Družinski odnos v usodi osebe je delo Sholokh. Tema Hiše, družine v zgodbi »Usoda človeka. Kratka esejistična sklepanja človeške usode

"Svojo pisateljevo nalogo sem videl in videl v tem, da so vsi, ki sem jih napisal in bom napisal, dati dolg temu ljudskemu delavcu, ljudskemu junaku." Te besede M. Sholokhova po mojem mnenju najbolj natančno odražajo idejo enega najboljših pisateljevih del, zgodbe "Usoda človeka". Kot v mnogih drugih delih se je tudi tu Sholokhov obrnil na problem nacionalnega značaja, na upodobitev tragične življenjske poti ruske osebe. Ko berete »Usodo človeka«, razumete, da je bila zgodba napisana v »polemiki« s pisci »izgubljene generacije«, ki so verjeli, da človek v vojni ne more ohraniti svoje »duše«. Sholokhov je bil prepričan, da je to mogoče.
Najbolj presenetljiva stvar v zgodbi je kombinacija visoke tragedije in človečnosti. Vojna, izguba družine, izguba sina, muke, ki jih je bilo treba prenašati v nemškem ujetništvu - tragična vsebina življenja protagonista Andreja Sokolova - niso ubile "človeka" v njem. Ko bereš zgodbo in slediš junaku, se zaveš, da je usoda cele generacije zaznamovana v njegovi podobi, v njegovi »agoniji«. Zgodba ne vzbuja le žalostnih, ampak tudi radostnih občutkov, saj mu vsi najtežji udarci usode niso mogli ubiti duše. In verjetno lahko rečemo, da Šolohovova zgodba govori o tem, kako junak zaradi moči volje in lepote človeške duše premaga življenjsko tragedijo. Zgodba zgodbe temelji na dejanskih dogodkih. Šolohovski junak ima pravi prototip, vendar Šolohov ni nikoli prepoznal svojega imena. Srečanje med pisateljem in junakom je potekalo leta 1946, zgodba pa se je pojavila 10 let kasneje. Za to obstaja zgodovinska razlaga. Očitno takšnega dela ni bilo mogoče napisati za časa Stalina; njeno ustanovitev je postala mogoča šele po smrti "očeta narodov" in 20. kongresu stranke. Šolohov je svoje delo označil za zgodbo, vendar je povsem jasno, da lahko to delo po širini posploševanja in tipizacije raje pripišemo žanru epa. Kajti kaj je »človekova usoda«, če ne podoba usode ljudi na prelomnici? Andrej Sokolov predstavlja vse ljudi. Njegovo priznanje je središče zgodbe. Kakšna je sestava dela? Je precej tradicionalno. To je zgodba v zgodbi. Poleg tega lahko govorimo o dveh "ravninah" zgodbe: glasu junaka in glasu avtorja. Pripovedovalec tukaj postane poslušalec, osrednje mesto v Usodi človeka pa ima Sokolova zgodba o sebi. Kaj se naučimo o junaku? Zgodba o Andreju Sokolovu omogoča razumevanje posameznega človeškega življenja kot življenja cele generacije, celo celotnega naroda. Glavni junak se je rodil leta 1900 - pomembna podrobnost, ki bralcu pove, da je pred njim zgodba, ki odraža usodo njegovih sodobnikov, "njegovo življenje je bilo običajno". Kaj počne Andrei Sokolov? S tem, kar je B. Pasternak imenoval »gradnja življenja«, ustvarjanje preproste človeške sreče: »Deset let sem živel tako in nisem opazil, kako so minili. Odšel kot v sanjah. " Zato je življenjski ideal junaka naslednji: »Irina je kupila dve kozi. Kaj je še potrebno? Otroci jedo kašo z mlekom, streho imajo nad glavo, oblečeni so, obuti, zato je vse v redu. «
