Biserica Autonomă Ortodoxă Rusă. Biserica Autonomă Ortodoxă Rusă (RPAC) Ce înseamnă Biserica Autonomă Ortodoxă Rusă?

Textul a fost elaborat în cadrul proiectului „Dinamica situației religioase și a identității religioase în regiunea Moscovei”. La implementarea proiectului se folosesc fonduri de sprijin de stat, alocate sub formă de grant în conformitate cu ordinul președintelui. Federația Rusă din data de 05.04.2016 Nr.68-rp si in baza unui concurs sustinut de Fundatia Nationala de Caritate.

Biserica Autonomă Ortodoxă Rusă(ROAC, până în 1998 - Biserica Ortodoxă Rusă Liberă) - o organizație bisericească alternativă, reprezentată în primul rând în Federația Rusă, dar cu mai multe parohii în SUA (ROAC în America), și cel puțin una într-un număr de alte țări: Bulgaria, Serbia, Brazilia, Italia etc.

Biserica Autonomă Ortodoxă Rusă a fost înregistrată de Ministerul Justiției al Federației Ruse în octombrie 1998. Anterior, a funcționat sub numele de Biserica Ortodoxă Rusă Liberă. La începutul anilor 2000. ROAC a cunoscut o serie de scandaluri publice legate de personalitatea șefului său, Mitropolitul. Valentina (Rusantsova). În 2002, a fost condamnat la 4 ani de închisoare cu suspendare (infracțiuni de natură sexuală în care sunt implicați minori), iar doi ani mai târziu pedeapsa a fost invalidată. Cu toate acestea, aceasta proces este considerat începutul unei slăbiri semnificative a ROAC. Episcop separat de ramura principală a ROAC. Grigore (Lurie), care a convocat Conferința Episcopală la Sankt Petersburg; În acest moment, printre susținătorii săi se numără 3 episcopi, 6-7 parohii și câteva sute de enoriași.

În paralel cu criza instituțională, au apărut conflicte cu autoritățile locale. Deoarece majoritatea comunităților ROAC sunt concentrate în regiunea Vladimir, în principal în regiunea Suzdal, în cercurile deputatului ROC această denumire este numită „schisma Suzdal”. Administrația regională a luat măsuri legale în perioada 2009-2010. a confiscat aproximativ 13 biserici ale confesiunii. Mai târziu, aproape toate au fost transferate în uzul deputatului Bisericii Ortodoxe Ruse. Ultima biserică istorică a ROAC a fost confiscată în primăvara anului 2016. Tot în anul 2015, biserica a fost lipsită de o relicvă de cult - moaștele Sf. Euphemia și Euphrosyne din Suzdal, pe care autoritățile locale le-au transferat la Mănăstirea Depoziției de Robe a Bisericii Ortodoxe Ruse din Suzdal.

În prezent, șeful oficial al confesiunii este mitropolitul Teodor (Gineevski). Titlul oficial: „Mitropolitul lui Suzdal și Vladimir”. El este al doilea Prim Ierarh al acestei biserici. Ales șef al bisericii la 23 ianuarie 2012. Liderul neoficial, însă, de facto al unei părți a ROAC, și anume „Conferința episcopală” a acesteia, este episcopul Grigore (Lurie). Titlul oficial este „Episcop de Petrograd și Gdov”.

Număr

Numărarea numărului de credincioși și parohii ai bisericii este dificilă din cauza mai multor împrejurări: în primul rând, faptul că unii dintre aceștia funcționează în subteran, iar în al doilea rând, datorită faptului că din a doua jumătate a anilor 2000 a fost treptat lipsită de un parte semnificativă a bisericilor sale (vezi. Mai departe). În acest moment, biserica are circa 35 de parohii înregistrate oficial, aproximativ 30 acționează ca grupări religioase, iar alte 20-30 există în condiții de „catacombe”, adică. ilegal; are 10 episcopi, 40 de preoți, 20 de călugărițe și aproximativ 5 mii de laici. Cifrele se bazează pe o sursă internă și sunt aproximative.

Crez

Partea generală doctrinară și de învățătură a dogmei coincide cu dogma ortodoxă. De asemenea, ROAC se caracterizează printr-un antisovietism extrem, iar în legătură cu aceasta - o critică radicală la adresa ROC pentru sergianism (acorduri cu guvernul sovietic), ecumenism, renovaționism și o structură bisericească totalitară. Conducerea bisericii susține o respingere a politicii, birocrației și abaterilor de la teologia tradițională a Bisericii Ortodoxe. În general, opiniile susținătorilor săi pot fi caracterizate ca fiind conservatoare, ținând cont de o anumită libertate în ceea ce privește organizarea vieții bisericești, care este caracteristică tuturor jurisdicțiilor din apropierea catacombelor și este valabilă peste tot, cu excepția Suzdalului și a regiunii Vladimir. orientarea către autonomie şi autoguvernare a comunităţilor parohiale.

Corporația preoțească se caracterizează prin prezența unui grad mai mare de libertate în comparație cu deputatul ROC, care a fost adesea motivul trecerii clerului la ROAC.

Activitate socială

Dintre reprezentanții ROAC se pot distinge două personalități care sunt cunoscute în spațiul media ca reprezentanți ai intelectualității culturale. Liderul „Conferinței Episcopale” alternative a ROAC, Episcopul Grigore (Lurie), este un cunoscut patrulolog și cercetător al istoriei creștinismului. Este un expert recunoscut în domeniul teologiei ortodoxe în Europa și Rusia. El este redactor-șef al revistei franceze de patologie Scrinium. Revue de patrologie, d'hagiographie critique et d'histoire ecclésiastique."

Cel mai faimos cleric al bisericii pentru un public larg este Rev. Mihail Ardov - publicist, memorist, rector al Bisericii Sf. Moscova. Martiri regali și noi martiri și mărturisitori ai Rusiei la Cimitirul Golovinsky, care s-au transferat la ROAC de la ROAC în 1993. Managerul afacerilor ROAC AS, Alexander Soldatov, este observator al vieții religioase în Federația Rusă și conduce portalul foarte influent „Credo.ru”. Pe această resursă de internet este prezentată o analiză religioasă și politică a evenimentelor dintr-un punct de vedere alternativ (deseori conținutul principal al portalului este prezentat cu materiale critice în relație cu parlamentarul Bisericii Ortodoxe Ruse).

Centrul administrativ este Catedrala Tsarekonstantinovsky din Suzdal, regiunea Vladimir.

Publicația oficială este Monitorul Eparhial Suzdal.

Singura resursă de internet care funcționează în prezent a bisericii este site-ul „Biserica Autonomă Ortodoxă Rusă” în limba engleză.

Pe lângă templul menționat mai sus, situat chiar în Moscova, în regiunea Moscovei. ROAC aparține a două parohii - Sf. Țarevici-mucenic Alexy în sat. Mytishchi și St. Xenia din Petersburg în sat. Novaia Kupavna, precum și Mănăstirea Sfânta Treime din sat. Ostrovo (lângă orașul Orekhovo-Zuevo).

A. Zygmont şi E. Voinov

Vezi din această publicație.

Capul bisericii este Mitropolitul.

Scurt istoric al bisericii

Jurisdicția a început în iulie 1993, când arhiepiscopul Lazăr (care avea grijă de fostele parohii de catacombe) și episcopul Valentin (care avea grijă de parohiile care s-au alăturat de la Biserica Ortodoxă Rusă și s-au înregistrat ca „Biserica Ortodoxă Rusă Liberă”), care au gestionat parohiile Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate din spațiul post-sovietic, au fost îndepărtate din departamentele lor. După ce cererile lor de reconsiderare a deciziei nu au fost audiate, în martie 1994 episcopii au trecut la autoguvernare autonomă și au hirotonit trei noi ierarhi și a fost creată Administrația Ecleziastică Supremă a Bisericii Ortodoxe Ruse. Majoritatea catacombelor din ramura „Victorian” au intrat în această jurisdicție. În iarna anului 1994 s-a ajuns la o reconciliere temporară cu ROCOR, iar la 24 februarie 1995, Sinodul ROCOR a interzis slujirea tuturor celor 5 episcopi, ceea ce a provocat din nou o schismă în rândul parohiilor post-sovietice ale ROCOR. În iunie 1995, a fost restaurată Administrația Supremă Ecleziastică a Bisericii Ortodoxe Ruse, condusă de această dată de Arhiepiscopul Valentin, a cărui eparhie din Suzdal a devenit centrul noii jurisdicții. În octombrie 1998, vechea denumire „Biserica Ortodoxă Rusă Liberă” în timpul înregistrării (la cererea autorităților) a fost înlocuită cu „Biserica Autonomă Ortodoxă Rusă” (ROAC). În 2001 s-a desprins un grup condus de protopopul Andrei Osetrov, devenit unul dintre ideologii persecuției mitropolitului Valentin. În 2002, a avut loc un proces asupra lui M. Valentin, acuzându-l de pedofilie (a fost condamnat, dar ulterior condamnarea a fost renunțată), care a fost însoțit de persecuții active în mass-media, dar aceasta nu a afectat dimensiunea bisericii. Numai în Suzdal, ROAC avea 19 biserici, încă șase parohii funcționau în regiunea Vladimir, Suzdal este centrul spiritual al bisericii.

