Koncept ličnosti
Ličnost je sistem društveno značajnih kvaliteta pojedinca, mjerilo njegovog ovladavanja društvenim vrijednostima i njegove sposobnosti da te vrijednosti ostvari.
Ako koncept pojedinca uključuje opće kvalitete homo sapiensa - predstavnika ljudske rase kao biološke vrste, tada je pojam ličnosti povezan s konceptom individualnosti - s kreativnim lomom u pojedinca općih društvenih kvaliteta s jedinstveni sistem odnosa određene osobe prema svijetu, sa njenim individualnim sposobnostima društvene interakcije.
Međutim, to je radno mjesto gdje obavljanje struke ima najširi opseg stručnog usavršavanja, pa u tom smislu možemo istaknuti akademsku pomoć i pomoć. Osjećaj pripadnosti razvija se vrlo blizu stručno obrazovanje i na obavljanje profesije. Prvo, pripada grupi sa posebnim zadatkom, koji bi trebao biti posvećen osobi, i drugo, pripada bolničkoj ustanovi u kojoj radi kao zaposlenik, a koja podrazumijeva razumijevanje misije, ciljeva, simbola, normi , tako da preuzme nivo predanosti i ljubaznosti.
Kao osobu, osobu karakteriše stepen razvijenosti njene svijesti, korelacija njene svijesti sa društvenom sviješću, koja je pak određena stepenom razvoja datog društva. Mogućnosti se manifestuju u crtama ličnosti ova osoba da učestvuju u odnosima s javnošću.
Suštinski aspekt ličnosti je njen odnos prema društvu, prema pojedincima, prema sebi i prema društvenim i radnim obavezama.
Osjećaj pripadnosti gradi se i izražava poznavanjem osnovnih problema, potreba i praznina koje leže u njihovom području rada. Zamislite njihovu profesiju kao životnu karijeru, znajući svoja prava i odgovornosti i koristeći resurse koji su im na raspolaganju za povećanje njihovog profesionalnog potencijala, te prepoznajući realnu procjenu vrijednosti svog rada za pacijente, njihove porodice i društvo, jača njihovu pripadnost profesionalna grupa. Treba dodati da osjećaj pripadnosti podrazumijeva postojanje vrijednosti kao što su poštenje, poštovanje, tolerancija, odgovornost, poštenje, solidarnost, lojalnost i pravičnost, čije djelovanje ovisi o pacijentu, njegovim kolegama, kolegama i dr. profesije i u istom bolničkom okruženju. ...
Ličnost karakteriše nivo svijesti o njihovim odnosima i njihova stabilnost.
U osobi nije bitan samo njen položaj, već i sposobnost da ostvari svoje odnose. Zavisi od stepena razvoja kreativnih sposobnosti osobe, njegovih sposobnosti, znanja i vještina, njegovih emocionalno-voljnih i intelektualnih kvaliteta.
Medicinska sestra dodaje oprez u pogledu osi i svrhe profesije, počevši od sredovječnih dobrotvornih i dobrotvornih aktivnosti u novonastalim bolničkim ustanovama gdje su vjerske zajednice preci brige o pacijentima. Briga o djetetu zahtijeva od medicinske sestre da joj ograniči autonomiju kako bi mogla sama odlučiti što će učiniti s pacijentom. Radnja brige uključuje porodicu, pa čak i zajednicu, kroz zadatke kao što su vođenje, poučavanje i briga rezultat su ljudskih interakcija koje se odvijaju između medicinske sestre i pacijenta, porodice i zajednice.
Osoba se ne rađa sa gotovim sposobnostima, interesovanjima, karakterom itd. Ova svojstva nastaju tijekom ljudskog života, ali na određenoj prirodnoj osnovi.
Nasljedna osnova ljudskog tijela (genotip) određuje njegovu anatomsku karakteristiku fiziološke karakteristike, osnovne kvalitete nervni sistem, dinamika nervnih procesa.
