Cultura spirituală și materială. Denumirile obiectelor și obiectelor de cultură spirituală și materială a omenirii, precum și numele plantelor și fenomenelor naturale Mijloace de cultură materială

De fapt, întrebarea este destul de complexă, iar în timpul studierii sociologiei am petrecut mai mult de o noapte încercând să-mi dau seama. În general, voi încerca să prezint ceea ce am învățat și, sper, să fie de folos cuiva. :)

Ce este cultura materială

Acest concept include acele obiecte care au fost create artificial pentru a satisface nevoile sociale și naturale ale omului. De exemplu, acestea ar putea fi îmbrăcăminte sau arme, bijuterii sau casa în sine. Toate acestea sunt incluse în conceptul de cultură materială a unui anumit popor. Într-un sens larg, aceasta include următoarele elemente:

  • obiecte - dispozitive sau drumuri, obiecte de artă și locuințe;
  • tehnologii - pentru că sunt o reflectare materială a gândirii;
  • cultura tehnică - aceasta include abilități sau anumite abilități care sunt transmise generațiilor ulterioare.

Ce este cultura spirituală

Ea nu s-a reflectat în obiecte - nu controlează lucrurile, ci tot ce este legat de sentimente și intelect. Acestea includ:

  • formele ideale - de exemplu, limbajul sau principiile general acceptate. Uneori, aceasta include educația;
  • forme subiective – în acest caz despre care vorbim despre cunoștințele deținute de reprezentanții individuali ai poporului;
  • forme integratoare - acest concept include diverse elemente atât de caracter personal, cât și de conștiință socială, de exemplu, legende.

Relația dintre spiritual și material

Desigur, ambele forme nu pot să nu interacționeze; în plus, ele sunt strâns legate de multe interrelații. De exemplu, gândurile unui arhitect, adică componenta spirituală, își găsesc amprenta în material - clădirea. În același timp, un obiect material - o clădire frumoasă, își găsește expresie în sentimente și emoții - spiritualul.


De un interes deosebit este faptul reflectării spiritualului în material - lucruri care primesc statutul de obiect cultural după prelucrare. de mainile omului. Mai mult, ele se referă atât la material, cât și la spiritual, posedând, pe lângă beneficii practice, și un anumit sens spiritual. Acest lucru este tipic pentru societatea primitivă, când lucrurile simbolizau spirite sau stocau informații sub formă de text gravat.

Culturologie: manual pentru universități Apresyan Ruben Grantovich

3.3. Cultura materială și spirituală

Împărțirea culturii în material și spiritual este asociată cu două tipuri principale de producție - materială și spirituală.

Concept "cultura materiala" introdus în studiile culturale de către etnografi și antropologi, care au înțeles cultura materială ca trăsături de caracter culturile societăților tradiționale. Conform definiției lui B. Malinovsky, produsele materiale umane sunt artefacte, case construite, nave cu echipaj, unelte și arme, obiecte de cult magic și religios, care constituie partea cea mai tangibilă și vizibilă a culturii. Ulterior, conceptul de „cultură materială” a început să definească întreaga activitate umană materială și practică și rezultatele acesteia: unelte, locuințe, obiecte de zi cu zi, îmbrăcăminte, mijloace de transport și comunicare etc. Munca umană, cunoștințele și experiența sunt investite în toate din aceasta.

Cultura spirituală acoperă sfera conștiinței. Acesta este un produs al producției spirituale - crearea, distribuirea, consumul de valori spirituale. Acestea includ: știință, artă, filozofie, educație, moralitate, religie, mitologie etc. Cultura spirituală este o idee științifică, o operă de artă și execuția ei, cunoștințe teoretice și empirice, opinii care se dezvoltă spontan și opinii științifice.

Manifestările culturii materiale și spirituale, crearea și utilizarea obiectelor legate de fiecare dintre ele sunt diferite.

Multă vreme (și uneori chiar și acum), doar activitățile spirituale și valorile spirituale au fost considerate cultură. Producția materială rămâne dincolo de limitele culturii. Dar activitatea umană este, în primul rând, activitate materială. Plecând de la societatea primitivă, întreaga cultură umană – modul de obţinere a hranei, precum şi obiceiurile, obiceiurile etc. sunt determinate, direct sau indirect, de fundamente materiale. Crearea unei „a doua”, naturi „artificiale” începe în sfera materială. Și care este nivelul său determină în cele din urmă dezvoltarea culturii spirituale. În zorii omenirii, legătura dintre arta primitivă și natura activității muncii era directă și evidentă. În stadiile superioare de dezvoltare ale societății umane, apartenența activității materiale la sfera culturii a devenit nu mai puțin evidentă: unele manifestări ale activității materiale a oamenilor s-au dovedit a fi o manifestare atât de directă a culturii, încât însăși denumirea lor este definită terminologic ca cultură. Astfel, la sfârșitul secolului al XX-lea au apărut culturi tehnice și tehnologice, tehnotronic, ecran și alte culturi.

În plus, însăși dezvoltarea culturii spirituale depinde în mare măsură și este determinată de nivelul de dezvoltare a culturii materiale.

Cultura materială și cultura spirituală sunt interconectate, iar granița dintre ele este adesea transparentă. O idee științifică este întruchipată într-un nou model de mașină, dispozitiv, aeronavă, adică este îmbrăcată în formă materială și devine un obiect al culturii materiale. Cultura materială se dezvoltă în funcție de ce idei științifice, tehnice și de altă natură sunt implementate în ea. De asemenea, o idee artistică este întruchipată într-o carte, pictură, sculptură, iar în afara acestei materializări ea nu va deveni obiect de cultură, ci va rămâne doar intenția creatoare a autorului.

Unele tipuri de activitate creativă sunt în general în pragul culturii materiale și spirituale și aparțin în mod egal ambelor. Arhitectura este atât artă, cât și construcție. Design, creativitate tehnică – artă și tehnologie. Arta fotografiei a devenit posibilă doar pe baza tehnologiei. La fel ca arta cinematografiei. Unii teoreticieni și practicieni ai cinematografiei susțin că cinematografia încetează din ce în ce mai mult să mai fie artă și devine tehnologie, deoarece calitatea artistică a filmului depinde de nivelul și calitatea echipamentului tehnic. Nu se poate fi de acord cu acest lucru, dar nu se poate să nu vedem dependența calității unui film de calitatea echipamentului de filmare, a filmului și a altor mijloace materiale și tehnice ale cinematografiei.

