Nu este o coincidență faptul că tuaregii, care locuiesc în deșertul Sahara din Africa de Nord, sunt numiți „poporul albastru”. În primul rând, în Viata de zi cu zi ei preferă albastrul. În al doilea rând, hainele lor festive de culoare indigo aruncă reflexe albastre pe pielea întunecată sub razele arzătoare ale soarelui, iar vopseaua instabilă a țesăturii o pătează ușor.
Tuaregii au fost cândva cel mai puternic popor din Sahara. Erau admirați și admirați, erau îngropați de ei. Se crede că un total de 210 mii de tuaregi încă trăiesc în deșert - descendenți ai legendarilor Garamanti, triburi antice libiene care s-au mutat în Sahara de pe coasta de nord. Marea Mediterana. Tuaregii nu au avut niciodată propriul lor stat și până în prezent au păstrat o structură tribală arhaică. Cu toate acestea, cultura lor a fost întotdeauna la un nivel destul de înalt.
nomazi „nobili”.
Primul studiu științific al tuaregilor este asociat cu numele tânărului călător francez Henri Duveyrier. În 1859, a vizitat Sahara și a devenit unul dintre puținii europeni care au găsit o limbă comună cu ei. Duveyrier a reușit să le câștige prietenia și a putut să călătorească singur și fără teamă prin deșert. A lui note de călătorie„Tuaregii de Nord” au avut o influență decisivă asupra formării imaginii nobilului cavaler al deșertului în rândul europenilor. Duveyrier a fost primul care a descris aspectul acestor nomazi: „În general, tuaregii sunt înalți, unii chiar par niște adevărați uriași. Toate sunt subțiri, slabe, puternice; mușchii lor sunt ca oțelul de arc. Pielea lor este albă de la naștere, dar soarele îi dă curând o tentă de bronz, caracteristică locuitorilor din tropice... Curajul tuaregilor este fabulos. Săgețile și sulițele lor nu sunt niciodată mânjite cu otravă... Protejarea oaspeților și a partenerilor comerciali este o altă virtute tuareg.”
Un secol mai târziu aspect locuitorii Saharei au rămas practic neschimbați. Așa îl descria un călător european pe tuaregul la mijlocul secolului al XX-lea: „Înalt, cu o postură foarte mândră, se lăvârșește maiestuos, grebland nisipul pudrat din deșert... Poartă gandura - o cămașă lungă fără mâneci - din bumbac alb. țesătură, iar peste alta, de culoare indigo, aruncată înapoi pe umeri, astfel încât albul să pară o căptușeală... Florile largi abia se văd de sub o pelerină spațioasă de lână. Pelerina asta... ia opt metri de material. Capul - spatele capului, gâtul, bărbia, gura, nasul și fruntea - este drapat într-o pătură - tagelmust... Ochii, înnegriți de cărbune, privesc de sub tagelmust, ca printr-o fantă îngustă a unui vizor...” Nu întâmplător Tagelmust a devenit cartea de vizită a tuaregilor. La căldură insuportabilă, creează o pernă de aer umedă în fața gurii și a nasului unui locuitor din deșert, ceea ce reduce semnificativ evaporarea. De-a lungul timpului, a căpătat o semnificație culturală și rituală unică. Tuaregul nu-l scoate niciodată, nici măcar când mănâncă și doarme, și doar ochii îi rămân deschiși.
Ca urmare a descrierilor călătorilor și etnografilor din Europa, a apărut o imagine stabilă a unui popor cinstit și curajos, care trăiește cu ingeniozitate printre nisipurile fierbinți ale Saharei. Cu toate acestea, această imagine, impregnată de romantismul secolului al XIX-lea, nu corespundea bine cu realitățile dure ale vieții. Adesea, triburile „nobile” tuareg au acționat ca adevărați tâlhari de autostrăzi.
Oameni periculoși
Până acum, tuaregii trăiesc izolat, se angajează în creșterea vitelor și, de asemenea, furnizează popoarelor agricole din Sudanul de Vest cu sare extrasă de oameni care depind de ei. În schimbul sării, tuaregii primesc hrană, în principal sorg. Asociațiile lor tribale sunt împărțite într-un număr de mici clanuri-caste, împrăștiate pe un teritoriu mare: aceasta este singura modalitate de a hrăni animalele pe pășunile slabe ale deșertului. Fiecare dintre ei este condus de un lider, iar mai presus de toate grupurile este un lider. Puterea lui este simbolizată de toba (tobol), care este păstrată într-un loc special desemnat în cortul liderului. Tobolul este sacru. Nimeni nu are dreptul să-l lovească fără permisiune. În vremuri trecute, tobolul a însoțit tribul în luptă, iar pierderea sa a fost percepută ca un dezastru.
Organizația ierarhică Tuareg este adaptată în mod strălucitor mediului deșertic și îmbină cu pricepere patru tipuri de activități nomade: creșterea cămilelor, a oilor și a caprelor, comerțul cu sare, paza caravanelor transsahariene și raidul acestor caravane.
Tuaregii nu au putut să-și pășească turmele simultan și să-și protejeze proprietatea de vecinii ostili. Drept urmare, a apărut o castă specială de războinici, în care s-a născut proverbul iconic: „Rușinea intră în casă cu sapa”. Cu alte cuvinte, în loc să muncească pentru a-și câștiga propria mâncare, ei au preferat să comită raiduri de tâlhari. Casta războinică avea dreptul de a numi un lider (amenocal). Cuvântul „amenokal” în sine înseamnă „stăpânul țării”, „proprietarul pământului”. Într-adevăr, amenokalul deține toate pământurile, inclusiv cele mai bune pășuni ale confederației tribale. În plus, primește un mare tribut, iar cortul său este mereu plin cu mâncare.
Amenokalul tuaregului este întotdeauna ales pe viață și, în același timp, este judecătorul suprem. Dar cazurile „de zi cu zi” nu sunt aproape niciodată luate în considerare în instanță, deoarece practic nu există furturi în rândul tuaregilor. Anterior, exista o singură sentință pentru un hoț - moartea. Criminalul a fost alungat în deșert, prevăzut cu doar un sac cu făină și o mână de sare. Dacă o persoană supraviețuia, atunci nu mai era urmărită, dar cel mai adesea a murit de sete.
Când un tânăr tuareg împlinește 18 ani, familia lui organizează o sărbătoare la care i se dă un tagelmust albastru sau alb, a cărui lungime poate ajunge până la 40 de metri. Din acest moment, el este considerat un adult și nu mai este indecent să apară în public fără voal. Până de curând, oricine vedea chipul unui tuareg se confrunta cu cea mai severă pedeapsă - moartea. Dacă nu era posibil să-l omoare, atunci tuaregul era obligat să se sinucidă. Prin urmare, întâlnirea cu un Tuareg, de exemplu, în Sahara tunisiană este încă considerată un semn rău.
