Informații istorice. Raport: surse istorice

Secțiuni: Organizarea bibliotecii școlare

Obiectivele lecției: extinde cunoștințele despre istoria creării principalelor surse de informare în trecut (tablete de lut, papirus, pergament).

Dați o idee despre bibliotecile lumii antice.

Pe lângă cărți, omul modern este înconjurat de multe alte surse de informații. Diverse medii intră în viața fiecăruia dintre noi și devin însoțitori constanti. Oamenii au avut nevoie de multe mii de ani pentru a produce ceva asemănător cu o carte modernă.

ÎN tari diferite Oh lumea antica oamenii și-au consemnat cunoștințele pe diverse materiale. S-ar dori să numească tăblițe de lut cu pagini cuneiforme ale cărților antice. Muzeul Britanic din Londra găzduiește 27 de mii de tablete, vârsta lor variază de la două la cinci mii de ani. Arheologii le găsesc până astăzi în timpul săpăturilor din orașele antice Sumer, Asiria, Babilonul din Mesopotamia - valea dintre râurile Tigru și Eufrat de pe teritoriul Irakului modern. Tăblițele din colecția Muzeului Britanic au fost descoperite la mijlocul secolului al XIX-lea de arheologii englezi O. Layard și H. Rassam în timpul săpăturilor din Ninive, capitala regelui asirian Asurbanipal, care a domnit în secolul al VII-lea î.Hr.

În timpul săpăturilor, arheologii au găsit un loc în care podeaua era acoperită cu un strat gros (o jumătate de metru!) de cărămidă spartă. Cu toate acestea, la început, oamenii de știință nu aveau idee că acestea erau tablete, confundând icoanele misterioase de pe plăci cu un model.

Cu câteva mii de ani în urmă, locuitorii Babilonului, Sumerului și Asiriei foloseau lut brut pentru a înregistra informații. Au făcut tăblițe de lut și pe aceste tăblițe au scris note pe care doreau să le păstreze. Lutul a devenit „material de scris”.

Folosind bețe ascuțite, semne în formă de pană sau cuneiforme au fost presate pe lutul încă umed al acestor tăblițe. Pentru a păstra mai bine tăblițele, acestea au fost arse pe foc, apoi au căpătat puterea pietrei. Uneori, înregistrările erau lungi și ocupau multe tăblițe de lut. Fiecare astfel de carte era alcătuită din zeci sau chiar sute de „pagini” de lut plasate în cutii de lemn. În toate orașele mari ale Babilonului, Sumerului și Asiriei, la temple existau școli și biblioteci, unde se păstrau „cărți cu pagini de lut”. Aceste cărți aveau o mare varietate de conținut: religios, literar, medicină, matematică, agricultură și multe altele.

Biblioteca regelui Asurbanipal

Existau multe cărți interesante „de lut” în bibliotecile din interfluviul antic, dar nu era nici una la fel de mare și bogată ca biblioteca regelui Asurbanipal din palatul său din Ninive. Acest rege acum două mii și jumătate de ani a adunat o bibliotecă mare în capitala sa, Ninive. Conține sute de cărți de lut. Ele constau din multe „foi” - tablete de aceeași dimensiune.

Asurbanipal însuși a studiat la școala de la templu și la vremea aceea era o persoană foarte educată: știa să citească inscripții antice și înțelegea tăblițe scrise în alte limbi. De aceea, Ashurbanipal iubea atât de mult cărțile și a strâns o bibliotecă mare în palatul său. El a adunat-o în sensul literal al cuvântului: a trimis cărturari experimentați în diferite orașe din Mesopotamia. Fiecare grup a mers la o bibliotecă mare - „casa tăblițelor” de la temple. Acolo au ales cele mai interesante cărți și au copiat cu atenție tot textul.

În palat s-au ales două încăperi mari, în care erau cutii cu „cărți” până în tavan. Regele le prețuia și se temea să le așeze dedesubt, unde semnele se puteau uda și muri de umezeală. Adesea, conținutul unei poezii sau a unei alte lucrări nu se potrivea pe o tabletă. Apoi continuarea a fost scrisă pe cealaltă, ceea ce a rezultat în câteva tăblițe de lut – „pagini”. Aceste pagini nu puteau fi lipite împreună într-un singur sul, ca papirusul egiptean. Au fost puse într-o singură cutie. Dar semnele ar putea întotdeauna să se destrame accidental și să se amestece cu altele. Din această cauză, cărțile puteau fi ușor confundate, iar atunci cei mai învățați preoți ar avea dificultăți să înțeleagă totul. Pentru a preveni acest lucru, au fost făcute note speciale pe fiecare pagină.

În biblioteca lui Asurbanipal existau multe manuale: o gramatică a limbii sumeriene cu explicații ale diferitelor reguli de traducere a acestora în babiloniană, dicționare de cuvinte străine, liste de cuvinte care erau memorate. Acestea sunt liste de plante, animale, nume de locuri etc. Au fost lucrări de poezie lirică, cronici istorice, observații astronomice și lucrări de matematică. Când tăblițele au intrat în biblioteca regală, o ștampilă a fost presată pe ele – „Palatul Asurbanipal, rege al universului, rege al Asiriei” – la fel ca în bibliotecile noastre ei pun ștampila bibliotecii pe cărți. Apoi tabletele nou primite au fost puse la loc în cutii și a fost întocmit un catalog de cărți.

Cutiile au fost aranjate pe secțiuni și li s-a atașat o pancartă cu numele departamentului. Unele conțineau tablete cu manuale de limbă și gramatică, iar altele de matematică. Placi cu imnuri și rugăciuni, basme și legende au fost așezate separat. Erau secțiuni despre medicină, despre minerale, despre diverse industrii etc. Multe cărți au fost prezentate în bibliotecă în mai multe exemplare, unele în cinci sau șase.

Asurbanipal a fost unul dintre cei mai mulți oameni educați acel timp. Dar, în ciuda acestui fapt, regele a fost la fel de crud și nemilos ca tatăl și bunicul său. Odată, într-una dintre campaniile sale, a capturat patru regi ai țărilor pe care le-a cucerit. Întorcându-se la Ninive, Așurbanipal a ordonat ca ei să fie înhămați la un car și, intrând în el, au călărit prin toată capitala. După aceasta, acești patru regi au fost puși într-o cușcă care stătea la poarta palatului. Asurbanipal a fost ultimul rege asirian, în fața căruia popoarele cucerite tremurau. După moartea lui Asurbanipal, țările supuse Asiriei s-au răsculat și au început un război.

Soarta Ninivei, capitala Asiriei, este cunoscută. Orașul a căzut sub presiunea armatelor inamice. În 612 î.Hr. Trupele babiloniene au pătruns în Ninive, orașul a fost complet distrus: „Cavaleria se repezi, săbiile scânteie, sulițele strălucesc; mulți au fost uciși... Ninive a fost jefuită, devastată și devastată”, a scris istoricul antic. Incendiul, care a izbucnit multe zile după aceasta, a completat distrugerea, iar nisipurile deșertului au acoperit ruinele rămase.

Semnificația bibliotecii lui Asurbanipal este că este în esență o colecție autentică a realizărilor culturale ale popoarelor din Orientul Antic.

Papirus

În regatul Egiptului, învecinat Asiria, materialul de scris era făcut din plante de râu. În Egiptul antic, papirusul era considerat „plantă regală” încă de pe vremea lui Ptolemei. De la începutul secolului al III-lea î.Hr. asupra ei a fost introdus un monopol țarist. Papirusul a fost vândut în multe țări ale lumii antice.