Biserica cuprinde un număr mare de foste parohii de catacombe (un număr semnificativ dintre ele au rămas ilegale), precum și unele transferate din Biserica Ortodoxă Rusă. Episcopia Suhodolsk unește credincioșii din Belarus și Ucraina, 12 parohii sunt unite într-o biserică autonomă în Letonia, la începutul anului 2001 au apărut parohii în SUA, iar în 2003 o parohie în Bulgaria (ulterior crește numărul parohiilor bulgare). În 2004, episcopul american Gregory (Abu-Assal) nu a dat curs cererilor Sinodului de a-și explica comportamentul și comunicarea cu el a fost întreruptă. Gregory a creat ROAC în America. Din 2005 până în 2008, a fost amânată formarea unei noi jurisdicții, Conferința Episcopală a ROAC, formată în jurul părintelui Grigorie (Lurie). În 2007, a început un val de persecuții bisericești. În anul 2007 a început un proces, al cărui scop este să scoată din biserică bisericile care au fost preluate de aceasta la începutul anilor '90. La 5 februarie 2009, Curtea de Arbitraj a Regiunii Vladimir a decis confiscarea a 13 biserici de la Biserica Autonomă Ortodoxă Rusă. Până în octombrie 2009, 14 biserici au fost confiscate din biserica din Suzdal și împrejurimile sale. În 2010, instanțele au mai ridicat din biserică încă șase biserici situate în regiunea Vladimir, iar în octombrie 2010, trei preoți din regiune s-au transferat la Patriarhia Moscovei. În ianuarie 2012 a murit primul ierarh al bisericii, M. Valentin, iar la 31 mai 2012, instanța a decis transferarea moaștelor Sf. Eutimie și Eufrosina de Suzdal către Agenția Federală de Administrare a Proprietății, iar pentru nerespectarea acestuia. respectă decizia și refuzul de a transfera relicvele (care este considerată o infracțiune administrativă) împotriva lui M. Theodore urmărire penală, biserica este amendată. Pe 24 ianuarie 2013, Curtea Federală de Arbitraj a Districtului Volga-Vyatka a anulat deciziile anterioare de confiscare a relicvelor, lăsându-le în posesia bisericii. Cu toate acestea, la 30 august 2013, slujba executorului judecătoresc a pătruns în Biserica Sinodală Iveron în timpul unei slujbe și a folosit forța pentru a încerca să pună mâna pe moaștele sfinților, Sfinții Eutimie și Eufrosina.

Pe teritoriul Rusiei există 55 de parohii și o serie de comunități de catacombe, mai multe parohii și comunități în Ucraina și Belarus, o dieceză în Letonia, cinci parohii în SUA (trei dintre ele vorbitoare de limbă engleză).

Administrația Supremă a Bisericii Ortodoxe Ruse, șef

Lazar (Zhurbenko) (martie - iarna 1994)
Valentin (Rusantsov) (iunie 1995 - 2001)

Primul Ierarh

Valentin (Rusantsov), mitropolit (2001 - 16 ianuarie 2012)
Theodore (Gineevsky), (Metropolit din 6 mai 2012), (23 ianuarie 2012 -

Episcopii:

Theodore (Gineevsky), Arhiepiscop de Borisov și Saninsky (19 martie 1994 - 23 ianuarie 2012), Arhiepiscop de Suzdal și Vladimir (23 ianuarie 2012 -
Serafim (Zinchenko), Arhiepiscopul Sukhumi și Abhaziei (20 martie 1994 -
Victor (Kontuzorov), arhiepiscop de Daugavpils și Letonia (21 iunie 1995 -
Hilarion, episcop de Sukhodolsky (1998-2001), episcop. Smelyansky (2001-
Timofey (Sharov), episcop de Orenburg și Kurgan (24 noiembrie 2000 -
Iacov (Antonidiadi), episcop de Sukhodolsky (10 februarie 2008 -)
Irinarch (Nonchin), episcop de Tula și Bryansk (24 noiembrie 2002 -
Andrey (Maklakov), Episcop de Pavlovsk, Vicar de Suzdal (parohiile care guvernează în SUA) (21 iunie 2006 - 18 iulie 2013), Arhiepiscop de Pavlovsk și Rockland (parohiile care guvernează din diaspora) (18 iulie 2013 -
Trofim (Tarasov), episcop de Simbirsk, vicar de Suzdal (6 februarie 2011 -
Mark (Rassokha), episcop de Arzamas, vicar de Suzdal (8 februarie 2011 - 23 ianuarie 2012), episcop de Armavir și Caucazul de Nord (23 ianuarie 2012 -

Episcopii care au aparținut anterior bisericii:

Valentin (Rusantsov), Mitropolitul Suzdalului si Vladimir (martie 1994 - 16 ianuarie 2012)
Anthony (Grabbe), Episcop în repaus în Statele Unite (28 august 2001 - 12 septembrie 2005) (decedat)
Geronty (Ryndenko), episcop de Sukhodolsky (6 februarie 2001 - 1 februarie 2008) (decedat)
Anthony (Aristov), ​​​​episcop de Yaran și Vyatka (24 mai 1999 - 1 martie 2009) (decedat)
Alexandru (Mironov), episcop de Kazan și Mari (aprilie 1995 - noiembrie 1997)
Arsenie (Kiselev), episcop de Tula și Bryansk (16 aprilie 1995 - vara 1996)
Gregory (Abu-Assal), episcop de Denver și Colorado (2 decembrie 2001 - 22 iulie 2004) (până la 18 octombrie 2002 - mitropolit sufragan, din iunie 2004 arhiepiscop)
Sevastian (Zhatkov), episcop de Chelyabinsk (17 iulie 2003 - 17 februarie 2007)
Ambrozie (Epifanov), episcop de Khabarovsk (26 noiembrie 2000 - 2004)

Orice schismă în Biserică este o consecință a bolii societății. Atunci când într-o societate domină spiritul de răzvrătire, care s-a observat mai ales clar în anii revoluției, el este imediat preluat de toți cei care vor să fie la putere, să-și arate partea cea mai bună, respingând toate lucrurile bune vechi, și uneori defăimându-și adversarul. Oamenii care sunt slabi de voință și nu le pasă de schismă cad în mâinile demonilor, dar, aflându-se în situatie dificila, ei îl susțin. Unii oameni consideră nevinovat că schismaticii au dreptate, pentru că ei văd cu adevărat starea de lucruri, care este plină de păcat. Totuși, când cineva din familie este bolnav, nu-l aruncă în stradă, spunând: „Du-te, găsește-ți altă casă și nu ne infecta!”, ci iau medicamente și au grijă de bolnavi. persoană. Acei „vinovați” care cred că biserica poate deveni lipsită de har dacă slujitorii ei se comportă nepotrivit nu vor găsi scuze. Sfinții sfinți ai lui Dumnezeu au răspuns la această întrebare cu mult timp în urmă. Biserica Ortodoxă își păstrează neschimbată credința datorită faptului că nimeni nu are dreptul să schimbe Sfintele Scripturi, nimeni nu poate excomunica din credință întregul popor credincios, nimeni nu poate distruge conștiința unei persoane. Chiar dacă la Tronul lui Dumnezeu există un slujitor rău (dar nu un eretic, altfel va fi excomunicat), atunci Taina va fi săvârșită pentru el de un Înger într-un mod invizibil, chiar dacă prin mâinile acestei persoane, deoarece Domnul nostru Iisus Hristos acceptă pocăința penitentului în timp ce el este capabil de aceasta. Dacă răutatea crește până la nebunie și nu mai poate să comită pocăință pentru păcatul de moarte (crimă, beție, adulter), va fi excomunicat. Așa cum o rază de lumină trece prin sticlă fără a înceta să fie o rază, tot așa și credința nu poate fi schimbată, indiferent prin ce sticlă trece. Deși, desigur, cu cât ciobanul este mai evlavios, cu cât paharul lui este mai limpede, cu atât lumina este mai vizibilă pentru oameni. Cu toate acestea, pentru că sticla se întunecă, raza nu se va transforma în întuneric, ci, sărind de pe foc, va trece printr-un alt pahar.

Își abandonează Dumnezeu poporul ales? Nu. Chiar și patul este încălzit de căldura soarelui. Așa cum soarele nu poate ieși, așa și dragostea lui Dumnezeu nu poate înceta. Dumnezeu așteaptă ca toată lumea să se pocăiască și poate ajuta în orice moment dacă aude un pocăit „îmi pare rău”.