Poțiune de dragoste din creierul unui mort
Potrivit legendei despre originea tuaregilor, „mama strămoșului” Tin-Khinan, care era de origine nobilă berberă, a venit în Sahara din Maroc. Într-o zi, s-a așezat pe o cămilă albă și și-a părăsit locul natal cu servitoarea ei Takamat. Ca urmare a unei călătorii dificile, au ajuns în munții Ahaggar, unde Tin-Khinan a devenit regină. Mulți admiratori au venit la ea, pe care i-a ucis după recepție. Drept urmare, regina și slujnica au născut copii, marcând începutul familiei Tuareg. Din Tin-Hinan a venit un trib nobil, iar de la servitoare au venit mai mulți vasali. Faima lui Tin-Hinan a fost atât de mare încât este încă numită „mama noastră”.
Ca în memoria reginei legendare, femeile tuareg ocupă o poziție incomparabil mai înaltă decât alte popoare din deșert. Sunt de obicei grațioși și frumoși, sunt respectați în societate și au o serie de avantaje. Fete cu vârstă fragedăînvață să citești și să scrii, în timp ce unui bărbat i se permite să fie analfabet. În ciuda faptului că tuaregii sunt musulmani, ei se căsătoresc o singură dată în viață. În același timp, spre deosebire de bărbați, femeile nu își acoperă fața. Soții lor, în special în rândul aristocrației, fac totul pentru ca soțiile lor să aibă o viață bună și să aibă timp pentru distracție, poezie și muzică.
Un caz documentat a fost înregistrat când femeile unuia dintre triburi i-au ascuns pe bărbați în timpul unui atac al trupelor franceze. Prin urmare, nu este de mirare că fiecare tuareg își onorează cu respect mama și soția.
Cu toate acestea, la nomazi este rar să întâlnești o femeie de peste treizeci de ani. Cert este că profesia de moașă este încă necunoscută aici, iar două treimi dintre femei mor în timpul nașterii. În deșert, mortalitatea nou-născuților este, de asemenea, mare. Dar copilul rămas fără mamă este imediat adoptat de o altă mamă în travaliu, crescându-l ca pe propriul ei copil. Tuaregii sunt extrem de pasionați de copii și nu îi lovesc niciodată.
Doar femeile dețin secretul ritualurilor magice. De exemplu, ei știu să pregătească băutura magică bor-bor pentru o varietate de scopuri. Borul poate fi folosit atât ca otravă, cât și ca remediu amoros de încredere. Nu este greu de realizat. Trebuie doar să obțineți ingredientul principal pentru a o pregăti. Ei folosesc creierul unui mort, care este „extras” noaptea într-un cimitir. Apoi, în băutură se adaugă păr, sânge, urină sau chiar o urmă a celui ales. Femeile tuarege susțin că niciun bărbat care a gustat din această băutură amoroasă nu a rezistat vreodată farmecului lor.
13.3.1. tuaregii
Informații generale. Tuaregii sunt un popor de origine berberă, originar din vechii Garamanti care au trăit în Fezzan (Libia). Civilizația Garamante a fost distrusă de romani, dar dezvoltarea cămilelor la începutul noii ere a deschis Sahara fugarilor, care a devenit refugiul și sursa lor de îmbogățire. Rutele caravanelor ale comerțului transsaharian au trecut în mâinile tuareg-garamantilor. Comerțul cu Africa Neagră a dus la apariția sclavilor negri, care în cele din urmă au devenit parte a tuaregilor. În secolele următoare, a existat o migrație a tuaregilor în zona Sahel, atribuită în legende reginei Tin Khinan (secolele IV-V d.Hr.). Tuaregii au fost în cele din urmă alungați din Africa de Nord de către arabi în secolele VII-XI. Tuaregii nu au fost cuceriți de arabi, dar s-au convertit la islam și au adoptat unele obiceiuri arabe.
Există doar 5,2 milioane de Tureg, dar aceștia sunt așezați pe un teritoriu vast din deșertul Sahara și stepele de la granița Sahel. Mai mult de jumătate dintre tuaregi trăiesc în sudul Saharei și în Sahel - în Niger, Mali și Burkino Faso - 3,76 milioane; restul sunt în nord - în Algeria și Libia - 1,44 milioane de oameni. Limba tuareg comună a ramurii berbere a familiei de limbi afroasiatice s-a rupt în dialecte în jurul secolului al IV-lea. n. e. Principalele dialecte sunt tamahakîn Sahara centrală și tamashekîn Sahel. Tuaregii au păstrat, deși într-o formă modificată, vechea scriere alfabetică libiană Tifinagh, care este deținută de femei și bărbați din casta superioară. Tuaregii sunt împărțiți în caste: nobili - Imharov; clerul – Inislimen; vasali ciobani - Imradov; servitori - iklans. Există, de asemenea, mici categorii de oameni liberi personal, care sunt dependenți de imkhars.
Imhara sunt aristocrația tuareg. Nume imkhari„nobil” are aceeași rădăcină cu verbul „a jefui”. Anterior, sursa lor de existență era jaful. Depășirea distanțelor mari în deșert, jefuirea, riscarea vieții, lupta și uciderea - aceasta este o viață demnă de un Tuareg înalt. Imkharii i-au implicat pe vasalii Imrazilor în expedițiile lor și le-au dat o parte din pradă. Întorcându-se acasă, s-au odihnit: au avut grijă de femei, au scris poezii sau au dormit. Imkharii trăiau pe cheltuiala imrazilor, cărora le-au predat vitele pentru pășunat, lăsându-și doar câteva capre pentru hrană și cămile pentru călărie și pe cheltuiala fermierilor care locuiau în oaze. Kharatinov. Pentru nevoile casnice aveau iklanuri negre. La rândul lor, imkharii erau întotdeauna gata să lupte pentru vasalii lor, imrazii. Imhara (și clerul Inislimen) sunt cei mai caucazieni dintre tuaregi. De regulă, Imkhars sunt înalți, subțiri și zvelți, cu pielea întunecată, dar nu cu pielea închisă la culoare, cu trăsături faciale obișnuite. Părul nu este ondulat, ci ondulat; ochii gri și verzi se întâlnesc. Se comportă cu demnitate, nobil. Henri Lot, care a trăit printre tuaregi, îi descrie pe imkhars după cum urmează:
„În general, imkhar-urile sunt mult mai rafinate decât imrad-urile. Ținuta lor este mai rafinată, mersul lor este mai nobil și adesea se pot distinge de vasali prin postura lor impunătoare. Ei vorbesc într-un stil mai elegant; Această diferență de comportament și limbaj este deosebit de vizibilă în rândul femeilor Imhara. Aceștia din urmă uimesc uneori cu harul și bunele maniere. Ele arată adesea ca adevărate „mare doamne” – femei europene din înalta societate – când găzduiesc recepții în corturile lor de piele. Ei sunt foarte mândri că pot găzdui bine oaspeții și îi mulțumesc cu cântarea lor la vioară. Printre tuaregi, sunt foarte apreciate calități ale unei fete tinere, cum ar fi capacitatea de a crea confort într-un cort, de a face meșteșuguri din piele, de a le decora cu broderii (cadouri pentru prieteni sau iubitul tău) și capacitatea de a cânta la vioară.
