Poeți persani. Poezia persană ca cheie a culturii iraniene. - Care este locul poeziei persane în lumea modernă

Rudaki

Înțelept, filosof, poet iscusit, a cărui operă a stat la originea marii poezii persane. Pentru cea mai mare parte a vieții sale, a fost poet de curte în Buchara la curtea Samanidilor. Cu toate acestea, la sfârșitul vieții, norocul s-a îndepărtat de el, poetul a fost excomunicat de la curte, s-a întors în satul natal, unde și-a trăit viața ca un biet bătrân orb și poet nerecunoscut.

Mormântul lui Rudaki din Penjikent / sursă foto: wikipedia.org

Talentul lui Rudaki a fost apreciat abia ani mai târziu. Poeziile sale au rămas în mintea unui întreg popor și, timp de multe secole, au prins viață în colecțiile altor poeți persani care le-au scris răspunsuri și imitații, iar aforismele sale înțelepte împodobesc vorbirea persană până în prezent.

De ce să vă ofensați la un prieten? Infracțiunea va trece în curând.
Viața este așa: azi - bucurie, iar mâine - durere și durere.
Ofensiunea unui prieten nu este o infracțiune, nu este o rușine, nu este o insultă;
Când te va mângâia, vei uita de ceartă.
Este o faptă rea mai puternică decât o sută de fapte bune?
Este posibil ca un trandafir să-și ducă întreaga viață în rușine din cauza spinilor unui trandafir?
Chiar trebuie să ne căutăm în fiecare zi pe iubitele noastre noi?
Prietenul este supărat? Cere iertare, nu are rost în această dispută!
Viața mi-a dat sfaturi cu privire la întrebarea mea ca răspuns, -
Gândind, veți înțelege că toată viața este sfat:
„Nu îndrăznești să invidiezi fericirea altcuiva,
Nu ești tu obiectul invidiei pentru ceilalți? "
Viața a mai spus: „Îți stăpânești furia.
Oricine și-a dezlegat limba este legat de un lanț de necazuri ".
Vai de mine! Nu știam soarta mai cumplită:
Fiind soțul unei soții ticăloase care schimbă soții.
Nu o voi inspira cu frică, vin la ea cu un leu;
Și mi-e teamă de musca care stătea lângă ea.
Deși este ceartă și nepoliticoasă cu mine,
Sper să nu mor, salvați restul zilelor.
Știm: numai Dumnezeu nu este ca orice muritor,
Nu ești asemănător cu nimeni, dar mai frumos decât o zeitate!
Cine va spune: „Ziua crește!” - ne va arăta la soare,
Dar el va arăta mai întâi spre tine mai întâi.
Ești tot acel om slăvit în vremurile de demult,
Și voi sunteți cuvintele de laudă care vin!

Ferdowsi

Ferdowsi este un poet, filozof, creatorul celei mai mari opere din istoria literaturii persane, „Shahnameh”, care a acoperit istoria domniei tuturor dinastiilor iraniene și a influențat viziunea asupra lumii a unui întreg popor.

Înmormântarea lui Firdowsi. Pictură de Gazanfar Khalykov (1934) / sursă foto: wikipedia.org

După două secole de dominație arabă, Iranul Samanid a cunoscut o creștere culturală și o creștere a identității naționale, drept urmare iranienii au arătat un interes extraordinar pentru trecutul istoric al poporului lor și au căutat să-l recreeze în operele literare.

Legenda spune că lui Ferdowsi i s-a promis un dinar de aur pentru fiecare beit scris, care era o sumă foarte mare. Dar domnitorul nu ar fi aprobat opera poetului și l-a plătit în argint. Ferdowsi a considerat aceasta o insultă la adresa talentului său, s-a îndepărtat de curte și a trăit în sărăcie până la sfârșitul vieții sale. Conform aceleiași legende, Shah Mahmud Ghaznevi, după ce a auzit din greșeală un verset din „Shahnameh” dedicat lui însuși, s-a grăbit să afle rapid numele autorului pentru a-l recompensa cu generozitate. A ordonat să-i trimită un cadou bogat lui Ferdowsi, dar a murit cu o zi înainte. În același timp, când cămilele cu darurile șahului au intrat pe una dintre porțile orașului, corpul poetului a fost purtat prin altele.

Cineva știa să taie o linie frumos,
El a strălucit elocvent cu spiritismul altuia,
Și chiar dacă o mulțime de energie a intrat în această strălucire -
Ceea ce am făcut, nimeni nu a făcut-o.
Am lucrat neobosit de treizeci de ani
Și în cântec a recreat măreția Iranului.
Totul în lume va fi acoperit cu praful uitării,
Doar doi nu cunosc nici moartea, nici decăderea:
Doar fapta eroului și vorbirea înțeleptului
Trec secole fără să știe sfârșitul.

Nizami

Unul dintre cei mai mari poeți ai literaturii medievale din Est, cel mai mare poet romantic din literatura epică persană, care a adus vorbirii colocviale și un stil realist epopeei. Datorită talentului său, Nizami a reușit să combine două poezii fundamental diferite în lume în poezie - pre-islamică și Iranul islamic.

Leili și Majnun. Miniatura secolului al XVI-lea din manuscrisul „Khamsa” / sursă foto: wikipedia.org

Principala sa descoperire literară a fost „Cei cinci” („Khamsa”) - o colecție de cinci poezii epopee de dragoste, care împreună pictează o imagine ideală a lumii cu un conducător ideal în frunte. În viitor, „Cinci” ai lui Nizami au pus bazele pentru a scrie răspunsuri și imitații, această tradiție a devenit una dintre principalele trăsături distinctive Poezia persană din Evul Mediu.

Se întâmplă că dragostea va trece de la sine
Nu atinge inima, nu mintea.
Nu este dragoste, ci distracția tinerilor.
Iubirea nu are dreptul să dispară fără urmă.
Ea vine să trăiască pentru totdeauna
Până când un om pier în pământ.

Omar Khayyam

Nu există Poet persan, a cărei faimă ar putea umbri gloria lui Omar Khayyam.

Lumea occidentală și-a descoperit opera după lansarea „Ruba'yat” tradus de E. Fitzgerald, dar în Iran Khayyam este cunoscut mai mult ca un om de știință remarcabil, filosof, matematician, astronom și doctor. Poeziile lui Khayyam s-au dovedit a fi prea periculoase și libere de gândire pentru viziunea islamică asupra lumii, așa că a scris pentru un cerc strâns de prieteni și studenți și nu s-a străduit să fie recunoscută universal ca poet.

Monumentul lui Hayam din București / sursă foto: wikipedia.org

Cu toate acestea, el a adus o contribuție imensă la poezia persană, exprimând idei filozofice și edificatoare sub formă de catrene - „ruba'i” (din arabul „sclav” - patru), în care primele două rânduri formează o teză, a treia linie fără rimă - antiteza, iar ultima linie este instrucțiunea și ideea principală.

Nu-i enervați pe ceilalți și nu vă mâniați,
Suntem oaspeți în această lume muritoare.
Și dacă ceva nu merge bine - smeriți-vă!
Fii inteligent și zâmbește.

Gândește-te cu capul rece.
La urma urmei, totul în lume este natural:
Răul pe care l-ai iradiat
Cu siguranță se va întoarce la tine.

Cine a fost bătut de viață va obține mai mult
Cei care mănâncă un puț de sare apreciază mai mult mierea.
Cine varsă lacrimi, râde sincer,
Cel care a murit știe că trăiește.

M-am dus la înțelept și l-am întrebat:
"Ce este dragostea?" El a spus: „Nimic”
Dar, știu, s-au scris multe cărți:
Eternitatea este scrisă de unii, iar alții - ce moment
Se va arde cu foc, apoi se va topi ca zăpada,
Ce este dragostea? - Totul este uman!
Și apoi l-am privit chiar în față,
Cum te pot înțelege? - Nimic sau totul?
El a spus cu un zâmbet: „Tu însăși ai dat răspunsul!:
Nimic sau totul! - aici nu există mijloc! "

Deși nu este nou, vă voi reaminti din nou:
În fața amicului și a dușmanului
Ești stăpânul cuvântului nespus
Și cuvântul rostit - ești un slujitor.