Schismaticii, de regulă, nu acceptă posibilitatea de a corecta o persoană, căutând un motiv pentru a crea o nouă Biserică, cu adevărat ortodoxă. Aceasta este una dintre Bisericile catacombe - Biserica Autonomă Ortodoxă Rusă. „După Revoluția din octombrie 1917 și Război civilîn Rusia”, declară ea, „Biserica unită greco-rusă a fost împărțită administrativ - mai întâi de linia frontului, apoi de granițele URSS - în două părți: Biserica existentă în patrie (mai târziu, ca persecuție a Ortodoxia s-a intensificat, a trecut la poziția ilegală și a devenit Catacomba) și Biserica din străinătate (Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei - ROCOR)... Ambele părți ale Bisericii Ruse au refuzat orice formă de cooperare cu guvernul sovietic fără Dumnezeu, care viza distrugerea completă a religiei în țară.” Și de ce să ne amintim de Biserica Ortodoxă, când înainte, se pare, era doar cea greco-rusă? De ce să strângeți grăunte de înțelepciune pentru a nu lăsa poporul vostru complet fără credință? Biserica Ortodoxă Rusă a fost declarată fără Dumnezeu, la fel ca și guvernul căruia îi era subordonată, dar au dreptul să-i judece pe cei mulțumiți cărora Biserica a rămas în viață chiar și în anii sovietici? Da, credincioșii au fost persecutați, au fost spionați, nu li s-a dat promovare în slujbă, au fost dat afară de la muncă, dar oamenii și-au făcut singuri alegerea. În timp ce preoții citeau predica, bazându-se pe hotărârile Guvernului, aceiași preoți au purtat o luptă invizibilă, duhovnicească, în picioare pentru credință, lucrând asupra sufletului, care să nu se supună păcatului, ci să facă așa cum a spus Însuși Hristos: „ Lucrurile lui Dumnezeu pentru Dumnezeu și ceea ce este al Cezarului este al Cezarului.”

Între timp, schismaticii au reușit deja să-i declare pe reprezentanții Bisericii Ortodoxe Ruse ca atare, subliniind că aceasta este condusă de Stalin: „Stalin, în scopuri politice, a unit rămășițele grupurilor schismatice renovaționiste și sergiene în noua biserică oficială a URSS, care a primit numele de „Biserica Ortodoxă Rusă” (Biserica Ortodoxă Rusă). Este imposibil să ne imaginăm un rezultat mai logic - totul se potrivește bine în contextul activităților oamenilor care doresc să distrugă unitatea Bisericii, dar nu înțeleg sensul existenței lor. „Pentru a conduce această structură, a fost creat un Consiliu special pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse, care a inclus ofițeri de carieră NKVD. Formal, ROC a fost condusă de șeful schismei sergiene (al cărui nume îl poartă această schismă) - mitropolitul Sergius (Strgorodsky), care la cinci zile după „întâlnirea sa istorică” cu Stalin a devenit „Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii”.

Au existat de fapt ofițeri de carieră în Consiliul pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse? Da ei au fost. Datorită lor, guvernul sovietic a făcut totul pentru a anula activitățile multor biserici. Numai că ei nu erau preoți, cu excepția celor care au trădat Ale mele credință (și nu a schimbat dogmele credinta ortodoxa), încălcat A mea jurământ, dar a continuat să săvârșească Tainele pentru slujbele curajoase aduse Guvernului. Dar nu toată lumea era așa! Printre ucenicii lui Hristos a fost și Iuda, dar l-a dat Domnul afară, l-a separat de Sine, L-a lipsit de dragostea Sa pentru toți anii de comunicare cu el? Nu, Dumnezeu face întotdeauna totul pentru a salva o persoană, fără a-l priva de posibilitatea de a fi mântuit. Hristos a știut de la bun început ce-I va face Iuda, dar nu i-a respins dorința de a deveni ucenicul Său. După căderea lui Iuda, credința în Hristos nu a scăzut, pentru că a fost și este Adevărata Credință Ortodoxă.

„Persecuția în curs a Bisericii Catacombelor din URSS a dus la faptul că, la începutul anilor 90 ai secolului XX, Biserica Rusă a Catacombelor nu mai avea propria ierarhie.” Deci, dacă Dumnezeu nu a favorizat această Biserică, nu a lăsat ierarhi care ar putea oferi preoți, asta nu indică deja că legătura cu Dumnezeu a fost ruptă? La urma urmei, se spune că până la sfârșitul secolului Biserica va sta în picioare, iar succesiunea se va face prin ierarhi și până la sfârșitul veacurilor. Dar de ce trebuie să știe Biserica Ortodoxă Rusă acest lucru? Au căutat protecție pentru ei înșiși în ROCOR până când arhiepiscopul a început să-l conducă. Lazăr: „Politica ineptă a ROCOR în Rusia a dus la hirotonirea în 1982 de către ierarhii străini a Arhiepiscopului Lazăr (Zhurbenko), în care majoritatea catacombelor nu avea încredere”. Abia după „perestroika” bisericile din catacombe au simțit libertate. În martie 1994, Arhiepiscopul Lazăr și Episcopul Valentin au trecut la autoguvernare autonomă și au hirotonit trei episcopi noi, creând Administrația Ecleziastică Supremă a Bisericii Ortodoxe Ruse. Prima mare parohie care a intrat sub jurisdicția Sinodului ROCOR și direct subordonată Mitropolitului Vitaly a fost parohia Bisericii Țar Constantin din Suzdal. Arhimandriții „lor” au fost hirotoniți în străinătate.

Cu toate acestea, în curând a avut loc o divizare între Bisericile ruse și cele străine, deoarece metodele de autoguvernare ale parohiilor ruse au căpătat din ce în ce mai mult trăsăturile unei schisme. În 1995, Sinodul ROCOR a interzis slujirea tuturor celor 5 episcopi, ceea ce a întărit schisma. Biserica Rusă a pus totul pe seama Sinodului Străin, care a urmat un „curs de apropiere de parlamentar”, căruia biserica lor părea să se opună. Astfel, recunoscându-se ca fiind persecutată în mod nevinovat pentru dorința ei de adevăr, Biserica Rusă a proclamat singura putere adevărată, care aparține numai Consiliului Local All-Rusian, ceea ce înseamnă „nu vă amestecați în treburile noastre”. Hotărârea Sinodului ROCOR și deputat privind derogarea episcopului. Valentinele erau considerate non-canonice. Biserica Rusă, ca de obicei, a numit astfel de „interdicții” și „defroking” „nelegiuire fără precedent”.

După ce a pierdut complet protecția ROCOR, în octombrie 1998 ROCOR („Biserica Liberă Ortodoxă Rusă”) a fost reînregistrată sub denumirea de „Biserica Autonomă Ortodoxă Rusă” (ROAC). Deci acum întrebarea cine este schismaticul a devenit din ce în ce mai evidentă. ROAC a început să se despartă în sine, împărțindu-se în grupuri mici. Așa că, în 2001, s-a desprins un grup condus de protopopul Andrei Osetrov, devenit unul dintre ideologii persecuției mitropolitului Valentin. În 2004, episcopul Gregory (Abu-Assal) nu ascultă de cerințele Sinodului și creează ROAC în America. Din 2005 până în 2008 se formează o nouă jurisdicţie - Conferinţa Episcopală a ROAC.

Independența și insubordonarea, dovada încăpățânată a dreptății cuiva, mândria și o dorință nebună de putere - acestea sunt trăsăturile divizării. Să luăm ca exemplu acțiunile reprezentanților ROAC din Sankt Petersburg. Moaștele Sf. au fost aduse la Biserica ROAC Sf. Elisabeta de pe Svetlanovsky Prospekt. Nicolae Făcătorul de Minuni și Marele Mucenic Panteleimon, apoi Sf. Ioan Botezătorul, deși s-a dovedit a fi un fals. O părticică din moaște putea fi transferată în parohie doar cu binecuvântarea patriarhului, ceea ce, desigur, nu a fost cazul. Oamenii au fost încurajați să venereze relicvele într-un mod clar sectar: ​​să afișeze ceva care ar putea atrage atenția oamenilor, să facă reclame extinse, să închidă panouri cu chemarea „să venereze relicvele”. Mai mult, rectorului templului, Grigore Lurie, hirotonit la ROAC în 2005, i s-a interzis să slujească pentru promovarea învățăturilor antibisericești, dar acest lucru nu l-a împiedicat să slujească. O. Grigore era activ cu tinerii. A adunat adolescenți predispuși la sinucidere din toată țara, a creat Centrul pentru Prevenirea Sinuciderii, dar din 24 de copii implicați în comunicare pe un portal special creat, doar șase au rămas în viață, iar persoana care a ajutat la crearea acestuia a murit în urma otrăvirii. cu substante psihotrope.