Papirus – stuf de râu cu trunchiul înalt și gros.

Tulpina plantei a fost împărțită în fâșii înguste subțiri cu un ac. Aceste benzi au fost lipite una de alta, astfel încât s-a format o pagină întreagă. Pe stratul astfel obținut s-a suprapus un alt strat, ale cărui dungi erau amplasate transversal față de dungile primului. Ambele straturi au fost strânse strâns și apoi uscate. Neregulile rămase au fost lustruite cu piatră ponce. Datorită substanțelor rășinoase s-a obținut în timp un material omogen, durabil, de culoare galben deschis, acesta s-a întunecat și și-a pierdut elasticitatea, devenind fragil și fragil; Foaia din papirus nu putea fi pliată sau îndoită. Paginile erau lipite pe lungime și rulate în suluri, a căror lungime putea ajunge la câteva zeci de metri. Panglici lungi erau înfășurate în jurul unui băț cu mâner, făcând suluri pe care erau copiate cărți și documente. Citeau sulul în felul acesta: țineau bățul de capătul ondulat cu mâna stângă și desfășurau textul în fața ochilor cu mâna dreaptă. Pergamentele rulate erau așezate cu grijă într-o cutie cu curele și purtate pe spate. Papirusul a fost inventat ca material de scris pe la începutul mileniului III î.Hr. și a fost folosit până în secolele VIII-IX d.Hr. Cuvântul egiptean „papyrus” a fost folosit de atunci în mai multe limbi europene pentru a însemna hârtie. (Hârtie germană, hârtie franceză, hârtie engleză se întoarce la greaca veche - paў pyros).

Cea mai cunoscută bibliotecă a antichității a fost fondată la muzeul (templu sau sanctuar) alexandrin - unul dintre principalele centre științifice și culturale ale lumii antice. În Egipt, bibliotecile erau create în temple, iar preoții aveau grijă de ele. Cărțile erau sub formă de suluri din papirus. Cea mai faimoasă bibliotecă din antichitate a fost adunată în Alexandria, Egipt. A fost fondată în anul 300 î.Hr.

Proprietarii de biblioteci regii egipteni Ptolemei a dobândit toate operele literare care au existat. Manuscrise originale colectate și achiziționate cu grijă în sudul Europei, insulele mediteraneene, Africa de Nord și Asia de Vest.

O clădire specială a fost construită pentru biblioteca dintr-unul din cele mai bune zone Alexandria. Avea forma unui dreptunghi și era decorat pe toate părțile cu șiruri de coloane grațioase, între care se aflau statui ale scriitorilor și oamenilor de știință de seamă. Intrarea ducea într-un hol mare căptușit cu marmură albă. Erau mese pentru citit și scris, iar lângă ele erau scaune și canapele confortabile (nobililor greci le plăcea să se întindă pe canapele moi la masă). În spatele acestei săli se afla un depozit uriaș de suluri și camere de serviciu - camera custodelui principal al bibliotecii, a asistenților și a traducătorilor săi. Conținea cel puțin 700.000 de suluri de papirus, care au fost catalogate şi sistematizate complet – la fel ca în bibliotecile moderne.

Aici nu numai că au adunat lucrări literare și științifice, ci au creat și noi lucrări; cei mai buni gramaticieni și poeți au tradus lucrări remarcabile ale scriitorilor din diferite țări și popoare. În plus, în Biblioteca din Alexandria, pentru prima dată în istoria cărții, a fost întocmit un catalog în care se puteau găsi informații despre fiecare lucrare stocată în ea. Este clar că Biblioteca din Alexandria a atras mulți oameni de știință antici. Cu cărțile ei au lucrat matematicienii Arhimede, Euclid și Eratostene, mecanicii Aristarh din Samos și Heron din Alexandria, astronomul Claudius Ptolemeu și mulți alții. etc.

O știință complet nouă a apărut în Biblioteca din Alexandria. Clasificare – distribuirea a sute de mii de lucrări diferite în secțiuni și compilarea unui catalog care indică autorul și titlul fiecărei cărți.

Catalogul Bibliotecii din Alexandria a constat din 120 de cărți - o sută douăzeci de suluri de papirus. Autorul catalogului a fost omul de știință Callimachus, care el însuși a rescris, adică a copiat aproximativ opt sute de lucrări poetice și istorice. Catalogul original al Bibliotecii din Alexandria a fost numit literal „Tabelele celor care au devenit celebri în toate domeniile cunoașterii și ceea ce au scris.”

Soarta Bibliotecii din Alexandria este tragică. A existat în forma sa originală de aproximativ 200 de ani. În anul 48 î.Hr., când trupele lui Iulius Caesar au izbucnit în Alexandria și au intrat într-o luptă aprigă cu populația orașului, a izbucnit un incendiu. O parte din bibliotecă a fost distrusă în incendiu. Cezar a trimis multe suluri la Roma, dar corabia cu sulurile s-a scufundat. Biblioteca a fost avariată în timpul războiului civil egiptean din secolul al III-lea. Rămășițele unei colecții remarcabile de literatură antică au fost distruse în secolul al VII-lea d.Hr. trupele sultanului turc care au cucerit Egiptul. Când Sultanul a fost informat despre existența acestei biblioteci, a spus el : “Dacă aceste cărți repetă Coranul, atunci nu sunt necesare, dacă nu, atunci sunt dăunătoare.” Și colecția neprețuită a fost distrusă.

Alături de papirus, în lumea antică s-a răspândit materialul realizat din piei de animale tinere - viței, capre, oi, iepuri. În Pergamonul antic în secolul al III-lea î.Hr. (stat din peninsula Asia Mică, Siria modernă) și acest material de scris a fost inventat. El a fost numit pergament, după numele locului unde a fost inventat. Acest material a fost destinat să aibă o viață lungă. În istoria lumii, orașul Pergam din Asia Mică a devenit faimos pentru inventarea pergamentului - o piele de vițel prelucrată special.

Metoda de a face pergament a fost destul de complicată. Pielea animalelor a fost bine spălată și înmuiată în cenușă, apoi curățată de orice lână, grăsime și carne rămase. Pielea era întinsă pe rame, netezită cu piatră ponce, uscată și răzuită cu grijă, dându-i o suprafață netedă (uneori se folosea var pentru albire). Pieile au produs un material alb, subțire, extrem de durabil - pergament. Ai putea scrie pe ambele fețe.

Pergamentul era mai scump decât papirusul, dar mai versatil și mai durabil. La început, sulurile erau făcute din pergament, ca papirusul. Cu toate acestea, ei au observat curând că, spre deosebire de papirus, poate fi scris cu ușurință pe ambele părți. Cărțile de pergament au devenit asemănătoare cu cele moderne.

Productie de carti din pergament. Foile tăiate de pergament au fost pliate într-o anumită ordine. În greacă, o foaie de patru pliuri „tetra” se numește caiet. Din caiete de șaisprezece și treizeci și două de pagini s-a format un volum - un bloc de carte de orice format. Caietele au fost cusute împreună și închise în coperți de lemn. Ca formă semănau deja cu cartea cu care suntem obișnuiți. Astfel, „Hârtia Pergam” a învins în cele din urmă papirusul.

Cărțile din pergament erau scrise și desenate de către cărturari și artiști pricepuți, fiecare astfel de carte era o adevărată operă de artă. Coperțile unor astfel de cărți erau acoperite cu aur, argint și pietre prețioase și erau foarte scumpe. Astfel de cărți din bibliotecile antice erau înlănțuite de rafturi pentru a preveni furarea lor.

