Zapravo, pitanje je prilično složeno, a jedno vrijeme, dok sam studirao sociologiju, proveo sam više od jedne noći pokušavajući da ga shvatim. Generalno, pokušaću da predstavim ono što sam naučio i nadam se da će nekome biti od koristi. :)
Šta je materijalna kultura
Ovaj koncept uključuje one predmete koji su umjetno stvoreni da zadovolje društvene i prirodne potrebe čovjeka. Na primjer, to može biti odjeća ili oružje, nakit ili sam dom. Sve je to uključeno u koncept materijalne kulture određenog naroda. U širem smislu, ovo uključuje sljedeće elemente:
- predmeti - uređaji ili putevi, umjetnički predmeti i stanovi;
- tehnologije – jer su materijalni odraz misli;
- tehnička kultura – ovo uključuje vještine ili određene vještine koje se prenose na sljedeće generacije.
Šta je duhovna kultura
Nije našla odraz u predmetima - njoj nisu podložne stvari, već sve što je povezano s osjećajima i intelektom. To uključuje:
- idealne forme - na primjer, jezik ili konvencije. Ponekad to uključuje obrazovanje;
- subjektivne forme - u ovom slučaju dolazi o znanju koje posjeduju pojedini predstavnici naroda;
- integrirajući oblici - ovaj koncept uključuje različite elemente kako lične prirode tako i društvene svijesti, na primjer, legendu.
Odnos duhovnog i materijalnog
Naravno, oba oblika ne mogu a da ne djeluju, štoviše, usko su isprepleteni mnogim međusobnim odnosima. Na primjer, misli arhitekte, odnosno duhovna komponenta nalazi svoj otisak u materijalnom - zgradi. Istovremeno, materijalni objekat – prelepa građevina, nalazi izraz u osećanjima i emocijama – duhovnim.
Posebno je zanimljiva činjenica odraza duhovnog u materijalnom – stvari koje nakon obrade ljudskom rukom dobijaju status kulturnog objekta. Istovremeno se odnose i na materijalno i na duhovno, posjedujući, osim praktičnih koristi, i određeno duhovno značenje. Ovo je tipično za primitivno društvo, kada su stvari simbolizirale duhove ili pohranjivale informacije u obliku ugraviranog teksta.
Kulturologija: Udžbenik za univerzitete Apresyan Ruben Grantovich
3.3. Materijalna i duhovna kultura
Podjela kulture na materijalnu i duhovnu povezana je s dvije glavne vrste proizvodnje - materijalnom i duhovnom.
Koncept "Materijalna kultura" koje su u kulturologiju uveli etnografi i antropolozi koji su shvatili materijalnu kulturu specifične osobine kulture tradicionalnih društava. Prema definiciji B. Malinovskog, ljudski materijalni proizvodi su artefakti, izgrađene kuće, kontrolirani brodovi, oruđe i oružje, predmeti magijskog i vjerskog obožavanja, koji čine najopipljiviji i najvidljiviji dio kulture. U budućnosti je koncept "materijalne kulture" počeo da definiše svu materijalnu i praktičnu ljudsku delatnost i njene rezultate: oruđe, stanovanje, svakodnevne predmete, odeću, transportna i komunikaciona sredstva itd. Ljudski rad, znanje, iskustvo se ulažu u sve ovo.
Duhovna kultura pokriva sferu svesti. To je proizvod duhovne proizvodnje – stvaranja, distribucije, potrošnje duhovnih vrijednosti. Tu spadaju: nauka, umjetnost, filozofija, prosvjetiteljstvo, moral, religija, mitologija, itd. Duhovna kultura je naučna ideja, umjetničko djelo i njegovo izvođenje, teorijska i empirijska saznanja, pogledi koji nastaju spontano i naučni stavovi.
Manifestacije materijalne i duhovne kulture, stvaranje i upotreba predmeta vezanih za svaku od njih su različiti.
Dugo vremena (a ponekad čak i sada) samo su duhovna aktivnost i duhovne vrijednosti smatrane kulturom. Materijalna proizvodnja ostaje izvan kulture. Ali ljudska aktivnost je prvenstveno materijalna aktivnost. Počevši od primitivnog društva, cjelokupna ljudska kultura je način dobivanja hrane, kao i običaji, običaji itd., direktno ili indirektno, određeni materijalnim osnovama. Stvaranje "druge", "vještačke" prirode počinje u materijalnoj sferi. A koji njen nivo u konačnici određuje razvoj duhovne kulture. U zoru čovječanstva, veza između primitivne umjetnosti i prirode radne aktivnosti bila je neposredna i očigledna. Na višim fazama razvoja ljudskog društva pripadnost materijalne aktivnosti sferi kulture nije postala ništa manje očigledna: neke manifestacije materijalne aktivnosti ljudi pokazale su se toliko neposrednom manifestacijom kulture da se sama njihova oznaka terminološki definiše kao kulture. Tako su krajem 20. stoljeća nastale tehničko-tehnološke, tehnotronske, ekranske i druge kulture.
Osim toga, sam razvoj duhovne kulture umnogome zavisi i određuje nivo razvoja materijalne kulture.
Materijalna kultura i duhovna kultura su povezane, a granica između njih je često transparentna. Naučna ideja je oličena u novom modelu alatne mašine, uređaja, letelice, odnosno oblači se u materijalni oblik i postaje predmet materijalne kulture. Materijalna kultura se razvija ovisno o tome koje naučne, tehničke i druge ideje se u njoj implementiraju. Ista umjetnička ideja oličena je u knjizi, slici, skulpturi, a izvan ove materijalizacije neće postati predmet kulture, već će ostati samo kreativna ideja autora.
Pojedine vrste stvaralačke aktivnosti uglavnom su na granici materijalne i duhovne kulture i podjednako pripadaju objema. Arhitektura je i umjetnost i građevina. Dizajn, tehnička kreativnost - umjetnost i tehnologija. Umjetnost fotografije postala je moguća samo na temelju tehnologije. Isto tako i filmska umjetnost. Neki teoretičari i praktičari kinematografije tvrde da kino sve više prestaje biti umjetnost i postaje tehnika, jer umjetnički kvalitet filma ovisi i o nivou i kvaliteti tehničke opremljenosti. S ovim se ne može složiti, ali se ne može ne vidjeti ovisnost kvalitete filma o kvaliteti opreme za snimanje, filma i drugih materijalno-tehničkih sredstava kina.