Un alt schismatic - ieromonahul Khabarovsk Nikanor (Lepeshev). Misionar faimos trimis să predice împotriva Patriarhului Kirill în satul taiga pe BAM. O altă legendă bună este să-ți arăți nevinovăția cu o singură expresie - exilat pentru curajul predicării, adică. pentru adevăr, adică pentru Hristos. Dar, dacă te uiți la esența problemei, poți vedea de unde se scurge blasfemia - „principalele boli ale ortodoxiei oficiale moderne, după înțelegerea mea, sunt sergianismul și ecumenismul. Drept urmare, Biserica Ortodoxă Rusă a devenit ceva asemănător unei organizații laice.” Recunoscând o organizație seculară în Biserica Ortodoxă Rusă, ieromonahul s-a lepădat de Hristos, indiferent cât de îndreptățit s-a îndreptat. Mai mult, Biserica Ortodoxă Rusă nu sprijină ecumenismul. Dacă părintele Nikanor l-a văzut pe unul dintre ortodocși în slujire comună cu reprezentanții altor credințe, atunci aceasta nu se referă la opinia Bisericii, ci la participarea personală a uneia sau aceleia persoane.

Fără să-i pese în niciun fel de unitatea Bisericii, ieromonahul Nikanor a declarat: „Conștiința mea nu-mi permite să nu-mi mai amintesc, ca Patriarh, de o persoană pe care o consider eretic”, după care a fost interzis din preoție. Deci cine a abandonat pe cine? Dacă o persoană spune că nu vede adevărul în Ortodoxie, ci vede doar un eretic în patriarh, are el credință? Nu, urechile mele nu aud: „Dacă nu mă pocăiesc, voi fi defrocat și apoi anatematizat. Dar, în realitate, asta nu va însemna mai mult pentru mine decât anatemele Papei sau ale Arhiepiscopului de Canterbury”. Am dreptate si nimeni altcineva. Preotul de catacombe a avut și o nouă comparație a credinței ortodoxe cu credința catolicilor, care identifică Biserica Romană și creștinismul universal, așadar, „Ortodoxia” în țara noastră este sinonimă cu „Patriarhia Moscovei”, dar cel puțin un concept sinonim. nu este dat.

Care este diferența dintre slujba în ROAC și Biserica Ortodoxă Rusă? Potrivit lui Lepeshev, singurul lucru este că „în loc de Patriarhul Kiril în timpul slujbei, este comemorată „Episcopatul Ortodox a Bisericii Ruse persecutate”, rugăciunea este ridicată nu pentru „statul rus ocrotit de Dumnezeu”, ci pentru „ Țara Rusă suferindă”... Și așa în exterior serviciul nu este nimic diferit”. Cu toate acestea, acest lucru nu este adevărat. Diferentele stau la baza. Despre astfel de biserici vorbea profetul Isaia: „Sunt fum pentru mirosul Meu, un foc care arde în fiecare zi” (Isaia 65:5), „sunteți aruncați afară din mormântul vostru, ca o ramură disprețuită, ca hainele acelora. uciși, uciși cu sabia, care sunt aruncați în șanțuri de piatră – tu, ca un cadavru călcat în picioare, nu te vei alătura lor în mormânt; căci ţi-ai nimicit ţara, ai ucis poporul tău; neamul făcătorilor de rău nu va fi niciodată amintit” (Isaia 14:19-20). Cel care a spus: „Consider că îmi este cu totul imposibil să mă împărtășesc din același potir cu Patriarhul Kirill și ierarhi ai Ortodoxiei oficiale ca el”, de fapt nu primește împărtășirea Trupului și Sângelui lui Hristos în ROAC, căci Darurile nu sunt oferite în astfel de biserici.

În 1929, Sinodul a decis asupra atitudinii ortodocșilor față de riturile sacre săvârșite de clerul schismatic. Toate Tainele săvârșite în renovaționism, gregorianism și iosifitism (cu excepția Botezului) au fost declarate invalide. Convertiții de la schismă „dacă aceștia din urmă au fost botezați în schismă, primiți prin Taina Confirmării; căsătoriile încheiate în schismă se încheie și cu o binecuvântare bisericească și cu citirea rugăciunii finale în ritualul nunții: „Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt”. Cei care au murit în renovaționism și în schismele indicate nu trebuie să aibă o slujbă de înmormântare, chiar dacă la cererea urgentă a rudelor, la fel cum pentru ei nu trebuie să se săvârșească liturghia de înmormântare. Permiteți numai rămas bun de la cimitir cu cântarea „Sfânt Dumnezeu”. Această rezoluție nr. 1864 este și astăzi în vigoare.

Ce ar trebui să facă cei care au intrat în această biserică, care se numește rusă? Pocăiți-vă și întoarceți-vă: „Ca o macara, ca o rândunică, am scos sunete, am tânjit ca un porumbel; Ochii mei priveau cu tristețe spre cer: Doamne! mă simt înghesuit; Salveaza-ma. ce voi spune? El mi-a spus, a făcut-o. Îmi voi petrece toți anii vieții în liniște, aducându-mi aminte de durerea sufletului meu” (Is. 38, 14-15). Aceasta nu este o stare de spirit rebelă, ci una umilită care poate salva o persoană.

P.S. Prin hotărârea Consiliului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse „La defroarea arhimandriților Valentin (Rușantsov), Adrian (Starina) și Hegumen Ioasaph (Șibaev) care au fost interziși de la preoție” 1) Arhimandritul Valentin (Rusantsov) a fost destituit. . Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei, confundându-l pe Rusanțov cu unul „prigonit”, l-a acceptat în rândul ei, dar curând i-a înțeles esența și a recunoscut că „consacrarea arhimandritului Valentin (Rușantsov) ca episcop la Suzdal a fost o greșeală”.

În prezent, Rusantsov nu este mitropolit, episcop sau arhimandrit al nici uneia dintre Bisericile Ortodoxe existente legal, iar așa-numita „Biserică Autonomă Ortodoxă Rusă” creată de el nu este recunoscută de rusi. biserică ortodoxăși nu este în comuniune canonică cu ea.
Sprijinul și comunicarea în rugăciune cu falsul mitropolit și clerul său (în regiunea Orenburg acesta este ieromonahul Vissarion (Varyukhin)) nu trebuie să fie efectuate de credincioșii ortodocși și poate fi un motiv de excomunicare pentru mireni și expulzare din preoție pentru cler. al Bisericii Ortodoxe Ruse (canonul al 11-lea al Sfinților Apostoli spune: „Dacă cineva, aparținând clerului, se roagă cu cineva care a fost izgonit din cler, să fie și el izgonit.”

Parohiile Bisericii Autonome Ortodoxe Ruse

Catedrala Tsarekonstantinovsky (Suzdal)

În aprilie 1990, parohia Tsarekonstantinovsky a părăsit ROC și a fost acceptată sub omoforul ROCOR. În iunie 1995, odată cu despărțirea definitivă a ROAC de ROCOR, Biserica Țar Constantin a devenit catedrala bisericii. La 5 februarie 2009, Curtea de Arbitraj a Regiunii Vladimir a decis confiscarea templului de la ROAC. Pe 19 august 2009, în catedrală a avut loc ultima liturghie, iar pe 20 august templul a fost predat autorităților federale.
Rectorul Mitropolit Valentin (Rusantsev) (aprilie 1990 -?) [până la 10 februarie 1991 arhimandrit, până în 1994 episcop, până la 15 martie 2001 arhiepiscop]
Arhiepiscopul Theodore (Gineevsky) (?-
Serviciul: subdiacon Andrey Smirnov (2001
Protodiacon Sergius Slonov (2001
Feofan (Areskin) (toamna 2001 -

Parohia Sfinților Noi Martiri și Mărturisitori ai Rusiei (Suzdal)

Templul a fost construit în anul 2000. Rectorul este episcopul Irinarh (Nonchin)

Parohia Sfinții Nemercenari Cosma și Damian (Suzdal)

Templul cu capelă în numele Sfintelor Mironosițe a fost construit în anul 1725, în 1990 a fost transferat Bisericii Ortodoxe Ruse, iar în iunie 1995 a devenit parte a Bisericii Ortodoxe Ruse. Comunitatea are aproximativ o sută de enoriași obișnuiți, precum și ocazional din afara orașului. La 5 februarie 2009, Curtea de Arbitraj a Regiunii Vladimir a decis confiscarea templului de la ROAC.
stareți:
Hegumen Nikolai (Potapkin) (1, 199* -199* a murit)
Ieromonah Trofim (Tarasov) (din 14 noiembrie 2001 hegumen) (199*-

Parohia Sf. Antipas (Suzdal)

Biserica Sf. Antipa a fost transferată la ROAC în 1992 în anii 1994-94, s-au efectuat lucrări ample de restaurare. La 5 februarie 2009, Curtea de Arbitraj a Regiunii Vladimir a decis confiscarea templului de la ROAC pe 3 septembrie 2009, biserica a fost sigilată Serviciul federal executorii judecătoreşti.