Saadi

Viitorul poet s-a orfanizat devreme și, fără să-și finalizeze educația, și-a petrecut prima jumătate a vieții rătăcind în Orientul Mijlociu în căutarea răspunsurilor la întrebările sale. Saadi a petrecut aproximativ 25 de ani departe de locurile natale, întâlnindu-se complet de către diferiți oameni care i-a modelat viziunea asupra lumii. Viața lui era plină de aventuri.

Foaie manuscrisă cu linii de poezie din „Bustan” / sursă foto: wikipedia.org

Înapoi în Shiraz, Saadi a creat două dintre cele mai mari lucrări instructive „Bustan” și „Gulistan”, în care își exprima opiniile despre etică și moralitate, pe baza propriilor sale experiențe și observații în timpul călătoriilor. În lucrările sale, Saadi vorbește despre prietenie și dușmănie, examinează acțiunile unei persoane în anumite circumstanțe ale vieții și, evitând categoricitatea, oferă două opțiuni pentru rezolvarea aceleiași situații, lăsând cititorului dreptul de a alege.

Vorbirea este cel mai înalt dar; și, înțelepciunea iubitoare,
Nu te ucide cu un cuvânt prost.
Cele câteva cuvinte vor evita rușinea;
Un bob de chihlimbar este mai bun decât un morman de gunoi.
Ignoranți vorbăreți, oh, înțelept, fugi,
Păstrează-ți gândurile pentru cel ales.
Un trăgător rău a tras o sută de săgeți, toate;
Lăsați-l pe unul să plece, dar în mod neclintit în țintă.
Cel care țese calomnie nu știe,
Calomnia aceea avea să-l omoare mai târziu.
Nu calomnia, nu asculta calomnia!
La urma urmei, ei spun că pereții au urechi.

Hafiz

Marele poet persan care a creat imaginea unui nou erou, un liber-gânditor cu un puternic principiu personal, capabil, în ciuda tuturor vicisitudinilor destinului, să-și păstreze demnitatea umană și dorința de fericire. Poezia persanăîn opera lui Hafiz, ea a atins apogeul complexității limbajului și a naturii metaforice a imaginilor.

Mausoleul Hafiz din Shiraz s-a transformat de mult într-un loc de pelerinaj / sursă foto: melli.org

Shamseddin Mohammed (numele real al poetului) a locuit în Shiraz. Încă din tinerețe, el a fost atras de cunoaștere și, de ceva timp, și-a câștigat existența recitând sutrele Coranului - un astfel de cititor profesionist a fost numit „hafiz” (persan „cel care citește pe de rost”). Când în timpul vieții a câștigat faima celui mai mare maestru al gazelei, porecla Hafiz a devenit nu numai un pseudonim literar, ci și un nume de uz casnic, adică un poet popular.

Nu întrerupe, oh pieptul meu, căderea ta de stele lacrimă:
Lasă bătăile inimii să-mi strivească tot sufletul!
Ne veți spune: „Știu bine acea femeie turcă, -
Familia ei este din Samarkand! Dar te-ai înșelat, frate:
Fata a intrat în mine din linia lui Rudaki:
„Pârâul Mulianei ne aduce parfumul fecioarei”
Spune-mi: cine cunoaște pacea sub furtunile cerului?
O paharnicule, dă-mi niște vin! Cel puțin voi fi bucuros să dorm.
Nu este o iluzie să cauți pacea în dragoste?
La urma urmei, nu există medicamente pentru dragoste - ne spun bătrânii.
Ești slab? Renunță la beție! Dar dacă puternicul este sobru,
Lasă, având inimile aprinse, să incinereze desfrânarea!
Da, cred că este timpul ca oamenii să renască:
Lumea trebuie recreată - altfel este iadul!
Dar ce poate să dea Hafiz cu lacrima sa?
Într-un șuvoi de lacrimi, ea plutește ca o picătură de rouă la întâmplare.

Vileness a devenit un obicei. Nu există în lume
Fără onestitate, fără fidelitate jurământului.
Talentul stă cu mâna întinsă
Cerșind o monedă de cupru.
Căutând protecție împotriva sărăciei și a necazurilor,
Soțul învățat rătăcește prin lume.
Dar ignorantul înflorește astăzi:
Nu-l atingeți - el va solicita instantaneu un răspuns!
Și dacă cineva scrie un vers ca.
Râu sau zori care sună, -
Fii poetul acesta, ca Sanai, iscusit -
Și nu vor da poetului o crustă învechită.
Înțelepciunea îmi șoptește: „Pleacă din lume,
Închide-te în tine, îndură această resentimente.
Deveniți ca un flaut în gemetele voastre,
În răbdare și perseverență - un ascet ".
Și sfatul meu: "Fell down - începe din nou!"
Hafiz, urmează acest sfat.

Mișcarea insidioasă a sorții este invizibilă și inaudibilă -
La urma urmei, toți cei din jur sunt surzi și toți sunt orbi la fel.
Fie ca soarele și luna să fie poalele celor care sunt la putere
Le așteaptă și un pat - o criptă întunecată din lut.
Poșta prin lanț vă va salva de săgețile care distrug destrucția?
Vei devia loviturile destinelor rele cu un scut?
Îngropați-vă cu un perete din oțel solid -
Dar va veni ziua și moartea va străpunge fierul.
Închide ușa deschisă a vieții de poftă,
Pentru ca drumul tău să nu te conducă la pasiunile nativității.
Pe roata sorții - uite cât de mult praf este!
Fugiți de lăcomie, prețuiți-vă pâinea săracă.

Sunt pustnic. Nu-mi pasă de jocuri și spectacole aici.
Până la întregul univers, dacă banda ta este, - nu-mi pasă.
Hei suflet! M-ai întreba măcar o dată de ce am nevoie!
Până atunci, în ceea ce privește ușile cerului, nu îmi pasă de mine.
Frumusețe Padishah! Iată-mă - un cerșetor, un derviș, un pompier ...
Nu-mi pasă de conceptele: prosperitate, demnitate, onoare.
Am o cerere îndrăzneață; la orice altceva,
Dacă nu pot să o pronunț înaintea lui Dumnezeu, nu-mi pasă.
Vrei sângele nostru. Ne trădezi cu pradă.
Nu-mi pasă de bunurile săracilor - unde să le duc.
Mintea unui prieten este ca un castron de Jamshid care reflecta lumea.
Și dacă această știre a ajuns la tine sau nu, nu-mi pasă.
Îi sunt recunoscător capului de perle. Fie ca marea să fie la prânz
S-a decis înlocuirea acestui banc cu nisipuri - nu-mi pasă.
Ieși afară, detractor! Prieteni cu mine! Înainte să mă hotăresc
După ce am conspirat cu dușmanii, mă calci - nu-mi pasă.
Sunt un derviș îndrăgostit. Dacă sultana nu m-a uitat,
Înainte de rugăciuni, înainte de a urca la cer, nu-mi pasă.
Eu sunt Hafiz. Valoarea mea este alături de mine. Înainte de calomnie și calomnie,
Că invidia și răzbunarea disprețuitoare sunt împletite, nu-mi pasă.

Cu prețul gândurilor triste și al tristeții
Cu greu îți vei găsi pâinea zilnică.
Sârguința, care este inadecvată, este demnă doar de blesteme.
Numai persoană rară găsește o comoară, care lucrează întregul secol, este bogat.
Un lapte care a diluat laptele cu apă este mai zgomotos decât alții atunci când își laudă propriul produs.
Dacă pasărea a scăpat din cușcă, paradisul este peste tot pentru ea - pe fiecare ramură.
Indiferent cât de înalt este vârful, există o cale spre el cu siguranță.
Prea multe laude sunt mai periculoase decât blasfemia.