Producția de masă a pergamentului a început în orașul Pergamon pentru nevoile Bibliotecii Pergamon, era mai scump decât papirusul și era folosit pentru publicații mai scumpe. Era posibil să se facă ilustrații pe el.

Omul de știință și scriitorul roman Pliniu cel Bătrân a raportat că inventarea pergamentului a fost rezultatul rivalității în colecția de cărți dintre Regele Egiptului PtolemeuȘi regele Pergamului Eumenes II. Dorind să-l împiedice pe rivalul său să achiziționeze cărți pentru bibliotecă, Ptolemeu a interzis exportul de papirus, singurul material de scris, din Egipt. Domnitorul din Pergamon a trebuit să caute urgent un alt material pentru realizarea și rescrierea cărților care să înlocuiască papirusul obișnuit. Sub el a fost creată o bibliotecă, a doua ca mărime, după biblioteca din Alexandria. Avea un depozit pentru manuscrise și o sală de lectură mare și mică. Nișe căptușite cu cedru sunt situate în pereții de marmură. Exista o mare varietate de cărți, dar mai ales – medicale. Pergam era considerat centrul științei medicale, faimosul medic Galen a tratat pacienți aici la vremea lui. Biblioteca avea scriitori, traducători și oameni care monitorizau siguranța manuscriselor.

Este evident că inventarea unui nou material de scris a fost rezultatul unei lungi căutări pentru cea mai bună formă pentru o carte și materiale de scris mai durabile și mai convenabile.

Eumenes al II-lea, care era mândru de apariția în regatul său a unui nou tip de material pentru scris, habar nu avea cât de răspândit va deveni pergamentul în secolele următoare. Nici nu putea prevedea că reginei egiptene Cleopatra, care a domnit în patria papirusului cu puțin timp înainte de apariția noii ere (31 î.Hr.), romanul Marc Antoniu avea să dăruiască cu generozitate câteva mii de cărți de pergament (a primit ca un trofeu de război) de la Biblioteca Pergamon.

Pergamonii au încercat să restaureze biblioteca, dar nu au reușit să-și atingă măreția de odinioară.

1. Berger A.K. Biblioteca din Alexandria.// Din istoria societății umane: Enciclopedia copiilor volumul 8. – M: Pedagogie, 1975. pp.81–82.

2. Glukhov A. Din timpuri imemoriale: Eseuri despre bibliotecile antice ale lumii – M: Carte, 1971. 112 p.

3. Dantalov M.A. Biblioteca regelui Asurbanipal.// Din istoria societății umane: Enciclopedia copiilor volumul 8. – M: Pedagogie, 1975. P.36–38.

4. Istoria cărții./editat de A.A Govorov, T.G. – M: Svetoton, 2001. 400 p.

5. Malov V.I. Carte. – M: Slovo, 2002. 48 p. - (Ce e ce)

6. Pavlov I.P. Despre cartea ta. – M: Educație, 1991. 113 p. – (A cunoaște și a putea).

7. Rathke I. Istoria scrisului. Numărul 4. – Rostov-pe-Don: Phoenix, 1995. 20 p.

8. Rubinshtein R.I. Despre ce spun monumentele Orientului antic: O carte de citit. – M: Iluminismul, 1964. 184 p.

HARKIV- oraș rusesc. A fost fondată în anii 1630. Acolo s-au stabilit mici ruși care au fugit de polonezi de pe malul drept al Niprului. Țarul Alexei Mihailovici a construit o fortăreață acolo și a fondat Voievodatul Harkov în 1656.

DNEPROPETROVSK- fondat de Ecaterina a II-a în 1776 și numit Ekaterinoslav.

SUMY- fondat de țarul Alexei Mihailovici nu mai târziu de 1655. Țarul le-a permis micilor refugiați ruși, care au fost uciși de polonezi, să se stabilească acolo.

POLTAVA- a fost în secolul al XVII-lea centrul Micii Rusii pro-ruse. Pentru aceasta, trădătorul Hetman Vygovsky a atacat orașul și și-a vândut locuitorii ca sclavi tătarilor din Crimeea.

LUGANSK- fondată în 1795, când Ecaterina a II-a a fondat o turnătorie de fier pe râul Lugan. Oameni din provinciile centrale și de nord-vest ale Rusiei au venit la Lugansk pentru a lucra la el.

HERSON- fondat de Ecaterina a II-a în 1778 pentru construirea flotei ruse. Construcția a fost realizată de Potemkin.

DONETSK- fondat de Alexandru al II-lea în 1869 în timpul construcției unei fabrici metalurgice în Yuzovka.

NIKOLAEV- fondat de Ecaterina a II-a în 1789. În acest moment, Potemkin construia acolo nava Sf. Nicolae.

ODESA- fondat de Ecaterina a II-a în 1794 pe locul unei cetăți construite puțin mai devreme de Suvorov.

SEVASTOPOL- fondat prin decret al împărătesei ruse Ecaterina a II-a la 10 februarie 1784.

CHERNIGOV- unul dintre cele mai vechi orașe rusești, a existat la începutul secolului al X-lea. În 1503 a devenit parte a Rusiei. În 1611, polonezii l-au distrus și au luat acest teritoriu de la ruși. Dar în 1654, Cernigov s-a întors în Rusia și de atunci a fost parte integrantă a acesteia.

SIMFEROPOL- fondat de Ecaterina a II-a în 1783 pe locul unei cetăți construite mai devreme de Suvorov. Potemkin a construit orașul.

MARIUPOL- fondată în 1778 de Ecaterina a II-a. Ea a stabilit acolo greci - imigranți din Crimeea.

KRIVOY ROG- fondată de Ecaterina a II-a în 1775. Și și-a primit dezvoltarea industrială în ora sovietică, ca bază a metalurgiei.

ZAPOROJI- fondată de Ecaterina a II-a în 1770 și se numea Aleksandrovsky.

KIROVOGRAD- a fost fondată în 1754 de către împărăteasa rusă Elizaveta Petrovna ca cetate pentru protejarea granițelor sudice Imperiul Rus de la tătari. Se numea Elisavetgrad.

CRIMEA- anexarea Crimeei la Imperiul Rus (1783) - includerea teritoriului Hanatului Crimeei în Rusia după abdicarea ultimului han Crimeea Shahin Giray. În 1784 s-a format regiunea Tauride pe teritoriul anexat.

Și deja în primăvară, au fost luate măsuri urgente pentru a selecta un port pentru viitoarea flotă a Mării Negre pe coasta de sud-vest a peninsulei. Ecaterina a II-a, prin decretul său din 10 februarie 1784, a dispus înființarea aici „a unui port militar cu o amiralitate, un șantier naval, o cetate și să se facă din el un oraș militar”. La începutul anului 1784, a fost fondată un port-cetate, căreia Ecaterina a II-a i-a dat numele Sevastopol.

La 28 iunie 1783, manifestul Ecaterinei a II-a a fost în sfârșit făcut public în timpul jurământului solemn al nobilimii Crimeii, care a fost depus personal de prințul Potemkin.

Mai întâi, Murza, beii și clerul și-au jurat credință, iar apoi populația comună.

Sărbătorile au fost însoțite de băuturi răcoritoare, jocuri, curse de cai și un salut de tun.