Televizija je, naravno, dostignuće i oličenje tehnologije. Ali ideja televizije, njen izum pripada nauci. Ostvarivši se u tehnologiji (materijalna kultura), televizija je postala i element duhovne kulture.
Očigledno je da su granice između različitih sfera kulture i njenih pojedinačnih oblika prilično proizvoljne. Gotovo svi oblici kulture su međusobno povezani. Tako, na primjer, umjetnička kultura djeluje, barem posredno, i sa naukom, i sa religijom, i sa svakodnevnom kulturom, itd. Razvoj nauke i formiranje određene slike svijeta uticali su na razvoj umjetnosti – formiranje prirodno-naučna znanja doprinijela su formiranju pejzažnih žanrova i mrtve prirode, a pojava novih tehničkih izuma dovela je do pojave novih vrsta umjetnosti – fotografije, kina, dizajna. Svakodnevna kultura povezana je sa religijskom tradicijom, i sa preovlađujućim moralnim normama u društvu, i sa vrstama umjetnosti kao što su arhitektura i umjetnost i obrt.
Ali vrijednosti materijalne kulture razlikuju se po svojim karakteristikama od vrijednosti duhovne kulture. Vrijednosti koje se odnose na duhovnu kulturu bliže su vrijednostima univerzalne ljudske prirode, stoga, u pravilu, nemaju ograničenja potrošnje. Zaista, moralne vrijednosti kao što su život, ljubav, prijateljstvo, dostojanstvo, postoje dokle god postoji cjelokupna ljudska kultura. Remek-djela umjetničke kulture ne mijenjaju svoj značaj - "Sikstinska Madona", koju je stvorio Rafael, najveće je umjetničko djelo ne samo renesanse, već i modernog čovječanstva. Vjerovatno se odnos prema ovom remek-djelu neće promijeniti ni u budućnosti. Vrijednosti materijalne kulture imaju vremenske granice potrošnje. Proizvodna oprema se troši, a zgrade propadaju. Osim toga, materijalne vrijednosti mogu postati "moralno zastarjele". Održavajući fizičku formu, sredstva za proizvodnju možda neće zadovoljiti zahtjeve savremene tehnologije. Odjeća ponekad izađe iz mode brže nego što se istroši.
Vrijednosti duhovne kulture vrlo često nemaju vrijednosni izraz. Nemoguće je zamisliti da se ljepota, dobrota i istina mogu suditi u bilo kojoj čvrstoj jedinici. Istovremeno, vrijednosti materijalne kulture, po pravilu, imaju određenu cijenu. "Inspiracija se ne prodaje, ali rukopis možete prodati" (A. Puškin).
Svrha vrijednosti materijalne kulture ima izražen utilitarni karakter. Vrijednosti duhovne kulture, uglavnom, nemaju praktičnu orijentaciju, ali ponekad mogu imati i utilitarnu svrhu (na primjer, takvi oblici umjetnosti kao što su arhitektura ili dizajn).
Materijalna kultura uključuje nekoliko oblika.
Proizvodnja. To uključuje sva sredstva za proizvodnju, kao i tehnologiju i infrastrukturu (izvori energije, transport i komunikacije).
Život. Ovaj obrazac uključuje i materijalnu stranu Svakodnevni život- odjeća, hrana, stanovanje, kao i tradicija i običaji porodičnog života, podizanje djece itd.
Kultura tijela. Odnos čovjeka prema svom tijelu poseban je oblik kulture, koji je vrlo blisko povezan sa oblicima duhovne kulture, odražavajući moralne, umjetničke, vjerske i društvene norme.
Ekološka kultura - ljudski odnos prema prirodnoj sredini.
Duhovna kultura uključuje i naučna i nenaučna znanja, teorijska i empirijska, gledišta koja su nastala pod direktnim uticajem ideologije (na primjer, politički stavovi, pravna svijest), i ona koja se razvijaju spontano (na primjer, socijalna psihologija).
O duhovnoj kulturi, njenim osobinama i oblicima biće reči u drugom delu udžbenika.
Iz knjige Kulturologija: udžbenik za univerzitete autor Apresyan Ruben GrantovichOdjeljak II Duhovna kultura
Iz knjige Arijevci [Osnivači evropske civilizacije (litre)] autor Child Gordon Iz knjige Istorija i kulturologija [Ur. drugo, revidirano i dodati.] autor Shishova Natalia Vasilievna Iz knjige Japanska civilizacija autor Eliseeff Vadim Iz knjige Requests of the Flesh. Hrana i seks u životima ljudi autor Reznikov Kiril JurijevičTreći dio Materijalna kultura
Iz knjige Kumika. Istorija, kultura, tradicija autor Atabaev Magomed Sultanmuradovich Iz knjige Tabasarana. Istorija, kultura, tradicija autor Azizova Gabibat Nazhmudinovna Iz knjige autoraDuhovna kultura istočnih Slovena Raznolika i živopisna materijalna kultura drevna Rusija odgovaralo svijetloj, višestrukoj, složenoj duhovnoj kulturi istočnih Slovena. Od pamtivijeka, narodna usmena poezija se razvila u Rusiji, izvanredno
Iz knjige autora3.2. Materijalna kultura Drevne Kine Neravnomjeran razvoj materijalne proizvodnje u različitim dijelovima zemlje uticao je na formiranje materijalne kulture Drevne Kine. Od tradicionalnih vrsta domaće proizvodnje i zanata, grnčarstvo
Iz knjige autora3.3. Duhovna kultura Drevne Kine Filozofija u Kini nastaje na kraju trećeg perioda u istoriji Drevne Kine („zasebne države“) i dostiže svoj najviši vrhunac u periodu Zhanguo („zaraćena kraljevstva“, 403-221 pne). U to vrijeme bilo je šest glavnih
Koncept metoda obrazovanja. U složenom i dinamičnom pedagoškom procesu nastavnik mora riješiti beskonačan broj tipičnih i originalnih problema obrazovanja, koji su uvijek zadaci društvenog upravljanja, jer su usmjereni na skladan razvoj pojedinca. Po pravilu, ovi problemi - sa mnogo nepoznanica, sa složenim i varijabilnim sastavom početnih podataka i moguća rješenja... Za pouzdano predviđanje željenog rezultata, za donošenje nepogrešivih naučno utemeljenih odluka, nastavnik mora stručno ovladati metodama obrazovanja.