Njegova zamisel o sreči je priljubljena, blizu vsakemu Rusu, vojna pa se razbije v to blaginjo, srečo. Tu Sholokhov junak spremeni ton pogovora. Pisatelj "sešteje" zgodovino vojaških preizkušenj svojega junaka iz številnih najsvetlejših epizod: tu Sokolov nosi groznice za strelce pod grožnjo smrti, tukaj vstane, ne želi umreti v ležečem položaju, skupaj s njegovi škornji čas, ko ga vojak ujame, reši poročnika in ga ubije, ki je Nemcem želel izdati grbavega dečka, zmaga v dvoboju s poveljnikom taborišča in na koncu pobegne iz ujetništva. Postane povsem jasno, da junaka v dvoboju z Müllerjem in z Nemcem, ki ga je ujel, ne rešuje le njegovo človeško dostojanstvo, ampak tudi njegovo nacionalno dostojanstvo: »Bil sem mu iz rok in vzel kozarec in malico, a takoj, ko sem slišal te besede - kot ogenj me je opekel! Mislim si: »Da bi jaz, ruski vojak, lahko pil do zmage nemškega orožja?! Ali želite nekaj, gospod poveljnik? En hudič, da sem umrl, zato nisi uspel s svojo vodko. " Verjetno je pomembno, da avtor poudari, da se Andrej Sokolov ne smatra za junaka. Poleg tega Sholokhov v številnih epizodah ugotavlja, da njegov junak bolj skrbi za druge kot zase. Tako na primer skrbi za svojo družino in domov piše, da "pravijo, da je vse v redu, malo po malo sva v vojni", a o tem, kako mu je v vojni težko, ne reče niti besede, in celo obsoja tiste, ki "mažejo smrčke po papirju". Zelo dobro razume, da »te uboge ženske in otroci niso bili slajši od naših zadaj«. Ali pa, ko nosi topniške granate, ne razmišlja (brez kančka patetike) ne o svoji varnosti, ampak o dejstvu, da »njegovi tovariši morda tam umirajo« - tukaj je, »prikrita toplina domoljubja«. Enako vidimo v epizodi umora v cerkvi. Kryzhnev želi izdati svojega poveljnika. In ko se Sokolov zaveda, da se "tanek, grbast fant in zelo bled" ne bo mogel spopasti s tem "gobcem, debelim železom", se odloči, da ga "sam dokonča".
V tem umoru ni nič nemoralnega: ljudska narava to dopušča, ker je bil umor storjen "za pravičen namen". Tik pred prizoriščem umora nas Sholokhov znova spomni, da Andrej Sokolov razmišlja o drugih in občuduje vedenje vojaškega zdravnika: »To pomeni pravi zdravnik! Svoje veliko delo je opravil tako v ujetništvu kot v temi. " Poklanjajoč se zdravniku, šolohovski junak ne razume, da dela enako. Bližina epizod umora izdajalca in neopazen podvig vojaškega zdravnika je znak pisateljeve spretnosti. Zahvaljujoč temu jasno vidimo, da se na straneh zgodbe trčita dva življenjska položaja. Prvo je mogoče izraziti z besedami Sokolova: "Nekomu je hudo kaditi in umirati". Drugi - po besedah ​​Kryžnjeva: "Tvoja srajca je bližje tvojemu telesu." Obstaja spopad med idejo nacionalne enotnosti in idejo, ki uničuje to enotnost. Nič manj pomembna ni epizoda s poveljnikom. Prav nezavedna samopodoba junaka naredi to in ono. "... čeprav sem umiral od lakote, vendar se ne bom zadušil z njihovim podajanjem, imam svoje rusko dostojanstvo in ponos in niso me spremenili v govedo, ne glede na to, kako zelo so se trudili." v tem kontekstu je poveljnikova reakcija normalna. B. Vasiliev »Ni ga bilo na seznamih.« Tako kot je Andrej Sokolov prisilil Nemce, da vidijo človeka v sebi, se je Nikolaj Plužnikov, ki v finalu gre k nemškim vojakom, nehote jih prisili, šokirani nad njegovim podvigom, da ga pozdravijo. Sokolov? Najprej v spominih na družino, otroke, na Irino: sorodniki so mu pomagali preživeti. Navsezadnje je branil svojo družino, dom, domovino. občutek krivde pred Irino, ker jo je odganjala, in pred Vanyushko zaradi dejstva, da je ostal brez staršev. Sokolova zgodba postane obtožba vojne, "pohablja, izkrivlja osebo." Tu se takoj spomnim Obstaja portret glavnega junaka zgodbe, ki ga je Sholokhov narisal na začetku dela: "velike temne roke", "oči, kot bi bile posute s pepelom, napolnjene z neizogibnim hrepenenjem." Pred nami je metafora, okrepljena s hiperbolo. Oči so odsev duše in razumemo, da je vse v Sokolovu izgorelo. Tu se ne moremo spomniti besed M. Lotmana: »Zgodovina gre skozi človekovo hišo, skozi njeno zasebno življenje, usodo. Ne naslovi, ukazi ali kraljeva naklonjenost, ampak "samostojnost človeka" ga spremeni v zgodovinsko osebo. "