Dacă vrei să fii inteligent, uită de capriciul tău:
Toate capriciile sunt distractive fără valoare.
Dacă trăiești un vis,
Visează să găsești liniște sufletească, într-adevăr!
Toate preocupările lumești au o esență goală:
Totul în această lume este zadarnic, viclean.
Ni se dă cu toții ultimul vis de a adormi -
O, dacă ne aștepta o slavă bună!

Jami

Poet mistic persan, sufist și filosof. El este ultimul reprezentant major al perioadei clasice a poeziei persa-tadjice, după care a început dezvoltarea separată a literaturii persane și tadjice. Jami este autorul „Șapte”, format din șapte poezii - masnavi, dintre care cinci au fost un răspuns la „Cinci” ale lui Nizami și două - de Jami însuși. În plus, a lăsat două canapele (o colecție de opere) de gazele lirice și un număr mare de lucrări în proză, atât artistice, cât și filosofice.

Yusuf și Zuleikha. Miniatură din secolul al XV-lea din manuscrisul operelor lui Jami / sursă foto: wikipedia.org

Lânguim cu chinuri insuportabile
Unul care este gelos pe ceilalți.
Toată viața mea, respirând dorul și răutatea,
Sufletul lui este legat într-un nod.

Rumi

Rumi, cunoscut și sub pseudonimul Moulana, este un remarcabil poet persan sufist.

Familia Rumi a fost nevoită să fugă în Asia Mică(Rum), unde, după lungi rătăciri, s-a stabilit la curtea turcilor selgiucizi. Jalaladdin Rumi a primit o educație bună și vorbea fluent persana și araba. După moartea tatălui său, Rumi s-a impregnat de sentimente sufiste, ceea ce a provocat dezaprobare în rândul clerului. În ultimii ani, Rumi s-a dedicat scrisului și predicării.

Mormântul lui Rumi în Konya / sursă foto: wikipedia.org

Rumi în lucrările sale dezvăluie ideea măreției unei persoane, indiferent de poziția și statutul său social. Exprimându-se într-un limbaj foarte metaforic și folosind forme poetice complexe, a promovat ideile sufismului.

Ori de câte ori ai încredere în cuvinte
Și adevărul, care este cunoscut din inimă,
Da inimii care se va aprinde din adevăr,
Nu ar exista nicio limită a miracolelor.

Așa este neînțelegerea uneori
Este capabil să înlocuiască prietenia cu dușmănia,
Cum poate răutatea să se înmulțească în inimi
Unul și același lucru în limbi diferite.
Un turc, un persan, un arab și un grec mergeau de-a lungul.
Iată o persoană bună
A dat o monedă prietenilor
Și așa a izbucnit discordia dintre ei
Persanul le-a spus apoi altora: „Să mergem
Vom cumpăra Angur * pe piață! "
„Minti, înșeli”, îl întrerupse arabul în inimile sale, „
Nu vreau anguri! Vreau einab! "
Și turcul i-a întrerupt: „Ce zgomot,
Prietenii mei? Uzum nu este mai bun! "
„Ce fel de oameni ești! - le-a exclamat grecul -
Să cumpărăm un personal și să-l mâncăm! "
Și astfel au fost de acord într-o decizie,
Dar, neînțelegându-se, s-au luptat.
Nu știam, chemând strugurii,
Că spun același lucru.
Ignoranța din ei a aprins furia,
Deteriorarea dinților și a coastelor.
Oh, dacă aș avea un difuzor permanent cu ei,
Le-ar fi împăcat cu un singur cuvânt.
„Cu banii voștri”, le spunea el, „
Cumpără ceea ce ai nevoie de al patrulea.
Îți voi cvadrupla moneda
Și din nou voi pune pace între voi!
Voi face patru, deși nu mă voi împărți,
Cumpără tot ce îmi doresc!
Cuvintele ignoranților aduc războiul
Al meu este unitate, pace și liniște ”.

Explicația citatului:
* - Angur (tadjik), Einab (arab), Uzum (turc), Stafil (grec) - struguri

Amir Khosrov Dehlavi

În secolul al XI-lea, Islamul s-a răspândit în nord-vestul Indiei, ducând la interacțiunea culturală indo-iraniană. În secolul al XIII-lea, din cauza invaziei mongole, mulți reprezentanți ai culturii iraniene au migrat în India. Printre ei se număra și Amir Khosrow Dehlevi.

Alexandru îl vizitează pe înțeleptul Platon. Miniatură din „Khamsa” Dehlevi / sursă foto: wikipedia.org

Apropierea de ordinul derviș sufist „Chishti” s-a reflectat în opera sa; a lăudat în versuri capul ordinului lui Nizamaddin Awliya, numindu-l mentor spiritual.

Bazat pe „Cinci” ale lui Nizami, Dehlevi a scris 10 poezii, dintre care unele erau răspunsuri la lucrările existente. Combinând abil poveștile persane și realitatea indiană, poetul a reușit să creeze o atmosferă complet nouă în tradiția literară persană aparent de nezdruncinat.

Am venit în această lume, deja îndrăgostită de tine,
În avans prin soarta chinului condamnat.
Caut întâlniri cu tine, caut informații,
Dar nu pot uita mândria pentru o clipă.
Ai milă și aruncă-ți voalul gros,
În așa fel încât inima să cadă pe față și să-l piardă pe Dumnezeu!
Aruncă-ți aroganța, deschizându-ți fața
Așa că mândria asta mă ridică la lăcașul paradisului.
Și dacă nu te hotărăști să te uiți la mine,
Voi părăsi această lume care a devenit iad în timpul vieții mele.
Nu, nu voi da inima nimănui de acum înainte,
Să trăiască în captivitate ca un pustnic în deșert.
Și ce a auzit Khosrov ca răspuns la gemete:
"Vine rândul tău, speranță, iubitule!"

Nasir Khosrow

Unul dintre reprezentanții proeminenți ai literaturii clasice în farsi a fost următorul ismailian Nasir Khosrov. A dus o viață inactivă și, după propriile sale cuvinte, a călătorit mult, a băut mult vin și și-a petrecut zilele în amuzament.

Numele lui Nasir Khosrov este o stradă din centrul Teheranului / sursă foto: kojaro.com

Cu toate acestea, la mijlocul vieții sale, el decide să-și schimbe drastic stilul de viață și merge în pelerinaj la locuri sfinte. La o astfel de întorsătură de soartă a fost îndemnat de un vis în care cineva l-a îndemnat să meargă în căutarea adevărului, arătând în direcția Ka'aba. Khosrow însuși a descris mai târziu că s-a trezit din patruzeci de ani de somn.

Fie ca viața ta să fie o bucurie pentru toți ceilalți.
Dă-te altora ca o grămadă de struguri.
Dar dacă nu ai un suflet atât de mare -
Atunci lasă-l pe cel mic să strălucească ca o lampă.
Nu-i întrista pe oameni nici cu faptă, nici cu cuvânt,
Este necesar să ascultați orice melancolie umană!
Vindecați bolnavii! Mângâie suferința!
Chinul pământului este uneori mai crud decât iadul.
Îmblânziți revolta tinereții, ca un animal,
Serviți-vă întotdeauna tatălui și mamei ca o bucurie.
Nu uitați că mama ne-a dat de băut
Tatăl și-a crescut și propriul copil.
De aceea, frică în nepăsarea ta
Varsă o picătură de otravă în inimile lor vechi.
În plus - o muie pentru o oră: vei deveni singur un bătrân,
Nu încalcă ordinea sacră, frate.
Deci, trăiește pentru toată lumea. Nu te gândi la tine -
Și lotul tău va străluci ca cel mai înalt premiu.

Pentru un cal de elocvență, un cerc de alergare -
Aceasta este perspectiva ta interioară de a fi.
Cine este călărețul? - Suflet.
Fă-ți mintea o căpăstru
Gândul este o șa familiară,
iar victoria este a ta!

Probleme pentru cel care a preluat
Lucrul este că nu există putere de îndeplinit.
Când participi la o cursă de controverse,
Nu te emoționa și nu vei cădea în curând.
În sfatul amar pe care ni-l dă un prieten,
Afară - amărăciune, în miez - miere.