Constantin Kornev

Uneori te uiți în jur și se pare că lumea modernă nu există în afara IT. Cu toate acestea, există domenii ale vieții umane care sunt foarte puțin afectate de computerizare. Un astfel de domeniu este istoria. Atât ca știință, cât și ca curs de formare. Desigur, lucrul pe computer este puțin probabil să înlocuiască vreodată istoricii care caută în arhive. Dar studierea istoriei folosind hărți statice desenate într-un manual și aranjarea ordinii evenimentelor scriind cu atenție datele pe o bucată de hârtie în ordine crescătoare - acesta este cu siguranță ultimul secol. Cu toate acestea, nu există multe instrumente pentru a studia vizual istoria și sunt foarte greu de găsit.

Dacă vrei să știi ce sunt hărțile istorice interactive, unde să te uiți la reprezentările cronologice ale evenimentelor și cum să faci interogări complexe Wikipedia, cum ar fi „toate oameni de stat, lucrând în Europa în 1725" - citiți mai departe.

Cum a început totul: la școala de vară ne-am propus să creăm o hartă interactivă a evenimentelor istorice bazată pe Wikipedia. Nu dau o legătură directă către proiect, pentru că proiectul este foarte crud (la el a lucrat o echipă de 4 minunați elevi de clasa a zecea, dar cât de mult poți realiza în 3 săptămâni), și, de asemenea, pentru că serverul are obiceiul de a „se prăbușește” chiar și fără efectul habra.
Am vrut să arătăm pe o hartă evenimentele care au avut loc în diferite epoci istorice - și acest lucru a funcționat parțial: avem o hartă a bătăliilor cu descrierile lor. La momentul în care făceam acest proiect, știam doar despre câteva atlase istorice interactive și niciunul dintre ele nu prezenta evenimente pe o hartă.

Cred că există atât de puține dintre aceste hărți pentru că toată lumea se confruntă cu aceleași probleme ca și noi: datele istorice nu sunt structurate. Nu există baze de date care să poată fi citite de mașină din care să poată fi descărcate informații despre evenimente istorice importante. Istoricii, chiar dacă creează baze de date, descriu în ele, de regulă, doar domeniul lor îngust - cum ar fi hărțile fortificațiilor Imperiului Roman. Acest lucru poate fi interesant și util pentru istorici, dar este puțin probabil ca oamenii obișnuiți să obțină multe beneficii de pe o astfel de hartă. A doua problemă este lipsa completă a datelor despre granițele țărilor din perspectivă istorică. Puteți găsi sute de atlase ale erelor antice, dar va trebui să transferați manual coordonatele limitelor din atlase. A treia problemă este lipsa oricăror standarde pentru descrierea datelor istorice. Nu există nici măcar un format normal pentru a descrie o dată tipurile și formatele standard de date despre anii î.Hr. Ce putem spune despre diferite calendare sau date definite incorect?...

Problemele lipsei datelor istorice care pot fi citite de mașină încă așteaptă să fie rezolvate (lucrăm la asta, alăturați-vă nouă, este suficient de lucru pentru toată lumea). Dar totuși, unele proiecte fac față acestui lucru în felul lor...

După cum se spune înțelepciunea populară: „După ce spargeți dispozitivul, citiți instrucțiunile.” După ce ne-am făcut harta, am reușit să găsesc alte câteva proiecte cu hărți interactive și alte moduri de a vizualiza istoria și de a extrage datele istorice. Dar mi-a luat un timp complet indecent pentru a dezgropa aceste resurse în adâncurile internetului, așa că am decis să adun tot ce am găsit într-un singur loc.

Prima categorie - hărți istorice interactive. Acestea nu sunt cărțile visurilor mele, dar sunt produse destul de funcționale. Sunt destul de multe dintre ele (și nu le enumer pe cele foarte specializate aici), dar există doar câteva dintre ele foarte bune, din păcate. Este deosebit de trist că nu există proiecte localizate printre ele, ceea ce înseamnă că este dificil să-i înveți pe școlari vorbitori de limbă rusă folosindu-le.

• Cea mai drăguță hartă și una care are, de asemenea, capacități de vizualizare foarte largi, este Chronas. Este puțin dificil să înveți singur, așa că verifică-l. clip video despre capacitățile sale. Este frumos și puternic. Harta marchează evenimente istorice de diferite tipuri cu informații de sprijin, ceea ce vă permite să vă familiarizați cu istoria fără a ridica privirea de pe hartă.

  Informațiile de pe hartă au fost obținute, printre altele, de la Wikipedia și Wikidata. Harta este inexactă din punct de vedere istoric, după cum au raportat mulți utilizatori familiarizați cu istoria chineză. Dar proiectul conține rudimentele hărților de editare wiki, așa că într-o zi erorile vor fi corectate.

  Din videoclipul introductiv puteți afla și despre posibilitățile destul de largi de vizualizare a informațiilor statistice (cum ar fi populația, religiile profesate etc.) despre diferite epoci. Nu toate aceste vizualizări sunt simple și vizuale, dar capacitatea de a face acest lucru este grozavă.

• Există o hartă Running Reality cu marcaje de teritoriu foarte detaliate. Proiectul dorește să descrie istoria până la istoria străzilor și pentru aceasta permite editarea wiki a hărții (după cum am înțeles, nu în versiunea web). Au o vizualizare destul de slabă a datelor istorice, dar un model de date foarte competent care vă permite să descrieți ramuri alternative ale istoriei (ceea ce este util atunci când istoricii au mai multe ipoteze despre „cum au fost lucrurile cu adevărat”). Ei scriu că placa web este mult mai tânără și are capacități reduse față de standalone și nu am testat versiunea standalone (nu a pornit). Cu toate acestea, este la fel de gratuit ca web. Dacă reușești să-l lansezi, scrie-ți feedback-ul în comentarii.
• Am găsit harta geacron cu mult timp în urmă. A fost desenat de istorici pe baza surselor și atlaselor, ceea ce înseamnă că probabil reflectă istoria mai precis decât altele. Dar această hartă este foarte lipsită de interactivitate. Pe lângă modul hartă, site-ul are o cronologie pentru perioade semnificative din punct de vedere istoric. Trist, dar prioritizat de istoricii adevărați. Una dintre problemele hărților anterioare este că există evenimente importante și cele trecătoare pe picior de egalitate. Geacron pare să evite acest lucru prin curatarea manuală a datelor.
• Hartă spațiu-timp cu căutare de evenimente după categorie. Nu incendiar, dar bine făcut (și în comparație cu numărul aproape de zero de carduri similare...) Și asta este Wikipedia și Wikidata din nou.
• Atlas proprietar CENTENNIA fără versiune web. Mi se pare că videoclipuri precum „1000 de ani de istorie europeană în cinci minute” folosesc de obicei această hartă.
• Timemaps este o clonă destul de slabă a geacron, dar unii s-ar putea găsi mai convenabil.
• upd: Istoria urbanizării - o hartă animată care arată vremurile apariției orașelor.
• upd: Istoria populației mondiale - harta populației de-a lungul timpului. De asemenea, indică tot felul de lucruri precum speranța de viață, nivelul gazelor cu efect de seră etc. A marcat câteva repere importante în istoria omenirii
• upd2: Wordology - un set de foarte simplu hărți interactive conform diferitelor perioade ale istoriei. Probabil lucrate manual. Detaliile sunt minime și nici interactivitatea nu este grozavă.