Biserica Adormirea Maicii Domnului (Suzdal)

Rectorul este ieromonahul Alexandru (Inkov), servește ca subdiacon Alexy Cesnokov, (din 20 aprilie 2003 diacon, până în 2004). La 5 februarie 2009, Curtea de Arbitraj a Regiunii Vladimir a decis confiscarea templului de la ROAC.

Biserica Sf. Nicolae Cruce (Suzdal)

La 5 februarie 2009, Curtea de Arbitraj a Regiunii Vladimir a decis confiscarea templului de la ROAC la 3 septembrie 2009, biserica a fost sigilată de Serviciul Federal de Execuții Judecătorești.

Biserica Sf. Lazar (Suzdal)

A fost transferat comunității în 1994. La 5 februarie 2009, Curtea de Arbitraj a Regiunii Vladimir a decis confiscarea templului de la ROAC la 3 septembrie 2009, biserica a fost sigilată de Serviciul Federal de Execuții Judecătorești.

Biserica Icoanei Tikhvin a Maicii Domnului (Suzdal)

A fost transferat comunității în 1994. La 5 februarie 2009, Curtea de Arbitraj a Regiunii Vladimir a decis confiscarea templului de la ROAC.

Biserica Sf. Boris și Gleb (Suzdal)

Templul a fost transferat la ROAC în 2000, rector protopop Alexi Cesnokov (2004-

Biserica Apariția Maicii Domnului (Suzdal)

Templu, rector protopop Valentin Nonchin. La 5 februarie 2009, Curtea de Arbitraj a Regiunii Vladimir a decis confiscarea templului de la ROAC.

Templu în numele icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” (Suzdal)

La 5 februarie 2009, Curtea de Arbitraj a Regiunii Vladimir a decis confiscarea templului de la ROAC.

Templu-capela în cinstea Sfântului Fericit și Egal cu Apostolii Prințul Vladimir (la cimitirul Znamensky, Suzdal)

Parohia Sf. Vasile cel Mare (satul Borisovskoe)

Templul (închis după revoluție) a fost predat credincioșilor în 1991 (inițial parohiei Bisericii Ortodoxe Ruse) și a fost renovat pe cheltuiala acestora. Aproximativ 80 de enoriași. Rectorul este protopopul Arkadi Makovetsky (decanul regiunii Suzdal), din 1993. Pentru 2009 - Arhiepiscopul Teodor de Borisov și Otradnensky.

Biserica Sf. Sfântul Gheorghe Învingătorul (satul Krapivye)

Templu, preot rector Valery Golovkin, din 2009 - protopop Arkadi Makovetsky

Templul Sfântului Simeon Stilul (satul Omutskoe)

Hegumen Feofan (Areskin) (egumen) (up.2005)

Biserica Nașterea lui Ioan Botezătorul (satul Pavlovskoe)

Ieromonah Simon (Koretsky), stareț din 7 iulie 2003; pentru 2009 rectorul este protopopul Andronik Kondratyuk.

Templul lui Alexandru Nevski (satul Ves)

Rectorul protopop Andronik Kondratyuk, din 2009 - Arhimandritul Evfimy (Karakozov)

Templul Miracolului Arhanghelului Mihail din Khoneh (satul Ivanovskoe)

Rectorul arhimandrit Evfimy (Karakozov)

Biserica Sf. Gheorghe Victoritorul (satul Krapivye)

Hegumen Feofan (Areskin) (egumen) (up.2009)

Comunitate (satul Sanino, districtul Petushinsky, regiunea Vladimir)

a fost capturat un templu

Parohia Sf. Stefan (satul Kideksh, regiunea Vladimir)

A părăsit ROCOR la ​​momentul formării ROAC (iunie 1995) -.
rector protopop Andrei Osetrov (iunie 1995 - 2 mai 2001).
La 2 mai 2001, părintele Osetrov a părăsit ROAC-ul împreună cu parohia și biserica și a început o ceartă cu fostul său prim ierarh (mitropolitul Valentin) (în presă mai ales). Timp de un an a rămas preot independent, iar la 2 mai 2002 s-a alăturat Bisericii Ortodoxe Ruse și a fost rehirotonit preoție.

Parohie în numele Icoanei Vladimir a Maicii Domnului (Iaroslavl)

Are propriul templu. Rectorul este protopopul Nikolai Kobiciov.

Parohie în numele icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” (sat Trestna, regiunea Tver)

Rectorul este ieromonahul Serghie (Mironov). În 2004 s-a alăturat din Eparhia Altai a Bisericii Ortodoxe Ruse. Slujbele divine au fost ținute într-o fostă clădire publică comunitatea a primit și o casă parohială prerevoluționară. În primăvara anului 2009, s-a alăturat din nou la Biserica Ortodoxă Rusă și s-a mutat la Mănăstirea Borisoglebsky (Torzhok, Eparhia Tver).

Parohia Sf. Ioan din Shanghai (satul Rashkino, regiunea Tver)

Rectorul este protopopul Vladimir Abolentsev. Există o casă de rugăciune, comunitatea a fost înregistrată la 13 februarie 1995.

Parohia Sfântului Țar-Mucenic Nicolae și a tuturor Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei (Moscova)

Parohia a fost creată în vara anului 1993, când protopopul Mihail Viktorovici Ardov s-a transferat de la Biserica Ortodoxă Rusă la Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate. La Cimitirul Golovinsky din Moscova, o clădire (fosta sală pentru slujbele funerare) a fost cumpărată și transformată în biserică. Parohia a părăsit ROCOR la ​​momentul formării ROAC (iunie 1995).
protopop Mihail Ardov (vara 1993 -
Protopopul Mihail Makeev (- 4 februarie 2004) (în TOC al Ciprului)
Protodiacon Alexy Sokolov (de la deputatul Bisericii Ortodoxe Ruse) (1996- (diacon, decedat în 2004)
Ieromonah Arkady Ilyushin (200* - ?) (subdiacon; călugăr din 21 martie 2003, ierodiacon din 22 martie 2003, ieromonah din 23 martie 2003)
preot Roman Pavlov (19 ianuarie 2002 - 4 februarie 2004) (diacon din 18 ianuarie 2002) (În TOC al Ciprului)
mai erau câţiva preoţi înregistraţi
Site-ul parohiei (rusă)

Parohia Sf. Tarevici-Martirul Alexi (Mytishchi)

există din 1993, îngrijită de un preot de catacombe.
preot Oleg Borodenkov (diacon din 9 martie 2003, preot din 22 martie 2003 -

Mănăstirea Sfânta Treime (satul Ostrovo, lângă Orekhovo-Zuevo, regiunea Moscova)

Rector - Arhimandritul Antonie
Ieromonahul David, mai mulți ierodiaconi. Seraphima, cea mai mare în mănăstirea femeilor (schemă-călugăriță, stareță din 20 ianuarie 2002).

Parohia Sf. Ksenia din Petersburg (Novaia Kupavna, regiunea Moscova)

Preotul Andrei Valevski (martie 2002 -
Comunitatea sa alăturat în martie 2002 din Biserica Ortodoxă Rusă. La 14 iulie 2002 parohia a fost înregistrată. Construcția templului a început imediat pe terenul privat al părintelui Valevsky. În ciuda încercărilor autorităților de a împiedica construcția prin metode judiciare, șase ani mai târziu templul a fost finalizat și pe 7 iunie 2008, Arhiepiscopul Teodor a săvârșit ritul marii consacrari.

Parohia s.p. Marea Ducesă Elisabeta (Sankt Petersburg)

Parohia a aderat la 14 septembrie 1999 (s-a retras din ROCOR).
Rectorul Ieromonah Grigorie (Lurie) (19 septembrie 1999 - (Vasili Lurie, diacon din 19 ani, preot din 21 septembrie 1999, Ieromonahul Grigorie din 13 aprilie 2000, stareț din 27 februarie 2005)
Servit pr. Feofan (21 septembrie 1999 - toamna 2001) (transferat la Suzdal) (Theodosie (Areskin) (ierodiacon din 21 septembrie 1999, călugăr Teofan din 13 aprilie 2000), slujește ca ieromonah Daniel (Elkind) (MP/joined) / 9 februarie 2005 -
Marfa (Senina), călugăriță din 2 iunie 2004.
în 1999-2001 slujba a avut loc în biserica casei (icoane Maica Domnului„Mângâiere în necazuri și dureri”), din anul 2001 în biserica nou construită
20 iulie 2005 Met. Valentin i-a interzis pr. Grigorie (pentru promovarea proslăvirii numelui), însă, părintele Grigorie nu a recunoscut această interdicție și continuă să slujească ca rector al parohiei (de fapt, nesubordonându-se Mitropolitului Valentin, ci considerându-se un adevărat duhovnic al ROAC).
Site-ul parohiei (rusă)

Parohie în numele icoanei Maicii Domnului „Mângâiere în necazuri și necazuri” (Sankt Petersburg)

În anul 1999, „Centrul de Învățământ Ortodox” s-a alăturat ROAC, care are o biserică de cămin echipată în numele icoanei Maicii Domnului „Mângâiere în întristări și întristări”. În anii 1999-2001, părintele Grigore Lurie a slujit acolo după ce s-a mutat în propria sa biserică în 2001, comunitatea l-a invitat pe preotul Gatchina, părintele. Alexei Lebedev, care slujește în biserică până astăzi. Comunitatea (împreună cu Gatchinskaya) are 40 de adulți.