Materiale (editați)

Cântece ale lui Shiraz

(Poezia populară persană în traducerile lui A. Revich)

„... Îmi voi da viața și onoarea pentru sclipirea ochilor de gazelă”

O călătorie de o oră de-a lungul unui drum de munte sinuos- și în spatele unei mici pase
Shiraz, pe care iranienii l-au numit oraș din cele mai vechi timpuri
trandafiri și privighetoare. Există într-adevăr o mulțime de trandafiri, ei umple centrul
strada și periferia, unde mormintele marilor poeți medievali sunt îngropate în flori
Saadi și Hafiz. Și nu veți auzi privighetoarele din Shiraz, decât în
parc universitar sau în celebrul portocal. Și despre păsări
spun iranienii? La urma urmei, pentru ei privighetoarele sunt poeți și cântăreți populari, creatori
folclor poetic. Totuși, ar fi greșit să gândim asta afară
Shiraz, sau, să zicem, întreaga provincie Fars, oamenii trăiesc fără cântece. Pe orez
câmpurile lui Gilan, în munții Khorasan, în stepele din partea centrală a țării la orice
anotimpurile anului pot fi auzite în timp ce un cioban sau un călător singuratic pe un măgar se revarsă
în dorul cântecului și în jurul lui - nu un suflet ... Dar în Fars, de unde a venit numele
întreaga țară - Pars (Persia), tradițiile populare sunt mai puternice, folclorul
mai variate și vocile cântăreților, aparent, mai puternice. Prin urmare, nu este o coincidență
aici se înregistrează mai multe melodii decât în ​​alte părți ale acestei țări mari

Poezia populară a Iranului dezvoltat de-a lungul secolelor în strânsă relație cu
literatura clasică. Uneori nu numai cititorul, ci și cercetătorul eșuează
poate spune exact ce elemente au venit la poezia scrisă din folclor
și care, dimpotrivă, din poezie a căzut în folclor. Atât în ​​folclor, cât și în literatură
întâlnim numele și imaginile lui Farhad, Leyla, Majnun, Yusef și alții;
comploturi de catrene populare au venit la Omar Khayyam și, într-un mod nou,
folclor semnificativ, îmbogățit.

Literatura persană-tadjică- aceasta este o bogăție spirituală imensă,
care a fost apreciat de clasicii Europei Occidentale și Rusiei
literatură. Nu este o coincidență faptul că Goethe i-a acordat un profund respect pentru ea, care sub
influența ei a scris faimosul său „Divan de Vest-Est” și
unii poeți iranieni în dezvoltarea literaturii mondiale, poate
nemeritat, pune-i deasupra lui. Iar A. Pușkin, după cum știți, era "Gafiz și
Saadi ... numele sunt familiare. "Și nu numai numele. Pușkin le-a cunoscut și le-a apreciat
creare. Spiritul Orientului, imaginea literaturii persane sunt impregnate
multe din operele sale.
Poezia clasică a Iranului a fost studiată serios de L. Tolstoi. Mai ales
îi plăceau poveștile și spusele lui Saadi pe teme morale. Unii dintre ei
a folosit-o în compilarea „cărților rusești pentru lectură”.
Fascinația pentru Hafiz a preluat-o îndelung pe A. Fet, care a plecat
frumoase transcrieri ale gazelelor sale. În cele din urmă, „Motive persane” de S. Yesenin
în spiritul și lirismul lor sunt asociate cu Hafiziana, deși poetul numește nume
Ferdowsi, Khayyam și Saadi.
Arta înaltă a literaturii persa-tadjice din multe puncte de vedere
datorită surselor sale bogate. Printre ele sunt scrise
a creat literatura antică persană, așa-numita poezie șuubită
de poeții iranieni în arabă în secolele VIII-IX și, desigur, orală
creativitatea răspândită printre popoarele care trăiesc pe teritoriu
Statele iraniene din cele mai vechi timpuri.

Cunoașterea folclorului iranian a arătat cel mai mult
forma sa poetică răspândită este termina (catena).
Omul de știință rus A.A.Romaskevich, ulterior profesor la Leningrad
universitate, în timpul călătoriilor sale în sudul Iranului a reușit să înregistreze
patru sute de catrene, ale căror traduceri, împreună cu textul persan și
transcrierile au fost publicate. Omul de știință credea că originea acestui lucru
forma poetică se întoarce la trecutul pre-musulman îndepărtat. În foarte
de fapt, în „Avesta” - cartea sacră a zoroastrienilor (zoroastrieni, sau
credincioși ai focului - mărturisitori ai zoroastrismului, vechea religie a Iranului până în secolul al VII-lea.
Fondatorul său a fost Zoroastru (Zarathushtra).) - unele versete au constat (conform
Romaskevich) dintr-o serie de strofe cu patru rânduri și fiecare linie (vers)
conținut unsprezece silabe... Același lucru este și poetica și folkul
catrene.

Dobeiti poate fi atribuit genului liric al poeziei... Aceste catrene nu sunt
declarați doar un fapt sau eveniment, dar exprimați și o atitudine față de acesta, dați
evaluare. Interpreții lor, cel mai adesea cântăreți necunoscuți, cântau despre dragoste, despre frumusețe
iubite, despre bucuria de a o întâlni, despre suferința de dragoste neîmpărtășită,
despre dorințele neîmplinite, despre loialitate și, dimpotrivă, despre infidelitatea unei persoane dragi.
Personajele principale ale cântecelor de dragoste sunt tinerii, băieții și fetele. Gândurile lor
sentimente și experiențe - acesta este conținutul principal al cântecelor-catrene. Împreună
cu toate acestea, catrenele populare sunt complet saturate cu materiale de uz casnic, în
aud clar o varietate de circumstanțe de viață, triste
motivele care au cauzat apariția lor.

Dobeiti nu sunt recitați, ci cântați. Când cântă, interpretul are o mare
abilitatea de a manipula liber contorul poetic. În unsprezece silabe
termina a treia linie, de regulă, conține nu unsprezece, ci treisprezece
silabe. Și uneori, deși rar, există versuri mai lungi sau complet
scurt, șapte silabe. Faptul că catrenele populare nu se încadrează în
cadrul Aruz pare a fi unul dintre motivele pentru care iranienii
nu le numiți niciodată "robai" (Robai - în arabă, persană și
Poezie în limba turcă, un catren, de regulă, cu un conținut filozofic,
scris conform legilor aruz. O formă comună a unei poezii care are
autorul lor.), deși ei și robai au multe alte trăsături în comun. Inainte de
în total, catrenele, precum Robai, sunt opere complet independente,
conținând un gând complet. Chiar și atunci când iranian
folcloristii incearca sa compuna un fel de cantec din catrene separate
pe un subiect specific și le-a intitulat „Singurătate”, „Loialitate”,
„Despărțirea”, „Chuzhbina”, fiecare catren al unei astfel de melodii continuă să-și trăiască propria
viață, rămâne independentă și independentă de vecinii săi.

Compozitorii personifică fenomenele naturale, plante, animale,
tratează-le ca niște ființe inteligente. Cântărețul însuși sau versurile sale
eroul se aseamănă pe sine sau pe cel cu care se referă la obiecte de viață sau
chiar natura neînsuflețită: „Sunt un pește”, „Sunt o pasăre albă”, „Sunt un fistic
copac "," suntem boabe într-o singură rodie "," suntem doi chiparoși crescuți "," sunteți
porumbel mic și eu sunt un șoim "," dacă ești perlă, atunci eu sunt chihlimbar "," dacă ești
argint, atunci eu sunt aur. "În poezia populară persană, aceste personificări și
asimilările capătă frumusețe și imagini unice.

Întregul complex de relații dintre om și natură a fost adânc și continuu
nivel poetic ridicat dezvoltat de Omar Khayyam și a găsit un genial
întruchipare artistică în robayatele sale.