Pisatelji so ves čas razmišljali o humanizmu. V 20. stoletju je bila humanistična tema odmevna tudi v delih, posvečenih dogodkom v veliki domovinski vojni.
Vojna je tragedija. Prinaša uničenje in žrtvovanje, ločitev in smrt. Milijoni ljudi so bili takrat sirote.
Vojna je nečloveška: navsezadnje človek ubije osebo. Od njega se zahteva, da je krut in zloben, da pozabi na moralne zakone in Božje zapovedi.
Ali je v takem času mogoče ohraniti sebe, svojo dušo, vse, kar sestavlja človeštvo - ljubezen do ljudi, sposobnost delati dobro, odzivnost in občutljivost?
Odgovor na to vprašanje najdemo v zgodbi M. Sholokhova "Usoda človeka". Glavni junak dela je šofer Andrey Sokolov. V njegovih dejanjih se odraža humanistična tema.
Navadni vojak je moral skozi veliko. Trikrat je bil ranjen, bil je ujetnik (»kdor tega ni doživel na svoji koži, ne boš takoj vstopil v dušo, da bo človeško razumel, kaj to pomeni«), vse grozote koncentracijskih taborišč (»Premagali so zlahka, da bi ga nekega dne ubil do smrti, zadušil zadnjo kri in umrl od udarcev. "). Andrejeva družina je bila ubita: »Močna bomba je zadela mojo kočo. Irina in njene hčere so bile ravno doma ... niso našli niti sledi. " Sina, "zadnje veselje in zadnje upanje" junaka, ubije nemški ostrostrelec "točno 9. maja, na dan zmage. "Od takega udarca je Andreju" zatemnilo v očeh, srce se mu je stisnilo v kroglo in se nikakor ni odcepilo ".
Te hude težave in stiske so za šolohovskega junaka postale pravi preizkus - preizkus človečnosti. Njegove oči, ki so, kot veste, ogledalo duše, čeprav "kot posute s pepelom", pa nimajo niti maščevalne mizantropije, niti strupeno-okostnega odnosa do življenja, niti cinične brezbrižnosti. Usoda je Andreja "izkrivila", vendar se ni mogla zlomiti, v njem ubiti žive duše.
Sholokhov s svojo zgodbo ovrže mnenje tistih, ki menijo, da se trdnost in pogum ne ujemata z nežnostjo, odzivnostjo, naklonjenostjo, prijaznostjo. Nasprotno, pisatelj verjame, da so samo močni in nepopustljivi ljudje sposobni pokazati človečnost, kot da je to "znak" te narave.
Sholokhov namerno ne prikazuje podrobnosti o frontnem življenju, taborniških preizkušnjah, pri čemer se želi osredotočiti na upodabljanje "vrhunskih" trenutkov, ko se lik junaka, njegova človečnost pokažejo najmočneje in najbolj živo.
Torej, Andrej Sokolov častno prenese "dvoboj" z Lagerfürrerjem. Junaku uspe, celo za trenutek, prebuditi nekaj človeškega v nacistih: Mueller v priznanje junaške moči svojega vojaka (»Da bi jaz, ruski vojak, lahko pil za zmago nemškega orožja?!«) Andreju reši življenje in celo predstavi »malo štruce kruha in kos slanine«. Toda junak je razumel: sovražnik je sposoben vsake prevare in krutosti in v tistem trenutku, ko bi lahko zagrmel strel v hrbet, mu je bliskalo v glavi: "Zdaj mi bo bliskal med lopaticami in ne bom prinesi te drobtinice fantom. " V trenutku smrtne nevarnosti junak ne razmišlja o svojem življenju, ampak o usodi svojih tovarišev. Muellerjevo darilo so "delili brez zamere" ("vsi enako"), čeprav je "vsak kruh dobil kos iz vžigalice ... no, mast ... - samo namaži si ustnice." In tako velikodušno dejanje šolohovski junak naredi brez obotavljanja. Zanj to niti ni edina pravilna, ampak edina možna rešitev.
Vojna je nečloveška, zato nastanejo situacije, ki zahtevajo rešitve na robu krutosti in humanizma, na meji dovoljenega in ne dovoljenega ... v normalnih razmerah. Andrej Sokolov je bil podvržen takšnemu preizkusu moralnih načel, prisiljen se je spoprijeti s Kryžnjevom, da bi rešil vod - "smrčkanega fanta". Je ubijanje človeka humano? Za Šolohova ima v teh okoliščinah zadavitev Kryžnjeva, izdajalca, ki ga vodi načelo "njegova srajca je bližje telesu", "humanistično legitimen". Pisatelj je prepričan, da je čustvena odzivnost in nežnost, zmožnost aktivne (natančno aktivne) ljubezni, ki jo pokaže Andrej Sokolov, ko sreča prijazne, samo ljudi, ki potrebujejo njegovo zaščito, moralna podlaga nezdružljivosti, prezira, pogumne trdnosti (sposobnosti stopiti čez moralni zakon - ubiti) v zvezi z krutostjo in izdajo, lažmi in hinavščino ter alodijo in strahopetnostjo.
Zato Sholokhov, poskušajo bralca prepričati v humanost Andrejevega dejanja, ustvarja podobo "tovariša Kryžnjeva" kot izključno negativne, poskuša vzbuditi prezir, sovraštvo do izdajalca, "velikega obraza", "debelo kašljanje". " In po umoru se je Andreju "slabo", "želel si je umiti roke grozno", a le zato, ker se mu je zdelo, da "zadavi plazečega pankrta", in ne oseba.
Toda junak opravlja tako resnično humanističen kot civilni podvig. Posvoji "malega ragamuffina", malo siroto: "Ne bo šlo, da bi izginili ločeno." "Izkrivljen", "življenje pohabljen" Andrej Sokolov ne poskuša motivirati svoje odločitve, da bo Vanyushko posvojil filozofsko, zanj ta korak ni povezan s problemom moralne dolžnosti. Za junaka zgodbe je "zaščititi otroka" naravna manifestacija duše, želja, da fantove oči ostanejo jasne, "kot nebo" in krhka duša, da se ne moti.
Andrei vso svojo neporabljeno ljubezen in skrb daje svojemu malemu sinu: "Pojdi, dragi, igraj se blizu vode ... Samo poglej, ne zmoči si nog!" S kakšno nežnostjo gleda svoje modre "male oči". In "srce odide" in "postane veselo v duši, česar ni mogoče povedati z besedami!"
Ko je posvojil fanta, ki ga nihče ne potrebuje, v duši pa je bilo upanje na "dobro srečo", postane sam Sokolov poosebljenje neuničljive človečnosti sveta.
Tako je avtor v zgodbi "Usoda človeka" pokazal, da ljudje kljub vsem vojnim stiskam, osebnim izgubam niso ohladili srca. Sposobni so delati dobro, težiti k sreči in ljubezni.
Zgodba je napisana o vojnih dogodkih, zato humanistična tema dobi posebno barvo in zvok. Junak dela je ruski vojak, ki se ne razlikuje od milijonov ljudi svoje generacije. Sholokhov Andreja Sokolova ne nagrajuje niti z izjemno biografijo ("moje življenje je bilo običajno") niti z lastnostmi izjemne osebnosti. Tako avtor poudarja veličino celotnega ruskega ljudstva, sposobnega prenašati vse težave, ne pozabiti na usmiljenje in humanizem.

