru. Dimpotrivă, în fiecare predică și în imnuri suntem chemați să fim blânzi și milostivi. Deci acesta nu este un motiv pentru a nu merge la biserică.
Trebuie să înțelegem că oamenii vin la templu nu de pe Marte, ci din lumea înconjurătoare. Și acolo se obișnuiește să înjure atât de mult încât uneori nu vei auzi nici măcar un cuvânt rusesc de la bărbați. Un covoraș. Și în templu pur și simplu nu este acolo. Putem spune că biserica este singurul loc închis la înjurături.
În lume este obișnuit să fii furios și să-ți reverse iritația asupra celorlalți, numind-o o luptă pentru dreptate. Nu asta fac bătrânele în clinici, spălând oasele tuturor, de la președinte până la asistentă? Și chiar este posibil ca acești oameni, la intrarea în templu, ca prin magie, să se schimbe instantaneu și să devină blânzi, ca oile? Nu, Dumnezeu ne-a dat liberul arbitru și fără efortul nostru nimic nu se poate schimba.
Suntem întotdeauna în Biserică doar parțial. Uneori, această parte este foarte mare - și atunci persoana este numită sfânt, uneori este mai mică. Uneori, o persoană se lipește de Dumnezeu doar cu degetul mic. Dar noi nu suntem Judecătorii și Evaluatorii tuturor, ci Domnul. În timp ce există timp, există speranță. Și înainte ca pictura să fie terminată, cum se poate judeca, decât după părțile terminate. Astfel de părți sunt sfinte. Biserica trebuie judecată de ei, și nu de cei care încă nu și-au încheiat călătoria pământească. Nu e de mirare că ei spun că „sfârșitul încununează fapta”.
Biserica însăși se numește spital (Mărturisirea spune „ai venit la spital, ca să nu pleci nevindecat”), așa că este rezonabil să ne așteptăm că va fi plin de oameni sănătoși? Sunt sănătoși, dar sunt în Rai. Când toți cei care vor să fie vindecați profită de ajutorul Bisericii, atunci ea se va arăta în toată gloria ei. Sfinții sunt cei care arată clar puterea lui Dumnezeu care acționează în Biserică.
Așa că în biserică trebuie să te uiți nu la alții, ci la Dumnezeu. La urma urmei, nu venim la oameni, ci la Creator.
Ei refuză adesea să meargă la biserică, spunând:
„Nimic nu este clar în biserica ta”. Ele servesc într-o limbă necunoscută.
Să reformulam această obiecție. Un elev de clasa întâi vine la școală și, după ce a auzit o lecție de algebră în clasa a XI-a, refuză să meargă la clasă, spunând: „Nimic nu este clar acolo”. Prost? Dar, de asemenea, este neînțelept să refuzi să predai Știința Divină, invocând neînțeles.
Dimpotrivă, dacă totul ar fi clar, atunci învățarea ar fi lipsită de sens. Știți deja tot ce vorbesc experții. Credeți că știința de a trăi cu Dumnezeu nu este mai puțin complexă și elegantă decât matematica, așa că lăsați-o să aibă propria terminologie și propriul limbaj.
Cred că nu ar trebui să renunțăm la educația din templu, ci să încercăm să înțelegem exact ce este de neînțeles. Trebuie avut în vedere că slujba nu este destinată lucrării misionare în rândul necredincioșilor, ci credincioșilor înșiși. Pentru noi, slavă Domnului, dacă ne rugăm cu atenție, totul devine clar după o lună sau o lună și jumătate de mers constant la biserică. Dar profunzimile închinării se pot desfășura ani mai târziu. Acesta este cu adevărat un secret uimitor al Domnului. Nu avem o predică protestantă plată, ci, dacă vreți, o universitate veșnică, în care textele liturgice sunt instrumente de predare, iar Învățătorul este Însuși Domnul.
Slavona bisericească nu este latină sau sanscrită. Aceasta este o formă sacră a limbii ruse. Trebuie doar să lucrați puțin: cumpărați un dicționar, câteva cărți, învățați cincizeci de cuvinte - iar limba își va dezvălui secretele. Și Dumnezeu va răsplăti această lucrare de o sută de ori. – În timpul rugăciunii va fi mai ușor să adunați gânduri despre misterul divin. Conform legilor asocierii, gândurile nu vor aluneca în depărtare. Astfel, limba slavă îmbunătățește condițiile de comunicare cu Dumnezeu și tocmai de aceea venim la biserică. În ceea ce privește obținerea cunoștințelor, aceasta este transmisă în templu în limba rusă. Este greu de găsit măcar un predicator care să rostească predici în slavă. În Biserică, totul este legat în mod înțelept - atât limba veche a rugăciunii, cât și limbajul modern al predicării.