Cititorul se poate familiariza cu toată varietatea poeziei populare iraniene. În aceasta el
ajută traducerile expresive ale lui Alexander Revich, transmite convingător
profunzimea și caracteristicile folclorului, imagini, tonalitate lirică,
simplitate și în același timp bogăția limbii persane, care este folosită
Iranieni în afara literaturii scrise.

A. Șoitov

QUATERIALE - REALIZAȚI

Fetiță! Te pot compara cu luna
La fel ca litera „Aleph”, linia dreaptă este grațioasă,
Te pot numi regina tuturor frumuseților
Pentru semnul tău de naștere peste o buză tandră.

Credeți sau nu, mi-ați luat inima,
I-ai luat pe toți, sunt îndrăgostit de acei ochi intoxicați ...
Cu ochii negri, îmi dai o privire, nu-i așa?
Mi-a luat inima și nu te bucuri?

Doamne, ce să fac cu sufletul meu obsedat?
A uitat pacea, este sfâșiată după iubitul meu,
Nu are nevoie de alte flori, parfumul lor este magic,
Se străduiește doar pentru un trandafir, incomparabil cu orice, al meu.

Ți-am dat un trandafir, respiră parfumul,
Ascunde acest trandafir pe piept, salvează-l sub șal,
Vei merge pe calea stepei, nu vei fi singur,
Vorbește cu trandafirul, deschide-ți puțin șalul.

Îți recunosc buzele și pentru o mie de pași,
Buzele tale îmi fac semn ca dulceața fructelor,
Gura ta este Kaaba, iar eu însumi sunt pelerin
Și sunt gata să venerez sanctuarul de o sută de ori peste noapte.

... Tu ești luna sau o stea, vai, nu mă știu,
Dar, cu ajutorul Creatorului meu, veți deveni în curând
Măcar să urci la cer, te voi găsi acolo.

Binecuvântat este răsăritul și momentul trezirii
În brațele tale, oh, cât de grozav este acel moment!
Mă așez pe pat, îți sărut husa
Și voi duș o față blândă cu petale de trandafir.

Uite prietene, vine miezul nopții
Pe o ramură, cântă un privighetor beat.
El mărturisește secretul inimii trandafirului,
Nimeni nu-i va vărsa cu apă.

Voi abandona lasa, voi veni la tine ca un genie,
Mă voi scufunda în spatele cortinei, mă voi urca în palancin,
Lasă măcar o sută de lei să te protejeze,
Dar îți voi rupe sărutul cel puțin unul.

Aș sta cu tine unul lângă altul la masă
Și pieptănați-vă părul cu un pieptene,
Prin voia cerului am devenit mai bogat decât Suleiman
În ziua în care te-am adus acasă la tatăl meu.

Îmi voi da viața pentru buzele tale roșii,
Nu există mai nebun în lume decât dragostea noastră,
M-am îmbătat din dragoste, mi-am pierdut mințile,
Și dacă mor, spune-te vinovat.

Un prieten are nevoie de un soț bogat, arată cu jumătate de ochi,
Urechilor ei îi lipsesc cerceii cu diamante
Nu mă va îmbrățișa, nu are nevoie de un om sărac,
Visează la un mire fabulos din orașul Shiraz.

Am întâlnit un ochi negri de o salcie
Doar orele și peri sunt atât de frumoase
Ochii sunt ca două stele, iar fața este,
Că luna mândră va dispărea într-o clipă.

Salutări pentru o sămânță de rodie,
Îmi voi da viața pentru tine, îmi ești mai drag decât fratele tău,
Te-am ales dintr-o sută
Nu mă trădează, păstrează-mă credincios în mod sacru.

O, cu ochii mei negri, tu hrănești copilul
Priviți o clipă de la leagăn, o, ce bine sunteți!
Dacă vrei ca bebelușul tău să trăiască până la vârste vechi,
Lasă-mă să mă duc la patul tău măcar o dată, sufletul meu!

Mă uit la mătasea voalului tău - spiralele spirale din pieptul meu,
Mă uit la frumusețea salwarului - așteaptă, nu te duce!
Un străin mai bogat mi-a luat prietenul,
Ești încă în viață, bietul meu prieten Mehdi?

Chadorul dragului meu Nisa, rău, l-a sfâșiat,
Mi-a lovit inima cu ranchiună.
Un topor pentru mine repede! Le voi despărți toată familia!
După ce mi-a sfâșiat dragul chador, și-a găsit moartea.

A venit un prieten blând, asemănător lunii
A venit la mine în mătase și catifea,
Voiam atât de mult să o văd în vis,
A venit în realitate, nu în vis.

Sufletul meu, vino, sunt contopit cu tine pentru totdeauna,
Vino repede la mine acasă, el se întristează fără tine,
Vino repede la mine acasă, vino în brațele mele,
Ei bine, de ce ți-e rușine? Acum ce păcat?

Tu ești acolo, eu sunt aici și sufletul meu este confuz și anxios,
Ai multă răbdare, dar eu puțin.
Pot să-ți dau viața și răbdarea pentru răbdarea ta,
Mă potrivesc ca un porumbel să zbor la pragul tău.

Să ne machiem, să uităm de tot
Să stăm împreună ca frate și soră,
La urma urmei, viața este atât de scurtă, așa că soarta este perversă,
Totuși - Doamne ferește! - în separare vom muri.

Deci fruntea crăpă în care lumina se estompează, cui am să plâng?
Îmi voi acoperi obrajii cu galben, cui am să plâng?
O, dacă aș putea să-mi pun fruntea în poala dragului meu!
Însă fruntea îmi trosnește și nu există dragă, cui o să plâng?

Trezește-te înainte de zori, spală-ți buclele cu tămâie,
Și unge ochii negri cu antimoniu albăstrui,
Și dacă doriți să faceți ceva plăcut lui Allah,
Nu mă uita, apare în fața mea în cel mai bun mod posibil.

Ești subțire, tandru, lumina ochilor mei,
Ești zahărul meu egiptean, diamant pur,
Stai, stai lângă mine, prietene,
Mi-ai furat somnul, aș dormi cel puțin o oră.

Înfășurați-vă pe alee, bateți-vă în casă
Voi face clic: „Ferește-te repede, aștept după colț”.
Dacă vecinii îmi spun: „Prietenul tău doarme” -
Voi deveni un porumbel alb care te înconjoară.

Vărul meu, floarea mea de mărar,
De ce nu vei veni la prag seara?
Dacă îți spun o vorbă proastă,
S-ar putea să nu ezitați să-mi împingeți o lamă în piept.

Ești ca o floare când pleci dintr-o grădină de flori,
Ești ca zahărul când te îndepărtezi de trestie,
Dar pentru mine ești cea mai frumoasă chiar și atunci,
Când ieși din bazar, puțin obosit, te duci.

Inima nu va cădea în capcana altora,
Are doar o pasiune nestinsă pentru tine,
Atunci tu mă chinui inima
Ca să nu vrea să o fure.

În primul rând, îmi plac cingătoarea și halatul,
Și în al doilea rând, tu - din cap până în picioare.
Și în al treilea rând, îmi place să stau lângă tine,
Și să trimitem dragostea veche în iad.

Vechiul meu prieten, unde ești acum?
Ai adăugat sufletului amărăciunea pierderii.
Oh, dacă aș ști că vei fi al meu
Aș construi un palat de aur, crede-mă.

Am avut multe necazuri din cauza ta,
Sufletul meu a respins lumina din cauza ta,
M-ai rușinat și umilit atât de mult
Toată rușinea mea - nu există nicio dispută - din cauza ta.

Eu, cel subțire al meu, m-am repezit la tine,
Iubind o aluniță pe obraz, s-a repezit,
Am auzit că vrei să-ți vinzi semnul de naștere,
La urma urmei, poți întârzia și m-am repezit.

Dragă, în mine resentimente și reproșuri,
M-am atașat de sufletul tău de mult timp,
Fie ca soarta să-mi promită cele mai bune sute de frumuseți
Totul mă va atrage cu privirea ta vrăjitoare.

Iubita mea s-a ascuns într-un colț
Cum să mă vindece, habar n-are.
Un vindecător tratează bolnavii cu medicamente,
Data merge la îndrăgostiți pentru utilizare ulterioară.