Tuareg imhar (nobil) cu cămila sa. Provincia Kaya (acum în Burkina Faso). Mijlocul secolului XX Muzeul Tropicelor. Amsterdam. Wikimedia Commons.
Inislimen- o clasă de cler care îndeplinesc rolul de preoți, educatori spirituali și profesori ai Coranului. În ierarhia societății Tuareg îi urmează pe Imhara. În unele triburi au propriile lor imrad, deși acest lucru este interzis de Coran. Inislimenii, ca și imkharii, sunt caucazieni și adesea, fără niciun motiv anume, pretind că sunt șerif - urmaşii profetului. Imhara permite căsătoriile cu inislim.
Cea mai mare castă este Imrads: sunt de 5–8 ori mai mulți decât imkhar-uri. Imrazii arată ca etiopieni. Au pielea închisă la culoare, de înălțime medie, cu trăsături caucaziene, iar părul nu este atât de creț ca cel al negrilor. Nume imrad provine din cuvânt difuzat -"capră" În trecut, Imrazii nu aveau cămile, ci creșteau capre, oi și măgari. După ce au căzut sub controlul imkharilor, imrazii au început să ridice cămile călare - Mehari. Tuaregii Mehari cu picioarele flotante au fost folosiți pentru raiduri. Un cântec vechi spune: „Dă-mi o blană, o șa și un cort - și voi fi fericit.” Fiecare clan Imkhara era subordonat mai multor clanuri Imrad, care plăteau tribut cu capre și furnizau cămile pentru o perioadă. Imkharii nu i-au asuprit niciodată pe Imrazi - au luat doar ceea ce era necesar. La rândul lor, Imrazii au luat parte la campaniile Imkharilor și, până în prezent, rămân loiali stăpânilor, deși sunt mult mai bogați decât ei. La fel ca imkharii, imrazii ar putea avea propriile lor iklanuri.
Fermierii sedentari erau în postura de iobagi haratine; au crescut palmieri curmale, mei, pepeni și pepeni în oaze și au dat o parte din recoltă imharailor. Haratinii, ca și Imrazii, sunt asemănători ca aspect cu etiopienii. Cel mai de jos nivel al ierarhiei castelor este ocupat de descendenții sclavilor iklans- „slujitori”. Prin origine, Iklanii sunt negri capturați de tuaregi în timpul raidurilor. Iklanii cultivă mei și grâu pentru proprietarii lor, își îngrijesc grădinile și grădinile de legume în oaze și își pasc animalele. La sfârşitul secolelor XIX–XX. unii dintre iklani au fost transformați în oază sau, mai des, fermieri sahelieni; pe alocuri Iklanii se amestecau cu Haratinii.
Locuință și îmbrăcăminte. Tabăra tuaregilor în locurile în care pășunea este bogată în hrană pentru animale și unde în apropiere se află un corp de apă. Timpul petrecut în parcare depinde de abundența hranei din pășune. Poate dura de la zece zile la o lună, în cazuri rare mai mult. Tranzițiile de la pășune la pășune depind de hrană și de obicei nu depășesc 1–3 km, cu excepția cazurilor de secetă severă, când este necesară mutarea într-o zonă mai prosperă.
Tuaregii nu au cămile cu păr lung și, spre deosebire de arabi, folosesc pielea pentru corturi. Cort ( ehan) este un cort realizat din 30–40 de bucăți pătrate de piele (până la 80 de bucăți dacă este un cort de întâlnire). Pielea moale și durabilă de muflon este foarte apreciată. Acolo unde nu se gasesc mufloni se folosesc piei de bovine. Pielea este înmuiată în ulei pentru a o face impermeabilă și apoi tratată cu ocru roșu pentru a o proteja de lumina soarelui și de ploaie. Corturile sunt împărțite prin covorașe în jumătăți masculine și feminine. Un bărbat și o femeie dorm fiecare în jumătatea lor: băieți cu tatăl lor, fete cu mama lor. Femeile dorm pe piei de miel, pe covoare, chiar și pe nisip fin turnat în cort. Vara, când este deosebit de cald, tuaregii construiesc uneori colibe din paie: în timpul zilei, căldura face insuportabil starea într-un cort de piele, iar oamenii se refugiază la umbră oriunde pot. În oaze, Haratinii și Iklanii construiesc case din pietre plate.
În îmbrăcăminte, tuaregii preferă albastrul, obținut din vopsea indigo. Hainele nu sunt înmuiate cu această vopsea (se economisește apa), ci sunt bătute cu pietre. Când este purtată, vopseaua se sfărâmă, intră pe corp și îl pătează, fapt pentru care tuaregii erau supranumiți „oameni albaștri”. Tuaregii susțin că vopseaua corporală reține umezeala, ceea ce le permite să bea mai puțin. Îmbrăcămintea constă din pantaloni largi legați la gleznă, o curea din piele împodobită cu pânză albă și o tunică albastru închis - dokkali. Pe vreme rece, se poartă pelerine de lână. Sunt cusute în regiunile sudice ale Saharei de către croitorii negri; întreaga pelerină este formată din benzi de material cusute. Tuaregii poartă sandale cu tălpi largi și degete curbate, făcute pentru a merge pe nisip și pietre. Îi acoperă capul vulpi– o bucată de material albastru sau alb ca o eșarfă. Se înfășoară în jurul capului și acoperă fața până la ochi. Tuaregul nu scoate vulpile nici măcar în timp ce mănâncă și dorm. O mișcă ușor pentru a-și pune mâncare în gură. Castele superioare nu isi tatueaza si nu isi picteaza corpul asa cum fac Iklanii.