Televiziunea, desigur, este o realizare și o întruchipare a tehnologiei. Dar ideea de televiziune, invenția sa aparține științei. Fiind realizată în tehnologie (cultura materială), televiziunea a devenit și ea un element al culturii spirituale.

Este evident că granițele dintre diversele sfere ale culturii și formele sale individuale sunt foarte arbitrare. Aproape toate formele de cultură sunt interconectate. Deci, de exemplu, cultura artistică interacționează, cel puțin indirect, cu știința și cu religia, și cu cultura cotidiană etc. Dezvoltarea științei și formarea unei anumite imagini asupra lumii au afectat dezvoltarea artei - dezvoltarea artei. cunoștințele științelor naturii au contribuit la formarea genurilor de peisaj și a naturii moarte, iar apariția unor noi invenții tehnice a dus la apariția unor noi tipuri de artă - fotografie, cinema, design. Cultura de zi cu zi este asociată cu tradiția religioasă și cu normele morale predominante în societate și cu tipuri de artă precum arhitectura și artele decorative.

Dar valorile culturii materiale diferă prin caracteristicile lor de valorile culturii spirituale. Valorile legate de cultura spirituală sunt mai apropiate de valorile de natură umană universală, prin urmare, de regulă, nu au limite de consum. Într-adevăr, valori morale precum viața, dragostea, prietenia, demnitatea au existat atâta timp cât întreaga cultură umană. Capodoperele culturii artistice nu își schimbă semnificația - „Madona Sixtina”, creată de Rafael, este cea mai mare operă de artă nu numai pentru Renaștere, ci și pentru umanitatea modernă. Probabil, atitudinea față de această capodopera nu se va schimba în viitor. Valorile culturii materiale au limite temporare de consum. Echipamentele de producție se uzează, clădirile se deteriorează. În plus, activele materiale pot deveni „învechite din punct de vedere moral”. În timp ce își păstrează forma fizică, este posibil ca mijloacele de producție să nu îndeplinească cerințele tehnologiilor moderne. Hainele se demodează uneori mai repede decât se uzează.

Valorile culturii spirituale de foarte multe ori nu au o expresie monetară. Este imposibil de imaginat că frumusețea, bunătatea și adevărul pot fi evaluate în unele unități fixe. În același timp, valorile culturii materiale, de regulă, au un anumit preț. „Inspirația nu este de vânzare, dar poți vinde un manuscris” (A. Pușkin).

Scopul valorilor culturii materiale este în mod clar de natură utilitară. Valorile culturii spirituale, în cea mai mare parte, nu sunt practice în orientare, dar uneori pot avea și un scop utilitar (de exemplu, tipuri de artă precum arhitectura sau designul).

Cultura materială include mai multe forme.

Productie. Aceasta include toate mijloacele de producție, precum și tehnologia și infrastructura (surse de energie, transport și comunicații).

Viaţă Această formă include și partea reală Viata de zi cu zi– îmbrăcămintea, hrana, locuința, precum și tradițiile și obiceiurile vieții de familie, creșterea copiilor etc.

Cultura corpului. Atitudinea unei persoane față de corpul său este o formă specială de cultură, care este foarte strâns legată de formele de cultură spirituală și reflectă norme morale, artistice, religioase și sociale.

cultura ecologica - relația umană cu mediul natural.

Cultura spirituală include atât cunoștințele științifice, cât și cele neștiințifice, atât teoretice, cât și empirice, opinii care au apărut sub influența directă a ideologiei (de exemplu, opinii politice, conștiință juridică), cât și cele care se dezvoltă spontan (de exemplu, psihologia socială).

Cultura spirituală, trăsăturile și formele ei vor fi discutate în a doua secțiune a manualului.

Din cartea Culturologie: un manual pentru universități autor Apresyan Ruben Grantovici

Secţiunea II Cultura spirituală

Din cartea Arieni [Founders of European Civilization (litri)] de Child Gordon

Din cartea Istorie și studii culturale [Ed. al doilea, revizuit și suplimentar] autor Shishova Natalya Vasilievna

Din cartea Civilizația japoneză autorul Eliseeff Vadim

Din cartea Cereri ale cărnii. Mâncarea și sexul în viața oamenilor autor Reznikov Kiril Iurievici

Partea a treia Cultura materială

Din cartea lui Kumyks. Istorie, cultură, tradiții autor Atabaev Magomed Sultanmuradovici

Din cartea Tabasarans. Istorie, cultură, tradiții autor Azizova Gabibat Nazhmudinovna

Din cartea autorului

Cultura spirituală a slavilor răsăriteni Cultură materială diversă și colorată Rusiei antice corespundea culturii spirituale vibrante, multifațete și complexe a slavilor răsăriteni. Din cele mai vechi timpuri, poezia orală populară s-a dezvoltat în Rus', o minunată

Din cartea autorului

3.2. Cultura materială a Chinei antice Formarea culturii materiale a Chinei antice a fost afectată de dezvoltarea inegală a producției materiale în diferite părți ale țării. Dintre tipurile tradiționale de producție casnică și meșteșuguri, cea mai caracteristică este ceramica.

Din cartea autorului

3.3. Cultura spirituală a Chinei antice Filosofia în China apare la sfârșitul celei de-a treia perioade din istoria Chinei antice („state separate”) și atinge cel mai înalt vârf în timpul perioadei Zhanguo („regate în război”, 403–221 î.Hr.). La acea vreme erau șase principale

Conceptul de metode de educație. Într-un proces pedagogic complex și dinamic, profesorul trebuie să rezolve nenumărate sarcini educaționale tipice și originale, care sunt întotdeauna sarcini de management social, întrucât vizează dezvoltarea armonioasă a individului. De regulă, aceste probleme implică multe necunoscute, cu o compoziție complexă și variabilă a datelor inițiale și solutii posibile. Pentru a prezice cu încredere rezultatul dorit și pentru a lua decizii fără erori, bazate științific, profesorul trebuie să fie competent din punct de vedere profesional în metodele educaționale.