• Cronologie istorice pe Histropedia. Nu prea îmi place acest stil de prezentare a datelor ca axă a timpului, dar a) din lipsă cele mai bune mijloace vizualizări, le puteți folosi, b) aceste cronologie sunt foarte bine realizate și convenabile, c) aceste cronologie pot fi editate, precum și creați-le proprii, d) puteți crea cronologie nu manual, ci interogând Wikidata, e) destul de multe cronologie au fost deja făcute în tine și sunt o plăcere să le studiezi.
• Wikijourney - o hartă cu articole wiki geoetichetate despre aceste locuri. Ar trebui să fie folosit pentru atracții, dar Wikipedia are articole despre aproape fiecare stradă din Moscova și fiecare stație de metrou - așa că văd o listă destul de banală de „atractii” în jurul meu. Pe Chronoas-ul menționat mai sus, de altfel, există și fotografii pe hartă care sunt cumva alocate unui loc-timp Atribuirea timpului este însă destul de condiționată: cât de veche are această fotografie?
• Instrumente de vizualizare a datelor de cercetare umaniste. În ultima jumătate de secol, știința „științelor umaniste digitale” a existat - metode computerizate de cercetare umanitară. Aș spune că această știință abia strălucește, judecând după cât de puțin s-a făcut până acum... dar totuși. Astfel, au fost dezvoltate o serie de instrumente de vizualizare pentru istorici, filologi, arheologi și alți specialiști. În cea mai mare parte, acestea sunt vizualizări de tot felul de conexiuni între obiecte. Într-un grafic, pe o hartă, într-un nor de etichete, într-o perspectivă temporală etc.
  De exemplu, Stanford a dezvoltat o serie de instrumente similare (am dat de mențiuni despre instrumentul lor Palladio de mai multe ori, se pare că acesta este instrumentul lor principal).
  Există, de asemenea, proiectul NodeGoat - sunt potrivite pentru vizualizarea datelor conectate (vezi mai jos). Iată, să spunem, harta lor de luptă bazată pe date din wikidata și dbpedia. Harta arată grozav, deși navigarea prin link-uri către obiecte legate nu este foarte convenabilă. Apropo, dacă faceți clic, de exemplu, pe punctul cu evenimentele care „s-au petrecut” chiar în centrul Rusiei, veți vedea Problemă comună a tuturor hărților realizate prin analizarea informațiilor: atribuirea incorectă a unui eveniment unui loc și oră.

Tehnologia rețelelor semantice este adoptată de toate sistemele majore de căutare și informații. În special, mulți învață acum să traducă limbajul natural în interogări formalizate pentru un astfel de grafic. Cu siguranță agențiile de investigație și serviciile de informații folosesc acest lucru (având în vedere că unul dintre cele mai populare grafice de cunoștințe este realizat conform CIA Factbook). Vă puteți gândi la un milion de moduri de a utiliza această tehnologie în orice activitate analitică: pentru stat, pentru afaceri, pentru știință și chiar pentru planificarea gospodăriei.

Poate în câțiva ani, motoarele de căutare vor învăța să descifreze unele dintre întrebările tale în limbaj natural și să le răspundă. Dar tu însuți poți profita de întreaga putere a acestui instrument acum și poți obține mult mai multă flexibilitate decât ți-o oferă orice motor de căutare. Deci, materiale educaționale:

• Există un tutorial excelent „Utilizarea SPARQL pentru a accesa datele deschise legate” (pe site-ul web The Programming Historian) despre ce sunt datele legate și de ce sunt necesare. Consider că fiecare persoană educată ar trebui să învețe elementele de bază ale SPARQL, la fel cum fiecare persoană ar trebui să poată folosi Google. Este vorba literalmente despre cum să construiți interogări de căutare complexe și puternice (vezi exemplele de mai jos). Este posibil să nu utilizați acest lucru în fiecare zi, dar când urmează următoarea sarcină de căutare și analiză a informațiilor, care necesită o lună de muncă manuală, veți ști cum să o evitați.

  Sincer să fiu, în ciuda prezentării bune, materialul este încă destul de complex: formatul de date RDF, ontologii și limbajul de interogare SPARQL. Până când am găsit acest articol, am putut doar să admir cât de tare îl foloseau oamenii, dar nu prea înțelegeam cum să-l fac să funcționeze. Istoricul de programare descompune materialul complex cu exemple foarte clare și arată cum să-l folosească.

  Site-ul lor, apropo, nu este lipsit de interes din cauza numelui său. Ei îi învață pe istorici cum să folosească instrumentele de calcul și programarea pentru cercetare. Pentru că puțină programare ușurează orice muncă.

• Un bun tutorial video introductiv de 15 minute despre cum să interoghezi Wikidata și apoi să le vizualizezi în histropedia. O lecție pur practică, după care vei înțelege ce butoane să apeși pentru a-ți compune cererea și a vedea rezultatul într-o formă digerabilă. Recomand să vizionați acest videoclip după tutorial și apoi să începeți să exersați.
• Exemple de interogări pentru a înțelege puterea instrumentului. Simțiți-vă liber să faceți clic pe „Run”. În fereastra de solicitare, puteți trece mouse-ul peste identificatori - un sfat explicativ vă va arăta ce se ascunde în spatele misterioaselor wdt:P31 și wd:Q12136. Deci: o interogare care returnează toate femeile primare ale orașelor mari sau. Aceste proiecte urmăresc să ofere surse de date conectate, care pot fi citite de mașină, care sunt adăugate continuu de către comunitate. Există și tot felul de surse de date mai conservatoare susținute de muzee - despre colecții de artă și arheologie, dicționare de nume și biografii geografice, ontologii biologice. Și probabil mult mai mult. Google cuvintele „SPARQL endpoint”.

Cuvântul „informație” provine din latină informație, care se traduce prin explicație, prezentare. ÎN dicţionar explicativ IN SI. Dahl nu are cuvântul „informație”. Termenul „informație” a intrat în uz în limba rusă de la mijlocul secolului XX.

În cea mai mare măsură, conceptul de informație își datorează răspândirea în două direcții științifice: teoria comunicăriiȘi cibernetică. Rezultatul dezvoltării teoriei comunicării a fost teoria informaţiei, fondată de Claude Shannon. Cu toate acestea, K. Shannon nu a definit informația, dar în același timp a definit cantitatea de informații. Teoria informației este dedicată rezolvării problemei de măsurare a informațiilor.

În știință cibernetică, fondată de Norbert Wiener, conceptul de informație este central (vezi "Cibernetică"). Este general acceptat că N. Wiener a fost cel care a introdus conceptul de informație în uz științific. Totuși, în prima sa carte despre cibernetică, N. Wiener nu definește informația. „ Informația este informație, nu materie sau energie.”, a scris Wiener. Astfel, conceptul de informație, pe de o parte, se opune conceptelor de materie și energie, pe de altă parte, este plasat la egalitate cu aceste concepte în ceea ce privește gradul de generalitate și fundamentalitate a acestora. De aici este cel puțin clar că informația este ceva ce nu poate fi atribuit nici materiei, nici energiei.

Informații în filosofie

Știința filozofiei se ocupă de înțelegerea informației ca concept fundamental. Conform unuia dintre conceptele filozofice, informația este o proprietate a tot ceea ce există, toata lumea obiecte materiale pace. Acest concept de informație se numește atributiv (informația este un atribut al tuturor obiectelor materiale). Informația din lume a apărut odată cu Universul. In acest sens informația este o măsură a ordinii și structurii oricărui sistem material. Procesele de dezvoltare a lumii de la haosul inițial care a avut loc după „Big Bang” până la formarea sistemelor anorganice, apoi sistemele organice (vii) sunt asociate cu o creștere a conținutului de informații. Acest conținut este obiectiv, independent de conștiința umană. O bucată de cărbune conține informații despre evenimente care au avut loc în antichitate. Cu toate acestea, numai mintea curios a unei persoane poate extrage aceste informații.