Femeile nu își acoperă fața: doar un văl ușor este acceptabil în prezența străinilor. Spre deosebire de femeile arabe, acestea nu poartă flori, ci își înfășoară o bucată de lenjerie albă în jurul șoldurilor sub forma unei fuste. Deasupra poartă o cămașă din material alb. Femeile bogate și-au pus o a doua cămașă indigo. Peste umeri se aruncă o pătură de culoare indigo din in, lână fină sau mătase. Femeile poartă henna și folosesc în mod extensiv produse cosmetice. Ei aplică ocru pe față pentru protecție de soare și pentru frumusețe și își vopsesc buzele cu indigo. Pe obraji și pe frunte se aplică un strat de ocru închis, iar ochii sunt căptușiți cu cărbune. Când călătoresc, poartă pălării de paie cu boruri largi pentru a se proteja de soare. Bărbații și femeile tuaregi au o pasiune nestăpânită pentru bijuterii și decorațiuni. Imkhars până de curând, și unii până în ziua de azi, poartă o sabie lungă la centură - Takuba, privilegiul aristocraților.
Tuaregii acordă o mare atenție coafurii. Tinerii își rad capul, lăsând doar o fâșie longitudinală de păr sau o șuviță în vârful capului. Bărbații adulți poartă par lung, împletit, iar partea din față a capului este ras. Când părul începe să devină gri, bărbații își rad capul. Tuaregii poartă barbă, dar se rad sau își taie mustața scurt pentru a nu interfera cu vulpile lor. Femeile își împletesc părul. Se obișnuiește ca femeile să se perie reciproc. Această lucrare, care necesită timp și răbdare, se execută o dată sau de două ori pe lună. În primul rând, părul este pieptănat cu un pieptene și stropit cu nisip sau cenușă pentru a îndepărta grăsimea; apoi păduchii sunt distruși. Apoi „coaforul” separă șuvițele de păr și, umezindu-le cu apă și ulei, le împletește în trei sau patru împletituri, căzând pe ambele părți ale feței, sau în multe împletituri subțiri. Părul este lubrifiat cu ulei pentru a-l proteja de aerul uscat și fierbinte, ceea ce îl face fragil.
Alimente. Mâncarea tuareg se limitează la produse nomade, curmale și cereale - sorg, mei, grâu și uneori legume și fructe din oaze. Mâncarea este monotonă și slabă: tuaregii mănâncă într-adevăr doar o dată pe zi - seara, când se mulg vitele. În timpul zilei se mulțumeau doar cu o cantitate mică de lapte. Laptele - cămilă, capră sau oaie, se bea diluat cu apă sau acru. Laptele integral este considerat un lux, accesibil mamelor care alăptează, copiilor și bolnavilor. Laptele se bea dimineata si seara, dupa muls; În timpul zilei se beau zerul rămas de la prepararea uleiului. Numai laptele de cămilă se consumă în forma sa naturală; laptele de capră și oaie este prelucrat pentru a produce unt și brânză. Laptele se adaugă la terci, sosuri și se amestecă cu curmale zdrobite. Când tuaregii fac călătorii lungi, ei încarcă piei de lapte pe cămile. Pe drum, laptele se coagulează, iar zerul, care are un gust acru, potolește bine setea. Cu toate acestea, laptele este folosit în principal pentru a face unt și brânză. Uleiul este adăugat în terci, prăjiturile de grâu sunt unse cu el, dar nu sunt niciodată prăjite cu el. Brânza tuareg este brânză de vaci uscată: se zdrobește și se adaugă la tocane și terci.
Tuaregii mănâncă terci din mei sau sorg cu lapte de cămilă, unt sau brânză; Ei fac prăjituri plate din grâu. Cușcușul, împrumutat de la arabi, este pregătit pentru ocazii speciale. Se prepară din gris. Grișul se stropește cu apă, apoi se formează boabe din masa rezultată, care se stropesc cu gris uscat, apoi se cern. Cușcușul este aburit. De unde pot lua legume de la fermieri, tuaregii fac un sos din roșii, ceapă, dovleci și ardei roșu și îl toarnă peste terci și cușcuș. Tuaregii mănâncă o mulțime de curmale uscate; se toarnă și se umplu cu lapte de cămilă. Carnea se consumă ocazional - la sărbători de familie, de sărbători și în caz de amenințare cu moartea animalelor din lipsă de hrană. Carnea este fiartă sau coaptă în cenușă. Carnea consumată este cămilă, capră, berbec, taur, gazelă, antilopă și muflon. Anterior, tuaregii nu mâncau carne de cămilă, dar sub influența arabilor, au început să mănânce carne de cămile tinere. De asemenea, tuaregii nu mâncau găini, ouă, pești sau reptile, adică animale care zboară, înoată sau se târăsc. Acum, ei mănâncă găini și ouă. Ca musulmani, tuaregii se abțin de la carnea de porc și de focac și băuturile alcoolice. Dar iubesc lăcustele: le prăjesc pe cărbuni, le usucă, le macină în pulbere și le adaugă în mâncare.
Când tuaregii tăie o carcasă, cele mai bune părți - capul și mușchiul din spate - sunt date femeilor, iar cele mai rele părți - picioarele, gâtul, coada - clanurilor. Măruntaiele sunt înfundate în stomac, stratificate cu pietre fierbinți și, legând stomacul la ambele capete, sunt așezate în cenușă fierbinte. La sărbătorile majore, puii de cămile sunt sacrificate și coapte întregi în cenușă. Acest fel de mâncare se servește cu cușcuș grosier. Când mănâncă, tuaregii, spre deosebire de mauri și berberi sedentari, folosesc linguri. De la începutul secolului al XX-lea. Tuaregii au început să bea ceai verde cu mentă, împrumutând obiceiul de la arabi. Ceremonia ceaiului este similară cu cea a beduinilor care beau ceai. Uneori, tuaregii adaugă în ceaiul lor alune prăjite și migdale. Cafeaua, odinioară răspândită, este acum folosită ca remediu pentru tuse sau dureri de stomac. Tuaregilor le place să mestece tutun. În zona Sahel au adoptat obiceiul negrilor de a mesteca nuci de cola.