Metodele educaționale trebuie înțelese ca metode de interacțiune profesională între un profesor și elevi pentru a rezolva problemele educaționale. Reflectând caracterul dual proces pedagogic, metodele sunt unul dintre acele mecanisme care asigură interacțiunea dintre profesor și elevi. Această interacțiune nu este construită pe principii de paritate, ci sub semnul rolului de conducere și îndrumător al profesorului, care acționează ca lider și organizator al vieții și activităților adecvate din punct de vedere pedagogic a elevilor.

Metoda de educație se descompune în elementele sale constitutive (părți, detalii), care se numesc tehnici metodologice. În raport cu metodă, tehnicile sunt de natură privată, subordonată. Ei nu au o sarcină pedagogică independentă, ci sunt subordonate sarcinii urmărite prin această metodă. Aceleași tehnici metodologice pot fi utilizate în diferite metode. În schimb, aceeași metodă pentru diferiți profesori poate include tehnici diferite.

Metodele educaționale și tehnicile metodologice sunt strâns legate între ele; ele pot face tranziții reciproce și pot înlocui reciproc în situații pedagogice specifice. În unele circumstanțe, metoda acționează ca o modalitate independentă de a rezolva o problemă pedagogică, în altele - ca o tehnică care are un scop anume. Conversația, de exemplu, este una dintre principalele metode de modelare a conștiinței, atitudinilor și credințelor. În același timp, poate deveni una dintre principalele tehnici metodologice utilizate în diferite etape ale implementării metodei de instruire.

Tehnicile educaționale (uneori tehnici educaționale) în pedagogia domestică sunt considerate ca operații specifice de interacțiune între educator și elev (de exemplu, crearea unei dispoziții emoționale în timpul unei conversații educaționale) și sunt determinate de scopul utilizării lor.

  • aceasta este o acțiune individuală, concepută pedagogic a profesorului, care vizează conștiința, sentimentele, comportamentul pentru rezolvarea problemelor pedagogice;
  • Aceasta este o schimbare deosebită, o completare adusă metodei generale de educație, corespunzătoare condițiilor specifice procesului de învățământ.

Mijloacele educaționale sunt obiecte de cultură materială și spirituală care sunt folosite în rezolvarea problemelor pedagogice.


Schema unei abordări funcțional-operaționale a metodelor educaționale:

Categorie Metodele educaționale sunt modalități specifice de influențare a conștiinței, sentimentelor, comportamentului copiilor pentru a rezolva probleme pedagogice și a atinge scopul educației în procesul de interacțiune a copiilor cu profesorul și lumea.
Scop Formarea relaţiilor social-valorice ale subiectului, modul său de viaţă
Funcțiile metodei Formarea credințelor, conceptelor de judecăți, prezentarea lumii către copil prin: 1) Demonstrație, exemplu - forme vizuale și practice 2) Mesaj, prelegere, conversație, discuție, dezbatere, explicație, sugestie, cerere, îndemn - forme verbale Formarea experienței comportamentale, organizarea activităților prin: 1) exerciții, antrenament, instrucțiuni, jocuri, situații educaționale - forme practice vizuale 2) Cerere, ordine, sfat, recomandare, solicitare - forme verbale Formarea evaluării și stimei de sine, stimulare prin: 1) Recompensă și pedeapsă - forme practice și verbale 2) Concurență, metodă subiectiv-pragmatică - forme practice
Esență Activitate spirituală pentru a înțelege viața, formarea poziției morale a subiectului, viziunea asupra lumii Relații sociale-valorice vii, activități obiective și comunicare. Dobândirea deprinderilor și obiceiurilor Dezvoltarea motivației, motivelor conștiente, stimularea, analiza, evaluarea și corectarea activității vieții
Câteva tehnici parentale Convingere bazată pe propria experiență, un „releu continuu de opinii”, improvizație pe o temă liberă sau dată, o ciocnire a judecăților contradictorii, o argumentare prietenoasă, folosirea metaforelor, pildelor, basmelor, pasiunea pentru căutarea creativă a unei fapta buna etc. Organizarea activităților de grup, miscare amicală, joc creativ, cerință indirectă: sfat, cerere, exprimare a încrederii, muncă creativă colectivă Competiție creativă, competiție, încurajare prietenoasă, reamintire, control, condamnare, laudă, recompensă, pedeapsă conform logicii consecințelor naturale, acordarea de drepturi onorifice, imitarea a ceva valoros
Rezultat Organizarea și transformarea propriei vieți, autorealizarea și dezvoltarea personală

Clasificarea metodelor de educație

Crearea unei metode este un răspuns la sarcina educațională pusă de viață. ÎN literatura pedagogică Puteți găsi descrieri ale unui număr mare de metode care vă permit să atingeți aproape orice obiectiv. Există atât de multe metode și mai ales diferite versiuni (modificări) de metode care au fost acumulate încât doar ordonarea și clasificarea lor ajută la înțelegerea lor și la alegerea celor care sunt adecvate scopurilor și circumstanțelor reale.

Clasificarea metodelor este un sistem de metode construit pe o anumită bază. Clasificarea ajută la descoperirea în metode a generalului și specificului, esențialului și accidentalului, teoreticului și practic, contribuind astfel la alegerea lor conștientă, cel mai mult. aplicare eficientă. Pe baza clasificării, profesorul nu numai că înțelege clar sistemul de metode, dar înțelege mai bine scopul, trasaturi caracteristice diverse metodeși modificările acestora.

Orice clasificare științifică începe cu determinarea fundamentelor generale și identificarea trăsăturilor pentru ierarhizarea obiectelor care alcătuiesc subiectul clasificării. Având în vedere metoda, există multe astfel de semne - un fenomen multidimensional. Se poate face o clasificare separată în funcție de orice caracteristică generală. În practică, asta fac ei, obținând diverse sisteme metode.