Možda je radnja brige element koji grupira sve karakteristike profesionalnog identiteta medicinske sestre i radnja u kojoj se ona objektivizira. Suočena sa zahtjevom za specijaliziranijom njegom, medicinska sestra ima odgovornost specijalizirati se i naučiti tehnike koje joj omogućavaju da vješto i precizno obavlja svoj posao kako bi se mogla bolje brinuti. Stoga su aktivnosti tehničke pomoći u mnogim slučajevima superiornije od bilo koje druge aktivnosti intelektualnije prirode, jer pružaju sigurnost i daju više priznanja profesionalcu koji ih obavlja.
U biološkoj organizaciji čovjeka, u njegovoj prirodi, položene su mogućnosti njegove budućnosti mentalni razvoj... Ali ljudsko biće postaje ljudsko biće samo zahvaljujući društvenom nasljeđu - zahvaljujući usvajanju iskustva prethodnih generacija, sadržanih u znanju, tradicijama, predmetima materijalne i duhovne kulture, u sistemu društvenih odnosa.
Pravilna primjena ovih metoda potiče prepoznavanje pacijenta, njegove porodice, ljekara, koji je na kraju procjenjivač dobre ili loše njege koju medicinska sestra pruža. Stoga se suština zanimanja temelji na razvoju vještina i sposobnosti, može se reći da se obrazovni model struke uvijek temeljio na modelu kompetencija i vještina. Dakle, za razliku od aktivnosti koje su se razvijale na početku, danas je fokusirana na integralni razvoj, koji uzima u obzir potrebe u skladu sa ljudskim okruženjem, zajedno sa atributima, vještinama, sposobnostima, stavovima i vrijednostima koje oni odražavaju u svom poslu i govore nam o profesionalnom identitetu koji ovisi o okolnostima u kojima bi trebali liječiti svoje pacijente.
Prirodni aspekti osobe ne smiju se suprotstavljati njenoj društvenoj suštini. Sama ljudska priroda nije samo proizvod biološke evolucije, već i proizvod istorije. Biološko u čovjeku ne može se shvatiti kao prisustvo u njemu neke vrste "životinjske" strane. Sve prirodne biološke sklonosti čovjeka su ljudske, a ne životinjske.
Predstavništvo medicinskih sestara. Društvena reprezentacija profesionalnog identiteta medicinskih sestara izgrađena je na dinamici, kada se znanje isprepliće, počevši od oblika znanja i ideja sadržanih u društveno-povijesnoj strukturi, objektiviziranih kroz reprezentaciju koju karakteriziraju stereotipi, gdje oni održavaju tradicionalne i moderne koncepte kao kao poziv, altruizam, pokornost, vođstvo, posvećenost.
Imidž medicinske sestre zavisi od dva elementa, s jedne strane, slike koju ima medicinska sestra, a s druge, slike koju imaju drugi. Imidž koji Armendariz ima u sebi medicinsku sestru utječe na njen način razmišljanja, djelovanja i uspostavljanja odnosa sa okolinom, pa njen imidž može i ne mora biti povoljan za nju. profesionalno ponašanje te prosuđivanje o sebi. Ove prosudbe u osnovi ovise o tome šta medicinske sestre vjeruju da njihovi pacijenti percipiraju, bez obzira hoće li ojačati svoju predanost profesiji i svom pacijentu.
No, formiranje osobe kao osobe događa se samo u specifičnim društvenim uvjetima. Zahtjevi društva određuju i modele ponašanja ljudi i kriterije za procjenu njihovog ponašanja.
Ono što na prvi pogled izgleda kao prirodne kvalitete osobe (na primjer, njene karakterne crte), u stvarnosti je konsolidacija u osobi društvenih zahtjeva za njeno ponašanje.
U smislu društvenog imidža, ideja je da drugi imaju zanimanje i medicinsku sestru, pa je medicinska sestra zanimanje čiji je cilj opstanak čovječanstva. U očima društva sestrinstvo je više od profesionalne prakse, to je profesija koja pruža dobrotvorne usluge koje nemaju novčanu vrijednost, jer njena suština treba biti u službi čovječanstva.