Un alt concept filozofic al informației se numește funcţional. Conform abordării funcționale, informația a apărut odată cu apariția vieții, deoarece este asociată cu funcționarea sistemelor complexe de auto-organizare, care includ organismele vii și societatea umană. Puteți spune și asta: informația este un atribut caracteristic doar naturii vii. Aceasta este una dintre trăsăturile esențiale care separă cei vii de cei nevii în natură.

Al treilea concept filozofic al informaţiei este antropocentrică, potrivit căreia informația există doar în conștiința umană, în percepția umană. Activitatea informațională este inerentă numai oamenilor și are loc în sistemele sociale. Prin crearea tehnologiei informației, o persoană creează instrumente pentru activitățile sale informaționale.

Se poate spune că utilizarea conceptului „informație” în Viata de zi cu zi are loc într-un context antropocentric. Este firesc ca oricare dintre noi să perceapă informațiile ca mesaje schimbate între oameni. De exemplu, mass-media - mass-media sunt concepute pentru a disemina mesaje și știri în rândul populației.

Informații în biologie

În secolul al XX-lea, conceptul de informație pătrunde știința peste tot. Biologia studiază procesele informaționale din natura vie. Neurofiziologia (o ramură a biologiei) studiază mecanismele activitate nervoasa animal și uman. Această știință construiește un model al proceselor informaționale care au loc în organism. Informațiile venite din exterior sunt transformate în semnale de natură electrochimică, care sunt transmise prin intermediul simțurilor fibrele nervoase la neuronii (celule nervoase) ai creierului. Creierul transmite informații de control sub formă de semnale de aceeași natură către țesutul muscular, controlând astfel organele de mișcare. Mecanismul descris este de acord cu modelul cibernetic al lui N. Wiener (vezi. "Cibernetică").

In alt stiinta biologica- genetica folosește conceptul de informație ereditară înglobat în structura moleculelor de ADN prezente în nucleele celulelor organismelor vii (plante, animale). Genetica a dovedit că această structură este un fel de cod care determină funcționarea întregului organism: creșterea, dezvoltarea, patologiile acestuia etc. Prin moleculele de ADN, informațiile ereditare sunt transmise din generație în generație.

Când studiați informatica în școala de bază (curs de bază), nu ar trebui să vă aprofundați în complexitatea problemei definirii informațiilor. Conceptul de informație este dat într-un context semnificativ:

informație- acesta este sensul, conținutul mesajelor primite de o persoană din lumea exterioară prin simțurile sale.

Conceptul de informație este dezvăluit prin lanțul:

mesaj - sens - informatie - cunoastere

O persoană percepe mesajele folosind simțurile sale (mai ales prin vedere și auz). Dacă o persoană înțelege sens, conținut într-un mesaj, atunci putem spune că acest mesaj aduce unei persoane informație. De exemplu, un mesaj într-o limbă necunoscută nu conține informații pentru această persoană, iar mesajul în limba maternă este de înțeles și, prin urmare, informativ. Informațiile percepute și stocate în memorie se reînnoiesc cunoştinţe persoană. Al nostru cunoştinţe- aceasta este o informație sistematizată (conexe) în memoria noastră.

Când dezvăluiți conceptul de informație din punctul de vedere al abordării conținutului, ar trebui să plecăm de la ideile intuitive despre informațiile pe care le au copiii. Este recomandabil să conduceți conversația sub forma unui dialog, punând elevilor întrebări la care sunt capabili să răspundă. Întrebările, de exemplu, pot fi adresate în următoarea ordine.

- Spune-ne de unde îți iei informațiile?

Probabil vei auzi ca răspuns:

Din cărți, emisiuni radio și TV .

- Azi dimineata am auzit la radio prognoza meteo .

După ce a înțeles acest răspuns, profesorul îi conduce pe elevi la concluzia finală:

- Deci, la început nu știai cum va fi vremea, dar după ce ai ascultat radioul ai început să știi. Prin urmare, după ce ați primit informații, ați dobândit noi cunoștințe!

Astfel, profesorul, împreună cu elevii, ajunge la definiția: informațiepentru o persoană, acestea sunt informații care completează cunoștințele unei persoane, pe care le primește din diverse surse.În plus, această definiție ar trebui consolidată folosind numeroase exemple familiare copiilor.

După ce am stabilit o legătură între informație și cunoștințele oamenilor, ajungi inevitabil la concluzia că informația este conținutul memoriei noastre, deoarece memoria umană este un mijloc de stocare a cunoștințelor. Este rezonabil să numim astfel de informații informații interne, operaționale pe care o deține o persoană. Cu toate acestea, oamenii stochează informații nu numai în propria memorie, ci și în note pe hârtie, suport magnetic etc. Astfel de informații pot fi numite externe (în relație cu o persoană). Pentru ca o persoană să-l poată folosi (de exemplu, pregătiți un fel de mâncare conform reteta culinara), trebuie mai întâi să o citească, adică. transformați-l într-o formă internă și apoi efectuați unele acțiuni.

Problema clasificării cunoștințelor (și, prin urmare, a informațiilor) este foarte complexă. Există abordări diferite în știință. Specialiştii în domeniu sunt implicaţi în mod deosebit în această problemă. inteligenţă artificială. În cadrul cursului de bază, este suficient să ne limităm la împărțirea cunoștințelor în declarativȘi procedural. Descrierea cunoștințelor declarative poate începe cu cuvintele: „Știu că...”. Descrierea cunoștințelor procedurale - din cuvintele: „Știu cum...”. Nu este greu să dai exemple pentru ambele tipuri de cunoștințe și să-i inviti pe copii să vină cu propriile lor exemple.

Profesorul trebuie să fie bine conștient de semnificația propedeutică a discutării acestor probleme pentru cunoașterea viitoare a elevilor cu structura și funcționarea unui calculator. Un computer, ca o persoană, are memorie internă - RAM - și externă - memorie pe termen lung. Împărțirea cunoștințelor în declarative și procedurale poate fi în continuare legată de împărțirea informațiilor informatice în date - informații declarative și programe - informații procedurale. Utilizarea tehnicii didactice a unei analogii între funcția informațională a unei persoane și a unui computer va permite elevilor să înțeleagă mai bine esența structurii și funcționării unui computer.

Pe baza poziției „cunoștințele unei persoane sunt informații stocate”, profesorul îi informează pe elevi că mirosurile, gusturile și senzațiile tactile (tactile) transportă informații unei persoane. Motivul pentru aceasta este foarte simplu: deoarece ne amintim mirosurile și gusturile familiare, recunoaștem obiectele familiare prin atingere, înseamnă că aceste senzații sunt stocate în memoria noastră și, prin urmare, sunt informații. De aici concluzia: cu ajutorul tuturor simțurilor sale, o persoană primește informații din lumea exterioară.

Atât din punct de vedere al conținutului, cât și din punct de vedere metodologic, este foarte important să distingem sensul conceptelor „ informație" Și " date”. Spre reprezentarea informaţiei în orice sistem de semne(inclusiv cele utilizate în computere) ar trebui folosit termenul “date" A informație- Acest semnificația conținută în date, introdusă în ele de o persoană și ușor de înțeles doar pentru o persoană.