Prietenul meu merge pe acoperișul plat,
Dragostea mea mă recunoaște în depărtare,
O văd, simt că Dumnezeu are dreptate,
Sufletul meu este în conversație cu ea.

Ești ca o floare, lasă-mă să-ți respir parfumul,
Lasă-mă să respir, vino pe pieptul meu
Inima are o singură dorință:
Te implor, fii soția mea.

Nu-mi voi deschide sufletul nimănui într-o țară străină:
Ei bine, cu cine mă voi întâlni acolo, cine mi-ar înțelege sufletul?
Am un prieten intim - o încuietoare pe inima mea,
Am ascuns cheia cu mult timp în urmă, nu o dau nimănui.

Ești frumoasă, lumina mea, ca o capra pe o piatră,
Oh, subțire, fumezi nargile.
Ți-ai lipsit complet ochii nedormiți,
Așadar, îmbrățișează-mă dacă mă ții în robie.

Aș renunța la o viață al naibii
Dar nu poți, dragă, să te desparti de tine,
Inima mea este cu iubitul meu, nu știu ce să fac,
Cum pot merge fără calea mea.

Ne așteptăm întotdeauna la trădare de la o femeie,
Diavolul este întunericul într-o creatură nepământeană,
Ea este compania noastră la jumătatea drumului
Și astfel toată viața mea merge pe drumul său.

Draga mea, draga, sunt complet ofilit,
Uită-te în ochii mei când se îneacă în lacrimi
Dacă tu, draga mea, nu vii în cap,
Nu pot să mă dau jos din pat nefericit, Allah este martor la asta.

- Vai, vai dulce, tu ești din Kerman,
Ce vei lua pentru două sărutări, spune-mi fără înșelăciune?
- Sărutul meu merită cât de mult întreaga Samarkand și Bukhara,
Acesta este prețul unui sărut, dar ce ați decis: jumătate de ceață?

Hussein a spus: Eram un buchet de trandafiri,
Eram serios legat de drum,
Despre jurămintele femeilor! Nu am venit niciodată
Când eram bolnav, eram singur, ca un câine.

Fecioară, ești într-un voal alb de Kandahar mila,
Credeți sau nu, mi-ați luat inima,
I-ai luat pe toți, sunt îndrăgostit de acești ochi beți,
În acest gât de cristal și fruntea de marmură.

Vreau să-mi fac drum în jurul tău, ca o planetă,
Pentru a fi antimoniu în jurul ochilor frumoși, lăsați-vă puțin,
Lasă-mi capul să stea între sânii tăi ca un buton,
Vreau să vă înfășur, ca și cum ar fi deja, sânii tăi tandri.

Uită-te la tine, dragul meu porumbel,
O erupție de nisip pe cap,
Dacă nu poți plăti pentru mine kalym,
Aruncă pălăria bărbatului și pune-ți o eșarfă.

De la dragul meu salut, mi-a trimis două garoafe,
Pentru a oferi inimii pace și răbdare pe deplin.
Ai, iubita mea! A făcut o faptă bună!
Nu este suficient pentru ea că este subțire, înaltă și, de asemenea, inteligentă!

Ia un trandafir de la iubitul tău și inspiră mirosul,
Aruncă acest trandafir în buclele tale,
Dacă trandafirul nu ține în buclele tale,
Așezați între sprâncene și dantelă.

Fiecare fântână din zurna are propriul său sunet, frați,
Există un medicament pentru fiecare afecțiune, fraților,
Iubita mea este gata să omoare un prieten
Dar cu ajutorul lui Dumnezeu, un prieten, frați și surori vor fi mântuiți.

Pentru a fi o victimă pentru mine a ochilor tăi înnegriți de antimoniu,
Nu ai respectat jurămintele care ne legau în trecut.
Cum arăți în ochi? Chiar nu este o rușine?
Poate că te-ai născut în țara necredincioșilor?

Da, cu ochii negri, îmi faci ochii?
După ce mi-ai furat mintea, vorbești despre basme.
După ce mi-ai furat mintea, te-ai strecurat inteligent,
De ce faci publică dragostea?

Frumusețea mea, vreau să-ți spun
Că ai reușit să îți legi inima de tine.
Lasă-mă să am o sută de frumuseți scrise
Mă voi repezi la ochii tăi beți din nou.

Înalt, subțire, spiritul tău, ei interpretează, nu slab,
M-ai pus pe scuipat ca un kebab
M-a pus pe scuipat, nu te carboniza,
Speranța îndurării lui Allah este hrănită de sclavul tău.

Fată, nu e bine să-l tachinezi pe Allah,
De ce ți-ai slăbit împletiturile?
Nu s-au schimbat încă dinții de lapte,
Și a condus pasărea liberă în temniță.

A, ce chip și tabără! Ce priveliște magică!
Ești moartea unui iubit, ți-ai pierdut rușinea!
De ce mi-ai inundat inima cu un lazo?
Se pare ca Ultima judecată nu te va speria.

Iubitul meu mormăie astăzi
Ochii ei sunt foarte furioși astăzi.
Cel care o va împăca cu mine,
El va face lucrarea sfântă astăzi.

Am luat un trandafir din mâinile iubite
Mirosind un trandafir, am devenit brusc supărat,
Sărut trandafirul, îl lipesc de pleoape,
La urma urmei, am acceptat cadoul din mâinile iubite.

Voi spune fără ezitare, musulmani,
Despre drag, despre unul din defectele ei,
Nu există defecte în el, doar că este greșit,
Voi spune asta fără ezitare.

Speranța pentru jurămintele femeilor este o nenorocire
Apa nu va susține picioarele.
Nu poți lega fluxurile de lapte cu o frânghie,
Eroul nu va ieși niciodată dintr-un laș.

Lasă frumusețea din fața noastră, fiica bogdykhanului,
Orbitor, dulce, parfumat,
Încă nu există încredere în cuvintele femeilor,
Pentru o femeie este arma Shaitanului.

Vei deveni grâu, eu voi deveni secerător
Vei deveni o gazelă, eu voi deveni un captor
Și dacă stai pe acoperiș ca un porumbel
Voi deveni aripa ta, un mesager vesel.

Cine a experimentat dragostea, nu se teme de moarte,
Blocuri și închisori, credeți-mă, nu se teme,
Este ca un lup flămând - de ce are nevoie un păstor?
Lăsați câinii păstori să fie răi ca diavolii - nu se tem.

Pentru a-mi picta fața, voi lua văruit și roșu,
Bătrânii se vor aprinde și tinerii vor fi intoxicați de drogurile mele,
Îmi voi ondula buclele în inele, îmi voi desface împletiturile,
Lasă-i să prindă toate respirațiile, ca un lazo.

De fratele tău, te conjur, lumina mea,
Nu-ți zdrobi ochii beți,
Nu trebuie să-ți antimoniezi ochii, lupți fără antimoniu,
Ca un kebab, te port pe un scuipat.

Pasăre albă, cu mine ești dur și mândru
A zburat departe de mine, nu știu unde,
A zburat departe de mine, fără să se gândească o clipă,
Necazul acela va sta peste iubitul său prieten.

Ești pe acoperiș, trandafirii sunt împrăștiați la picioarele tale,
Aș stropi aur dacă aș putea
Ce este aurul! Ce argint! - gunoaie jalnice!
Ți-am adus viață și suflet, Dumnezeu știe.

Peri, peri, de ce viața ta nu este dulce pentru tine?
- În cea mai dureroasă zi mama m-a născut,
Laptele îi hrănea pe cei nefericiți, crescuți,
Și crescut - a dat ticălosul pentru totdeauna.

În spatele satului Chardeh, mlaștina sărată se învecinează cu nisipurile,
Pentru cei dragi, stingherile sunt ca fructele de gutui,
Dragă de treisprezece ani, te-ai logodit cu mine
Și la vârsta de paisprezece ani, lasă-ți buzele să cadă pe buzele mele.