Dostupnost za izvršavanje njihovih zadataka uvelike ovisi o zadovoljstvu koje se može stvoriti korištenjem njihove profesije. Zadovoljstvo profesije dolazi implementacijom procesa koji se odnose na korištenje njihovih znanja i vještina u razvoju procesa njege i njege pacijenata.
Pokretačka snaga razvoja ličnosti su unutrašnje kontradikcije između konstantno rastućih društveno određenih potreba i mogućnosti njihovog zadovoljenja. Osobni razvoj je stalno širenje njegovih sposobnosti i formiranje novih potreba.
Razina razvoja ličnosti određena je odnosima koji su joj karakteristični. Nizak nivo razvoja ličnosti karakterizira činjenica da su njeni odnosi uglavnom posljedica utilitarističkih, merkantilnih interesa. Najviši nivo razvoja ličnosti karakteriše prevladavanje društveno značajnih odnosa. Uređujući svoj život u društvu, svaki pojedinac rješava složene životne probleme. Osobnost se očituje u tome kako rješava ove probleme. Iste poteškoće, sudari različiti ljudi prevladavaju na različite načine (do kriminalnih).
Elementi koji se dodaju profesionalnom identitetu medicinske sestre
Vidjeli smo širok raspon elemenata koji su pomogli u oblikovanju profesionalnog identiteta medicinske sestre. Dok tradicionalni pojmovi prožimaju njihov identitet, danas se dodaju novi elementi koji ga mijenjaju, zbog inzistiranja na tome da medicinska sestra postane profesija koja uključuje aktivnosti koje nadilaze brigu i brigu o bolesnoj osobi.
Raznolika medicina također zahtijeva diverzifikaciju u specijaliziranim medicinskim ustanovama u skladu s naučnim i tehnološkim razvojem. Kako bi ispunio svoje funkcije, ovaj sindikat mora se organizirati i ojačati svoje znanje tako da medicinska sestra bude uključena u administrativne, nastavne i istraživačke aktivnosti.
Razumjeti osobu znači razumjeti koje životne zadatke i na koji način rješava, sa kojim početnim principima za rješavanje ovih problema je naoružana.
Postoje socijalizovane ličnosti - prilagođene uslovima njihovog društvenog života, desocijalizovane - devijantne, odstupaju od osnovnih društvenih zahteva (ekstremni oblici ovog odstupanja - marginalnost) i mentalno abnormalne ličnosti (psihopati, neurotičari, osobe sa mentalnom retardacijom i sa ličnim akcentuacijama - "slabe tačke" u mentalnoj samoregulaciji).
Sa obrazovne strane, fokus je na obrazovanju za zdravlje pacijenata, porodice i zajednice. S obzirom na razvoj istraživanja koje provode medicinske sestre, sve je više aktivnosti u ovoj oblasti koje uglavnom potiču obrazovne institucije povezane s bolničkim sustavom, njihovim glavnim izvorom informacija.
Drugi važan aspekt je pravna evolucija koju je profesija imala, a ovo je nesumnjivo još jedan element koji se također dodaje konformaciji profesionalnog identiteta medicinske sestre. Njegovo uređivanje i postojanje etičkog kodeksa olakšali su njegovu provedbu, fokus je na njihovim profesionalnim aktivnostima, koje su danas mnogo šire jer pružaju kvalitetnu njegu, imaju profesionalni status i, prije svega, preuzimaju profesionalizam svojih intervencija.
Moguće je razlikovati brojne osobine socijalizirane ličnosti koja je unutar mentalne norme.
Uz društvenu adaptaciju, razvijena ličnost ima ličnu autonomiju, potvrđivanje svoje individualnosti. U kritičnim situacijama takva osoba zadržava svoju životnu strategiju, ostaje privržena svojim pozicijama i vrijednosnim orijentacijama (integritet ličnosti). On sprječava moguće mentalne slomove u ekstremnim situacijama sistemom sredstava psihološke zaštite (racionalizacija, premještanje, revalorizacija vrijednosti itd.).