Ob veliki misli, da sem moški,
V duši sem vedno vzvišen.
V. Žukovski

1. januarja 1957 je časopis "Pravda" objavil zgodbo M. Šolohova "Usoda človeka", prežeto s svetlim občutkom vere v ruskega človeka, ki "lahko vse prenese, premaga vse na svoji poti" , če to zahteva njegova domovina. «.
Zdi se mi, da bi se morali, ko govorimo o humanističnem patosu tega dela, zadržati na njegovi ploskveno-kompozicijski izvirnosti. Pred nami je značilen primer "zgodbe v zgodbi", ki so jo briljantno razvili tako izjemni romanopisci, kot sta A. P. Čehov in I. A. Bunin.
V središču zgodbe je usoda Andreja Sokolova, ki je skozi vse stiske in stiske nosil visok naziv Človek.
Šolohov pripravlja bralca na srečanje s Sokolovom že v uvodu in v prvi povojni pomladi na Donu nariše »slab čas brezpotja«. V zunanji podobi junaka pisatelj poudarja »oči, kot bi bile posute s pepelom, napolnjene s tako neizogibno melanholijo«, da postane jasno: oseba je srkala »grenkobo po nosnici in zgoraj«.
In ta človek v požgani prešite jakni in zakrpanih hlačah bo naključnemu kolegu povedal o svojem "nerodnem" življenju.
Kompozicijsko je zgodba o Andreju Sokolovu razdeljena na tri dele: predvojni, vojaški in povojni. In v vsaki od njih prodorno zveni dve temi: humanistična in tragična.
V prvem delu imamo pred seboj usodo mirne osebe, očeta, moža, delavca. Pomembna podrobnost: Andrej Sokolov se je rodil leta 1900, torej iste starosti kot stoletje. Skupaj s svojo državo je šel skozi vse preizkušnje: državljansko vojno, lakoto. Toda postopoma se mu je življenje izboljšalo: poročil se je, postal oče, živel "nič slabše od ljudi". Vojna je v to srečno življenje vdrla s "osnutkom iz vojaške vpisne pisarne". Tako v zgodbo vstopi tragična tema: slovo od družine, Irinine solze, njen vzklik: "Ne bomo te videli ... ti in jaz ... več ... na tem ... svetu."
V drugem delu sobivajo humanistične in tragične teme, kot da se med seboj senčijo.
Spomnimo se prizora v cerkvi, kjer so vojni ujetniki taborili za noč. Ljudje so bili zapeljani Pravoslavna cerkev s skrunitvijo svetega mesta s streljanjem na pet vojakov. In tukaj Andrej brez obotavljanja stori umor. V imenu reševanja mladega častnika v ekstremnih razmerah Sokolov prekorači krščansko zapoved "Ne ubij!". Poleg tega Andrej niti minute ne razmišlja, ali bi se vmešal ali ostal na stranskem tiru. Njegova psihologija, temperament niso dopuščali neaktivnosti: "Ne bom ti dal, kurbin sin, da se odrečeš svojemu poveljniku!".
In kako živo se je na Millerjevem prizoru prikazal humanizem ruskega vojaka. Moški, ki je bil na pol mrtev od lakote, se je izkazal za moralno višjega od nahranjenih fašistov, presenečen nad pogumom in odpornostjo "Russa Ivana". "Želel sem, da bi ti, prekleti, pokazali, da kljub temu, da izginjam od lakote, ne bom zadušil njihovega podajanja, da imam svoje rusko dostojanstvo in ponos."
Zdi se mi, da v vojaški enoti še vedno prevladuje tragična tema. Andrej pobegne iz ujetništva, odide v Voronež v upanju, da se bo srečal s svojo družino, a izve, da sta Irina in njene hčere umrle. Čez nekaj časa najde svojega sina na fronti, po vojni sanja o preprostih človeških radostih, a 9. maja Anatolij umre, upa, da bo živel s sinom, dojil svoje vnuke, ki se sesujejo: »Pokopal sem svoje zadnje veselje in upanje v tujo nemško deželo ... in kot da bi nekaj v meni počilo «.
Zdi se, da ima oseba, ki je doživela toliko žalosti, pravico živeti zase. Toda Andrej Sokolov je tako urejen, da se ne more privoščiti drugim, ne razmišljati o svojih sosedih. Zgodba z Vanyusho je najvišja manifestacija njegovega humanizma.
Prizora Sokolovega "priznanja" je nemogoče prebrati brez solz: "V meni je zavrela gorljiva solza in takoj sem se odločil:" Nikoli se ne bo zgodilo, da bomo izginili ločeno! ". In takoj mi pride na misel še eno srečanje. Zgodnja pomlad. Kuren Melekhov na kmetiji Tatarsky. Sivolasi Grigorij boleče pokuka v Mišatko. In tu je paradoks: "domača kri" očeta ne prepozna takoj in sirota Vanyushka niti za minuto ne dvomi, da je ta sklonjeni in utrujeni voznik njegov oče. Ali ni v tem vzvišena tragedija usode Grigorija Melehova in globok humanizem zgodbe "Usoda človeka".
Zgodba z Vanyushko je tako rekoč zadnja značilnost zgodbe Andreja Sokolova. Konec koncev, če odločitev, da postane oče Vanyushke, pomeni odrešenje fanta, potem nadaljnje dejanje pokaže, da Vanyushka rešuje tudi Andreja, mu daje smisel njegovega prihodnjega življenja.
Pred nekaj meseci sem med pripravami na izpite prebral ostro in po mojem mnenju nepošteno recenzijo zgodbe "Usoda človeka" A. Solženjicina in želel sem braniti svojega ljubljenega pisatelja. Ja, Sholokhov ni rekel nič o filtracijskih taboriščih, kamor so poslali bivše zapornike, o sumljivem odnosu do njih. Ne pozabimo pa, da je bil prvi, ki je pisal o odpornosti ruskega človeka, ki v peklu fašističnega ujetništva ni ostal le človek, ampak tudi borec. In ta literarni podvig po mojem mnenju ni nič manj pomemben kot podvig avtorja knjige "Arhipelag Gulag".