Cel frumos, în inima căruia dragostea este profundă,
El este ca Farhad, în mâinile căruia târnăcopul,
Dacă este ca un leu, este puternic și curajos,
Se va întâlni cu siguranță cu Shirin.

Există un zid solid între mine și tine
Există întuneric între mine și tine,
Eu însumi voi veni la tine la o oră târzie sau devreme,
Nu am nevoie de mesager, am nevoie de tine.

Ca mullah, ai citit întregul Coran, prietene,
Poți să-ți vindeci inima de răni pe tine, prietene,
Tu, ca șeic, rezolvi toate afacerile bărbaților,
Și în al meu ești un adevărat capcană, prietene.

Tu, ca un trunchi de chiparos, ești drept,
Ochii tăi de vultur sunt înnebunitori
Aceste buze delicate și dinții albi
Ca un magazin Shiraz, unde există întuneric pentru dulciuri.

Iubită, ești ca un ulcior, cu gât subțire,
Ai intrat în inimă și respirația a furat,
Ți-ai intrat inima ca o amantă completă,
Acolo a luat rădăcini și a întins ramurile.

Sufletul meu, oricât ai țipa
Al tău va rupe vălul oricum,
Apoi, pentru a prelungi tivul scurt,
Pentru ca piciorul tău să nu seducă pe nimeni.

Voi rătăci în cartierul Babersh, floarea mea,
Voi lua vălul din ochii tăi, floarea mea,
Nu, poate nu voi atinge chadorul,

Îmi voi găsi imediat floarea după miros.

Textul operei este plasat fără imagini și formule.
Versiunea completă a lucrării este disponibilă în fila „Fișiere de lucru” în format PDF

„Motive persane”, inspirate de cunoașterea poeziei medievale persane, amintiri din Asia Centrală și Caucaz, au fost scrise de Yesenin în Anul trecut viață, din toamna anului 1924 până în august 1925.

În „motive persane” sună aceleași teme principale pentru poet: dragostea pentru tot ce este frumos în viață, pentru țara sa natală. Poetul a considerat aceste poezii ca fiind cele mai bune dintre toate cele scrise de el.

Lumina de seară a marginii șofranului,

Liniștit trandafirii aleargă prin câmpuri.

Cântă-mi o melodie draga mea

Cel pe care l-a cântat Khayyam,

Liniștit trandafirii aleargă prin câmpuri.

Omar Khayyambyl a fost un om de știință, astronom, matematician important, dar a câștigat faima mondială cu miniaturile sale poetice.

Pentru a-ți trăi viața cu înțelepciune, trebuie să știi multe:

Amintiți-vă două reguli importante pentru a începe cu:

Mai bine mori de foame decât mănânci orice

Și este mai bine să fii singur decât cu oricine.

Culorile preferate ale lui Yesenin sunt auriu și albastru, au multe lucruri personale pentru poetul cu ochi albaștri, cu părul auriu: Rusia însăși, cu cerul său albastru pătrunzător de toamnă și urechile grele de pâine coaptă. În mod surprinzător, Persia creată de imaginația poetului seamănă cu Patria Mamă cu culoarea sa delicată de șofran.

Sergey Yesenin:

Aerul este limpede și albastru

Voi ieși în desișurile de flori.

Călătorul, părăsind azurul,

Nu vei ajunge în deșert.

Aerul este limpede și albastru.

Este o șoaptă, un foșnet sau un foșnet

Gingășie, precum melodiile lui Saadi.

Se va reflecta instantaneu în look

Farmec galben de luni,

Delicat ca melodiile lui Saadi.

Saadi credea că o persoană trebuie să trăiască două vieți: într-una să caute, uneori să se înșele, să caute din nou, în cealaltă să verifice experiența acumulată. Cărțile sale amestecă „dulceața cu amărăciunea”, ficțiunea cu faptele. Poetul a fost primul care a denumit termenul „umanism”.

Tot tribul lui Adam este un singur trup,

Creat din praful unuia,

Nu ai plâns pentru totdeauna asupra durerii umane, -

La fel vor spune oamenii că ești om.

Totul este bine în dragoste - ne aduce

Suferă sau este un balsam.

Iubitul urăște puterea și împărăția.

Își vede sprijinul în sărăcie.

El bea vin pur de suferință,

Tăcut, deși pare amar.

În „Motivele persane” nu vom găsi naturalism brut în dezvăluirea temei iubirii. Persana este întruchiparea gingășiei și purității. Poeziile poetului vorbesc doar despre dorința de a o înțelege pe iubită, doar de a o vedea.

Unde pragul este presărat cu trandafiri.

Acolo trăiește un peri cu grijă

Există astfel de uși în Khorassan,

Dar nu am putut deschide acele uși.

Am putere în mâinile mele,

Există păr și aur și cupru.

Am destulă putere în mâinile mele

Dar nu am putut debloca ușile.

Cuvântul cheie - „trandafir” - este un memento al unui alt mare poet oriental - Rudaki. El a fost numit „Adam al poeților din Persia”. A scris poezii filozofice și de dragoste, în ele - descoperirea naturii și a omului.

Un om înțelept este atras de bunătate și pace. Ești singur printre sute de mii de chipuri.

Un prost este atras de război și lupte. Ești singur fără o sută de mii de chipuri.

A venit ... „Cine? "-" Dragă "-" Când? "-" Early Dawn ".

Fugind de dușman ... "Cine este dușmanul?" - „Tatăl ei este drag” -

Și de două ori am sărutat ... "Pe cine?" - "Buzele ei."

„Gură?” - „Nu” - „Ei bine?” „Rubin” - „Care?” - Crimson - foc. "

Unul dintre principalele motive ale ciclului lui Serghei Yesenin tânjește după țara sa natală. Dragostea pentru Rusia este mai puternică decât dragostea pentru țara de vis din Persia.

Ești cuminte, Persia, știu

Trandafirii ard ca lămpile.

Și din nou pentru mine despre un ținut îndepărtat,

Ei spun o elasticitate proaspătă.

Ești cuminte, Persia, știu.

Persia! Te părăsesc?

Pentru totdeauna mă despart de tine

Din dragoste pentru țara mea natală

Este timpul să mă întorc în Rusia.

- Alegerea mea a fost determinată de caz. Am intrat în Institutul țărilor asiatice și africane la departamentul indian, dar apoi, în 1971, distribuția finală a limbilor nu depindea de solicitanți. În cele din urmă, am ajuns în persană și am fost foarte trist. Totuși, așa cum a scris poetul Nizami, ceea ce are gust de oțet se poate dovedi a fi zahăr. Și așa s-a întâmplat. Am găsit cărți interesante și am întâlnit profesori buni. Când eu, un student excelent și un student deștept, am intrat la școala postuniversitară a Institutului de Studii Orientale al Academiei de Științe din Rusia, conducătorul meu, profesorul Magomed-Nuri Osmanovich Osmanov, mi-a început să mă familiarizez cu faptul că a spus cu severitate: " Nu cunoașteți limba persană! " Îmi amintesc cu recunoștință lecțiile sale de „lectură intenționată” a poeziei toată viața mea.

- Ce loc ocupă poezia persană în lumea modernă?

- Cam la fel ca orice altă venerabilă tradiție poetică. Întrucât clasicii persani au fost traduși activ în limbile occidentale încă din secolul al XIX-lea, există cititori și admiratori pentru ei în fiecare generație. În ceea ce privește cercetarea academică, aici se desfășoară o activitate destul de activă, atât în ​​Iran, cât și în afara acesteia. Multe texte supraviețuitoare nu au fost încă publicate și nu au fost introduse în utilizarea științifică, prin urmare, o descriere modernă a colecțiilor manuscrise ale bibliotecilor capătă o semnificație specială acum, în era tehnologiilor digitale.

- Dacă ar trebui să te îndrăgostești foarte repede de un străin din poezia persană, cum ai face-o?