Možemo reći da je profesionalni identitet medicinske sestre izgrađen u funkciji konglomerata značenja, čija je osnova osobna njega. Iz tog razloga profesionalni identitet sadrži nekoliko definicija koje čine medicinsku sestru.
Na osnovu gore navedenog, profesionalni identitet čine naslijeđeni koncepti koji potvrđuju njegovu primarnu funkciju: briga. Stoga je profesionalni identitet medicinske sestre dinamičan i promjenjiv proces, ovisan o promjenama nametnutim potrebama društvenog, tehnološkog i znanstvenog razvoja. Dakle, prije nego što pomaže i služi drugima, medicinska sestra je također obučena da propituje, djeluje sa sigurnošću i samostalno.
Osoba je normalno u stanju kontinuiranog razvoja, samopoboljšanja i samoostvarenja, neprestano otkrivajući nove horizonte za sebe na svom ljudskom putu, doživljavajući "radost sutrašnjice", tražeći mogućnosti za aktualiziranje svojih sposobnosti. U teškim uslovima - tolerantan, sposoban za odgovarajuće akcije.
Escole de Enfermagem sa Univerziteta u Sao Paulu. Scylo, Brazil. Modernost i originalnost. Samosvijest i moderno društvo. Autonomni metropolitanski univerzitet. Gillen. Organizacija i profesije u savremenom društvu. Spanish Journal of Sociological Research, 59, str.
Velandia Mora, Ana Louise. Tokom moje druge godine sociologije, profesor socijalne psihologije zamolio nas je da odgovorimo na test: "Ko sam ja?" Većina učenika je odgovorila isto kao i ja, sa svojim imenom, godinama, nacionalnošću, poslom itd. u stvari, prema socijalnim psiholozima, krijemo se iza društvenih oznaka. Ove društvene oznake omogućuju nam da uspostavimo različite ličnosti.
Mentalno uravnotežen pojedinac uspostavlja dobronamjerne odnose s drugim ljudima, pokazuje osjetljivost prema njihovim potrebama i interesima.
U izgradnji svojih životnih planova proizlazi stabilna ličnost stvarne mogućnosti, izbjegava pretjerane tvrdnje. Razvijena ličnost ima visoko razvijen osjećaj za pravdu, savjest i čast. Odlučna je i uporna u postizanju objektivno značajnih ciljeva, ali nije kruta - sposobna je ispraviti svoje ponašanje. Sposobna je taktičkom labilnošću odgovoriti na složene zahtjeve života bez mentalnih slomova. Sebe smatra izvorom svojih uspjeha i neuspjeha, a ne vanjskim okolnostima. U teškim životnim uslovima sposobna je preuzeti odgovornost za sebe i preuzeti opravdane rizike. Uz emocionalnu stabilnost, stalno održava emocionalnu reaktivnost, visoku osjetljivost na lijepo i uzvišeno. Posjedujući razvijen osjećaj samopoštovanja, sposobna je gledati sebe izvana, nije lišena smisla za humor i filozofskog skepticizma.
U ovom ćemo članku pokušati pojasniti ovaj pojam. Postoje li različite vrste identiteta? Imamo li samo jedan identifikator ili više identifikatora? Zapravo, prve društvene grupe koje su koristile ovaj koncept bile su žene i crnci, odnosno žrtve diskriminacije.
Prema Jean-Claudeu Kaufmannu, ličnost je "proces koji daje smisao životu". Ovaj francuski sociolog vjeruje da se pojedinac može izgraditi pojedinačno i sa raznim stvarima. Prema njegovim riječima, osoba nije entitet, to je pokret.
Svijest o svojoj izolaciji omogućava pojedincu da se oslobodi proizvoljnih prolaznih društvenih uslova, diktata moći, da ne izgubi samokontrolu pred društvenom destabilizacijom i totalitarnom represijom. Jezgro ličnosti povezano je s najvišim mentalnim kvalitetom - duhovnošću. Duhovnost je najviša manifestacija suštine čovjeka, njegova unutarnja privrženost čovjeku, moralna dužnost, podređenost čovjeka najvišem smislu njegovog bića. Duhovnost pojedinca je njegova nadsvijest, neugasiva potreba za upornim odbacivanjem svega podloga, nesebičnom predanošću uzvišenim idealima.