Metode obrazovanja treba shvatiti kao načine profesionalne interakcije između nastavnika i učenika u cilju rješavanja obrazovnih i obrazovnih problema. Odražavajući dvostruku prirodu pedagoški proces, metode su jedan od onih mehanizama koji obezbjeđuju interakciju između nastavnika i učenika. Ova interakcija se ne gradi na paritetnoj osnovi, već u znaku vodeće i usmjeravajuće uloge nastavnika, koji djeluje kao vođa i organizator pedagoški svrsishodnog života i aktivnosti učenika.
Vaspitni način se razlaže na svoje sastavne elemente (dijelove, detalje), koji se nazivaju metodičkim tehnikama. U odnosu na metodu, tehnike su privatne, podređene prirode. Oni nemaju samostalan pedagoški zadatak, već se povinuju zadatku koji se obavlja ovom metodom. Iste metodološke tehnike mogu se koristiti u različitim metodama. Nasuprot tome, isti metod za različite nastavnike može uključivati različite tehnike.
Vaspitne metode i metodičke tehnike međusobno su usko povezane, mogu vršiti međusobne prelaze, zamjenjivati se u određenim pedagoškim situacijama. U nekim okolnostima, metoda djeluje kao samostalan način rješavanja pedagoškog problema, u drugim - kao tehnika koja ima određenu svrhu. Razgovor je, na primjer, jedan od glavnih metoda formiranja svijesti, stavova i uvjerenja. Istovremeno, može postati jedna od glavnih metodoloških tehnika koje se koriste u različitim fazama implementacije metode obuke.
Vaspitne metode (ponekad - odgojne) u domaćoj pedagogiji smatraju se specifičnim operacijama interakcije između odgajatelja i obrazovane osobe (npr. stvaranje emocionalnog raspoloženja u toku odgojnog razgovora) i određuju se svrhom njihove primjene. .
- to je individualna, pedagoški osmišljena akcija nastavnika, usmjerena na svijest, osjećaje, ponašanje za rješavanje pedagoških problema;
- to je posebna promjena, dodatak opštem načinu obrazovanja, koji odgovara specifičnim uslovima obrazovnog procesa.
Obrazovna sredstva su objekti materijalne i duhovne kulture koji se koriste u rješavanju pedagoških problema.
Šema funkcionalno-operativnog pristupa obrazovnim metodama:
| Kategorija | Vaspitne metode su specifični načini uticaja na svest, osećanja, ponašanje dece radi rešavanja pedagoških problema i ostvarivanja cilja vaspitanja u procesu interakcije dece sa učiteljem i svetom. | ||
| Imenovanje | Formiranje društvenih i vrijednosnih odnosa subjekta, njegovog načina života | ||
| Funkcije metoda | Formiranje uvjerenja, koncepta rasuđivanja, predstavljanje svijeta djetetu kroz: 1) Prikaz, primjer - vizuelno-praktične forme 2) Komunikaciju, predavanje, razgovor, diskusiju, debatu, objašnjenje, sugestiju, zahtjev, poticaj - verbalne forme | Formiranje iskustva ponašanja, organizacija aktivnosti kroz: 1) vježbe, navikavanje, zadavanje, igru, obrazovne situacije - vizuelne praktične forme 2) Zahtjev, naredba, savjet, preporuka, zahtjev - verbalne forme | Formiranje procene i samopoštovanja, stimulisanje kroz: 1) Ohrabrenje i kažnjavanje - praktični i verbalni oblici 2) Takmičenje, subjektivno-pragmatična metoda - praktični oblici |
| Suština | Duhovna aktivnost za razumijevanje života, formiranje moralne pozicije subjekta, svjetonazor | Živjeti u društvenim i vrijednosnim odnosima, sadržajnim aktivnostima i komunikaciji. Sticanje vještina i navika | Razvoj motivacije, svjesni motivi, stimulacija, analiza, procjena i korekcija vitalnih funkcija |
| Neke roditeljske tehnike | Uvjeravanje ličnim iskustvom, „neprekidno prenošenje mišljenja“, improvizacija na slobodnu ili zadatu temu, sukob suprotstavljenih sudova, drugarski spor, upotreba metafora, parabola, bajka, strast za kreativnom potragom za dobrim djelom itd. | Organizacija grupnih aktivnosti, druženja, kreativna igra, indirektni zahtjev: savjet, zahtjev, iskazivanje povjerenja, kolektivni kreativni rad | Kreativno nadmetanje, nadmetanje, druženje, podsjetnik, kontrola, osuda, pohvala, nagrada, kazna po logici prirodnih posljedica, davanje časnih prava, oponašanje nečega vrijednog |
| Rezultat | Uređenje i transformacija vlastitog života, samospoznaja i razvoj ličnosti |
Klasifikacija obrazovnih metoda
Stvaranje metode je odgovor na obrazovni zadatak koji je postavio život. V pedagoška literatura možete pronaći opis velikog broja metoda koje vam omogućuju postizanje gotovo svakog cilja. Metoda je toliko, a posebno raznih verzija (modifikacija) metoda, da samo njihovo sređivanje i klasifikacija pomaže da se razumiju, da se izaberu one koje su adekvatne ciljevima i stvarnim okolnostima.
Klasifikacija metoda je sistem metoda izgrađen na specifičnoj osnovi. Klasifikacija pomaže da se u metodama otkrije opšte i specifično, bitno i slučajno, teorijsko i praktično, te na taj način doprinosi njihovom svjesnom izboru, najviše efektivna upotreba... Na osnovu klasifikacije, nastavnik ne samo da jasno razume sistem metoda, već i bolje razume značenje, karakteristični znaci različite metode i njihove modifikacije.
Svaka naučna klasifikacija počinje definisanjem zajedničkih osnova i identifikacijom karakteristika za rangiranje objekata koji čine predmet klasifikacije. S obzirom na metodu, takvi znakovi su višedimenzionalni fenomen, ima ih mnogo. Zasebna klasifikacija se može napraviti na bilo kojoj opštoj osnovi. U praksi se to radi dobijanjem različitih sistema metoda.
U savremenoj pedagogiji poznato je na desetine klasifikacija, od kojih su neke pogodnije za rješavanje praktičnih problema, dok su druge od samo teorijskog interesa. U većini sistema metoda, obrazloženje za klasifikaciju nije jasno izraženo. Ovo objašnjava činjenicu da se u praktično značajnim klasifikacijama kao osnova uzima ne jedan, već nekoliko važnih i opštih aspekata metode.