În pedagogia modernă sunt cunoscute zeci de clasificări, dintre care unele sunt mai potrivite pentru rezolvarea problemelor practice, în timp ce altele sunt de interes doar teoretic. În majoritatea sistemelor de metode, baza logică a clasificării nu este exprimată clar. Aceasta explică faptul că în clasificări practic semnificative, nu unul, ci mai multe aspecte importante și generale ale metodei sunt luate ca bază.

Prin natura lor, metodele de educație sunt împărțite în persuasiune, exercițiu, încurajare și pedeapsă. În acest caz, caracteristica generală „natura metodei” include focalizarea, aplicabilitatea, particularitatea și alte câteva aspecte ale metodelor. Strâns legat de această clasificare este un alt sistem de metode generale de educație, care interpretează natura metodelor într-un mod mai general. Include metode de persuasiune, de organizare a activităților și de stimulare a comportamentului școlarilor. În clasificarea lui I. S. Maryenko, astfel de grupuri de metode de educație sunt numite explicativ-reproductive, situaționale cu probleme, metode de antrenament și exercițiu, stimulare, inhibiție, îndrumare, autoeducare.

Pe baza rezultatelor, metodele de influențare a elevului pot fi împărțite în două clase:

1. Influențe care creează atitudini morale, motive, relații, formând idei, concepte, idei.

2. Influențe care creează obiceiuri care determină unul sau altul tip de comportament.
În prezent, cea mai obiectivă și convenabilă clasificare a metodelor de învățământ se bazează pe orientare - o caracteristică integratoare care include în unitate ținta, conținutul și aspectele procedurale ale metodelor de învățământ.

În conformitate cu această caracteristică, se disting trei grupe de metode de educație:

1. Metode de formare a conștiinței individului.

2. Metode de organizare a activităților și de formare a experienței comportamentului social.

3. Metode de stimulare a comportamentului și activității.

Clasificarea metodelor de educație și caracteristicile acestora.

Clasificarea este un sistem de metode construit pe o anumită bază.

În prezent, cea mai obiectivă și convenabilă clasificare a metodelor de învățământ se bazează pe orientarea G.I. Shchukina.

Există 3 grupe de metode de educație:

A) Metode de formare a conștiinței personalității:

credinta;

Poveste;

Explicaţie;

Clarificare;

conversație etică;

Sugestie;

Instruire;

b) Metode de organizare a activităților și de dezvoltare a experienței comportamentului social:

Exerciții;

Obișnuit;

Cerință pedagogică;

Opinie publica;

Ordin;

Situații educaționale.

V) Metode de stimulare a activității comportamentale:

Concursuri;

Încurajare;

Pedeapsă.

O poveste pe o temă etică este o prezentare vie, emoțională a unor fapte și evenimente specifice care au conținut moral care afectează sentimentele; povestea îi ajută pe elevi să înțeleagă și să interiorizeze semnificația evaluărilor morale și a normelor de comportament.

Explicația este o metodă de influență emoțională, verbală asupra elevilor. O caracteristică importantă este focalizarea impactului asupra unui anumit grup sau individ. Este folosit doar atunci când elevul are nevoie cu adevărat să explice ceva, să-și influențeze cumva conștiința

Sugestia, pătrunzând imperceptibil în psihic, afectează personalitatea unei persoane.

Sunt create atitudini și motive pentru activitate. Sunt folosite atunci când elevul trebuie să accepte o anumită atitudine. (utilizat pentru a spori impactul altor metode parentale.

Conversația etică este o metodă de discuție sistematică și consecventă a cunoștințelor, care implică participarea educatorilor și a elevilor. Profesorul ascultă și ține cont de opiniile interlocutorilor.

Scopul unei conversații etice este aprofundarea și consolidarea conceptelor morale, generalizarea și consolidarea cunoștințelor și formarea unui sistem de opinii și credințe morale.

Un exemplu este o metodă educațională de o putere excepțională. Efectul său se bazează pe faptul că fenomenele percepute prin vedere se imprimă rapid și ușor în conștiință. Un exemplu oferă modele specifice și, prin urmare, modelează în mod activ conștiința, sentimentele și activitatea activă. Baza psihologică a exemplului este imitația. Datorită acesteia, oamenii stăpânesc experiența socială și morală.

Exercițiul este o metodă practică de educație, a cărei existență constă în efectuarea în mod repetat a acțiunilor cerute, aducându-le la automatism. Rezultatul exercițiilor sunt trăsături stabile de personalitate, abilități și obiceiuri.

Eficacitatea exercițiului depinde de:

Taxonomia exercițiilor;

Disponibilitate și pasivitate;

Frecvențele de repetiție;

Control si corectare;

Caracteristicile personale ale elevului;

Locul și ora exercițiului;

O combinație de forme de exerciții individuale, de grup și colective;

Motivație și stimulare (trebuie să începeți exercițiul cât mai devreme posibil; cu cât corpul este mai tânăr, cu atât obiceiurile prind mai repede rădăcini în el).

Cerința este o metodă de educație cu ajutorul căreia abilitățile comportamentale, exprimate în relațiile personale, stimulează sau inhibă anumite activități ale elevului și manifestă anumite calități în el.

Conform formularului de prezentare:

Indirect.

Cele indirecte pot fi:

Sfaturi privind cerințele;

Cerința este într-o formă jucăușă;

Cerință prin încredere;

Solicitare cerință;

Sugestie de cerință;

Aprobarea cerinței.

Conform rezultatelor educației:

Pozitiv;

Negativ.

Prin metoda de prezentare:

Direct;

Indirect.

Obișnuirea este exerciții efectuate intens. Se folosește când este necesar rapid și mai departe nivel inalt formula calitatea cerută. Este adesea însoțită de procese dureroase și provoacă nemulțumire. Este utilizat în toate etapele procesului educațional.

Sarcina - cu ajutorul ei, școlarii sunt învățați să întreprindă acțiuni pozitive. Misiunea este dată pentru a dezvolta calitățile necesare.

Metoda situației educaționale – situațiile nu trebuie să fie exagerate. Situațiile trebuie să fie naturale. Nu puţin rol important piese surprize.

Încurajare - exprimă o evaluare pozitivă a acțiunilor elevilor. Întărește abilitățile și obiceiurile pozitive. Acțiunea de încurajare se bazează pe trezirea emoțiilor pozitive. Insuflă încredere și crește responsabilitatea.