Identitet osobe uključuje spol, spol, dob, nacionalnost, jezik itd. s obzirom na ta različita područja specifična za identitet, bolje je govoriti o ličnosti nego o jednom jedinstvu. Dakle, ovaj skup referenci identiteta čini jedinstveno ljudsko biće. U jednoj osobi bit će mnogo identiteta. Svakodnevna praksa pomaže i u određivanju ličnosti osobe.
Ako igrate fudbal, svirate gitaru sa bendom, ne mislite li da postoji određeni identitet povezan sa ovom aktivnošću? Kad se predstavite, ne govorite li ponekad o svojim aktivnostima? Ovo je dio vaše ličnosti. Pa kako u sociologiji definirati identitet?
Autonomija osobe je njezina izolacija od nedostojnih motiva, trenutnog prestiža i pseudo-društvene aktivnosti.
Koncept ličnosti jedan je od glavnih savremena psihologija i većina poznati psiholozi slaže se da je osoba pojedinac koji ima svijest i obdaren je nizom psiholoških karakteristika. O sljedećim odjeljcima govorit ćemo o tim značajkama.
Prema jednoj od socioloških definicija, ličnost pojedinca ili društvene grupe sastoji se od skupa karakteristika i percepcija. Ove karakteristike i percepcije prisiljavaju pojedinca ili društvenu grupu da se posmatra kao specifičan entitet, a tu činjenicu opažaju i drugi. Dakle, identiteti su na jedan način, identitet za sebe, a na drugi način za druge.
Ova aktivnost mi je omogućila da se definiram s novim aspektom identiteta. Da bih imao ovaj aspekt identifikacije, morao sam se baviti ovom aktivnošću, a takođe sam i identifikovan kao osoba koja radi u udruženju. Ljudsko jedinstvo nastaje samoidentifikacijom i percepcijom drugih. Identificirajući se kao osoba, akter u ovoj asocijaciji može izazvati relativno divljenje prema ovoj aktivnosti. Dakle, imajući svoje ličnosti i potvrđujući ih, stvorite pozitivne ili negativne sankcije.
Znakovi osobe kao osobe
Sporovi o tome koji se znakovi pripisuju crtama ličnosti, a koji ne, čini se, trebali su već odavno postati vlasništvo istorije, ali teorije ličnosti se ne smanjuju. Najčešće do osobine ličnosti uključuju samo one koje određuju odnos osobe u društvu. Naravno, fiziološke karakteristike, genetika, kao i sve što se odnosi na proces spoznaje okolne stvarnosti odmah se pojavljuju „izvan linije ličnosti“. Drugim riječima, prema nekim teorijama, samo se društveno orijentirane osobine pojedinca mogu pripisati crtama ličnosti. Preciznije, to uključuje bihevioralne i komunikativne osobine ove ili one osobe, koje se pojavljuju stalno, a ne situacijski.
Šira definicija ličnosti
U opštem smislu, ličnost je sve. psihološke kvalitete koje razlikuju osobu od drugih. Odgovarajuća riječ za takvu definiciju je individualnost. Konkretno, ovo uključuje ciljne stavove, vještine i sposobnosti, temperament i karakterne osobine. Osim toga, sa tako širokim pristupom ličnosti, uzima se u obzir i iskustvo koje je pojedinac stekao, na osnovu čega on stupa u interakciju sa svojom okolinom - društvenom okolinom i svijetom u cjelini.
Zanimljivo je da pristaše široke definicije pojma "ličnosti" ovdje uključuju ne samo psihološke, već i psihofiziološke karakteristike osobe, odnosno da ne gube iz vida fizičke kvalitete koje karakteriziraju ovu ili onu osobu. S tako širokim pristupom ličnosti, ne samo ljudi, već i životinje imaju individualnost, što nekim psiholozima otvara niz pitanja.