Și, în sfârșit, pentru ortodocșii înșiși, limba slavă este dragă pentru că ne dă ocazia să auzim cât mai exact Cuvântul lui Dumnezeu. Putem auzi literal litera Evangheliei, deoarece gramatica limbii slave este aproape identică cu gramatica greacă, în care ne-a fost dată Apocalipsa. Crede-mă, atât în poezie și jurisprudență, cât și în teologie, nuanțele de sens schimbă adesea esența problemei. Cred că oricine este interesat de literatură înțelege acest lucru. Și într-o poveste polițistă, o potrivire aleatorie poate schimba cursul investigației. La fel, ocazia de a auzi cuvintele lui Hristos cât mai exact posibil este neprețuită pentru noi.
Desigur, limba slavă nu este o dogmă. În Biserica Ortodoxă Ecumenica, slujbele sunt săvârșite în mai mult de optzeci de limbi. Și chiar și în Rusia este teoretic posibil să se abandoneze limba slavă. Dar acest lucru se poate întâmpla numai atunci când pentru credincioși devine la fel de îndepărtată precum este latină pentru italieni. Cred că deocamdată întrebarea nici nu merită. Dar dacă se întâmplă acest lucru, atunci Biserica va crea o nouă limbă sacră care va traduce Biblia cât mai exact posibil și nu va permite minții noastre să evadeze într-o țară îndepărtată. Biserica este încă vie și are puterea de a învia pe oricine intră în Ea. Așa că începe cursul Înțelepciunii divine, iar Creatorul te va conduce în adâncul minții Sale.
Altii spun:
„Cred în Dumnezeu, dar nu cred în preoți și, prin urmare, nu voi merge la biserică.”
Dar nimeni nu-i cere unui enoriaș să-l creadă pe preot. Credem în Dumnezeu, iar preoții sunt doar slujitorii Săi și instrumentele pentru împlinirea voinței Sale. Cineva a spus: „curent curge printr-un fir ruginit”. La fel, harul se transmite prin cei nevrednici. Potrivit adevăratului gând al Sfântului Ioan Gură de Aur, „noi înșine stând la amvon și învățăm, suntem împletite cu păcatele. Cu toate acestea, nu disperăm de dragostea lui Dumnezeu pentru omenire și nu-I atribuim împietrirea inimii. Iată de ce Dumnezeu a îngăduit ca preoții înșiși să fie robi ai patimilor, pentru ca din propria experiență să învețe să-i trateze pe alții cu condescendență”. Să ne imaginăm că nu un preot păcătos va sluji în templu, ci Arhanghelul Mihail. După prima conversație cu noi, el ar fi izbucnit cu mânie dreaptă și tot ce ar mai rămâne din noi ar fi fost un morman de cenușă.
În general, această afirmație este comparabilă cu refuzul asistenței medicale din cauza lăcomiei medicinei moderne. Interesul financiar al medicilor individuali este mult mai evident, toți cei care ajung în spital sunt convinși de acest lucru. Dar din anumite motive, oamenii nu renunță la medicamente din această cauză. Și când vorbim despre ceva mult mai important - sănătatea sufletului, atunci toată lumea își amintește de povești și fabule, doar pentru a evita să meargă la biserică. A existat un astfel de caz. Un călugăr locuia în deșert și un preot a venit la el să-i dea împărtășania. Și apoi, într-o zi, a auzit că preotul care i-a făcut împărtășania este un desfrânat. Și apoi a refuzat să se împărtășească cu el. Și în aceeași noapte a văzut o revelație că era o fântână de aur cu apă cristalină și din ea, un lepros tragea apă cu o găleată de aur. Și glasul lui Dumnezeu a spus: „Vedeți cum apa rămâne curată, chiar dacă o dă un lepros, deci harul nu depinde de persoana prin care i se dă”. Iar după aceasta, pustnicul a început din nou să se împărtășească de la preot, fără să se gândească dacă este drept sau păcătos.
Dar dacă te gândești bine, toate aceste scuze sunt complet nesemnificative. Până la urmă, este posibil să ignorăm voința directă a Domnului Dumnezeu, referindu-ne la păcatele preotului? „Cine ești tu, judecând pe sclavul altuia? În fața Domnului său stă, sau cade. Și va fi restaurat; căci Dumnezeu poate să-l ridice” (Rom. 14:4).
„Biserica nu este făcută din bușteni, ci din coaste”, spun alții, „ca să te poți ruga acasă”.