- Nu aș face-o pentru nimic. Compulsia către dragoste este sortită prin definiție. Dar pentru cei care s-au îndrăgostit deja de poezia persană în traducerile rusești, aș sugera „citirea în jur”, extinderea ideilor lor despre istoria și cultura Iranului și, de asemenea, fără a uita că orice traducere este rodul coautoriei, și acordați atenție traducătorilor de nume. Iar pentru cei tineri, curioși și nu leneși, există un singur sfat: pentru a te îndrăgosti de poezia persană, trebuie să înveți limba persană. Voi cita ca exemplu traducătorul Osip Rumer. El l-a citit pe Omar Khayyam în traducerea engleză a lui Fitzgerald, a publicat o versiune poetică rusă în 1922 și și-a dat seama că era îndrăgostit peste cap. Apoi s-a deranjat să învețe persana, iar în 1938 a fost publicată celebra sa traducere de trei sute de ruble din original în rusă.

- Care este cel mai interesant - sau cel mai important, înfricoșător, amuzant - pe care l-ați învățat în timp ce lucrați cu poezia persană?

- Cele mai interesante - și importante, și înfricoșătoare și amuzante - s-au dovedit a fi legate de procesul de traducere. Clasicele persane sunt concepute pentru cititorul sofisticat. Chiar și purtătorii tradiției au avut uneori dificultăți hermeneutice; Așadar, poetul Jami se ducea, întâlnindu-l pe Nizami în paradis, să-l întrebe în cele din urmă despre semnificația a o mie de locuri vagi. Deci, cel mai interesant și important lucru este să înțelegeți semnificația unei alte linii de neînțeles, cel mai rău lucru este atunci când toate resursele sunt epuizate și sensul nu se aliniază, iar cel mai amuzant lucru este dacă sunteți brusc norocos și înțelegeți cum simplu totul este cu adevărat.

- Dacă ați avea ocazia să vă ocupați acum de un subiect complet diferit, ce ați alege și de ce?

- În studiile indo-europene, cercetările privind reconstrucția „limbajului poetic indo-european” au fost efectuate de mult timp. Aș fi învățat greaca veche, sanscrită, irlandeză veche, aș fi terminat studiile avestane și aș fi căutat arhetipuri de combinații de formule familiare mie din materialul persan în monumentele poeziei antice.

Hafiz Shirazi (1326 - 1389)

Hajja Shams ad-Din Muhammad Hafiz Shirazi (1326 -1389/90)

Poet persan.

Origine: dintr-o familie comună și săracă.

Hafiz a primit o educație teologică completă și

a devenit faimos ca hafiz (o persoană care cunoaște Coranul pe de rost).

Activitatea poetică de curte nu l-a îmbogățit pe poetul persan Hafiz și în timpul

în multe versete vorbește despre sine ca pe o persoană nesigură.

Poetul însuși a devenit popular după moartea sa.

După moartea sa, toate lucrările lui Hafiz au fost distribuite în număr mare în Iran și nu numai.

La vârsta de 21 de ani a devenit discipol al lui Attar în Shiraz. El a scris deja poezie atunci, a fost un celebru poet și cititor al Coranului la curtea din Abu-Ishak, a intrat în ordinul Sufi - Tariq.

În 1333, Mubariz Muzaffar a ocupat Shiraz, iar Hafiz a început să compună cântece de protest în loc de

poezii romantice, pentru care a fost expulzat din orașul natal.

Când avea 52 de ani, șahul l-a invitat să se întoarcă la Shiraz.

S-a răspândit mitul că la vârsta de 60 de ani el și prietenii săi au organizat 40 de zile

veghe meditativă, iar spiritul său s-a întâlnit din nou cu Attar.

A scris multe gazele lirice celebre - despre dragoste, vin, frumusețea naturii și trandafiri.

A murit la vârsta de 64 de ani (1390) și a fost îngropat în grădina Musalla din Shiraz.

Mausoleul Hafiz este una dintre principalele atracții din Shiraz, mulți pelerini vin acolo.

Mausoleul în sine este situat în parc, unde poeziile lui Hafiz sunt recitate constant în muzică. De asemenea, ghicitul pe „Divanul” lui Hafiz este răspândit.

După moartea sa, apare „Divan” - o colecție de 600 de poezii sale.

Iată câteva versete traduse din Divan:

Nu faceți rău doar altora, ci și pentru restul ...

Trăiește așa cum știi, iar soarta te va ajuta.

Nu există alt păcat. Bine vei înmulți

Singur, ca într-o oglindă, strălucind de bine ...

*********

Este timpul ca oamenii să renască și să-și crească grădina,

Și creează-ți lumea din nou - altfel e iad ...

* * *******

Printre tot ceea ce Creatorul lumilor a creat din nimic

Există un moment! Care este esența acestuia? A rămas secretul cătușelor .. .

**********

Viața nu este atât de scurtă pe cât am crezut în durere ...

Căutați sfârșitul - găsiți începutul.

************

Aceluia care iubește cu adevărat

Nemurirea va distruge mortalitatea ...

************

Căutarea păcii în dragoste - acestea sunt iluziile voastre.

**********

Acoperiți petalele trandafirilor adormiți cu zambile,

Adică întoarce-ți fața, perie lumea cu mâna!

Și aruncă picăturile de rouă de transpirație pe grădina de flori, parcă dintr-un vas cu ochi,

Intoxicați-vă cu apă vie Lumea ascunsă de noi.

Și cel puțin cumva deschide narcisele ochilor somnoroși,

Și închide genele geloase ale florilor minunate!

Dacă nu știi cum să nu ucizi ochii îndrăgostiților,

Bea cu alții, dar reproșează-ne, nu vei regreta?

Ca o spumă de vin pe ochi un văl,

Viața este oarbă, conform legilor - mai rău decât un lot acru.

Dacă zilele - petale de trandafir - se sfărâmă, bem

Vin roz în cercul sufist, în trandafirul vieții, unde trăim!

Există un parfum de violete, bucle dulci împrăștiate,

Și un buchet de lalele. Bea pentru a-ți încălzi sufletele!

Aici Hafiz se roagă pentru o întâlnire: - Doamne, nu te îndepărta

Sunteți rugăciunea sufletelor celor care suferă, dar lăsați-o în gura voastră. ***

*********

Corpul a ieșit din praful pământului ...

Duh - din eter, din suspinul ceresc.

De ce ți-e frică de moarte, micuțul meu?

Praf în praf și spirit în altă lume!

*********

Ecou

Nu ne temem de moarte, părinte,

Și faptul că locuința inimilor

Spiritul nostru nu va fi atât de perfect

Pentru a-l face veșnic fericit .. .

********

Mi-a implorat inima

ce deținea ea însăși:

Toată lumea a vrut să o vadă într-un castron magic ...

Perle, creații de perle - Inimă atotvăzătoare

Orbul a cerut milostenie - și și-a primit vederea!

Îndoielile tale despre harabat

Am adus bătrânul magilor:

Au fost mulți bărbați care au vrut să-și vadă vederea.

Înțeleptul cu părul cenușiu, îndreptat, își fixă ​​ochii în castron:

În el, tot ce era pe pământ era plin de culori și fierbere.

Întrebat:

- De cât timp ai luat ochii de la vin?

"De vreme ce acest firmament a fost ridicat cu pricepere!"

Înțelegerea inimii este un miracol trimis către noi de sus.

Toate trucurile minții dinaintea lui sunt o chestiune goală.

Cel care a spus „Dumnezeu sunt eu!” - după cei mai înțelepți,

Executat pentru deschiderea voalului prea îndrăzneț.

Și pentru cel care și-a ascuns în inimă ceea ce a fost descoperit de sus,

Amintirea momentului Adevărului în suflet este întreagă.

Și dacă cerul îl va ajuta,

El va face o minune, ca Isa, care a suflat sufletul în trup.

Întotdeauna și oriunde Dumnezeu este cu tine, dar un suflet laș

Nu știam despre asta și îl chemam pe Allah din când în când.

Hafiz a întrebat:

"De ce este dragostea la fel de grea ca lanțurile?" -

"În așa fel încât inima, după ce și-a pierdut mințile, a cântat din durerea dulce!"