Neki idu čak i dalje - do filozofskih generalizacija - i uključuju intelektualne kvalitete, pa čak i osobenosti čovjekovog pogleda na svijet, koji općenito nije lišen zdravog razuma, jer stav prema životu uvelike određuje kvalitetu naše interakcije s društvom. Možda je pozitivan aspekt ovog pristupa to što je svaka osoba obdarena individualnošću, jedinstvena je i izuzetna, a različite spekulacije na nivou ličnosti su isključene.
Ličnost kao društveni subjekt
Ovaj pristup podrazumijeva definiranje ličnosti kao društvene uloge koju ima ovaj ili onaj pojedinac. Pristalice ovog pristupa procjenjuju osobu samo sa stanovišta uspješne socijalizacije, odnosno ako osoba zna kako živjeti u društvu, tek tada je to osoba. U psihoanalizi se predlažu različiti pojmovi za definiranje društvene ličnosti: ovo su "društveno ja" i "ja za druge" i "odrasli".
Međutim, sa stanovišta ovog pristupa (koji je većinom popularan među psihoanalitičarima), mnogi vrijedni predstavnici čovječanstva nalaze se "izvan linije ličnosti" koji ili nisu mogli ili jednostavno nisu htjeli "socijalizaciju". Osim toga, njegovo ograničenje očituje se i u činjenici da su intelektualne kvalitete subjekta izvađene iz zagrada - sve je istisnuto značajkama odgovornim za želju za uspješnom socijalizacijom.
Druge definicije ličnosti
Neki psiholozi, na primjer, poznati Carl Gustav Jung, definiraju ličnost kao kulturni subjekt, koji se odlikuje manifestacijama volje. Naglašavamo - svjesno izražavanje volje. To je, na primjer, Malo dijete sa stanovišta takvog pristupa ličnosti, on zapravo nije ličnost, ali može to postati.
Postoje i druge teorije koje još pojednostavljuju definiciju ličnosti. Na primjer, u biheviorizmu, ličnost je jednostavno skup karakteristika ponašanja osobe, reakcije - ni više, ni manje. Međutim, i ovaj pristup ima svoje razloge, jer je uglavnom sve naše ponašanje reakcija na vanjske podražaje. Druga je stvar što se ove reakcije ne događaju nasumično, već kao rezultat prethodno stečenog iskustva - to je ono što bihevioristički pristup ne uzima u obzir, ili, točnije, ne smatra potrebnim uzeti u obzir.
Podsjetimo da ličnost razmatramo isključivo sa stanovišta psihologije, međutim, ako želite znati kako je ovaj koncept predstavljen u drugim znanostima (na primjer, u filozofiji, sociologiji), preporučujem da pogledate naš članak - tamo mogu pronaći brojne definicije iz drugih područja znanja. Članak predstavlja niz definicija koje jasno ilustriraju društveni pristup ličnosti, odnosno specifične karakteristike koje ukazuju na to kako se osoba manifestuje u komunikaciji.
Opšta definicija ličnosti
Kao što smo vidjeli, gotovo svaki trend u psihologiji definira ličnost na svoj način. Svaki pristup ima svoje prednosti i nedostatke, ali svi oni imaju neke zajedničke karakteristike, što nam omogućuje da damo kumulativnu definiciju ličnosti, koja se često koristi u općoj psihologiji. Dakle, ličnost je, zapravo, primarni kvalitet pojedinca, njegovo ja, uz pomoć kojeg osoba funkcionira kao jedinstven organizam sposoban za spoznaju i komunikaciju.
Istovremeno, ovo ja, koje se također temelji na pamćenju (uzima se u obzir stečeno iskustvo), daje karakteristikama pojedinca određenu stabilnost i predvidljivost u ponašanju, odnosno ono što nazivamo karakternim crtama ili obilježjima temperamenta . Dakle, osoba je svjesna vlastitog postojanja i komunicira s drugim ličnostima - društvom.