Usoda osebe Sholokhov je delo, v katerem avtor razkrije temo človekove usode na primeru življenja junaka. Avtor je v tem delu prikazal življenje junaka, ki je moral zdržati vojna leta.

Sholokhov je svoje delo hitro napisal in je temeljil na zgodbi ene osebe, prototipa protagonista, ki je delil svojo življenjsko zgodbo. Ta zgodba je postala njegova izpoved, o kateri pisatelj ni mogel molčati. Tako je svetu predstavil delo, v katerem je govoril o trpljenju, ki ga je doživel, o nepremagljivosti preprostega vojaka, v njegovem značaju se kažejo prave ruske poteze. Pisali bomo na temo Usoda osebe, kar bo študentom pomagalo pri pisanju zaključnega dela o literaturi.

Kratka esejska sklepanja človeške usode

M. A. Sholokhov je zgodbo napisal leta 1956. Delo se začne s srečanjem med avtorjem in junakom zgodbe Sokolovom. To je bil človek, katerega oči so bile, kot da so prekrite s pepelom, napolnjene s smrtno muko. In Sokolov je videl sogovornika, ki mu je hotel izliti dušo in pripovedoval o svoji usodi. Hkrati vidimo, da je usoda enega junaka odražala usodo celotnega naroda.

Po branju dela želim opozoriti, da je bilo navaden človek priden delavec. Med državljansko vojno je moral živeti in preživel je lačna dvajseta leta. Ko se je naselil v Voronežu, je spoznal ženo in sanjal o družini z veliko otroki. Toda vojna je prišla in uničila vse njegove načrte.

Tudi Sokolov je šel na fronto. Vendar so ga ujeli nacisti. Moral je požirati svojo bridko usodo, živeti za bodečo žico koncentracijskega taborišča. Ko poslušamo njegovo zgodbo o nečloveških razmerah, v katerih so živeli zaporniki, razumemo vso krutost sovražnika. Sokolov priznava v svoji izpovedi in umoru človeka. Na sovražnika, svojega. Težko pa ga je imenovati svojega, ker je šel v izdajo. Tudi Sokolov, izčrpan od lakote, najprej ne misli nase, ampak na tovariše, ki nosijo hrano in jo na pol delijo s tovariši.

Naš junak je uspel preživeti ujetništvo, vrnil se je domov. Le nihče ga ne sreča. Na mestu njegove hiše - zdaj krater za bombe. Vojna mu ni prinesla le težkih preizkušenj v ujetništvu, ampak tudi osamljenost, bolečino, ki mu je za vedno vzela ženo, dom, upanje na srečo. Ko je zagovarjal pravico do svobodnega življenja, neodvisnost domovine, volitve, naš junak izgubi vse naenkrat.

Presenetljivo je, da kljub vsemu ta človek ni zlomljen, ne zagrenjen, njegova dobra narava je še naprej živela v njem. Da, ne more razumeti, zakaj je usoda tako kruta do njega, zakaj takšne muke, vendar živa duša še vedno stremi k življenju. In tako je usoda, kot da bi se ga usmilila, poslala sestanek z majhnim dečkom, ki mu je vojna vzela sorodnike in prijatelje. Dve samoti sta se srečali, da bi se ponovno združili. Sokolov je posvojil otroka in mu dal vso svojo toplino. In tu vidimo pravo manifestacijo človečnosti.

Literaturo je preoblikovalo veliko število nadarjenih in izvirnih pesnikov in pisateljev, med tako čudovitimi ljudmi si posebno mesto zasluži Mihail Aleksandrovič Šolohov, ki je neprecenljivo prispeval k razvoju književnosti. Njegovo nepozabno delo, Usoda človeka, odpira številna vprašanja.

Glavni junak te knjige je Andrej Sokolov, ki je svoje življenje posvetil zaščiti domovine, človeških usod pred tako grozljivim pojavom, kot je fašizem. Med sovražnostmi je junak doživel veliko: izgubil je ne le tovariše, prijatelje, ampak tudi sorodnike, ki jih je ljubil z vsem srcem. Kakšen je občutek, ko spoznaš, da tvojega doma ni več, nikoli ne boš slišal nežnega glasu svoje žene, ne boš videl svojih dveh sinov, ki tečeta naokrog, ne boš videl, kako lepa bo tvoja hči v prihodnosti? Zelo boleče je sprejeti dejstvo, da ostaneš sam. Vojna je naredila svoje. Kaj je pravičnost? Žrtvujete se, pomagate drugim preživeti, se zavzemate za domovino in posledično se znajdete brez ničesar ... Pri razbitem koritu. Ena razlaga: to je vojna. In glede tega ni mogoče storiti ničesar.