Această zicală, presupusă rusă, se întoarce de fapt la sectanții noștri de acasă care, contrar cuvântului lui Dumnezeu, s-au despărțit de Biserică. Dumnezeu locuiește cu adevărat în trupurile creștinilor. Dar El intră în ei prin Sfânta Împărtăşanie, slujită în biserici. Mai mult, rugăciunea în biserică este mai mare decât rugăciunea în case. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Te înșeli, omule; Poți, bineînțeles, să te rogi acasă, dar este imposibil să te rogi acasă așa cum faci în biserică, unde sunt atât de mulți părinți, unde cântările sunt trimise în unanimitate către Dumnezeu. Nu vei fi auzit la fel de repede când te rogi Domnului acasă ca atunci când te rogi cu frații tăi. Mai este ceva aici, precum unanimitatea și acordul, unirea dragostei și rugăciunii preoților. De aceea stau preoții, pentru ca rugăciunile oamenilor, ca cei mai slabi, unindu-se cu rugăciunile lor cele mai puternice, să se înalțe la cer împreună... Dacă rugăciunea bisericii l-a ajutat pe Petru și a scos din închisoare acest stâlp al bisericii (Fapte 12:5), atunci ce zici tu, spune-mi, îi neglijezi puterea și ce scuză poți avea? Ascultați-L pe Însuși Dumnezeu, Care spune că este liniștit de rugăciunile pline de evlavie ale multora (Ion. 3:10-11)... Nu numai oamenii strigă îngrozitor aici, ci și îngerii cad la Domnul și arhanghelii se roagă. Însuși timpul îi favorizează, însăși sacrificiul îi promovează. Cum oamenii, luând ramuri de măslin, îi scutură în fața regilor, amintindu-le cu aceste ramuri de milă și filantropie; la fel, îngerii, prezentând în locul ramurilor de măslin însuși Trupul Domnului, îl roagă pe Domnul pentru neamul omenesc și parcă ar zice: ne rugăm pentru cei pe care Tu Însuți i-ai cinstit cândva cu atâta dragoste, încât a dat sufletul Tău pentru ei; vărsăm rugăciuni pentru cei pentru care ai vărsat sângele tău; cerem pentru cei pentru care Ți-ai jertfit Trupul” (Cuvântul 3 împotriva anomeenilor).
Deci această obiecție este complet nefondată. La urma urmei, cu cât este mai sfântă casa lui Dumnezeu decât casa ta, cu atât mai mare este rugăciunea făcută în templu, rugăciunile făcute acasă.
Dar unii spun:
– Sunt gata să merg la biserică în fiecare săptămână, dar soția sau soțul, părinții sau copiii nu mă lasă.
Aici merită să ne amintim cuvintele cumplite ale lui Hristos, care sunt adesea uitate: „Cine iubește pe tată sau pe mama mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; și oricine iubește un fiu sau o fiică mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine” (Matei 10:37). Această alegere teribilă trebuie făcută întotdeauna. – Alegerea dintre Dumnezeu și om. Da, e greu. Da, poate doare. Dar dacă ai ales o persoană, chiar și în ceea ce consideri mic, atunci Dumnezeu te va respinge în ziua Judecății. Și persoana iubită te va ajuta cu acest răspuns groaznic? Te va justifica dragostea pentru familia ta când Evanghelia spune contrariul? Nu îți vei aminti cu dor și amară dezamăgire ziua în care L-ai respins pe Dumnezeu de dragul iubirii imaginare?
Iar practica arată că cel care a ales pe cineva în loc de Creator va fi trădat.
Altii spun:
– Nu voi merge la această biserică pentru că energia acolo este proastă. Mi se face rău în templu, mai ales de la tămâie.
De fapt, orice biserică are o singură energie – harul lui Dumnezeu. Toate bisericile sunt sfințite de Duhul Sfânt. Mântuitorul Hristos locuiește în toate bisericile cu Trupul și Sângele Său. Îngerii lui Dumnezeu stau la intrarea oricărui templu. Este vorba doar despre persoană. Se întâmplă ca acest efect să aibă o explicație firească. De sărbători, când „enoriașii” vizitează bisericile, sunt plini de oameni. La urma urmei, de fapt, există foarte puține locuri sacre pentru atât de mulți creștini. Și de aceea mulți oameni se simt cu adevărat înfundați. Uneori se întâmplă ca în bisericile sărace să ardă tămâie de proastă calitate. Dar aceste motive nu sunt principalele. Se întâmplă adesea ca oamenii să se simtă prost chiar și într-o biserică complet goală. Creștinii sunt foarte conștienți de motivele spirituale ale acestui fenomen.