Libertatea femeilor. Tuaregii sunt musulmani sunniți, dar au încă vestigii de matriarhat. Femeile se bucură de un respect fără precedent în rândul arabilor. Deși islamul permite poligamia, un tuareg se căsătorește o singură dată în viață. Fetele învață să scrie și să citească de la o vârstă fragedă, dar bărbații rămân adesea analfabeți. Când un tuareg se căsătorește, nu soția vine să locuiască cu rudele soțului ei, ci soțul cu rudele soției sale. Într-o familie, femeile dețin pământ și bunuri ale familiei și numai ele au dreptul la divorț. Casa Tuareg este numită după numele stăpânei - capul acesteia. În caz de divorț, soțul părăsește casa, lăsându-și acolo soția și copiii. Femeile își aleg singure soții, dar numai în cadrul castei lor. O femeie bine născută nu poate lua un om de rând drept soț. O mențiune specială trebuie făcută pentru libertatea femeilor tuareg, care este atât de diferită de izolarea obișnuită printre musulmanii sedentari. Situația femeilor tuareg i-a șocat pe arabi. Călător celebru Ibn Batuta, care a vizitat-o în 1352–1353. tribul Tuareg musafa,își împărtășește impresiile:
„Majoritatea locuitorilor... aparțin berberilor Massoufa. Femeile lor sunt excepțional de frumoase și îi depășesc pe bărbați în importanța lor socială. ... Calitățile acestor oameni sunt uimitoare, iar faptele lor sunt ciudate. Cât despre oamenii lor, ei nu au gelozie. Niciunul dintre ei nu își urmărește originile la tatăl lor, ci la unchiul matern. Un bărbat este moștenit de fiii surorii sale, iar proprii săi copii sunt excluși. Aceeași situație am văzut-o doar printre necredincioșii țării al-Mulaibar din India. În ceea ce privește acești masuf, ei sunt musulmani, respectă rugăciunile, studiază legea și memorează Coranul. Cât despre femeile lor, nu le este rușine cu bărbații și nu își acoperă fața, în ciuda faptului că sunt harnici în rugăciune. Dacă cineva dorește să-i ia de soție, o poate face. Cu toate acestea, nu-și urmăresc soțul dacă acesta pleacă. Chiar dacă vreunul dintre ei ar dori să facă asta, rudele ei cu siguranță ar împiedica-o.”
Este interesant să comparăm tuaregii cu Nairs de pe coasta Malabar din India (al-Mulaibar). Nair au același sistem matriliniar de rudenie și moștenire, când ceea ce câștigă un bărbat este primit nu de copiii săi, ci de copiii surorii sale. În ceea ce privește eliberarea sexuală a femeilor tuareg, aceasta nu poate fi comparată cu obiceiurile poligame ale Nairului, care aveau adesea 8 până la 10 soți. Aristocratul tuareg poate fi mai degrabă comparat cu o doamnă franceză din secolele XVII-XVIII, care, fără a se ascunde în mod deosebit de soțul ei, face admiratori pe partea laterală. Ibn Batuta este revoltat până la capăt: femeile infide Nair din India păgână sunt una, femeile musulmane, și chiar femeile berbere, sunt alta, pentru că Ibn Batuta însuși este dintr-o familie berberă.
„Femeile de acolo au prieteni și cunoștințe din rândul bărbaților străini, și la fel și bărbații au iubite dintre străini. Și se întâmplă că unul dintre ei intră în casa lui și își găsește soția împreună cu prietenul ei și nu vede nimic neplăcut pentru el în asta. ... Într-o zi m-am dus la qadi... după ce i-am primit permisiunea de a intra și am văzut că avea alături o tânără de o frumusețe uimitoare. Când am văzut-o, mi-a fost rușine și am vrut să plec. A început să râdă de mine și nu a arătat nicio timiditate sau rușine. Qadiul m-a întrebat: „De ce pleci? Acesta este prietenul meu." Și m-am minunat de amândoi.”
Ibn Battuta este revoltat și de bărbații care permit astfel de desfrânare:
Intr-o zi am fost la Abu Muhammad..., cel cu care am ajuns.... L-am găsit stând pe un covor, iar în mijlocul locuinței lui era un pat, cu un baldachin deasupra pentru umbră; era o femeie pe pat și un bărbat stătea cu ea. Ei vorbeau. L-am întrebat pe Abu Muhammad: „Cine este această femeie?” Iar el a răspuns: „Aceasta este soția mea”. Apoi am întrebat: „Cine este bărbatul care stă cu ea?” El a răspuns: „Acesta este prietenul ei”. Apoi am întrebat: „Și permiteți asta? La urma urmei, ați trăit în țările noastre și cunoașteți poruncile Sharia!” El a spus: „În țara noastră, femeile comunică cu bărbații într-un mod bun și decent. Nu este loc de suspiciune în ea. La urma urmei, femeile noastre nu sunt ca femeile din țările voastre!” M-am mirat de prostia lui, l-am părăsit și nu am mai venit la el după aceea. M-a invitat la el de mai multe ori, dar nu i-am răspuns invitației.”
O mențiune specială trebuie făcută pentru curtoțenia imharov - aristocrați tuaregi. Bărbații Imajegan sunt asemănători cavalerilor medievali din Provence. Ei nu sunt doar războinici redutabili, ci și curtează frumos și dedică poezii celor dragi. Ei știu să transmită mesaje de dragoste în secret de la cei prezenți reproducând semne tifinagh pe palma interlocutorului. Femeile aristocratice sunt demne de fanii lor - sunt alfabetizate, scriu poezii și cântece și cântă în acompaniament amzada- vioara cu o singura coarda. Aceste cântece, precum și dansuri erotice, sunt interpretate ahalah– întâlniri femei necăsătoriteși bărbați tineri. Un astfel de ahal a fost descris de A.V. Eliseev, care i-a vizitat pe tuaregi la sfârșitul secolului al XIX-lea:
„Odată am fost chiar și la sărbătoarea inițială, care a fost dat de... unul dintre fruntașii tuaregi... Aici, pe lângă bărbați, erau multe femei. Fiicele deșertului erau îmbrăcate în haine lungi albastre și împodobite cu coliere și inele. Mulți dintre ei aveau fețele vopsite cu ocru galben... Dintre femeile tuarege, s-a remarcat în special fiica conducătorului, care, în ciuda frumuseții ei, era îmbrăcată cochet într-un halat scurt alb ca zăpada, cu brâu roșu... Aceasta fată frumoasă... a îndurat toate greutățile nu mai rea decât un războinic tuareg, stăpânea excelent un arc, o suliță și un pumnal mic, pe care le purta pe antebrațul stâng... Noaptea se lăsase deja peste deșert când începea festivalul. Aproximativ o sută de tuaregi de ambele sexe umpleau deja tabăra și vorbeau zgomotos între ei. Bătrânii stăteau separat, mestecând și adulmecând tutun cu sodă caustică, în timp ce tinerii au început să se joace și să danseze. Căni cu lapte și apă aromate cu miere parfumată au trecut în jurul invitaților. Fetele au format un dans rotund, tinerii și-au format și ei propriul cerc, mișcându-se în sens invers...”