Tipuri de stimulente:

BINE;

Încurajare;

Laudă;

Recunoștință;

Recompensa cu un certificat sau cadou.

Trebuie să fii atent la recompense pentru a nu exagera.

Concurența este nevoia firească a școlarilor de competiție și prioritate în educație nevoie de o persoanăși societatea calităților. Prin competiție, un elev își dezvoltă calități fizice și morale. Eficacitatea competiției crește atunci când scopurile, obiectivele și condițiile acesteia sunt determinate de înșiși școlari, care, de asemenea, însumează rezultatele și determină câștigătorii.

Pedeapsa este o metodă de influență pedagogică, care ar trebui să prevină acțiunile nedorite, să încetinească elevii, provocând un sentiment de vinovăție față de ei înșiși și față de ceilalți.

Tipuri de pedepse:

Asociat cu impunerea unor responsabilități suplimentare;

Privarea sau restrângerea drepturilor;

Exprimarea cenzurii și condamnării morale.

Forme de pedeapsă:

Dezaprobare;

Cometariu;

Avertizare;

Discuție la ședință;

Suspendare de la cursuri;

Excepție.

Puterea pedepsei crește dacă provine sau este susținută de colectiv.

Primul element structural al culturii este cultura materială, care reprezintă forme obiective, materiale de exprimare a semnificațiilor spirituale.

Cultura materială este un set de metode de producere a bunurilor materiale și a valorilor create de munca umană în fiecare etapă a dezvoltării societății.

Valoare– aceasta este semnificația pozitivă a obiectelor, fenomenelor și ideilor. Obiectele și fenomenele devin bune dacă satisfac nevoi umane pozitive și contribuie la progresul social. Cultura materială se bazează pe o activitate de tip rațional, reproductiv, exprimată într-o formă obiectivă și obiectivă, satisface nevoile primare ale unei persoane.

Cultura economică - aceasta este o activitate care vizează crearea condițiilor materiale pentru viața umană ca creator al unei „a doua naturi”. Include, în primul rând, activitatea economică - mijloace de producție, metode de activitate practică pentru crearea lor (relații de producție), precum și momente creative ale activității economice de zi cu zi a unei persoane.

Cultura economică nu trebuie redusă la producția materială; ea o caracterizează din punctul de vedere al influenței sale asupra unei persoane, al creării condițiilor pentru viața sa și al dezvoltării abilităților, al implementării lor în viața economică a societății. Această cultură este întruchipată nu doar în producție și tehnologie, ci și în punerea în aplicare a principiului creativ al activității materiale umane.

În mod tradițional, culturologii evidențiază cultura muncii ca obiecte (forme) de cultură materială - echipamente, structuri și unelte, mijloace de producție, sisteme de comunicare - căi și mijloace de comunicare (transport, comunicații); cultura de zi cu zi - articole de îmbrăcăminte, viața de zi cu zi, mâncare.

Toate aceste obiecte culturale sunt purtători de informații culturale care creează un habitat artificial pentru umanitate și sunt procesul și rezultatul activității materiale umane. Toate aceste fenomene sunt legate de conținutul forțelor productive sau al relațiilor de producție. Cu toate acestea, cultura materială, fiind o latură a producției materiale, nu este identică cu aceasta. Caracterizează producția din punctul de vedere al creării condițiilor vieții umane, al dezvoltării acesteia, precum și al realizării abilităților umane în procesul activității materiale.

V Scoala spirituala

Cultura spirituală este totalitatea valorilor spirituale ale umanității (idei, idei, convingeri, credințe, cunoștințe); activitatea spirituală intelectuală și rezultatele acesteia, asigurând dezvoltarea unei persoane ca individ în fiecare etapă a dezvoltării societății.

Cultura spirituală se bazează pe un tip de activitate rațional, creator, se exprimă într-o formă subiectivă și satisface nevoile secundare ale omului.

Cultura spirituală include forme axate pe dezvoltarea cunoștințelor și a valorilor în sfera spirituală - acesta este un complex de idei, cunoștințe, idei, experiențe, motivații, impulsuri, credințe, norme, tradiții ale existenței umane. Activitatea spirituală are o structură complexă și include următoarele forme de cultură:

Cultura religioasă (învățături religioase, confesiuni și confesiuni tradiționale, culte și învățături moderne);

Cultura morală (etica ca înțelegere teoretică a moralității, morala ca expresie socială, morala ca normă personală);

Cultura estetică (arta, tipurile, direcțiile și stilurile ei);

Cultura juridică (proceduri judiciare, legislație, sistem executiv);

Cultura politică (regim politic tradițional, ideologie, norme de interacțiune între subiecții politici);

Cultura intelectuală (știință, filozofie).

După tipul de activitate, toate sunt incluse în activitatea cognitivă (știință, filozofie), activitatea orientată spre valoare (morală, artă, religie), activitatea de reglementare (politică, drept).

Activitatea cognitivă se bazează pe cunoașterea unei persoane despre natură, societate, despre sine și despre lumea sa interioară. Această activitate este reprezentată cel mai adecvat de activitatea științifică. Știința- o zonă specializată a culturii axată pe cogniție. Principalele funcții ale științei sunt de a forma un sistem de cunoștințe ordonate logic bazat pe un studiu teoretic și empiric special organizat al realității; construirea de prognoze raționale; controlul proceselor studiate pe baza experimentului.

Cunoașterea tradițională transmisă din generație în generație, acceptată ca o „banalitate dogmatică” care nu este pusă la îndoială, odată cu apariția unui nou mediu intelectual - științific - încetează să domine mințile oamenilor, ducând la salturi abrupte în dezvoltarea întregului ansamblu. cultură. Astfel, în orice societate, se dezvoltă un sistem de obținere, stocare și transmitere a informațiilor și cunoștințelor, independent de individ.

Activitățile umane orientate spre valoare includ morala (cultura morala), arta (cultura artistica) si religia (cultura religioasa). Natura semnificativă a cunoașterii și înțelegerii lumii presupune nu doar cunoașterea despre ea, ci și o înțelegere a valorii persoanei în sine ca subiect de activitate, a valorii cunoștințelor sale, a creațiilor, a valorilor lumii culturale în sine. în care trăiește o persoană. Lumea umană este întotdeauna o lume a valorilor. Este plin de semnificații și semnificații pentru el.