Faptele rele, de care o persoană nu vrea să se pocăiască, alungă harul lui Dumnezeu. Această rezistență a voinței rele a omului față de puterea lui Dumnezeu este percepută de el ca „energie rea”. Dar nu numai că omul se îndepărtează de Domnul, dar Dumnezeu Însuși nu-l acceptă pe egoist. La urma urmei, se spune că „Dumnezeu se opune celor mândri” (Iacov 4:6). Cazuri similare sunt cunoscute în antichitate. Așa că Maria Egipteanca, care era o curvă, a încercat să intre în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim și să cinstească Crucea dătătoare de viață. Dar o forță invizibilă a aruncat-o departe de porțile bisericii. Și numai după ce s-a pocăit și a promis că nu va mai repeta niciodată păcatul ei, Dumnezeu i-a permis să intre în casa Lui.
De asemenea, chiar și acum există cazuri în care ucigașii și prostituatele nu au suportat mirosul de tămâie și au leșinat. Acest lucru se întâmplă mai ales des celor care sunt implicați în magie, astrologie, percepție extrasenzorială și alte diavolități. O oarecare forță i-a răsucit în cele mai importante momente ale serviciului și au fost luați din templu într-o ambulanță. Aici ne confruntăm cu un alt motiv pentru respingerea templului.
Nu numai omul, ci și cei care stau în spatele obiceiurilor sale păcătoase nu vor să-l întâlnească pe Creator. Aceste creaturi sunt îngeri rebeli, demoni. Aceste entități necurate sunt cele care împiedică o persoană să intre în templu. Ei iau puterea celor care stau în biserică. Se întâmplă ca aceeași persoană să stea într-un „balancă” ore întregi și să nu poată petrece zece minute în prezența Creatorului. Numai Dumnezeu poate ajuta pe cineva care este prins de diavol. Dar El îi ajută doar pe cei care se pocăiesc și vor să trăiască după voia Domnului Atotputernic. Așa cum sunt, toate aceste argumente sunt doar o repetare greșită a propagandei satanice. Nu întâmplător terminologia acestei obiecții este preluată de la psihici (și Biserica știe că toți slujesc diavolului), cărora le place foarte mult să vorbească despre anumite energii care pot fi „reîncărcate”, de parcă am vorbi despre o baterie, și nu despre un copil al lui Dumnezeu.
Simptomele bolii spirituale sunt vizibile aici. În loc de iubire, oamenii încearcă să-l manipuleze pe Creator. Acesta este tocmai un semn de demonism.
Ultima obiecție, legată de cele anterioare, apare cel mai des:
„Am pe Dumnezeu în sufletul meu, așa că nu am nevoie de ritualurile tale.” Deja fac numai bine. Oare chiar mă va trimite Dumnezeu în iad doar pentru că nu merg la biserică?
Dar ce înțelegem prin cuvântul „Dumnezeu”? Dacă vorbim doar despre conștiință, atunci, desigur, această voce a lui Dumnezeu răsună în inima fiecărei persoane. Nu există excepții aici. Nici Hitler, nici Chikatilo nu au fost lipsiți de el. Toți ticăloșii știau că există bine și rău. Glasul lui Dumnezeu a încercat să-i împiedice să comită fărădelegi. Dar oare doar pentru că au auzit această voce că sunt deja sfinți? Și conștiința nu este Dumnezeu, ci doar vorbirea Lui. La urma urmei, dacă auzi vocea președintelui pe un magnetofon sau la radio, înseamnă asta că se află în apartamentul tău? De asemenea, a avea conștiință nu înseamnă că Dumnezeu este în sufletul tău.
Dar dacă te gândești la această expresie, atunci Cine este Dumnezeu? Acesta este Atotputernicul, Infinitul, Atotștiutorul, Dreptul, Duhul Bun, Creatorul universului, Pe care cerul și cerurile cerurilor nu-l pot cuprinde. Așadar, cum poate sufletul tău să-L conțină – Fața Lui Ai cărui îngeri le este frică să-l vadă?
Chiar crede vorbitorul atât de sincer că această Putere Incomensurabilă este cu el? Dă-ne beneficiul îndoielii. Lasă-l să-și arate manifestarea. Expresia „Dumnezeu este în suflet” este mai puternică decât încercarea de a ascunde o explozie nucleară în tine. Este posibil să ascunzi Hiroshima sau o erupție vulcanică în secret? Așa că cerem astfel de dovezi de la vorbitor. Să facă o minune (de exemplu, să învie morții) sau să arate dragostea lui Dumnezeu întorcând celălalt obraz către cel care l-a lovit? Va putea el să-și iubească vrăjmașii – chiar și o sută parte din drumul Domnului nostru, Care s-a rugat pentru ei înainte de răstignire? La urma urmei, doar un sfânt poate spune cu adevărat: „Dumnezeu este în sufletul meu”. Cerem sfințenie de la cel care spune asta, altfel va fi o minciună al cărui tată este diavolul.