Calculatorul lucrează cu date: primește date de intrare, le prelucrează, transmite date de ieșire persoanei - rezultate. Interpretarea semantică a datelor este efectuată de o persoană. Cu toate acestea, în vorbirea colocvială și în literatură ei spun și scriu adesea că un computer stochează, procesează, transmite și primește informații. Acest lucru este adevărat dacă computerul nu este separat de persoană, considerându-l ca un instrument cu ajutorul căruia o persoană realizează procese informaționale.

1. Andreeva E.ÎN.,Bosova L.L.,Falina I.N. Bazele matematice ale informaticii. Curs opțional. M.: BINOM. Laboratorul de cunoștințe, 2005.

2. Beshenkov S.A.,Rakitina E.A. Informatică. Curs sistematic. Manual pentru clasa a X-a. M.: Laboratorul de Cunoștințe de bază, 2001, 57 p.

3.Wiener N. Cibernetica sau controlul și comunicarea în animale și mașini. M.: Radio sovietică, 1968, 201 p.

4. Informatica. Cartea-atelier de probleme în 2 volume / Ed. IG. Semakina, E.K. Henner. T. 1. M.: BINOM. Laboratorul de cunoștințe, 2005.

5. Kuznetsov A.A., Beshenkov S.A., Rakitina E.A., Matveeva N.V., Milokhina L.V. Curs continuu de informatică (concept, sistem de module, program standard). Informatică și Educație, Nr. 1, 2005.

6. Dicţionar enciclopedic matematic. Secțiunea: „Dicționar de informatică școlară”. M.: Enciclopedia Sovietică, 1988.

7.Friedland A.eu. Informatica: procese, sisteme, resurse. M.: BINOM. Laboratorul de cunoștințe, 2003.

Informații istorice

În Cartea lui Daniel, regele Nebucadnețar al Noului Babilon spune că el a construit Babilonul ca „casa împărăției” pentru sine. „Nu este acesta Babilonul măreț, pe care l-am zidit pentru casa împărăției cu puterea puterii mele și pentru slava măreției mele?” (Dan. 4:30). Potrivit Cărții Profetului Daniel, Nabucodonosor este mândrul constructor al Noului Babilon. Cu toate acestea, în ciuda faptului că Babilonul este menționat destul de des în scrierile lui Herodot, Cesius, Strabon și Pliniu, nu suntem conștienți că acești autori s-au referit la Nabucodonosor ca la constructorul Noului Babilon. Pe această bază, mulți au presupus că Cartea lui Daniel a oferit informații eronate.

Cu toate acestea, înregistrările găsite de arheologi din aceeași epocă a lui Nebucadnețar oferă informații incontestabile care susțin că povestea descrisă în Cartea profetului Daniel este de încredere. De exemplu, o intrare este următoarea: „Și atunci eu, Nabucodonosor, voi construi un palat, tronul domniei mele, unirea neamului omenesc, o locuință a bucuriei și a bucuriei”. Profesorul J. A. Montgomery concluzionează că, în acest exemplu remarcabil, „însuși limbajul narațiunii lui Daniel amintește de dialectul akkadian”. Însuși momentul autoglorificării regelui este izbitor de corect din punctul de vedere al istoriei. Urme ale activității de construcție a lui Nebucadnețar sunt vizibile aproape peste tot în Babilon, unde milioane de cărămizi poartă inscripții care confirmă acest fapt. În cuvintele profesorului H. W. Saggs, acest lucru „indică faptul că el „Nebucadnețar” ar fi putut foarte bine să fi rostit cuvintele care i-au fost atribuite în versetul 27 al capitolului 4 al Cărții lui Daniel”. Acuratețea istorică a narațiunii este confirmată de o mulțime de dovezi științifice și îi încurcă pe cei care susțin că Cartea profetului Daniel a fost scrisă în secolul al II-lea. Profesorul BC la Universitatea Harvard R. Pfeiffer credea, de exemplu, că „nu vom ști probabil niciodată cum a ajuns autorul nostru să știe că Noul Babilon a fost creația lui Nebucadnețar [Dan. 4:30 (N. 4:27)], după cum reiese din săpăturile efectuate”. Totuși, vedem că din cauza nivelului tot mai mare de informații care confirmă înregistrarea biblică și promovează astfel o înțelegere corectă a afirmațiilor biblice, ceea ce a fost o problemă pentru generațiile anterioare nu mai este o problemă pentru noi.

Relatarea nebuniei lui Nebucadnețar, prezentată în capitolul 4, pentru o lungă perioadă de timp a fost, de asemenea, subiect de controverse. A fost numită „narațiune neistorică” care se pretinde a fi „o amintire divagată a anilor petrecuți de Navonidas la Teima (Tema) în Arabia”. Alți cercetători au confirmat, de asemenea, această presupunere, pe baza descoperirii în 1955 a patru fragmente dintr-un text necunoscut din Peștera 4. (4QNab)în Qumran, care sunt activate anul urmator au fost publicate sub titlul „Rugăciunea lui Navonidas”. Se presupune că aceste fragmente reprezintă rugăciunea lui Navonidas, „marele rege, când, din porunca Domnului Preaînalt, a fost lovit cu vezicule maligne în orașul Teman”. .” Continuă spunând că Navonid, ultimul rege babilonian, a fost învins de ei „timp de șapte ani”, până când „un ghicitor (sau exorcist) a venit de la evrei”. Regele a primit iertarea păcatelor și a fost vindecat de acest ghicitor (exorcist).

Unii savanți au susținut că relatarea nebuniei lui Nebucadnețar se datorează Rugăciunii lui Navonida, care a fost „scrisă la începutul erei creștine, dar documentul în sine ar fi fost alcătuit câteva secole mai târziu”. Se credea că autorul lui Daniel 4 a confundat numele lui Nebucadnețar și Navonid și/sau a reelaborat tradițiile anterioare despre Navonid.

Cu toate acestea, trebuie spus că acest punct de vedere se bazează pe o ipoteză neconvingătoare cu presupuneri dubioase. Se presupunea că Navonides a stat șapte ani în orașul arab Tema (ceea ce se presupune că este confirmat de cei „șapte ani” de boală de la Tema menționați în fragmentele Qumran).

Noile descoperiri au schimbat atât de mult situația încât această ipoteză pare să fie abandonată. Dovezile contemporane, scrise în cuneiform akkadian pe Stela Harran și publicate pentru prima dată în 1958, ne spun că Navonidus a stat în Tema „zece ani”, mai degrabă decât șapte, mutandu-se acolo din motive politice. Acest lucru pune sub semnul întrebării obiectivitatea istorică a informațiilor prezentate în Rugăciunea lui Navonidas.

Printre diferențele semnificative dintre Daniel 4 și Rugăciunea lui Navonida se numără următoarele:

1. Nebucadnețar a fost lovit de boală în Babilon, Navonida în Tema.

2. Boala lui Navonides este descrisă ca „vezicule maligne”, „erupții cutanate severe” sau „inflamație severă”, în timp ce Nabucodonosor suferea de o formă rară de tulburare mintală, aparent un tip de monomanie.

3. La Daniel (Dan. 4) Boala lui Nabucodonosor este o pedeapsă pentru hubis (aroganţă), în timp ce în Navonidas pare a fi o pedeapsă pentru idolatrie.

„După ce a recunoscut suveranitatea lui Dumnezeu, Nebucadnețar a fost vindecat de El Însuși, în timp ce Navonida a fost vindecat de un exorcist evreu.” În forma ei actuală, „Rugăciunea lui Navonidas” datează de la o perioadă ulterioară capitolului 4 al Cărții Profetului Daniel.