Prima sferă de cultură cea mai semnificativă din punct de vedere social este cultura morală, care oferă o orientare normativă și valorică pentru atitudinea indivizilor și a grupurilor sociale față de toate aspectele societății și unele față de altele.

cultura morala - acesta este nivelul de umanitate atins de societate și individ, umanitatea în relațiile subiecților sociali, atitudinea față de om ca scop cel mai înalt și stima de sine . Cultura morală a unui individ se manifestă ca o cultură a acțiunii: un motiv corespunzător conceptelor de bine și rău, dreptate și demnitate umană. Baza culturii morale a unei persoane este moralitatea și conștiința.

A doua formă de cultură spirituală asociată activităților bazate pe valori este cultura artistică și estetică. cultura artistica - aceasta este o sferă senzorială-emoțională specifică de cunoaștere, evaluare și transformare artistică a lumii conform legilor frumuseții. Cultura artistică se bazează pe o activitate de tip irațional, creator, exprimată atât în ​​forme obiective, cât și subiective, și satisface nevoi umane secundare (vezi arta în sistemul culturii spirituale).

A treia formă de cultură spirituală, asociate cu activitățile bazate pe valoare este cultura religioasa, bazat pe activitatea religioasă ca ascensiune a unei persoane la Dumnezeu . Cultura religioasă este întruchipată prin acțiuni cultice și religioase, al căror sens este determinat de sistemul de valori corespunzător, principalul căruia este Dumnezeu ca Absolut spiritual și moral.

În cultura spirituală se mai pot distinge două forme, axate pe forma reglementară a activității - politica (cultura politică) și dreptul (cultura juridică), asociate cu statul și instituțiile acestuia și cu sistemul juridic al societății.

Cultura spirituală crește ca latură ideală a activității materiale. Totuși, în anumite condiții, fixate în mecanismele memoriei sociale se remarcă cultura spiritualăca o matrice stabilă a vieții spirituale, stereotipul percepției și gândirii, mentalitatea societății. Ea poate juca un rol principal în diferite etape ale dezvoltării societății.

La trăsăturile culturii spirituale, care se concentrează pe dezvoltarea cunoștințelor și a valorilor, este necesar să se includă următoarele:

1. Cultura spirituală este o lume spirituală specială creată de puterea gândirii umane, care este mai bogată decât lumea reală, materială (de exemplu, arta picturii - direcția suprarealismului - artistul S. Dali).

2. Cultura spirituală oferă unei persoane cea mai mare libertate de creativitate (creativitatea conștientă a unei persoane este cea care distinge lumea culturii de lumea naturii).

3. Cultura spirituală este necesară în sine, și nu de dragul atingerii vreunui obiectiv.

4. Cultura spirituală este cea mai „fragilă” zonă a culturii, este mai sensibilă la schimbările din spațiul sociocultural, suferă mai mult decât toate celelalte zone în timpul cataclismelor sociale și are nevoie de sprijinul societății.

De menționat că conceptul de „cultură spirituală” include și obiecte materiale care includ lumea culturii spirituale: biblioteci, muzee, teatre, cinematografe, săli de concerte, instituții de învățământ, tribunale etc. Orice obiect al culturii materiale este întruchiparea anumitor planuri umane, iar în viața reală, materialul și idealul din cultură sunt întotdeauna împletite.

Esența metodelor de educație și clasificarea lor
Conceptul de metode de educație. Într-un proces pedagogic complex și dinamic, profesorul trebuie să rezolve nenumărate sarcini educaționale tipice și originale, care sunt întotdeauna sarcini de management social, întrucât vizează dezvoltarea armonioasă a individului. De regulă, aceste probleme au multe necunoscute, cu o compoziție complexă și variabilă a datelor inițiale și posibile soluții. Pentru a prezice cu încredere rezultatul dorit și pentru a lua decizii fără erori, bazate științific, profesorul trebuie să fie competent din punct de vedere profesional în metodele educaționale.
Sub metode educaționale ar trebui să se înțeleagă modalitățile de interacțiune profesională dintre un profesor și elevi pentru a rezolva problemele educaționale. Reflectând natura duală a procesului pedagogic, metodele sunt unul dintre acele mecanisme care asigură interacțiunea dintre profesor și elevi. Această interacțiune nu este construită pe principii de paritate, ci sub semnul rolului de conducere și îndrumător al profesorului, care acționează ca lider și organizator al vieții și activităților adecvate din punct de vedere pedagogic a elevilor.
Metoda de educație se descompune în elementele sale constitutive (părți, detalii), care se numesc tehnici metodologice. În raport cu metodă, tehnicile sunt de natură privată, subordonată. Ei nu au o sarcină pedagogică independentă, ci sunt subordonate sarcinii urmărite prin această metodă. Aceleași tehnici metodologice pot fi utilizate în diferite metode. În schimb, aceeași metodă pentru diferiți profesori poate include tehnici diferite.
Metodele educaționale și tehnicile metodologice sunt strâns legate între ele; ele pot face tranziții reciproce și pot înlocui reciproc în situații pedagogice specifice. În unele circumstanțe, metoda acționează ca o modalitate independentă de a rezolva o problemă pedagogică, în altele - ca o tehnică care are un scop anume. Conversația, de exemplu, este una dintre principalele metode de modelare a conștiinței, atitudinilor și credințelor. În același timp, poate deveni una dintre principalele tehnici metodologice utilizate în diferite etape ale implementării metodei de instruire.
Tehnici parentale(uneori tehnicile educaționale) în pedagogia domestică sunt considerate ca operații specifice de interacțiune între profesor și elev (de exemplu, crearea unei dispoziții emoționale în timpul unei conversații educaționale) și sunt determinate de scopul utilizării lor.