Po prirodi, metode vaspitanja se dijele na uvjeravanje, vježbanje, ohrabrivanje i kažnjavanje. U ovom slučaju, opća karakteristika "priroda metode" uključuje smjer, primjenjivost, posebnost i neke druge aspekte metoda. Ova klasifikacija je usko povezana sa drugim sistemom opštih metoda obrazovanja, koji tumači prirodu metoda na generalizovaniji način. Uključuje metode uvjeravanja, organizovanja aktivnosti, stimulisanja ponašanja učenika. U klasifikaciji I. S. Marienka, takve grupe odgojnih metoda su imenovane kao eksplanatorno-reproduktivne, problemsko-situacijske, metode treninga i vježbanja, stimulacije, inhibicije, vođenje, samoobrazovanje.
Prema rezultatima, metode uticaja na učenika mogu se podijeliti u dva razreda:
1. Utjecaji koji stvaraju moralne stavove, motive, stavove koji formiraju percepcije, koncepte, ideje.
2. Utjecaji koji stvaraju navike koje određuju ovaj ili onaj tip ponašanja.
Trenutno je najobjektivnija i najpogodnija klasifikacija metoda obrazovanja na osnovu orijentacije - integrativne karakteristike, koja u svoje jedinstvo uključuje ciljne, sadržajne i proceduralne aspekte metoda obrazovanja.
U skladu sa ovom karakteristikom izdvajaju se tri grupe vaspitnih metoda.:
1. Metode formiranja svijesti ličnosti.
2. Metode organizovanja aktivnosti i formiranja iskustva društvenog ponašanja.
3. Metode stimulisanja ponašanja i aktivnosti.
Klasifikacija obrazovnih metoda i njihove karakteristike.
Klasifikacija je sistem metoda izgrađenih na specifičnoj osnovi.
Trenutno je najobjektivnija i najpogodnija klasifikacija obrazovnih metoda zasnovana na orijentaciji G.I. Shchukina.
Postoje 3 grupe obrazovnih metoda:
a) Metode za formiranje svesti ličnosti:
vjerovanje;
Story;
Objašnjenje;
Pojašnjenje;
Etički razgovor;
Suggestion;
Brifing;
b) Metode organizovanja aktivnosti i formiranje iskustva društvenog ponašanja:
vježbe;
Privikavanje;
Pedagoški zahtjevi;
javno mnijenje;
Red;
Edukativne situacije.
v) Metode za podsticanje aktivnosti ponašanja:
Takmičenja;
Promocija;
Kazna.
Priča na etičku temu je živopisan, emocionalan prikaz konkretnih činjenica i događaja koji imaju moralni sadržaj, utiču na osjećaj, priča pomaže učenicima da shvate i asimiliraju značenje moralnih ocjena i normi ponašanja.
Pojašnjenje je metoda emocionalnog, verbalnog uticaja na učenike. Važna karakteristika je orijentacija uticaja na datu grupu ili pojedinca. Koristi se samo kada učenik zaista treba nešto da objasni, na ovaj ili onaj način da utiče na njegovu svest
Sugestija - prodirući neprimjetno u psihu, djeluje na ličnost osobe.
Stvaraju se stavovi i motivi aktivnosti. Koriste se kada učenik mora prihvatiti određenu postavku. (koristi se za poboljšanje uticaja drugih metoda roditeljstva.
Etički razgovor je metoda sistematske i dosledne diskusije o znanju, uz učešće vaspitača i učenika. Nastavnik sluša i uzima u obzir mišljenja sagovornika.
Svrha etičkog razgovora je produbljivanje, jačanje moralnih pojmova, generalizacija i konsolidacija znanja, formiranje sistema moralnih pogleda i uvjerenja.
Primjer je edukativna metoda izuzetne snage. Njegov efekat se zasniva na činjenici da se fenomeni koji se opažaju vidom brzo i lako utiskuju u um. Primjer daje konkretne uzore i na taj način aktivno formira svijest, osjećaje i aktivnu aktivnost. Psihološka osnova primjera je imitacija. Zahvaljujući njoj ljudi stiču društveno i moralno iskustvo.
Vježba je praktična metoda edukacije, čije postojanje se sastoji u stalnom izvođenju traženih radnji, dovodeći ih do automatizma. Vježbanje rezultira stabilnim osobinama ličnosti, vještinama i navikama.
Efikasnost vježbe zavisi od:
Taksonomija vježbi;
Pristupačnost i pasivnost;
Stope ponavljanja;
Kontrola i korekcija;
Lične karakteristike učenika;
Mjesto i vrijeme izvođenja vježbe;
Kombinacija individualnih, grupnih i kolektivnih oblika vježbanja;
Motivacija i stimulacija (potrebno je započeti vježbu što ranije, što je tijelo mlađe, navike se u njemu brže ukorjenjuju).
Zahtjev je način odgoja, uz pomoć kojeg vještine ponašanja, izražene u ličnim odnosima, izazivaju stimulaciju ili inhibiraju određene aktivnosti učenika i pokazuju određene kvalitete kod njega.
Po obliku prezentacije:
Indirektno.
Indirektni mogu biti:
Zahtjev za savjetovanje;
Zahtjev na razigran način;
Zahtjev za povjerenjem;
Zahtjev je zahtjev;
Hint zahtjev;
Zahtjev za odobrenje.
Na osnovu rezultata vaspitanja:
Pozitivno;
Negativno.
Po načinu prezentacije:
Immediate;
Posredovano.
Navikavanje je intenzivna vježba. Koristi se kada je potrebno brzo i na visokom nivou formulisati traženi kvalitet. Često praćen bolnim procesima, izaziva nezadovoljstvo. Koristi se u svim fazama obrazovnog procesa.
Zadatak - uz njegovu pomoć, školarci se uče pozitivnim djelima. Zadatak se daje u cilju razvijanja potrebnih kvaliteta.
Metoda vaspitne situacije - situacije ne bi trebale biti umišljene. Situacije treba da budu prirodne. Iznenađenje igra važnu ulogu.
Ohrabrenje - izražava pozitivnu ocjenu postupaka učenika. Jača pozitivne vještine i navike. Akcija nagrađivanja zasniva se na izazivanju pozitivnih emocija. Uliva samopouzdanje, povećava odgovornost.
Vrste podsticaja:
UREDU;
Ohrabrenje;
Pohvala;
Zahvalnost;
Nagrađivanje diplomom ili poklonom.