Comunitatea Sf. Noua Muceniță Maria de Gatchina (Gatchina)

După prăbușirea comunității ROCOR din Sfântul Alexandru Nevski în ianuarie 2001, fragmente ale fostei comunități (care au vizitat Suzdal și văzând spiritul „străin” acolo, s-au alăturat ROAC) în iarna anului 2001 au format o nouă comunitate - St. Maria Gatchinskaya. După hirotonirea preotului, un grup de catacombe (copiii părintelui Mihail Rozhdestvensky), care menținuse anterior relații cu episcopul Serafimului ROAC (Zinchenko), s-a alăturat comunității. Se caută o sală pentru desfășurarea slujbelor în Gatchina, dar deocamdată se țin în incinta parohiei icoanei Maicii Domnului „Mângâiere în întristări și întristări”. Comunitatea (ambele parohii) numără 40 de adulți. O. Alexy Lebedev, diacon (7-15 aprilie 2001), preot (15 aprilie 2001-
călugăr Filaret (până la 21 noiembrie 2001 - Ierodiacon Nikon).

Parohia Arhanghelul Mihail (Volgograd)

Până în 2001 a existat un mic grup de credincioși (care s-au transferat de la ROCOR). La 12 iulie 2001, părintele Viktor Ulyanov și un grup de credincioși (care au fost expulzați din biserica lor) au fost primiți în comuniune de la Biserica Ortodoxă Rusă. Nucleul activ al comunității este de aproximativ 40 de persoane. Rectorul lui Victor Ulyanov (2001-)
casa templu

Parohia Sfinților Noi Mucenici (Volgograd)

Parohia a fost înregistrată în decembrie 2003. Rector O Vadim Bukatin
casa templu

Parohia Sf. Olga (Zheleznovodsk)

Comunitatea a intrat sub omoforionul Bisericii Libere Ortodoxe Ruse (Episcopul Valentin) în decembrie 1992. În iunie 1995, odată cu despărțirea definitivă a ROAC de ROCOR, a rămas sub omoforionul Episcopului Valentin (ROAC).
Rectorul este protopopul Roman Novakovski, slujește ca protopop Georgy Novakovsky (decanul raionului Stavropol), protopopul Anastasy Skalsky (diacon din 14 septembrie 1994 - 19 august 1995, preot din 19 august 1995 - 2009, transferat la Otradnoye).
Comunitatea avea o biserică construită independent, care, după lungi bătălii legale, a fost luată de la comunitate, iar în aprilie 2006 slujbele în ea au încetat (la prima rugăciune în afara bisericii, într-o casă privată, au participat 76 de persoane). Acum se roagă în podul transformat al unei case private.

Parohia Bisericii Sf. Prințul Vladimir, egal cu apostolii (satul Kursavka, districtul Andropovsky, teritoriul Stavropol)

În iunie 1999 pr. Andrei Fedyunin cu o parte din enoriașii Bisericii Sf. Mihail se transferă de la Biserica Ortodoxă Rusă la ROAC. Din 2001, ei încearcă să-l dea afară pe stareț din apartamentul pe care îl ocupa.

Comunitatea noului martir Arsenie din Serpuhov (Serpuhov)

4 februarie 2004 omforion comunitar al Mitropolitului Epifanie, șeful TOC al Ciprului
Ieromonah Nikolai (Pașkov) (ROCMP) (până în 2000 -?)
Preotul Roman Pavlov, îngrijit de comunitate (- 4 februarie 2004)
casa templu.
să faci parte dintr-o comunitate din orașul Tarusa (regiunea Kaluga), aflat la 30 km distanță.

Parohia Sf. Panteleimon (Votkinsk, Udmurtia)

Rectorul este protopopul Valeri Elțov. O. Valeri Elțov s-a mutat de la Biserica Ortodoxă Rusă în 1995 cu biserica sa Sfântul Panteleimon. Pe 12 martie 1996, templul a fost capturat cu ajutorul poliției. Părintele Valery are grijă de două comunități din Votkinsk (una dintre ele are o clădire de biserică) și din satul Novoe din Udmurtia.

Comunitate numită după Sfânta Treime (satul Ivanovka, provincia Orenburg)

Există un mic templu de lemn. rectorul episcop Timofey

Comunitate numită după Sfânta Treime (satul Mochegai, provincia Orenburg)

rectorul episcop Timofey

Sosirea icoanei Maicii Domnului din Kazan (satul Krasnaya Gorka, provincia Orenburg)

Rectorul este preotul Maxim Korablev. Sala de rugăciune se află în clubul satului, și a fost închiriată de administrație unui preot ROAC pentru 10 ani.

Comunitate (satul Oktyabrskoye, provincia Orenburg)

Rectorul este ieromonahul Vissarion (Varyukhin), care s-a alăturat deputatului Bisericii Ortodoxe Ruse în anul 200*.

Comunitatea Sf. Ioan Botezătorul (Kirov)

Comunitate (Kurgan)

protopop Anatoli Manakov. După un incendiu în clădirea (2006), unde a slujit comunitatea, părintele Anatoly a fost numit preot de ceva vreme. în Zlatoust, continuă să aibă grijă de comunitatea Kurgan.

Comunitatea Învierii lui Hristos (satul Kirovo, districtul Mishkinsky, regiunea Kurgan)

rector preot Serafim Svetlichny. există o casă de cult.

Comunitatea Sf. Ioan Botezătorul (Armavir, regiunea Krasnodar)

Comunitate în cinstea Icoanei Suverane a Maicii Domnului (Belorechensk, Teritoriul Krasnodar)

Un mic templu din cărămidă la marginea orașului. În 2008 comunitatea era în numele Sfintei Treimi. rectorul pr. Alexy Gorin (- 9 martie 2008), este preot Alexy Dronkin, preot Mihail Dolgopolov

Biserica Sf. Egal cu Apostolii Marele Duce Vladimir (Kusavka, Teritoriul Stavropol)

O. Andrei Fedyunin

Parohia Icoanei Kazan a Maicii Domnului (Stanitsa Otradnaya, regiunea Krasnodar)

Rectori: Mitred protopopul Nikolai Khirny (- 14 noiembrie 2009), arhiepiscopul Theodore (Gineevsky) (2009 -; vice-rector protopopul Anastasy Skalsky (2009 -)
Parohia a fost înființată la mijlocul anilor '90 de către protopopul Nikolai, care s-a alăturat din Biserica Ortodoxă Rusă. Templul a fost transformat dintr-o fostă clădire rezidențială și sfințit pe 4 noiembrie 2002. Printre enoriași, aproximativ 200 de persoane, se numără mulți reprezentanți ai cazacilor, de la care provin atât primul rector, cât și arhiepiscopul Teodor.

Parohia Sf. Arhanghelul Mihail (satul Sargazy/Yuzhny Priisk, regiunea Chelyabinsk)

Slujește ca episcop. Sevastinan (Zhatkov) (24 noiembrie 2001 - 23 decembrie 2001 și 2007 -)
Stareț Părintele Proclus (Vasiliev) (9 decembrie 2001 - 1 mai 2007) (înaintea tunsiunii din 3 decembrie 2003, părintele Alexei Vasiliev, stareț din 13 octombrie 2004)
O. Theodore (Gadelshin) (9 decembrie 2001 -) (diacon până la 4 decembrie 2003)
Părintele Vitali (Belonosov) (12 februarie 2004 - (diacon până la 7 iulie 2005)
Diaconul Evgeniy Anufriev (7 iulie 2005 -
De fapt, parohia Chelyabinsk (satul este situat la 20 km de oraș și numai în ea există o comunitate). De fapt, ea a început să se formeze în jurul părintelui Alexi Vasiliev și al diaconului Teodor, care au început să slujească acasă la 18 iunie 2000 (Ig. Sebastian se afla la vremea aceea în închisoare), iar în toamna anului 2000 au încetat comemorarea patriarhului și a episcop conducător, părăsind efectiv MP (slujind liturghia și primind darurile de rezervă). La 14 martie 2001, li s-a alăturat Ig Sevastian, eliberat din închisoare. La 28 octombrie 2001 au început slujbele în biserica de acasă Sf. Mihail din satul Sargazy. La 24 noiembrie 2001, Ig Sebastian (numit în curând rector în orașul Hrisostom) a fost primit în clerul ROAC, iar la 9 decembrie 2001, părintele Alexei și diaconul Teodor. Enoriașii au venit la slujbe cu un autobuz special închiriat, situația financiară a parohiei era foarte grea. În 2002-2006, comunitatea a încercat fără succes să se înregistreze de trei ori. La începutul anului 2007, comunitatea a rupt relaţiile cu M. Valentin. O lovitură mare pentru comunitate a fost moartea starețului Proclus într-un accident de mașină în 2007, după moartea sa, episcopul Sebastian a început din nou să slujească în biserică. Parohia numără câteva sute de credincioși.