· aceasta este o acțiune individuală, concepută pedagogic, a unui profesor, care vizează conștiința, sentimentele, comportamentul pentru rezolvarea problemelor pedagogice;

· aceasta este o schimbare particulară, o completare adusă metodei generale de educație, corespunzătoare condițiilor specifice procesului de învățământ.
Mijloace educaționale- sunt obiecte de cultură materială şi spirituală care sunt folosite în rezolvarea problemelor pedagogice.



Clasificarea metodelor de educație
Crearea unei metode este un răspuns la sarcina educațională pusă de viață. În literatura pedagogică puteți găsi descrieri ale unui număr mare de metode care vă permit să atingeți aproape orice scop. Există atât de multe metode și mai ales diferite versiuni (modificări) de metode încât doar ordonarea și clasificarea lor ajută la înțelegerea lor și la alegerea celor care sunt adecvate scopurilor și circumstanțelor reale.

Clasificarea metodelor- Acesta este un sistem de metode construit pe o anumită bază. Clasificarea ajută la detectarea metodelor generale și specifice, esențiale și aleatorii, teoretice și practice și contribuie astfel la alegerea în cunoștință de cauză și la aplicarea cea mai eficientă. Pe baza clasificării, profesorul nu numai că înțelege clar sistemul de metode, dar înțelege mai bine scopul, trăsăturile caracteristice ale diferitelor metode și modificările acestora.
În pedagogia modernă sunt cunoscute zeci de clasificări, dintre care unele sunt mai potrivite pentru rezolvarea problemelor practice, în timp ce altele sunt de interes doar teoretic.
Natura Metodele educaționale sunt împărțite în persuasiune, exercițiu, încurajare și pedeapsă. În acest caz, caracteristica generală „natura metodei” include focalizarea, aplicabilitatea, particularitatea și alte câteva aspecte ale metodelor. Strâns legat de această clasificare este un alt sistem de metode generale de educație, care interpretează natura metodelor într-un mod mai general. Include metode de persuasiune, de organizare a activităților și de stimulare a comportamentului școlarilor. În clasificarea lui I. S. Maryenko, astfel de grupuri de metode de educație sunt numite explicativ-reproductive, situaționale cu probleme, metode de antrenament și exercițiu, stimulare, inhibiție, îndrumare, autoeducare.
Conform rezultatelor Metodele de influențare a elevului pot fi împărțite în două clase:
1. Influențe care creează atitudini morale, motive, relații, formând idei, concepte, idei.
2. Influențe care creează obiceiuri care determină unul sau altul tip de comportament.
În prezent, cea mai obiectivă și convenabilă clasificare a metodelor de învățământ se bazează pe orientare - o caracteristică integratoare care include în unitate ținta, conținutul și aspectele procedurale ale metodelor de învățământ. În conformitate cu această caracteristică, se disting trei grupuri de metode de educație:
1.Metode de formare a conștiinței individului.
2. Metode de organizare a activităților și de formare a experienței comportamentului social.

3.Metode de stimulare a comportamentului și activității.

Caracteristicile metodelor de formare a conștiinței personalității,
metode de organizare a activităţilor şi metode de stimulare. (G.I. Şciukina) Galina Ivanovna

1. Metode de formare a conștiinței individului ( credinta): poveste, explicație, clarificare, prelegere, conversație etică, îndemn, sugestie, instrucție, dezbatere, raport, exemplu;

2. Metode de organizare a activităților și de dezvoltare a experienței comportamentale ( exercițiu): exercițiu, pregătire, cerință pedagogică, opinia publică, sarcină, situații educaționale;