Au existat întotdeauna mulți poeți și romantici printre tuaregi. Trebuie spus că comunicarea liberă între sexe a fost practicată în rândul tuaregilor încă din copilărie. Pe măsură ce băieții și fetele ajung la pubertate, ei câștigă experiență sexuală și pierderea virginității nu este considerată rușinoasă. Dacă o fată rămâne însărcinată și dă naștere unui copil, atunci nu se întâmplă nimic rău. Întregul sat se adună pentru un consiliu și încearcă să găsească trăsături similare ale copilului și posibili tați. Când este găsit tatăl presupus, acesta este considerat tatăl copilului, indiferent de consimțământul acestuia.
Libertatea sexuală a fetelor și femeilor tuareg poate explica lipsa de pederastie în rândul imharilor și imrazii, atât de populare printre arabii din Magreb și Egipt. Numai în rândul iklanilor este răspândită pederastia, dar tinerii iklani sunt cei care întâmpină dificultăți cu sexul: cele mai bune femei, precum concubinele, sunt luate de stăpânii lor, iar tinerii sunt trimiși la turmă departe de sate și ei. , în cuvintele părintelui de Foucauld, care a trăit printre tuareg, „se stabilesc cât pot de bine”.
Tuaregi din Sahara după Gaddafi... Deșertul este ca o mare. Ne uităm la dunele de nisip nesfârșite și maiestuoase și se pare că acestea sunt valuri care sunt pe cale să înceapă să se miște. Ici și colo, tornade albicioase asemănătoare mielului apar la suprafață, se învârtesc instantaneu într-un vârtej,
Se știu puține lucruri despre misteriosul trib african tuareg. Cultura, tradițiile, istoria sa sunt izbitor de diferite de alte popoare de pe continent. Pe vremuri, tuaregii erau nomazi care au rătăcit timp de secole prin vastele întinderi ale Saharei. Tribul puternic și războinic era renumit pentru armele sale excelente și carele de război. Fără să recunoască autoritatea nimănui, războinicii au cucerit multe triburi vecine. Astăzi ei sunt un popor așezat de aproximativ 1 milion de oameni. Doar o mică parte din ea continuă viața nomade.
Din punct de vedere rasial, tuaregii sunt clasificați drept sud-europeni, deși mărturisesc islamul. Fiind reprezentanți ai grupului berber, la un moment dat nu au vrut să trăiască sub stăpânirea cuceritorilor arabi și s-au mutat în regiunile sudice. Tuaregii au reușit să-și păstreze limba unică - tamașek și scrierea - tifinagh, deși doar femeile vorbesc scrierea antică. Bărbații folosesc alfabetul arab sau alfabetul latin (în țările care au păstrat scrierea colonială). Majoritatea tuaregilor sunt înalți, au pielea deschisă și ochii albaștri ca cerul. Chiar și în cercul de acasă, bărbaților li se cere să-și acopere fața cu un voal. Un tânăr din trib care ajunge la maturitate primește cadou de la tatăl său cele mai importante două lucruri - o sabie și „tagelmust” - o eșarfă albastră sau albă, a cărei lungime poate ajunge la 40 de metri.
Culoarea indigo și fețele acoperite ale bărbaților din fotografia de mai jos:
Tuaregii se caracterizează prin diviziune tribală cu trăsături păstrate ale sistemului patriarhal. Poporul este împărțit în grupuri tribale, în frunte cu cei mai demni reprezentanți. Puterea lor este simbolizată de tobă. Șeful întregului trib este șeful cu putere limitată. În tribul Tuareg, femeile au ocupat încă din cele mai vechi timpuri o poziție specială. Elemente de matriarhat sunt încă păstrate aici. Soții tineri, de exemplu, se stabilesc lângă casa mamei soției. Conform legendelor antice, Duh rău trăiește în capul unei persoane și poate ieși oricând prin urechi, gură sau nas. Prin urmare, un tânăr soț care vine la casa soției sale dintr-o altă familie trebuie neapărat să-și acopere fața cu un văl.
Fotografii frumoase cu femei:
Tuaregii preferă albastrul în îmbrăcăminte. Obțin o nuanță incredibil de frumoasă din vopsea indigo. În plus, țesătura nu este saturată cu vopsea, așa cum este obișnuit, dar, pentru a economisi apă, este literalmente bătută cu pietre. Vopseaua se sfărâmă adesea, transformând corpul în albastru. Prin urmare, tuaregii sunt adesea numiți „oameni albaștri”. Deși tuaregii se obișnuiesc treptat cu îmbrăcămintea europeană, totuși poartă dokkali cu mare plăcere - tunici tradiționale largi albastru închis sau haik subțiri de lână.
Încă câteva fotografii cu tuaregi:
Video: Vizitarea tuaregilor. Gem de tobe.
Video: Tribul Tuareg
Video: tuaregi
Video: muzică Touareg
Continuăm să publicăm întrebări și răspunsuri interesante la ele. Această întrebare se referă la deșertul în care locuiesc tuaregii. Răspunsul corect este în mod tradițional evidențiat cu albastru și aldine.
În ce deșert locuiesc tuaregii?
Tuaregii (autonumele - imoshag, imoshag) sunt un popor al grupului berber din Mali, Niger, Burkina Faso, Algeria și Libia. Primul studiu științific al tuaregilor a fost realizat de Henri Duveyrier.
Un popor misterios, tuaregul, trăiește în deșertul Sahara și în țările vecine. Și deși acest cuvânt apare adesea pe paginile cronicilor străine, de fapt nu se știu multe despre acest popor, istoria și cultura lui.
După religie, tuaregii sunt musulmani suniți. Cu toate acestea, ei au păstrat multe tradiții pre-islamice, cum ar fi organizarea clanului matriliniar, stabilirea căsătoriei matrilocale și căsătoria matrilaterală orto-văr. În ciuda faptului că tuaregii practică islamul, unde poligamia este permisă, un tuareg adevărat se căsătorește o singură dată în viață.
- Atacama
- Sahara
- Karakum
După cum știm deja, răspunsul corect la întrebare este: zahăr.
O fată tuareg a scris despre dragostea neîmpărtășită:
Nu vreau să-mi vezi lacrimile,
ca să știu cum lâncez și ard de dragoste.
Sunt trist în ahal zgomotos, tremurând
iar amzad îi cade din mâini.
Ca un vânător în ambuscadă, stau liniștit,
Aștept să apari, prietene.
Tot vei fi prins, deși ești viclean,
Vei întinde cu inima ta la cortul meu liniștit,
Vrei să bei? Sunt un izvor în deșertul fără apă.