Comunitatea Sf. Vmch. George (Zlatoust, regiunea Chelyabinsk)

Sevastinan (Zhatkov) (rector) (din ROCMP) (3 decembrie 2001 - 29 ianuarie 2007 -) (egumen; arhimandrit din 26 octombrie 2002, episcop din 17 iulie 2003)
Mitrofan (Koshevoy), călugăr, din 6 iulie 2003 ierodiacon, din 18 iulie 2003 ieromonah, tuns ulterior în mantia numită după Kirill (mai târziu a plecat în lume și a abandonat monahismul).
O. Oleg Amelin (2006 - 29 ianuarie 2007 - august 2009)
O. Sergius Sidorevich (diacon în 2001-2007; în 2002 pentru o perioadă de timp a mers la vechii calendarişti greci) (21 iulie 2007 - .
La 3 decembrie 2001, cei mai mulți dintre enoriașii Bisericii Sf. Gheorghe (care a fost înregistrată pe numele său ktitor Yu. Nikitin și la un moment dat a fost hrănit spiritual de Hester Sebastian) s-au transferat de la Patriarhia Moscovei la ROAC, iar această comunitate a reuşit să păstreze templul. S-a transferat și diaconul Serghie. La 23 decembrie 2001 se săvârșește prima liturghie. În 2006, a început un conflict între episcopul Sebastian și centrul din Suzdal. Curând, părintele Anatoly Manakov a fost transferat la Hrisostom și, de asemenea, a început să aibă un conflict cu episcopul Sebastian. Ca urmare, Episcopul Sevastin îi interzice părintelui Anatoly să slujească, iar Episcopul Sevastian însuși (care l-a acceptat pe părintele Oleg de la deputat) este interzis de Sinodul Episcopilor ROAC. Comunitatea se împarte în două părți - credincioșii lui Suzdal, conduși de părintele Anatoly (4 familii; pentru ei, părintele Serghie este în curând hirotonit preot, întrucât părintele Anatoly, deși îl vizitează periodic pe Hrisostom, nu locuiește acolo permanent) și credinciosul episcop. . Sebastian (cu templul lui Yu.N. Nikitin și părintele Oleg, câteva zeci de credincioși, câteva sute de oameni vin la Bobotează și pentru apă sfințită). În primăvara anului 2009, proprietarul templului, Yu Nikitin și părintele Oleg, au părăsit subordonarea episcopului Sebastian și au încercat fără succes să se reunească cu Sinodul Episcopilor din Suzdal. Eșuând, în august 2009, proprietarul templului Nikitin, împreună cu familia sa și templul, s-au alăturat Sinodului lui Vladimir Diomede (ieromonahul Spiridon i-a acceptat), părintele Oleg a rămas fără turmă și cler.

Comunitate (Ekaterinburg)

Un grup mic de credincioși, care nu formează parohie, îngrijiți de episcop. Sevastinan (Zhatkov)

Comunitate (perm)

Un grup mic de credincioși, care nu formează parohie, îngrijiți de episcop. Sevastinan (Zhatkov)

Parohie (satul Bogoroditskoye, regiunea Perm)

rectorul pr. Vasily Shishkin, care s-a transferat de la Biserica Ortodoxă Rusă în 2003 (anterior a slujit în același sat timp de 9 ani), a dotat o biserică de casă în casa sa.

Comunitatea Sf. App. Petru și Pavel (satul Eltsovka, teritoriul Altai)

Comunitatea Icoanei Iveron a Maicii Domnului (Khabarovsk)

Rectorul este protopopul Nikolai Spijevoi (aderat la Biserica Ortodoxă Rusă în ianuarie 2007). Slujesc protopopul Dimitri Gorbunov și preotul Evgheni Savin. Există un templu.

Parohia Sf. Nikolai (satul Krasnaya Rechka, districtul Khabarovsk)

Parohia Icoanei Albazin a Maicii Domnului (satul Bychikha, districtul Habarovsk, teritoriul Habarovsk)

Parohia Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria (așezământul Telman, Regiunea Autonomă Evreiască)

Comunitate în cinstea icoanei Maicii Domnului „În căutarea celor pierduti” (Iakutsk)

Parohia Învierea Domnului (Ulan-Ude)

În 2000, părintele a părăsit Biserica Ortodoxă Rusă cu un scandal (l-a acuzat pe decan de comportament imoral și a fost concediat pentru personalul său). Gennadi, unul dintre cei mai respectați preoți din Ulan-Ude, copiii săi sunt în principal inteligența rusă. Rector - protopop Ghenadi Komarov (2000 -

Parohia Sf. Gennady Novgorodsky (Nikolaevsk-pe-Amur)

Biserica Sfinții Apostoli Petru și Pavel. Metochion sinodal al ROAC (satul Sovetka, districtul Neklinovsky, regiunea Rostov)

starețul Hegumen Artemy (Smitchenko)
Există un templu, a cărui pictură a bolților a fost finalizată în 2009, iar în apropiere se construiește o casă bisericească.

Parohia Nașterea Sfintei Fecioare Maria (satul Lazovici, districtul Surazhsky, regiunea Bryansk)

Părintele rector Viktor Zemlyakov (2004 -
Parohia are o biserică situată într-un fost magazin. Sunt aproximativ 30 de persoane... Slujită de părintele Vitali Pavlyuchenko (3 decembrie 2006 - (diacon 2-3 decembrie 2006). Parohia a fost înregistrată oficial abia în februarie 2009.

Parohia Prezentarea Maicii Domnului în Templu (satul Dalisichi, districtul Surazhsky, regiunea Bryansk)

Părintele rector Mihail Dudarev (2004 -
Comunitatea a transformat clădirea din lemn a fostului consiliu sătesc într-un templu. Comunitatea numără aproximativ 50 de persoane.

Parohia Bisericii Sf. Ilie (Trubcevsk, regiunea Bryansk)

Comunitatea care a restaurat Biserica Sf. Ilie la sfârșitul anului 1991, împreună cu rectorul acesteia, a părăsit Patriarhia Moscovei. În 1995, comunitatea a rămas sub omoforul mitropolitului Valentin. Încă de la început, autoritățile au încercat să ia templul de la comunitate (aceste încercări aproape s-au încheiat cu succes în 2007, templul a fost chiar sigilat temporar și urmau să-l scoată la licitație), rector părintele Vladimir Kovtun
Părintele Alexander Tovkalo (până la 4 decembrie 2006 - diacon), diacon Viktor Chvikov (4 decembrie 2006-.

Parohie în cinstea Icoanei Kaluga a Maicii Domnului (Lokot, regiunea Bryansk)

Biserica de piatră construită de diaconul Viktor Chvikov

Parohie (satul Desyatukha, regiunea Bryansk)

rectorul pr. Vladimir Gulieev
Autoritățile locale au predat templul dărăpănat și închis. Pe 7 aprilie 2008, templul a fost transferat diecezei din Bryansk a parlamentarului Bisericii Ortodoxe Ruse.

Preoți
În regiunea Bryansk, la sfârșitul anului 2004, preoții Mihail Dudarev și Viktor Zemlyakov s-au mutat din deputatul Bisericii Ortodoxe Ruse în februarie 2005, ieromonahul Oleg (Eliseev) s-a alăturat (de la Mănăstirea Sfânta Adormire Svensky), cei trei au grijă de ei; 6 comunități.
John Mamalyga, (ROCMP), din 28 octombrie 2003 diacon, din 30 octombrie 2003 preot
Ieromonah Daniel (Elkind), (ROCMP), 9 februarie 2005 (fostă la Nijni Novgorod)

Ucraina

Templu în numele icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” (Smila)

Episcopul Hilarion (rector)

Catedrala in numele Sf. Fericita Xenia din Sankt Petersburg (Sukhodol)

Pe lângă Catedrală, în Sukhodol mai există trei paraclise, pe teritoriul templului se află o capelă a Izvorului Dătătoare de viață cu un potir sfânt, un baptisteri și o clădire pentru călugări.
Episcop rector Gerontius (-1 februarie 2008), Iacov (Antonidiadi/Antonov), (arhimandrit până la 10 februarie 2008)
Ieromonah Bonifaciu (1995 - (din 26 iunie 2005 egumen) Preotul Alexandru Selikhov (26 iunie 2005-

Biserica Sf. Vladimir (Daugavpils)

Victor, arhiepiscop de Daugavpils și Letonia

SUA și Bulgaria

Biserica Sf. Nicholas (Elmwood, New Jersey, SUA) (24 decembrie 2001 -

Protopopul Vladimir Șișkov (24 decembrie 2001 - 2005)
Episcop de Pavlovsk, Andrei (Maklakov) (protopopul Mihail Maklakov din 2 decembrie 2003 - 15 februarie 2004; tuns călugăresc la 15 februarie 2004; stareț până la 21 iunie 2006)

Biserica Sfântului Apostol Andrei Cel Primul Chemat (Fredericksburg, Virginia, SUA)

preotul Photius Roseboro (2004 - slujba are loc pe Limba engleză.