Presenetljivo je, da se Andrej Sokolov ni izgubil v breznu obupa, ampak je, nasprotno, na življenje gledal povsem drugače kot prej. Naredil je moralno dejanje: posvojil je fanta, ki je tako kot junak ostal sam. In poleg njega ni nikogar, ki bi pomagal mlajši generaciji. Zato dejanje Andreja Sokolova povzroči, da razmislite o svojem življenju, premislite o vseh svojih dejanjih in odnosu do ljudi.

V delu je poleg problema grozote vojne, problema domoljubja, problema morale še ena najpomembnejša: problem družine, ki je v Šolohovi knjigi jasno izpostavljen. Za glavnega junaka je bila predvsem družina, bila je nekakšno trdno jedro, stabilna podpora, na katero se lahko zanesete, v katero lahko zaupate. Z vso močjo je ljubil svojo lepo ženo, ki jo je vojna neusmiljeno vzela s seboj. Toda, ne da bi se zlomil pod jarmom stisk, je Andrej Sokolov našel moč, da bi šel še dlje. Njegovo najbolj odgovorno dejanje je posvojitev fanta Vanye. Skupaj sta ustvarila močno družino. Zdaj obstaja spodbuda, da vsak dan živim in se zbudim z veseljem v srcu.

Tako je knjiga po svoji vsebini odlična. Dotika se številnih težav, postavlja pomembna vprašanja, ki bralca ne morejo navdušiti. Sholokhov je ustvaril junaka - delavca, do katerega je ravnal skrbno in z razumevanjem. Dal mu je upanje, da je liku dal nov smisel. Avtorju so všeč ljudje, kot je Andrej Sokolov, ki kljub težavam in nevarnostim ne obupajo, se ne zlomijo, ampak se trdno upirajo stiskam, pri čemer še naprej ohranjajo vero v najboljše v svoji duši!

Možnost 2 Pregled

Usoda ... V tej besedi je toliko skrivnosti, občasno pomislim, kaj je usoda. Zdi se mi, da lahko usodo imenujemo vsi tisti dogodki, ki so se zgodili ali se nam dogajajo. Navsezadnje ne rečejo ničesar: "Usodi ne moreš ubežati." Vsak človek ima svojo usodo in nihče ne ve, kakšen preobrat v življenju ga čaka. Nekdo uspe v življenju, drugi pa so svoje življenje preživeli zaman. Način življenja bo odvisen predvsem od osebe, od njenih dejanj in življenjskih ciljev.

Ne tako dolgo nazaj sem prebral zgodbo, ki je pustila pečat v moji duši. Kljub preprostosti opisa je napolnjena z vitalnostjo.

To je delo "Usoda človeka" Mihaila Šolohova. Sholokhov je bil avtor del, ki veljajo za klasike literature, na primer "Tihi Don" ali "Borili so se za domovino". Mene pa se je osebno dotaknila zgodba "Usoda človeka".

Po imenu se lahko zdi tako prihaja o usodi, vendar ni tako, zaplet nam pokaže osebo, osebo z veliko začetnico. Andrej Sokolov je osrednji lik, je navadna oseba, ki si želi miru in sovraži vojno. Vendar je takih ljudi veliko. Samo živel je, ni delal velikih načrtov, ni sanjal, da bi bil junak. Andrey je poslušal svoje srce, bil navezan na svoj dom, družino in domovino. Toda nenadoma so se pojavile težave, težave so padle na njegove rodne kraje in Sokolov je bil prisiljen iti braniti svojo domovino.

Glavni junak se je pokazal kot dober, zvest, pogumen vojak. Vojna je uničila vse, kar je imel Andrej. Bil je celo ujet, a nikakršno mučenje in mučenje nista mogla zlomiti duha ruskega vojaka, uspelo mu je pobegniti in se vrniti v domači sistem, da bi se še naprej boril.

Hiša, v kateri je prej živel glavni lik, je bil popolnoma uničen z bombo, takrat sta bila tam njegova žena in hčere. Edini žarek svetlobe za Andreya je bilo upanje, da je s sinom vse v redu. Toda na žalost je bil 9. maja, ko so bili vsi veseli, Sokolov izvedel za smrt svojega sina. Človek ostane popolnoma sam s svojo žalostjo, izkušnjami, ostane mu le še spominjanje, kako so živeli prej in žalosti niso poznali, dokler v njihovo deželo niso prišle težave.

Toda črni niz ne traja večno, vse se slej ko prej konča. Zgodilo se je, da je Andrej našel dečka Vanyushko, ki je prav tako ostal popolnoma sam. Zdaj ima glavni lik smisel življenja, fant pa zanesljivo ramo in oporo.

Grozljivo si je predstavljati, koliko trpljenja sem prestala na sebi življenjska pot Andreja Sokolova, vendar je preživel in pokazal, kako močan je. Seveda je nemogoče vrniti ženo, otroke, domov, toda moški je našel svojo srečo, našel sina, ki ga bo zdaj vzgajal kot resnična oseba.