Ti-e frig? O să te încălzesc, ți-e frig.
Inima unei fete, inima unui iubit -
ca nisipul fierbinte la amiază.
Oamenii albaștri - Aceștia sunt numiți „oameni albaștri” din cauza culorii (indigo) a coșcilor lor „shesh”.
Un popor misterios, tuaregul, trăiește în deșertul Sahara și în țările din jur. Și deși acest cuvânt apare adesea pe paginile cronicilor străine, de fapt nu se știu multe despre acest popor, istoria și cultura lui. Și, în același timp, tuaregii sunt izbitor de diferiți de toate celelalte popoare din Africa.
Mulți tuaregi sunt cu pielea deschisă, înalți, cu ochi albaștri, cu părul ușor ondulat, adică au aspectul tipic al locuitorilor din Marea Mediterană.
Zona de distribuție curentă și numere
Habitatul principal al tuaregilor
Total: 5,2 milioane de oameni: Niger - 1,72 milioane de oameni, Mali - 1,44 milioane de oameni,
Algeria - 1.025 milioane de oameni, Burkina Faso - 600 de mii de oameni, Libia - 557 de mii de oameni
Limba: arabă, franceză, tamașek
Religie: Islam
Tuaregii sunt considerați descendenți ai berberilor Zenaga (rasei caucaziene), care s-au amestecat cu populațiile africane și arabe din Africa de Nord.
Toți tuaregii au pielea întunecată, spre deosebire de popoarele din jurul lor din Tunisia și Libia. Berberii Zenaga erau angajați în agricultură în partea de sud a Peninsulei Arabe, dar în secolul al VIII-lea. au fost alungați de cuceritorii arabi în Africa de Nord, unde au adoptat un stil de viață nomad, păstrând în același timp limba și cultura berberă.
În secolul al XI-lea Cuceritorii arabi au invadat zona de așezări Tuareg din Africa de Nord, deplasând din nou zona de așezare Tuareg spre vest. În această perioadă, tuaregii au suferit islamizare și arabizare.
În perioada colonială, tuaregii au fost încorporați în Africa de Vest franceză. Spre deosebire de multe alte popoare, tuaregii au rezistat mult timp noului guvern.
Ca urmare a dominației coloniale franceze, tuaregii și-au pierdut capacitatea de a domina fermierii sedentari. Acest motiv, precum și excluderea din politică de către alte grupuri etnice, deteriorarea situației economice ca urmare a secetelor din anii 1970-1980. a dus la deschiderea rezistenței armate în Niger, Algeria și Mali. Tuaregii au susținut crearea statului Azawad.
Tauregii au diferite legende despre originea lor:
Patria tuaregilor a fost o insulă din Oceanul Atlantic, după dispariția căreia, în urma unui dezastru natural, alături de oamenii care au locuit-o, au rămas doar negustori, comercianți și oamenii care îi însoțeau, care s-au stabilit apoi în toată Africa. ;
Fondatorul tuturor triburilor tuareg a fost marea regină Tin Hinan, care a sosit de pe teritoriul acum ocupat de Maroc, împreună cu roaba ei. De la Tin Hinan, conform legendei, a venit grupul principal de tuaregi, iar de la servitoarea ei au venit triburile subordonate. (Judecând după relația dintre triburile tuareg superioare și triburile subordonate acestora, acestea din urmă s-au dovedit a fi mai fertile). Faima lui Tin Hinan a fost atât de mare încât tuaregii încă o numesc „mama noastră”.
Și ceea ce este cel mai interesant este că în timpul săpăturilor arheologice a fost găsit mormântul nepradat al lui Tin Hinan, așa cum o demonstrează inscripțiile găsite acolo. Acum tot ce s-a găsit în mormânt a fost așezat în muzee, iar mormântul însuși a fost restaurat și a devenit un lăcaș de cult;
Un alt conducător legendar tuareg, Kahina, a organizat o rezistență foarte lungă și extrem de acerbă împotriva cuceritorilor arabi, ea a murit în luptă. Aceasta, de altfel, a oferit baza pentru plasarea regatului mitic al amazoanelor pe meleagurile tuaregilor. Dar tuaregii nu s-au supus niciodată arabilor - pur și simplu au plecat. Și până astăzi, tuaregii nomazi se numesc „imishag” sau „imoshag” - oameni liberi. Ei cutreieră Sahara și țările adiacente, fără să acorde atenție granițelor.
Limba tuareg Tamashek este o limbă berberă, deși în aparență tuaregii sunt foarte diferiți de berberii din Munții Atlas. În același timp, tuaregii au un script „feminin” special, Tifinagh (în limba tamașek), care provine din scrierea antică libiană. Bărbații folosesc alfabetul arab.
După religie, tuaregii sunt musulmani suniți. Cu toate acestea, ei au păstrat multe tradiții pre-islamice. În ciuda faptului că tuaregii sunt musulmani, unde poligamia este acceptată, un tuareg adevărat se căsătorește o singură dată în viață.
Femeile sunt respectate în societatea tuareg. Fetele învață să scrie și să citească de mici, dar bărbaților li se permite să fie analfabeți. Ocupația principală este cultivarea sapei (cereale, leguminoase, legume), combinată cu cultivarea micilor bovine. Unii dintre tuaregii care locuiesc în Sahara algeriană și în deșertul Tenere se plimbă cu turmele de cămile și capre.
Tuaregii sunt singurii oameni din lume ai căror bărbați, nu femei, își acoperă fețele cu un văl de bandaj, motiv pentru care ei și triburile înrudite îi numesc „Tigel Must” - oamenii vălului. Și până în ziua de azi, un tânăr care a ajuns la maturitate primește două lucruri de la tatăl său ca semn al acestui lucru - o sabie cu două tăișuri și un văl facial.
A arăta oricui fără bandaj este considerat culmea indecenței, la fel cum la noi este a fi gol în public. Bandajul nu este îndepărtat nici acasă, în timp ce mănâncă și dormi.
Când un tânăr împlinește 18 ani, familia lui organizează o vacanță în care tuaregului i se dă o eșarfă albastră sau albă - „vulpile”. Din acest moment, el este considerat adult nu mai este potrivit să apară în public fără vulpe și numai atunci când mănâncă este permis să coboare vulpile până la bărbie. Și femeile Tuareg, spre deosebire de femeile musulmane, nu își acoperă fața.