Uz ohrabrenje, morate paziti da ne pretjerate.
Konkurencija je prirodna potreba školaraca za takmičenjem i prioritet u obrazovanju potrebna osobi i društvo kvaliteta. Takmičenjem učenik razvija fizičke i moralne kvalitete. Efikasnost takmičenja se povećava kada njegove ciljeve, ciljeve i uslove određuju sami školarci, takođe sumiraju rezultate i određuju pobednike.
Kažnjavanje je metod pedagoškog uticaja, koji treba da spreči neželjene radnje, inhibira školarce, izazivajući osećaj krivice pred sobom i drugima.
Vrste kazni:
Povezano sa nametanjem dodatnih odgovornosti;
Lišavanje ili ograničenje prava;
Izražavanje moralne osude i ubjeđenja.
Oblici kazne:
Neodobravanje;
Komentar;
Upozorenje;
Diskusija na sastancima;
Isključenje sa nastave;
Izuzetak.
Moć kazne se povećava ako dolazi od kolektiva ili je podržana od njega.
Prvi strukturni element kulture je materijalna kultura, koja je objektivni, materijalni oblici izražavanja duhovnih značenja.
Materijalna kultura je skup metoda proizvodnje materijalnih dobara i vrijednosti stvorenih ljudskim radom u svakoj fazi razvoja društva.
Vrijednost- ovo je pozitivan značaj predmeta, pojava i ideja. Predmeti i pojave postaju blagoslov ako zadovoljavaju pozitivne ljudske potrebe i doprinose društvenom napretku. Materijalna kultura je zasnovana na racionalnu, reproduktivnu vrstu aktivnosti, izražava se u objektivnom i objektivnom obliku, zadovoljava primarne potrebe osobe.
Ekonomska kultura - Ovo je aktivnost koja ima za cilj stvaranje materijalnih uslova za život čoveka kao tvorca "druge prirode". Uključuje, prije svega, ekonomsku djelatnost - sredstva za proizvodnju, metode praktične aktivnosti za njihovo stvaranje (proizvodni odnosi), kao i kreativne trenutke svakodnevne ekonomske aktivnosti osobe.
Ekonomsku kulturu ne treba svesti na materijalnu proizvodnju, ona je karakteriše sa stanovišta uticaja na osobu, stvaranja uslova za njegov život i razvoj sposobnosti, njihovu implementaciju u ekonomski život društva. Ova kultura nije oličena samo u proizvodnji, tehnologiji, već iu implementaciji kreativnog principa ljudske materijalne aktivnosti.
Kulturolozi tradicionalno razlikuju kulturu rada kao objekte (oblike) materijalne kulture - opremu, strukture i oruđa rada, sredstva za proizvodnju, komunikacione sisteme - načine i sredstva komunikacije (transport, komunikacije); kultura svakodnevnog života - odjevni predmeti, svakodnevni život, hrana.
Svi ovi kulturni objekti su nosioci kulturnih informacija koji stvaraju vještačko okruženje za čovječanstvo i proces su i rezultat ljudske materijalne aktivnosti. Sve ove pojave povezane su sa sadržajem proizvodnih snaga ili proizvodnih odnosa. Međutim, materijalna kultura, kao strana materijalne proizvodnje, nije joj identična. Karakterizira proizvodnju sa stanovišta stvaranja uslova za ljudski život, njegov razvoj, kao i realizaciju čovjekovih sposobnosti u procesu materijalne aktivnosti.
v Spiritual cool.
Duhovna kultura - skup duhovnih vrijednosti čovječanstva (ideje, percepcije, uvjerenja, vjerovanja, znanja); intelektualna duhovna aktivnost i njeni rezultati, koji osiguravaju razvoj osobe kao osobe u svakoj fazi razvoja društva.
Duhovna kultura se zasniva na racionalnom, stvaralačkom tipu aktivnosti, izražava se u subjektivnom obliku i zadovoljava sekundarne potrebe osobe.
Duhovna kultura uključuje oblike usmjerene na razvoj znanja i vrijednosti u duhovnoj sferi - to je kompleks ideja, znanja, percepcija, iskustava, motiva, nagona, vjerovanja, normi, tradicija ljudskog postojanja. Duhovna djelatnost ima složenu strukturu i uključuje sljedeće oblike kulture:
Religijska kultura (vjerska učenja, tradicionalne konfesije i denominacije, moderni kultovi i učenja);
Moralna kultura (etika kao teorijsko shvatanje morala, moral kao njegov javni izraz, moral kao lična norma);
Estetska kultura (umjetnost, njene vrste, trendovi i stilovi);
Pravna kultura (pravni postupci, zakonodavstvo, izvršni sistem);
Politička kultura (tradicionalni politički režim, ideologija, norme interakcije između subjekata politike);
Intelektualna kultura (nauka, filozofija).
Po vrsti aktivnosti, svi su uključeni u kognitivnu aktivnost (nauka, filozofija), vrednosnu aktivnost (moral, umetnost, religija), regulacionu delatnost (politika, pravo).
Kognitivna aktivnost zasniva se na ljudskoj spoznaji prirode, društva, sebe i svog unutrašnjeg svijeta. Ovu djelatnost najadekvatnije predstavlja naučna djelatnost. Nauka- specijalizirano područje kulture usmjereno na spoznaju. Glavne funkcije nauke su formiranje sistema logički uređenog znanja zasnovanog na posebno organizovanom teorijskom i empirijskom proučavanju stvarnosti; izgradnja racionalnih prognoza; kontrola istraživanih procesa na osnovu eksperimenta.
Tradicionalno znanje koje se prenosi s generacije na generaciju, prihvaćeno kao „dogmatska floskula“ koja se ne dovodi u pitanje, sa pojavom novog intelektualnog okruženja – naučnog – prestaje da dominira umovima ljudi, dovodi do naglih skokova u razvoju čitave kulture. . Tako se u svakom društvu formira sistem dobijanja, skladištenja, prenošenja informacija i znanja, nezavisno od pojedinca.
Ljudske aktivnosti orijentirane na vrijednosti uključuju moral (moralna kultura), umjetnost (umjetnička kultura) i religija (vjerska kultura). Smislena priroda spoznaje, razumijevanje svijeta pretpostavlja ne samo znanje o njemu, već razumijevanje vrijednosti same osobe kao subjekta aktivnosti, vrijednosti njenog znanja, kreacija, vrijednosti samog svijeta. kulture u kojoj čovek živi. Ljudski svijet je uvijek svijet vrijednosti. Ono je za njega ispunjeno značenjima i značenjima.