După efectuarea unui amănunţit analiza comparativa, „nu putem vorbi de o relație literară directă” între capitolul 4 al Cărții Profetului Daniel și „Rugăciunea lui Navonida”. Discrepanțele semnificative între aceste două monumente pledează împotriva presupunerii că tradiția inițială a lui Navonid a fost transferată în capitolul 4 al Cărții lui Daniel și atribuită regelui Nebucadnețar. Celebrul asirolog britanic D. Weissman notează că „nimic nimic cunoscut până acum despre plecarea lui Navonidus la Tema susține opinia că acest episod reprezintă o relatare confuză a evenimentelor din ultima domnie a lui „Nebucadnețar” și putem adăuga că contrariul este de asemenea adevărat.

Acum să trecem la o altă întrebare foarte interesantă. Unii cred că, pe baza datelor extra-biblice, se poate argumenta că Nabucodonosor „nu a părăsit tronul” și că în capitolul 4 al Cărții Profetului Nebucadnețar numele a fost înlocuit cu numele Navonid. Recent au fost publicate noi date extra-biblice care, pentru prima dată în peste două mii de ani, oferă informații istorice cu privire la dezordine mentala pe care a suferit-o Nebucadneţar. În 1975, asirologul A. C. Grayson a publicat un text cuneiform incomplet (BM 34113 = sp. 213) din comorile Muzeului Britanic, care îi menționează pe Nebucadnețar și Evil-Merodach (Abil-Marduk), fiul și succesorul său pe tronul Babilonului. Din păcate, textul de pe această tăbliță babiloniană este atât de fragmentar încât conținutul unei singure părți (fața) poate fi tradus și și aici există multe ambiguități. Cu toate acestea, rândurile 2-4 menționează numele lui Nebucadnețar și spun că „viața lui i s-a părut lipsită de valoare” și că „s-a ridicat și a ales calea cea dreaptă spre […]. Rândurile 5 - 8 spun, în special: „Și Babilonul (ets) dă sfaturi proaste lui Evil-Merodah […]. Apoi dă o cu totul altă comandă, dar […]. El nu ascultă cuvintele care ies din gura lui, curtea [ne (e)…]. S-a schimbat, dar nu a reținut […].

Din păcate, este imposibil să spunem cu certitudine despre cine despre care vorbimîn rândurile 5 - 9, totuși, poate că se referă la Nebucadnețar, care i-a dat niște porunci fiului său Evil-Merodach, iar al doilea dintre ele rămâne neascultat din cauza comportamentului nechibzuit anterior al tatălui. Dacă principalul lucru actor din acest text este Nebucadnețar, apoi în frazele prezentate în unele rânduri ulterioare (cum ar fi „nu arată dragoste față de fiul și fiica sa […] nu există familie și clan […] nu se străduiește să sporească prosperitatea lui Esagil (și Babilonul)" se poate discerne cu ușurință o legătură cu comportamentul ciudat al lui Nebucadnețar în timpul tulburării mintale, când a uitat de familia sa, de clan, de slujirea asociată cu complexul templului Esagil și de interesele Babilonului în general. Admitem că, fiind moștenitorul tronului, Evil-Merodach a fost forțat să preia frâiele guvernului, în timp ce tatăl său nu a putut domni. regalitatea lui. (Dan. 4:33). Dacă interpretarea noastră a acestui nou text cuneiform este corectă, atunci pentru prima dată avem date istorice extra-biblice și contemporane care confirmă și susțin povestea biblică spusă în capitolul 4 al Cărții lui Daniel.

Să dăm un alt exemplu. Unii savanți susțin că nu există dovezi istorice care să susțină opinia conform căreia Belșațar a fost un „rege” (vezi Dan. 5:1; 8:1). S-a susținut că Cartea lui Daniel conține aici o „gravă eroare istorică”. Cu toate acestea, restaurarea textelor babiloniene arată clar că Belşaţar a existat cu adevărat şi a fost fiul lui Navonid, ultimul rege babilonian. Nu putem decât să fii de acord că nu s-au găsit încă texte în care Belşaţar să fie numit „rege”, totuşi au apărut informaţii care explică clar ceea ce Navonidas i-a încredinţat lui Belşaţar. "domni" (sarrutim). „Narațiunea poetică a lui Navonidas” spune că „el [Navonidas] a încredințat „Stanul” (domnia, puterea. - Nota traducătorului) „fiului”, primul născut, și a repartizat trupe în toată țara sub „comandă” lui. . El a lăsat „totul să-și urmeze cursul, încredințându-i domnia lui Belșațar... S-a îndreptat spre Teme (adânc) spre vest”.

Deși Belșațar nu a fost numit „rege” ca atare (de vreme ce Navonidas însuși a rămas încă unul), Navonidas, totuși, „i-a încredințat domnia”. Această „domnie” a inclus comanda militară a națiunii și, prin urmare, a implicat „statutul regal”. Potrivit altor texte babiloniene, această „regitate” cu autoritatea sa legală includea și îngrijirea templelor liturgice babiloniene (care era responsabilitatea regelui), invocarea numelui său și a tatălui său la momentul pronunțării jurământului și acceptarea tributului în numele ambelor. Profesorul E. Young a remarcat corect că „puterea regală a lui Beltşaţar se manifestă în continuare în acordarea de arendă, în proclamarea poruncilor sale, în îndeplinirea actelor administrative referitoare la templul lui Ereh”. Pe scurt, pe baza diferitelor texte babiloniene, se poate argumenta că Belşaţar avea de fapt prerogativele unui monarh şi, prin urmare, putea fi numit „rege” deşi era subordonat tatălui său Navonidas. Belșațar a acționat ca un rege, iar transferul „domniei” către el l-a forțat să gestioneze treburile statului, fiind de fapt în statut de rege.

Textele babiloniene îl numesc în mod clar pe Navonid tatăl lui Belşaţar, dar versetele 11 şi 18 din capitolul 5 al Cărţii lui Daniel îl consideră tatăl lui Nebucadneţar. În limba semitică, cuvântul „tată” poate fi folosit pentru a se referi la un bunic, sau un strămoș îndepărtat, sau chiar un predecesor într-o slujire. Asirologul britanic D. Weissman subliniază că numirea lui Nebucadnețar „tată” de fapt „nu contrazice textele babiloniene, care îl menționează pe Belșațar ca fiu al lui Navonide, deoarece acesta din urmă era descendent în familia lui Nebucadnețar și putea avea o legătură directă cu el. prin sotia lui.” Navonid a fost un uzurpator, care în 556 î.Hr. l-a lipsit pe Lavosh-Marduk de tronul babilonian, al cărui tată (Nergalsar) însuși a preluat puterea de la fiul lui Nebucadnețar, Amel-Marduk, în 560 î.Hr. Cu toate acestea, Nergalsar (Neridlissar) s-a căsătorit cu fiica lui Nebucadnețar și astfel se poate considera că Navonid a fost ginerele lui Nebucadnețar. În acest caz, Nabucodonosor a fost bunicul matern al lui Belşaţar.

Deci, ținând cont de utilizarea specifică a cuvintelor „tată” și „fiu” în limbile semitice, se poate argumenta că regele Nebucadnețar a fost într-adevăr „tatăl” lui Belșațar, iar el, la rândul său, a fost „fiul” său prin relația bunic-nepot. Astfel, dovezile istorice culese din înregistrările scrise antice ne ajută să înțelegem informațiile disponibile în Cartea profetului Daniel.