Ei spun: „Fac numai bine, chiar mă va trimite Dumnezeu în iad?” Dar lasă-mă să mă îndoiesc de dreptatea ta. Care este considerat criteriul binelui și al răului, prin care se poate determina că tu sau eu facem bine sau rău? Dacă ne considerăm un criteriu (cum se spune adesea: „Determin singur ce sunt binele și răul”), atunci aceste concepte sunt pur și simplu lipsite de orice valoare și semnificație. La urma urmei, Beria, Goebbels și Pol Pot s-au considerat perfectă, așa că de ce crezi că faptele lor merită cenzurate? Dacă avem dreptul să stabilim singuri măsura binelui și răului, atunci tuturor ucigașilor, pervertiților și violatorilor ar trebui să li se permită aceeași. Da, apropo, lasă-l pe Dumnezeu să nu fie de acord cu criteriile tale și să te judece nu după ale tale, ci după standardele Lui. Altfel, se dovedește cumva nedrept - ne alegem propriul standard și îi interzicem Dumnezeului Atotputernic și Liber să ne judece după propriile noastre legi. Dar, după ei, fără pocăință în fața lui Dumnezeu și în Sfânta Împărtășanie, o persoană va ajunge în iad.
Sincer să fiu, ce valoare sunt standardele noastre de bine și rău în fața lui Dumnezeu, dacă nici măcar nu avem dreptul la activitate legislativă? La urma urmei, nu ne-am creat pentru noi înșine nici trup, suflet, minte, voință sau sentimente. Tot ceea ce ai este un cadou (și nici măcar un cadou, ci o proprietate încredințată temporar pentru păstrare), dar din anumite motive decidem că putem dispune de el în mod nepedepsit. Și îi negăm Celui care ne-a creat dreptul de a cere socoteală despre modul în care am folosit darul Său. Nu vi se pare puțin impertinentă această cerere? De ce credem că Domnul Universului ne va împlini voia, vătămată de păcat? Am încălcat porunca a patra și totuși credem că El ne datorează ceva? Nu este o prostie?
La urma urmei, în loc să dedice duminica lui Dumnezeu, ea este dată diavolului. În această zi, oamenii se îmbată adesea, înjură, desfrânează, iar dacă nu, atunci se distrează într-un mod deloc decent: se uită la emisiuni TV dubioase, filme în care păcatele și pasiunile revărsează etc. Și numai Creatorul se dovedește a fi de prisos în propria Sa zi. Dar Dumnezeu, care ne-a dat totul, inclusiv vremurile, nu are dreptul să ceară de la noi doar câteva ore?
Deci iadul îi așteaptă pe acei disprețuitori care ignoră voia lui Dumnezeu. Și motivul pentru aceasta nu este cruzimea lui Dumnezeu, ci faptul că ei, după ce au abandonat izvoarele apei Vieții, au început să încerce să sape fântâni goale ale justificărilor lor. Ei au refuzat Potirul sacru al Împărtășaniei, s-au lipsit de cuvântul lui Dumnezeu și, prin urmare, rătăcesc în întunericul acestui veac rău. Îndepărtându-se de Lumină, ei găsesc întunericul părăsind iubirea, găsesc ura abandonând viața, se repezi în brațele morții veșnice; Cum să nu plângem încăpățânarea lor și să dorim ca ei să se întoarcă în casa Tatălui nostru ceresc?
Noi, împreună cu regele David, vom spune: „După abundența milei Tale, voi intra în casa Ta, mă voi închina sfântului Tău templu cu frica Ta” (Ps. 5:8). La urma urmei, „am intrat în foc și în apă și Tu ne-ai scos la libertate. Voi intra în casa Ta cu arderi de tot, Îți voi împlini jurămintele mele pe care le-a rostit gura mea și limba mea mi-a rostit în necazul meu” (Ps. 65:12-14).
Dacă găsiți o eroare sau o greșeală de tipar în textul paginii, vă rugăm să ne trimiteți un mesaj făcând clic pe butonul de mai jos.
Dacă această pagină nu este disponibilă într-o traducere corectată în limba dvs., vă rugăm să utilizați butonul de mai jos.
Atenţie! Traducerea automată va fi efectuată de Google Translate și poate conține erori semantice. În mod implicit, textul este tradus din limba documentului curent în engleză, în serviciul pe care îl puteți selecta în orice altă limbă.