Prva društveno najznačajnija sfera kulture je moralna kultura, koja daje normativno vrijednosnu orijentaciju odnosa pojedinaca i društvenih grupa prema svim aspektima djelovanja društva i jedni prema drugima.
moralna kultura - ovo je nivo humanosti društva i pojedinca, humanost u odnosima društvenih subjekata, odnos prema čoveku kao višem cilju i vrednosti po sebi . Moralna kultura ličnosti manifestuje se kao kultura čina: motiv koji odgovara pojmovima dobra i zla, pravde i ljudskog dostojanstva. Moralna kultura pojedinca zasniva se na moralu i savjesti.
Drugi oblik duhovne kulture povezan sa vrijednosnim aktivnostima je umjetnička i estetska kultura. likovna kultura - ovo je specifična čulno-emocionalna sfera spoznaje, procene i umetničke transformacije sveta po zakonima lepote. Umjetnička kultura se zasniva na iracionalnom, stvaralačkom tipu aktivnosti, izražava se iu objektivno-objektivnom iu subjektivnom obliku, zadovoljava sekundarne potrebe čovjeka (vidi umjetnost u sistemu duhovne kulture).
Treći oblik duhovne kulture, povezana sa vrijednosnim aktivnostima je religijske kulture zasnovano na religioznoj aktivnosti kao usponu osobe ka Bogu . Religijska kultura je oličena u kultnim i konfesionalnim radnjama, čije značenje određuje odgovarajući sistem vrednosti, od kojih je glavni Bog kao duhovni i moralni Apsolut.
U duhovnoj kulturi mogu se razlikovati još dva oblika koji su usmjereni na regulatorni oblik djelovanja - politika (politička kultura) i pravo (pravna kultura), povezani sa državom i njenim institucijama i pravnim sistemom društva.
Duhovna kultura raste kao idealna strana materijalne aktivnosti. Međutim, pod određenim uslovima, fiksirani u mehanizmima društvenog pamćenja zagovornici duhovne kulturekao stabilna matrica duhovnog života, stereotip percepcije i razmišljanja, mentalitet društva. Može igrati vodeću ulogu u različitim fazama razvoja društva.
Osobenostima duhovne kulture, koja je usmjerena na generiranje znanja i vrijednosti, potrebno je uključiti sljedeće:
1. Duhovna kultura je poseban duhovni svijet stvoren snagom ljudske misli, koji je bogatiji od stvarnog, materijalnog svijeta (npr. umjetnost slikarstva - pravac nadrealizma - umjetnik S. Dali).
2. Duhovna kultura daje čovjeku najveću slobodu stvaralaštva (svjesno ljudsko stvaralaštvo je ono što razlikuje svijet kulture od prirodnog svijeta).
3. Duhovna kultura je potrebna sama po sebi, a ne radi postizanja bilo kakvih ciljeva.
4. Duhovna kultura je najkrhkija oblast kulture, osjetljivija je na promjene u sociokulturnom prostoru, više od bilo koje druge oblasti koju trpi tokom društvenih kataklizmi i kojoj je potrebna podrška društva.
Treba napomenuti da pojam "duhovne kulture" uključuje i materijalne objekte koji obuhvataju svijet duhovne kulture: biblioteke, muzeje, pozorišta, bioskope, koncertne dvorane, obrazovne ustanove, sudove itd. Svaki predmet materijalne kulture oličenje je određenih ljudskih namjera, a u stvarnom životu materijalno i idealno se uvijek isprepliću u kulturi.
Suština obrazovnih metoda i njihova klasifikacija
Koncept metoda obrazovanja. U složenom i dinamičnom pedagoškom procesu nastavnik mora riješiti beskonačan broj tipičnih i originalnih problema obrazovanja, koji su uvijek zadaci društvenog upravljanja, jer su usmjereni na skladan razvoj pojedinca. Po pravilu, ovi problemi su sa mnogo nepoznanica, sa složenim i promjenjivim sastavom početnih podataka i mogućim rješenjima. Za pouzdano predviđanje željenog rezultata, za donošenje nepogrešivih naučno utemeljenih odluka, nastavnik mora stručno ovladati metodama obrazovanja.
Ispod obrazovne metode treba razumjeti načine profesionalne interakcije nastavnika i učenika u cilju rješavanja obrazovnih i obrazovnih problema. Odražavajući dvostruku prirodu pedagoškog procesa, metode su jedan od onih mehanizama koji osiguravaju interakciju nastavnika i učenika. Ova interakcija se ne gradi na paritetnoj osnovi, već u znaku vodeće i usmjeravajuće uloge nastavnika, koji djeluje kao vođa i organizator pedagoški svrsishodnog života i aktivnosti učenika.
Vaspitni način se razlaže na svoje sastavne elemente (dijelove, detalje), koji se nazivaju metodičkim tehnikama. U odnosu na metodu, tehnike su privatne, podređene prirode. Oni nemaju samostalan pedagoški zadatak, već se povinuju zadatku koji se obavlja ovom metodom. Iste metodološke tehnike mogu se koristiti u različitim metodama. Nasuprot tome, isti metod za različite nastavnike može uključivati različite tehnike.
Vaspitne metode i metodičke tehnike međusobno su usko povezane, mogu vršiti međusobne prelaze, zamjenjivati se u određenim pedagoškim situacijama. U nekim okolnostima, metoda djeluje kao samostalan način rješavanja pedagoškog problema, u drugim - kao tehnika koja ima određenu svrhu. Razgovor je, na primjer, jedan od glavnih metoda formiranja svijesti, stavova i uvjerenja. Istovremeno, može postati jedna od glavnih metodoloških tehnika koje se koriste u različitim fazama implementacije metode obuke.
Metode obrazovanja(ponekad - vaspitne metode) u domaćoj pedagogiji posmatraju se kao specifične operacije interakcije između vaspitača i vaspitača (npr. stvaranje emocionalnog raspoloženja tokom vaspitnog razgovora) i određuju se svrhom njihove primene.
· Ovo je individualna, pedagoški osmišljena akcija nastavnika, usmjerena na svijest, osjećaje, ponašanje za rješavanje pedagoških problema;
· Ovo je posebna promjena, dodatak opštem načinu obrazovanja, koji odgovara specifičnim uslovima obrazovnog procesa.