Parohia Sf. Peter Aleut (Abitha Springs, Louisiana, SUA).

Parohia Sf. Ioan din Shanghai și San Francisco (Brooklyn, New York, SUA)

preotul Sergius Serzhanov (primit de la ROCOR (Agafangel) în martie 2008 -

Parohia Mijlocirea Fecioarei Maria (Madison, Tennessee, SUA)

preotul John Mahan. Serviciu în engleză.

Parohia lui Hristos Mântuitorul (Fort Wayne, Indiana, SUA)

preotul Isaac Henke. Serviciu în engleză.

Parohia Sf. Sofia (Hobart, Indiana, SUA)

Mănăstirea Sf. Barbarii (New Jersey)

Arhimandritul Efrem (Bertolette)

comunitate (Elin Pelin, Bulgaria)

Parohia Sf. Arhanghelul Mihail (Bagnoregio Viterbo, Italia)

Templul este situat în curtea casei starețului într-un garaj. Rector este protopopul Ambrozie Cetta (hirotonit preot în 2004 la Sinodul din Milano), comunitatea numără 10-15 persoane. Parohia a fost admisă oficial în comuniune pe 9 ianuarie 2009.

Fostele parohii și comunități ale ROAC::

Parohia Sf. Vasile din Ryazan (Ryazan)

parohia s-a alăturat la începutul anului 2001 din ROCOR. În 2002 s-a alăturat Patriarhiei Moscovei.
preot Sergius Evchik (ROCOR) (10 aprilie 2001 - 2002)
Templu în cinstea Bobotezei.

Ierodiacon Damian (Akimov), 15 noiembrie 2001 călugăr, 18 noiembrie 2001 - ieromonah, comunitate din Crimeea (pe atunci independentă, OPC, AOC etc.).

Misiune în Argentina (Parohia în cinstea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului) (2004 - 2011)

preot Silouan Dignac (22 februarie 2005 - 22 iunie 2011). Odată cu venirea sa în 2011, preotul a intrat în jurisdicția RTOC.

Holy Dormition Skete and Parish (Buena Vista, Colorado, SUA) (începând cu 2001 - 22 iulie 2004)

Episcopul Grigore (Abu Assal) (începutul anului 2001 - 22 iulie 2004) (până la 2 decembrie 2001 arhimandrit)
Arhimandritul Georgy - 22 iulie 2004)
Arhidiacon Petru - 22 iulie 2004)

Biserica Sf. Vasile (Sf. Vasile din Kineshma) (Colorado Springs, Colorado)

Protopopul Dionysius McGowan (2004 - august 2005) Diacon Nikolai Stanoshek (diacon din 27 iunie 2004 - 2 mai 2007). În septembrie 2005, rectorului i s-a interzis să slujească pentru că a refuzat să-l pomenească pe Mitropolitul Valentin, ea a continuat să-l simtă și să-l pomenească pe Arhiepiscopul ROAC Anthony de Yaransky și Vyatka în timpul slujbei.

Parohia Hristos Mântuitorul (Cardwell, Montana)

Parohia a fost transferată de la Sinodul Kallinika pe 6 septembrie 2002
Preotul Savva Ross (bătrânul grecesc-Callinikos) (6 septembrie 2002 - august 2005)

Biserica Sf. Vasily Kineshemsky (Staunton, Virginia, SUA) (2001 -?)

la un moment dat, toți clerul slujesc în alte biserici, s-a mutat congregația la Colorado Springs?
preot Dionysius McGowan (hirotonit) (august 2001 - august 2005)
Diaconul Pavel Kalamiras, din 24 februarie 2002 - protodiacon
Photius Roseboro (diacon din 2 martie 2003 - , preot din 27 iunie 2004 - 2004)
Nikolai Stanoshek. diacon (- 2 mai 2007)
templul sf. Nicolae

parohia Sf. Atanasie cel Mare (San Angelo)

Parohia a fost acceptată în ROAC (membrii comunității au fost acceptați în diferite grade - unii prin confirmare, alții prin botez). rectorul pr. Elijah Greer. Din 2009, el nu mai era membru al ROAC.

Comunitatea Sf. Serafim din Sarov (Costa Mesa, apoi Running Springs, California, SUA)

până la 15 septembrie 2002 - Misiunea Sfântului Maxim Mărturisitorul
O. Mikhail Fresco (15 octombrie 2001 - (doar în California?)
O. John (John) R. Claypool (8 mai 2002 - (diacon din 8 mai 2002, preot din 15 septembrie 2002) (decedat?) Din 2009, nu mai era membru al ROAC.

Biserica Învierii lui Hristos (Worcester, Massachusetts)

Parohia transferată din ROCOR(V)
Protopresbiter Victor Melekhov (8 iunie 2004 - 26 iulie 2005)
preotul Mihail Martsinovsky (8 iunie 2004 - 26 iulie 2005). Comunitatea a continuat să simtă și să-și amintească Arhiepiscopul ROAC Anthony de Yaransky și Vyatka în timpul slujbei

Biserica Sf. Dreptul Ioan Rusul (Ipswich, Massachusetts)

Parohia transferată din ROCOR(V)
Protopopul Spiridon Schneider (8 iunie 2004 - 26 iulie 2005)
Preotul Christopher Johnson (8 iunie 2004 - 26 iulie 2005)

Misiunea ortodoxă a ROAC în Haiti

Biserica Tuturor Sfinților (Sofia, Bulgaria)

Parohia a transferat de la Sinodul lui Ciprian (Episcopul Fotie) pe 9 martie 2003, 8 persoane, prin botez. Pe 22 iulie 2004, cea mai mare parte a parohiei a plecat cu Abu Assal
Preotul Lyudmil Petrov (diacon din 19 aprilie 2003, preot din 20 aprilie 2003 - 22 iulie 2004)
John Latkovsky (preot din 19 decembrie 2003 - 22 iulie 2004)
Radoslav Ivanov (IPCG Ciprian) (preot din 21 decembrie 2003 - octombrie 2005) (la Sinodul Kalliniki)
Marian Angelov (diacon din 26 iunie 2004 - 22 iulie 2004)

Biserica Adormirea Maicii Domnului (Silistra, Bulgaria)

Parohia s-a transferat de la Sinodul Kallinika pe 22 decembrie 2003
Preotul Roman Konstantinov (22 decembrie 2003 - 22 iulie 2004)

Biserica Sfântul Ștefan Primul Mucenic (Razgrad, Bulgaria)

Parohia s-a transferat de la Sinodul din Kalliniki pe 22 decembrie 2003, în octombrie 2005 s-a transferat la Sinodul din Kalliniki
Preotul Stefan Vasilev (22 decembrie 2003 - octombrie 2005)

Parohia Sf. Arhanghelul Mihail (Guildford, Marea Britanie)

Parohia misionară de lângă Londra a fost creată în 1973 și este cunoscută pe scară largă datorită faptului că este condusă informal de cititorul și istoricul bisericii Vladimir Moss. În 1975, parohia a intrat în ROCOR din Patriarhia Moscovei (1975-1978 și 1995-1998), după care și-a schimbat de mai multe ori jurisdicția (probabil cea mai „zburătoare” parohie din istoria Ortodoxiei; ca urmare, acum iar atunci nu avea preot iar slujbele se făceau de rang laici). Din 1998 până la sfârșitul anului 2002, parohia a făcut parte din ROAC, unde pentru aceasta a fost hirotonit actualul rector. A aparținut Sinodului „Hrisostomian” (1985-1989, 1990-1994 și din mai 2003-), Sinodului „Matean” (1978-1985), filiala „Sekachestvo” a TOC (1989-1990), în 1994- 1998 și primele cinci luni 2003 - independent. Slujbele au loc în biserica cimitirului. Rector: Ieromonah Augustin (Lim) (chinez după naționalitate) (în 21 noiembrie 2000 - 7 martie 2001 - preot Pavel Lim) (7 martie 2001-

Manastiri:

Depunerea mănăstirii de haine (Suzdal)

Schema-Abates Euphemia
Călugăriţa Priscila
Călugăriţa Paraskeva
Călugăriţa Evvula
Călugăriţa Anastasia
Călugăriţa Matrona
Călugăriţa Feofania
Călugăriţa Capitolina
Călugăriţa Evdokia
Călugăriţa Glafira
Călugărița Lyudmila
Novice Maria
Novice Elena
Novice Galina
călugăriță Sofia (Morozova) (-2001)
Călugărița Maria (-2001)
călugăriță Euphrosyne (-2001)