Partea principală și semnificativă a dietei Tuareg este laptele și produsele lactate. În plus, meiul și uneori grâul sunt folosite în dietă. Curmalele uscate joacă un rol important în alimentația tuaregului (nu curmale uscate, care se vând aici, ci uscate, ca niște pietricele). Curmalele se zdrobesc și se mănâncă cu lapte de cămilă. Deși toată lumea consideră tuaregii ca fiind crescători de animale, aceștia consumă carne doar în cazuri excepționale - la serbările de familie, pe sărbători religioase, precum și în caz de pericol de mortalitate în masă a animalelor din lipsa hranei (este mai bine să mănânci decât să dispari).
Când mănâncă, tuaregii, spre deosebire de majoritatea popoarelor musulmane, folosesc linguri, ceea ce este tipic doar pentru ei. Ei beau apă și lapte, iar de la începutul secolului trecut, când în Africa au început să crească tufe de ceai, tuaregii au început să bea ceai verde, împrumutând acest obicei de la arabi.
Și, în sfârșit, cel mai interesant lucru este despre rolul și locul femeii în societatea tuareg. Dintre tuaregi, soțul vine la familia soției sale, și nu invers, ca printre alte popoare africane. Prin urmare, în special, pentru a proteja familia soției de spiritele care trăiesc în capul străinului străin, toate ieșirile din acest cap - gura, nasul și urechile lui - trebuie să fie bine acoperite. Printre tuaregi, femeile sunt cele care dețin pământuri și valori familiale și sunt singurele care au dreptul la divorț. Casa Tuareg este numită după numele stăpânei - capul acesteia.
În caz de divorț, soțul părăsește casa, lăsându-și acolo soția și copiii. Un bărbat își poate îmbunătăți statutul căsătorindu-se cu o femeie de la un nivel social superior. Dar, în același timp, el însuși trebuie să fie dintr-o familie nobilă. Femeile își aleg propriul soț. Bărbații tuaregi sunt considerați cei mai puternici și mai nemilos războinici, cei mai buni comercianți, adică sunt destul de independenți. Și în același timp, neavând bunuri ale familiei, soțul este obligat să întrețină familia.
Femeile tuareg joacă un rol important în acumularea și stocarea informațiilor culturale. Sunt alfabetizați, compun și cântă melodii cu acompaniamentul unui instrument muzical cu o singură coardă numit amzad.
Amulete Tuareg Crucea Tuareg Tuaregii considerau crucea ca fiind un talisman foarte puternic, era venerat și de alte triburi. De obicei, crucea era din argint, care era foarte respectat de tuaregi. Tuaregii nu purtau de obicei aur pentru că credeau că acest metal aduce ghinion oamenilor. Adesea, numele orașelor oaze erau într-un fel sau altul legate de conceptul de cruce.
Bijuterii contemporane create de un tuareg din Mali (sculptură în lemn)
Până la vârsta de 30 de ani, femeile tuarege refuză să se căsătorească. Ei consideră că este un semn de proaste maniere să fii credincios soțului tău. Acest obicei este aprobat atât de părinții fetei, cât și de toți bărbații. Dar femeile pot trăi doar cu bărbați din propriul trib și, în același timp, pot avea statut egal cu ei. Acele femei care încalcă aceste două reguli se condamnă la rușine și dezonoare.
Când o femeie tuareg se căsătorește în cele din urmă, soțul ei este obligat să o considere singura soție legală. Spre deosebire de alte națiuni musulmane, aici nu există poligamie. Soțul poate avea concubine, dar intrarea în cortul familiei le este închisă. În perioada stăpânirii italiene, ocupanții au atras diferite femei libiene în prostituție, dar nu din Tuareg.
bijuterii Taureg
Dacă un tuareg avea un fiu dintr-un sclav negru, era eliberat, nu putea deveni tuareg deplin, deși avea dreptul la moștenirea tatălui său; Dar femeilor din tribul tuareg li se interziceau relații cu sclavii de culoare, altfel ar fi supuse ridicolului public și alungate din trib în dizgrație.
Tuaregii păstrează diviziuni tribale și elemente semnificative ale sistemului patriarhal: oamenii sunt împărțiți în grupuri tribale sau „tobă”, fiecare condus de un lider, a cărui putere este simbolizată de tobă. Și mai presus de toate grupurile există un lider.
Capul este liderul. Puterea liderului nu este nelimitată, majoritatea deciziilor sunt luate de o întâlnire a liderilor grupurilor „tobă”, iar mama amenokalului poate impune interdicția punerii în aplicare a oricărei decizii.
Lider - amenokal
Mamă amenocală
Diviziunea socială tradițională Tuareg include și caste. Caste:
Nobilii sau nobilimea dețin turme de cămile.
Păzitorii credinței sau ghizii spirituali sunt non-slemen.
vasalii sunt imgads angajati in cresterea caprelor.
sclavi - iklans.
fierarii sunt inedens.
Sclavii și fierarii nu au nimic de-a face cu tuaregii din castele superioare. Ei sunt de obicei cu pielea închisă la culoare, în timp ce tuaregii înșiși sunt cu pielea deschisă la culoare și înalți și subțiri.
Există multe povești și legende despre raidurile de pradă ale „poporului albastru” din Sahara, tuaregii au făcut asta. Edien - un atac de tâlhar, poate fi explicat prin dispoziția războinică a tuaregilor. Edien a fost săvârșit nu numai în scopul jafului, confiscarea hranei și fântânilor și nici măcar de dragul răzbunării sau subordonării altor triburi față de puterea sa, ci pur și simplu pentru a se distinge în fața femeilor, pentru a aduce prada bogată ca un cadou doamnelor lui. Dorința de a se dovedi, arătând curaj și curaj, a găsit deplină aprobare în rândul femeilor.
Conceptul de furt în rândul tuaregilor este complet absent. Un furt liniștit este o rușine, în timp ce Edien, care a avut loc acum 100 de ani, este subiectul poveștilor mândre. Când crescătorii de vite sau comercianții de cămile au fost percheziționați, atacatorii s-au limitat la a lua efectivele. Dar dacă tabăra era jefuită, tuaregii capturau africani, transformându-i în servitorii sau sclavii lor. (Linia de aici este foarte subțire; de obicei doar africanii de culoare au devenit sclavi)
Tuaregii disprețuiau munca fizică și sclavii - artizanii din oaze au jucat un rol imens în viața lor.
Viața tuaregilor s-a schimbat foarte mult odată cu sosirea automobilului în Sahara.
Camioanele au dat o lovitură fatală rulotelor de cămile. Timp de o mie de ani tuaregii au fost stăpâni ai deșertului și nu au lucrat niciodată. Arabii și negrii i-au forțat pe „oamenii albaștri” din comerț, care s-au sărăcit foarte mult.