Obrazovni alati su objekti materijalne i duhovne kulture koji se koriste u rješavanju pedagoških problema.
Klasifikacija obrazovnih metoda
Stvaranje metode je odgovor na obrazovni zadatak koji je postavio život. U pedagoškoj literaturi možete pronaći opis velikog broja metoda koje vam omogućuju postizanje gotovo svakog cilja. Metoda je toliko, a posebno raznih verzija (modifikacija) metoda, da samo njihovo sređivanje i klasifikacija pomaže da se razumiju, da se izaberu one koje su adekvatne ciljevima i stvarnim okolnostima.
Klasifikacija metoda je sistem metoda izgrađen na specifičnoj osnovi. Klasifikacija pomaže da se u metodama otkrije opšte i specifično, bitno i slučajno, teorijsko i praktično, i time doprinosi njihovom svjesnom izboru, najefikasnije primjene. Na osnovu klasifikacije nastavnik ne samo da jasno razumije sistem metoda, već i bolje razumije svrhu, karakteristike različitih metoda i njihove modifikacije.
U savremenoj pedagogiji poznato je na desetine klasifikacija, od kojih su neke pogodnije za rješavanje praktičnih problema, dok su druge od samo teorijskog interesa.
Priroda Roditeljske metode se dijele na uvjeravanje, vježbanje, ohrabrivanje i kažnjavanje. U ovom slučaju, opća karakteristika "priroda metode" uključuje smjer, primjenjivost, posebnost i neke druge aspekte metoda. Ova klasifikacija je usko povezana sa drugim sistemom opštih metoda obrazovanja, koji tumači prirodu metoda na generalizovaniji način. Uključuje metode uvjeravanja, organizovanja aktivnosti, stimulisanja ponašanja učenika. U klasifikaciji I. S. Marienka, takve grupe odgojnih metoda su imenovane kao eksplanatorno-reproduktivne, problemsko-situacijske, metode treninga i vježbanja, stimulacije, inhibicije, vođenje, samoobrazovanje.
Prema rezultatima metode uticaja na učenika mogu se podijeliti u dvije klase:
1. Utjecaji koji stvaraju moralne stavove, motive, stavove koji formiraju percepcije, koncepte, ideje.
2. Utjecaji koji stvaraju navike koje određuju ovaj ili onaj tip ponašanja.
Trenutno je najobjektivnija i najpogodnija klasifikacija metoda obrazovanja na osnovu orijentacije - integrativne karakteristike, koja u svoje jedinstvo uključuje ciljne, sadržajne i proceduralne aspekte metoda obrazovanja. U skladu sa ovom karakteristikom razlikuju se tri grupe odgojnih metoda:
1. Metode formiranja svijesti ličnosti.
2. Metode organizovanja aktivnosti i formiranja iskustva društvenog ponašanja.
3. Metode stimulisanja ponašanja i aktivnosti.
Karakteristike metoda formiranja svesti pojedinca,
metode organizovanja aktivnosti i metode podsticaja. (G.I.Schukina) Galina Ivanovna
1. Metode za formiranje svesti ličnosti ( vjerovanje): priča, objašnjenje, objašnjenje, predavanje, etički razgovor, poticaj, sugestija, instrukcija, debata, izvještaj, primjer;
2. Metode organizovanja aktivnosti i formiranja iskustva ponašanja ( vježbu): vježba, navikavanje, pedagoški zahtjev, javno mnijenje, zadatak, obrazovne situacije;
3. Metode stimulisanja ponašanja i aktivnosti ( motivacija): takmičenje, ohrabrenje, kazna.
Pogledajmo na brzinu ove metode:
Metode za formiranje svesti ličnosti:
Obrazovanje mora formirati traženi tip ponašanja. Ne koncepti, uvjerenja, već konkretna djela, radnje karakteriziraju odgoj pojedinca. S tim u vezi, organizacija aktivnosti i formiranje iskustva društvenog ponašanja smatraju se sržom obrazovnog procesa.
Sve metode ove grupe zasnovane su na praktičnim aktivnostima učenika. Nastavnici mogu da rukovode ovom aktivnošću zbog činjenice da ju je moguće rastaviti na sastavne dijelove – konkretne radnje i djela, a ponekad i na manje dijelove – operacije.
Vjerovanje- ovo je svestrani utjecaj na um, osjećaje i volju osobe kako bi se u njemu formirale željene kvalitete. U zavisnosti od smera pedagoškog uticaja, osuda može delovati kao dokaz, kao sugestija ili kao kombinacija oboje. Ako želimo uvjeriti studenta u istinitost nekog naučnog stava, onda se okrećemo njegovom umu, a u ovom slučaju potrebno je izgraditi logički besprijekoran lanac argumenata, koji će biti dokaz. Ako želimo da njegujemo ljubav prema domovini, prema majci, pravilan odnos prema remek-djelu umjetničke kulture, onda je potrebno okrenuti se osjećajima učenika. U ovom slučaju, uvjerenje djeluje kao sugestija. Učitelj se najčešće okreće i umu i osjećajima učenika u isto vrijeme.
Predavanje- Ovo je detaljan, kontinuiran i sistematičan prikaz suštine određenog obrazovnog, naučnog, obrazovnog ili drugog problema. Osnova predavanja je teorijska generalizacija, a konkretne činjenice koje čine osnovu razgovora na predavanju služe kao ilustracija ili početno polazište.
Spor- sukob mišljenja u cilju formiranja sudova, procjena. Time se spor razlikuje od razgovora i predavanja i izlazi u susret pojačanoj potrebi adolescenata i mladih za samopotvrđivanjem, željom da traže smisao života, da ništa ne uzimaju zdravo za gotovo i da o svemu samostalno prosuđuju. Spor uči sposobnosti da brani svoje stavove, uvjerava druge ljude u njih, a istovremeno zahtijeva hrabrost da se napusti lažno gledište, izdržljivost da se ne odstupi od etičkih normi i zahtjeva.
Primjer kao metod pedagoškog uticaja zasniva se na želji učenika da imitiraju. Odavno je poznato da riječi uče, a primjeri privlače. Gledajući druge ljude, posmatrajući i analizirajući žive primjere visokog morala, patriotizma, marljivosti, umijeća, odanosti dužnosti i sl., učenik dublje i jasnije poima suštinu i sadržaj društvenih i moralnih odnosa. Od posebnog značaja je lični primer nastavnika-vaspitača.