3. Metode de stimulare a comportamentului și activității ( motivare): competiție, încurajare, pedeapsă.
Să luăm în considerare pe scurt aceste metode:
Metode de formare a conștiinței personalității:
Educația ar trebui să modeleze tipul de comportament necesar. Nu conceptele sau credințele, ci faptele și acțiunile specifice caracterizează creșterea unui individ. În acest sens, organizarea activităților și formarea experienței comportamentului social sunt considerate ca nucleul procesului educațional.
Toate metodele acestui grup se bazează pe activitățile practice ale studenților. Profesorii pot gestiona această activitate datorită faptului că poate fi împărțită în părțile sale componente - acțiuni și acțiuni specifice, iar uneori în părți mai mici - operații.
credinta- aceasta este o influență versatilă asupra minții, sentimentelor și voinței unei persoane pentru a-și forma calitățile dorite. În funcție de direcția influenței pedagogice, persuasiunea poate acționa ca dovadă, ca sugestie sau ca o combinație a ambelor. Dacă vrem să convingem un student de adevărul unei poziții științifice, atunci facem apel la mintea lui, iar în acest caz este necesar să construim un lanț de argumente logic impecabil, care să fie dovada. Dacă vrem să cultivăm dragostea pentru Patria, pentru mamă și o atitudine adecvată față de o capodopera a culturii artistice, atunci este necesar să facem apel la sentimentele elevului. În acest caz, persuasiunea acționează ca sugestie. Cel mai adesea, profesorul se adresează atât minții, cât și sentimentelor elevului.
Lectura- aceasta este o prezentare detaliată, lungă și sistematică a esenței unei anumite probleme educaționale, științifice, educaționale sau de altă natură. Baza prelegerii este o generalizare teoretică, iar faptele specifice care stau la baza conversației servesc ca ilustrare sau punct de plecare în prelegere.
Disputa– o ciocnire de opinii cu scopul de a forma judecăți și aprecieri. Aceasta deosebește o dezbatere de o conversație și o prelegere și răspunde perfect nevoii acute a adolescenților și tinerilor de autoafirmare, dorința de a căuta sens în viață, de a nu lua nimic de bun și de a judeca totul pe cont propriu. Disputa învață capacitatea de a-și apăra opiniile, de a convinge pe alții de ele și, în același timp, necesită curajul de a abandona un punct de vedere fals și reținerea de a nu se abate de la standardele și cerințele etice.
Exemplu ca metodă de influenţă pedagogică se bazează pe dorinţa elevilor de a imita. Se știe de mult că cuvintele învață, dar exemplele conduc. Privind alți oameni, observând și analizând exemple vii de înaltă moralitate, patriotism, muncă asiduă, pricepere, fidelitate față de datorie etc., elevul înțelege mai profund și mai clar esența și conținutul relațiilor sociale și morale. Exemplul personal al profesorului-educator este de o importanță deosebită.
Metode de organizare a activităților și de formare a experienței comportamentale:
Exercițiu- este implementarea organizată sistematic de către elevi a diferitelor acțiuni și treburi practice în scopul formării și dezvoltării personalității acestora.
Instruire este organizarea efectuarii sistematice si regulate a anumitor actiuni in vederea formarii unor bune obiceiuri. ÎN proces educațional toate exercitiile sunt speciale, iar in munca educațională– aceasta este formarea pentru a respecta regulile de bază de comportament asociate cu cultura externă.
Metode de stimulare a comportamentului și activității:
competiție. În ultimele decenii, acestor pârghii tradiționale de manipulare a activității și comportamentului uman, datele cercetării științifice ne permit să mai adăugăm una – subiectiv-pragmatică. Cercetarea și practica științifică confirmă acest lucru trăsătură distinctivă generațiile tinere actuale au o afacere clar exprimată (pragmatică), atitudinea consumatorului față de viață și atitudinea selectivă care rezultă față de educație și valorile acesteia.
Stimulare- acesta este un impuls, un imbold către gândire, simțire, acțiune.
Competițieîn instituțiile de învățământ se aseamănă cu cele mai bune exemple de rivalitate sportivă. Sarcina principală a profesorului este să împiedice concurența să degenereze în competiție acerbă și dorința de superioritate cu orice preț. Concurența ar trebui să fie impregnată cu un spirit de asistență reciprocă și bunăvoință. Competiția bine organizată stimulează obținerea de rezultate înalte, dezvoltarea responsabilității și inițiativei.
Promovare- acesta este un semnal de autoafirmare, deoarece conține recunoașterea publică a demersului, a modului de acțiune și a atitudinii față de acțiune care sunt alese și implementate de către elev. Sentimentul de satisfacție pe care îl trăiește un student recompensat îi oferă un val de forță, o creștere a energiei, încredere în abilitățile sale și, ca urmare, este însoțit de sârguință și eficacitate ridicate. Dar cel mai important efect al încurajării este apariția unei puternice dorințe de a se comporta în așa fel și a acționa în așa fel încât să experimenteze această stare de confort mental cât mai des posibil. Fezabilitatea pedagogică a încurajării crește atunci când se lucrează cu elevi care sunt timizi, timizi și nesiguri pe ei înșiși. În același timp, încurajarea nu trebuie să fie prea frecventă, pentru a nu duce la devalorizare și așteptarea unei recompense pentru cel mai mic succes. Preocuparea specială a profesorului ar trebui să fie aceea de a preveni împărțirea elevilor în cei care sunt lăudați și cei care sunt ignorați. Cea mai importantă condiție pentru eficacitatea pedagogică a încurajării este integritatea, obiectivitatea, înțelegerea pentru toată lumea, sprijinul de către opinia publică, luând în considerare vârsta și caracteristicile individuale ale elevilor.
Pedeapsă- una dintre cele mai vechi metode de educație. Justificarea legitimității pedepsei ca metodă de educare a A.S. Makarenko a scris: „Un sistem rezonabil de pedepse nu este doar legal, ci și necesar. Ajută la dezvoltarea unui caracter uman puternic, încurajează simțul responsabilității, antrenează voința, demnitatea umană și capacitatea de a rezista ispitelor și de a le depăși. ” Pedeapsa corectează comportamentul elevului, îl face să se gândească unde și ce a greșit și provoacă un sentiment de nemulțumire, rușine și disconfort. Cerințe pedagogice se aplică următoarele sancțiuni:

· nu poți pedepsi pentru acțiuni neintenționate;

· nu se poate pedepsi în grabă, fără temeiuri suficiente, pe bănuială: este mai bine să ierți zece vinovați decât să pedepsești o persoană nevinovată;

· combina pedeapsa cu persuasiunea și alte metode de educație;

· respectă cu stricteţe tactul pedagogic;

· se bazează pe înțelegerea și sprijinul opiniei publice;

· ţine cont de vârstă şi caracteristici individuale elevilor. Metodele educaționale își dezvăluie conținutul prin:

1. Influență directă asupra elevului (exemplu, cerință, pregătire).

2. Crearea de condiții și situații care obligă elevul să-și schimbe atitudinea și poziția.

3. Crearea opiniei publice.

4. Comunicare, activități organizate de profesor.

5. Procese de transmitere a informațiilor în scopuri de educație și apoi de autoeducare.

6. Imersiunea în lumea artei și a creativității.

Este o părere comună că orice obiect din mediu poate fi un mijloc de educație. Potrivit lui V.I. Zhuravlev Vasily Ivanovich, un mijloc de educație „poate fi definit ca un obiect al mediului sau o situație de viață inclusă în mod deliberat în procesul educațional” (Pedagogia sovietică. - 1985. - Nr. 6). În dezvoltarea acestei poziții, A.F. Menyaev numește condițiile în care obiectele lumii exterioare devin mijloace de educație: „Orice obiect de cultură materială sau spirituală îndeplinește funcția de mijloc de educație în următoarele condiții: 1. Asociat cu acesta este informaţiile necesare dezvoltării lumii interioare a personalităţii elevului . 2. Se evidențiază ca subiect de măiestrie într-o formă figurativ-vizual-eficientă sau iconic-simbolică.... 3. Obiectul, împreună cu informațiile sale, este inclus în activități de comunicare și comune ( tipuri variate) profesor cu elevi”1. Aceeași părere este exprimată și de N.E. Shchurkova: „Mijloacele din cea mai bogată varietate sunt situate în jurul profesorului. Este nevoie doar de o privire profesionistă asupra unui obiect, a unui eveniment, a unei fraze, a unui act, a unei acțiuni... Mijloacele unui profesor pot fi tot ceea ce ne înconjoară, cu excepția... pe noi înșine: o persoană nu poate fi folosită ca mijloc .”

Întrebări pentru autocontrol

1. Care sunt metodele parentale?

2. Ce se înțelege prin tehnici parentale?

3. Care sunt mijloacele de educație?

4. Cum se realizează clasificarea metodelor de învăţământ?

5. Descrieți metodele de educație.