Kompozicija po delu Sholokhova Usoda človeka

Ko se človek rodi, se skupaj z njim rodi njegova usoda, ki je vnaprej določena. V istem trenutku se pojavi posebna kombinacija planetov in rodi se zvezda, vsaka oseba ima svojo zvezdo, in ko se človek krsti, ima angela varuha. Vsak od nas na koncu pomisli na vprašanje smisla svojega obstoja in kaj bo ostalo po njem. Človeštvo je edina oseba, ki se zaveda, da bo sčasoma prišlo do smrti. Vzbuja močna čustva in se dotika samega jedra duše.

Verjamem, da ima vsaka oseba svojo usodo, na primer: poročiti se in živeti s to osebo vse življenje je usoda. In če sta živela eno leto in se ločila, to pomeni, da nista bila ustvarjena drug za drugega in preprosto ne usoda.

Če preberemo dela Šolohova, bomo videli, da pisatelj združuje dve temi: temo ljudi in vojno. V usodi osebe Mihail Aleksandrovič kaže o težavah in nesrečah, ki jih je prinesla Velika domovinska vojna. O vzdržljivosti osebe, ki je zdržala vse trpljenje in se ni zlomila. Ta zgodba Šolohova je prebila vse bralce do globine njihovih duš. In ljudje so verjeli v duhovno moč ruskega ljudstva.

Ta živahna zgodba temelji na trenutkih, kot so pošiljanje v vojno, bivanje v ujetništvu, poskus bega, novice o družini. Iz tega je mogoče napisati ogromno knjig, vendar je Mihail Aleksandrovič vse postavil v majhno zgodbo. Na tej podlagi so bili usklajeni dogodki iz resničnega življenja enega šoferja, ki se je vrnil iz vojne in povedal avtorju te zgodbe. Junak te zgodbe je Andrej Sokolov, imel je priložnost preživeti veliko trenutkov, ki so povezani z vojno. Je pa dober človek, vse je preživel in lahko je preživel, bil je močan po duhu in značaju in ne glede na to, kaj se je zgodilo, je vedno šel naprej, ne da bi izgubil upanje na najboljše.

Kljub vsem življenjskim težavam je junak posvojil dečka Vanečka. To nakazuje, da ruskega človeka ni mogoče premagati ne z močjo ne z duhom. Če povzamem to zgodbo, želim povedati: ne glede na to, kaj se zgodi, ne smete obupati in iti samo naprej. Smisel življenja. Usoda so vsi dogodki in situacije, ki se zgodijo v človekovem življenju. Vse to - ima veliko vlogo v življenju samega človeka; vsako dejanje pritegne nekaj drugega, kar na koncu povzroči verigo pojavov določene osebe. Izkazalo se je, da človek sam gradi svojo usodo.

Vzorec 4

Šolohovo delo "Usoda človeka" je zgodba o navadnem Rusu, ki je preživel grozote Velike domovinske vojne. Glavni lik, ki se pogumno bori in po zmagi nad sovražnikom izgubi vse sorodnike, vendar ne obupa in najde moč za življenje.

Podoba Andreja Sokolova pooseblja vse glavne značilnosti ruskega vojaka, kot so pogum, vzdržljivost in potrpežljivost.

S prvih strani zgodbe vidimo, kako pisatelj opisuje prvo pomlad po dolgih sovražnostih in nas tako pripravi na srečanje z našim junakom. Avtor je jasno pokazal tragedijo Sokolovega življenja. Jasno je razvidno, da Sokolovu od otroštva ni bilo lahko. Med državljansko vojno se je pogumno boril na fronti, nato pa dobil družino in bil zgleden zakonec in oče. Napad nemških vsiljivcev na domovino je junaka prisilil, da se znova odpravi v vojno. Andrei Sokolov je bil ranjen in celo dobil pretres možganov. A to zanj ni bilo najslabše. Pred nami so se testi nadaljevali v nemškem ujetništvu. Celi dve leti je moral prenašati stiske in muke nacistov. Poskušal je pobegniti in celo izdajalca izda. Vidimo, kako je vojak ohranil svoje dostojanstvo v epizodi s poveljnikom taborišča. Izčrpan in izčrpan zaradi neznosnih razmer je Sokolov z izražanjem svojega neustrašnega značaja udaril fašista.

Andrej je še vedno pobegnil in kmalu spet stopil v vrsto in se še naprej boril proti nacističnim vsiljivcem. Velikokrat je bil na robu življenja in smrti, a do konca je ostal človek. Ko se vrne s fronte, izve, da je izgubil družino. To je bil zanj grozen udarec. Toda tudi v tem primeru močni preizkusi niso zlomili Sokolova. Ni se razjezil in se v življenju ni zmedel. Vso toplino svoje duše usmerja v vzgojo posvojenega fanta Vanyushke. In najpomembnejše je, da nam glavni lik, ki naredi tako humano dejanje in posvoji siroto, pokaže, da se ni zlomil, ampak še naprej živi. Avtor želi s svojim delom pokazati, da njegov junak ni zlomljen in ljudi, kot je on, ni mogoče zlomiti. Sokolov, ki je preživel najtežje preizkušnje, še naprej ohranja ljubezen do življenja. Ostaja humana in prijazna oseba. In ni brez razloga, da je Šolohov zgodbi dal takšno ime. Hotel je pokazati pravi značaj ruskega vojaka v podobi Andreja Sokolova. Takšni ljudje so pomagali naši domovini, da se je v veliki domovinski vojni uprela sovražniku. Sestava Kaj pomeni biti "hvaležen sin"?