Metode organizovanja aktivnosti i formiranja iskustva ponašanja:
Vježba- Ovo je sistematski organizovana izvedba učenika različitih akcija, praktičnih dela u cilju formiranja i razvoja njihove ličnosti.
Privikavanje Da li je organizovanje sistematskog i redovnog sprovođenja određenih radnji u cilju formiranja dobrih navika. V obrazovni proces sve vježbe su posebne i in vaspitno-obrazovni rad- ovo je navikavanje na implementaciju elementarnih pravila ponašanja povezanih sa vanjskom kulturom.
Metode za stimulisanje ponašanja i aktivnosti:
konkurencija. Poslednjih decenija, naučni istraživački podaci omogućavaju nam da ovim tradicionalnim polugama manipulacije ljudskim aktivnostima i ponašanjem dodamo još jednu, subjektivno-pragmatičnu. To potvrđuju i naučna istraživanja i praksa karakteristična karakteristika sadašnjih generacija u usponu - izražen poslovni (pragmatičan), konzumeristički odnos prema životu, koji iz njega proizlazi selektivan odnos prema vaspitanju i njegovim vrednostima.
Stimulacija- ovo je impuls, podsticaj za razmišljanje, osećanje, akciju.
Konkurencija u obrazovnim ustanovama nalik najboljim primjerima sportskog rivalstva. Glavni zadatak nastavnika je da ne dozvoli da se konkurencija izrodi u žestoku konkurenciju i da teži nadmoći po svaku cijenu. Konkurencija mora biti prožeta duhom drugarske uzajamne pomoći i dobročinstva. Dobro organizovano takmičenje podstiče postizanje visokih rezultata, razvoj odgovornosti i inicijative.
Ohrabrenje- ovo je signal samopotvrđivanja koji se dogodio, jer sadrži javno priznanje tog pristupa, tog načina djelovanja i tog odnosa prema djelovanju koje biraju i sprovode učenici. Osjećaj zadovoljstva koji doživljava ohrabreni učenik kod njega izaziva priliv snage, energije, povjerenja u svoje sposobnosti i kao rezultat toga prati ga visoka marljivost i efikasnost. Ali najvažniji učinak ohrabrenja je pojava snažne želje da se ponašamo i djelujemo na način da se ovo stanje mentalne udobnosti doživi što je češće moguće. Pedagoška svrsishodnost ohrabrenja se povećava u radu sa učenicima koji su plahi, stidljivi i nesigurni. Pritom, ohrabrenje ne bi trebalo biti prečesto, kako ne bi dovelo do deprecijacije, očekivanja nagrade za najmanji uspjeh. Predmet od posebne brige nastavnika treba da bude sprečavanje podele učenika na hvaljene i zanemarene. Najvažniji uslov za pedagošku efikasnost podsticaja je poštovanje principa, objektivnost, razumljivost za svakoga, podrška javnog mnjenja, vodeći računa o uzrastu i individualnim karakteristikama učenika.
Kazna- jedna od najstarijih metoda edukacije. Opravdavajući zakonitost kažnjavanja kao metode vaspitanja A.S. Makarenko je napisao: "Razuman sistem kazni nije samo legalan, već je i neophodan. Pomaže u formiranju snažnog ljudskog karaktera, njeguje osjećaj odgovornosti, trenira snagu volje, ljudsko dostojanstvo, sposobnost da se odupre iskušenjima i da ih savlada." Kazna koriguje ponašanje učenika, tera ga da razmisli gde je i šta je pogrešio, izaziva osećaj nezadovoljstva, stida i nelagode. Pedagoški zahtjevi za primjenu kazni su sljedeće:
· Ne možete kažnjavati za nenamjerne radnje;
· Ne možete kažnjavati na brzinu, bez dovoljno osnova, pod sumnjom: bolje je oprostiti desetorici krivih nego kazniti jednog nevinog;
· Kombinujte kaznu sa ubeđivanjem i drugim metodama vaspitanja;
· Strogo se pridržavati pedagoškog takta;
· Osloniti se na razumijevanje i podršku javnog mnijenja;
Uzmite u obzir godine i individualne karakteristike učenicima. Vaspitne metode otkrivaju svoj sadržaj kroz:
1. Direktan uticaj na učenika (primjer, zahtjev, obuka).
2. Stvaranje uslova i situacija koje teraju učenika da promeni svoj stav, poziciju.
3. Kreiranje javnog mnijenja.
4. Komunikacija, aktivnosti koje organizuje vaspitač.
5. Procesi prenošenja informacija u svrhu edukacije, a potom i samoobrazovanja.
6. Uranjanje u svijet umjetnosti i kreativnosti.
Rasprostranjeno je vjerovanje da bilo koji objekt okoline može biti sredstvo obrazovanja. Prema V. I. Žuravljevu, Vasiliju Ivanoviču, obrazovna sredstva "mogu se definisati kao predmet okoline ili životna situacija, namjerno uključena u obrazovni proces" (Sovjetska pedagogija. - 1985. - br. 6). U razvoju ovog stava, AF Menyaev imenuje uslove pod kojima predmeti spoljašnjeg sveta postaju sredstva obrazovanja: „Svaki predmet materijalne ili duhovne kulture obavlja funkciju sredstva obrazovanja pod sledećim uslovima: 1. Informacije neophodne za razvoj unutrašnjeg svijeta ličnosti učenika je povezan s njim. ... 2. Ističe se kao predmet razvoja u figurativnom, vizuelno-efektivnom ili znakovno-simboličkom ... obliku. 3. Objekt je zajedno sa svojim informacijama uključen u komunikaciju i zajedničke aktivnosti ( različite vrste) nastavnik sa učenicima „1. Isto mišljenje iznosi i N.Ye. Ščurkova: „Sredstva u najbogatijem asortimanu nalaze se oko nastavnika. Potreban je samo profesionalni pogled na predmet, događaj, frazu, djelo, radnju... Sve što nas okružuje može djelovati kao sredstvo za nastavnika, osim... nas samih: osoba se ne može koristiti kao sredstvo. "
Pitanja za samokontrolu
1. Šta su metode roditeljstva?
2. Šta se podrazumijeva pod metodama obrazovanja?
3. Koja su sredstva obrazovanja?
4. Kako se vrši klasifikacija obrazovnih metoda?
5. Opišite metode obrazovanja.