Ali vsi razumejo isto besedo - hvaležnost? Dati dobro sredstvo za delitev dobrega brezplačno, biti hvaležen za dejanje. Vsi vidiki značaja, tako pozitivni kot negativni, so položeni v osebo

(esej je paginiran)

Tema človeške usode, na katero vplivajo različni zgodovinski dogodki, je bila vedno ena najpomembnejših v ruski literaturi. Tolstoj, Turgenjev in Dostojevski so se obrnili k njej. Tudi slavni pisatelj, mojster širokih epskih platen M. A. Sholokhov je ni obšel. V svojih delih je odseval vse najpomembnejše etape zgodovine v življenju naše države. Pisatelj je naslikal usodo svojega junaka, preprostega ruskega človeka v ozadju vojaških bitk in miroljubnih bitk, s tem pa pokazal, da ne le zgodovina poda svojo strogo presojo, ampak tudi človek ustvarja zgodovino in nosi svoje težko breme na svojih ramenih.

Leta 1956 je Sholokhov v neverjetno kratkem času - le nekaj dneh - napisal svojo znamenito zgodbo "Usoda človeka". Ustvarjalna zgodovina tega dela pa traja mnogo let: med naključnim srečanjem avtorja z osebo, prototipom Andreja Sokolova in pojavom zgodbe mine kar deset let. In vsa ta leta je pisatelj vztrajno potreboval, da spregovori in ljudem posreduje priznanje, ki ga je nekoč slišal.

"Usoda človeka" je zgodba o velikem trpljenju in veliki odpornosti navadnega človeka, v kateri so utelešene vse lastnosti ruskega značaja: potrpežljivost, skromnost, odzivnost, občutek človeškega dostojanstva, zlit z občutkom izjemen patriotizem, predanost svoji domovini.

Avtor nas že na samem začetku zgodbe, ki opisuje znake prve povojne pomladi, pripravlja na srečanje z glavnim junakom Andrejem Sokolovim. Pred nami se pojavi moški v sežgani, grobo ostrgani prešite jakni, katere oči so »napolnjene z neizogibno smrtno muko«. Ko je v avtorjevi osebi našel sogovornika, se je zadržal in utrujen, položil svoje velike temne roke na kolena, skrčen, začel svojo izpoved o preteklosti, v kateri je moral »srkati žalost po nosnici in zgoraj«.

Usoda Sokolova je polna tako težkih preizkušenj, tako nenadomestljivih izgub, da se zdi nemogoče, da bi človek vse to zdržal in se ne bi zlomil, ne bi izgubil srca. Toda ta preprost vojak in delavec, ki premaga vse fizično in moralno trpljenje, v sebi ohranja čisto dušo, široko odprto za dobroto in svetlobo. Njena težka usoda odraža usodo cele generacije.

V dobi stoletja Andrey sodeluje državljanska vojna, v vrstah Rdeče armade se bori proti sovražnikom sovjetske oblasti. V lačnih dvajsetih letih zapusti rodno vas Voronež in konča na Kubanu. V tem času oče, mati in sestra doma umrejo od lakote. Vrne se v Voronež, dela kot mizar, ključavničar, voznik. Spozna dekle Irino, s katero bo ustvaril čudovito družino. Sanja o srečnem življenju s "ženo-prijateljico" in z otroki. Toda vojna uniči vse načrte in upanja. Andrey, tako kot milijoni sovjetskih ljudi, gre na fronto.

Njegova pot je bila težka in tragična na cestah velike vojne. Mejniki na tej poti so podvigi, ki se ne izvajajo predvsem na bojišču, ampak v pogojih fašističnega ujetništva, za bodečo žico koncentracijskega taborišča. V nečloveških razmerah junak dokazuje svojo moralno premoč nad sovražnikom, svojo trdnost in pogum. Nestrpljiv do strahopetnosti, krutosti in strahopetnosti se loti izdajalca, ki je svojega poveljnika voda poskušal izdati Nemcem.

Sokolov, prikrajšan za možnost boja z sovražnikom, dokazuje svojo premoč v dvoboju s poveljnikom taborišča Müllerjem, ki se je izkazal za nemočnega pred ponosnim dostojanstvom in človeško veličino ruskega vojaka. Izčrpan, izčrpan, izčrpan zapornik je bil pripravljen smrt sprejeti s takšnim pogumom in vzdržljivostjo, da še bolj osupne poveljnika, ki je izgubil svoj človeški videz. "To je tisto, Sokolov, ti si pravi ruski vojak. Ti si pogumen vojak. Tudi jaz sem vojak in spoštujem vredne nasprotnike," je prisiljen priznati nemški častnik.

Toda ne le v spopadu s sovražnikom Sholokhov pokaže manifestacijo te herojske narave. Samota, ki mu jo je prinesla vojna, postane za junaka resna preizkušnja. Navsezadnje je Andrej Sokolov vojak, ki je zagovarjal neodvisnost svoje domovine, ki je ljudem vrnil mir in tišino, sam izgubi vse, kar je imel v življenju: družino, ljubezen, srečo. Ostra usoda mu niti ne pusti zatočišča na zemlji. Zdi se, da je vsega konec, a življenje je tega človeka "izkrivilo", vendar ga ni moglo zlomiti, ubiti ušesa v njem. Sokolov je osamljen, vendar ni sam.